第一篇：思想道德修養題目和答案

緒論

1.大學生怎樣盡快適應大學新生活？

（1）認識大學生活特點，了解大學生活的變化。

大學生活的新特點：寬松與自主并存的學習環境；統一與獨立并存的生活環境；豐富與平等并存的人際環境；多彩與嚴謹并存的課余環境。

（2）提高獨立生活能力。

確立獨立生活意識；虛心求教、細心體察；大膽實踐、不斷積累生活經驗。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學會用平等的態度對待他人，正確地認識和評價自己，客觀地對待別人的優勢（3）樹立新的學習理念。

樹立自主學習的理念；樹立全面學習的理念；樹立創新學習的理念；樹立終身學習的理念。（4）培養優良學風。

高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴謹、求是、創新”。2.當代大學生的歷史使命和成才目標是什么？

不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔著不同的歷史使命。當代大學生承擔的是建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的歷史使命。

成為德智體美全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，是歷史發展對大學生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學生需要確立的成才目標。大學培養目標所要求的德智體美方面的素質是相互聯系、相互制約的統一體。

德是人才素質的靈魂；智是人才素質的基礎；體是人才素質的條件；美是人才素質的重要內容。大學生的全面發展，就是德智體美的全面發展，是思想道德素質、科學文化素質和健康素質的全面提高。當代大學生應努力成長為主動發展、健康發展、和諧發展的一代新人。

3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內涵極重要意義的理解？

科學內涵：鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創更新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各民族人名團結奮斗的共同思想基礎。

意義：它為當代大學生加強自身修養。錘煉優良品德、成長為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發展動力，明確了基本途徑。當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。

4.當代大學生提高思想道德素質與法律素質為什么要自覺學習和踐行社會主義核心價值體系？

社會主義核心價值體系是社會意識的本質體現。社會主義核心價值體系在構建和諧社會、建設和諧文化中應運而生；社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本；建設社會主義核心價值體系是構建社會主義和諧社會的重要保證；建設社會主義核心價值體系是適應新形勢、迎接新挑戰、完成新任務的迫切需要

社會主義核心價值體系也是引領當代大學生成長成才的根本指針，它為當代大學生加強自身修養、錘煉優良品德、成長為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發展動力，明確了基本途徑。5.結合實際談談學習“思想道德修養與法律基礎”課的意義和方法。

意義：1.學習“思想道德修養與法律基礎”課，有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學習“思想道德修養與法律基礎”課，有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養打下知識基礎；3.學習“思想道德修養與法律基礎”課，有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼備、全面發展。方法：1.注重學習科學理論；2.注重學習和掌握思想道德和法律修養的基本知識；3.注重聯系實際；4.注重知行統一。一.追求遠大理想堅定崇高理想

1.結合自身實際，談談理想信念對大學生成長成才的重要意義。

理想信念對人生歷程起著導向的作用，指引人生的奮斗目標；理想信念提供人生的前進動力，激勵人們向著既定目標奮斗前進；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個方面統一起來，另一方面又引導著人們不斷地追求更高的人生目標。

理想信念引導大學生做什么人。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學“做什么人”這一重要的人生課題。

理想信念指引大學生走什么路。大學時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產生重大影響，甚至會影響終身。

理想信念激勵大學生為什么學。對當代大學生而言，為什么學的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯系在一起的。不論今后從事什么職業，我們都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運緊緊聯系在一起，把個人今天的學習進步同祖國明天的繁榮昌盛

緊緊聯系在一起。

2．如何理解馬克思主義指導思想在社會主義核心價值體系中的地位？

馬克思主義是科學的又是崇高的。馬克思主義作為人類歷史上最科學，最先進，最嚴密的思想體系，是人們認識世界，改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的根本指導思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。

馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義是發展著的科學。堅持馬克思主義指導思想，就是要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化。

馬克思主義以改造世界為己任。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導思想決定著社會主義核心價值體系的性質和方向。只有用馬克思主義的觀點來認識人類社會，用發展著的馬克思主義指導實踐，才能在錯綜復雜的社會現象中明確方向，在認識和改造世界的實踐活動中不斷提高預見性，增強主動性，克服片面性，減少盲目性。

總之，堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。建設社會主義核心價值體系，第一位的就是堅持馬克思主義的指導地位。

3.如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系？

個人理想與社會理想之間是辯證統一的關系。

首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導作用的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個人理想只有自覺地順應社會理想并以此為基本方向來進行選擇和確立，才有可能實現，才能更好地、更順利地達到自己的理想目標。

其次，個人理想不同程度地體現著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現。沒有每一個人的實踐活動的積累，社會理想是不可能實現的。

社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結合起來才能真正的實現。個人理想如果同建設有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據，因此就會受到社會輿論的譴責。

4.聯系歷史與現實，談談對實現理想的長期性、艱巨性和曲折性的認識。

理想的實現具有長期性。理想變為實現是一個過程。一般來說，理想目標越小越低，它的實現需要的時間就越短；而理想越是高遠，它的實現需要的時間就越長。人們對實現理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現常常比事先所預料的時間要長，特別是比較高遠的理想。理想實現的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準備。

理想的實現具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實現理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時候，人們往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標。正如中國革命道路的探索過程一樣。

理想的實現具有艱巨性。任何一種理想的實現都不是輕而易舉的。因為理想對現實的超越性并不是現實狀態的簡單延伸，而是需要對現實和自我作出比較大的改變才能夠實現。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實現理想、創造未來，就必須有戰勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。在實現理想的征途中，遭遇到一點挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想最終變為現實。人類社會主義社會的運動就是如此。5.如何認識立志高遠與始于足下的關系？

立志當高遠。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關鍵階段。志向高遠，就是要放開眼量，不滿足于現狀，也不屈服于一時的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利。事實告訴人們，那些取得偉大成就的人，都是在青年時期立志，并為之努力奮斗。樹雄心、立壯志，是關系大學生一生前途命運的重大課題。

立志做大事。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。青年人應以國家民族的命運為己任，把個人命運與國家和人民的命運聯系在一起，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務人民為榮、以背離人民為恥”。

立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學習和工作中。實現崇高的理想，要從我做起，從現在做起，從平凡的工作做起。二.繼承愛國傳統弘揚民族精神

1.怎樣繼承和發揚中華民族的愛國主義優良傳統？

熱愛祖國、矢志不渝。刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。

天下興亡、匹夫有責。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。

維護統一、反對分裂。中華民族是一個多民族的統一體，除了漢族之外，還有眾多少數民族，而漢族本身也是在歷史發展的過程中由許多民族融合而成的。民族團結和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護民族團結和祖國統一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責。

同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團結一致，同仇敵愾，奮起反抗。

2.在經濟全球化條件下為什么要發揚愛國主義精神？

在經濟全球化背景下，科學技術的發展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經濟交往中需要遵循共同規則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當地的自然資源，而且還充分利用當地的人力資源。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。

對于當代大學生來說，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。科學沒有國界，但科學家有祖國。經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。3.新時期的愛國主義有哪些主要內容？

新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現階段，愛國主義主要體現在弘揚民族精神與時代精神；獻身于建設和保衛社會主義現代化事業；獻身于促進祖國統一事業。

在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態度。愛國主義與愛社會主義的統一是中國歷史發展的必然結果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現著、實現著國家、民族和人民的根本利益。

其次，要堅持愛國主義與擁護祖國統一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權和領土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內外中華兒女的堅決反對。

4.如何正確地理解和弘揚以愛國主義為核心的民族精神?

