第一篇：科學發展觀哲學內涵再探

科學發展觀哲學內涵再探

［摘 要］科學發展觀它不僅是一個經濟學、管理學和生態環境學等具體科學的問題，而且是一般意義上的哲學問題。這就要求我們在分析和解決問題的時候，應該具有馬克思主義哲學的眼光和洞察力，用馬克思主義哲學的立場、觀點、方法去思考和實踐科學發展觀。只有這樣，我們才能準確地理解和把握科學發展觀的精髓和實質。

［關鍵詞］科學發展觀 辯證法 歷史唯物主義 以人為本

［中圖分類號］B0 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2009)02－0109－02

科學發展觀是以胡錦濤同志為核心的黨的第四代中央領導集體在我國現階段社會主義現代化建設的宏偉背景下，總結過去我國社會主義建設的經驗教訓，提出的關于我國未來社會主義現代化建設應該遵循的發展道路和發展模式，它是全黨、全國人民共同的智慧結晶，從哲學層面上看，它蘊涵著深刻的辯證法思想，主要體現在以下幾個方面：

一、科學發展觀體現了全面的、聯系的、發展的辨證法觀點

辯證法與形而上學不同，辨證法堅持用聯系、全面的、發展的、運動的觀點看問題；而形而上學則用孤立的、片面的、靜止的觀點看問題。

科學發展觀就是要求政治、經濟、文化、社會、環境等全面協調發展。自改革開放以來，我國社會經濟、政治、文化三個方面都取得了長足的進步。但仍然存在著許多社會問題和環境惡化的問題尚需解決。

經濟方面：(1)農業經濟方面：十一屆三中全會后，我國實行家庭聯產承包責任制，農村叫“土地分到戶”，農民的生產積極性提高了，糧食產量上去了，農民基本上解決了溫飽問題。通過今些年的農村經濟發展，許多農民過上了富余的生活，進一步向小康社會靠攏。前兩年我國全面取消農業稅后，農村的經濟生活面貌將發生進一步的變化。(2)工業經濟方面：隨著市場經濟體制的進一步完善，我國許多國有企業進行一系列重組、并購、合作等搞活措施，基本建立了現代企業制度；民營經濟、個體經濟也象雨后春筍般的出現并茁壯成長；外國投資經濟也進一步繁榮。(3)服務行業方面：政府鼓勵發展旅游、餐飲、娛樂業的開發與發展，服務業在國民經濟中的比重越來越大，舉足輕重，各地政府部門也把發展服務業作為一項重要的任務來抓。現在我國的旅游資源在世界范圍內都具有一定的競爭優勢。

政治方面：隨著改革開放的進一步深入發展，不光是人民的生活水平提高了，人們也享有了更多的當家作主的權利。比如農村村干部選舉實行了普選制，農民切身體會到了自己享有的權利；還有隨著法制的健全和實施，人們的權利也得到了進一步保障和實現。

文化方面：(1)人民的言論自由權利得到了充分保障，在文學、文藝、電視、電影創作方面堅持“百花齊放，百家爭鳴”，呈現出一派欣欣向榮的景象。(2)在文化教育方面，我們實現了“九年制”義務教育，取消了義務教育收費制，使更廣大的農民、貧困家庭子女能夠接受學校教育，進一步提高了我國國民整體素質。(3)社會辦學形式多樣化，豐富了人們的業余生活，提高了人們勞動技能，人們的選擇的方案更多。

誠然，政治、經濟、文化因素在我們的現代社會中的位置舉足輕重、至關重要；但社會的其他方面不容忽視，科學發展觀強調我們社會應該全面發展，擺在我們面前的仍然存在著許多社會問題需要解決，我們黨和政府為此也做了巨大的努力。比如：(1)隨著城市經濟的發展，農村經濟發展的滯后，城鄉差距的擴大；所以黨中央制定了一系列的方針、政策支持農村經濟的發展。前兩年取消了“農業稅”，減輕了農民的負擔，改變了過去一貫的農業為工業發展做貢獻而采取工業反哺農業，促進農業更好地、健康地發展。(2)我國的區域經濟發展不平衡：改革開放以來，沿海地區由于地域的優勢，資金優勢、政策優勢，它們相對發展得快一些，而西部地區的發展相對緩慢。社會主義的本質是共同富裕，這種發展趨勢和格局顯然不符合社會主義社會本質要求。因而，我們需要搞“西部大開發”來平衡區域經濟發展不平衡的現狀。(3)市場經濟它必然導致競爭，競爭必然導致“優勝劣汰”，“優勝劣汰”必然導致企業的壯大或者破產，它必將導致貧窮和富裕的同時存在。社會主義和資本主義不同，我們在允許收入差距存在的同時，我們要減小這種差距，兼顧效率和公平。我們有必要運用一系列的財政、稅收、金融、再分配政策來實現這一目的，提高“個人所得稅起征點”就是其中的一項好的措施。

