第一篇：佛語談人生重點

十大經典佛語 十大佛語經典

經典一:一切皆為虛幻。經典二:不可說。

經典三:色即是空,空即是色。

經典四:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動, 不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨, 于是體會到世間諸般痛苦。經典五:一花一世界,一葉一如來。

經典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。經典七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。

經典八:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。經典九:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。經典十:我不入地獄,誰入地獄。解讀

經典佛語一:一切皆為虛幻

這句出金剛經:所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀。

對于愛情:美好的愛情,動人的愛情,原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢中,近在眼前,卻觸摸不到;遙遠的總是最美,因為遙不可及,充滿想象,卻難以了解。真正的最美,在于人心所營造的幻境。這種美,值得我們凡人一直去追尋,即使花去畢生的時間,得到心碎的結局,卻依然在憧憬。

對于生活:如果人不執著世間的一切物質名利,就不會被物質名利所控制;正由于人追求這些感官之物,才會變得不快樂……一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因為才會身處于水深火熱之中,所以記得佛家的句:一切皆為虛幻。

人生如夢隨風散!聚散,喜憂皆是緣!經典佛語二:不可說

很多的東西都是“只可意會不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執著,進入到非想非非想的狀態!“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行,所以不可說!佛陀有這么多經書,這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執著于文字就是這個道理。

陳永濤有句話,很好的說明了這句佛家經典:有的事可說不可做,有的可做卻不可說,有的既不可說又不可做。

最后送上里一段,讓大家最自己去體會。

《涅盤經》云:「不生生不可說,生生亦不可說,生不生亦不可說,不生不生亦不可說,生亦不可說,不生亦不可說。有因緣故,亦可得說。

經典佛語三:色即是空,空即是色 此句出自“般若波羅密多心經”。由唐代玄奘法師所譯,盡得禪宗精髓!全句為“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。”

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切,這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執情,而使身心不得自在,使得談空卻又戀空, 其實戀取世事和戀空并無分別,同樣是執取而不放。

一切能見到或不能見到的事物現象,而這些現象是人們虛妄產生的幻覺。色即是空,使人們認識到事物的現象,認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的。空即是色,則由事物的共性,因緣關系,讓人們知道因果報應,善惡循環。所謂:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎。

經典佛語四:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦

心動則物動,心靜則物靜。

一念愚即般若絕,一念智即般若生。以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物

之實,名物不實,是以物無佛語有云:生不帶來,死不帶去。經典佛語五:一花一世界,一佛一如來

原文應是: 一花一世界,一葉一如來。出自《華嚴經》 昔時佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界,得升天堂!

佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清靜。

這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。處處皆是佛,一切眾生人人皆是佛。

經典佛語六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過 這句話,并不出自佛經,而是出自一個故事。佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。

今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,注定了彼此的一生,只為了眼光交會的剎那。經典佛語七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲 大悲是無盡的慈悲,不是感情,所以不能用淚來形容, 大悟就是開大智慧,這個智慧不是言語能表達的, 大笑就是真正的高興,內心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢? 年齡越長,對于這句的體會就越深刻

經典佛語八:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛 這是佛家勸人改惡從善的話。

語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三:“廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛。”

比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。儒家把和諧導向社會理想,道家把和諧導向事物本源,佛家則把和諧導向內心世界。

佛家認為,境由心生。內心平和,見事皆和。

禪宗有云:心險佛眾生,平等眾生佛。心中若無佛,向何處求佛?眾生皆有佛性。經典佛語九:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 此乃六祖慧可的悟禪之言 心非心,物非物,心高于物.心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在塵中,不是塵,塵在心中,化灰塵。世間人,法無定法,然后知非法法也;天下事,了猶未了,何妨以不了了之。

切莫刻意的尋求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。經典佛語十:我不入地獄,誰入地獄 源自《地藏菩薩本愿經》

當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄里有無數受苦的魂靈, 不忍離去,于是留在了地府，并立下重誓:“我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!” 于是有一這句話的由來,屬于佛教的大乘。

第二篇：佛語經典語錄人生

佛語經典語錄人生

與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。

1、無色無相，無嗔無狂。

2、時間總會過去的。

3、算命不如認命。

4、恨別人，痛苦的卻是自己。

5、律己要嚴，待人要寬。

6、不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。

7、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧!

