第一篇：唐詩有感

讀《唐詩》有感

當深夜的清冷從幽深的夜幕中隱隱傳來，你是否曾在午夜夢回之后伴著明月的清輝，輕輕地吟誦“海上生明月，天涯共此時”；是否曾在青燈古樹旁，反復回味著“明月松間照，清泉石上流”;當午夜的鐘聲隱隱傳來，你可曾因“山形依舊枕寒流”而輾轉反側，牽起心中無限愁絲；可曾因那一句“粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭菬春”飄遠了思緒，心生向往無限？當冬日的陽光漸行漸遠，雪花紛紛揚揚飄灑而下，那“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”里寫下的思念是否曾使你駐足而嘆，撫慰心中絲絲傷痛；是否曾今感受過“長笛一聲人倚樓”帶給我們無限的遐想，放飛了思緒，飛向了遙遠的國度。

“唐朝”,那一個用它的夢幻與神秘寫下了無數文人的詩情，承載了無數文人心中的畫意的朝代，在千年歷史的長河中，佇立在最高層，綻放著不滅的光輝。

“初唐”，宛如初成的少女，對那未知的世界充滿了好奇，尋著前人走下的痕跡，探尋著自己的一片天地.“云霞出海曙，梅柳渡江春”，寫下了她的純潔靜謐；“暑期催黃鳥，晴光轉綠蓱”，寫下了她的好奇與活潑；“明月隱高樹，長河沒曉天”讓我們看到了她天真無邪朦朧之美。

“盛唐”，便是那妙齡的大家閨秀或是宮墻之中風華絕代的天之驕女，舉手投足之間散發著成熟的魅力，一顰一笑盡顯傲人風貌。“海上生明月，天涯共此時”清靈壯闊的瑰麗；“海日生殘夜，江春入舊年”黯然里迷茫余生；“云青青兮欲雨，云澹澹兮生煙” 盡在安寧鄉村；“飛流一下三千尺，疑似銀河落九天”壯志凌云，豪情滿懷；“星垂平野闊，月涌大江流”的開闊雄渾里她恣意展示著自己絕世風采。

可那“回眸一笑百媚生”的無限風情在突如其來的風雨里，蒙上了哀怨的面紗。“中唐”，她收起了昔日的快樂，呈現給我們的是無盡的惆悵與哀怨。“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠”的觸景生情，淚眼迷茫；“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵鼙荔墻”飽受挫折，凄哀微笑的容顏；“云橫清零家何在，雪擁藍關馬不前” 迷失的未來，迷茫無措。平凡的戰亂，百姓的流離，使得她在風雨中的步履更加艱難。落在詩人們心中的雪越積越厚，古老的文字里流露出的落寞身影揪緊了我們心中的每一根心弦。

“晚唐”那一個已到暮年的老人，失去了朝氣與磅礴，可與生俱來的

華貴氣質卻隨著時間的流逝而積淀的愈發濃厚，孕育了一生的詩情依舊是那般炫目，明麗如初。只是那字里詩間洋溢的不再是曾今的豪言壯志，取而代之的是那無法掩藏的失望與無奈。“世事難逢開口笑”仿佛那哀傷抑郁的容顏躍然紙上；“青山隱隱水迢迢” 那再美的江南也難掩“十年一覺揚州夢”；“紫燕半開籬菊靜”也銷不盡“紅衣落盡”；“雞聲茅店月，人跡板橋霜”這清冷的環境了滿是詩人孤寂的身影。

唐朝，一個占據了歷史幾百年的帝國便在疾風暮雨中畫上了一個讓人驚嘆的感嘆號。雖然帝國消失了，但后世的人們卻會永遠銘記在哪個朝代里，無數文人捧著心中的那盞不滅的明燈照亮了漫漫長夜，照亮了你我心田，照亮了漫漫歷史的長河。

----10級麻醉2班

于亞梅

第二篇：讀唐詩有感

讀唐詩有感

南辛鎮尼山中學

劉亞男

唐詩，是我們中華民族的藝術瑰寶！小的時候，媽媽就告訴我，中國是詩的國度，是詩的故鄉。在我還沒上學時，媽媽就教我讀唐詩。古詩，雖然只有短短幾個字，卻可以表達許多事物、景物，就這么幾個屈指可數的字，就可以表達出作者的思想感情！每一首詩，就像一杯茶，難受時嘗到是苦的，愉快時品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，細細品嘗。每每品唐詩，我的心情總會隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。在憂中學會思考，在樂中學會享受。

