第一篇：宋詞名篇欣賞

一、蘇軾《念奴嬌》

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空（崩云），驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾。談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我、早生華發，人生如夢，一樽還酹江月。

二、岳飛<滿江紅》

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

三、李清照《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盅淡酒 怎敵他晚（曉）來風急，雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？ 梧桐更兼風雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？

四、蘇軾《水調歌頭》

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似于人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何時長向別時圓？月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。

五、柳永《雨霖鈴》

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月 此去經年，應是良辰、好景虛設，便縱有、千種風情，更與何人說。

六、辛棄疾《永遇樂》千古江山

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞山河如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

七、姜夔《揚州慢》淮左名都

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。

自胡馬、窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋猶在，波心蕩，冷月無聲，念橋邊紅藥，年年知為誰生？

八、陸游《釵頭鳳》紅酥手

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫 莫 莫。

九、辛棄疾《摸魚兒》更能消

更能消，幾番風雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數！

春且住！且說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤、畫檐蛛網，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情難訴？

君莫舞！君不見、玉環飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。

十姜夔《暗香》舊時月色

舊時月色，算幾番照我、梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風此筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國，正岑寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長憶曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時見得？

江城子 乙卯正月二十日夜記夢（蘇軾）

此詞也許是這十首中最缺乏文采，最樸實無華的。但確是感情最真摯的，千百年里，不知有多少人為此感動得流淚。的確，作者把對亡妻的思念之情淋漓盡致地表現出來，成為了千年悼亡詞之首，堪稱千古絕唱。

江城子 乙卯正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

青玉案 元夕（辛棄疾）

此詞是愛國詞人辛棄疾的名作，上片都是場景烘托，最后一句才是關鍵，手法上頗象《破陣子》。此詞表面寫的是作者尋意中人，寫出了她的憂愁，孤獨。實際上此人就暗指作者自己，表達了自己孤獨，壯志難酬的苦悶心理。全詞含而不露，極富哲理，讀來令人深思，是不可多得的好詞。

青玉案·元夕-辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

一剪梅（李清照）

此詞是宋詞婉約派的名作，寫的細膩深情，在寫作手法上頗為人稱道。該詞表達了作者對丈夫的思念之情，尤其是最后一句，既是對偶句，又淺白易懂，讀之瑯瑯上口，聲韻和諧。極盡了相思之苦。歷來為人所稱道。詞中所表現的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的；它和一般的單純思夫或怨其不返，大異其趣。將其排到第八應該沒有爭議。

一剪梅 李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄（辛棄疾）

這是辛棄疾豪放詞的代表作，全詞寫的慷慨激昂，最后筆鋒陡轉，使感情從最高點一跌千丈，吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現實的尖銳對立，抒發了報國有心，請纓無路的悲憤，使全詞籠上了濃郁的悲涼色彩。寫出了作者壯志難酬的苦悶。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍, 夢回吹角連營。八百里分麾下炙, 五十弦翻塞外聲, 沙場秋點兵。

馬作的盧飛快, 弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事, 贏得生前身后名, 可憐白發生。

虞美人（李煜）

這是作者的絕命詞，全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新。尤其是最后一句歷來為人所稱道，恰當運用比喻，極形象地寫出了作者的國破家忘的愁苦之情，遂成為了千古名句。

虞美人

【南唐】李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。

雨霖鈴（柳永）

此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。但是此詞在當代流傳并不廣泛，應不及同為婉約名作的《鵲橋仙》。

雨霖鈴-柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？ 楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！

鵲橋仙（秦觀）

其實此詞在歷史上的地位應低于《雨霖鈴》，也許是該詞寫于《雨霖鈴》之后的原因，不如其有開創性。但是該詞在歷史和當代的耳熟能詳程度應遠超過《雨霖鈴》，全詞明白如話，表達了高尚的愛情觀。是千古傳誦的愛情詞和婉約詞，其經典性毋庸置疑。

鵲橋仙-秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便腳卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢。忍顧鵲橋歸路！

兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！

念奴嬌 赤壁懷古（蘇軾）

該詞是蘇軾的代表作，豪放派的代表作，乃至是宋詞的代表作。該詞最大的貢獻是突破了當時婉約的詞風，徹底開啟了豪放派，具有巨大的歷史意義。全詞也寫的豪放異常，尤其是首句，已成為了名句中的名句。但是全詞并不完美，末尾有消極思想呈現，同為豪放詞名作，在思想性上我覺得不如《滿江紅》。

念奴嬌 赤壁懷古-蘇 軾

大江東去，浪掏盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如晝，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。

滿江紅（岳飛）

雖然陸游，辛棄疾和陳亮等都寫過不少抗戰詞，但是他們都遠不如該詞。這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。這首詞寫出了偉大的中華民族的不屈的精神，它早已成為了偉大民族精神的代名詞。其在宋詞中的地位我認為至少應進入前3。

滿江紅-岳飛

怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時滅？ 駕長車、踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

水調歌頭 中秋（蘇軾）

對這首詞我也不想再介紹，堪稱是宋詞中經典中的經典，也是中國歷史上的經典篇章。全詞無論文采，思想和哲理等都堪稱完美。更重要的是這首詞的知名度絕對在這10首詞中名列第一，人們也許不會背其它詞中的句子，但對于這首詞中的名句就一點就通，可見其耳熟能詳程度高到了什么程度。象這么一首在詞采，詞境和知名度到那么高的詞，名列第一應該實質名歸。

水調歌頭-蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

10江城子 乙卯正月二十日夜記夢（蘇軾）

此詞也許是這十首中最缺乏文采，最樸實無華的。但確是感情最真摯的，千百年里，不知有多少人為此感動得流淚。的確，作者把對亡妻的思念之情淋漓盡致地表現出來，成為了千年悼亡詞之首，堪稱千古絕唱。

9青玉案 元夕（辛棄疾）

此詞是愛國詞人辛棄疾的名作，上片都是場景烘托，最后一句才是關鍵，手法上頗象《破陣子》。此詞表面寫的是作者尋意中人，寫出了她的憂愁，孤獨。實際上此人就暗指作者自己，表達了自己孤獨，壯志難酬的苦悶心理。全詞含而不露，極富哲理，讀來令人深思，是不可多得的好詞。8一剪梅（李清照）

此詞是宋詞婉約派的名作，寫的細膩深情，在寫作手法上頗為人稱道。該詞表達了作者對丈夫的思念之情，尤其是最后一句，既是對偶句，又淺白易懂，讀之瑯瑯上口，聲韻和諧。極盡了相思之苦。歷來為人所稱道。詞中所表現的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的；它和一般的單純思夫或怨其不返，大異其趣。將其排到第八應該沒有爭議。

7破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄（辛棄疾）

這是辛棄疾豪放詞的代表作，全詞寫的慷慨激昂，最后筆鋒陡轉，使感情從最高點一跌千丈，吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現實的尖銳對立，抒發了報國有心，請纓無路的悲憤，使全詞籠上了濃郁的悲涼色彩。寫出了作者壯志難酬的苦悶。

6虞美人（李煜）

這是作者的絕命詞，全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新。尤其是最后一句歷來為人所稱道，恰當運用比喻，極形象地寫出了作者的國破家忘的愁苦之情，遂成為了千古名句。

5雨霖鈴（柳永）

此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。但是此詞在當代流傳并不廣泛，應不及同為婉約名作的《鵲橋仙》。

4鵲橋仙（秦觀）

其實此詞在歷史上的地位應低于《雨霖鈴》，也許是該詞寫于《雨霖鈴》之后的原因，不如其有開創性。但是該詞在歷史和當代的耳熟能詳程度應遠超過《雨霖鈴》，全詞明白如話，表達了高尚的愛情觀。是千古傳誦的愛情詞和婉約詞，其經典性毋庸置疑。

3念奴嬌 赤壁懷古（蘇軾）

該詞是蘇軾的代表作，豪放派的代表作，乃至是宋詞的代表作。該詞最大的貢獻是突破了當時婉約的詞風，徹底開啟了豪放派，具有巨大的歷史意義。全詞也寫的豪放異常，尤其是首句，已成為了名句中的名句。但是全詞并不完美，末尾有消極思想呈現，同為豪放詞名作，在思想性上我覺得不如《滿江紅》。

2滿江紅（岳飛）

雖然陸游，辛棄疾和陳亮等都寫過不少抗戰詞，但是他們都遠不如該詞。這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。這首詞寫出了偉大的中華民族的不屈的精神，它早已成為了偉大民族精神的代名詞。其在宋詞中的地位我認為至少應進入前3。

1水調歌頭 中秋（蘇軾）

對這首詞我也不想再介紹，堪稱是宋詞中經典中的經典，也是中國歷史上的經典篇章。全詞無論文采，思想和哲理等都堪稱完美。更重要的是這首詞的知名度絕對在這10首詞中名列第一，人們也許不會背其它詞中的句子，但對于這首詞中的名句就一點就通，可見其耳熟能詳程度高到了什么程度。象這么一首在詞采，詞境和知名度到那么高的詞，名列第一應該實質名歸。

第二篇：詩經名篇欣賞

詩經名篇欣賞

《詩經》簡介：

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》是我國詩歌現實主義優良傳統的源頭，其思想內容和藝術成就，對我國文學，尤其是詩歌的發展有著深廣的影響。詩歌的形式以四言為主，多或隔句用韻，并普遍運用“賦”、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復詠唱的特點。詩“六義”風、雅、頌、賦、比、興。

