第一篇：中國(guó)詞典： 1979——1989年[組圖]

中國(guó)詞典： 1979——1989年[組圖]

中國(guó)詞典： 1979——1989年[組圖]

31、一國(guó)兩制

黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，解決歷史遺留的臺(tái)灣、香港、澳門(mén)等領(lǐng)土問(wèn)題，大膽地提出了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。1981年國(guó)慶前夕，葉劍英委員長(zhǎng)提出了關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策。1984年2月22日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“我們提出的大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后，臺(tái)灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會(huì)主義，但是是一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)。一個(gè)中國(guó)，兩種制度。香港問(wèn)題也是這樣，一個(gè)中國(guó)，兩種制度。”后來(lái)鄧小平及黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人多次對(duì)“一國(guó)兩制”作了類(lèi)似的解釋。黨和國(guó)家職能部門(mén)依據(jù)這一構(gòu)想，對(duì)臺(tái)灣、香港、澳門(mén)分別制定“一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一”、“一國(guó)兩制，港人治港”、“一國(guó)兩制，澳人治澳”等具體的方針、政策，順利地實(shí)現(xiàn)了香港1997年、澳門(mén)1999年回歸祖國(guó)的工作，并對(duì)臺(tái)灣的和平統(tǒng)一工作起了積極的推動(dòng)作用。

32、計(jì)劃生育

最早預(yù)言：人口增長(zhǎng)超越食物供應(yīng)，會(huì)導(dǎo)致人均占有食物的減少。并認(rèn)為只有自然原因（事故和衰老），災(zāi)難（戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、及各類(lèi)饑荒），道德限制和罪惡（馬爾薩斯所指包括殺嬰、謀殺、節(jié)育和同性戀）才能夠限制人口的過(guò)度增長(zhǎng)。他傾向于用道德限制（包括晚婚和禁欲）手段來(lái)控制人口增長(zhǎng)。

1949年~1961年。馬寅初在1957年7月的人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表《新人口論》提出節(jié)制生育政策。當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有明確的人口生育政策，但由于政府嚴(yán)格限制流產(chǎn)等規(guī)定，被專(zhuān)家認(rèn)為，實(shí)際上是在實(shí)行鼓勵(lì)人口增長(zhǎng)的生育政策。

1962~1969年。限制生育政策提出，并在部分市、縣試行。1962年12月中共中央和國(guó)務(wù)院發(fā)出關(guān)于認(rèn)真提倡計(jì)劃生育的批示。一年之后中共中央和國(guó)務(wù)院明確提出，大力提倡晚婚。并對(duì)不利于計(jì)劃生育的規(guī)定進(jìn)行了修改。1964年國(guó)務(wù)院成立了計(jì)劃生育委員會(huì)。節(jié)制生育的實(shí)際工作在城市展開(kāi)，農(nóng)村約有五分之一的縣不同程度地開(kāi)展了計(jì)劃生育工作。

1970~1980年。計(jì)劃生育政策逐步形成并全面推行。1970年開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃生育政策。人口計(jì)劃正式納入了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃。1973年明確了“晚、稀、少”的方針，經(jīng)過(guò)逐步發(fā)展，政策明確要求，一對(duì)夫婦生育子女?dāng)?shù)最好一個(gè)。最多兩個(gè)，生育間隔3年以上。

1980年~1984年。計(jì)劃生育政策進(jìn)一步抽緊。1980年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院提出，要普遍提倡一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子。在此情況下，計(jì)劃生育政策一度抽緊。地方政府最終把“提倡”當(dāng)作“政治任務(wù)”來(lái)抓。基本只準(zhǔn)生一個(gè)孩子。這形成了國(guó)家生育政策與家庭個(gè)人生育需求之間的重大反差。1982年把計(jì)劃生育作為基本國(guó)策。

1984年-現(xiàn)在。計(jì)劃生育政策調(diào)整并穩(wěn)定下來(lái)。2001年12月29日全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十五次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法》并于2002年9月1日起施行。在農(nóng)村放寬了生育二胎的條件。并且各省、市、自治區(qū)先后制定了本地區(qū)的計(jì)劃生育條例，實(shí)現(xiàn)了區(qū)別對(duì)待、多元化的生育政策，緩和了計(jì)生矛盾。這一政策在主流穩(wěn)定的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)展獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度、“少生快富”扶貧工程和“關(guān)愛(ài)女孩行動(dòng)”以及“婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)”等各項(xiàng)試點(diǎn)服務(wù)。33、863計(jì)劃

1986年11月18日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)《高技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃(“八六三”計(jì)劃)綱要》的通知。

1986年3月3日，科學(xué)家王大珩、王淦昌、陳芳允、楊嘉墀上書(shū)中共中央，提出發(fā)展高技術(shù)的建議。鄧小平指示，此事宜速作決斷，不可推延。

通知中指出，中央認(rèn)為，當(dāng)代世界的新技術(shù)革命，將對(duì)人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生重大影響。這個(gè)計(jì)劃綱要是經(jīng)過(guò)各方面專(zhuān)家反復(fù)論證后制定的，符合當(dāng)前改革、開(kāi)放的方針，與我國(guó)國(guó)情也比較相適應(yīng)。只要精心組織實(shí)施，綱要中的任務(wù)，有可能在15年左右的時(shí)間內(nèi)順利完成。

《綱要》提出生物技術(shù)、航天技術(shù)、信息技術(shù)、先進(jìn)防御技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)、能源技術(shù)和新材料等七個(gè)領(lǐng)域中的15個(gè)主題項(xiàng)目，作為我國(guó)今后發(fā)展高技術(shù)的重點(diǎn)。

34、裁軍100萬(wàn)

資料圖：1985年6月4日，中央軍委主席鄧小平在軍委擴(kuò)大會(huì)議上宣布，中國(guó)人民解放軍裁減員額100萬(wàn)。1985年，中央軍委作出的百萬(wàn)大裁軍決策，是中國(guó)人民解放軍為貫徹落實(shí)把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策而采取的一項(xiàng)重大行動(dòng)，也是中國(guó)政府為維護(hù)世界和平作出的重要貢獻(xiàn)。新華社發(fā)

新華網(wǎng)北京9月15日電 1985年，中央軍委作出的百萬(wàn)大裁軍決策，是中國(guó)人民解放軍為貫徹落實(shí)把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策而采取的一項(xiàng)重大行動(dòng)，也是中國(guó)政府為維護(hù)世界和平作出的重要貢獻(xiàn)。

十一屆三中全會(huì)以后，隨著黨和國(guó)家工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和改革開(kāi)放的展開(kāi)，我們黨逐步調(diào)整了中國(guó)的對(duì)外方針和政策，改變了主要針對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義的“一條線”戰(zhàn)略；與此同時(shí)，經(jīng)過(guò)冷靜觀察和慎重分析，逐步放棄了以往關(guān)于大規(guī)模世界戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的觀點(diǎn)，對(duì)國(guó)際形勢(shì)作出了新的重大判斷。在此基礎(chǔ)上，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的指導(dǎo)思想也實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。

根據(jù)鄧小平同志提出的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)要騰出力量支援國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，以及建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊(duì)的指導(dǎo)方針，軍隊(duì)建設(shè)進(jìn)行了一系列重大改革。1982年，軍委各技術(shù)兵種裁減合并為總參謀部的兵種部，鐵道兵部隊(duì)集體轉(zhuǎn)業(yè)到鐵道部。在大量裁撤指揮機(jī)關(guān)的同時(shí)，增設(shè)了電子對(duì)抗部隊(duì)，成立了國(guó)防科工委，以適應(yīng)國(guó)防現(xiàn)代化的需要。1983年4月，中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)組建成立，這是中國(guó)武裝力量體制的一個(gè)重大變化。

1985年5月23日至6月6日，中央軍委在北京召開(kāi)軍委擴(kuò)大會(huì)議。軍委主席鄧小平在會(huì)上鄭重宣布，中國(guó)人民解放軍將減少員額100萬(wàn)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)政府和中國(guó)人民有力量、有信心的表現(xiàn)。它表明，擁有十億人口的中華人民共和國(guó)，愿意并且用自己的實(shí)際行動(dòng)對(duì)維護(hù)世界和平作出貢獻(xiàn)。

