第一篇：唐詩的起源和發(fā)展（推薦）

唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學遺產(chǎn)之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。

唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上 有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。唐詩的形式和風格 是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨 制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。嚴格意義上的“唐詩”，無疑即見于《全唐詩》與《全唐詩》的各種“補編”（包括《全唐詩逸》、《補 全唐詩》、《補全唐詩拾遺》、《全唐詩補逸》、《全唐詩續(xù)補遺》和《全唐詩續(xù)拾》等）里的詩——全唐的詩的數(shù)目亡佚的無疑要大大超過存世的，在辨識上似乎 也應(yīng)撇去《全唐詩》始作俑收錄在這些書里的五代詩。從唐人孫翌第一部編選唐詩的《正聲集》開始，《南薰集》、《河岳英靈集》、《中興間氣集》、《才調(diào)集》 等著名的“唐人選唐詩”以來，歷王安石《唐百家詩選》、洪邁《萬首唐人絕句》、元好問《唐詩鼓吹》、高秉《唐詩品匯》、胡震亨《唐音統(tǒng)簽》、鐘惺、譚元 春《唐詩歸》、王士礻真《唐賢三昧集》、沈德潛《唐詩別裁集》，到孫洙《唐詩三百首》，到余冠英主編的《唐詩選》，再到葛兆光選注的“中國古典詩歌基礎(chǔ)文 庫”的《唐詩卷》，千余年唐詩精華不斷被人甄選推揚，唐詩的精魂血魄已沉潛于中華民族的靈魂里，融化在中華民族的血液中，成為一個古老詩國的光輝燦爛詩歌 遺產(chǎn)的頂峰與典范。以至于魯迅先生要說，“我以為一切好詩，到唐已被做完”。而中國的文化巨匠的成長幾乎無不受到過唐詩的雨露沾溉，如郭沫若在《少年時代 ·我的童年》里就說到他的母親，“她完全沒有讀過書，但她單憑耳濡目染，也認得一些字，而且能夠暗誦得好些唐詩。在我未發(fā)蒙以前，她教我暗誦了很多的 詩。”——這又可見出中國民間唐詩之深入人心，這也正是《唐詩三百首》這樣的普及讀物，不斷有“新注”，又不斷有“新編”的原因了。唐代的詩人特別多。“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四位著名詩人。唐開元、天寶年間，出現(xiàn)了偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，產(chǎn)生了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派和以高適、岑參為代表的邊塞 詩派。白居易是中唐“新樂府”運動的主要領(lǐng)導人，他寫了十首《秦中吟》和五十首“新樂府”，有詩集《白氏長慶集》。杜牧，人稱“小杜”，他最為出色的一些抒情七絕（如《山行》、《泊秦淮》等），在藝術(shù)上有很高的成就。我們還學過他的《阿房宮賦》。晚唐著名詩人李商隱的詠懷詩、詠史詩和愛情詩最有特色，如《登樂游原》、《無題》等，又詩集《李義山詩集》。

《唐詩》是中華文化的遺產(chǎn)、是中華燦爛文化寶庫中的一顆璀璨明珠。唐代有兼容并包的文化精神：絲綢之路，以長安為中心，西至羅馬，東至東京，各種宗教，和平共處；有世界主義的文化精神：國力極強盛，版圖遼闊，經(jīng)濟發(fā)達，文化既大膽拿來，又講送去主義，元氣淋漓，色彩瑰麗；有繼承創(chuàng)新的文化精神：秦漢帝國的文化格局、南北朝職官、府兵、刑律等等融為一爐。在教科書上，似乎只有這些才是唐詩的文化精神。不是說這些不重要，然而談到唐詩的文化精神，就只能是“遙想漢唐多少宏放”，我覺得這似乎是一個成見。今天我們都不從這些大地方講起，詩歌畢竟是關(guān)于心靈的事情，我們從唐詩的心靈世界講起。不是說這些不重要，而是心靈性才更是唐詩幽深處的文化精神。