民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員鎖認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。5.如何正確地理解和弘揚以改革創新為核心的時代精神？

改革創新是的時代精神的核心，是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發達的不竭動力，是中國共產黨永葆生機的源泉。改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求，是建設社會主義創新型國家的迫切需要，是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。

以改革創新為核心的時代精神，是當代中國人民精神風貌的集中寫照，是激發社會創造活力的強大力量。建設和發展中國特色社會主義是一項前無古人的創造性事業，只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，大力弘揚以改革創新為核心的時代精神，才能不斷推進中國特色社會主義偉大事業。

弘揚以改革創新為核心的時代精神，必須大力推進理論創新，制度創新，科技創新，文化創新以及其他各方面的創新。弘揚以改革創新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創新的偉大實踐。6.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？

自覺維護國家利益，承擔起對國家應盡的義務，維護改革發展穩定的大局，樹立民族自尊心和自豪感

促進民族團結和祖國統一，自覺做促進民族團結和祖國統一的模范，同一切破壞民族團結和祖國統一的思想、行為進行堅決的斗爭。

增強國防觀念，它是新時期愛國主義的重要內容，是報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現，是履行國防義務、關心支持國防和軍隊建設的必然要求，是提高綜合素質、促進自身全面發展的迫切需要。

以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，把自己的真才實學同報效國家的志向結合起來，身體力行，為國家和民族作出應有的貢獻，實現做一個忠誠的愛國者的人生追求。

三.領悟人生真諦創造人生價值

1.在當今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？

有意義。

每個人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應當怎樣活著？人活著的價值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現。目的既是人行為活動的起點，也是全部過程的終點。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態度，選擇什么樣的人生價值標準。

都講實際的今天，更應該思考人的價值。因為人的價值是最實際的問題。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標準和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標準，這一觀點已成為共識。

思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。我認為，在當今社會條件下，許多人講“實際”，為了更好的應對整個社會對我們的考驗和挑戰，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學觀和價值觀是十分緊急并且有必要的。2.人生態度與人生觀是什么關系？如何端正人生態度？

人生態度是人生觀的重要內容。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態度，人生態度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。

人生態度是人生觀的表現和反映。一個人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。

人生須認真。要嚴肅思考人的生命應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。

人生當務實。要從人生的實際出發，以科學的態度看待人生、以務實的精神創造人生，以求真務實的作風做好每一件事。要堅持實事求是的思想方法和人生態度，正確面對人生理想與現實生活之間的矛盾。

人生應樂觀。樂觀積極的態度是人們承受困難和挫折的心理基礎。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調整心態，磨煉意志，優化性格。

人生要進取。人生實踐是一個創造的過程。要積極進取，不斷豐富人生的意義，要發揚自強不息、敢為人先、堅忍不拔的精神，充分發揮生命的創造力，在創造中書寫人生的燦爛篇章。

3.怎樣理解人生的自我價值、社會價值的關系？為什么說當代大學生人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？

人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面.人生的自我價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值,主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度.人生的社會價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值.衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻.人生的社會價值和自我價值既相互區別,又密切聯系,相互依存,共同構成人生價值的矛盾統一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎.社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值,體現了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標準.我們大學生要學會運用科學的世界觀和方法論,正確認識社會發展的基本規律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標.4.如何理解健康的含義，怎樣協調自我身心關系？

健康是生理健康、心理健康、社會適應良好與道德良好等方面因素的整合與統一，這是對健康更為科學、系統、深刻的理解和闡述。

（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學生的人生提供導向，也為其心理活動提供“定位系統”，為培養良好的心理素質奠定基礎。

（2）掌握應對心理問題的科學方法。要掌握科學的思維方法，還要學習心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。

（3）合理地調控情緒。在產生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉移，積極進行自我心理調適。

（4）積極參加集體活動，增進人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學習進步、個性完善、情緒穩定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進心理健康的重要途徑。

5.如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關系？

協調個人與他人的關系應該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關系，并能同時處理好競爭與合作的關系。

協調個人與社會的關系，關鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統一關系；正確認識個人需要和社會需要的統一關系；正確認識個人利益與社會利益的統一關系；正確認識享受個人權利和自由與承擔社會責任、義務的統一關系。6.如何協調人與自然的關系，有效解決當今世界面臨的環境和資源問題？

首先，正確認識人對自然的依存關系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分，人類的發展是以自然界的存在和發展為前提的。

其次，科學把握人對自然的改造活動。在人類社會的發展過程中，一方面創造了豐富的物質財富；另一方面也存在掠奪自然資源。協調人與自然的關系，在促進發展的同時保護好自然環境，是人類持續健康發展的重要條件。

最后，深入理解人與自然的關系。人與自然關系的協調，最終取決于人與社會關系的協調。脫離人與人的社會關系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現的尖銳的環境和資源問題。

所以，我們全面建設小康社會，努力實現現代化，一定要貫徹落實以人為本的科學發展觀，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關系，避免以犧牲資源環境為代價。

四.加強道德修養錘煉道德品質

1.道德的本質、功能和作用是什么？

本質：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。道德對社會經濟關系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導、規范人們的社會實踐活動。

功能：道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功效與能力。其主要功能是認識功能和調節功能。道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能力。道德的調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間關系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。

作用：道德功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現在：道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展；道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響；道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量；道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

2.怎樣理解為人民服務是社會主義道德建設的核心，集體主義是社會主義道德的基本原則？P102——106 核心：1為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求2為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求3為人民服務作為社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越與其他社會形態道德的顯著標志4為人民服務體現著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統一

原則：1社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一2社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益3社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益

具體：道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定并體現著社會道德建設的根本性質和發展方向，規定并制約著道德領域中的種種道德現象。道德建設的核心問題，實質上是“為什么人服務”的問題。①為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求。②為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求。③為人民服務作為社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越于其他社會形態道德的顯著標志。④為人民服務體現著社會主義道德建設的先進要求和廣泛性要求的統一。（要堅持以人為本，“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關心人，發揚社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現社會主義優越性、促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚。）