人類生活在地球上，地球的資源、河流、大氣等構成了我們賴以生存的環境，環境在一定程度上是可以自我循環和凈化的，但是如果人類不顧后果地破壞環境，環境將遭到不可彌補的損害。在現代工業社會，人們總是以犧牲環境為代價來換取經濟的增長，在一定的時期內，人們可以享受現代工業所帶來的物質享受；但從長期來看，人們將被環境所淘汰。到那時，人們失去了生活的家園，資源被開采竭盡，大氣、河流被污染，我們的子孫后代將無以賴以生存。總結和借鑒西方發達工業社會國家的經驗，他們現在回避現代工業社會所帶來的不利影響，而采取一系列修訂政策和措施，他們更愿意步入一種“后現代化社會”或“后工業社會”；當然，我們不能重蹈覆轍，走別人老路了，而應該從保護生態環境，保護我們生存空間和我們惟一的地球作為我們的行動目的的起點和最終歸宿。

二、科學發展觀體現了矛盾的對立統一的辨證法思想

矛盾的對立統一的原則是辯證法的核心。毛澤東曾經在《矛盾論》中對此作過精辟的論述，矛盾無處不在，無處不有，貫穿于事物發展的全過程中和各個方面，這是矛盾的普遍性；但是對于每一具體事物而言，其矛盾的存在具有其特殊性，所以我們要具體情況具體分析。矛盾不僅對立而且同一，矛盾的雙方互相轉化。

科學發展觀堅持了既對立又同一的原則，做到又好又快的發展，“快”和“慢”是一對矛盾，“好”和“壞”也是一對矛盾，“快而壞”和“慢而好”，也是一對矛盾。“好而快”意味著我們發展要適當，要解決尋常發展中的“快而壞”和“慢而好”的矛盾思路，做到“又好又快”。要投入更多人才、技術，而不是資源和勞動力，鼓勵“創新型”經濟，由“擴張型”經濟向“集約型”經濟轉變，由“勞動密集型”經濟向“技術密集型”轉變，轉變發展思路，開拓視野。在處理“快”和“慢”這對矛盾時，我們要破除我們的常規思維和方法，而不是抱著似乎“快”的發展意味著資源的浪費，環境的污染，社會問題的涌現思想，當然這也是我們解決這對矛盾的一種方法，但是我們不支持這種矛盾的“同一”，我們應該跳出常規思維的圈子，走一條新路，最終統一于又“好”又“快”地發展。

科學發展觀要求我們正確處理各種矛盾，將矛盾的“對立統一”原則運用于其中。擺在我們面前的矛盾問題很多：“東部發展”與“西部發展”問題、“貧窮”與“富裕”問題、“經濟”與“環境”問題、“失業”與“就業”問題等等這些都是我們科學發展觀要研究和解決的問題。

如何運用科學發展觀解決現實的社會問題呢？那就是要具體情況具體分析，結合我國社會主義50多年的正反兩方面建設經驗教訓，借鑒和吸收國外的先進的理念和實踐成果，做到“為我服務、為我所用”。

三、科學發展觀體現了否定之否定的辯證法思想

否定之否定是馬克思主義辯證法的三大規律之一，它認為事物的發展是前進性和曲折性的統一，是質、量、度的統一。量變超過一定的度時，則引起事物質的變化，事物向對立面不斷轉化，否定自己，往而復始，事物的發展呈螺旋式上升趨勢。

科學發展觀的提出正體現出事物的發展的否定之否定規律。過去我國工業尚不發達，經濟比較落后，社會問題、環境問題尚不突出；我們的主要矛盾是人們日益增長的物質文化生活需要同落后的社會生產力之間的矛盾，所以我們要大力發展社會生產力，發展工業，否定經濟落后的面貌。這時我們由“經濟落后”―“經濟發達”轉變，由“農業社會”――“工業社會”轉變；但同時隨著經濟的飛速發展，工業的興起，環境由“好”――“壞”，社會問題由“少量”――“凸現”。這時，我們就需要用否定之否定規律來指導我國社會發展的方針、政策的制定、貫徹、實施。

解決環境問題、社會問題，辨證否定法告訴我們，并不是讓我們簡單地去回到過去的原初狀態；而是通過我們進一步發展，通過事物的內部否定而達到的。也就是說我們并不需要過去的“一窮二白”的狀態，而是站在更高的起點來解決這一問題；簡而言之，叫科學發展觀，就是要求我們在經濟發達的狀況下來搞好環境建設，解決各種社會矛盾問題。

否定不是全盤地否定，過去的現實是我們現在否定的基礎；毛澤東同志的“取其精華、取其糟粕”的辨證否定觀在這里是適用的，我們把社會發展、環境保護好的方面保留下來，在此基礎上否定和改變不良方面，從“農業社會――工業社會――后工業社會……”、從“自然環境良好――環境惡化――人為環境保護良好……”達到事物的否定之否定，不斷的達到新的高度，實現科學發展觀的目的。