第二篇：健美操的起源和發(fā)展

一、健美操的起源

(一)世界健美操的起源

早在19世紀歐洲先后在德國、瑞典、丹麥和捷克出現(xiàn)了各種體操學派，對人體的健美鍛煉，都有獨特的論述和實踐。德國人斯皮斯(1760—1858年)富有音樂天才，他把體操從社會上引入學校，他的體操是在音樂伴奏下進行的。瑞典體操家林氏(1776年—1839年)首先提出健美體操是體操的一類。他認為健美體操是表現(xiàn)人的思想感情為目的的體操。林氏體操強調(diào)身體各部位及身心協(xié)調(diào)發(fā)展培養(yǎng)健美的體態(tài)促進身體健康。瑞典體操引起當時許多國家的重視并傳入英、法、美、丹麥等國家。丹麥體操的創(chuàng)始人納奇蒂蓋爾(1777—1847年)傳播和修改了德國和瑞典體操。丹麥體操家布克創(chuàng)建了“基本體操”。他把體操動作分成若干類有身體各部位的動作有發(fā)展身體各種素質(zhì)的動作有男、女、老、少都適宜做的各種體操動作。德國、瑞典、丹麥體操體系的形成和發(fā)展為現(xiàn)代健美體操的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。古希臘人對人體健美的崇尚在世界上是罕見的。早在2400年前古希臘雕刻家米隆塑造了一個顯示男子健與美的典型———“擲鐵餅者”。居住在地中海岸的古希臘人要出國經(jīng)商而且當時的成邦國之間經(jīng)常發(fā)生沖突這就需要他們具備強健的身體和慓悍的體格男人們喜歡赤身裸體，渾身涂上橄欖油在烈日下鍛煉身體。女人們也赤裸著身體和男子一道參加集會出入于大庭廣眾之間一面表演競技一面炫耀著健美的體型。那時的古希臘人出于樸素的唯物主義觀點和樂觀主義精神把身體的健美同力量和生命聯(lián)系起來認為世界萬事萬物之中只有健美的人體才是最勻稱、最和諧、最莊重、最有生氣和最完美的。愛神維納斯是當時希臘人最理想的女子健美楷模。古希臘人喜愛采用跑、跳、投、擲、柔軟體操、健身舞等各種各樣的體育項目進行人體造型美的鍛煉他們提出“體操鍛煉身體音樂陶冶精神”的主張。這種把體操與音樂相結(jié)合的主張是現(xiàn)代健美體操發(fā)展的重要因素。

印度的“瑜伽功”也是東方健身、健美的一顆明珠它通過呼吸功、動態(tài)功、靜態(tài)功調(diào)節(jié)人體機制健康身心健美身體延年益壽。近幾十年來隨著遍及全球的健身熱和娛樂體育的發(fā)展健美操風靡世界。特別是20世紀80年代以來健美操以其強大的生命力在世界范圍內(nèi)迅猛開展起來。十幾年前美國的健美操領(lǐng)先發(fā)展興起了健身操、健身舞逐步發(fā)展到愛洛別克(Aer-obic)有氧體操。美國是現(xiàn)代健美操發(fā)展十分盛行的國家而且對世界健美操的發(fā)展有著重要的影響。美國的健身俱樂部已創(chuàng)辦了上千個每年跳健身舞的人也已達1800多萬美國每年用于體操、舞蹈和健美操的鍛煉經(jīng)費達24000萬美元。美國健美操的代表人物好萊塢著名影星簡?方達根據(jù)自己健身和從事健美操活動的實踐體會編寫的《簡?方達健美操》一書 1981年首次正式在美國出版立即引起轟動。該書被譯成19種文字版本發(fā)行暢銷20多個國家發(fā)行了上百萬冊。從資料中我們了解到簡?方達為了追求健美的身體曾用過“節(jié)食減肥法”“饑餓減肥法”“自導嘔吐法”還服過所謂減肥，結(jié)果把身體弄得很虛弱，得了慢性閉尿病。她在20世紀70年代后期進行了健美鍛煉，并根據(jù)自己的特點和研究心理，總結(jié)編排一套健美操堅持鍛煉收到了理想的健美效果。她認為健美操可以改變形體消除身體多余的脂肪增加肌肉的彈性使身體和心理感覺更加良好。簡?方達從“節(jié)食”“藥物”等減肥法失敗中吸取教訓走上以體育鍛煉特別是用健美操來保持身體健康和體態(tài)苗條的成功經(jīng)驗進行現(xiàn)身說法對中國和整個世界健美操的推動和發(fā)展有著巨大的影響。