在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，這是社會主義經濟、政治、文化、社會建設的必然要求。A社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一。B社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益。（矛盾時，必須堅持集體利益高于個人利益，個人應以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益做出犧牲）C社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益。

3.中華民族的優良道德傳統表現在哪些方面？ 弘揚這些優良道德傳統對大學生成長成才有什么重要意義

（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（3）講究謙敬禮讓，強調克驕防矜；（4）倡導言行一致，強調恪守誠信；（5）追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。P94——95(1)繼承和弘揚中華民族優良傳統美德是社會主義現代化建設的客觀要求

（2）繼承和弘揚中華民族優良傳統美德是加強社會主義道德建設的內在要求（3）繼承和弘揚中華民族優良傳統美德是個人健康成長的重要條件 4．聯系實際，談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，對于大學生成長成才和培育文明道德風尚具有重要的規范、激勵和指導作用。

踐行正確的榮辱觀能夠增強個人作出正確道德選擇的能力，使個人自覺進行自我反省、自我批判、自我激勵，努力提升道德境界。

踐行社會主義榮辱觀對大學生的成長成才會產生重要的影響。應深入領會樹立社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵，準確把握“八

榮八恥”的基本要求，使社會主義榮辱觀轉化為自己內在的道德品質和行為習慣，成為自己生存發展的內在需要和為人處世的基本準則。

踐行社會主義榮辱觀，能夠使社會成員自覺內化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意志和信念。5.怎樣認識和實踐公民基本道德規范的具體要求？

公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本的道德規范和道德要求。大力倡導公民基本道德規范，對我國社會的思想道德建設具有重要的意義。在當前，“愛國守法”，強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法；“明禮誠信”，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人；“團結友善”，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強”，強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取；“敬業奉獻”，強調公民應忠于職守、克己為公、服務社會。在公民道德實踐中，各個公民基本道德規范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。

公民基本道德規范涵蓋各個領域，適于不同的社會群體；公民道德建設是社會系統工程，需要各方共同努力。大學生是公民中文化素質較高的一個群體，既是道德建設成果的受益者，更應成為道德建設的參與者。

大學生應在三個重要環節上加強實踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規范產生認知和認同，全面掌握其內容和要求；二是把公民基本道德規范作為行為標準，正確進行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。

6.談談當代大學生為什么要樹立誠信品質。??談談當代大學生怎樣樹立誠信品質？

大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本準則。

誠信是大學生樹立理想信念的基礎。只有養成誠實守信的道德品質，才能真正忠誠于國家和民族的事業，牢固確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現中華民族偉大復興終身奮斗的理想信念。

誠信是大學生全面發展的前提。大學生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養，堅守道德規范，才能不斷提高思想道德素質、科學文化素質和健康素質，實現全面發展。

誠信是大學生進入社會的“通行證”。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，努力培養誠實守信的優良品質，奠定立足現代社會的道德基石，才能成為高素質的人才，承擔起社會責任和歷史使命。

第二問：談談當代大學生怎樣樹立誠信品質？

①大學生要以誠實守信為重點，加強思想道德修養，講誠信，講道德，言必信，行必果，誠心做事，誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態度，堅守道德規范。②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養誠實守信的優良品質，奠定立足現代社會的道德基石，成為高素質人才，承擔起社會責任和歷史使命。③學思并重，省察克治，慎獨自律，積善成德，知行統一④向道德模范學習

7.聯系大學生活實際，談談如何向英雄人物和道德模范學習？P118

（作為當代大學生，應當努力錘煉個人品德，加強道德修養要自覺向道德模范學習。）大學生應該在進行道德修養和社會實踐中，堅持理論與現實相統一，堅持繼承光榮傳統和弘揚時代精神相統一，堅持改造客觀世界與主觀世界相統一，堅持加強個人修養與接受教育引導相統一，同時自覺開展學習活動，將道德模范人物作為心中的偶像，成長道路上的良師，追求全面發展的榜樣。五.遵守社會公德維護公共秩序

1．當代社會公共生活有哪些特點？如何維護公共生活秩序？

活動范圍的廣泛性。經濟社會的發展，使公共生活的場所和領域不斷擴展。

交往對象的復雜性。人們在公共生活中的交往對象并不僅限于熟識的人，而是進入公共場所的任何人。

活動方式的多樣性。當代社會的發展使人們的生活方式發生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內容和方式。

隨著公共秩序日益重要和復雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護公共生活秩序。道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序主要的兩種力量。

公共生活中的道德和法律所追求的目標都是通過規范人們的行為來維護公共生活中的良好秩序，實現社會穩定和經濟發展。雖然方式有所不同，但是二者互為補充、相輔相成。

在公共生活中，道德用來調節、規范人們的行為，預防犯罪的產生。道德是法律的補充。法律的屬性決定了它不可能把復雜而廣泛的社會關系全部納入其調控的范圍。道德發揮作用的領域不僅深入到人們在社會生活中的各個方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個社會的道德水準，為法律的實施創造外部條件；道德還能提高個體的道德素質，為法律的實施創造內部條件。

總之，必須綜合運用風俗、道德、紀律、法律等手段，規范和養成良好的行為習慣，約束和制止不文明行為，維護社會公共秩序，形成扶正祛邪、懲惡揚善的社會風氣。

2．公共生活有序化對經濟社會發展有何重要意義？

公共秩序通常是指為維護社會公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學秩序、營業秩序、交通秩序、娛樂秩序、網絡秩序等。在當代社會，公共生活有序化對經濟社會健康發展的重要意義愈加突出

有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件，是經濟社會健康發展的必要前提，是提高社會成員生活質量的基本保證，是國家現代化和文明程度的重要標志。

3．社會公德的基本特征和主要內容是什么？

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵循的道德準則。

基本特征：

基礎性。社會公德是社會道德體系的基礎層次，被視為每個社會成員應遵守的最起碼的道德準則，是社會為維護公共生活而提出的最基本的道德要求。

廣泛性。社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規范，具有最廣泛的群眾基礎和適用范圍。

簡明性。社會公德大多是生活經驗的積累和風俗習慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。

繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的為人處世的道德傳統，這些道德傳統中凝結著人類的道德智慧，構成了社會公德的重要組成部分。

主要內容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。4．聯系實際談談大學生應當如何增強自身的公德意識？

大學生具有較高的文化知識和科學素質，對宣傳、維護社會主義社會公德負有義不容辭的責任。應當在實踐中不斷增強公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。

應當積極參與各種社會活動，在實踐中培養公德意識和責任意識。如：參加志愿者服務等公益事業和社會實踐活動。

應當從小事做起，從小節改起，帶頭踐行社會公德規范。崇高的公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養。比如，見到老師、長輩主動問候，乘坐公交車主動讓座，離開教室時隨手關燈等。公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的!5．遵守網絡生活中道德要求的重要意義是什么？