四、科學發展觀體現了“以人為本”的歷史唯物主義觀點

歷史唯物主義告訴我們：人民是歷史的創造者，人民是社會物質財富和精神財富的提供者，沒有人就沒有人類歷史；所以我們應該做到“一切為群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去”。

“以人為本”最早是由古希臘哲學家智者派普拉泰戈拉提出的：“人是萬物的尺度”。但蘇格拉底第一次將哲學的中心問題轉向了“人”，而他以前的哲學家研究的是事物的本原等一系列形而上學的問題，他第一次將哲學的關注從天上拉回到了人間，提出了著名的“美德即是知識”的關于人的倫理學判斷。而馬克思的“人學”觀直接受到費爾巴哈的影響，但是馬克思站在了與費爾巴哈不同的位置上來研究“人”的問題。費爾巴哈是研究個體的、抽象的人的本質，他認為人的本質的核心是“愛”，是全人類個體之間沒有差別的“愛”；馬克思則是站在歷史唯物主義來看待 “人”的問題，他認為人是一切社會關系的總和，離開了社會群體，人就無所謂人了。可以說蘇格拉底、費爾巴哈、馬克思都是人本主義的倡導者，只是他們看待人的問題的立場、觀點、方法的不同。我們應該以馬克思主義的人本主義觀為指導，全面樹立立黨為公、執政為民，全心全意為人民服務的人本主義思想。

科學發展觀告訴我們：我們要把人民關心事情解決好，急人民之所急，給人民之所需。馬克思指出：物質資料的生產是人類生活的前提，人們只有先解決了衣、食、住、行，然后才能從事其他社會活動。目前雖然我國人民生活水平有了很大的提高，但仍然存在著一部分貧窮農民、下崗職工、城市低收入者；他們是我們社會主義社會成員的一部分，所以我們應該本著從踐行“三個代表”和全面落實科學發展觀的角度出發，從經濟上幫助他們，解決他們的實際困難，體現社會主義人本主義大家庭的關懷與溫暖。

同時，發展教育事業、幫助失學兒童入學是人本主義很重要的另外一個方面。愚昧無知本身就是對人性的一種否定，人要實現自我，他需要接受教育，學習先進的科學文化知識，然后用于社會實踐中，創造出更多的物質財富，為社會做出更大的貢獻。文化教育的落后甚至比經濟落后更可怕，通過改革開放和人們的勤奮工作，人們可以一定時期改變經濟落后的面貌；但文化教育面貌的改變往往要人們通過更長的時間、更多的努力才能實現。

綜上所敘述，科學發展觀體現了其深刻的哲學含義，符合馬克思主義的唯物辯證法思想和歷史唯物主義思想，它是馬克思主義結合中國實際在中國化的新理論，是馬克主義在中國發展的新階段，全面理解和把握科學發展觀，要求我們不僅從字面上去理解他的含義，更重要的是我們要把握住其精髓和實質，從馬克思主義哲學層面上去把握和貫徹執行。

［參考文獻］

［1］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1995年版。

［2］李秀林：《辨證唯物主義和歷史唯物主義原理》，中國人民大學出版社2002年版。

［3］熊良編著：《貫徹兩會精神以科學發展觀構建和諧社會領導干部學習讀本》，中國知識出版社2006年版。

第二篇：科學發展觀內涵

科學發展觀的內涵

科學發展觀通常是指黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，按照“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放”的要求推進各項事業的改革和發展的一種方法論。

在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》的報告中提出，科學發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續性，根本方法是統籌兼顧，指明了我們進一步推動中國經濟改革與發展的思路和戰略，明確了科學發展觀是指導經濟社會發展的根本指導思想，標志著中國共產黨對于社會主義建設規律、社會發展規律、共產黨執政規律的認識達到了新的高度，標志著馬克思主義的中國化，標志著馬克思主義和新的中國國情相結合達到了新的高度和階段。

科學發展觀的具體內容包括：

第一，以人為本的發展觀。

第二，全面發展觀。

第三，協調發展觀。

第四，可持續發展觀。

提出的時間背景、內容措施、實施情況

2003年10月召開的中國共產黨十六屆三中全會提出了科學發展觀，并把它的基本內涵概括為“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，堅持“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求”

許多學者有著共同的感觸，只要一談到發展，其行為主體除了人之外似乎都不可能擔當，這是一個以人的全面發展為主線的社會整體進化，它遠遠超過了“滿足人類生存”這一簡單的道德訴求。由此出發，其合理的順延就逐漸地形成了導致“科學發展觀”產生的源頭。聯合國教科文組織在上世紀90年代就認為：“發展越來越被看作是社會靈魂的一種覺醒”。而可持續發展思想的生成，正是以上述發展概念的拓廣為基礎的。

――必須堅持把發展作為黨執政興國的第一要務。要牢牢扭住經濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發展，不斷解放和發展社會生產力。要著力把握發展規律、創新發展理念、轉變發展方式、破解發展難題，提高發展質量和效益，實現又好又快發展。

