第一篇：思想道德修養和法律基礎

思想道德修養和法律基礎—“育人”

從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

教育是培養人、造就人的社會活動。教育的產生和發展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養目標，我國高等教育法明確規定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現代化建設培養高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分。

一、思想道德修養—“德”

思想道德修養課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養、思想修養、道德修養、心理品質修養，美學修養，敬業修養等。其中政治修養是思想道德修養課的核心內容，思想修養和道德修養是思想道德修養課的主要內容，而心理品質修養則是思想道德修養課的基礎內容。思想道德修養課就是按照這些內容的內在聯系和大學生的思想道德發展規律而構成的。它包括了：

1、適應轉變，確定目標！

“適應大學生活，確立新的目標” “21世紀大學生的歷史使命” “正確對待交往、友誼和愛情”等 這些都是確定目標，制定計劃的正確渠道！

2、樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。

人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養課的重要內容。

3、加強素質修養，提高道德水平。

針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養誠信的途徑。敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容作為當代大學生，應當具有良好的敬業精神。

4、追求高尚人格，不斷完善自身。

思想道德修養的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。修身律已，重視自我修養，在中國傳統文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統美德。在現代社會中，自我修

養在培養大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。

二、法律基礎—“法”

現在法律精神與道德觀念在價值導向的全過程中。

首先，從價值形成過程看，法律是這樣促進道德建設的：法律通過確認或吸收道義標準，使之成為法定標準而直接促進道德目標；或者借助于自身機制和內在準則，以間接方式促進道德目標。我們在高校道德與法的長期教育教學實踐中體會到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會運轉和發展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構成的基礎，而且在很多層面上直接表現為具體的法律規范。在這一價值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。

其次，從社會需求和發展的角度來看，法律精神需要道德觀念在價值內容上進行不斷充實，才能滿足司法審判的需求，才能獲得可持續發展。道德是立法的基礎并引導著法律進步和發展。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價值內容上的相互交融和區別。既不能將道德與法律的內容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內容完全隔離開來。而應該充分發揮德與法的同質同向性，在二者的價值內容上以道德融入法律的指導性和先進性，引導和推進法律的完善與發展。現代法律精神首先應確立憲法至上的理念，在二者價值內容上的融合上，把理想的道德通過立法表現為憲法中的原則性、指導性和倡導性規范，從憲法這一根本法角度來確認和宣告理想道德的地位、性質和目標；同時，通過道德的導入來完善法律的形式和實質內容，完成理想道德從應然到實然的躍進。

再次，中國古代“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價值內容上的融合。理想道德所主張和倡導的價值觀，往往會融合為法律價值所追求的內容。

最后，現代法律精神不僅表現于外在的司法審判制度的運行，而且更代表了一種內在的價值追求和價值評判。現代法律精神主導下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來扶植正氣、壓制邪氣，使社會公眾切身感受到國家法律以具體審判活動的形式對高尚道德的推崇和推行，從而弘揚理想道德觀念。

三、“德”與“法”的結合第一，從國家戰略高度看，構建社會主義和諧社會、建設社會主義法治國家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關系是一個歷史與現實中永恒的話題。人類的道德與法律發展史告訴我們，從道德與法律的產生到德與法融合治國的實現就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化強調人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程；法律道德化強調法律內化為人們的品質、道德。這種“德與法融合”的治國理念體現出法律和道德在維護社會長期穩定、保障經濟社會和諧發展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長，相得益彰。依法治國和以德治國相結合，要求我們將社會成員的法律意識和道德素質的提高要納入思想政治教育視野，通過加強社會成員的法制意識來保障其道德素質的提高，通過先進的道德精神來引導社會成員遵循法律義務，自覺養成守法習慣。