1985年美國舉行了全國性的健美韻律體操錦標賽從而將健美操的發(fā)展推向競技階段。健美操正在從傳統(tǒng)的健身向著競技性方向發(fā)展這是一個重要趨勢。這種趨勢將在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生較大的反響。20世紀80年代美國的健美體操運動處于領(lǐng)先地位。近些年來法國的健美操也非常盛行。據(jù)《世界體育參考報》報道有400萬法國人每人約花335美元報名參加了健美操中心活動。在法國參加健美操活動的人數(shù)已超過法國聯(lián)合會會員人數(shù)。僅巴黎就有1000多個健美操中心。法國第二電視臺的健美操節(jié)目成了最受歡迎的節(jié)目每星期日上午10點500萬法國人都要挪開家具卷起地毯隨著電視臺健美操領(lǐng)操員的口令做一個小時的健美操。巴黎健身俱樂部老板埃里克?西米安說:“以前體育鍛煉是一種枯燥乏味的活動但今天的健身舞卻其樂無窮。”在各國健身俱樂部的健美操活動中心人們不惜花錢進行健美操鍛煉來保持形體美。聯(lián)邦德國每年用于健美操資料和訓練經(jīng)費的開支也達6億馬克。

健美操在蘇聯(lián)和東歐國家也正在開展著。蘇聯(lián)早在20年代就有人做健美操但不普遍現(xiàn)在健美操已成為最有群眾性的幾項體育運動之一。為了發(fā)展健美操蘇聯(lián)國家體委專門組織了多次訓練班培養(yǎng)教練員和指導員。健美操早已列入大、中、小學的體育教學大綱。1980年冬季奧運會冰上舞蹈冠軍娜塔利婭?利尼丘克改行擔任健美操指導定期在電視臺向廣大群眾傳授健美操。

在亞洲地區(qū)日本、菲律賓、新加坡等健美操也很流行。日本關(guān)島一家健身院他們做的健美操有徒手體操、藝術(shù)雜耍等。采用踢、跑、滾、扭動作做操。菲律賓婦女參加爵士健身班以跳舞方式消除積存多余的脂肪。肌肉健美的男子在豪華的健身俱樂部大顯身手。韻律體操也奇跡般地風靡了新加坡對于趕時髦愛美的婦女來說這種體操幾乎是她們保持身體苗條的一個代名詞。(二)中國健美操的起源健美操源遠流長

它起源于生活及人們對人體健美的追求是體操、舞蹈、音樂逐步發(fā)展和結(jié)合的產(chǎn)物。早在公元前2697年唐代就發(fā)明了“消腫舞”所謂“舞”就是身體的操練。長沙馬王堆出土了一張西漢時代的帛畫———《導引圖》上面畫著44個栩栩如生的人的姿勢圖從站立、跑、坐基本姿勢開始做著展伸、轉(zhuǎn)體、弓步、跨跳等動作就與現(xiàn)代徒手健美操中的許多動作十分相像。從而可以看出我國漢代人民已經(jīng)很重視人體的健美鍛煉了。我國著名的漢代醫(yī)學家華佗所編的“五禽戲”的動作模仿虎的勇猛撲動、熊的沉穩(wěn)走爬、鹿的伸頭頸、鳥的展翅飛翔、猿的機敏縱跳這些動作不僅姿態(tài)優(yōu)美生動有趣而且使人體各部分的組織得到充分發(fā)展從而促進人體的健美。

早在1900—1913年歐美各國體操相繼傳入我國。據(jù)史料記載早在1937年由我國康健書局出版發(fā)行了馬濟翰先生寫的《女子健美體操集》專著該書以“貌美與體美”“婦女健康的運動”“中年婦女的美容操”“五分鐘美容操”“女子健康柔軟操”等五個題目闡述了人體美的價值以及練習方法和要求等。還介紹并采用了站立、坐臥的健美體操并附有30多幅照片其內(nèi)容與現(xiàn)代女子健美體操有許多相似之處。書中介紹說:“本書所選歐美各國最新發(fā)明的體操數(shù)種有適于少年婦女者有適于中年婦女者皆為駐顏之秘訣增美之奇方至于身體健康自不待言但能恒心練習立可獲得美滿之奇效。”與此書相繼出版的還有《男子健美體操集》闡述了健美操對增進人體的價值、方法、要求同時還增加了啞鈴輕器械的練習內(nèi)容許多動作與現(xiàn)代健美操十分相近。這兩本書說明我國早在20世紀30年代就已介紹和開展了歐美各國的健美操。