二、《詩經》中的經典名句

1、桃之夭夭,灼灼其華。語出《詩經·周南·桃夭》。譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。

此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風韻,語言質樸，但不乏流麗之態。

2、巧笑倩兮,美目盼兮。語出《詩經· 衛風·碩人》。譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

這兩句詩從動態的角度描述了衛莊公的夫人莊姜令人消魂的風采，微笑時酒窩中貯滿了愛意,雙目流動時,明亮的眸子更是黑白分明。

3、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 語出《詩經· 王風·黍離》。譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？

東周初年,王朝大夫重返鎬京，見到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象，不由得感慨萬千，詩人說，了解他的人知道他心懷憂郁，不了解他的人會以為他在尋找什么，老天在上，到底是誰造成了這種局面？后一句尤為發人深省，其中既有對周幽王無道的譴責，也有對犬戎入侵的不滿。

4、昔我往矣,楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。語出《詩經 小雅 采薇》。譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。

這幾句詩反映了守邊戰士在返回故鄉的途中所表現的凄涼之感，詩中的“楊柳”和“雨雪”已經完全人格化了，它們和作者一道擔負著人生的重壓，成了人生聚散離合的直接參與者，此中語言的清新圓潤,很容易使人想起魏晉以后詩歌的風調。

5、風雨如晦①，雞鳴不已②。既見君子，云胡不喜? 語出《詩經 鄭風 風雨》。

①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？

風雨交加，天色昏暗，群雞亂叫，這個時候女主人公更需要精神上的安慰。因此，意中人到來時，不由得欣喜若狂。詩句風格直率，無忸怩之態，十分快人心意。

6、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。語出《詩經 秦風 蒹葭》。譯：蘆荻青青，白露成霜，在這寂寞的秋日，親愛的人兒卻在水的那一邊。

詩人以秋景作為發端，可謂道盡了人生的憂患。因為秋天是生命走向死亡的季節，天人相對，不能不激起滿懷的悲緒，這是中國古代文人普遍的悲涼感，而這幾句詩可謂其濫觴。

7、如切如磋①，如琢如磨②。出自《詩經·衛風·淇奧》。

譯： ①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學問上的商討研究。②[琢、磨]本義指制玉器時精細加工，比喻對德行或文章修飾使其精美。

8、投①我以木桃②，報③之以瓊瑤④。出自《詩經·衛風·木瓜》。

①[投]這里指贈送。②[木桃]就是桃子。③[報]回贈。④[瓊瑤]美玉。譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

9、呦呦①鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。出自《詩經·小雅·鹿嗚》。①[呦呦(yōuyōu)]鹿嗚聲。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

10、兄弟鬩①于墻，外御其侮。出自《詩經·小雅·棠棣》。

譯：兄弟在家中爭吵，但對外來的入侵和侮辱卻共同抵御。①[鬩(xì)]爭吵。

11、高山①仰止，景行②行止（jǐng háng xíng zhǐ）。出自《詩經·小雅·車舝（轄）》。①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行為正大光明。

大致意思是贊頌孔子的品行才學象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為為行為準則。

12、它山之石，可以攻玉。出自《詩經·小雅·鶴嗚》。

譯：它鄉山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

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13、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。出自《詩經·小雅·小旻》。

解釋：戰戰：恐懼的樣子；兢兢：小心謹慎的樣子。形容非常害怕而微微發抖的樣子。也形容小心謹慎的樣子。臨：靠近；淵：深水坑。如同處于深淵邊緣一般。比喻存有戒心，行事極為謹慎。履：踐、踩在上面。象走在薄冰上一樣。比喻行事極為謹慎，存有戒心。

14、出自幽谷①，遷于喬木。出自《詩經．小雅·伐木》。

①幽谷：深谷。遷：遷移。喬木：高樹。原指鳥兒從幽深的山谷遷移到高樹上去。比喻喬遷新居。

15、靡①不有初，鮮②克③有終。出自《詩經·大雅·蕩》。①[靡]沒有誰。②[鮮(xiǎn)]少。③[克]能。

譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。原句大意是沒有誰向善沒有一個開始，但很少能堅持到底。

16、關關雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《詩經·國風·周南·關雎》 譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的，正是我的好伴侶。

17、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

18、青青子衿,悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》

子：詩中女子指她的情人。衿（今jīn）：衣帶、衣領。即系佩玉的帶子。悠悠：憂思貌

譯：你的衣領青又青，悠悠思君傷我心。

原詩描寫一位女子對戀人的思念之情。這兩句是說姑娘的心因思念情郎而悠悠然。正因為“青青子衿”在姑娘眼前不斷閃現，以致刻骨銘心，才使姑娘對情郎的思念呈現出了綿綿不已的狀態。這兩句非常逼真地把熱戀中的姑娘的含蓄、多情的心態刻畫了出來，可謂淋漓盡致。后來“青青子衿”又引申為高士、賢才，曹操在《短歌行》中就曾用這兩句詩表達他對天下賢才的渴望。

19、言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

20、投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。簡單說 就是禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往。

21、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》

譯：生生死死離離合合，我曾經對你說過，我愿意握著你的手，伴著你一起垂垂老去。

22、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風·碩鼠）

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。（這里把剝削階級比作老鼠）

23、豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！《詩經·秦風·無衣》

譯：誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！

24、如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。《詩經·小雅·天保》

譯： 猶如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之壽，不會崩坍陷落。猶如松柏枝葉，長青不衰。（用于祝人長壽）

《詩經》中的愛情名篇：

詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。其實它只是民歌，沒有想象中那么疏遠不可親近。只是，在渡河的時候，被我們無聲的遺落在另一個時代，當你返身去找時，它已經沒入河流之中。

用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，它也許是前世的前世，我們心底曾經響過的聲音。我們在一起曾經唱過的歌謠。

詩三百，不過是前生無邪的記憶。

--------安意如 詩經·蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

鄧麗君原唱歌曲《在水一方》源自于《詩經蒹葭》

“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。無奈前有險灘，道路又遠又長。我愿順流而下，找尋她的方向。卻見依下佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細語。無奈前有險灘，道路曲折無已。我愿順流而下，找尋她的足跡。卻見仿佛依稀，她在水中佇立。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。”

詩經?周南·關雎?先秦

關關雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。

窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。

參差荇（xìng）菜，左右流之。

窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉（zāi）悠哉，輾（zhǎn）轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼（mào）之。

窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

點評摘錄：

1、雎鳩是離愛情最近的鳥。近到它“關關”的叫聲，在那思慕女子的男子聽來也是在呼喚自己的愛人。

2、愛情需要激動，激動才能有一日不見如隔三秋的思戀；愛情需要“輾轉反側”的心動，唯有心動才能迸發愛情的火花；愛情需要“寤寐思服”的情動，唯有情動才能體驗愛慕的糾纏；愛情是風花雪月，愛情是花前月下，愛情賦予人們最大的激情。

3、“參差荇菜，左右流之”一聯，描寫了淑女的美麗賢惠，勤勞忙碌的姿態，“流”極寫少女順著水流，忽而向左，忽而向右地采摘荇菜的姿態，使之富有動感與生機，也暗含了少女難求的意味。“悠哉悠哉，輾轉反側”一句反映了求之不得的煩惱，悠哉一詞的疊用將作者長夜難眠的相思之苦刻畫得入木三分……巧妙優美的語言反映了復雜的心境：渴望與失望交錯，幸福與煎熬并存，一位少年的愛慕之心就被表現得淋漓盡致。

4、如此從容的詩句，真如行云流水。讀來仿佛處在春天三四月間，春風吹拂，楊柳依依。那詩中的君子淑女，相互愛慕。夢寐輾轉，寫得天真自然，很是心性流露。

5、一個優雅嫻熟的女子正立在沙洲上，娉娉婷婷。她正靜靜地看著前方，面前的那灣碧水牽動了女子心中萬千柔情，也不知她在想些什么，一會兒緊鎖雙眉，一會兒凝神微笑，這顧盼生情的模樣是那樣地動人心魄，那一抹淺笑會落入誰的眸子進入誰的夢？

這是一條沒有名字的河，河流上漂浮著參差不齊的紫紅色的荇菜，隔著一條河遙遙相望。此岸，是謙謙君子；彼岸，是窈窕淑女。河水彎彎，漣漪輕漾，記載著一幕古老的愛情。河中央立著的女子，粉腮紅潤，秀眸惺忪，她只需輕抬素手，便有盈盈香氣芬芳入鼻。這是一條多么撩人的河呀！令人茶飯不思、輾轉難眠。多少個夜晚，星光明月，盡皆暗淡在這條思念的長河里。

第三篇：散文名篇欣賞（定稿）

白色山茶花

——席慕容

山茶又開了，那樣潔白而又美麗的花朵，開了滿樹。

每次，我都不能無視地走過一棵開花的樹。那樣潔白溫潤的花朵，從青綠的小芽兒開始，到越來越飽滿，到慢慢地綻放；從半圓，到將圓，到滿圓。花開的時候，你如果肯仔細地去端詳，你就能明白它所說的每一句話。就因為每一朵花只能開一次，所以，它就極為小心地絕不錯一步，滿樹的花，就沒有一朵開錯了的。它們是那樣慎重和認真地迎接著唯一的一次春天。