按照中央軍委的決策部署，從1985年下半年開(kāi)始，按照先機(jī)關(guān)，后部隊(duì)、院校和保障單位的順序，人民解放軍自上而下地組織實(shí)施了百萬(wàn)大裁軍。這一年，中國(guó)人民解放軍三總部機(jī)關(guān)的人員編制精簡(jiǎn)了近一半；空軍、海軍和二炮司令部也都作了相應(yīng)的精簡(jiǎn)和調(diào)整；11個(gè)大軍區(qū)精簡(jiǎn)合并成7個(gè)；全軍減掉軍級(jí)以上單位31個(gè)；撤銷(xiāo)師、團(tuán)級(jí)單位4054個(gè)；各級(jí)縣、市人民武裝部改歸地方建制；部隊(duì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子都減少了副職干部；軍隊(duì)機(jī)關(guān)、部隊(duì)的76種職務(wù)由軍官改為士兵擔(dān)任，人民解放軍的官兵比例達(dá)到了1∶3．3。從1985年起的三年中有60萬(wàn)軍隊(duì)干部退出現(xiàn)役轉(zhuǎn)業(yè)到地方。

到1987年，中國(guó)人民解放軍順利完成了百萬(wàn)大裁軍的任務(wù)。經(jīng)過(guò)此次體制改革、精簡(jiǎn)整編，人民解放軍朝著機(jī)構(gòu)精干、指揮靈便、反應(yīng)快速、提高效率、增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

百萬(wàn)大裁軍在人民解放軍軍史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。中國(guó)政府以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)了整個(gè)世界的和平進(jìn)程。當(dāng)時(shí)的外電評(píng)論說(shuō)：“現(xiàn)在世界上都在談裁軍，可是迄今為止只有中國(guó)人言行一致。”

35、首屆春晚

1983年春晚歌曲 李谷一《鄉(xiāng)戀》

1983年，中央電視臺(tái)制造推出了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一經(jīng)推出，令全國(guó)人民耳目一新，受到普遍的歡迎和稱(chēng)贊。

當(dāng)時(shí)的春晚沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的主持人，馬季、姜昆、王景愚、劉曉慶成了首屆春晚的當(dāng)家。而李谷一則成為了春晚正式登臺(tái)的第一位歌手，一曲《鄉(xiāng)戀》讓無(wú)數(shù)人留下深刻印象。首屆春晚的服裝盡顯濃重的時(shí)代氣息，主持人之一的劉曉慶身著紅色的連身裙，烏黑的披肩發(fā)，凸顯出年輕、朝氣，還有上個(gè)世紀(jì)80年代特有的質(zhì)樸笑臉。而男主持人大多身著中山裝，還有卡其布的工裝，偶爾也會(huì)見(jiàn)到西裝，但不打領(lǐng)帶。這臺(tái)晚會(huì)雖然略顯稚嫩，但卻是中國(guó)電視節(jié)目跨出一大步的標(biāo)志。

姜昆等《錯(cuò)走了這一步》

第二篇：中國(guó)大學(xué)的十大缺失(組圖)

中國(guó)大學(xué)的十大缺失(組圖)關(guān)于中國(guó)大學(xué)的缺失，近年來(lái)人們已經(jīng)談得很多。比如:缺經(jīng)費(fèi)和辦學(xué)條件，就大量投入經(jīng)費(fèi)改善辦學(xué)條件；缺規(guī)模，就不斷擴(kuò)大規(guī)模；缺公平，就采取措施改善不公平的現(xiàn)狀；缺人文素質(zhì)教育，就建立人文素質(zhì)教育基地；缺高層次師資，就大量引進(jìn)和培養(yǎng)高層次師資；缺較高的教學(xué)質(zhì)量，就大力實(shí)施教學(xué)改革……缺什么就補(bǔ)什么！中國(guó)對(duì)大學(xué)改革傾注了辛勤和汗水，而結(jié)果依然不能令國(guó)人滿意。

可以說(shuō)是“喜憂參半”:喜的是大學(xué)從內(nèi)容到形式、從規(guī)模到質(zhì)量、從公平到效益都獲得了一定的發(fā)展。憂的是處在當(dāng)今這個(gè)多元化現(xiàn)代社會(huì)里的大學(xué)，隨著物質(zhì)無(wú)限度的發(fā)展，大學(xué)中人的靈魂已被物質(zhì)欲望擠滿了。

今天的中國(guó)大學(xué)牽動(dòng)著許多仁人志士的神經(jīng)，人們不斷在問(wèn)，這是為什么？又為了什么？其實(shí)，在我們已有的思考中，更多觸及的是大學(xué)外表的功用，較少觸摸到大學(xué)的本質(zhì)——大學(xué)是什么？大學(xué)為什么？孔子曰“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”現(xiàn)代大學(xué)作為創(chuàng)造、傳承高深知識(shí)和培養(yǎng)高級(jí)人才的教育機(jī)構(gòu)，除了在其教學(xué)和學(xué)術(shù)上的地位與價(jià)值之外，還要求具有“明德”與“至善”的使命與理念。如果說(shuō)后者是尊從一種社會(huì)普遍認(rèn)可的至上的道義或做人做事之理念，那么，前者就是實(shí)現(xiàn)這種理念的手段保障，兩者相輔相成，共同構(gòu)成現(xiàn)代大學(xué)的本質(zhì)。依據(jù)此認(rèn)識(shí)，我們考察今天的中國(guó)大學(xué)至少有如下十大缺失。

大學(xué)理念缺失

一、大學(xué)理念缺失

大學(xué)理念就是回答大學(xué)是什么？為什么？對(duì)于一所大學(xué)來(lái)說(shuō)，大學(xué)理念是靈魂。然而，就中國(guó)的當(dāng)代大學(xué)而言，已經(jīng)形成自己鮮明理念的大學(xué)還很少，其主要原因可能是，中國(guó)雖然有完整的大學(xué)教育體系和勇于改革的教育實(shí)踐家，卻缺少大學(xué)自治的社會(huì)環(huán)境和卓越的教育思想家。現(xiàn)在中國(guó)很多大學(xué)對(duì)理念的思考與實(shí)踐，多集中在具體的操作化的布置工作性質(zhì)的層面。在“創(chuàng)建世界一流大學(xué)”的震天口號(hào)中，許多大學(xué)規(guī)劃幾年達(dá)到目標(biāo)，巨大的投入、宏偉的藍(lán)圖，美麗的校園中增添了許多躁動(dòng)的學(xué)生……大學(xué)生的理想在“象牙塔”里由“我要當(dāng)科學(xué)家”，變成了在“社會(huì)軸心機(jī)構(gòu)”中“我要票子、車(chē)子、房子……”。

這一切就發(fā)生在承載國(guó)家未來(lái)的大學(xué)里。原因何在？皆是由于“大學(xué)理念”的缺失！梅貽琦先生曾改用《大學(xué)》的第一句話為“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”來(lái)說(shuō)明何謂大學(xué)。大學(xué)之道，在于精神層面上的求“善”和器物層面上的求“能”。大學(xué)之道在精神層面上，在于追求知識(shí)，追求真理，探究知識(shí)的最高境界，這即是所謂的“善”。大學(xué)之道在器物層面上，在于教給學(xué)生真理的同時(shí)，合理地安排課程體系，使得學(xué)生真正能夠做到“學(xué)為我所用”，教會(huì)學(xué)生求生的技能，即求“能”。在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，大學(xué)更應(yīng)該為社會(huì)保留一方神圣的“世外桃源”，讓躁動(dòng)的人們?cè)谶@里靜下心來(lái)研究一番最純粹的科學(xué)知識(shí)，思考整個(gè)人類(lèi)文明進(jìn)步的問(wèn)題，使大學(xué)真正成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。