――必須堅持以人為本。要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

――必須堅持全面協調可持續發展。要按照中國特色社會主義事業總體布局，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現代化建設各個環節、各個方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調。

――必須堅持統籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業中的重大關系，統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調動各方面積極性。既要總攬全局、統籌規劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。

胡錦濤指出，深入貫徹落實科學發展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現科學發展的政治保證。以經濟建設為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發達和長治久安的根本要求；四項基本原

則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發展進步的活力源泉。要堅持把以經濟建設為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統一于發展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。

要求

深入貫徹落實科學發展觀，要求我們積極構建社會主義和諧社會。要通過發展增加社會物質財富、不斷改善人民生活，又要通過發展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。

深入貫徹落實科學發展觀，要求我們繼續深化改革開放。要把改革創新精神貫徹到治國理政各個環節，毫不動搖地堅持改革方向，提高改革決策的科學性，增強改革措施的協調性。要完善社會主義市場經濟體制，推進各方面體制改革創新，加快重要領域和關鍵環節改革步伐，全面提高開放水平。

深入貫徹落實科學發展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設。要站在完成黨執政興國使命的高度，把提高黨的執政能力、保持和發展黨的先進性，體現到領導科學發展、促進社會和諧上來，落實到引領中國發展進步、更好代表和實現最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設更加符合科學發展觀的要求，為科學發展提供可靠的政治和組織保障。

第三篇：科學發展觀中“以人為本”內涵的哲學探討

科學發展觀中“以人為本”內涵的哲學探討

【原文出處】毛澤東鄧小平理論研究

【原刊地名】滬

【原刊期號】20076 【原刊頁號】59～63 【分 類 號】A3

【分 類 名】鄧小平理論、“三個代表”重要思想

【復印期號】200710 【作 者】葉山土

【作者簡介】葉山土，浙江師范大學法政與公共管理學院教授。

【內容提要】科學發展觀中的以人為本，從哲學上看，有三個層面的內涵，即以人的本質為本，根據人的本質來規范和引導發展、實現發展；以人的本質力量為本，依靠人的本質力量推動發展、實現發展；以人的全面發展為本，以人的全面發展作為價值目標和終極追求，實現發展。

【關 鍵 詞】科學發展觀/以人為本/人的本質/人的本質力量/人的全面發展

【正 文】

［中圖分類號］A81 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-8273(2007)06-0059-05

科學發展觀既是對馬克思主義發展觀的繼承與發展，又是對國內外正反兩方面發展經驗的科學總結，同時也是對人類社會的發展規律、中國社會主義現代化建設規律認識的升華，是我們黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進的理論創新成果。正確理解和把握以人為本的內涵，是貫徹落實科學發展觀的前提。馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[1](p.9)因此，認真研究和探討作為科學發展觀中的以人為本，對于貫徹落實科學發展觀具有非常重要的理論和實踐意義。

一、以人的本質為本

以人的本質為本，就是要根據人的本質來規范和引導發展、實現發展。這是發展的根源、根據。什么是人的本質？馬克思的基本觀點是：作為類存在物，人的本質是自由自覺的實踐活動；作為社會存在物，人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和；作為完整的個體的人，人的本質是自然因素、社會因素和精神因素的統一體。以人為本就是要以此來引導和規范發展。

第一，以人的自由自覺實踐活動的需要引導和規范發展。馬克思認為，實踐活動是人的類本質，也是社會的本質，社會生活在本質上是實踐的。整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程。人的實踐活動是世界之本。“這種活動、這種連續不斷的感性勞動和創造、這種生產，正是整個現存的感性世界的基礎。”[1](p.77)沒有實踐活動就不會生成人，反之，沒有人也就沒有實踐，也就不會生成現實的世界。因此，指導我國發展的發展觀，在理論上，就必須思考人的實踐活動的能力和水平，思考人的實踐活動的積極性、主動性和創造性，思考人的實踐活動的可持續性等等。在實踐上，就必須通過全面發展，即以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化、社會建設，實現經濟發展與社會全面進步，提高人的思想道德素質和科學文化素質，促進人的全面發展，從而提高人的自由自覺實踐活動的能力和水平；通過協調發展，即做好“五個統籌”，協調好發展過程中的各種利益關系、社會形態內部的關系、經濟結構的關系、社會結構的關系等，充分調動和發揮人的自由自覺活動的積極性、主動性和創造性；通過實現可持續發展即促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展之路，保持人的自由自覺活動的可持續性。為此，就必須改變過去那種只注重經濟增長，不談社會發展；只講城市建設，忽略農村發展；對自然只講索取、不講投入，只講利用、不講建設的非科學的發展行為。