二、現(xiàn)代健美操的發(fā)展

世界性的健美操熱傳入我國是在20世紀70年代末80年代初。我國北京、上海、廣州等地相繼舉辦了各種健美操班有的以芭蕾舞基本動作為主有的以現(xiàn)代舞動作為主結(jié)合我國具體情況創(chuàng)編了各種各樣的徒手健美操、棍操、球操等進行人體姿態(tài)、形態(tài)的訓練。

近幾年我國報刊、雜志、電臺、電視臺等相繼介紹各種健美操。1985年北京體育學院率先成立了健美操研究組舉辦了全國體育教師健美操訓練班開設(shè)了健美操選修課。我國一些大、中、小學校以至幼兒園在體育課中也增加了健美操內(nèi)容。

1986年4月6日至7日在廣州舉辦了我國第一次女子健美操邀請賽有8省市9支隊伍參加分集體和個人兩項各隊表演了自編的健美操風格各異百花齊放引起了上萬名觀眾的濃厚興趣從而拉開了我國競技健美操比賽的帷幕。1986年7動”“中年婦女的美容操”“五分鐘美容操”“女子健康柔軟操”等五個題目闡述了人體美的價值以及練習方法和要求等。還介紹并采用了站立、坐臥的健美體操并附有30多幅照片其內(nèi)容與現(xiàn)代女子健美體操有許多相似之處。書中介紹說:“本書所選歐美各國最新發(fā)明的體操數(shù)種有適于少年婦女者有適于中年婦女者皆為駐顏之秘訣增美之奇方至于身體健康自不待言但能恒心練習立可獲得美滿之奇效。”與此書相繼出版的還有《男子健美體操集》闡述了健美操對增進人體的價值、方法、要求同時還增加了啞鈴輕器械的練習內(nèi)容許多動作與現(xiàn)代健美操十分相近。這兩本書說明我國早在20世紀30年代就已介紹和開展了歐美各國的健美操。

1985年北京體育學院率先成立了健美操研究組舉辦了全國體育教師健美操訓練班開設(shè)了健美操選修課。我國一些大、中、小學校以至幼兒園在體育課中也增加了健美操內(nèi)容。1986年4月6日至7日在廣州舉辦了我國第一次女子健美操邀請賽有8省市9支隊伍參加分集體和個人兩項各隊表演了自編的健美操風格各異百花齊放引起了上萬名觀眾的濃厚興趣從而拉開了我國競技健美操比賽的帷幕。1986年71992年我國正式使用了國家體委審定的我國第一部健美操比賽規(guī)則。隨后中國健美操協(xié)會正式成立中央電視臺向全國播放了當時的新聞發(fā)布會。

1992年2月中國大學生健美操、藝術(shù)體操協(xié)會在北京成立它使我國健美操運動進入一個有組織、有領(lǐng)導的發(fā)展階段。1995年12月我國組隊參加了在法國巴黎舉辦的世界健美操錦標賽取得較好成績。2002年7月24日至31日在立陶宛的西岸城市長拉番達舉行的第七屆世界健美操錦標賽上中國健美操集訓隊的12名運動員在本次比賽中實現(xiàn)了單項第七和團體第七的重大突破。這標志著我國健美操已走向世界進入到一個嶄新階段。

1992年9月成立了中國健美操協(xié)會，總部設(shè)在北京。1987年，北京舉辦了首屆全國健美操邀請賽，隨后1988、1989、1990、1991年先后在北京、貴陽、昆明、北京舉辦了四屆邀請賽。1992年 起改名為全國錦標賽，成為每年舉辦的傳統(tǒng)賽事。

第三篇：旅游的起源和發(fā)展

旅游起源和發(fā)展

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一、旅游的產(chǎn)生和發(fā)展

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二、現(xiàn)代中國旅游的發(fā)展

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三、旅游的概念

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四、旅游活動的類型

一、旅游的產(chǎn)生和發(fā)展

人類旅游活動在產(chǎn)生和發(fā)展過程中，大體經(jīng)歷了三個階段：

古代旅行階段：１９世紀４０年代以前

近代旅游階段：１８４０年－第二次世界大戰(zhàn)前

現(xiàn)代旅游階段：第二次世界大戰(zhàn)后

（一）古代旅行活動

１原始社會：由于生產(chǎn)力水平低下，人類沒有旅行的物質(zhì)基礎(chǔ)，僅有受戰(zhàn)爭、自然等因素的影響為生存而被迫進行的遷移活動，不屬于旅行的范疇。