在唐詩中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了無數的樂趣，認識了許多揚名中外的詩人。

詩仙李白、詩圣杜甫的詩膾炙人口，百讀不厭。唐代著名詩人王昌齡十分熱愛自己的國家，自秦漢以來，異族一直不停地侵犯內地，戰事十分頻繁。許多愛國將士來不及與家人告別就奔赴沙場，在戰場上奮勇殺敵，報效祖國。想到這兒，王昌齡悲憤地寫下一首詩——《出塞》：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山。這首詩著重表現的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無所畏懼的氣概。歌頌守邊的英勇將士，決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰斗精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。字里行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。讀到這兒，我掩卷沉思。戍邊戰士也是血肉之軀，也是有情之人，他們也有濃濃的情、濃濃的愛，但為了國家的安定，為了人民的安寧，他們寧愿十幾年不回家鄉，他們的親人在無窮的思念中度過，親人在熱切地盼望他們的回歸。這其中的酸與苦，憂與愁，我們怎能體會得到？他們是怎么抑制住自己的思鄉之情的呢？這其中要經歷多少磨難呀？那濃濃的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我無法與他們相比。我慚愧，我的懦弱。同時，我也無盡的佩服這些民族的英雄們！

作為一個現代人，雖然現在祖國已經繁榮了，但是，我們要把祖國建設的更加強大，更加繁華！

讀古詩，讓我更加接近那些偉大的詩人，感受他們的思想與情感，喚醒我沉睡的心靈，讓我的思想更加的澄澈！

一首詩是一句忠言，一首詩是一聲鐘聲，它敲醒了一個糊涂的人，敲開了一個人美好的前程。徜徉在詩的海洋里，我自己仿佛也成為了詩人！

老師點評：學生的思想感情豐富，用言簡意賅的語言表述出，自己對古詩的理解，體會作者的思想感情。語句通順連貫，以王昌齡的《出塞》分析，自己對古詩的體會和理解。分析的恰到好處。

第三篇：讀《唐詩》有感

讀《唐詩三百首》有感1

起初，唐詩帶給我的印象是單調、乏味的。后來，閱讀了《唐詩三百首》，我對唐詩又產生了新的印象。

唐詩是多彩的。

唐詩，是綠色的。它既是“兩個黃鸝鳴翠柳”的嫩綠。嫩得青翠，嫩得可愛；又是“草色遙看近卻無”的淡綠。淡雅的顏色若隱若現。它們不像墨綠有深沉的顏色牽引住人們的眼球，只是靠著一點點淡淡的綠色博得人們的青睞……

唐詩，是紅色的。是“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”的淡紅，像泛起了紅暈的少女的`臉頰；是“霜葉紅于二月花”的深紅，紅得燦爛，紅得似火。

唐詩，是白色的。是那“千樹萬樹梨花開”的潔白，白得純潔，白得無暇。令人陶醉。是那“床前明月光，疑是地上霜。”的白。不是那種純潔的白；不是那種透明的白，而是那一縷縷皎潔的白。白得悲慘，白得寂寥，白得凄涼。

唐詩，不僅是多彩的，也是精彩的。

有“獨憐幽草澗邊生”的荒野之景。描繪了荒山野嶺的獨特環境。令人對野草萌生愛憐之心。

與上句相比，我更喜歡、更覺得杜牧的《江南春》更為精彩。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”現出了一幅美麗的江南春雨景。黃鶯動聽的歌聲加上鮮嫩的綠葉與紅花，江南城里到處都是酒家的旗子在緩緩飄動。南朝建造的宏偉寺廟，不知有多少樓閣沐浴在蒙蒙細雨中。這美麗的春雨圖秀了江南的景，醉了人們的心。

唐詩，是多彩與精彩的！《唐詩三百首》一定會讓你對唐詩有很大的了解！

讀《唐詩三百首》有感2

一陣陣秋風吹去，如同歲月，一去不返。從古至今，我們的前輩給我們就下了許多非物質文化遺產，而我讀的這本唐詩三百首誦讀本就是其中之一。每首古詩雖然只有短短的幾行字，卻蘊涵著許多的道理，它那簡潔又生動的語言，訴說了一個又一個的小故事那是我國古代的歷史，那是我們中國的成長足跡。