正確使用網絡工具。大學生應當學會利用網絡這一先進工具獲取最新信息，使之成為提高自己學習能力的重要工具。

健康進行網絡交往。大學生應通過網絡開展健康有益的交往活動，在網絡交往中樹立自我保護意識。

自覺避免沉迷網絡。大學生應當從自己的身心健康發展出發，學會理性對待網絡。

養成網絡自律精神。大學生應當在網絡生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網絡空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。網絡生活中的道德要求，使人們在網絡生活中為了維護正常的網絡公共秩序需要共同遵守的基本道德準則，是社會公德規范在網絡空間的運用和擴展。它指導人們文明上網、養成科學、文明、健康上網習慣。6． 舉例說明法律規范在公共生活中的作用。

指引作用。法律的指引作用是指法律所具有的能夠為人們提供一個既定的行為模式，從而引導人們在法律范圍內活動的作用。

預測作用。法律的預測作用是指法律通過其規定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質以及它所導致的法律后果，使人們可以預先估計到自己行為的后果，以及他人的行為趨向與后果。

評價作用。法律的評價作用是指法律所具有的，能夠評價人們行為的法律意義的作用。對其行為的評價標準就是合法與不合法。

強制作用。法律的強制作用是指法律能運用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。

教育作用。法的教育作用是指法所具有的，通過其規定和實施而影響人們思想，培養和提高人們法律意識，引導人們依法行為的作用。

六.培育職業精神樹立家庭美德

1.如何理解社會主義職業道德的基本要求?

社會主義職業道德繼承了傳統職業道德的優秀成分，體現了社會主義職業的基本特征，具有嶄新的內涵。

愛崗敬業。愛崗敬業，反映的是從業人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業，勤奮努力，盡職盡責的道德操守。這是社會主義職業道德的最基本要求。

誠實守信。誠實守信，既是做人的準則，也是對從業者的道德要求，即從業者在職業活動中應該誠實勞動，合法經營，信守承諾，講求信譽。

辦事公道。辦事公道，就是要求從業人員在職業活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權損公，不以私害民，不假公濟私。

服務群眾。服務群眾，就是在職業活動中一切從群眾的利益出發，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質量的服務。

奉獻社會。奉獻社會，就是要求從業人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業精神，并通過兢兢業業的工作，自覺為社會和他人做貢獻。這是社會主義職業道德中最高層次的要求，體現了社會主義職業道德的最高目標指向。愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾，都體現了奉獻社會的精神。

在職業活動中，不同的價值追求所體現的人生境界是不同的，所產生的價值和意義也不同。2.如何理解勞動者的法定權利和義務？

權利：平等就業和選擇職業的權利；取得勞動報酬的權利；休息休假的權利；獲得勞動安全衛生保護的權利；接受職業技能培訓的權利；享受社會保險和福利的權利；提請勞動爭議處理的權利；法律、法規規定的其他權利。這些其他權利主要包括：依法參加和組織工會的權利；參與民主管理的權利；參加社會義務勞動的權利；開展勞動競賽的權利；提出合理化建議的權利；從事科學研究、技術革新、發明創造的權利；依法解除勞動合同的權利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業有拒絕執行的權利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權利；對違反《勞動法》的行為進行監督的權利等。

義務：完成勞動任務；提高職業技能；執行勞動安全衛生規程；遵守勞動紀律和職業道德。3.面對當今的就業形勢，你打算如何進行職業生涯設計？

樹立崇高職業理想，重視人生價值實現。樹立崇高的職業理想，不僅是為了拓展職業的價值領域，更是為了提升人生觀、價值觀的境界。樹立崇高的職業理想和堅定的職業信念具有很強的現實性或實踐性，不應單純地把職業看成是謀求生存的手段，更應把職業視為一生所追求的事業，它蘊涵著人們的人生理想和信念。

服從社會需要，追求長遠利益。人選擇職業，職業也選擇人，這是一個雙向選擇的過程。擇業固然要考慮個人的興趣和意愿，但是，社會需求對擇業有很大的制約性。從當前我國的就業形勢來看，大學生在就業問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業的期望與社會的需要統一起來，著眼現實，面向未來，既不好高騖遠，也不消極被動，以積極主動的態度面對就業問題。

打下堅實基礎，做好充分準備。擇業需要以自身的能力和素質為基礎。大學生要實現順利就業，就應當樹立獨立生活意識，克服消極依賴思想。充分利用大學的美好時光，努力學習科學文化知識，打牢專業基礎，鍛煉能力，提高素質，完善自我。4.應當怎樣認識愛情與人生？

在現實生活中，正確地認識愛情的本質，處理好戀愛關系，愛情就會給人生帶來幸福。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。

性愛、理想和責任是構成愛情的三個基本要素。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會內涵，是愛情生長的內在依據；責任是對性愛和理想的升華，責任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。

三個基本要素構成了愛情的有機統一整體，它們的完美結合成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區別開來。理想的契合，使得愛情表現著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責任的擔當，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔當責任

真正的愛情是生活的有機組成部分，體現著人的自然和社會的雙重需要，并通過生活而獲得充實的意義。

愛情是人生一道亮麗的風景線。人生在具體的社會和文化環境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統、社會心理和風俗習慣的影響。5.道德和法律對婚姻家庭關系調整的特點和作用是什么？

家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關系中具有十分重要而獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭美德的基本規范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

婚姻家庭關系不僅需要道德來維系，也需要法律來調整。婚姻家庭法是調整婚姻和家庭關系的法律規范的總稱。婚姻家庭法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護婦女、老人和兒童的合法權益；實行計劃生育；夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。

道德和法律是社會生活的兩種重要調控手段，它們從不同的角度保護著婚姻家庭這個人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規范，是生活對人們提出的客觀要求。大學生離開了養育自己的父母，開始了獨立的生活，也有了對未來的憧憬，應該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應當承擔的責任和義務。七.增強法律意識弘揚法治精神

1．如何理解我國社會主義法律的本質？

我國社會主義法律，是在中國共產黨領導的新民主主義革命時期孕育，在社會主義制度建立后確立并在社會主義建設中不斷發展的。

我國社會主義法律的本質主要表現在以下幾個方面：

從法律所體現的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現。我國社會主義法律既具有鮮明的階級性，又具有廣泛的人民性，體現了階級性與人民性的統一。

從法律的實質內容來看，我國社會主義法律是社會歷史發展規律和自然規律的反映，具有鮮明的科學性和先進性。

從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業順利發展的有力保障。在經濟建設方面、政治建設方面、社會建設方面社會主義法律都發揮著重要的作用。2．建設社會主義法治國家的主要任務是什么？