8、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。千年修的'共枕眠，五百年修的同船渡。

9、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

10、一花一世界，一葉一菩提。

11、一剎便是永恒。

12、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

13、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。

14、能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時時地獄。

15、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。

16、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

17、想編織未來的美夢，現在正是時候。

18、千人千般苦，苦苦不相同。

19、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。

20、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

21、言多必失，盡量少給自己這種機會。

22、贊嘆別人，要在大庭廣眾;責備人，必須在私下。

23、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。

24、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。

25、善惡一念之間。

26、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

27、人非草木，孰能無情。

28、厚德載物，有容乃大。

29、向人低頭，不曾矮小過。

30、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。

31、量大福大。

32、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。

33、風平浪靜，訓練不出良好的水手。

34、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。

35、面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。

36、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。

37、凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。

38、以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

39、知足常樂。

40、生不帶來，死不帶去。

41、我不入地獄，誰入地獄?

42、眾生皆平等。

43、有其因，必有其果。

44、即種因，則得果，一切命中注定。

45、凡事太盡，緣分勢必早盡。

46、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。

47、徹底的認識你自己，你就會認識佛。

48、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。

49、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著，通通放下。

50、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。

51、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

52、透視一切變化的結果都是‘空’，就不會掛礙任何事物。

53、佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。

第三篇：感悟人生的佛語

感悟人生的佛語大全

一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師：知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才是大器，君子亦如是。以下是感悟人生的佛語大全，歡迎閱覽!

感悟人生的佛語【1】

1.但契本心，不用求法。

2.愚人除事不除心，智者除心不除事。

3.菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

4.無法可說，是名說法。

5.佛本是心自作，哪得向文字中求。

6.一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

7.一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

8.時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

9.沈默是毀謗最好的答覆。

10.業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

感悟人生的佛語【2】

1.無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。

2.次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。

3.如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

4.做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

5.能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。

6.向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

7.道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

8.佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。

9.妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

10.佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

11.修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

12.學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

13.恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

14.天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

15.所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

16.眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

17.凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

18.根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

19.赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

20.不住一切處心即是佛心。

21.慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。

22.求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

23.發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

24.十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

25.菩薩不與法縛，不求法縛。

感悟人生的佛語【3】

1.于一切相，離一切相，即是無相。

2.邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。

3.菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

4.菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

5.本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

6.智者任物不任己，愚人任己不任物。

7.不見一物名為見道，不行一物名為行道。

8.念念無相，念念無為，即是學佛。

9.息念忘慮，佛自現前。

10.但悟一心，更無少法可得。

11.但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

12.凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

13.但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

14.一念離真，皆為妄想。

15.若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

第四篇：佛語格言

格言、箴言、名人語錄、佛語祖言——為人處世之道

格言、箴言、民俗寶諫；名人語錄、佛語祖言，文言白話且同篇，千圣開口百賢勸。

——慧玉居士

(一)△語曰“小不忍則亂大謀”。蓋世出世間事，莫不成于忍而敗于不忍。

△忍百忍者，百福之源。百戰百勝，不如一忍。

△大智大福之人，均能忍人所不能忍之辱。

△忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

△ 世事如棋，讓一著不為虧我。心田似海，納百川方見容人。

△莫大之禍，皆起于須臾之不能忍。

△忍一言，息一怒；饒一著，退一步。

△有退步時須退步，得饒人處且饒人。

△得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，好事變壞。

△學一分退讓，討一分便宜。

△經云：“若“忍”，乃成圣作賢第一切要功夫，以諍止諍，至竟不見止；唯忍能止諍，是法可尊貴！”除了維護教譽等特殊關乎大局利益之事，當爭不爭者，轉入消極，卻是過惡。而平常一切爭執，均宜以“忍”來平息！

△緩字，可以免悔；退字，可以免禍。

△忍得一時之氣，免得百日之憂。

△事不三思終有敗，人能百忍自無憂。

△忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。

△真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。

△忍辱，不同于奴顏婢膝的諂媚、屈辱和喪失人格，而是高尚難能的功夫，唯大智慧、大度量的人才能做到。

△忍，是一種犧牲，是一種定力，忍是陰德。陰德，獲天佑福報。

△忍為世間最，忍是安樂道，忍為離孤獨，佛圣所欣樂。

△氣是無明火，忍是敵災星。但留方寸地，把于子孫耕。

△沒有忍辱的功夫，無論是修持，無論是做事都達不到理想，一句閑話就要計較，一點小小的折磨就受不了，這種人，是很難擔當大任和成就正果的。你能把忍的功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。