所以，我每次走過一棵開花的樹，都不得不驚訝與屏息于生命的美麗。

匆匆

朱自清

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里呢？

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋 轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？

春天吹著口哨

劉湛秋

沿著開花的土地,春天吹著口哨； 從柳樹上摘一片嫩葉，從杏樹上掐一朵小花，在河里浸一浸，在風中搖一搖；于是，歡快的旋律就流蕩起來了。哨音在青色的樹枝上旋轉，它鼓動著小葉子快快地成長。風箏在天上飄，哨音順著孩子的手，順著風箏線，升到云層中去了。

新翻的泥土閃開了路，滴著黑色的油，哨音順著犁鏵地鏡面滑過去了。呵，那里面可有蜜蜂的嗡嗡？可有百靈鳥得啼囀？可有牛的叫？

沿著開花的土地，春天吹著口哨； 從柳樹上摘一片嫩葉，從杏樹上掐一朵小花，在河里浸一浸，在風中搖一搖；于是，歡快的旋律就流蕩起來了。它悄悄的掀開姑娘的頭巾，從她們紅潤潤的唇邊溜過去。它追趕上了馬車，圍著紅纓的鞭子盤旋。

它吻著拖拉機的輪帶，它爬上了司機小伙子的肩膀。

呵，春天吹著口哨，漫山遍野地跑；在每個人的耳朵里，灌滿了一個甜蜜的歌聲——早！

金色花

(印度)泰戈爾

假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我么？

你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？” 我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。

我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。

當你沐浴后，濕發披在兩肩，穿過金色花的林蔭，走到做禱告的小庭院時，你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。

當你吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，那棵樹的陰影落在你的頭發與膝上時，我便要將我小小的影子投在你的書頁上，正投在你所讀的地方。

但是你會猜得出這就是你孩子的小小影子嗎？

當你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。

“你到哪里去了，你這壞孩子？”

“我不告訴你，媽媽。”這就是你同我那時所要說的話了。

橡樹

（意）費拉里斯

——生與死相互交替的規律

初春，大地從沉睡中蘇醒。田野里飄來一陣陣泥土的清香；草兒吐露出嬌嫩的幼芽，好奇地窺視著人間；姑娘們穿著艷麗的衣裳，在碧綠色的草地上歡快地歌唱。

萬木爭春，小溪嘩嘩作響，兩岸鋪上翡翠般的地毯。舉目眺望，大自然一片生機，令人陶醉，使人神往。

只有一棵橡樹默默地站在一旁。它沒有穿上新裝，它那飽經滄桑、滿是皺紋的老皮一絲不掛地袒露著；它雄偉、挺拔、巍然屹立，干枯的樹枝直拂天穹，猶如高舉雙臂，祈求上帝憐憫。可是它的血液已經凝滯，生命的火花已經消失，嚴酷的寒冬結束了它的殘生。

不久前，它還神采奕奕，英姿勃勃的。然而自它睡下去，就再也沒有醒來。

幾天之后，來了幾個人，七手八腳把它鋸斷，又把它連根刨出，裝車運走。在生長過它的地方，只剩下一堆黃土。

橡樹啊，我童年的伙伴和朋友，你曾賦予我多少甜蜜的幻想!我喜歡在你高大的軀干上攀登，在你堅韌而富有彈性的樹枝上盡情地悠蕩。

多少次，我在你那幽靜、涼爽的濃蔭下悠閑地歇息，自由地暢想。如今，那些甜蜜的時光同你一起離開了我們可愛的故鄉。

幼小的橡樹長出第一批嫩葉，又把枝條向四處伸延，轉眼之間填補了你留下的空間。茁壯的幼苗變成參天大樹，孩子們又會在它的樹蔭下嬉笑、玩耍，成年人又會在那里歇息、暢想。

雨之歌

（[黎巴嫩]紀伯倫）

我們是上帝從天上撒下的銀線；大自然將我們接住，用我們來美化山川。

我們是從阿斯塔特女神王冠上落下的美麗的珍珠，早晨的女兒搶走了我們，將我們撒遍大地。我在哭，一個個小山丘卻在笑；我往下掉，花兒們卻高高的昂起了頭。

烏云和大地是一對戀人，我同情他們，并為他們傳遞書信。我傾注著沖淡了他們倆中間的這一個強烈欲念，撫慰了另一個受創心靈。

雷聲和閃電預示著我的到來，天空的彩虹宣布了我的終結。生活就是這樣，他從憤怒的雷電腳下開始，然后在安謐的死亡的懷抱里結束。

我從海里升起，在太空的羽翼上翱翔。看到美麗的花園，我就下降，我去親吻鮮花的嘴唇，擁抱樹木的枝條。

萬籟俱寂，我用纖細的手指敲著窗上的水晶玻璃，這聲音組成了歌曲，使多愁善感的心靈沉醉。

大氣的炎熱生育了我，我卻要趨散這炎熱的大氣，正象女人一樣，她們總是從男人那里取得了征服他們的力量。

我是海洋的嘆息，是蒼穹的眼淚，也是大地的微笑。愛情也是這樣，它是感情的海洋里發出的嘆息，是沉思的天空滴下的淚水，是心田里浮出的微笑。

白鷺

（郭沫若）1942年10月31日

白鷺是一首精巧的詩。

色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。

白鶴太大而嫌生硬，即如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了。然而白鷺卻因為它的常見，而被人忘卻了它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流線型結構，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分由嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。

在清水田里時有一只兩只站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在玻璃框里的畫面。田的大小好像有心人為白鷺設計的鏡匣。

晴天的清晨，每每看見它孤獨地站立有小樹的絕頂，看來像是不安穩，而它卻很悠然。這是別的鳥很難表現的一種嗜好。人們說它是在望哨，可它真是在望哨嗎？

黃昏的空中偶見白鷺的低飛，更是鄉居生活中的一種恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。

或許有人會感到美中的不足，白鷺不會唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了。

白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文的詩。

[賞析] 《白鷺》這篇韻在骨子里的散文詩，雖沒有華麗迷人的詞藻，也沒有濃妝艷抹的渲染，顯得那么樸素無華。但是，它正是運用了如白鷺一般樸素的句子，讓我們感受到平常事物中蘊含的美！作者僅僅對白鷺寥寥數筆的描繪，就揭示了它平常的美。先是同白鶴、朱鷺和蒼鷺作比照，彰顯了白鷺“全身的流線型結構”，這就突出白鷺一種無與倫比的獨特的美，頗有點兒“百鳥之中我為首”的意思了。不是嗎？白鶴“增一點兒則嫌長，減一一點兒則嫌短；素一點兒則嫌白，深一點兒則嫌黑”。文末說“白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文詩。”“白鷺是詩”，這一不尋常的比喻，特別是結尾具體化為“散文詩”，突出了白鷺的平凡而美好、樸素而高潔的特點，贊頌了白鷺的美。

多彩的森林

柴徳森

大自然中最神秘的莫過森林了，森林里最豐富的莫過色彩了！

清晨是蘇醒的色彩。遠山從青白的天宇隱約透出輪廓，嫩綠的林木披著晶瑩的露珠，曲曲彎彎的河水沏了濃釅的香，澄黃而又清澈。雪白的卵石鋪了一層河底，河水靜悄悄地走過。蘇醒的色調需要音響作陪襯，一只翠鳥嘰嘰喳喳地在樹頭上唱著歌??

正午是奔放的色彩。

黛色的山巒把湛藍的天宇勾出波紋的花邊，濃綠的林木郁郁蔥蔥深邃悠遠，河水快步流淌，泛起刺眼的銀色波光，護河紅柳搭了一條朱紅的長廊，暴馬丁香白花綻開了，白得耀人目光。

奔放的色調恰需音響作烘托，一只樺皮船飛來了，槳翅兒把河水拍響了??

傍晚是沉思的色彩。

褐色的峰巔托著瑰麗的夕陽，夕陽把余熱蒸騰為斑斕的云霞，云霞輕輕地把墨綠的林木遮掩，微風不起，水波不驚，凝重的乳白色霧氣在水面上輕柔地飄動。沉思的色調更要音響作啟迪，嘎嘎嘎的拖拉機履帶聲帶著歡笑的勘測隊員歸來??

森林有著豐富的內涵和靈感!

色彩是森林的生命!