第二，以不斷豐富和發展的人的社會關系引導和規范發展。馬克思指出，人是社會動物，人是在人與人的社會關系中生活的，也是在與他人直接或間接的交往中發展的。“社會關系實際上決定著一個人能夠發展到什么程度。”[2](p.295)就此而言，以人為本的發展觀，就必須思考不斷豐富和發展的人的社會關系。人的社會關系是人的實踐活動的展開，人們在生產活動中必然形成物質的生產關系（經濟關系）以及在此基礎上發生的政治的、思想的、倫理的、文化的等社會關系。馬克思指出：“他們的物質關系形成他們的一切關系的基礎。這種物質關系不過是他們的物質的和個體的活動所借以實現的必然形式罷了。”[3](p.532)人的社會關系雖然是在人的實踐活動中形成的，但卻不是自發形成和發展的，而是在生產力發展的基礎上自覺調整、豐富與變革的結果。馬克思說過：“一個人的發展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發展。”[2](p.515)因此，以不斷豐富和發展的人的社會關系引導和規范發展，就必須積極推進經濟、政治、思想、文化、倫理等關系的調整、豐富與變革，加強社會各領域、各方面、各層次的聯系和交往。只有這樣，才能使人的社會關系得到豐富和發展。

第三，以人的需要的不斷滿足來引導和規范發展。馬克思指出：“他們的需要即他們的本性。”[2](p.514)作為個體的人，人的本質是自然屬性、社會屬性和精神屬性的統一體。人作為個體存在物，首先是自然存在物，具有自然屬性。人作為自然存在物，要求滿足其自然方面的需要，即生存的需要。關愛人的生命、保障人的安全、促進人的健康、讓人在優美的自然環境中工作、生活，是人的自然屬性的要求。同時，人在參與社會實踐活動的過程中產生了豐富的社會需要，包括經濟、政治、文化的需要，尤其是尊重的需要和自我實現的需要。人的需要是全面的、平等的、可持續的，這就要求樹立全面、平等、可持續的發展觀。

人的需要的全面性要求經濟社會發展的全面性。只強調經濟增長，忽視社會其他方面發展的發展觀是片面的。只有以經濟建設為中心，全面推進物質文明、政治文明和精神文明建設，實現經濟發展和社會全面進步，才能不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化和精神文化的需要，才能切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，才能不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質。人的需要是平等的，這就要求經濟社會協調發展，只有協調發展，即做到“五個統籌”，協調好人與自然、人與社會、人與人之間的關系，特別是通過統籌和協調解決好區域、城鄉、不同社會階層和社會群體等差距較大的問題，才能創造平等發展、和諧發展、充分發揮每一個人聰明才智的社會環境，從而滿足人的各方面的需要。人的需要是持續的，因此發展不僅要考慮我們這一代人的需要，還要考慮子孫后代的需要。這就要求經濟社會的可持續發展。只有正確認識和利用自然規律，促進人與自然的和諧共生，實現經濟發展和人口、資源、環境的相互協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展之路，保證一代接一代地永續發展，才能使人的需要得到持續滿足。

二、以人的本質力量為本

以人的本質力量為本，就是要依靠人的本質力量推動發展、實現發展。唯物史觀認為，歷史活動是群眾的事業。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。社會主義現代化事業是億萬人民共同的事業，只有依靠億萬人民的積極性、創造性才能實現這一偉大的事業。人民群眾是實現社會發展的主體力量，是推動社會發展的根本動力。在當代社會，人的本質力量、人力資本在經濟社會發展中的作用越來越突出。一個國家經濟社會的發展、綜合國力的提升，依靠的主要不是物質資本，而是人力資本；不是物質資源，而是人力資源，即掌握先進科學技術的人才及高素質的勞動者隊伍。正如馬克思指出的：“表現為生產和財富的宏大基石的??是社會個人的發展。”[4](p.218)人才資源是經濟社會發展的第一動力資源。因此，大力開發人力資源，加強人力資本投資，促進人的全面發展，充分發揮人民群眾的積極性、主動性和創造性，是實現經濟社會又好又快發展的關鍵。

以人的本質力量為本，不僅是唯物史觀的題中之意，也是當代社會發展的必然趨勢，更是我國經濟社會發展的迫切要求。我國經濟社會發展存在的問題及面臨的新情況和新問題，比如城鄉、地區之間經濟發展不平衡問題，經濟增長中物質資源消耗率過高、勞動生產率較低、經濟效益不高的問題，教育、衛生、文化等社會事業發展滯后的問題，人口增長、經濟發展同生態環境、自然資源的矛盾加劇的問題，經濟整體素質不高和競爭力不強的問題等，主要原因是人的素質不高、人才資源匱乏。就“三農”問題來說，最大的難點就在于廣大農民的文化素質較低，與農業產業化、工業化和城市化發展的要求不相適應。因此，大力開發人力資源、培養各類人才、教育扶農、人才興農是解決“三農”問題的根本之策。

胡錦濤指出：“促進人的全面發展也好，促進經濟和社會全面進步也好，優化經濟結構也好，做到‘五個統籌’也好，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調也好，都離不開科技進步和創新。”[5]而科技的進步和創新取決于人力資源的開發，即努力把人口壓力轉變為人力資源，把人力資源轉變為人才資源。由此可見，大力開發人力資源，走科教興國、人才強國之路是我國實現現代化的必由之路。為此：