２ 奴隸社會：由于生產(chǎn)力水平提高、交換的擴大，人類有意識的外出旅行活動從原始社會末期開始出現(xiàn)，并在奴隸社會得到了迅速發(fā)展。

３封建社會：在歐大洲批城市開始興起，中產(chǎn)階級逐漸成長起來，商人階層也在逐步發(fā)展，促進了旅行的進一步發(fā)展。

古代旅行的特點：

1、旅行活動興起和發(fā)展同一個國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟狀況有直接的關(guān)系，從整個古代時期來看，旅行活動主要繁榮在古代文明國家，如古希臘、古羅馬、古埃及和古中國等。

2、古代旅行中商務(wù)旅行人數(shù)較多，一直處于主導地位。西方和中亞由于政教和一，宗教旅行較為活躍。而在東方，帝王巡游和文人旅行對社會產(chǎn)生較大的影響。

3、古代旅行參加人數(shù)有限，消遣性旅行只限于統(tǒng)治階級及其附庸階層人士。

4、旅行活動的范圍與交通工具有很大的關(guān)系，在古代旅行時期，主要的交通工

具是馬車、船，速度較慢，所以決定當時的旅行僅是區(qū)域旅行活動。

（二）近代旅游活動的發(fā)展和旅游業(yè)的開端

事件：１８４１年７月５日，托馬斯·庫克利用火車組織了５７０人，從萊斯特

到洛赫伯勒去參加戒酒大會，當日往返，全程２４英里，經(jīng)庫克聯(lián)系，往返車票

每人一先令。

特點：（１）參加者來自各行各業(yè)；

（２）組織方式同現(xiàn)代旅行社組織的旅游團的情況基本相似；

（３）其規(guī)模在當時是空前的。

所以，１８４１年，英國人托馬斯·庫克組織的團體旅游 被認為是劃分古代旅行

活動與現(xiàn)代旅游活動的標志。

１、近代旅游活動產(chǎn)生和發(fā)展的條件

１）科學技術(shù)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)生，產(chǎn)生了先進的交通工具；

（２）產(chǎn)業(yè)革命加速了城市化的進程，改變了人們的工作性質(zhì)，促使更多的人試

圖通過旅游來暫時改變緊張的城市生活和擁擠嘈雜的環(huán)境壓力。

（３）產(chǎn)業(yè)革命帶來了經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系的變化，擴大了有條件外出旅游的階

層。第一，產(chǎn)業(yè)革命造就了工業(yè)資產(chǎn)階級；第二，產(chǎn)業(yè)革命造就了工業(yè)無產(chǎn)階級，隨著生產(chǎn)力水平的提高的工人階級的斗爭，工資逐步提高、勞動時間逐步縮短。、旅游業(yè)的出現(xiàn)及其發(fā)展

（１）旅行社的出現(xiàn)

１８４５年，托馬斯·庫克在英國的萊斯特開辦了世界上第一家商業(yè)

性質(zhì)的旅游營業(yè)所，１８６５年，他正式成立了旅行社“托馬斯·庫克父子公司”。

到２０世紀初，在世界上已經(jīng)形成了旅行代理業(yè)的三大公司，它們是：

英國“托馬斯·庫克旅游公司”

“運通公司”美國

比利時“鐵路臥車公司”

（２）導游書籍的出版

１８３９年，德國人卡爾·貝德克爾編印了《旅游指南》，介紹荷蘭、比

利時的有關(guān)情況。

１８４８年，托馬斯·庫克編印了《利物浦之行手冊》

３）運輸業(yè)與旅游業(yè)建立了更緊密的聯(lián)系

１８２２年，英國人羅伯特·斯麥脫經(jīng)辦了輪船旅游業(yè)務(wù)。

（４）為旅游者服務(wù)的旅館業(yè)和飲食業(yè)的出現(xiàn)

隨著旅游活動的發(fā)展，過去的客棧、驛站已不能適應(yīng)旅客的需要，因此，在鐵路、公路和碼頭建造了許多較舒適的旅館。１９世紀初，在德國的巴登建成了世界上第一座豪華的旅館。

（５）金融界介入了國際旅游業(yè)

１８７９年，托馬斯·庫克發(fā)明了一種簡便的用于貨幣兌換手續(xù)的“旅館聯(lián)券”，旅游者持有此“旅館聯(lián)券”可以在同托馬斯·庫克的旅行社有合同關(guān)系的交通運輸公司和旅館中用于支付，并可以在指定的銀行兌取現(xiàn)金。可以說這是最早的旅行支票。