天窗

茅 盾

鄉下的房子只有前面一排木板窗。暖和的晴天，木板窗扇扇開直，光線和空氣都有了。

碰著大風大雨，或者北風虎虎地叫的冬天，木板窗只好關起來，屋子里就黑的地洞里似的。

于是鄉下人在屋面開一個小方洞，裝一塊玻璃，叫做天窗。夏天陣雨來了時，孩子們頂喜歡在雨里跑跳，仰著臉看閃電，然而大人們偏就不許，“到屋里來呀！“孩子們跟著木板窗的關閉也就被關在地洞似的屋里了；這時候，小小的天窗是唯一的慰藉。

從那小小的玻璃，你會看見雨腳在那里卜落卜落跳，你會看見帶子似的閃電一片；你想象到這雨，這風，這雷，這電，怎樣猛厲地掃蕩了這世界，你想象它們的威力比你在露天真實感到的要大這么十倍百倍。小小的天窗會使你的想象銳利起來！

晚上，當你被逼著上床去”休息“的時候，也許你還忘不了月光下的草地河灘，你偷偷地從帳子里伸出頭來，你仰起了臉，這時候，小小的天窗又是你唯一的慰藉！

你會從那小玻璃上面的一粒星，一朵云，想象到無數閃閃爍爍可愛的星，無數像山似的，馬似的，巨人似的，奇幻的云彩；你會從那小玻璃上面掠過的一條黑影想象到這也許是灰色的蝙蝠，也許是會唱的夜鶯，也許是惡霸似的貓頭鷹，——總之，美麗的神奇的夜的世界的一切，立刻會在你的想象中展開。

啊唷唷！這小小一方的空白是神奇的！它會使你看見了若不是有了它你就想不起來的宇宙的秘密；它會使你想到了若不是有了它你就永遠不會聯想到的種種事件！

發明這”天窗“的大人們，是應得感謝的。因為活潑會想的孩子們會知道怎樣從”無“中看出”有“，從”虛“中看出”實"，比任其他看到的更真切，更闊達，更復雜，更確實！

明月夜

(臺灣)席慕蓉

很晚了，她才和母親從臺北回來。車子開上了鄉間那條小路的時候，月亮正從木麻黃的樹梢后升了起來，路很暗，一輛車也沒有，路兩旁的木麻黃因而顯得更加高大茂密。一直沉默著的母親忽然問她：“你大概不會記得了吧？那時候，你還太小，我們住在四川鄉下，家在一個山坡上，種著很多松樹，月亮升起來的時候，就像今天晚上這樣??”

那么，媽媽，那多年來的幻象竟然是真實的了！

她怎么會不記得呢？心里總有著一輪滿月冉冉升起，映著坡前的樹影又黑又濃密，記得很清楚的是一個山坡，有月亮，有樹，卻一直想不起來會在哪里見過，一直不知道那是個什么樣的地方？

“你大概不會記得的了，你那時候應該只有兩三歲，還老是要我抱的年紀。”

那么，媽媽，那必定是在一個滿月的夜晚了，在家門前的山坡上，年輕的婦人抱著幼兒，靜靜地站立著。

那夜，一輪皓月正從松樹后面冉冉升起，山風拂過樹林，拂過婦人清涼圓潤的臂膀。

在她懷中，孩子正睜大著眼睛注視著夜空，在小小漆黑的雙眸里，反映著如水的月光。

原來，就是那樣的一種月色，從此深植過她的心中，每個月圓的晚上，總會給她一種似曾相識的感覺，給她一種恍惚的鄉愁。在她的畫里，也因此而反復出現一輪極圓極滿的皓月，高高地掛在天上，在畫面下方，總是會添上一叢又一叢濃密的樹影。

媽媽，生命應該就是這樣了吧？在每一個時刻里都會有一種埋伏，卻要等待幾十年之后才能夠得到答案，要在不經意的回顧里才會恍然，恍然于生命中種種曲折的路途，種種美麗的牽絆。

到家了，她把車門打開，母親吃力地支著拐杖走出車外，月光下，母親滿頭的白發特別耀眼。

月色卻依然如水，晚風依舊清涼。

榕樹

(印度)泰戈爾

喂，你站在池邊的蓬頭的榕樹，你可會忘記了那小小的孩子，就像那在你的枝上筑巢又離開了你的鳥兒似的孩子？ 你不記得是他怎樣坐在窗內，詫異地望著你深入地下的糾纏的樹根么？

婦人們常到池邊，汲了滿罐的水去，你的大黑影便在水面上搖動，好像睡著的人掙扎著要醒來似的。

日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在織著金色的花氈。兩只鴨子挨著蘆葦，在蘆葦影子上游來游去，孩子靜靜地坐在那里想著。

他想做風，吹過你的蕭蕭的枝杈；想做你的影子，在水面上，隨了日光而俱長；想做一只鳥兒，棲息在你的最高枝上；還想做那兩只鴨，在蘆葦與陰影中間游來游去。

論求知

(英)培根

求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。

求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。

求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。

狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。

不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。

有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數好書，則要精讀，細讀，反復地讀。

有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可以通過求知來療治。

心田上的百合花開

林清玄

在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。

它的內心深處，有一個內在的純潔念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的辦法，就是開出美麗的花朵。”

有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深的扎根，直直地挺著胸膛。終于在一個春天的清晨，百合的頂部結出第一個花苞。

百合的心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下朝笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結的不是花苞，而是頭上長瘤了。”

公開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣。”偶而也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人來欣賞呀！”百合說“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花，我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命，我要開花，說由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管你們怎么看我，我都要開花！”

在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的風景。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的石珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的喜歡所結的淚滴。

年年春天，百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風。落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的百合。

幾十年后，遠在百里外的人，從城市，從農村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，問嗅百合花的芬芳，許多情侶互相擁抱，許下了“百年之好”的誓言；無數的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。那里，被人稱為“百合谷地”。

不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著地一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

希望我們每個人的心田上都有一株百合花。

高處何處有

(臺灣)張曉風

很久很久以前，在一個很遠很遠的地方，一位老酋長正病危。他找來村中最優秀的三個年輕人，對他們說：“這是我要離開你們的時候了，我要你們為我做最后一件事。你們三個都是身強體壯而又智慧過人的好孩子，現在，請你們盡其可能的去攀登那座我們一向奉為神圣的大山。你們要盡其可能爬到最高的、最凌越的地方，然后，折回頭來告訴我你們的見聞。”

三天后，第一個年輕人回來了，他笑生雙靨，衣履我鮮：“酋長，我到達山頂了，我看到繁花夾道，流泉淙淙，鳥鳴嚶嚶，那地方真不壞啊！”老酋長笑笑說：“孩子，那條路我當年也走過，你說的鳥語花香的地方不是山頂，而是山麓。

“你回去吧！”一周以后，第二個年輕人也回來了，他神情疲倦，滿臉風霜：“酋長，我到達山頂了。我看到高大肅穆的松樹林，我看到禿鷹盤旋，那是一個好地方。”

“可惜啊！孩子，那不是山頂，那是山腰。不過，也難為你了，你回去吧！”一個月過去了，大家都開始為第三位年輕人的安危擔心，他卻一步一蹭，衣不蔽體地回來了。他發枯唇燥，只剩下清炯的眼神：“酋長，我終于到達山頂。但是，我該怎么說呢？那里只有高風悲旋，藍天四垂。”

“你難道在那里一無所見嗎？難道連蝴蝶也沒有一只嗎？” “是的，酋長，高處一無所有。你所能看到的，只有你自己，只有‘個人’被放在天地間的渺小感，只有想起千古英雄的悲激心情。”

“孩子，你到的是真的山頂。按照我們的傳統，天意要立你做新酋長，祝福你。”

真英雄何所遇？他遇到的是全身的傷痕，是孤單的長途，以及愈來愈真切的渺小感。

梨花

許地山

她們還在園里玩，也不理會細雨絲絲穿入她們的羅衣。池邊梨花的顏色被雨洗得更白凈了，但朵朵都懶懶地垂著。

姊姊說：“你看，花兒都倦得要睡了！” “待我來搖醒他們。”

姊姊不及發言，妹妹的手早已抓住樹枝搖了幾下。花瓣和水珠紛紛地落下來，鋪得銀片滿地，煞是好玩。

妹妹說：“好玩啊，花瓣一離開樹枝，就活動起來了！” “活動什么？你看，花兒的淚都滴在我身上哪。”姊姊說這話時，帶著幾分怒氣，推了妹妹一下。她接著說：“我不和你玩了；你自己在這里罷。”

妹妹見姊姊走了，直站在樹下出神。停了半晌，老媽子走來，牽著她，一面走著，說：“你看，你的衣服都濕透了；在陰雨天，每日要換幾次衣服，教人到哪里找太陽給你曬去呢？” 落下來的花瓣，有些被她們的鞋印入泥中；有些粘在妹妹身上，被她帶走；有些浮在池面，被魚兒銜入水里。那多情的燕子不歇把鞋印上的殘瓣和軟泥一同銜在口中，到梁間去，構成它們的香巢。

信 念

張歧

窄窄的木板，是一支飛鳴的利箭。小小的三角帆，是一只彩色的大翅膀。

幽藍的大海給了它那么些自由，又給了它那么多驚險，于是它一會兒騰躍，一會兒打旋，一會兒傾斜。騰躍時，模樣像是歡樂；打旋時，模樣像是眩暈；傾斜時，模樣像是膽怯??