第一，要大力發展教育事業，提高人民群眾的思想道德素質、科學文化素質、勞動技能和創新能力，使他們真正成為自覺推進社會主義現代化建設又好又快發展的主體。人力資源開發的基本途徑是教育。馬克思說：“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練。”[6](p.195)江澤民在第三次全國教育工作會議上也指出：“教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的重要搖籃。無論在培養高素質的勞動者和專業人才方面，還是在提高創新能力和提供知識、技術創新成果方面，教育都具有特殊的重要意義。”[7](p.331)因此，要把教育放在優先發展的戰略地位，要給每個社會成員創造平等接受良好教育的機會，要在提高全民族素質的基礎上著重培養人的學習能力、實踐能力和創新能力；同時要建設全民學習、終身學習的學習型社會，使每個社會成員在不斷學習、終身學習中增強發展自己的機會。

第二，要充分調動和發揮人的積極性、主動性和創造性。開發人力資源，不僅要不斷培養和提高人的智能素質，更要充分調動和發揮人的積極性、主動性和創造性。充分調動和發揮人的積極性、主動性和創造性，首先要關心人的利益，尊重人的權益。馬克思說，人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。切實保障公民的經濟、政治、文化等方面的權益，滿足人民群眾不斷增長的多方面需要，是調動和發揮人民群眾積極性、主動性和創造性的根本。其次，要創建“四個尊重”（尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造）的制度和氛圍。黑格爾說：“社會和國家的目的在于使一切人類的潛能以及一切個人的能力在一切方面和一切方向都可以得到發展和表現。”[8](p.59)要做到這一點，就必須在全社會創建“四個尊重”的制度和氛圍。只有創建一種尊重和保護一切有益于人民群眾的勞動和創造的制度環境，把各種勞動、人才、創造都統一到社會主義現代化建設中來，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

三、以人的全面發展為本

以人的全面發展為本，就是要以人的全面發展作為價值目標和終極追求，實現發展。這是發展的目的，價值導向之本。在馬克思主義看來，發展的最終目標就是為了促進人的全面發展。人既是發展的本質力量，又是推動發展的目的。一切發展都必須依靠人民，一切發展又都是為了人民，這是科學發展觀的精髓。溫家寶在省部級主要領導干部樹立和落實科學發展觀專題研究班結業式上的講話中指出：“以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人的多方面需求和促進人的全面發展。”[9]這一論述明確闡述了發展要以人的全面發展為本，即要把滿足人的需要作為發展的出發點和落腳點，把促進人的全面發展作為發展的根本目標和首要任務。

關于人的全面發展，馬克思主義創始人有過許多論述，馬克思、恩格斯通過對社會歷史發展一般規律的分析，通過對資本主義生產方式及其發展規律的研究，指出未來的社會應該是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。[6](p.649)列寧結合當時蘇維埃國家的實際情況指出，通過“消滅人與人之間的分工，教育訓練和培養出全面發展的和受到全面訓練的人，即會做一切工作的人”。[10](p.195)毛澤東則主要從教育的方面提出，培養又紅又專和德、智、體全面發展的人。他指出：“我們所主張的全面發展，是要使學生得到比較完全的和比較廣博的知識，發展健全的身體，發展共產主義的道德。”[11](p.399)此后，鄧小平又從發展社會生產力、提高人民生活水平、變革社會關系、發展人的能力以及培養建設社會主義“四有”新人方面闡述了人的全面發展的思想。江澤民在“七一”講話中指出：“我們建設有中國特色社會主義的各項事業，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發展。這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求。”[12](p.294)這說明，社會主義建設應當從人的發展以及為人的發展創造條件這兩方面來制定發展計劃，設定發展目標，應當把促進人的全面發展納入現階段的奮斗目標，提到社會主義建設的議事日程上來。

新一代黨的領導集體結合新世紀新階段的新實踐，在黨的十六屆三中全會上指出：“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的科學發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。”這就把人的全面發展提到了發展之本的地位。此后，胡錦濤在中國人口資源環境工作座談會上指出：“堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展，促進發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。”[13]這一論斷不僅強調了實現人的全面發展在發展中的根本地位，而且提出了如何創造實現人的全面發展的條件，這就是：

第一，要大力發展社會生產力，為人的全面發展打造堅實的物質基礎。生產力的高度發展是實現人的全面發展的前提條件。沒有生產力的高度發展，沒有高度豐富的物質產品，就沒有人本身的發展。馬克思說：“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分供應的時候，人們就根本不能獲得解放。”[14](p.368)而且，“人們每次都不是在他們關于人的理想所決定和所容許的范圍之內，而是在現有的生產力所決定和所容許的范圍之內取得自由的”。[2](p.507)沒有生產力的高度發展，就沒有自由時間，因而也就沒有發展的自由空間，人的全面發展只能是永遠不能實現的空中樓閣。因此，在以人的全面發展為本的發展進程中，一定要牢牢把握以經濟建設為中心這個原則，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，這是任何時候都不能忘記的。