△忍是身之寶，不忍禍之殃。思量這忍字，好個快活方。

△人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調神和氣湯。

△欺人是禍饒人是福。

△忍是一種陰德，可以增加福報。所以，如果有人欺侮你、冤枉你、你不但不必擔心，而且要感謝人家，因為他為你送來了福報。

△忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之忿不能忍，斗勝爭強禍不小，忍氣不下心病生，終日將你苦纏繞。讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。

△布袋和尚說：有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；唾到我臉上，任它自干了，我也省力氣，他也無煩惱；若知這道理，何愁道不了。

△忍辱，不但是要忍受別人給予的辱，同時更要忍自己遭遇的逆境，要于窮困痛苦的逆境中，忍頹喪卑賤之念不生；于富貴順利的佳境中，忍驕矜沉迷之念不生；于不順不逆、萬法生滅的常境中，忍隨俗浮沉之念不生。

△忍得淡薄可養神，忍得饑寒可立品，忍得語言免是非，忍得爭斗消仇恨。事來之時最要忍，事過之后又要忍。人生不怕百個忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍萬禍皆灰燼。

△貴在忍，記住百忍便成金。見事應以忍為貴，大事化小小無蹤。能有修養謂之勇，處世溫柔最有用。表現自己量宏大，才是真正有威風，能忍令人百事通，能忍方是真英雄。

△生氣，是拿對方的錯誤來打擊自己；懷恨，是拿對方的錯誤來折磨自己。

△“恨”就象牢獄，被囚禁在里面的是我們自己，而非我們所恨的人。

△憤怒一旦主宰了人，他的理智就無所作為了。

△愚癡生瞋怒，皆因理不通。休添心上火，只作耳邊風。長短家家有，炎涼處處同。是非無實相，轉眼究成空。

△饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。

△怒不變容，喜不失節。

△制怒者當涵養于未怒之先。

△激之而不怒者，非有大量，必有深機。

△涵養怒中氣，提防口中言，謙恭原益己，輕薄易招愆。

△“瞋火能燒功德林”，愈是憤怒的時候，愈要克制自己，不輕易口出惡言，傷人傷己。一時的怒氣，無心的語言，往往會毀掉多年辛苦培養的友誼和功德。

△憂則天地皆窄，怨則到處為仇，哀則自己束縛，怒則大敵當頭。

△何以息謗？曰“無辯。”何以止怨？曰“不爭。”善者不辯，辯者不善。

△贊謗由人，不必計較。謗可消業，何須煩惱？

△設有人謗我、毀我，自慚無道，概不計較。

△是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為菩提，辦事以盡心為有功。

△人欺不是辱，人怕不是福。

△屈己者，能處眾；好勝者，必遇敵。

△忍片時，風平浪靜；退一步，海闊天空。

△寬性寬懷過幾年，人生人死在眼前。隨高隨下隨緣過，或長或短莫埋怨，自有自無休嘆息，家貧家富因果顯。萬事忍字放在首，一日清閑一日仙。

△君子居安，宜操一心以慮患；處變，當堅百忍以圖成。

△忍者眾妙之門，小忍小益、大忍大益、暫忍暫益，久忍久益，化有事為無事，化大事為小事；忍之忍之，人無奈我何也。

△寒山問拾得，世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他。

△滿腔歡喜，笑開古今天下愁；大肚能容，了卻人間多少事。

△受得小氣，才不至于受大氣；吃得小虧，才不至于吃大虧。

△吃虧就是占便宜，占便宜就是吃虧，這是老莊退一步進三步的道理。

△我不識何等為君子，但看每事肯吃虧者便是。我不知何等為小人，但看每事好便宜者便是。吃虧人，常在世。

△凡情最難忍受的，莫如侮辱。辱即可忍，則一切諸忍都易做到。其實侮辱之來，如合理的，正是為我痛下針砭，有甚可怒？如不合理的，由果推因，怨債應償，有甚可恨？法國諺語：一旦知道一切，就會寬恕一切。

△原諒別人的過失，是一種美德。

△一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留有余地。須知每個人都會有犯過錯而需要別人原諒的時候。

△萬法只要用得恰當，一切煩惱都成妙用.(二)