大學(xué)精神的缺失

二、大學(xué)精神缺失

大學(xué)精神是指平等的多元意識(shí)，理性的科學(xué)態(tài)度，自由的個(gè)性發(fā)展，以及非功利的價(jià)值追求。它是大學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化社會(huì)先進(jìn)文化并以創(chuàng)新為取向所形成的約束大學(xué)行為的價(jià)值體系。作為一種深層次的文化現(xiàn)象，大學(xué)精神雖不像物質(zhì)文化、制度文化那樣直觀、可測(cè)量，但由于其精髓已浸透和附著在大學(xué)內(nèi)各種文化載體及行為主體上，使人時(shí)刻能感受到其獨(dú)特的感染力。許多教育專(zhuān)家認(rèn)為，在保障大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更為有效。然而，中國(guó)大學(xué)精神的缺失表現(xiàn)在多方面:大學(xué)作為教學(xué)和學(xué)術(shù)自治中心的地位沒(méi)有得到確立；大學(xué)辦學(xué)缺乏鮮明的個(gè)性和獨(dú)到的理念，定位貪大求全，辦學(xué)目標(biāo)功利化；大學(xué)教師的文化品位下降，學(xué)術(shù)失范，一些學(xué)者把治學(xué)作為一種實(shí)現(xiàn)其他目的的手段，在權(quán)勢(shì)與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)發(fā)生沖突之際，往往按照權(quán)利的意志修改學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，而不是以學(xué)者的良知來(lái)維護(hù)學(xué)術(shù)自身的尊嚴(yán)；等等。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò):人是要有點(diǎn)精神的。大學(xué)同樣需要信仰與精神的支撐。大學(xué)精神的存在，決定了大學(xué)教育活動(dòng)中的人和大學(xué)教育的價(jià)值與品質(zhì)。翻開(kāi)中華民族的教育史，大凡杰出的大學(xué)校長(zhǎng)及其大學(xué)教育活動(dòng)，無(wú)不閃爍著大學(xué)精神的光輝，給后人以鼓舞和力量。“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”這是蔡元培倡導(dǎo)的大學(xué)精神，他用這種精神，引領(lǐng)一批學(xué)人開(kāi)創(chuàng)了具有一代“風(fēng)骨”的北大精神。今天中國(guó)正處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，處在這種變化中的大學(xué)更需要大學(xué)精神。

教師理想缺失

三、大學(xué)教師理想缺失

大學(xué)教師理想本應(yīng)是教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)人性本善，并以自己的美德為動(dòng)力，去追求真理，去獲取廣博的知識(shí)，從而宣揚(yáng)德行，影響社會(huì)，實(shí)現(xiàn)真善美的統(tǒng)一，達(dá)到其他社會(huì)成員所不能達(dá)到的效果。然而，近年來(lái)，中國(guó)大學(xué)普遍提出，青年教師要碩士化、博士化，并大量評(píng)聘和引進(jìn)教授，出現(xiàn)了前所未有的教師學(xué)歷職稱(chēng)“大躍進(jìn)”現(xiàn)象，加速了大學(xué)教師的功利化。現(xiàn)在的一些大學(xué)教師熱衷于所謂教育的實(shí)用追求，大學(xué)教師的理想主義精神似乎早已被拋之腦后。因此導(dǎo)致大學(xué)教育也越來(lái)越遠(yuǎn)離精神生活，越來(lái)越缺少對(duì)生活中崇高理想的追求，使現(xiàn)在的大學(xué)教育更多的著眼于復(fù)制具有人文和科學(xué)知識(shí)的受教育者，醉心于克隆一個(gè)個(gè)缺少個(gè)性的眼睛與心靈。一個(gè)人如果沒(méi)有心靈的力量，以及心靈的力量沒(méi)有強(qiáng)大到可以辨識(shí)和選擇外部世界，那么這個(gè)人的存在就將是很危險(xiǎn)的，其存在的價(jià)值也就要大大的打一個(gè)問(wèn)號(hào)。

中國(guó)目前“博士乞丐”的出現(xiàn)，可以洞見(jiàn)大學(xué)教師在促成學(xué)生“學(xué)歷成人”時(shí)，忽視了“精神成人”的教育。哥倫比亞大學(xué)道格拉斯?斯朗教授說(shuō)，大學(xué)教育已經(jīng)忽略了人的心靈需求、人生目標(biāo)、人生意義和價(jià)值觀等領(lǐng)域的東西，這樣的大學(xué)教育培養(yǎng)的人在角逐利益時(shí)，就會(huì)不受理性、良心、正義和道德的制約而淪為經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。可以這樣說(shuō)，現(xiàn)在有些大學(xué)教師并不缺少高深知識(shí)，卻欠缺理想主義精神，這就是我們不能不直面的大學(xué)教師隊(duì)伍現(xiàn)狀。

獨(dú)立性缺失

四、大學(xué)獨(dú)立性缺失

現(xiàn)代大學(xué)在其教育與學(xué)術(shù)上的獨(dú)立性，體現(xiàn)為大學(xué)獨(dú)立的決斷和獨(dú)立的治理。大學(xué)之精義在于獨(dú)立地追求真理，如果大學(xué)放棄對(duì)真理的追求，就極易被其他機(jī)構(gòu)代替。當(dāng)大學(xué)處于追求真理的權(quán)威地位時(shí)，也是大學(xué)最有能力抵御外界控制與壓力之時(shí)。但可惜的是，今天中國(guó)大學(xué)的“領(lǐng)導(dǎo)”也有行政級(jí)別，也屬“官場(chǎng)人物”，必須按官場(chǎng)規(guī)則行事，這就使大學(xué)無(wú)法真正獨(dú)立，這也對(duì)大學(xué)精神的造成了極大損害。一些行政部門(mén)缺乏對(duì)大學(xué)的必要尊重，更進(jìn)一步加速了一些大學(xué)獨(dú)立性的失落。比如，首都師范大學(xué)強(qiáng)制獻(xiàn)血事件發(fā)生的背景，就是因?yàn)椤坝嘘P(guān)部門(mén)”為其下達(dá)了“義務(wù)獻(xiàn)血任務(wù)指標(biāo)”。行政權(quán)力無(wú)限擴(kuò)大化，大學(xué)如何能獨(dú)立？

檢閱今天的中國(guó)大學(xué)，我們不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí):大學(xué)既沒(méi)有作為學(xué)術(shù)組織的自主性與相對(duì)獨(dú)立性，也缺乏為知識(shí)而知識(shí)的獨(dú)立品格。追求真理是大學(xué)與生俱來(lái)的固有的文化品性，也是構(gòu)成大學(xué)作為獨(dú)立機(jī)構(gòu)合法性存在的基礎(chǔ)。大學(xué)是社會(huì)的構(gòu)成部分，但大學(xué)的價(jià)值絕不在于沉落為社會(huì)的構(gòu)件，而在先于社會(huì)獨(dú)立追求真理并以此引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)是一批具有獨(dú)立人格、獨(dú)立價(jià)值判斷能力的知識(shí)精英的聚集地，大學(xué)能夠積聚社會(huì)良知、彰顯批判意識(shí)，展現(xiàn)對(duì)民族與國(guó)家生存和發(fā)展的憂患與追求，所以大學(xué)應(yīng)該將自身在制度構(gòu)造上的獨(dú)立性與其知識(shí)精英的獨(dú)立人格有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

大學(xué)制度缺失

五、大學(xué)制度缺失

中國(guó)大學(xué)制度問(wèn)題涉及大學(xué)內(nèi)部與外部?jī)蓚€(gè)方面。受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，中國(guó)大學(xué)與外界的關(guān)系上，表現(xiàn)為政府集權(quán)控制，大學(xué)內(nèi)部運(yùn)作制度也缺乏合理性，并沒(méi)有以維護(hù)大學(xué)作為學(xué)術(shù)組織的特性為目標(biāo)，在大學(xué)權(quán)力分配、教學(xué)和研究、教師聘用等制度安排方面都存在諸多問(wèn)題。在行政權(quán)力泛化、官僚習(xí)氣盛行的環(huán)境中，學(xué)術(shù)不受重視，尊重學(xué)術(shù)人才自然無(wú)法得到體現(xiàn)。

中國(guó)大學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直以政府行政約束為主導(dǎo)，經(jīng)費(fèi)來(lái)源、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、招生計(jì)劃等等保持大學(xué)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的各種資源，完全由上級(jí)教育行政部門(mén)控制。這種教育資源配置方式導(dǎo)致大學(xué)組織行政化，缺乏競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)機(jī)制，機(jī)構(gòu)重疊、隊(duì)伍臃腫、人浮于事、效益低下的局面長(zhǎng)期難以解決。這說(shuō)明急功近利的政策不能催生出真正意義上的大學(xué)，現(xiàn)在大學(xué)教育存在的主要問(wèn)題，不是某個(gè)學(xué)校、某個(gè)人的問(wèn)題，說(shuō)到底是體制、機(jī)制問(wèn)題，即制度問(wèn)題。……建立現(xiàn)代大學(xué)制度，是新時(shí)期中國(guó)大學(xué)改革的方向和發(fā)展的必然要求。要徹底革除大學(xué)行政化、官場(chǎng)化的弊端，還需要建立一整套的制度，如建立以教師為本、以學(xué)術(shù)為重的管理制度，建立公平、公正、公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等等。正如潘懋元先生所言:大學(xué)要完成其使命，還有許多制度方面的問(wèn)題需要解決，而且沒(méi)有現(xiàn)成的解決方案。開(kāi)展現(xiàn)代大學(xué)制度研究，促進(jìn)大學(xué)制度現(xiàn)代化，是中國(guó)大學(xué)完成其使命的迫切要求。