第二，全面推進經濟、政治、文化和社會建設，為人的全面發展創造良好的經濟、政治、文化、社會條件。人的全面發展不僅要以經濟發展為基礎，而且還有賴于社會有機體的全面、協調發展。人的全面發展，就個人而言，包括人的素質（即思想政治素質、科學文化素質、身心素質等）的全面發展、人的能力（潛能）的充分發展、人的物質和精神生活需要的豐富和發展、人的社會關系的不斷豐富和發展等。就社會而言，包括全體社會成員即城鄉之間、區域之間、各階層之間的平等發展、整體發展、和諧發展等。人的素質等方面的全面發展取決于經濟社會的全面發展，只有推進經濟、政治、文化、社會的全面發展，物質文明、政治文明和精神文明全面進步，才能實現人的素質和能力的全面發展，才能滿足人的物質和文化的需要，才能豐富和發展人的社會關系。馬克思曾經指出，每個人的自由發展是一切人發展的條件。要不是每一個人都得到解放，社會本身也不能得到解放。在我國還處在社會主義初級階段的情況下，要實現每個人的發展，其根本途徑只能是統籌兼顧，只有通過統籌兼顧才能解決一切人的全面發展。為此，就必須推進“四位一體”的建設，不僅要推進物質文明、政治文明和精神文明建設，而且要推進和諧社會建設。通過大力發展社會生產力為人的全面發展提供堅實的物質基礎，通過發展社會主義民主政治為人的全面發展提供政治保障，通過發展社會主義先進文化、和諧文化，為人的全面發展提供精神食糧，同時又通過和諧社會建設為社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設創造有利的社會條件，為全體社會成員的平等發展、整體發展、和諧發展提供制度保障。

第三，堅持可持續發展，促進人與自然的協調與和諧，為人的全面發展創造良好的自然條件。良好的生態環境是實現人的全面發展的自然基礎，沒有良好的自然基礎，人的生存都有困難，就談不上發展，更談不上全面發展。以人的全面發展為本，就必須糾正過去對自然的野蠻索取，必須尊重自然界的客觀規律，處理好人口、資源、環境的關系，與自然和諧相處，共生共存，與自然保持良性的動態的有機統一。只有這樣，才能使人們獲得實現全面可持續發展的自然資源和優美的工作生活環境。

【責任編輯】寒江

【參考文獻】

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第四篇：“三個代表”科學發展觀內涵

“三個代表”科學發展觀內涵

黨的十三屆四中全會之后，建設有中國特色社會主義事業的歷史責任落在了以江澤民同志為核心的第三代領導集體身上。面對世界多極化和經濟全球化的發展趨勢，面對科學的日新月異，面對綜合國力競爭日趨激烈，江澤民同志堅定地站在時代潮流的前頭，團結和帶領全國各族人民，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在豐富和發展鄧小平理論推進現代化建設的實踐中，提出了“三個代表”重要思想，它同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，反映了當代世界和中國發展變化對黨和國家的要求。“三個代表”作為我們黨的立黨之本.執政之基.力量之源，有著豐富的科學內涵，在本篇論文中，我將從“三個代表”的時代意義、內在要求及三者之間的關系三個方面發表我個人的見解，僅供參考。

（一）“三個代表”提出的歷史背景及其發展 xx年2月25日，江澤民同志在廣東考察時指出，要把中國的事情辦好，關鍵取決于我們黨。只要我們黨始終成為中國先進社會生產力的發展要求,中國先進文化的前進方向,中國最廣大人民根本利益的忠實代表。我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的擁護。江澤民同志提出“三個代表”重要思想，有著深刻的國際國內背景。

從國際上看，人類進入21世紀，國際形勢發生巨大變化，現代科技.知識發展迅猛，經濟全球化進程加快，世界多極化格局基本形成。和平和發展這一時代主題并未樹立，霸權主義、強權政治依然存在，局部戰爭有增無減，巴以沖突升級.美伊戰爭爆發使世界形勢動蕩，天下不太平。美國等西方資本主義國家試圖通過“西化”、“分化”在政治.經濟.思想文化上用資本主義代替社會主義。“三個代表”的提出世界格局多極化的大趨勢中面對霸權主義.強權政治挑戰的應對方略。

從國內來看，改革開放和現代化建設所取得的成就，為我們的思想政治工作創造了物質和精神上的條件。但由于市場經濟存在的消極影響及改革開放使國外腐朽思想乘機而入，必然引起思想意識的相應變化，從而產生了“三個代表”重要思想。

“三個代表”重要思想提出以后，江澤民同志分別在江蘇、浙江、上海黨建工作座談會（xx.5.14）、西北五省區黨建工作和西部大開發座談會（xx.6.20）、中央思想政治工作會議（xx.6.28）、中共十五屆五中全會（xx.10.11）等一系列重大會議上進一步豐富和充實了“三個代表”重要思想。同時，準確和深刻地把握“三個代表”的科學內涵，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