△慎言語。雖有奔驥，難追片言之失。“駟不及舌”，可不畏哉！

△言行，立身之基也。萬言萬當，不如一默。

△一言興邦，一言喪邦，言語不可不慎也。

△口才是銀子，沉默是金子。

△十語九中，未必稱奇；一語不中，則愆尤蝟集。十謀九成，未必歸功；一謀不成，則訾議共興。君子所以寧默勿躁，寧拙勿巧。

△夸夸其談是軟弱的標志，而那些能夠做出大事的人，往往都是守口如瓶的。

△三緘其口為宜！世上對于有才干的人，通常是妒羨交加的，唯有收斂鋒芒才是上策！當然。過份沉默也不是好事，在適當的時候發表中肯的言論，才能獲得他人的尊敬。

△開口動舌無益于人，戒之莫言；舉心動念無益于人，戒之莫起；舉足動步無益于人，戒之莫行。

△謹言可以避禍，慎言可以防身。

△處世戒多言。言多必失。不管一個人說得多好，你要記住。當他說得太多的時候，終究會說出蠢話來的。

△多門之室生風，多言之人生禍。

△開口譏誚人，是輕薄第一件。不惟喪德，亦足喪身。

△人說一句謊言，每視為無關輕重。殊不知尚須另造二十句謊言，以維持其先發之一句也。

△修己，以清心為要；涉世，以慎言為先。

△悠悠之談，宜絕于智者之口。

△寡言語以養氣，寡思慮以養神，寡嗜欲以養精。

△不可乘興而輕諾，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。

△是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。

△君子不唱流言，流言止于智者。

△好說、好張羅、好結交、好游，實為修行人一大障礙，應沉默杜潛，則其益無量。

△事到快意時須轉，言到快意時須住。

△修行之人大忌說人長短是非。

△人家是說了再做，我卻是做了再說。人家是說了也不一定做，我卻是做了也不一定說。

△吶吶寡言者未必愚，喋喋不休者未必智。

△大辯若訥，大巧若拙，大勇若怯，大智若愚，吾師乎。

△口是傷人斧，舌是割心刀；閉口深藏舌，安身處處牢。

△禍從口出！夫口舌者，鑿身之斧，滅身之禍。

△良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

△刀瘡易好，惡語難消。傷人之語，深于矛戟，萬不可出言刺傷人心。

△見賢思齊，見不賢而內自省。

△迷途知返，得道不遠。

△見已不是，萬善之門；見人不是，諸惡之根。

△靜坐常思己過，閑談莫論人非。

△常見自己過，與道即相合。

△真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲。

△學者事事要自責，慎勿責人。時時自反，才德無不進之理。

△責人之心責己，恕己之心恕人。

△責人時需想著：“人非圣賢，孰能無過？”律己時需想著：“細行不矜，終累大德。”

△持己，當從無過中求有過；待人，當從有過中求無過。

△夫責己者，兼可成人之善；專責人者，適以長己之惡。

△愛人而人不愛，敬人而人不敬；君子必自反也。愛人而人即愛，敬人而人即敬；君子益加謹矣。

△反省是智慧的果實，反省是進德的階梯，反省是修行中重要的功課。反省是禪。

“善良意志”為大修行人為人處世的根本原則，被大哲學家康德稱為“絕對命令”。在為人處世中，比方說“君子不妄語”，當我們到人家家里去拜訪，過了吃飯時間，主人問：“吃了飯嗎？”，你明明未吃，為了不打擾對方，卻回答說：“吃過了”。縱然欺騙了對方，其出發點卻是好的。又如醫生安慰患了絕癥的病人，雖然打了妄語，但其動機是善良的。重要的是應該保證在“善良意志”的出發點上靈活掌握。

△凡事以預立為不勞，處眾以謙恭為有禮，遇險以不亂為定力，濟物以慈悲為根本。

△敬畏天地神明、圣人之言，為萬善之本。

△識時務者為俊杰。

△智者順時而謀，愚者逆理而動。

△處事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。

△知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。

△挫折自己的銳氣，化解自己的忿怒，收斂自己的智慧光芒，不使自己顯得太特殊，即所謂和光同塵，韜光養德。

△待人處世的態度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無法修養自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。

△君子不蔽人之美，不成人之惡。君子揚善不揚惡。

△是非窩里，人用口我用耳；熱鬧場中，人向前我落后。

△君子不妄語。君子應該象竹子一樣直。

△謙退，是保身第一法；安祥，是處事第一法；寬容，是待人第一法；恬淡，是養心第一法。

△拙字可以寡過，緩字可以免悔，退字可以遠禍，茍字可以養福，靜字可以益壽。

△節欲戒瞋，是保身法；中道而行，是處事法；隨順自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，結局通達。