（６）旅游資源的開發(fā)和建設(shè)

隨著旅游人數(shù)的增加，旅游資源的開發(fā)和旅游地的建設(shè)也不斷發(fā)展，出

現(xiàn)了國家和私人投資開發(fā)旅游資源，興辦各種旅游活動的情況。

（2）現(xiàn)代旅游活動的新特征

１、游客的大眾性（旅游活動的普及性）

２、規(guī)模發(fā)展的持續(xù)性

３、活動空間上的國際性和相對集中性并存

４、旅游活動時間上的季節(jié)性

第四篇：艾滋病的起源和發(fā)展

艾滋病的起源和發(fā)展

科學研究發(fā)現(xiàn)，艾滋病最初是在西非傳播的，是某慈善組織做了一批針對某流行病疫苗捐給非洲某國，但他們不知道做疫苗用的黑猩猩攜帶有艾滋病毒。

由美國、歐洲和喀麥隆科學家組成的一個國際研究小組說，他們通過野外調(diào)查和基因分析證實，人類艾滋病病毒HIV-1起源于野生黑猩猩，病毒很可能是從猿類免疫缺陷病毒SIV進化而來。其實，艾滋病的起源應(yīng)該是在非洲。1959年的剛果，還是法屬殖民地。一個自森林中走出的土人，被邀請參與一項和血液傳染病有關(guān)的研究。他的血液樣本經(jīng)化驗后，便被予以冷藏，就此塵封數(shù)十年。萬沒想到的是，數(shù)十年后，這血液樣本竟然成為解開艾滋病來源的重要線索。

艾滋病起源于非洲，后由移民帶入美國。1981年6月5日，美國亞特蘭大疾病控制中心在《發(fā)病率與死亡率周刊》上簡要介紹了5例艾滋病病人的病史，這是世界上第一次有關(guān)艾滋病的正式記載。1982年，這種疾病被命名為艾滋病。不久以后，艾滋病迅速蔓延到各大洲。1985年，一位到中國旅游的外籍青年患病入住北京協(xié)和醫(yī)院后很快死亡，后被證實死于艾滋病。這是我國第一次發(fā)現(xiàn)艾滋病。

艾滋病嚴重地威脅著人類的生存，已引起世界衛(wèi)生組織及各國政府的高度重視。艾滋病在世界范圍內(nèi)的傳播越來越迅猛，嚴重威脅著人類的健康和社會的發(fā)展，已成為威脅人們健康的第四大殺手。聯(lián)合國艾滋病規(guī)劃署2006年5月30日宣布自1981年6月首次確認艾滋病以來，25年間全球累計有6500萬人感染艾滋病毒，其中250萬人死亡。到2005年底，全球共有3860萬名艾滋病病毒感染者，當年新增艾滋病病毒感染者410萬人，另有280萬人死于艾滋病。據(jù)聯(lián)合國艾滋病規(guī)劃署《2008艾滋病流行狀況報告》指出，2007年，全球防治艾滋病的努力取得了顯著進展，艾滋病流行首次呈現(xiàn)緩和局勢，新增艾滋病毒感染者的數(shù)量以及因艾滋病死亡的人數(shù)都出現(xiàn)下降。2007年全球新增艾滋病毒感染者270萬，比2001年下降了30萬；因艾滋病死亡的人數(shù)為200萬，比2001年下降20萬。

據(jù)介紹，艾滋病病毒感染者從感染初期算起，要經(jīng)過數(shù)年、甚至長達10年或更長的潛伏期后才會發(fā)展成艾滋病病人。艾滋病病人因抵抗能力極度下降會出現(xiàn)多種感染，如帶狀皰疹、口腔霉菌感染、肺結(jié)核，特殊病原微生物引起的腸炎、肺炎、腦炎，念珠菌，肺囊蟲等多種病原體引起的嚴重感染等，后期常常發(fā)生惡性腫瘤，直至因長期消耗，全身衰竭而死亡。

雖然全世界眾多醫(yī)學研究人員付出了巨大的努力，但至今尚未研制出根治艾滋病的特效藥物，也沒有可用于預(yù)防的有效疫苗。目前，這種病死率幾乎高達100%的超級癌癥已被我國列入乙類法定傳染病，并被列為國境衛(wèi)生監(jiān)測傳染病之一。故此我們把其稱為超級絕癥。