依法治國的主體是人民群眾，建設社會主義法治國家是一項需要人民群眾廣泛參與的艱巨復雜的系統工程。建設社會主義法治國家的主要任務有以下幾項：（1）完善中國特色社會主義法律體系；（2）提高黨依法執政的水平；（3）建立社會主義法治政府；（4）健全司法體制與制度；（5）完善權力制約與監督機制；（6）培植社會主義新型法律文化。3．聯系實際，談談如何理解法律權利與義務的關系。

從法律的歷史和實踐來看，法律權利與法律義務之間存在著多方面的復雜關系。一般說來，可以把法律權利與法律義務的關系，概括為結構上的相關關系、總量上的等值關系、功能上的互補關系等三個方面：

結構上的相關關系。法律權利和法律義務是對立統一的。法律這一事物中兩個分離的、相反的成分和因素，是兩個互相排斥的對立面。同時，法律權利和法律義務又相互依存、相互貫通，沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。

總量上的等值關系。法律權利和法律義務在總量上是等值的。首先，一個社會的法律權利總量和法律義務總量是相等的。其次，在具體法律關系中，法律權利與法律義務互相包含。

功能上的互補關系。法律權利和法律義務各有其獨特的、總體上又是相互補充的功能。法律義務以其強制某些積極行為發生、防范某些消極行為出現的特有約束機制而更有助于建立社會秩序；法律權利以其特有的利益導向和激勵機制而更有助于實現人的自由。4．大學生應該如何增強法制觀念，維護法律的權威？

社會主義法律權威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個人的努力。從國家角度來說，應當采取各種有效措施消除損害社會主義法律權威的因素。從個人角度來說，應當通過各種方式努力維護社會主義法律權威。對于大學生來說，至少應努力樹立法律信仰，積極宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭。八.了解法律制度自覺遵守法律 1.如何認識我國憲法的特點和原則？

憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。但是，憲法不同于普通法律，它在法律體系中居于核心地位、起統率作用，是一個國家法制的基礎和核心。

特點：在內容上，憲法規定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴格。

原則：黨的領導原則 人民主權原則 公民權利原則 法治原則 民主集中制原則 2.如何理解我國人民代表大會制度的優越性？

人民代表大會制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的偉大創造，是近代以來中國社會發展的必然選擇，是中國共產黨帶領全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望，在實踐中顯示出強大的生命力和巨大的優越性。

首先，人民代表大會制度保障了人民當家作主。人民通過普遍的民主選舉，產生自己的代表，組成各級人民代表大會。

其次，人民代表大會制度有利于調動人民群眾建設社會主義的積極性、主動性、創造性。

再次，人民代表大會制度保證了國家機關協調高效運轉。

最后，人民代表大會制度有利于維護國家統一和民族團結。

歷史和現實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當家作主、有效管理國家和社會的根本政治制度，也是黨在國家政權中充分發揚民主、貫徹群眾路線的最好實現形式 3.我國有哪些實體法律制度？

實體法律制度主要是規定法律關系主體的權利和義務或職權和職責的法律制度的總稱。我國的實體法律制度，主要包括行政法律制度、民事法律制度、經濟法律制度、刑事法律制度等。

行政法是調整行政關系的法律規范的總稱，具體來說，它是調整國家行政機關在履行其職能的過程中發生的各種社會關系的法律規范的總稱。

民法是調整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產關系和人身關系的法律規范的總和。

第二篇：《思想道德修養和法律基礎》第一章復習題目

《思想道德修養和法律基礎》第一章

一、單項選擇題

1、實現理想的根本途徑是（）A、勇于實踐、艱苦奮斗 B、追求崇高的理想 C、正確對待挫折 D、為理想而獻身 答案：A

2、人們在一定的認識基礎上確立的、對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態度是（）A、信念 B、理想 C、情感 D、意志 答案：A

3、（）是人們在實踐中形成的具有現實可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。A、信念 B、信仰 C、興趣 D、理想 答案：D

4、從本質上講，理想和信念都是人類在（）基礎上產生的一種特殊的社會意識和精神現象。

A、思想發展 B、社會實踐 C、科學研究 D、哲學思維 答案：B

5、信念的最集中、最高的表現形式是（）A、信仰 B、理想 C、志向 D、意志 答案：A

6、“現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”下列對這句話的說明中，正確的是（）A、理想否定現實 B、現實否定理想 C、理想與現實無關

D、只有行動可以使理想化為現實 答案：D

7、馬克思中學畢業時即表示要“為人類福利而勞動”，毛澤東青年時期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現了革命領袖志存高遠，在年輕時就（）A、形成了正確的人生目的 B、完成了人生修養的過程 C、實現了自己的人生價值 D、達到了人生奮斗的目標 答案：A

8、現階段我國各族人民的共同理想是（）A、建立共產主義社會 B、建設中國特色社會主義 C、爭取中華民族的獨立和解放

D、形成文明、健康、科學的生活方式 答案：B

9、對于理想和現實的關系，正確的理解是（）A、理想的生命力表現在對現實的肯定和接受 B、理想是對現實未來發展狀況的隨心所欲的想象

C、把理想變為現實，要付出辛勤的勞動，要靠實實在在的實踐 D、現實總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑惡的一面 答案：C

10、理想源于現實又高于現實。理想可以轉化為現實，理想轉化為現實的根本途徑是（）A、認真學習科學理論 B、牢固確立科學信念 C、積極投身社會實踐 D、大膽想象美好未來 答案：C

11、如果說，現實是此岸，理想是彼岸，那么，通往理想彼岸的橋梁是（）A、實踐 B、學習C、智慧 D、幻想 答案：A

12、在理想的內容體系中，（）是其中的核心。A、職業理想 B、社會政治理想 C、生活理想 D、道德理想 答案：B

13、信念是人類所特有的一種精神狀態，按其性質可分為科學信念與非科學信念。確立科學信念的基礎是（）A、感情真摯 B、富有理想

C、正確認識事物發展的規律 D、真誠信服與堅決執行的態度 答案：C

14、對吃穿住用的構想以及對愛情婚姻家庭方面的追求目標，是人們的（）A、生活理想 B、職業理想 C、道德理想 D、社會理想 答案：A

15、理想，是人們在實踐中形成的，具有（）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的體現。A、實現必然性 B、不可實現性 C、超越客觀性 D、實現可能性 答案：D

16、一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是（）A、人生的指路明燈

B、人們的主觀意志和想當然

C、人們對未來缺乏客觀根據的想象

D、人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態度 答案：A

17、“現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”這形象生動地說明（）A、理想就是現實

B、現實會自發地成為理想

C、理想的實現必須落實在行動上

D、現實是現實，理想是理想，二者沒有統一性 答案：C

18、馬克思說：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。”這里說的確定的、現實的人的“規定”、“使命”和“任務”，就是指（）A、人的性格和特征 B、人生的目標和理想 C、人生的道路和命運 D、人生的責任和使命 答案：B