其中讓我印象深刻的是“鋤禾日當午，汗滴禾下土”“舉頭望明月，低頭思故鄉”這些詩我們從小念到大。小時候我們不懂它的意思、意境，要說是懂，那也是似懂非懂。現在再讀，雖然還是那短短幾行文字，但是它教給了我許多做人的'道理、啟示。

《唐詩三百首誦讀本》中有王之渙的《涼州詞》，王維的《送元二使安西》李白的《贈汪倫》李叔同的《送別》讓我們我體味到深切的悲意凄涼。孟郊的《游子吟》，白居易的《母別子》它其中蘊含著我們能體會到的母愛，和母親為孩子的無私奉獻。

當你打開《唐詩三百首誦讀本》的時候，你會感覺這本書像有魔力一樣，讓你百看不厭，里面的的每一句話都是那樣的耐人尋味，每一首詩都是那樣的含義深刻。當你合上書的那一剎那，覺得眼前是一幅山水名畫。這幅畫既淡雅又濃郁，既有別離也有相會，既有慈愛又有怨狠，這幅畫是多么的真實啊！我愛《唐詩三百首誦讀本》，也愛留傳至今的古詩，更愛我們的中國，沒有古代人們的智慧，沒有流傳至今的文化遺產，也就沒有現在的中華人民共和國！

讀《唐詩三百首》有感3

如今的我們，我們服從時間，然后一再改變。難得尋覓唐詩的底蘊。不知從什么時候開始，還對唐詩的一字一句理解得半白半熟的時候，就開始喜歡它，很喜歡它。

年少時，當我只是個未滿十歲的小孩，我知道《靜夜思》在訴說對親人的思念與嘆不盡的憂愁。它宛如一首凄美的思念詩。

現在，我知道的《靜夜思》除了那種凄美的涼，還有劍指江湖的敞亮。李白身著白衣遙望明月，明月入了他的懷卻納涼了他的.心。他撫筆，在月光的照射下，撫著他輕長的發絲，那時的他看著他那青中透白的秀發，有些輕浮，有些放蕩，他好像行走在江湖上，一邊懷念，一邊獨野的少年。

《唐詩三百首》不看注解，在幻想的構造里解也有一番風韻。

待我言予你“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”。我會想象，那是一位身著素衣的女俠客，走過了山澗，朝云川繞了一圈，又回到起點的壯舉。那山水無盡的贊嘆。

在唐詩里面，可以發現更多。

許多人，一直在尋找與自己世界相處的方式，后來我們懂得了，卻輸給了青春和時間。比起這種輸，我更加寵幸與唐詩中的憂愁。如今的憂愁太過殘忍，唐詩里的憂愁卻有一種獨有的“愛”對友人的關心，對親人的懷念，他們的詩中，即使怎么凄涼都暗藏暖意。

我發現詩人對友人的思念喜歡掩藏杜鵑的風姿，對于親人的思念卻把明月入懷。即便他的思物再怎樣的相似，但卻，有著不同的情意。李白與汪倫是情誼的深刻。高適與董丈對有著他的懷念與另一種祝福。他們的經歷不同，情誼不同，用的詩句也有所不同，一樣的卻是那種懷念的孤獨里的暖意。

世有情，待你未曾孤獨；世有愛，待你認真解讀。這種情愛，一直尋覓；它一直藏在每一首唐詩的身骨上，你可以用心去喜愛它。

我熱愛的生命，有著唐詩的底蘊。

讀《唐詩三百首》有感4

咱們中國地大物博，中華傳統文化可謂是博大精深！許多傳統文化從古代一直流傳至今。有民間工藝品，有毛筆書法，還有各種各樣的傳統節日……其中，唐詩更是中華傳統文化的精髓，是古人們智慧的結晶、知識的體現，還是成千上萬的傳統文化中不可缺少的、極其重要的一部分。