第五篇：五言詩的起源和發(fā)展

第五章 五言詩的起源和發(fā)展

第一節(jié) 五言詩的起源 一、五言詩是從民間產(chǎn)生的

1、《詩經(jīng)》中的《行露》、《北山》等篇已有半章或全章是五言詩形式。

2、春秋末期楚國《孺子歌》及秦始皇時《長城歌》已是獨立成篇的五言詩雛形。

3、西漢出現(xiàn)了五言的歌謠諺語。是五言詩醞釀期尚未完全成熟的作品。

4、漢武帝后，樂府詩中出現(xiàn)了成熟的五言詩，文人們因愛好而摹仿，于是有了文人五言詩。二、五言詩的特點

五言詩句所包含的詞和音節(jié)比四言句多，運用起來伸縮性也較大，所以在表達上更靈活更方便些。鍾嶸說：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故云?會於流俗?。豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者耶！”因為五言宜於指事造形，窮情寫物，所以居文詞之要，便成為眾人所趨的一種新形體。詩由四言而變?yōu)槲逖裕侵袊姼枋飞闲问降倪M步。

三、文人五言詩產(chǎn)生于東漢，相傳為西漢枚乘、李陵、蘇武等人的五言詩都不可信，這只是前人的傳聞。

第二節(jié) 東漢的文人五言詩

一、班固的《詠史》詩，雖“有感嘆之詞”，但“質(zhì)木無文”，缺乏形象性，技巧還很不熟練。是現(xiàn)存最早的東漢文人五言詩。

二、張衡的《同聲歌》，感情真摯，詞采綺麗，表達技巧已有一定的進步。

三、秦嘉的《留郡贈婦詩》三首

內(nèi)容：敘述作者奉役離家，不得與其妻面別的惆悵情緒。

特點：以整齊排偶的語言，寫真摯深厚的感情，樸素自然中表明了文人學習五言詩的技巧已漸趨熟練。

四、辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董嬌饒》二首，風格逼近樂府民歌，不但表現(xiàn)技巧純熟，而且深得樂府民歌的精神。

五、東漢末年還有以《古詩十九首》為代表的數(shù)量不少的無名氏“古詩”，其中一部分代表了那時文人五言詩的最高藝術(shù)成就，也標志著東漢文人五言詩成熟的新階段。第三節(jié) 古詩十九首及其他

一、《古詩十九首》的來歷

《古詩十九首》載于《文選》，因作者姓名失傳，時代不能確定，故《文選》編者題為“古詩”。“古詩十九首”雖不是一人所作，但風格內(nèi)容大體相同，估計產(chǎn)生時代大概在東漢末年。

劉勰曾說“古詩”是“五言之冠冕”，這話并不過分。就“古詩”所達到的成就及其在詩歌創(chuàng)作上所產(chǎn)生的影響來說，它在我國文學發(fā)展過程中，占有相當重要的地位。

二、《古詩十九首》的思想內(nèi)容

《古詩十九首》的作者通過閨人怨別、游子懷鄉(xiāng)、游宦無成、追求享樂等內(nèi)容的描寫，表現(xiàn)了濃厚的感傷情緒，這些正是東漢末年政治社會的真實的反映；其中濃厚的消極情緒更是封建統(tǒng)治階級走向沒落時期的反映。

三、《古詩十九首》的藝術(shù)成就

1、其主要藝術(shù)特色是長于抒情，而其抒情方法往往是用事物來烘托，融情入景、寓景于情，二者密切結(jié)合，達到天衣無縫、水乳交融的境界。

2、善于通過某種生活情節(jié)抒寫作者的內(nèi)心活動，抒情中帶有敘事意味，使詩中主人公的形象更鮮明突出。

3、善于運用比興手法，襯映烘托，著墨不多，而言近旨遠，語短情長，含蓄蘊藉，余味無窮。

4、語言不假雕琢，淺近自然，但又異常精練、準確，含義豐富，十分耐人尋味。

四、“蘇李詩”

1、《文選》中的“蘇李詩”一共有七首五言詩，它并不是蘇武、李陵所作，但根據(jù)其詩內(nèi)容、風格來看，大致可以肯定它們的時代與《古詩十九首》接近。

2、“蘇李詩”主題是為送行贈別而作，大抵纏綿悱惻，表現(xiàn)了親友間深厚的感情。詩的藝術(shù)成就很高，可與《古詩十九首》中那些抒情詩篇比美。