我替哥耽心，手心捏一把濕漉漉的汗。

哥哥上岸了，身上的汗比我手心捏的多得多；可臉上掛著笑——爸爸闖海歸來那樣的笑。

我問：“那么急的海風、海流，帆板為什么不倒，難道它乖乖聽話？”

哥哥點頭：“駕馭者是帆板不彎的脊梁，帆板是駕馭者踢波踩浪的腳丫，驅使帆板聽話的是直往無前的信念！”

“信念是什么？”

“信念是凝聚的智慧、力量和膽！” 我好像聽懂了，我覺得手心發癢。

第四篇：宋詞欣賞——晏小山

晏小山

喜歡晏小山，是豆蔻枝頭初見的心悅相知，羞澀懵懂卻真實。小令恰如出水芙蓉清麗可人，令人一見清新，再則傾心。

—安意如

“晏幾道，字叔原，號小山，系出名門，相國公子。然家道中落，生性孤傲仕途不利“初初識得小山，便是這幾個字了。系出名門者，最是不乏；家道中落者，亦不少見；最是醉人的便是那句“生性孤傲”了。這么講未免矯情了，因為這種人扔在歷史這條河里簡直是泥牛入海，撿都撿不出來。可就是這樣，偏偏被砸中了，自此后，一發不可收拾。

他的詩詞多用于描寫矢志不渝的苦戀，滲以浸透骨肉的身世之感，用如夢如幻的言語來撩撥潛藏在人內心深處最柔軟的那根弦。他在朦朧的意境中延續著現實中已經消逝的各種美好，虛虛實實，真真假假，尋找著早已失去的往日歡樂。清人周濟說他是“結語凝怨，然不忍割“不忍割，不忍割，他怎能那么輕易就割舍呀？那種憂愁哀怨早已化入了他的骨肉，在血脈中汩汩流動。那是他的生命啊，怎能輕易就割舍了呢？

年少時，父親官居高位，烈火油烹鮮花著錦的榮華對他來講并非一場天邊彩云般的夢，而是活生生的現實。翩翩公子，富貴閑人，也曾恩蔭入仕，一曲新詞此博得龍心大悅，入得龍門做了清貴的官。世事無奈，人是翻新，災難就如同富貴榮華，要來時誰人也擋不住。父親故去了，樹倒猢猻散，家也散了，只獨獨留下了不愿醒來的他。終于，成了一個永生都活在回憶里的人，沉溺在前塵舊夢里。若說長于婦人之手的李后主是個永遠也長不大的孩子，那么，小山就應該屬于那種永遠也不愿長大的孩子。

《小山詞》是固守小令旳陣地，他與父親都是小令的堅持者，但卻是迥然相異的。父親年少即被御筆親題為神童，名揚京師，接著更是仕途通達，官至顯貴，詩詞更是閑雅至極。若說憂愁，也是應景而生的憂生傷時。“落花風雨更傷春，不如憐取眼前人“的游樂閑適他沒有，他有的只有酒，有了它，他行在回憶的路上步步流光溢彩。縱然，酒醒過后只余下四個字 — 悲辛無盡。

彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

— 晏幾道 《鷓鴣天》

初次相遇，是當年沈陳二人家中歡歌宴飲之時。初初嶄露頭角的俏麗佳人遇上了家道中落，郁郁寡歡的相國公子。此時的他，剛進入人生的低谷，父親故去了，家園散落，世情冷暖初嘗。年少的歌姬一星半點的溫暖都足以讓他銘記于心，感恩于懷了。她們未曾對他有過一絲絲的怠慢，或許是對才情公子的芳心暗許，傾心仰慕；也或許是他們心存畏懼，人家再如何如何也是主人家的座上賓，他們不敢。饒是如此，她們的溫言軟語卻仍舊給了他最后一點的安慰。

數年后，歌樓相遇。當年的兩位好友或病離，或故去，年少的歌姬也流落江湖。更加沒落的他從未曾忘卻當年盛開于無盡心酸凄苦一絲甜蜜，那是他愛的人呀。于是，潦倒落魄的多情公子遇上了如今已是歌樓紅牌的昔日戀人。呵呵，那么風雅的事情被我寫出來是如此的狗血。

她輕歌曼舞，舒水袖，展腰身，笑意纏綿，依稀舊時模樣。她婉轉低回，追憶，思念，加以重逢的喜悅，小心翼翼，戰戰兢兢。情絲深細，宛似當年。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同，越過了一般的男歡女愛是淡到了極致的思念，侵蝕到夢中，雋永刻骨，入神之處，令人心旌神搖。

舞落，樂停。他苦笑，斂衣起身，夢醒了，我要走了。剛才還巧笑嫣然的佳人頓時被薄霧沾染了明媚的眼眸，執著他的手，無語凝噎，他明白，亦不舍。但能又如何，傾其所有，現實仍舊迫他離開。他不敢看他，有心虛，有黯然。

如何驚才絕艷，如何滿腹才情，小山也只能褪為十丈紅塵的一癡傻人。若論及此，小山當仁不讓。有人總結，小山之人，一生曰四癡，一曰，不傍貴人之門；二曰，不肯做一新進士之語；三曰，人百負之而不恨；四曰，勞資千百萬，家人寒饑。我卻以為，這四癡則多是對晏小山的認可。大概是當時的人除了對于史實的認證研究外還給小山留下了一絲隱隱側懷，所以不愿將他批得太過不堪，以至體無完膚，所以就用這種近乎責怪的語氣來表達對小山的喜愛兼且無奈，成全自己的一點點私心。

他，不傍貴人之門。父親在世之時，官居高位，家族顯赫，更是門庭若市，就算衰落了，可余威猶在呀。隨便找個親近的叔叔伯伯，說兩句好話，求個人情，想來他也不能那么的諸事不順，窮困落魄到如斯境地。他倒好，連門也不登。不僅如此，當時大文豪蘇東坡蘇大官人，慕其才名，特特趕了來登門造訪。他一句“今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也”愣是把人家給堵了回去，什么意思呢？“今日朝廷中做高官的一半都是我家以前的門客，我都沒空見，更何況小小一個你了“蘇東坡何許人也，出了名的暢快豁達，自是不與他計較了，當即哈哈一笑自嘲兩句，打道回府。可這是胸襟寬廣大度的蘇東坡，要是換做別人呢？要那是個小肚雞腸，睚眥必報的小心眼呢？他可要怎生是好？小山癡，的確癡。

他，不肯做一新進士語。晏小山，素有才名，與其父晏殊并稱“二晏”。一手小令更是清麗絕倫，引人紛紛側目，但父親逝后，他已意興闌珊，不愿應試赴第。想來，他若想考取功名，別說是進士了，就是狀元估計也是信手拈來，隨手寫個一詞兩句哄得那個廟堂之上的皇帝高興簡直輕而易舉。但他卻是至死都未再踏入那個人人營營汲汲奔赴的名利場。小山癡，的確癡。

他，人百負之而不恨。人家欺他，騙他，辜負他，他卻是從不怨恨，不記恨，依然相信人家。竟是一點記性都不長似的，我都忍不住罵上一句，你卻心眼啊。可是罵過之后卻又是心疼，那些人是怎么忍心欺負這么一個癡傻之人的? 小山癡，的確癡。

他，勞資千百萬，家人寒饑。或許是以前的生活太過酣暢，他花錢從不吝惜，早已習慣了大手大腳；也可能是他仍在傾盡全力為自己營造一個尚未破滅的美夢，盡力抓住尚未走遠的一絲浮華之氣。前塵舊夢，終是不能脫離，不能忘卻，家人寒饑，他竟似毫無察覺。這一點上，他終是有錯的，連我也無法偏袒了。小山癡，的確癡。

小山的一生永遠都在追逐那一場荼蘼舊夢，美好卻又虛無，縱是癡傻若此，卻總有一種無法磨滅的刻骨銘心。不能想象，若我能生在她的身旁，會希望是以怎樣的形象出現，但卻是絕不會后悔的，追隨于他身側，富貴或是貧賤，我愿做為他拂去肩上雪之人。

他走下歌樓，她送他，淚眼婆娑，萬般不舍，或許，這一別即成永遠了，此生都不復相見了。他亦不舍，可也只能強作平靜，也罷，就讓我做那個絕情之人吧。出了門，他多么想不要再回頭了，可是來自于心魂深處的渴望又有誰可以真的抑制住呢？

廊下燕，雙飛相戲，相偎相依。她，煢煢立于樹下，落花滿身。頓時，淚流滿面，迅速轉身，雙腿好像重如千斤，一路蹣跚，若有人走近，可聽見，他呢喃“落花人獨立，微雨燕雙飛“。

千年之后，我聞聲而來。

第五篇：寫景抒情名篇摘錄欣賞

歷代寫景抒情名篇摘錄欣賞

李兵 2016年9月18日

望天門山 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

該詩為725年（開元十三年）作者赴江東途中行至天門山時所作。李白無比熱愛祖國的壯麗山河，一生遍游名山大川，留下了許多不朽的杰作。該詩描寫詩人舟行江中溯流而上，遠望天門山的情景。天門山為今安徽省蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山的總稱。

前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻說山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對的險峻：“楚江開”，不令點明了山與水的關系，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫出了天門山一帶的山勢走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個畫面明麗光艷，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫卷展現出來。

這首詩寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動的。隨著詩人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來，景色由遠及近再及遠地展開。詩中用了六個動詞“斷、開、流、回、出、來”，山水景物呈現出躍躍欲出的動態，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠。

一、二句寫出了天門山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動魄之感。

三、四句把渾闊茫遠的水勢，寫足了，寫活了。

“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”這兩句寫詩人遠眺天門山夾江對峙，江水穿過天門山，水勢湍急、激蕩回旋的壯麗景象。第一句緊扣題目，總寫天門山。放眼望去，綿亙在楚地的梁山和博望山仿佛是被奔騰浩蕩的江水沖開門，形成了一個天然的門戶，澎湃的江水從中涌了過來。第二句寫天門山下的江水。流經上游千山萬壑，沖出三峽的長江水，由西向東緩緩流來。江水流至天門山時受阻，沖開天門山形成湍急的旋渦。