我讀過的'這本《唐詩三百首》，里面記錄了幾百首唐詩，每一首都凝聚了詩人淵博學識的精華。在這么多首詩中間，我最喜歡的是孟郊的《游子吟》和李賀的《昌谷北園新筍》。

《游子吟》的內容是：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？從這首詩中我體會到了母愛的偉大，就像溫暖的春天。母愛，是無私的愛，更是一種只可意會，不可言傳的愛！在《游子吟》這首唐詩里，作者孟郊寫的第三句和第四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”是指一位母親在孩子臨出門前為孩子一針一線地縫制衣服的場景。可想而知，這位母親是多么愛他的孩子啊！現在，我也要即興創作一首歌頌母愛的散文詩：母愛，就像雨傘，為我們遮風擋雨。母愛，就像一杯水，口渴時送來清涼。母愛是無私的，母愛是偉大的，母愛是溫暖的！

《昌谷北園新筍》這首七言絕句，我也非常喜歡。他的內容是：籜落長竿剝玉開，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。我特別喜歡第三、第四句。這兩句詩的意思是：竹筍一夜之間就長高了好多好多，告別了竹園里的泥土。簡短的兩句詩表達了作者李賀奮發向上的精神面貌和渴望像竹子一樣沖破障礙，建功立業的迫切心情。我也要像竹子和詩人李賀一樣奮發向上！唐詩只是一首首普通的詩嗎？不，它是中華傳統文化中一筆寶貴的財富。作為炎黃子孫，我們應該把唐詩更好的傳承下去，讓一首首唐詩中的精神影響我們一代代人！

讀《唐詩三百首》有感5

一開始，我是不喜歡唐詩的，覺得它枯燥，故事性不強，沒有其他它的書看起來有趣，所以不感興趣。媽媽看到我這個樣子，很是著急，她就告訴我關于唐詩的一些故事。

第四篇：讀唐詩有感

讀唐詩有感

近來又讀了唐詩三百首，其中大部分都是朗朗上口，表意深刻，似乎天成，令人感慨良多。

“詩以言志”，唐代詩人因為當時社會的各種因素，都喜歡通過詩歌來表達自己的志趣。這種社會環境成就了許多著名的詩人。這些詩人或寬博、或細膩、或純潔、或豪邁，寫下了無數優美的詩歌。有人精選出其中的約三百篇，編成《唐詩三百首》，幾百年來，中國人幾乎都曾吟誦過，因此像成語一樣慢慢地變成了的中國文化的共同語言。交流時，只要用一句詩就能表達很深的含義，或者一段很長的故事，也可以描寫一副很美的畫面。可以說，詩歌是感情的集中體現。許多人都會遇到詞語無法表達時，突然會想到某句詩歌，正好可以表達心中的意思，詩歌便會自然從胸中發出。可見詩歌對人的情感感受甚至精神啟發是非常有作用的。比如：遇到絕境就會希望柳暗花明，春風得意便會馬蹄疾，節日登高會倍思親人，煙花三月想著下揚州。

如今雖然沒有寫詩的風氣了，但是唐詩的寶藏還是夠我們挖掘享用的，俗話說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。只要常讀唐詩，常常去感受生活中的詩意之處，便能體會唐詩中的意境，甚至自己也會寫出自己滿意的詩句。

第五篇：讀唐詩有感(二)

王梵志詩

（一）梵志翻著襪，人皆道是錯。咋可刺你眼，不可隱我腳。

咋一看，這不像是一首唐詩，最多算是某個生活有心人信手寫的打油詩。的確，這首詩不符唐朝近體詩詩的格律，韻腳，用詞，內容等方面的要求。詩人梵志是初唐的一位僧人詩人。我們知道，初唐是唐朝詩歌的起步與準備階段，正是由于有“初唐”（注意：此“初唐”與歷史學中關于唐朝年代劃分中的“初唐”是不同的兩個概念，唐詩中的“初唐”詩一般指唐高宗李淵建立唐朝到唐玄宗時期這段時間的詩歌）時期諸如上官儀，初唐四杰，沈佺期，宋之問，李子昂等一批詩人在詩歌辭藻，格律，內容，思想等各方面的探索與準備，才有“中唐”“盛唐”詩歌的偉大成就。如此看來，王梵志的一些小詩正是其中這樣探索開創性的作品中的一種。自然我們無需以“中唐”“盛唐”甚至是“晚唐”、宋詩、清詩的標準去衡量它，否則就有委曲求全之嫌了。其次梵志乃初唐僧人，其詩都為白話詩，大多以口語化的語言寫一些日常生活瑣事，而從中感悟到某種生活乃至是人生的真諦，這在文言文是文化主流的唐朝，讓人耳目一新，顯得特立獨行。