大學(xué)行政服務(wù)缺失

六、大學(xué)行政服務(wù)缺失

大學(xué)內(nèi)部行政權(quán)力泛化，學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的界限模糊，常常交織在一起，造成分工不明，責(zé)任不清，導(dǎo)致行政權(quán)力常常代替學(xué)術(shù)權(quán)力，以至于以行政權(quán)力的方式管理學(xué)術(shù)事務(wù)。大學(xué)要實(shí)行民主管理，其意義不是大學(xué)內(nèi)部行政組織為師生做主的“民主”，而是主權(quán)在師生的“民主”，亦即大學(xué)主權(quán)屬于師生，而不是屬于校長(zhǎng)或行政階層。這一原則來(lái)源于“天賦人權(quán)，主權(quán)在民”觀念的深入人心，這一原則表明大學(xué)的行政權(quán)力來(lái)源于師生自下而上的授權(quán)，而非自上而下產(chǎn)生，大學(xué)師生滿意和支持的行政組織就是大學(xué)合法的行政組織。同時(shí)也要求行政組織必須直接服務(wù)于師生的普遍利益，而非凌駕于師生之上。這一原則也賦予了師生具有天然的監(jiān)督行政組織的權(quán)利，同時(shí)也要求行政組織必須通過(guò)一定的規(guī)制，為維護(hù)和保障師生行使這一權(quán)利提供順暢的渠道和途徑。大學(xué)內(nèi)部行政組織是公仆，而不是公婆，行政組織必須為師生服務(wù)，對(duì)師生負(fù)責(zé)，這是大學(xué)內(nèi)部行政組織存在的價(jià)值基礎(chǔ)。因此，大學(xué)內(nèi)部行政組織要牢固樹(shù)立“師生權(quán)利本位，行政服務(wù)本位”的觀念，以實(shí)現(xiàn)師生根本的學(xué)術(shù)（學(xué)習(xí)）權(quán)力作為自身服務(wù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，在任何時(shí)候任何情況下，都要想師生之所想、謀師生之所求、解師生之所憂。對(duì)大學(xué)內(nèi)部行政組織而言，必須以師生擁護(hù)不擁護(hù)、師生贊成不贊成作為實(shí)踐行政權(quán)力的最高準(zhǔn)則。對(duì)大學(xué)的每一個(gè)行政人員而言，都要實(shí)現(xiàn)由“管理者”向“服務(wù)者”的角色轉(zhuǎn)換。

大學(xué)教授話語(yǔ)缺失

七、大學(xué)教授話語(yǔ)缺失

大學(xué)之所以為大學(xué)，大師是關(guān)鍵。從某種意義上，任何一所大學(xué)的精神都由其教授來(lái)代表。如果一所大學(xué)有一大批學(xué)問(wèn)深厚、道德崇高的教授，這所大學(xué)學(xué)術(shù)氣氛必濃，學(xué)風(fēng)校風(fēng)必優(yōu)，也必將成為人們難以忘懷的大學(xué)。大學(xué)教授作用的充分發(fā)揮，是決定大學(xué)生存與發(fā)展的本質(zhì)因素。斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)卡斯帕爾說(shuō)，我有50%的時(shí)間都在聽(tīng)取教授的意見(jiàn)。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，主要是廣泛聽(tīng)取教授們的意見(jiàn)。

大學(xué)作為培養(yǎng)高級(jí)人才的機(jī)構(gòu)，許多事務(wù)都與學(xué)術(shù)息息相關(guān)，應(yīng)該由專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。如美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校以教授評(píng)議會(huì)為學(xué)校最高學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)，教授評(píng)議會(huì)中又有二三十個(gè)委員會(huì)，決定學(xué)校相關(guān)事宜，像經(jīng)費(fèi)預(yù)算委員會(huì)除決定經(jīng)費(fèi)使用外，還決定給一個(gè)系多少教授名額，科研委員會(huì)、教學(xué)委員會(huì)、學(xué)術(shù)規(guī)劃委員會(huì)分別決定具體的教學(xué)、學(xué)術(shù)事務(wù)。然而，2004年2月4日《文匯報(bào)》對(duì)中國(guó)幾所大學(xué)和所屬學(xué)院成立“教授委員會(huì)”的報(bào)道是:“?教授委員會(huì)?充分發(fā)揮了?智囊團(tuán)?的作用”，卻讓人疑惑。我們都知道，成立教授會(huì)是教授治校、民主辦學(xué)的舉措之一。著名教育家蔡元培1917年就在北京大學(xué)采用了教授會(huì)(當(dāng)時(shí)名為評(píng)議會(huì))制度，當(dāng)時(shí)由北大教授和各科學(xué)長(zhǎng)組成的評(píng)議會(huì)不是“智囊團(tuán)”，而是學(xué)校最高的立法機(jī)構(gòu)和權(quán)力機(jī)構(gòu)。學(xué)校的重大事項(xiàng)，都要經(jīng)過(guò)評(píng)議會(huì)討論和投票表決才能實(shí)施。其實(shí)，目前中國(guó)各大學(xué)以及各院系都設(shè)有類(lèi)似于教授會(huì)的“學(xué)術(shù)委員會(huì)”，然而“學(xué)術(shù)委員會(huì)”在學(xué)校重大問(wèn)題上都沒(méi)有決策權(quán)，甚至也沒(méi)有發(fā)言權(quán)，最多就是當(dāng)當(dāng)“智囊”。在大學(xué)這個(gè)學(xué)術(shù)的重鎮(zhèn)，教授的權(quán)力無(wú)法體現(xiàn)，也就意味著沒(méi)有真正的學(xué)術(shù)權(quán)力存在。

大學(xué)特色缺失

八、大學(xué)特色缺失

特色是一所大學(xué)優(yōu)勢(shì)和生命力之所在。不同的大學(xué)由于在教育體系中的目標(biāo)定位、價(jià)值取向、學(xué)科結(jié)構(gòu)、歷史傳統(tǒng)不同，會(huì)呈現(xiàn)不同的個(gè)性，不同的特色。一所大學(xué)只有認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)自己的定位，保持自己的個(gè)性，才可辦出特色保持優(yōu)勢(shì)。然而，中國(guó)大學(xué)“同質(zhì)化”嚴(yán)重，已是國(guó)內(nèi)外教育專(zhuān)家的普遍看法。在2004年8月舉辦的“第二屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇”上，伯頓?克拉克說(shuō):“大學(xué)要生存與發(fā)展就必須辦出特色，從一定意義上說(shuō)，?特色就是質(zhì)量?。特色就是服務(wù)與質(zhì)量的特殊性。”中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成憂慮的說(shuō)，中國(guó)“現(xiàn)在的大學(xué)，喊出的口號(hào)都一樣，?綜合性、研究型、開(kāi)放式?，重點(diǎn)大學(xué)都這么提；很多學(xué)校盲目攀比。……千校一面的趨同化傾向令人擔(dān)憂。”紀(jì)寶成認(rèn)為，政府、社會(huì)的導(dǎo)向，以及各種有失偏頗的評(píng)價(jià)體系加劇了這種現(xiàn)象的演化，而并非鼓勵(lì)大學(xué)辦出特色。內(nèi)蒙古大學(xué)校長(zhǎng)旭日干說(shuō):“一種模式，都往綜合化發(fā)展，都不斷擴(kuò)大規(guī)模，這種趨勢(shì)愈演愈烈，最終將使很多學(xué)校喪失了自己獨(dú)特的發(fā)展道路。” 許多大學(xué)校長(zhǎng)呼吁:大學(xué)要辦出特色！因?yàn)榇髮W(xué)與大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)不僅表現(xiàn)在可以量化的實(shí)力上，更表現(xiàn)在不可量化的特色上。我們這里所要強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)特色的形成與發(fā)展不可急功近利，大學(xué)要形成和發(fā)展自己的特色不是可以靠短期行為一蹴而就的，它不是大學(xué)面臨生存危機(jī)時(shí)可以呼之即來(lái)的救命稻草。大學(xué)特色的形成與發(fā)展，雖然可以作為大學(xué)求生存和規(guī)避危機(jī)的重要手段，但從根本上講，大學(xué)首先應(yīng)將它作為價(jià)值理性和發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)對(duì)待。