“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”第三句承前第一句寫夾江對峙的天門山的形勢。楚地廣闊的江面，被綿亙的天門山阻斷，受阻的江水咆哮著猶如一把利劍，將巍峨的天門山劈做兩半，江水奔瀉而過。天門山夾江聳立，故說它們是“相對出”。“出”在這里是聳出的意思。最后一句承前第二句寫長江江面的遠景。穿過天門山的滔滔江水，奔流東去浩渺無際，從紅日冉冉升起的天邊，一條帆船朝天門山馳來。“日邊來”，極言船來處之高遠。寫江水的綿遠不直接點出水，而是寫水上的船，讓人們從“日邊來”中去想象江水的渺遠。縱目遠眺，天空無物。楚江碧水，煙波浩渺，孤帆紅日，江山如畫。

這首詩意境開闊，氣魄豪邁，音節和諧流暢，語言形象、生動，畫面色彩鮮明。雖然只有短短的四句二十八個字，但它所構成的意境是那么優美、壯闊、人們讀了詩恍若置身其中。詩人將讀者的視野沿著煙波浩渺的長江，引向無限寬廣的天地里，使人頓時覺得心胸開闊、眼界擴大。從這里我們看到了詩人李白的豪放不羈的精神和不愿意把自己限在小天地里的廣闊胸懷。這首詩和王之煥的《登鸛鵲樓》，一首是寫黃河，一首是寫長江，山川形勢各有特點，而作品中的意境也不盡相同，但作為盛唐時期抒情詩歌的代表作，兩者的共同處是，意境開闊，氣象雄偉，充滿了蓬勃的朝氣和積極向上的力量。李白為唐人七絕之冠，最善于在有限的篇幅里創造。

由于末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象--豪邁、奔放、自由灑脫、無拘無束。

鄉村四月 宋朝 翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。這首詩以白描手法寫江南農村（今樂清市淡溪鎮）初夏時節的景象，前兩句著重寫景：綠原、白川、子規、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉初夏時特有的景色勾勒了出來。后兩句寫人，畫面上主要突出在水田插秧的農民形象，從而襯托出“鄉村四月”勞動的緊張與繁忙。前呼后應，交織成一幅色彩鮮明的圖畫。整首詩突出了鄉村四月（今樂清市淡溪鎮）的勞動繁忙。整首詩就像一幅色彩鮮明的圖畫，不僅表現了詩人對鄉村風光的熱愛與贊美，也表現出他對勞動人民的喜愛，對勞動生活的贊美之情，因此，翁卷有鄉村詩人的美稱。翁卷揮墨了一幅農民豐富、繁忙的鄉村田園生活了，從而襯托出“鄉村四月”勞動的緊張、繁忙。

江畔獨步尋花·其六 唐 杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

760年（上元元年）杜甫定居成都西郊草堂，在飽經離亂之后，開始有了安身的處所，詩人為此感到欣慰。春暖花開的時節，他獨自沿江畔散步，情隨景生，一連成詩七首。此為組詩之六。

首句點明尋花的地點，是在“黃四娘家”的小路上。此句以人名入詩，生活情趣較濃，頗有民歌味。次句“千朵萬朵”，是上句“滿”字的具體化。“壓枝低”，描繪繁花沉甸甸地把枝條都壓彎了，景色宛如歷歷在目。“壓”、“低”二字用得十分準確、生動。第三句寫花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮艷。花可愛，蝶的舞姿亦可愛，不免使漫步的人也“留連”起來。但詩人也許并未停步，而是繼續前行，因為風光無限，美景尚多。“時時”，則不是偶爾一見，有這二字，就把春意鬧的情趣渲染出來。正在詩人賞心悅目之際，恰巧傳來一串黃鶯動聽的歌聲，將沉醉花叢的詩人喚醒。這就是末句的意境。“嬌”字寫出鶯聲輕軟的特點。“自在”不僅是嬌鶯姿態的客觀寫照，也傳出它給人心理上的愉快輕松的感覺。詩在鶯歌“恰恰”聲中結束，饒有余韻。這首絕句，仿佛把讀者也帶入千年前成都郊外那條通往“黃四娘家”的路上，和詩人一同享受那春光給予視聽的無窮美感。

此詩寫的是賞景，這類題材，盛唐絕句中屢見不鮮。但像此詩這樣刻畫十分細微，色彩異常秾麗的，則不多見。如“故人家在桃花岸，直到門前溪水流”（常建《三日尋李九莊》），“昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高”（王昌齡《春宮曲》），這些景都顯得“清麗”；而杜甫在“花滿蹊”后，再加“千朵萬朵”，更添蝶舞鶯歌，景色就秾麗了。這種寫法，前無古人。

采桑子·何人解賞西湖好 宋代 歐陽修 何人解賞西湖好，佳景無時。飛蓋相追。貪向花間醉玉卮。誰知閑憑闌干處，芳草斜暉。水遠煙微。一點滄洲白鷺飛。

歐陽修特意游覽西湖，于暮春敗景，歌散人去之處發現了特殊的美感與韻味。本詞表現出詞人別具慧眼的審美特點，尤其最后兩句營造出耐人尋味的意境。作者寫西湖美景，動靜交錯，以動顯靜，意脈貫串，層次井然，顯示出不凡的藝術功力。這首詞通篇寫景，景中寓情，反映的雖是個人生活感受和剎那間的意緒波動，但詞境清雋疏澹，一掃宋初詞壇上殘余的“花間”習氣。全詞意境開闊，明麗曉暢，清新質樸，讀來確有耳目一新之感。這首詞如同一幅清麗活潑、空靈淡遠的風景畫，美不勝收，清新可愛，令人留連忘返，從中足見歐公乃詞壇寫景高手。

望洞庭 唐 劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語中“偏義復詞”的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。

秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄徹空明的。與素月的清光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。這就是“湖光秋月兩相和”一句所包蘊的詩意。“和”字下得工煉，表現出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節奏——蕩漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達給讀者了。接下來描繪湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現了千里洞庭風平浪靜的安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。“潭面無風鏡未磨”以生動形象的比喻補足了“湖光秋月兩相和”的詩意。因為只有“潭面無風”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協調。否則，湖面狂風怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有“兩相和”可言了。

三四兩句詩想象豐富，比喻恰當，色調淡雅，銀盤與青螺互相映襯，相得益彰。詩人筆下的秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受。“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅勝之處，不止表現在設譬的精警上，尤其可貴的是它所表現的壯闊不凡的氣度和它所寄托的高卓清奇的情致。在詩人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態，這是十分難得的。把人與自然的關系表現得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是作者性格、情操和美學趣味的反映。沒有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，是難以措筆的。一首山水小詩，見出詩人富有浪漫色彩的奇思壯采，這是很難得的。只有真心觀察，才能讀出這首詩的情意。

村晚 宋 雷震 草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。這是一首描寫農村晚景的詩。四周長滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的，太陽正要落山，紅紅的火球好像被山吃掉一樣（是落山后），倒映在冰涼的池水波紋中。放牛回家的孩子橫坐在牛背，他拿著短笛隨便的吹奏。詩人即景而寫，構成了一幅饒有生活情趣的農村晚景圖。

1、寫景的藝術特色：《村晚》的寫景文字集中在一、二兩句，寫的是山村晚景。詩人把池塘、山、落日三者有機地融合起來，描繪了一幅非常幽雅美麗的圖畫,為后兩句寫牧童出場布置了背景。瞧,“草滿池塘水滿陂”，兩個“滿”字，寫出仲夏時令的景物特點，寫出了景色的生機一片；“山銜落日浸寒漪”，一個“銜”，寫日落西山，擬人味很濃，一個“浸”，寫山和落日倒映在水中的形象，生動形象。“橫”字表明牧童不是規矩地騎，而是隨意橫坐在牛背上，表現了牧童的調皮可愛，天真活潑，淳樸無邪。這些景物，色彩和諧，基調清新，有了這樣的環境，那牧童自然就是悠哉悠哉、其樂融融的了。同時，也表現出了牧童無憂無慮，悠閑自在的情致??