△閑時要有吃緊的心思，忙時要有悠閑的趣味，這是超越環境的限制。

△小人固當遠之，然也不可顯為仇敵。君子固當親之，然也不可曲為附和。

△擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從，是初學切要功夫。

△與世人酬酌，唯以忠恕為懷，則一切時、一切處，惡念自無從而起。

△得意淡然，失意泰然；落落大方，不卑不亢。

△為人骨宜剛、氣宜柔、志宜大、膽宜小、心宜虛、言宜實、慧宜增、福宜惜、慮宜遠。

△精明也要十分．只須藏在深厚里作用。古今得禍，精明人十居其九，少有渾厚而得禍者。

△要養成敦厚正直的品格，敦厚故，隱惡揚善，處處替人著想；正直故，急公好義，言所當言。

△一個人假使擁有完名美節，就容易招致他人的嫉妒與毀謗。因此，要多多少少分些給別人，以免自身遭到危害。同樣的，惡劣的名聲，也不能全往旁人身上推，自己好歹要分擔一些。能抱著這樣的處世態度，才可以修心養性。

△爭利起于人各有欲，爭言起于人各有見。如能以淡泊自處，以知能讓人，胸中有無限快活處。

△勿尋人小過而必究，勿乘人患難而相攻。

△持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得。與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。

△對情感較薄的人要寬厚，對情感太超過的人要方正，好比水太熱要加點冷水，水冷要加點熱水。人既不能離群獨居，處世就要中道，冷冰冰或熱情過份都不好。

△處世不可任己意，要悉人之情；處事不可任己動，要悉事之理。

△不蹈無人之室，不入有事之門，不進藏物之所，非但避嫌，亦以遠禍。

△對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。

△人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生慶幸心。

△人之有德于我也，不可忘也；我之有德于人也，不可不忘也。

△傳家有道惟忠厚，處世無奇但率直。

△輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三分；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

△君子認命但不唯命。一個知天命的人，不會故意站到有危險的墻邊。如果墻倒塌而被壓死，那是自己思慮不周而致，不能歸咎于天命！

△君子安貧樂道，對順境逆境，滿缺盛衰處之泰然，這就是所謂的“安心立命”。

△肯替別人想，“愛人如己”，是積福修道的第一等學問。

△己溫思人之寒，己安思人之難。

△我所欲，當念人亦欲，勿以自欲而妨人；我所不欲，當念人亦不欲，己所不欲勿施于人。

△寧可天下人負我，我不可負天下人。

△寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

△聲名顯著，守之以斂藏；利養豐饒，守之以儉樸；瞻仰人多，守之以謙下；朋儕嫉妒，守之以和忍。

△處世讓一分為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

△氣度寬宏的人無論遭遇到的命運為善為惡，皆能適度以應之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽褒貶，一不介懷，只是為所當為，為所可為而已。

△在毀譽榮辱之前，不但不為之動心，且把著這磨煉意志的好機會。

△得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。

△內不欺己，外不欺人，上不欺天。仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。

（三）△存心養性，須要耐煩、耐苦、耐驚、耐怕，方能純熟。

△當可怨、可怒、可辯、可訴、可喜、可愕之際，其氣甚平，這是多大涵養。

△經一番挫折，長一番見識；容一番橫逆，增一番氣度；省一分經營，多一分道義；學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤；加一分體貼，知一分物情。

△深沉厚重，是第一等資質；磊落豪雄，是第二等資質；聰明才辯，是第三等資質。

△小處不滲漏，暗處不欺隱。

△大怒不怒，大喜不喜，大悲不悲，可以養心。

△失意事來，治之以忍；快心事來，治之以淡。

△勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

△言語知節則愆尤少，舉動知節則悔吝少，愛慕知節則營求少，歡樂知節則禍敗少，飲食知節則疾病少。

△勿以妄心害真心，勿以習氣害元氣。忿怒生時要忍得過，嗜欲生時要耐得過。

△戒豪飲，豪飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒妄動，妄**神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂郁神；戒多思，多思憂神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀枯神。