大學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)論缺失

九、大學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)論缺失

學(xué)術(shù)評(píng)論是圍繞學(xué)術(shù)問(wèn)題實(shí)事求是地討論與對(duì)話，它以發(fā)展學(xué)術(shù)、追求真理為唯一目的。嚴(yán)肅健康的學(xué)術(shù)評(píng)論可以匡正謬誤、拓寬思路、深化認(rèn)識(shí)、繁榮學(xué)術(shù)，它是學(xué)術(shù)自由的重要組成部分，是學(xué)術(shù)界繁榮的前提條件，也是抑制學(xué)術(shù)腐敗的有力武器。但近年來(lái)，中國(guó)大學(xué)里嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的學(xué)術(shù)評(píng)論的空氣非常缺乏，多數(shù)評(píng)論要么是假大空式的吹捧，要么是故作艱深的剖析。其實(shí)，學(xué)術(shù)的健康發(fā)展離不開(kāi)嚴(yán)肅、積極的學(xué)術(shù)評(píng)論。在開(kāi)展學(xué)術(shù)評(píng)論時(shí)，對(duì)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果要大力推薦；對(duì)粗制濫造、假冒偽劣之作應(yīng)進(jìn)行有力的批評(píng)和揭露；對(duì)平庸之作不作恭維吹捧。讓學(xué)術(shù)在評(píng)論中推進(jìn)，讓學(xué)風(fēng)在評(píng)論中凈化。在進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)論時(shí)，還應(yīng)該采取與人為善的態(tài)度，不應(yīng)執(zhí)其一端不計(jì)其余，不使用尖酸刻薄的言辭。

同時(shí)，要嚴(yán)以律己，虛懷若谷，寬容地對(duì)待各種評(píng)論意見(jiàn)，警惕和反對(duì)學(xué)閥、學(xué)霸作風(fēng)，積極發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，努力創(chuàng)造學(xué)術(shù)討論的良好氛圍，推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展。正常的學(xué)術(shù)評(píng)論意味著學(xué)術(shù)平等，不但一般學(xué)術(shù)人員與學(xué)術(shù)權(quán)威之間是平等的，而且領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題發(fā)表的意見(jiàn)也只能作為一家之言與其他學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行平等交流。學(xué)術(shù)平等絕不是少數(shù)服從多數(shù)，而是多數(shù)保護(hù)少數(shù)，因?yàn)橹挥卸鄶?shù)保護(hù)少數(shù)，才能使學(xué)術(shù)上的少數(shù)派，在平等的民主氣氛中充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，以推動(dòng)學(xué)術(shù)研究不斷發(fā)展。

大學(xué)信任缺失

十、大學(xué)信任缺失

錢(qián)鐘書(shū)曾經(jīng)在小說(shuō)《圍城》中大罵博士文憑:“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑，小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。”清華退學(xué)博士王垠曾發(fā)出呼告:“博士學(xué)位，累壞了多少年輕的中國(guó)人！我不再為它浪費(fèi)我的青春。”一些學(xué)子認(rèn)為，在大學(xué)這所青春集中營(yíng)里，每個(gè)人都像趴在玻璃上的蒼蠅一樣，自覺(jué)前途一片光明，卻仿佛無(wú)路可走，真是死讀書(shū)活受罪。大學(xué)近幾年連續(xù)擴(kuò)招，在校人數(shù)激增，優(yōu)質(zhì)教育資源不足，大學(xué)管理改革滯后，必然會(huì)導(dǎo)致大學(xué)突發(fā)性事件突出，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。馬加爵、薛榮華等事件曾一度震驚世人，黃蓉事件也讓人不得不反思中國(guó)大學(xué)教育目前存在的問(wèn)題，類(lèi)似的考試作弊，畢業(yè)論文抄襲等問(wèn)題也屢見(jiàn)報(bào)端。更嚴(yán)重的是大學(xué)充斥著浮躁之風(fēng)、浮夸之風(fēng)，出現(xiàn)了泡沫學(xué)術(shù)。大學(xué)在強(qiáng)大的商業(yè)壓力下，日漸庸俗，亂辦班、濫收費(fèi)、亂設(shè)專(zhuān)業(yè)屢見(jiàn)不鮮。

李敖在北大演講時(shí)說(shuō):“現(xiàn)在的大學(xué)都是孬種。”王小波為什么離開(kāi)大學(xué)當(dāng)自由撰稿人？因?yàn)樗吹酱髮W(xué)不是他的精神家園。陳丹青為何辭職？因?yàn)樗聪Т髮W(xué)精神的淪陷。賀衛(wèi)方為何停招研究生？因?yàn)樗僖矡o(wú)法忍受蠅營(yíng)狗茍的學(xué)術(shù)體制。盡管這類(lèi)負(fù)面現(xiàn)象不多，這類(lèi)問(wèn)題在大學(xué)的比重很小，但是如果忽視這類(lèi)問(wèn)題，就會(huì)給大學(xué)造成極大的信任危機(jī)。因此，我們有必要對(duì)這一系列問(wèn)題背后原因作深層次的透視，防微杜漸，防止此類(lèi)現(xiàn)象對(duì)構(gòu)建和諧大學(xué)的負(fù)面影響。

第三篇：鮮為人知的中國(guó)大學(xué)十宗最(組圖)

鮮為人知的中國(guó)大學(xué)十宗最（組圖）(2007-09-24 20:52:56)

標(biāo)簽：我記錄 我的校園 人文/歷史 鮮為人知 中國(guó) 大學(xué) 十宗分類(lèi)：教育勵(lì)志 最 教育 三峽在線

作者：三峽在線

在中國(guó)的大學(xué)中，人們對(duì)清華、北大等這樣的名校可謂是耳熟能詳。然而，在中國(guó)眾多的高校之中，還有一些中國(guó)大學(xué)之最是鮮為人知的。下面，就讓我們一起來(lái)看看鮮為人知的中國(guó)大學(xué)十宗最吧。相關(guān)資料與數(shù)據(jù)均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)或者各高校自己的網(wǎng)站，三峽在線進(jìn)行了收集與整理。

1、中國(guó)建校最早的大學(xué)：天津大學(xué)

從天津大學(xué)的網(wǎng)站上面我們可以看到：天津大學(xué)其前身北洋大學(xué)始建于1895年，是中國(guó)近代教育史上的第一所大學(xué)。天津大學(xué)座落在渤海之濱的天津市，是教育部直屬國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)，素以“實(shí)事求是”的校訓(xùn)和“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格教學(xué)要求”的校風(fēng)享譽(yù)海內(nèi)外。1951年經(jīng)國(guó)家院系調(diào)整定名為天津大學(xué)，是1959年中共中央首批確定的16所國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)之一，是“211工程”、“985工程”首批重點(diǎn)建設(shè)的大學(xué)。

2、擁有中國(guó)單體最大與開(kāi)放模式最先進(jìn)的圖書(shū)館的大學(xué)：三峽大學(xué)

三峽大學(xué)坐落在世界水電之都、中國(guó)旅游名城、三峽工程所在地的湖北省宜昌市。以“求索”為校訓(xùn)。三峽大學(xué)擁有中國(guó)單體最大與開(kāi)放模式最先進(jìn)的圖書(shū)館。全中央空調(diào)、自動(dòng)扶梯、先進(jìn)的安防消防設(shè)施等無(wú)不體現(xiàn)了學(xué)校“以人為本”的辦學(xué)理念。同時(shí)圖書(shū)館內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、明快，功能布局合理。不僅于此，圖書(shū)館在開(kāi)放模式上采用了全開(kāi)放模式，取消所有不利于讀者自主自由利用圖書(shū)館的各種約束并實(shí)行“全年候、全天候”的開(kāi)放。這種以讀者為中心的開(kāi)放模式與服務(wù)方式走在了所有的中國(guó)大學(xué)圖書(shū)館的前列。立足宜昌、融入三峽、服務(wù)湖北、面向全國(guó)、走向世界。目前的三峽大學(xué)已經(jīng)成為湖北省省屬高校中水電特色與優(yōu)勢(shì)明顯、綜合辦學(xué)實(shí)力較強(qiáng)、享有一定社會(huì)聲譽(yù)的地方綜合性大學(xué)。所有的三峽大學(xué)人也正在為把學(xué)校建設(shè)成為水電特色鮮明的高水平地方綜合性大學(xué)而努力奮斗著。