2、詩歌的意境的創造：詩人是帶著一種欣賞的目光去看牧童、寫村晚的，他十分滿足于這樣一種自然風光優美、人的生活自由自在的環境，所以他寫牧童，讓其“橫牛背”，吹笛呢，則是“無腔信口”，是詩人厭倦了塵世的喧囂，看破了“紅塵滾滾”呢，還是他天性好靜、好無拘無束呢？總之，這首詩描繪的確實是一幅悠然超凡、世外桃源般的畫面，無論是色彩的搭配，還是背景與主角的布局，都非常協調，而畫中之景、畫外之聲，又給人一種恬靜悠遠的美好感覺。

清溪行 / 宣州清溪 唐 李白

清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此。人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠游子。

這是一首情景交融的抒情詩，是公元753年（天寶十二年）秋后李白游池州（今安徽貴池）時所作。池州是皖南風景勝地，景點大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石臺縣，仿佛一條玉帶，蜿蜒曲折，流經貴池城，與秋浦河匯合，出池口匯入長江。李白游清溪作有許多有關清溪的詩篇。這首《清溪行》主要描寫清溪水色的清澈，寄寓詩人喜清厭濁的情懷。

“清溪清我心”，詩人一開始就描寫了自己的直接感受。李白一生游覽過很多名山秀川，獨有清溪的水色給他以“清我心”的感受，這就是清溪水色的特異之處。開篇就賦予客觀景物主觀化特性。

接著，詩人又以襯托手法突出地表現清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向來以水清著稱。南朝梁沈約就曾寫過一首題為《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》的詩：“洞徹隨深淺，皎鏡無冬春。千仞寫喬樹，百丈見游鱗。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水與之相比：“借問新安江，見底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪這樣清澈見底嗎？”這樣，就以新安江水色之清對比襯托出清溪的更清。

然后，又運用比喻的手法來正面描寫清溪的清澈。詩人以“明鏡”比喻清溪，把兩岸的群山比作“屏風”。人在岸上行走，鳥在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明鏡中，鳥度屏風里”。這樣一幅美麗的倒影，使讀者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評價說：“《復齋漫錄》云：山谷言：‘船如天上坐，人似鏡中行。’又云：‘船如天上坐，魚似鏡中懸。’沈云卿詩也。??予以云卿之詩，原于王逸少《鏡湖》詩所謂‘山陰路上行，如坐鏡中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明鏡中，鳥度屏風里。’雖有所襲，然語益工也。”

最后，詩人又回到自己的主觀感受，創造了一個悲切凄涼的清寂境界。詩人離開繁華而混雜的長安，來到這清澈見底的清溪畔，固然感到“清我心”，但對于胸懷濟世之心和報國之志的詩人，不免有一種心靈上的孤寂。因此入晚時猩猩的一聲聲啼叫，在詩人聽來，就是在為他自己遠游他鄉而悲切，流露出詩人內心一種落寞郁悶的情緒。

宴詞 唐 王之渙

長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。長堤逶迤，水色碧明，東風鼓帆，桃花逐波。這首寫于宴席上的七絕所展示的，正是一幅色調清麗明快的水彩畫。然而，它的主題卻是“離愁”。

春天萬象復蘇，生機盎然，可是詩人看到的卻是碧澄的河水“悠悠”地流去了。詩人從首句起就試著撩撥讀者聯想的心弦，一個“綠”字點明“春水”特色，也暗示了詩人一片惜別深情。次句“畎入漳河一道流”（畎音quǎn，田間小溝），詩人擴大視野，寓情于景，以景抒情，仍以春景喚起人們聯想。那夾著田畝的涓涓渠水宛如一條細長的飄帶，緩緩匯入漳河，一起向遠方流去，一望無際的碧野顯得非常柔和協調。然而眼前美景卻激起詩人的無限憂思，春水猶能跟漳河“一道流”，而詩人卻不能與友人同往，感到十分遺憾，想到好景不長，盛筵難再，一縷縷愁思油然而起。由于移情的作用，讀者不由自主地和詩人的心緒貼近了。

三、四句，詩人一下子從視覺轉到聽覺和想象上。盡管添愁助恨的棹聲緊緊催促，還是不要去理睬它吧。要不然越來越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會漸漸過“重”，就怕這桃花溪太淺，載不動這滿船的離愁啊！詩人以“莫聽”這樣勸慰的口吻，將許多難以言傳的情感蘊含于內，情致委婉動人。詩中以“溪淺”反襯離愁之深，以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩人的傷感。至此，通篇沒有一個“愁”字，讀者卻已通過詩中描繪的畫面，充分領略詩人的滿腹愁緒了。

這首匠心獨運的小詩含蓄蘊藉。詩人從“看到的”、“聽到的”，最終寫到“想到的”，不直接由字面訴說離愁，令人讀之卻自然知其言愁，意境深邃，啟迪人思，耐人玩味。

蘭溪棹歌 唐 戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

戴叔倫于公元780年（德宗建中元年）舊歷五月至次年春曾任東陽（今屬浙江）令，蘭溪（又稱蘭江，是富春江的上游支流）在東陽附近，這首詩大約是他在這段期間所創作的。

這是一首富于民歌風味的船歌。題中“蘭溪”，即婺州（今浙江金華）境內的蘭溪江；棹是船槳，棹歌即船家搖槳時唱的歌。全詩以清新靈妙的筆觸寫出了蘭溪的山水之美及漁家的歡樂之情。

歌唱當地風光的民歌，除有特殊背景外（如劉禹錫《踏歌詞》）取景多在日間。因為在麗日艷陽照映下，一切景物都顯得生氣蓬勃、鮮妍明媚，得以充分展示出它們的美。此篇卻獨出心裁，選取夜間作背景，歌詠江南山水勝地另一種人們不大注意的美。這是它在取材、構思上的一個顯著特點。

“涼月如眉掛柳灣”，首句寫舟行所見岸邊景色：一彎如眉的新月，映射著清冷的黑暗，正低掛在水灣的柳梢上。雨后的春夜，月色顯得更加清澄；時值三月（從下文“桃花雨”可知），柳條已經垂縷披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。

“越中山色鏡中看”，此句轉寫水色山影。浙江一帶古為越國之地，故稱“越中”。“山色鏡中看”，描繪出越中一帶水清如鏡，兩岸秀色盡映水底的美麗圖景。句內“中”字復迭，既增添了民歌的詠嘆風味啊，又傳遞出夜間行舟時于水中一邊觀賞景色，一邊即景歌唱的怡然自得的情趣。

“蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”船繼續前行，不覺意間已從平緩如鏡的水面駛到灘頭。聽到灘聲嘩嘩，詩人才聯想到連日春雨，蘭溪水漲，灘聲聽起來也變得更加急驟了。在灘聲中，似乎時不時聽到魚兒逆水而行時發出的潑刺聲，詩人又不禁想到，這該是撒歡的鯉魚趁著春江漲水，在奔灘而上了。南方二三月間桃花開時，每有綿綿春雨。這種持續不斷的細雨，能使江水上漲，卻不會使水色變渾，所以次句有水清如鏡的描寫，如果是北方的桃花汛，則自無“山色鏡中看”的清澈之景。由此可見詩人觀察事物描寫景物的真切。因是夜中行舟，夜色本來比較黯淡朦朧，這里特意選用“桃花雨”的字面，感覺印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜間本來比較寧靜，這里特意寫到鯉魚上灘的聲響，遂使靜夜增添了活潑的生命躍動氣息。實際上，這里所寫的“三月桃花雨”與“鯉魚來上灘”都不是目接之景，前者因灘聲喧嘩而有此聯想，后者因游魚潑刺而有此猜測。兩首都是詩人的想象之景。正因為多了這一層想像的因素，詩情便顯得更為濃郁。

通觀全詩，可以發現，這首船歌雖然以蘭溪之夜作為背景，但它著重表現的并非夜的靜謐朦朧，而是蘭溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而這，正體現出這首詩獨特的民歌氣韻，漁家的歡樂之情。

蘭溪，在今浙江蘭溪縣西南。棹（zhào召）歌，漁民的船歌。這首詩，仿擬民歌的韻致，以清新靈妙的筆觸，寫出蘭溪一帶的山水之美，漁家的歡快之情，宛如一支妙曲，一幅佳畫。

首句“涼月如眉掛柳灣”是抬頭仰望天空。“涼月”二字，既寫出月色的秀朗，又點出春雨過后涼爽宜人的氣候。“掛柳灣”，使人想象到月掛梢頭，光瀉蘭溪，細絳弄影，溪月相映增輝的情景。第二句“越中山色鏡中看”，是低頭觀看溪水，把蘭溪山水寫得極為飄逸迷人。“鏡”，是喻溪水，并且暗示出月光的明潔，溪面的平靜，水色的清澈。這里，詩人沒有著意渲染疏星秀月，夾岸青山，只說了“鏡中看”三字，而豐富的韻致恰恰就在這里。它啟發讀者去想象那幽雅的蘭溪山色，在溪水的倒影中，搖曳生姿，朦朧而飄渺，使人如墜入仙境一般。淡淡的筆墨，描繪出一個多么美妙的藝術境界。

溪景誠然至美，然而對于泛舟溪上的漁人來說，最大的樂趣還在春潮漁汛：“蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”鯽鯉之類的淡水魚，極愛新水（雨水）、逆流，一連三天的春雨，溪水猛漲，魚群聯翩而來。“桃花雨”不僅明示季節，更見美景快情：春水盎盎，魚搶新水，調皮地涌上溪頭淺灘，撥鰭擺尾，啪啪蹦跳，看到這種情景，怎不使人從心底漾起歡樂之情！

這首詩，從頭至尾沒有寫到“人”，也沒有寫到“情”，而讀來卻使人感到景中有人，景中有情。詩人將山水的明麗動人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現在明澈秀麗的畫卷中，讀后給人以如臨其境的美感。從詩的結構看，前二句是靜景，后二句是動景，結句尤為生動傳神，一筆勾勒，把整個畫面畫活了，使人感到美好的蘭溪山水充滿蓬勃生機，是全詩最精彩的點睛之筆。

三衢道中 唐 曾幾

梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

梅子黃的五月，正是江南的雨季，卻遇上天天晴朗的日子。坐著小船游到了小溪的盡頭，回程正好走山路，現在看到的是一路綠蔭濃濃并不比以前看到的少，而綠蔭深處傳來的黃鸝的聲聲啼鳴，更增添了不少游興。