19、人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態度是（）A、信念 B、意志 C、情感 D、理想 答案：A

20、某學生在大學期間努力學習，刻苦掌握專業知識，希望將來做一個建筑工程師。他的這個理想是（）A、社會理想 B、生活理想 C、道德理想 D、職業理想 答案：D

21、在科技十分落后的古代，人們夢想過許多東西，如千里眼、順風耳、飛毯、神槍之類，但像現代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時的人們連想都想不到的。這說明，理想具有（）A、共同性 B、時代性 C、階級性 D、思想性 答案：B

22、陳毅元帥曾經指出：“我們是世界上最大的理想主義者!我們是世界上最大的行動主義者!我們是世界上最大的理想和行動的綜合者。”他的意思是說（）A、理想是對未來的向往和追求 B、崇高的理想必須落實在行動上 C、確立理想信念離不開讀書學習

D、追求和實現理想是一個坐享其成的過程 答案：B

23、理想與現實本來就是一對矛盾，它們是對立統一的關系。其中，理想與現實的統一性表現在（）

A、理想是主觀的，現實是客觀的 B、理想是未來的，現實是當下的 C、理想是完美的，現實是有缺陷的

D、現實中孕育著理想，理想將來會變成新的現實 答案：D

24、由于成長環境和性格等方面的不同，人們會形成不同的理想信念；即使同一個人，也會形成關于社會生活不同方面的許多理想信念。這說明，理想信念具有（）A、片面性 B、政治性 C、共同性 D、多樣性 答案：D

25、理想與空想的區別在于（）A、是否具有主觀能動性 B、是否是自然形成的 C、是否符合客觀規律性 D、是否是創新思維的結果 答案：A

26、關于信念，下列說法不正確的是（）

A、信念是人們在一定的認識基礎上，對某種理想理論、學說和理想所抱的堅定不移的觀念和真誠信服與堅決執行的態度。

B、信念是認識、情感和意志的融合與統一 C、信念是強大的精神力量

D、信念是一種單純的知識和想法 答案：D

27、信念是（）A、一種知識體系

B、強調的是認識的正確性和科學性 C、是一種思想和理論

D、認識、情感和意志的融合和統一 答案：D

28、人們在一定認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態度是（）A、理想 B、信念 C、人生觀 D、價值觀 答案：B

29、在人生理想中，居于核心地位并規定和制約著其他方面的是（）A、生活理想 B、職業理想 C、道德理想 D、社會理想 答案：D

30、一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的航船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這說明（）A、理想是人生的指路明燈 B、理想是人們的主觀想象 C、理想是人們行為規范的總和

D、理想是人們對客觀事物的正確認識 答案：A

二、多項選擇題

1、對理想的認識正確的是（）A、理想是一定社會關系的產物

B、理想是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現 C、理想是人類特有的精神現象

D、理想是認知、情感和意志的有機統一體 答案：A, B, C

2、對個人理想和社會理想關系的理解正確的是（）A、當二者發生矛盾時，社會理想服從于個人理想 B、社會理想是個人理想的凝聚和升華 C、個人理想要符合社會理想 D、社會理想排斥個人理想 答案：B, C

3、.司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”司馬遷的這句話告訴我們（）

A、逆境往往可以把人打倒和打垮 B、受磨難而奮進才是身處逆境的學問 C、逆境消解了實現理想的可能性

D、要正確對待實現理想過程中的逆境 答案：B, D

4、科學崇高的理想信念對人生價值的實現具有重要意義。在確立理想信念時，應該（）A、把崇高的理想和堅定的信念結合起來 B、學會對不同的理想信念進行辨別和選擇

C、把個人的理想信念與社會的理想信念結合起來 D、離開人的生活體驗和實際行動，單純地讀書學習答案：A, B, C

5、如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔和推動的風帆。沒有理想的人生，就像失去了方向和動力的小舟，會在生活的波浪中隨處飄泊，甚至會沉沒于急流之中。這說明，理想對人生具有重要作用，它能夠（）A、滿足人生的全部愿望 B、指引人生的奮斗目標 C、成為人生的精神支柱 D、替代人生的艱苦奮斗 答案：B, C, D

6、共產主義具有以下哪幾層的含義（）A、共產主義是一種理論學說 B、共產主義是一種現實運動 C、共產主義是一種社會制度 D、共產主義是一種社會理想 答案：A, B, C, D

7、理想的基本特征是（）A、超前性 B、實踐性 C、時代性 D、多樣性

答案：A, B, C, D

8、俄國著名作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基曾說：“人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。”這句名言告訴我們（）A、理想指引人生的奮斗目標 B、理想提供人生的前進動力 C、理想提升人生的精神境界 D、理想只是人們的主觀意志 答案：A, B, C

9、信念具有以下哪些基本特征（）A、穩定性 B、科學性 C、堅定性

D、現實可能性 答案：A, C

10、下面關于信仰與信念的論述正確的是（）A、面對信念的多樣性，不能強求一致

B、人們各自的信念也有相同之處，可以形成社會的共同信念 C、信念的穩定性一旦形成，就不會改變

D、信念的改變會對一個人的思想和行為產生重大影響 答案：A, B, D

11、理想是否合理、進步與科學的判定標準是（）A、是否反映客觀事物發展規律 B、是否具有現實可能性 C、是否合乎歷史發展規律

D、是否有益于社會的發展和進步 答案：A, B, C, D

12、理想的類型有（）A、社會理想 B、生活理想 C、職業理想 D、道德理想 答案：A, B, C, D

13、信念強調的是（）A、情感的傾向性 B、熟悉的正確性 C、知識的豐富性 D、意志的堅定性 答案：A, D

14、信念與信仰的關系（）

A、信仰是一個人做什么和不做什么的根本標準和態度 B、信念是非要去做、去執行的果斷態度 C、信仰屬于信念

D、信仰是信念的最高表現形式 答案：A, B, C, D

15、下列選項中，屬于職業領域理想信念的有（）A、希望找到一份稱心如意的工作

B、希望成為一個為社會所需要、為他人所喜歡的人 C、希望在工作中達到理想的境界，取得理想的成績

D、希望在我國堅持社會主義制度，并最終實現共產主義 答案：A, C

16、對于理想的錯誤認識有（）A、理想理想，有利就想

B、人的理想和信念是人生的精神支柱 C、沒有理想的人一樣生活的很開心 D、理想是明天的，只要今天過的好就可以了 答案：A, C, D

17、理想（）

A、是一種精神現象 B、就是信念

C、具有現實可能性

D、是一定社會關系的產物 答案：A, C, D

18、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那只能是不結果實的花朵，只有實際行動才能體現和確證一個人的理想與信念。這句話表達的意思有（）A、把理想變為現實，要靠實實在在的實踐