△志存忍辱，不貪名利，將過歸己，深戒綺語。處事必忠，視人如己。

△得意不喜，失意不瞋，得意失意不動心。

△氣貴平和，情貴淡泊。

△多忿害物，多欲害己，多逸害性，多憂害志。

△心慈者壽必長，心刻者壽必促。

△博厚為悠久之道，寬大為受福之基。

△人不求福斯無禍，人不求利斯無害。

△不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。

△氣忌盛，心忌滿，才忌露。

△明者遠見于未萌，智者避免于無形。

△得寵思辱，居安思危。滿招損，謙受益。

△伏久者飛必高，開先者謝必早。

△不說自己好，不道他人短。

△儉，美德也，過儉則為慳吝，為鄙嗇，反傷施道；讓，懿德也，過讓則為足恭，為曲禮，多出機心。

△憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。

△宦情太濃，歸時過不得；生趣太濃，死時過不得。

△好說己長便是短，自知己短便是長。

△短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。

△小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。

△若真修道人，不見世間過。

△人生至惡是善談人過，人生至愚是惡聞己過。

△不責人之過，不揭人陰私，不念人舊惡，三者可以養德。

△論人，當節取其長，曲諒其短。做事，必先審其害，后計其利。

△論人須帶三分渾厚，非但遠禍。亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養人體面之余，猶天地含蓄之氣也。

△不見己短，愚也，見而護，愚之愚也；不見人長，惡也。見而掩，惡之惡也。

△當責備別人的過錯時，不可過于嚴厲，要顧及對方是否能承受。當教誨別人行善時，不可期望太高，要顧及對方能否做得到。

△覺人之詐，不形于言。覺人之詐而不說破，待其自愧可也，若夫不知愧之人，又何責焉？

△步步占先者，必有人以擠之；事事爭勝者，必有人以挫之。

△大丈夫論事，論是非不論利害；論順逆不論成敗，論萬世不論一生。

△蓋世的功勞，當不得一矜字；彌天的罪過，當不得一悔字。

△愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。人生若無此念頭，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣，何處討些生理？

△今人有過，便甘自棄，以為不可復入圣人境域。不知盜賊也許改惡從善，何害其為有過哉！只看歸宿處成個甚人？以前都饒得過。

△一息尚存，彌天之惡猶可悔改，古有一生作惡臨死悔悟，發善念，隨得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除，故過不論久近，惟以改為貴。

△人能一旦洗滌舊惡，雖昔為寇盜，今日亦不害為君子。

△過而能知，可以謂明；知而能改，可以即圣。

△有過則改之，未萌則戒之。

△作福更宜惜福，悔過更宜寡過。

△日日知非，日日改過。昨日之非不可留，留之則根在復萌，而小過轉為大非。

△我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。

△改過不吝，從善如流。

△于善也，無小而不舉；于過也，無微而不改。

△人不可自恕，亦不可令人恕我。

△忘怨不忘恩。

△人無羞恥心，豈非類禽獸？知羞恥為改過之要機。

△過有千端，惟心所造，吾心不動，過安從生。學者當于好色、好名、好貨、好怒種種諸過，不必逐類尋求，但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。

△過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根。

△“我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔”。

△處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。

△反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。

△事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心若怠慌，便思勝似我的人，則精神自奮。

△志不可一日墜，心不可一日放。

△以圣賢之道教人易，以圣賢之道治己難；以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難；以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克終難。

△貧莫貧于未聞道，富莫富于蓄道德。

△立榮名不如種陰德，尚奇節不如謹庸行。

△ 居家有二語：唯恕，則情平；唯儉，則用足。

第五篇：感悟佛語

1.感悟佛語

佛語有云：人生三境界，第一境界：見山是山，見水是水；第二境界：見山不是山，見水不是水；第三境界：見山還是山，見水還是水。

2.我問佛:為何不給所有女子羞花閉月的容顏? 佛曰:那只是曇花的一現,用來蒙蔽世俗的眼, 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心.我把它賜給每一個女子,可有人讓它蒙上了灰.我問佛:世間為何有那么多遺憾?

佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾, 沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂。

我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的, 多數帶著這種殘缺度過一生.只因與能使它圓滿的另一半相遇時,不是疏忽錯過就是已失去了擁有它的資格,我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握該怎么辦?

佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變, 和有情人,做快樂事,別問是劫是緣.我問佛:如何才能如你般睿智?