3、中國(guó)占地面積最大的大學(xué)：中國(guó)民航飛行學(xué)院

作為亞洲最大、世界知名的“藍(lán)天大學(xué)”――中國(guó)民用航空飛行學(xué)院,除了為新中國(guó)培養(yǎng)輸送了占中國(guó)民航直屬航空公司總數(shù)90%以上的飛行人才和大量的其他高級(jí)工程技術(shù)人才。中國(guó)民航飛行學(xué)院是中國(guó)面積最大的大學(xué)，中國(guó)民航飛行學(xué)院總院位于廣漢城郊，有廣漢、綿陽(yáng)、新津和洛陽(yáng)4個(gè)分院，占地面積1164萬(wàn)平方米，也是世界上面積最大的大學(xué)。

4、中國(guó)在校學(xué)生人數(shù)最多的大學(xué)：吉林大學(xué)

吉林大學(xué)于2000年6月12日由原吉林大學(xué)、吉林工業(yè)大學(xué)、白求恩醫(yī)科大學(xué)、長(zhǎng)春科技大學(xué)、長(zhǎng)春郵電學(xué)院合并組建而成。2004年8月29日，原中國(guó)人民解放軍軍需大學(xué)并入吉林大學(xué)。合并前的六所學(xué)校，都有著光榮的歷史。從吉林大學(xué)網(wǎng)站介紹中三峽在線看見(jiàn)這樣的一組數(shù)據(jù)：在校全日制學(xué)生63322人，其中博士生、碩士生21208人，留學(xué)生1177人，另有成人教育學(xué)生18899人。6.3萬(wàn)的在校學(xué)生人數(shù)堪稱(chēng)中國(guó)大學(xué)之最。

5、中國(guó)校園風(fēng)景最美的大學(xué)：武漢大學(xué)

武漢大學(xué)校園環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景如畫(huà)，被譽(yù)為“世界上最美麗的大學(xué)之一”。學(xué)校占地面積 5053 畝，建筑面積 221 萬(wàn)平方米。校園瀕臨東湖，環(huán)抱珞珈，滿園蒼翠，桃紅櫻白，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。中西合璧的宮殿式建筑群古樸典雅，巍峨壯觀，堪稱(chēng)“近現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)校園建筑的佳作與典范”，一批早期建筑被國(guó)務(wù)院列為“全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位”。近年來(lái)，武大學(xué)人又進(jìn)一步精心治理校園，法學(xué)大樓、經(jīng)管大樓、外語(yǔ)大樓等文科區(qū)標(biāo)志性建筑群拔地而起，氣勢(shì)雄偉，新老建筑交相輝映，相得益彰，珞珈校園更加多姿多彩。武漢大學(xué)是公認(rèn)的校園風(fēng)景最美的中國(guó)大學(xué)。

6、中國(guó)最具爆發(fā)力的大學(xué)：哈爾濱工程大學(xué)

隨著國(guó)家對(duì)“三海一核”事業(yè)（海軍裝備+船舶工業(yè)+海洋開(kāi)發(fā)和核能應(yīng)用）的巨額國(guó)家投入（國(guó)家對(duì)哈工程十五和十一五國(guó)家共投入50億）逐年落實(shí)，特別是海軍國(guó)防與海洋國(guó)土開(kāi)發(fā)力度的加大和中國(guó)艦船產(chǎn)業(yè)國(guó)際地位迅速崛起，國(guó)家對(duì)海軍唯一依托哈工程的海軍國(guó)防科技和國(guó)內(nèi)一枝獨(dú)秀的海洋高新技術(shù)的戰(zhàn)略需求比任何時(shí)候都要大都要持久。擁有前身哈軍工約一半師資力量的哈爾濱工程大學(xué)，必將四海名揚(yáng)，實(shí)力和知名度會(huì)急劇攀升。其爆發(fā)實(shí)力指數(shù)實(shí)在當(dāng)之無(wú)愧居中國(guó)最具有爆發(fā)力的大學(xué)之首。

7、中國(guó)最受高考狀元青睞與最難考的大學(xué)：北京大學(xué)

北京大學(xué)創(chuàng)于1898年，初名京師大學(xué)堂，是第一所國(guó)立綜合性大學(xué)，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)的最高教育行政機(jī)關(guān)。辛亥革命后，于1912年改為現(xiàn)名。北京大學(xué)的人文學(xué)的實(shí)力處于無(wú)人能敵的地位，去年《泰吾士報(bào)》將其在世界大學(xué)綜合排名中列為17，極大地增加了吸引力。我國(guó)選擇就讀北京大學(xué)的高考狀元最多，全國(guó)每年30多名文科狀元幾乎全部流入北大，在中國(guó)最受高考狀元青睞大學(xué)排行榜中北京大學(xué)位居第一，具有絕對(duì)的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。因此，北京大學(xué)自然也就成為了中國(guó)最難考的大學(xué)。

8、中國(guó)最豪華的大學(xué)校門(mén)：聊城大學(xué)

聊城大學(xué)位于聊城東部的徒駭河畔，是山東省屬綜合性大學(xué)，始建于1974年，原名山東師范學(xué)院聊城分院，1981年更名為聊城師范學(xué)院，2002年更名為聊城大學(xué)。聊城大學(xué)的這個(gè)校門(mén)，據(jù)網(wǎng)絡(luò)中流傳的說(shuō)法是這個(gè)校門(mén)花了8000萬(wàn)，所以網(wǎng)絡(luò)中有人說(shuō)它是最昂貴的大學(xué)校門(mén)，當(dāng)然僅僅是流傳，其真實(shí)與否三峽在線也無(wú)從考證，但有一點(diǎn)可以肯定的是，縱觀網(wǎng)絡(luò)中流傳的所有高校校門(mén)，這個(gè)校門(mén)無(wú)疑是最豪華的。

9、中國(guó)海拔最高的大學(xué)：西藏大學(xué)

西藏大學(xué)坐落在美麗的青藏高原，是中國(guó)乃至世界海拔最高的大學(xué)。西藏大學(xué)建于西藏自治區(qū)首府拉薩市，是一所綜合性地方高等院校，也是教育部與西藏自治區(qū)人民政府共建高校。學(xué)校的前身是1951年成立的藏文干部培訓(xùn)班，歷經(jīng)西藏軍區(qū)干校、西藏地方干校、西藏行政干校、西藏師范學(xué)校、西藏師范學(xué)院等幾個(gè)發(fā)展時(shí)期。1985年7月，西藏大學(xué)正式成立。

10、中國(guó)校園周邊風(fēng)景最美的大學(xué)：廈門(mén)大學(xué)

廈門(mén)大學(xué)是由著名愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生于1921年創(chuàng)建的，是中國(guó)近代教育史上第一所華僑創(chuàng)辦的大學(xué)，也是我國(guó)唯一地處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的國(guó)家“211工程”和“985工程”重點(diǎn)建設(shè)的高水平大學(xué)。廈門(mén)大學(xué)位于國(guó)際花園城市的廈門(mén)，校園環(huán)繞廈門(mén)灣，依山傍海，風(fēng)景秀麗，辦學(xué)條件優(yōu)越，育人環(huán)境優(yōu)美，是國(guó)內(nèi)公認(rèn)的最美麗的大學(xué)校園之一，其優(yōu)美的校園周邊環(huán)境更是中國(guó)乃至世界之最。

第四篇：建國(guó)初期掃盲紀(jì)實(shí)(組圖)(1950--1959年)

建國(guó)初期掃盲紀(jì)實(shí)（組圖）（1950--1959年）

建國(guó)初期掃盲紀(jì)實(shí)

1949年，新中國(guó)成立時(shí)我國(guó)約有人口5.5億，那時(shí)的文盲率高達(dá)80%。文盲成為新中國(guó)發(fā)展道路上的攔路虎，掃盲成為擺在新政權(quán)面前的一個(gè)亟待解決的難題。