這是一首紀行詩，寫詩人行于三衢道中的見聞感受。首句點明此行的時間，“梅子黃時”正是江南梅雨時節，難得有這樣“日日晴”的好天氣，因此詩人的心情自然也為之一爽，游興愈濃。詩人乘輕舟泛溪而行，溪盡而興不盡，于是舍舟登岸，山路步行。一個“卻”字，道出了他高漲的游興。三四句緊承“山行”，寫綠樹蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴，幽韻悅耳，渲染出詩人舒暢愉悅的情懷。“來時路”將此行悄然過渡到歸程，“添得”二字則暗示出行歸而興致猶濃，故能注意到歸途有黃鸝助興，由此可見出此作構思之機巧、剪裁之精當。

作者將一次平平常常的行程，寫得錯落有致，平中見奇，不僅寫出了初夏的宜人風光，而且詩人的愉悅情狀也栩栩如生，讓人領略到平的意趣。

定**·暮春漫興 宋代 辛棄疾

少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。

卷盡殘花風未定，休恨，花開元自要春風。試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中

此詞為辛棄疾罷官閑居帶湖時所作。此詞分上闋與下闋。

上闋以“少日”與“老去”作強烈對比。“老去”是現實，“少日”是追憶。少年時代，風華正茂，一旦春天來臨，更加縱情狂歡，其樂無窮。對此，只用兩句十四字來描寫，卻寫得何等生動，令人陶醉！形容“少日春懷”，用了“似酒濃”，已給人以酒興即將發作的暗示。繼之以“插花”、“走馬”，狂態如見。還要“醉千鍾”，那么，連喝千杯之后將如何顛狂，就不難想象了。而這一切，都是“少日”逢春的情景，只有在追憶中才能出現。眼前的現實則是：人已“老去”，一旦逢春，其情懷不是“似酒濃”，而是“如病酒”。同樣用了一個“酒”字，而“酒濃”與“病酒”卻境況全別。

什么叫“病酒”？馮延巳《鵲踏枝》詞說：“誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，敢辭鏡里朱顏瘦。”

“病酒”，指因喝酒過量而生病，感到很難受。“老去逢春如病酒”，極言心情不佳，毫無興味，不要說“插花”、“走馬”，連酒也不想喝了。只有呆在小房子里，燒一盤香，喝幾杯茶，消磨時光。怎么知道是小房子呢？因為這里用了“小簾櫳”。“櫳”指窗上欞木，而“簾櫳”作為一個詞，實指窗簾。掛小窗簾的房子，自然大不到那里去。

過片“卷盡殘花風未定”，有如奇峰突起，似與上闋毫無聯系。然而仔細尋味，卻恰恰是由上片向下片過渡的橋梁。上闋用少日逢春的狂歡反襯老去逢春的孤寂。于“茶甌香篆小簾櫳”之前冠以“唯有”，仿佛除此之外什么都不關心。其實不然。

他始終注視那“小簾櫳”，觀察外邊的變化。外邊有什么變化呢？春風不斷地吹，把花瓣兒吹落、卷走，而今已經“卷盡殘花”，風還不肯停！春天不就完了嗎？如此看來，詩人自然是恨春風的。可是接下去，又立刻改口說：“休恨！”為什么？因為：“花開元自要春風。”當初如果沒有春風的吹拂，花兒又怎么能夠開放呢？在這出人意外的轉折中，蘊含著深奧的哲理，也飽和著難以明言的無限感慨。春風催放百花，給這里帶來了春天。春風“卷盡殘花”，春天就要離開這里，回到別的什么地方去了。

“試問春歸誰得見？”問得突然，也令人感到難于回答，因而急切地期待下文。看下文，那回答真是“匪夷所思”，妙不可言：離此而去的春天，被向這里飛來的燕子碰上了，她是在金色的夕陽中遇見的。那么，她們彼此講了些什么呢？

古典詩詞中的“春歸”有兩種含義。一種指春來，如陳亮《水龍吟》：“春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。”

一種指春去，其例甚多，大抵抒發傷春之感。

淮中晚泊犢頭 宋代 蘇舜欽

春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。

這首小詩題為“晚泊犢頭”，內容卻從日間行船寫起，后兩句才是停滯不前船過夜的情景。

詩人敘述中所見的景象說：春云布滿天空，灰蒙蒙地籠罩著淮河兩岸的原野，原野上草色青青，與空中陰云上下相映。這樣陰暗的天氣、單調的景色，是會叫遠行的旅人感到乏味。幸而，岸邊不時有一樹野花閃現出來，紅的，黃的，白的，在眼前豁然一亮，那鮮明的影像便印在你的心田。

陰云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但說是船行所見，何以見得呢？這就是“時有幽花一樹明”那個“時”字的作用了。時有，就是時時有，不時地有。野花不是飛鳥，不是走獸，怎么能夠一會兒一樹，一會兒又一樹，不時地來到眼前供人欣賞呢？這不就是所謂“移步換形”的現象，表明詩人在乘船看花嗎？

天陰得沉，黑得快，又起了風，眼看就會下雨，要趕到前方的碼頭是不可能的了，詩人決定將船靠岸，在一座古廟下拋錨過夜。果然不出所料，這一夜風大雨也大，呼呼的風挾著瀟瀟的雨，飄灑在河面上，有聲有勢；河里的水眼見在船底迅猛上上漲，上游的春潮正龍吟虎嘯，奔涌而來。詩人呢？詩人早已系舟登岸，穩坐在古廟之中了。這樣安安閑閑，靜觀外面風雨春潮的水上夜景，豈不是很快意的嗎？

欣賞這首絕句，需要注意抒情主人公和景物之間動靜關系的變化。日間船行水上，人在動態之中，岸邊的野草幽花是靜止的；夜里船泊牧犢頭，人是靜止的了，風雨潮水卻是動蕩不息的。這種動中觀靜，靜中觀動的藝術構思，使詩人與外界景物始終保持相當的距離，從而顯示了一種悠閑、從容、超然物外的心境和風度。

宿甘露寺僧舍 宋朝 曾公亮

枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。

甘露寺居山臨江，林木蒼翠，風景秀麗，是鎮江的一大名勝。詩人不寫甘露寺的白日美景，而用工細的筆觸，描繪出一幅空闊奇妙的江南夜色圖，寫出了江水的壯觀和甘露寺的險要。首句寫山峰的云氣，次句寫山谷的松聲，末兩句寫長江的風采。一句詩一個畫面，全詩渾成合美。詩中有畫，景中有情。

第一句從所感之氣著墨。詩人自繁華的京城來到幽僻的古寺，這里沒有九醞八珍、華屋錦被，只有粗茶淡飯、陋室布衾。驟然變化了的環境，他不適應，難以入眠。夜深了，天涼了。山間的霧氣襲進屋來，如輕紗，似薄綃，縹縹緲緲，遮掩了層巒迭嶂。第二句從所聞之聲下筆，寫山寺下面，深谷縱橫，蒼松郁郁；晚風吹來，松濤陣陣，如哀如怨，如泣如訴。“枕中”“床底”，點明詩人已經就寢，緊扣詩題“宿”字。“萬壑哀”，語出杜甫《諸將五首》之五：“巫峽清秋萬壑哀”。曾公亮詩中的這一“哀”字，恰切地摹寫了風吹松林所發出的低沉悲壯的聲音。用“千”寫“峰”,用“萬”寫“壑”，極盡形容，從縱向描寫北固山奇險變幻、充滿生機的景象。這兩句寫近景，對仗工穩，用筆細膩，文字跌宕生姿。三、四句寫遠景。詩人來到甘露寺原是為了住宿歇息的，可寺外千山萬壑的松濤聲和不盡江流的喧嘩聲，攪擾著他，輾轉反側，不能安眠。詩人情緒激動了，索性披衣起床，打開窗戶，迎風佇立，憑欄遠眺。天空沒有月色星光，地上熄了萬家燈火。周圍的一切都被黑暗吞噬，看不見山，看不見樹，也看不見遠處的城廓。只有橫躺在北固山下的長江，這條水的巨龍，力的怪神在沒日沒夜、無休無止地掀起驚天的狂瀾，發出動地的長吟，不甘沉默，永無睡意。詩人雖然看不清，但能想象出它那洶涌澎湃的壯闊氣象。于是掉轉詩筆，將描寫對象由千峰、萬壑轉向長江、巨浪,開拓出一個奇麗廣闊的新境界。“銀山拍天浪”是寫得很精彩的景語，氣勢警拔，形象生動，層層修飾，詞約義豐。“銀山”從色、形、質等多方面細致入微地刻畫波濤的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”則狀波峰的突兀和高峻,使人感到驚心動魄,惶惶不安。不用“玉山”而寫“銀山”，用詞是雕琢的。銀是僅次于金的貴重金屬，色白而燦爛。用鮮亮的詞把平凡的波濤寫得十分美好，格外顯豁，寄寓著詩人高潔的情懷。“開窗放入大江來”，從橫向展現了長江挾風劫雷奔騰而來的雄姿壯采。“放入”可說是再平常不過的詞了，“開窗”不是看到大江，而是“放入大江”，當詩人把它置于一個特定的環境中時，就產生了不平常的效應，化死景為活景，變平淡為神奇，使人眼界一新。同時又塑造了一個氣魄非凡、偉力無窮的“開閘引流”的巨人形象。最后一句振起全詩，豪邁而奔放，是傳神之筆。把長江的洪波巨浪寫得如此壯美，如此撼人心魄，在古今詩詞中是并不多見的。