佛曰:佛是過來人,人是未來佛,我也曾如你般天真

不要問我從哪里來，也不要問我往哪里去。

遠離那些脈脈依依的風花雪月！

真想就此告別一切，告別留不住的似水光陰，告別溜不走的苦澀思念。

我的柔情你懂嗎。

放我的真心在你手中，放我的真情在你懷中，放你的名字在我心中.風雨吹不散我的問候。

期待你我的重逢。

我托星辰，托清風日夜在你窗前聆聽，希望聽到你發自內心的回應。

當海風的呼吸，海浪的心跳,融入我們身體的時候,那夜色的美麗將淹沒了一切的憂傷,把美麗的人生留給這個陽光的世界!

月光下我們相約！!

月光下我們相依！!

月光下我們放歌！！！

共同呼吸著空氣中彼此的氣息..3.等待中的思考

等待是人生旅途中一個莫名的客棧，把生命中的希望在等待中延續，把生命中的苦難在等待中縮短。人們在等待中品嘗過快樂，體味過痛苦，生命輪回在得與失之間。

等待是因為心中有愛，愛是牽掛中的幸福。在孤獨中等待是對愛的思念，等待是歡聚時的喜悅，等待是擁抱時的欣慰。喜歡在寂寞中等待的人能夠耐住寂寞，寂寞久了，就自然會喜歡上孤獨，在平和靜謐之中的情感會得到釋然，寧靜致遠的心緒就不會隨著喧囂的城市而感到焦灼與浮躁。面對孤獨，要學會善待孤獨是一種最高境界，孤獨孕育著希望，年輕時甘于孤獨，年老時就不會寂寞。在孤獨中我學會了思考，學會了得意時不以得意為樂，失意時不以失意為愁，寂寞是一種心境，學會寂寞的人就不會感到寂寞，學會寂寞的人更能甘于寂寞，甘于寂寞的人才能享受寂寞。要學會承受孤獨，要像梅花一樣孤芳自賞，超然度外。學會了寂寞，讓我心曠神怡，如魚得水；學會了寂寞，讓我旁若無人，心如止水。在等待中我們不斷地梳理凌亂的思緒，等待中我們失去了很多東西，同時我們又不斷地收獲著意外的驚喜，練就了人生堅強，磨礪了人生意志。只要我們對生活堅定信念，為了等待中的希望契而不舍、頑強拼搏，我們的等待就是一種幸福。

生命中的美好情緣不在于它的絢爛，而在于它的平和；

生命中的動人故事不在于它的迷離，而在于它的平靜。

4.曾經以為能收獲一份真摯的愛情，沒曾想傷到的卻是自己，那些曾經有過的快樂和期待原來就如風沙吹過一樣，只是令眼睛迷痛，讓心發痛。

曾經以為能為你相守那些孤獨寂寞的夜晚，讓彼此的心相互依靠互相取暖，沒曾想短短數日，就已經結束。有時道不清，想不通，到底什么才是純

真？

曾經以為你我是在這茫茫人海中同根而生的兩棵樹，能枝葉相連，天涯也不過咫尺。但你輕易放棄，隨意砍斷，吹落那一樹的黃葉，就如那淚花點點飄落。心碎了，網斷了，情也了了。

曾經以為那枯燥的生活和工作讓人沮喪，沒曾想反倒是本以為是欣喜的愛情讓你陷入迷霧里，讓你丟失了快樂。

曾經以為彼此是心相近，所做的，所想的，一切的一切彼此是相通的。但是……雖然有些受傷，但至少讓我覺得身邊的人更應該好好珍惜，讓人愛，比去愛別人來得更輕松。不會讓自己日思夜想，牽腸掛肚。

曾經以為自己會失魂落魄，夜不能寐。不曾想夜晚沒有了特別的牽掛，散散步，回來后就呼呼大睡，一夜無夢。不用去想要不要發個信息，不用去想要不要上MSN等她，覺得心里不再有螞蟻走來走去，可以平靜了，安寧了許多。

做人的17條原則(暴笑)

一、要有目標和追求

二、經常保持微笑

三、學會和別人一塊分享喜悅

四、樂于助人

五、并保持自己的一顆童心

六、學會和各種人愉快的相處

七、保持幽默感

八、要能處亂不驚

九、學會寬恕他人

十、有幾個知心朋友

十一、常和別人保持合作,并從中獲得樂趣

十二、最好能夠有點男歡女愛

十三、保持高度的自信心

十四、尊重弱者

十五、偶爾放縱自己一下

十六、具備膽識和勇氣

十七、不要貪圖錢財