于是我們平心靜氣去欣賞這首短小的五言絕句（就算是吧！），會發現其多有趣味。詩歌的大意是：我，“梵志”把自己的襪子翻過來，讓粗糙的一面穿在外面，凡是看到的人都說是穿錯了。但我就不信了，我寧愿“刺你眼”，讓你看了不舒服，也不可讓自己的腳受罪，因為襪子本就是用來“隱我腳”的。這首要表達的意思很簡單，但看了之后給我留下深刻的印象：一個鮮明的形象立刻閃現在我眼前，一個特立獨行的人，不知是無意，我想更多是有意把自己的襪子反過來穿，但眾人都說是穿錯了的時候，他卻不以為然，反而責備別人錯了。深有趣味。

細細品讀，不經意的諷笑之后會有一種發至于內心深處的辛酸，不禁對梵志這人大為贊服。世間萬物，什么是“對”？什么又才是“錯”？越成長的我們，反而失去了孩童時代的判斷力，我們失去了太多。從小開始，大人們就教育我們這是對的，這是錯的。難道大人有比我們孩子自身更了解自己嗎？？一直到現在也是如此，我無不感受到自己的價值觀、看問題的方法與角度越發的俗氣，越發的靠近所謂的“社會主流”。“三人成虎”的威力的確讓人驚嘆，一個人說這是對的，你應該這么走才是正道，自己可能不以為然，甚至是嗤之以鼻；兩人這么說，自己的意志還是像開始般堅定；三人還是這么說，心這時就有些動搖了，但還是堅信自己的路也不會錯；但四個，五個??百個，千萬個，甚至是你身邊的所有人都這么說的時候，你還能堅持自己已有的想法嗎？這時要是一般人，就會馬上把自己的襪子換過來，因為我們就是這么被同化了，因為只有粗糙的一面穿在里面才是正確的，才是被大家都能接受的。好了，這時自己也就失去了自己的本我認知，已經完全失去了自我，自己已經光榮地淪為蕓蕓眾生的一份子，而且是戴著一副光榮地虛偽的面具去附和所謂的“真理”。而僧人梵志就不這么想：你們認為穿反了，那是因為你們錯了，難道我要讓自己的肌膚受罪，而遷就眾人的話語嗎？我這樣穿，是因為我覺得這樣穿就是舒服，穿襪子穿著自己感覺舒服也有錯嗎？于是王梵志不屑的說“咋可刺你眼，不可隱我腳。”甚為嘆服其目空一切的霸氣，快哉！

今世流行的趨之如騖，隨波逐流，圖慕虛榮，行色匆匆之心態，早已被一千五百多年前的梵志一語道破。我們有時根本不顧及實際效果，或是內心真實的渴求，而是從旁人的“對”與“錯”聒噪的輿論來作為自己行事的原則。悲矣！難怪黃庭堅評價道：“王梵志詩云‘梵志翻著襪，人皆道是錯。咋可刺你眼，不可隱我腳。’一切眾生顛倒，類皆如此。乃知梵志是太修行人也。昔茅容季偉，田家子爾，殺雞飯其母，而以草具飯郭林宗。林宗起拜之，因

勸詩就學，遂為四海名士。此翻著襪法也。今人以珍饌奉客，以草具奉其親，涉世合義則與己，不合義則稱親，萬世同流，皆季偉罪人也。”果然精辟，一語中的。讀罷，吾弗敢再言，唯有沉默，心懺悔之。

這就是初唐僧人王梵志的白話詩，寥寥數言，道破人生之悲哀，極具禪理式的機趣！下面附幾首他的其他幾首小詩，聊以興味：

(1)

城外土饅頭，餡草在城里。

一人吃一個，莫嫌沒滋味。

世無百年人，強作千年調。

打鐵作門限，鬼見拍手笑。

(2)

吾有一言，絕慮忘緣。巧說不得，只用心傳。

世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧澗長秋。

山云當幕，夜月為鉤。臥藤蘿下，塊石枕頭。

不朝天子，豈羨王侯。生死無慮，更復何憂。