新中國(guó)剛剛成立，一場(chǎng)轟轟烈烈的掃除文盲運(yùn)動(dòng)便在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)。掃盲班遍布工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、街道。人們以高漲的熱情投入到學(xué)習(xí)文化的浪潮中。1952年中國(guó)開(kāi)始了第一次大規(guī)模的掃盲運(yùn)動(dòng)；1956年，周恩來(lái)總理號(hào)召全國(guó)人民向現(xiàn)代科學(xué)文化進(jìn)軍，于是，第二次掃盲運(yùn)動(dòng)又掀起高潮；兩年后，陳毅元帥在有關(guān)會(huì)議上說(shuō)：掃盲是使6萬(wàn)萬(wàn)人民睜開(kāi)眼睛的工作，非干好不可，第三次掃盲運(yùn)動(dòng)吹響了號(hào)角。從1949年到1960年約有1.5億人參加了掃盲和各級(jí)業(yè)余學(xué)校的學(xué)習(xí)。

60年來(lái)，掃盲工作在中國(guó)從未停止過(guò)。本世紀(jì)伊始，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)基本普及九年義務(wù)教育、基本掃除青壯年文盲的戰(zhàn)略目標(biāo)，全國(guó)成人文盲率降至9.08%，青壯年文盲率降至4%以下。欄目主持：陳小波

郭磊

我國(guó)的掃盲運(yùn)動(dòng)從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就開(kāi)始了。圖為1942年，在敵后抗日根據(jù)地，兒童團(tuán)站崗并教路人識(shí)字（原載《晉察冀畫(huà)報(bào)》1942年7月第一期）。

新華社記者沙飛攝（資料照片）陳小波 李百順編輯

圖為1960年，新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克族自治縣慕士塔格人民公社二大隊(duì)的社員在小學(xué)生的幫助下在田間學(xué)習(xí)文化。新華社記者武純展攝（資料照片）陳小波 李百順編輯

1950年12月，浙江杭縣農(nóng)村冬學(xué)普遍展開(kāi)。圖為挾著課本上學(xué)去的農(nóng)村婦女。新華社記者王純德攝（資料照片）陳小波 李百順編輯

1951年，河北定縣翟城村開(kāi)展冬學(xué)。圖為參加冬學(xué)的學(xué)員們?cè)谏险n。新華社記者曹興華攝（資料照片）陳小波 李百順編輯

圖為1951年，青海省的兩個(gè)牧童在放羊時(shí)，溫習(xí)冬學(xué)教師教給他們的生字。新華社發(fā)（資料照片）陳小波 李百順編輯

圖為1952年，山西省平順縣西溝村李順達(dá)農(nóng)林畜牧生產(chǎn)合作社的婦女識(shí)字小組在上課。新華社記者陳之平攝（資料照片）陳小波 李百順編輯

1951年，部隊(duì)文化教員祁建華研究速成識(shí)字教學(xué)法，創(chuàng)立一套適合部隊(duì)?wèi)?zhàn)士學(xué)習(xí)的快速識(shí)字法。圖為1952年8月，祁建華（左）幫助行軍的戰(zhàn)士學(xué)習(xí)注音字母。新華社記者岳國(guó)芳攝（資料照片）陳小波 李百順編輯

1952年8月2日，慶祝中國(guó)人民解放軍建軍25周年全軍運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京舉行。圖為運(yùn)動(dòng)員在進(jìn)行識(shí)字賽跑比賽。新華社記者岳國(guó)芳攝（資料照片）陳小波 李百順編輯

圖為1952年，天津一個(gè)劇團(tuán)的演員在后臺(tái)學(xué)習(xí)生字。新華社發(fā)（資料照片）陳小波 李百順編輯

圖為1955年，遼寧省復(fù)縣沙坨村的掃盲班在地里通過(guò)實(shí)物進(jìn)行掃盲教學(xué)。新華社發(fā)（資料照片）陳小波 李百順編輯

圖為1956年，山西省昔陽(yáng)縣思樂(lè)村青年婦女閻志英學(xué)習(xí)文化后已經(jīng)可以寫(xiě)信。新華社發(fā)（資料照片）陳小波 李百順編輯

1957年，遼寧撫順老虎臺(tái)煤礦有4000多名礦工參加掃盲學(xué)習(xí)。圖為課余時(shí)，學(xué)生們和張鳳仙（女）老師交流。新華社記者王少清攝（資料照片）陳小波 李百順編輯

圖為1958年，云南玉溪縣鳳凰水庫(kù)工地上的民工利用休息時(shí)間識(shí)字。新華社記者王傳國(guó)攝（資料照片）陳小波 李百順編輯

1958年5月，四川郫縣太平鄉(xiāng)紅星三社女社員倪懷鳳在十天內(nèi)通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)掌握了1500多個(gè)生字。圖為倪懷鳳（中）正在領(lǐng)取掃盲畢業(yè)證書(shū)。新華社記者孫忠靖、游云谷攝（資料照片）陳小波 李百順編輯

1958年，北京市宣武區(qū)椿樹(shù)胡同管界內(nèi)的624名文盲中有557人參加了掃盲學(xué)習(xí)。圖為一個(gè)掃盲小組在練習(xí)寫(xiě)生字。新華社發(fā)（資料照片）陳小波 李百順編輯

圖為1958年，吉林省延吉縣東盛鄉(xiāng)黎明農(nóng)業(yè)社英成作業(yè)區(qū)77歲的崔龍珍（左）和78歲的金丙玉（右）通過(guò)長(zhǎng)期的文化學(xué)習(xí)已經(jīng)可以閱讀《延邊日?qǐng)?bào)》。新華社記者劉恩泰攝（資料照片）陳小波 李百順編輯

圖為1958年9月，福建省福州市生活在水上的婦女在船頭練習(xí)寫(xiě)字。解放前，福州市的水上居民中婦女100%都是文盲。解放后，她們組織了識(shí)字班，在當(dāng)?shù)匦W(xué)教師的輔導(dǎo)下開(kāi)展掃盲學(xué)習(xí)。新華社發(fā)（資料照片）陳小波 李百順編輯

圖為1959年12月，中國(guó)青年藝術(shù)劇院到北京華北無(wú)線電器材聯(lián)合廠勞動(dòng)鍛煉的演員吳鳳媛（中）在幫助工人排練小歌劇“掃盲哨”。新華社記者鄭小箴攝（資料照片）陳小波 李百順編輯

第五篇：2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選頒獎(jiǎng)詞(組圖)

2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選頒獎(jiǎng)詞(組圖)

卓琳的女兒

陳玉蓉

沈浩的妻子

見(jiàn)義勇為大學(xué)生集體

卓琳平凡至偉

2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選組委會(huì)授予卓琳的頒獎(jiǎng)詞：

彩云之南的才女，黃土高原上的瓊英[1]。攜小平手五十八載，硝煙里轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，風(fēng)雨中起落同隨。對(duì)她愛(ài)的人不離不棄，讓愛(ài)情變成了信念。她的愛(ài)向一個(gè)民族的崛起，注入了女性的堅(jiān)定、溫暖與攙扶。

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員 陳 淮這樣評(píng)價(jià)她：

不動(dòng)搖，一生不動(dòng)搖，歷盡滄桑絕不動(dòng)搖。不是因?yàn)樗钦l(shuí)的夫人，而是因?yàn)樗且粋€(gè)不可動(dòng)搖的人。

陳小川：她默默地站在一位時(shí)代偉人背后，用堅(jiān)定的信仰和深深的愛(ài)，支撐著偉人度過(guò)劫波，支持著偉人創(chuàng)造新時(shí)代。在近30年中國(guó)崛起的歷史記錄中，應(yīng)該有她重重的筆墨。

宋文驄 壯志凌云

2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選組委會(huì)授予宋文驄的頒獎(jiǎng)詞：

少年傷痛，心懷救國(guó)壯志；中年發(fā)奮，澎湃強(qiáng)國(guó)雄心。如今，他的血液已流進(jìn)鋼鐵雄鷹。青驥奮蹄向云端，老馬信步小眾山[2]。他懷著千里夢(mèng)想，他仍在路上。

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員 杜玉波這樣評(píng)價(jià)他：

五十載春秋風(fēng)華，二十年丹心鑄劍，他的心血和靈魂全部默默傾注給了共和國(guó)的藍(lán)天衛(wèi)士，熔做了他的體，化作了它的魂。

紀(jì)寶成：終于，中國(guó)的藍(lán)天上翱翔著可以與先進(jìn)國(guó)家水平媲美的戰(zhàn)斗之鷹，這是中國(guó)制造。他以赤子之心，蘊(yùn)持偉力，鑄就祖國(guó)藍(lán)天的龍魂。