B、理想是美好的、令人向往的，但理想不能自行到來

C、理想轉化為現實，是一件不需努力、能夠自動完成的事情 D、作為一種社會意識形態，理想是人們的主觀意志和想當然 答案：A, B

三、判斷題

1、“志不強者智不達”說明了確立理想信念對大學生成才的重要性。答案： √

2、勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。答案： √

3、信念比一般認識具有強得多的穩定性。答案： √

4、在一定社會中，人們各自的信念是多樣化的，因而不可能形成社會的共同信念。答案： ×

5、現實中包含理想的因素，孕育理想的發展。答案： √

6、理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。答案： √

7、信仰是信念最集中、最高的表現形式。答案： √

8、信念的穩定性是絕對的，不會隨著實際的變化而變化。答案： ×

9、個人理想要符合社會理想，是要擺正個人理想同社會理想的關系，而不是排斥和抹殺個人理想。答案： √

10、理想會與現實發生矛盾，還是“實際”一點好，不要做什么“理想主義者”。答案： ×

11、現實太殘酷，不符合偉大理想，只能對現實全盤否定了。答案： ×

12、追求崇高的理想，需要有美好的愿望，還要有執著的信念。答案： √

13、理想和現實的矛盾和沖突，屬于“應然”和“實然”的矛盾。答案： √

14、好的理想，如果不付諸行動，就沒有實際意義。答案： √

15、理想信念對提升人生精神境界，塑造高尚人格有重要作用。答案： √

16、實現理想是長期的過程，需要人們的毅力和信心。答案： √

17、空想也是對未來的一種想象，所以也是理想中的一種。答案： ×

18、一個人對已經確立的信念，經過長期觀察和反復實踐驗證，確認真正錯誤時會有可能改變。答案： √

第三篇：《思想道德修養》試卷及答案

一、單項選擇題(在每小題給出的四個選項中，選出一項符合題目要求的選項)

1、人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的向往和追求稱為(理想)理想是人們的世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標上的(集中體現)理想作為種社會意識形態它(是人類社會實踐活動的產物)不切實際的想象稱為(空想)沒有現實根據的、不真實的主觀想象是(臆想)理想按性質劃分，可以分為(科學的和非科學的)人們對未來物質生活、精神生活的追求和向往指的是(生活理想)人的生活的真正內涵是(精神生活)處于核心地位的理想類型是(社會政治理想)社會主義核心價值體系的靈魂是(馬克思主義)信念是(認識、情感和意志)等成分有機融合而成的“合金”信念突出的本質特征是(信)現階段我國各族人民的共同理想是(建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興)在共產主義社會，關于勞動的說法正確的是(勞動成為生活的第一需要)共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的內在聯系是(是階段性理想與最終理想的關系)人們在道德修養方而的信念品質和理想追求是(道德理想)信念在感清上的反映表現為(親和性)解決人生目的和奮斗目標的問題最根本的是要靠(理想信念)理想與現實的關系是(既對立又統一)信念的核心是(理智)確立理想信念最集中和最突出的時期是(青年時期)理想在從時序上劃分，分為(遠大與近期)信念在本質上表達的是一種(態度)創新的關鍵是(人才)中華民族近代以來最偉大的夢想是(實現中華民族偉大復興)民族精神的核心是(愛國主義)時代精神的核心是(改革創新)個體夢是國家夢實現的(重要前提和必備條件)國家強盛之夢是個人夢想的(有力保證和最終目標)實現“中國夢”最主要、最直接的受益者是(人民)

3l 所謂人生是指(人的生命活動的社會旅程)

人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本著法和態度是指(人生觀)

人生觀的核心是(人生目的)

科學的人生觀就是(為人民服務的人生觀)

世界觀要回答的問題是(思維與存在的關系)

人類活動的基本特征就是(目的性)

在馬克思主義看來人的本質在其現實勝性上，是(一切社會關系的總和)

人生的價值在于(個人對社會的貢獻)

人生目的是指(人為什么活著)

人們通過生活實踐所形成的對人生問題的穩定的合理傾向和基本意愿就是(人生態度)

人生態度主要同答(人應當怎樣對待生活)

為人民服務的人生觀能夠實現(個人與社會)的有機統一。

人生觀的基本問題是(個人與社會的關系問題)。

個人與社會的關系實質是(個人利益與社會利益)的關系

世界觀就是人們對(整個客觀世界)以及人與世界的關系的根本觀點或態度

人生價值實現的根本途徑是(實踐)

人生價值評價的根本尺度是(人生活動是否符合社會發展的客觀規律)

下列說法正確的是(世界觀包含人生觀，決定人生觀)。

區分無產階級人生觀和資產階級人生觀的根本標志之一是(對待人民群眾的態度問題)

實現人生價值靠的是(改造自然和改造社會)的實踐活動

從一般意義上說，為人民服務就是為(最大多數人)服務。

社會評價人生價值的基本尺度是(勞動和貢獻)

人生價值的第一特征是(人的創造性的實踐活動)

人生價值的源泉和實現人生價值的基本途徑是(勞動)

決定人的創造能力的一個重要因素是(科學文化水平的高低)

人生觀要回答的問題是(個人與社會的問題)

解決理想與現實之間矛盾的基本方法和途徑是(實踐)

下列說法正確的是(人生觀對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要作用)

一個人做人的標準是由(人生觀)決定的60 道德是由一定的社會經濟基礎所決定，并為其服務的(上層建筑)

道德是一種特殊的(社會意識形態)。

道德評價的標準是(善惡)。

道德調節人們的行為規范不是靠(國家強制力量來維系)

道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效和能力被稱為道德的(認識功能)

道德調節的主體是(社會一切成員)

社會主義道德建設的核心是(為人民服務)

社會主義道德建設的原則是(集休主義)。

社會主義道德建設的核心、原則和基本要求是在黨的哪次會議上提出的(黨的十四屆六中全會)

公民道德建設的重點是(誠實守信)

社會主義核心價值體系是中國現階段社會主義意識形態的(本質體現)

社會主義榮辱觀的主要內容是(八榮八恥)

社會主義核心價值觀是在黨的

第四篇：思想道德修養

學習《思想道德修養》的心得體會

德育——讓學生在陽光雨露下更茁壯

《思想道德修養》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養教育課程，能使我們21世紀的人樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質，將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個人立足社會之根。因此加強和改進未成年人思想道德建設是基礎教育肩負的重要的責任和使命。我們學校重德育、班子求德政、教師講師德、學生修德行，探索著，在 “以德治校”的育人之路上，撐起了一片蔚藍的教育天空，滋潤著成長中的生命。