（二）從“三個代表”的時代意義上把握（1）“三個代表”是著眼于解決在充滿機遇和挑戰的新世紀“建設一個什么樣的黨.怎樣建設黨”這樣一個問題。

中國共產黨是社會主義事業建設的領導核心，面對世界形勢總體和平。局部戰爭，總體緩和.局部緊張，總體穩定.局部動蕩及黨所處的地位.環境和所肩負任務的變化，為保持黨的先進性和純潔性，增強黨的創造力.凝聚力和戰斗力，我們黨必須按“三個代表”指導思想建設。（2）“三個代表”是著眼于回答我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源做出的戰略性思考。黨在應該對中華民族的偉大復興承擔什么樣的歷史責任，應該以怎樣的面貌和姿態迎接新世紀的挑戰等問題上，在如何鞏固黨的執政地位，完成執政使命問題上，在群眾路線等一系列問題上嚴肅思考，得出了“三個代表”的結論。同時，“三個代表”重要思想是適應當今時代背景和形勢要求，著眼于黨的建設，著眼于社會主義事業興旺發達這一歷史使命，著眼于世界歷史發展的客觀規律來思考和建設我們黨及黨的事業的。

（三）從“三個代表”的內在要求上把握

（1）代表中國先進生產力的發展要求是保持黨的先進性的根本條件。

我們黨為什么具有先進性，根本上說是因為我們黨是以與先進生產力相聯系的工人階級作為自己的階級基礎的，從它誕生一開始，就是圍繞解放和發展生產力這一根本任務奮斗的。在生產力發展迅猛的今天，敏銳地把握我國社會主義生產力的發展趨勢和要求，堅持以經濟建設為中心，堅持改革開放，制定切實的方針政策，是我們黨保持先進性的體現和要求。(2)代表中國先進文化的前進方向是保持黨的先進性的內在要求。

先進文化是一面旗幟，它指引全黨全國各族人民的前進方向，凝聚全黨全國人民的力量。“前進方向”是指與人類社會發展規律和人民的精神文化生活需要一致，能夠成為我們黨思想上精神上的旗幟的那種先進文化的前進方向。（注：此為引用他文所得）。而要發展先進文化，就必須精神文明和物質文明兩手抓，將依法治國和以德治國結合起來，學習借鑒一切先進的文化成果，為社會主義現代化建設服務。

(3)表中國最廣大人民的根本利益是保持黨的先進性的前提和歸宿。

中國共產黨是工人階級的先鋒隊，工人階級的最高利益和最高理想是消滅一切剝削階級，消滅一切私有制，建立共產主義。工人階級的這一階級特性決定了共產黨不僅代表全體工人階級的利益，而且要代表全體勞動人民的利益。“根本利益”是指全局的長遠的符合“人的全面發展”和“人類徹底解放”的利益。（注：此為引用他文所得）。要代表最廣大人民的根本利益，我們黨就要正確處理先富和后富、個人富裕和共同富裕、黨群關系、干群關系，只有這樣，我們黨才能永葆先進性，永遠得到全國人民的衷心擁護。

（四）從“三個代表”三者之間的關系上把握

“三個代表”三者之間辯正統一，相互聯系，相互促進。只有代表先進生產力的發展要求，并在這一過程中不斷提高生產力水平，促進生產力和生產關系.經濟基礎和上層建筑動態地相適應，才能為發展中國先進文化提供物質基礎，為代表中國最廣大人民的根本利益提供保證。

第五篇：科學發展觀的內涵

科學發展觀的內涵

［ 作者：王旖旎 轉貼自：本站原創 點擊數：901 更新時間：2005-1-7 文章錄入：husz ］

科學發展觀的內涵 中央電大 王旖旎（2004年09月10日）

在黨的十六屆三中全會上，以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領導集體，明確提出要樹立和落實科學發展觀，即“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。這一科學發展觀的內涵主要包括以下方面：

1.發展必須是全面的。全面發展就是以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化建設，促進物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，實現經濟發展和社會全面進步。

2.發展必須是協調的。協調發展就是統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，促進生產關系和生產力、上層建筑和經濟基礎相協調，促進經濟、政治、文化建設的各個環節、各個方面相協調。

3.發展必須是可持續的。可持續發展就是要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，保證資源一代接一代地永續利用，保證人類一代接一代永續發展。要滿足人類的需要，也要維護自然界的平衡；要注意人類當前的利益，也要注意人類未來的利益。要改變那些只管建設、不管保護、濫開發、不治理，只顧眼前的增長、缺乏長遠的打算，重局部利益、輕整體利益的錯誤做法，走上生產發展、生活富裕和生態良好的文明發展道路。

4.發展必須堅持以人為本。以人為本是科學發展觀的本質與核心。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，努力實現人的全面發展。要從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民、惠及子孫后代。要把滿足最廣大人民的根本利益和實現人的全面發展作為經濟社會發展的出發點和落腳點。

2004/9/23