阿里帕·阿力馬洪 母愛(ài)最真

2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選組委會(huì)授予阿里帕的頒獎(jiǎng)詞：

不是骨肉，但都是她的孩子，她展開(kāi)羽翼，撐起他們的天空。風(fēng)霜饑寒，全都擋住，清貧勞累，一肩擔(dān)當(dāng)。在她的家里，水濃過(guò)了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛(ài)最真[3]！

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員 閻 肅這樣評(píng)價(jià)她：

手心手背都是肉，身前身后都是娃，星星伴著月亮笑，每天都迎來(lái)一片金燦燦的朝霞。

王曉暉：她溫暖的關(guān)愛(ài)沒(méi)有民族之分，沒(méi)有偏見(jiàn)之心。她把孩子們無(wú)助的眼神化作對(duì)世界的希望，把弱小心靈的惶恐撫平成面對(duì)塵世的從容。

薩布利亞·坦貝肯 光明心生

2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選組委會(huì)授予薩布利亞·坦貝肯的頒獎(jiǎng)詞：

她看不到世界，偏要給盲人開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的天地。她從地球的另一邊來(lái)，為一群不相識(shí)的孩子而來(lái)，不企盼神跡，全憑心血付出，她帶來(lái)了光。她的雙眼如此明亮，健全的人也能從中找到方向。

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員 涂光晉這樣評(píng)價(jià)她：

她是當(dāng)代的普羅米修斯，雖然自己看不到光亮，卻給遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的西藏盲童帶來(lái)了光明與希望。

王振耀：她讓我們看到了現(xiàn)代的白求恩！一個(gè)外國(guó)盲人能夠直接感受到藏族盲童的需求，這需要一種高尚的人道精神，更需要一種博愛(ài)的慈善情懷！

張正祥 勇者無(wú)敵

2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選組委會(huì)授予張正祥的頒獎(jiǎng)詞：

生命只有一次，滇池只有一個(gè)，他把生命和滇池緊緊地綁在了一起。他是一個(gè)戰(zhàn)士，他的勇氣讓所有人膽寒，他是孤獨(dú)的，是執(zhí)拗的，是雪峰之巔的傲然寒松。因?yàn)橛羞@樣的人，人類(lèi)的風(fēng)骨得以傳承挺立。

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員 陳錫添這樣評(píng)價(jià)他：

一個(gè)農(nóng)民，為了國(guó)家和人民的利益，為了保護(hù)滇池，他不惜犧牲全家的利益，更不惜付出骨髓身殘的代價(jià)，這精神何等寶貴！

濮存昕：面對(duì)貪婪、愚昧和兇殘的困境，他堅(jiān)持信念，用勇敢不屈不撓的斗爭(zhēng)證明，熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水不是一句空話，他是中國(guó)真正的環(huán)保大使。

陳玉蓉 母愛(ài)齊天

2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選組委會(huì)授予陳玉蓉的頒獎(jiǎng)詞：

這是一場(chǎng)命運(yùn)的馬拉松。她忍住饑餓和疲倦，不敢停住腳步。上蒼用疾病考驗(yàn)人類(lèi)的親情，她就舍出血肉，付出艱辛，守住信心。她是母親，她一定要贏，她的腳步為人們丈量出一份偉大的親情。

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員 彭長(zhǎng)城這樣評(píng)價(jià)她：

她疾走的照片，強(qiáng)烈地震憾了我的心靈。這種姿態(tài)，如此心酸、如此美麗。

王曉暉：為了孩子，母親可以奉獻(xiàn)多少？這是一個(gè)永無(wú)止境的答案。陳玉蓉暴走七個(gè)月，樸素的母愛(ài)愈發(fā)沉甸。

朱邦月 一家之主

2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選組委會(huì)授予朱邦月的頒獎(jiǎng)詞：

這個(gè)奇特的家庭，集中了世界上最多的苦難，也凝聚了人間最真的情感。頭發(fā)花白，面帶微笑，這個(gè)溫和而堅(jiān)定的老人，胸中盛滿四十年的艱難。他這支拐杖，是一家人的翅膀。他這雙肩膀，扛住了生命的重量。

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員 易中天這樣評(píng)價(jià)他

一諾千金四十年，男兒俠義在雙肩。感天動(dòng)地朱邦月，長(zhǎng)駐真情在世間。

朱玉

這個(gè)最為普通的中國(guó)男人，以病殘之軀的微弱之火，照亮著在別人眼里異常坎坷的生活，雖然生活艱難，但，此處依然有光明。

沈浩 踐行信念

2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選組委會(huì)授予沈浩的頒獎(jiǎng)詞：

兩任村官，六載離家，總是和農(nóng)民面對(duì)面，肩并肩[4]。他走得匆忙，放不下村里道路工廠和農(nóng)田，對(duì)不住家中嬌妻幼女高堂。那一年，村民按下紅手印，改變鄉(xiāng)村的命運(yùn)；如今，他們?cè)俅紊斐鍪种福r紅手印，顆顆都是他的碑文。

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員 劉漢俊這樣評(píng)價(jià)他

你是一粒種子，深深地埋進(jìn)這片多情的土地；你是一面旗幟，高高地飄揚(yáng)在這希望的田野。你把人民捧在心里，人民就把你舉過(guò)頭頂！站起來(lái)，你是一尊雕塑，倒下去，你是一座豐碑！

李靈 心靈放歌

2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選組委會(huì)授予李靈的頒獎(jiǎng)詞：

一切從零開(kāi)始，從鄉(xiāng)村開(kāi)始，從識(shí)字和算術(shù)開(kāi)始。別人離開(kāi)的時(shí)候，她留下來(lái)；別人收獲的時(shí)候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢(mèng)想，她在春天播下希望的種子。她是八零后。

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員 劉姝威這樣評(píng)價(jià)她

身旁是300多名不同年齡階段的孩子，背后是那些在外打工父母?jìng)冃闹械膾炷钆c寄托，這位鄉(xiāng)村女教師贏得眾人尊敬。

張瑞敏：為了孩子四處奔走，眼角有了皺紋，雙手不再細(xì)膩，但是她把愛(ài)與溫暖帶進(jìn)了鄉(xiāng)村學(xué)校的課堂，她是讓全國(guó)人民尊敬的“80后最美鄉(xiāng)村女校長(zhǎng)”。

翟墨 云帆滄海

2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選組委會(huì)授予翟墨的頒獎(jiǎng)詞：

古老船隊(duì)的風(fēng)帆落下太久，人們已經(jīng)忘記了大海的模樣。六百年后，他眺望先輩的方向，直掛云帆，向西方出發(fā)，從東方歸航。他不想征服，他只是要達(dá)成夢(mèng)想——到海上去！一個(gè)人，一張帆，他比我們走得都遠(yuǎn)！

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員 陳 淮這樣評(píng)價(jià)他

這不是一個(gè)個(gè)人的足跡，這是向世界昭示中華民族走向大海的宣言。

陸小華：翟墨桅桿上高揚(yáng)的五星紅旗，有力地告訴世人，中國(guó)人擁抱海洋的勇氣、豪情與胸懷。

特別獎(jiǎng)——何東旭、陳及時(shí)、方招等勇救落水兒童的大學(xué)生集體

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員 劉姝威這樣評(píng)價(jià)他們：

他們用19歲的肩膀鑄造生命之梯，他們的行動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

涂光晉：三個(gè)年輕生命的逝去和兩個(gè)孩子的生還，并不是簡(jiǎn)單的生命風(fēng)險(xiǎn)交換，而是在修復(fù)和重構(gòu)著健康社會(huì)應(yīng)有的道德基石。

杜玉波：他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻現(xiàn)出生命最高尚的光芒。他們用青春傳承了見(jiàn)義勇為，用無(wú)畏譜寫(xiě)了一曲英雄的贊歌。

閻肅：挺胸踏濁浪，何懼生與死。至今江水上，清風(fēng)滿襟袖。

[1] 瓊英：美麗的花。卓琳原名浦瓊英

[2] “青驥奮蹄向云端，老馬信步小眾山”為宋自創(chuàng)作抒懷詩(shī)中兩句。

[3] “泉水最清，母愛(ài)最真”為維吾爾諺語(yǔ)

[4] “和農(nóng)民面對(duì)面，還要和大家肩并肩”此為沈口頭禪