德育的前提是職業愛心、道德良心、事業責任心，當你把學生的今天同祖國的明天聯系在一起，你就會用心做好教書育人的工作，用心去培養學生的良好習慣和道德品質，潛下心來呵護成長中的生命，為他們的終生成長負責，而不是僅僅把眼睛只盯在分數上…

把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做。讓學生從中感受體驗成長中的快樂，這是一種 氛 圍、一種依托、一種需要、一種境界、一種精神。她不能只停留在表面與口頭，需要做實、做細、做生動。這是一種潤物細無聲的教育。德育從小事入手，滲透在每個細節之中，只有這樣，德育才能因此而生動、因此而精彩。

第五篇：思想道德修養

《思想道德修養》課的根本目的是對當代大學生進行以為人民服務的人生觀、價值觀為目的、以愛國主義、集體主義為核心的社會主義道德教育，引導大學生以積極的態度進行思想、政治、道德、品質等方面的修養，培養高尚的道德情操，增強抵制各種錯誤思想的侵襲，成為合格的社會主義事業的建設者和接班人。

學習思想道德修養課的意義

從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。江澤民同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

如何加強思想道德教育呢？首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，并設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經濟落后，教育投資相對于發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優遮百丑”，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最后,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的“非典”災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在“非典”結束后將這些“白衣英雄”請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產生深遠影響。

思想道德修養與法律基礎”實踐論文

轉眼間我們就已經踏入大學的校門，大學是知識的海洋，人生的理想將在這里確立，未來的發展也即將在這里得到奠基，所以我們必須好好把握這個機會，來爭取更多的知識和本領，讓自己能在以后的人生道路上越走越好。大學是一個新環境，注重的就是獨立思考和生活，無論是學習、交友乃至認識社會和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。因此，學習“思想道德修養與法律基礎”這本書可以讓我們更好的認識自己，讓我們更好的面對未來。

1.學習思想道德修養課的意義

從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

1.引導大學生人生發展的課程

毫無疑問，“基礎”課是一門政治課，然而同為政治課，與其他三門課程相比，它是一門對大學生進行人生教育的課程。

第一，課程從大學生人生發展的新階段導入。大學生活與中學生活完全不同，無論是學習進度、學習方法、學習形式與班級形式、師生之間的教學聯系、圖書館的利用、日常生活的安排等，都與中學生活有著較大的區別。

第二，課程對大學生的人生目標進行引導。步入大學以后，大學生將面臨新的人生目標，但是，有相當多的大學生并不能清醒地意識到目標理想的重要性，充滿了迷惘和困惑，出現理想信念的空白點。理想信念是人生發展不可缺少的要素，尤其在人生的轉折關頭更為重要。

第三，第三，人生觀、價值觀的教育亦是人生教育的重要內容。第四，第四，對大學生人生道路上各種關系及其處理進行教育引導。一是個人與國家民族的關系。愛國主義教育旨在使大學生承擔起對國家民族的責任。二是個人與親密人員的關系，其中包括與異性的關系、與父母家人的關系。尤其是與異性的戀愛關系，是大學生不能回避的人生問題。

2.指導大學生生活實踐的課程

“基礎”課的另一重要特點是其教育的實踐性。“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”側重干“論”，“中國近代史綱要”側重于“史”，“基礎”課則側重于“實踐應用”。“基礎”課直接面對大學生人生發展中的現實問題，其應用實踐性教育的特點非常明顯，是一種將政治信仰、人生觀念融入生活實踐的教育。“基礎”課的實踐性首先在于人生問題的現實活動性。大學生的思想問題與人生困惑都來源于其現實生活實際，對這些問題的討論與解惑不可能依賴純粹思辨的方法來解決，而需要引入實踐的方法才具有說服力。課程教育的目的在于不僅要讓大學生明事理，更重要的是引導他們努力去實踐，在實踐活動中建立正確的人生理念，在實踐活動中提高自我能力，破解人生難題。“基礎”課的實踐性還在于教育的主要內容—道德與法律具有實踐性的特點。道德與其他意識形態不同的是，它不是純精神性的理性，而具有實踐的品性，馬克思稱之為“實踐理性”。“實踐理性”的本質是知行統一，即是說，一個人具有什么樣的道德品性，不僅在于道德理念的表達，更重要的是通過人的道德行為體現出來。法律，其本質是國家意志的體現，也具有精神性的力，但其直接作用于人的也是行為規范。

“基礎”課實踐性的特點，要求教學活動能夠滿足實踐性教學的要求。中共中央宣傳部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》(教社政[200515號)提出:“要通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質和觀察分析社會現象的能力，深化教育教學的效果。”因此，在教學過程中，要以實踐觀點來思考大學生的生活和學習問題，將學生成長成才過程中遇到的問題納入實踐領域來解決，強調從大學生的實踐出發，通過課堂教學實踐、第二課堂實踐活動和校外社會實踐活動，激發大學生發現問題、提出問題、分析問題，引導大學生通過自身實踐解決自身成長過程中遇到的生活、學習及其他各種問題。簡言之，在教學過程中，要精心設計大學生實踐教學，強化實踐教學效果。

第一，根據“基礎”課的課程特點和內容要求，科學合理地規劃實踐教學的內容，制定實踐教學計劃，合理設計實踐教學方案，使實踐教學經常化、制度化、規范化.我們應從解決大學生成長成才過程中的實際問題為出發點，結合教學的重點、難點、熱點問題，選擇符合大學新生特點的實踐教學內容。比如，圍繞公共生活道德規范、法律規范問題，讓學生進行調查研究，撰寫公共生活領域大學生道德意識和法律意識狀況的調查報告，等等。

第二，基于“基礎”課實踐性強的特點，在教學過程中可考慮把學生的實踐表現納入課程考核內容。這應結合考核形式的改革來進行，注重考核形式與內容的多樣化，多方面地考核學生的全面素質和綜合能力，增加學生實踐表現與能力的考核。應將學生實踐能力的考核作為檢驗教學質量，提高學生對知識實際運用能力的重要手段。

第三，努力開辟實踐教學基地，滿足學生參與社會活動、服務社會的需要。實踐教學基地和場所，是開展實踐教學的重要條件。在教學過程中，圍繞“基礎”課教學內容，應充分利用當地的紅色紀念館作為對學生進行愛國主義教育的基地.與模范企業建立聯系，把這些模范企業作為德育實踐基地;與當地的基層司法部門加強溝通，利用司法部門的各種資源對學生進行法制教育.把社區服務當作學生經常性進行個人品德教育訓練基地。通過開辟各種實踐教學基地，滿足學生參與社會建設和社會服務實踐的需要，實現理論與實際的結合、學校教育與自我教育的結合，開闊視野，完善知識結構，鍛煉意志力，增強社會責任感，提高社會適應能力，使“基礎”課的教學更具針對性和實效性.’