第二，從人才培養高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結合，是培養合格建設者和可靠接班人的需要。法律與道德作為社會規范，在調整、規范人們的社會行為中發揮著不同的作用。法律著重調整人們的外部行為并明確規定人們的權利與義務，是社會對人們行為的最低要求；道德側重從支配人們行為的內在思想意識進行規范，側重于人們的義務而不是權利，它不同于法律，法律憑借國家的強制力實施，而道德主要是依靠社會輿論和傳統力量以及人們的自覺維護。大學生的道德素質和法律素質有著內在的不可分性，把道德素質與法律素質的培養結合起來，相互聯結、相互貫通、相互影響、相互促進，符合大學生思想品德形成的規律，有助于當代大學生從總體上提高自身的綜合素質。充分發揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對于實現人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習、規范人的文明行為方式都將起到積極作用。

第三，從學科建設和課程建設高度看，將道德與法律融為一體，對于學科建設和創新課程體系，整合知識結構，以科學的理論架構，發揮思想政治理論課綜合實效性有著積極意義。從德法認知與社會德行現象的關系看，一種社會德行現象的出現，往往包含著道德與法律兩個層面的誘發原因，僅僅從任何一個方面著手解決都會遇到困難，因此，只有將二者相融合起來，綜合考慮，發揮兩種手段各自效果優勢，互相輔佐，問題才可能解決得比較圓滿。

總上所言：“德“育人心，“法”育人品！在當今社會里，只有“德”“法”兼容，才能共同培養青年大學生的綜合素質！二者缺一不可，為自己樹立目標，并且努力去實現；在社會上要講道德明法律；作為大學生要講誠信，要努力鉆研；感恩家人；自我反省，學會做人，做事。

第二篇：思想道德修養和法律基礎論文

加強道德修養

鍛煉道德品質

大學時期是人生道德意識形成、發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們的一生都有著深遠的影響。牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養，做一個知榮辱、講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生全面發展、健康成長的重要條件。大學生要繼承和弘揚中華民族的優良道德傳統，全面把握社會主義道德建設的核心、原則，自覺恪守公民基本道德規范，努力養成良好的道德品質。

道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是有經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反應。這就是道德的本質。同時，道德的起源是一個漫長的發展過程。馬克思主義認為，道德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了一個漫長的歷史過程。道德的產生，所需要的主客觀條件是統一于生產實踐的。勞動創造了人和人類社會，勞動是人類到的起源的第一個歷史前提。而人類最初的道德以風俗習慣的形式表現出來，隨著社會生產力的發展和社會生活的日益復雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，到的逐漸從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的意識形式。

因此，道德對社會、人類等具有重要的功能與作用。道德的功能，是指到的作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規范及實現自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統中，主要的功能是認識功能和調節功能。

道德認識功能是指道德反映社會現實，特別是反應社會經濟關系的功效與能力。道德的調節功能是指，道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為實踐活動，協調人們之間的關系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會功能。同時，道德評價是道德調節的主要形式。社會輿論、傳統習慣和人們的內心信念是道德調節所賴以發揮作用的力量。在社會生活中，道德調節并不是孤立而行的，而是和其他社會調節手段密切配合、共同發揮調節作用的。

除了上述的功能，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等，這些功能都是道德的認識功能和調節功能在某些方面的具體體現，都建立在這兩種功能的基礎之上。

除此之外，道德也發揮著重要的社會作用。道德功能的發揮和實現所產生的社會影響和實際效果，就是道德的社會作用，道德的社會作用主要體現在道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展；道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力······ 道德的功能和作用彰顯了道德的力量，社會主義道德在社會主義精神文明中占有重要地位。他對于社會發展的能動作用，比歷史上任何道德都更加廣泛、更加深刻、更加強大。道德不是千古不變的，同其他社會意識形態一樣，道德也有自己的發生發展過程。迄今為止，人類社會先后經歷了五種基本形態，與此相適應，出現了道德發展的五種歷史類型，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。由此可見，人類道德的發展，是一個曲折上升的歷史過程。道德發展的規律是：人類道德發展的歷史過程與社會生產方式的發展進程大體一致。

人類道德的發展，具有其內在的規律性，是在繼承和弘揚優良道德傳統的基礎上，不斷發展和進步的。因此，我們要以馬克思主義為指導，緊密結合新的實際，繼承和弘揚中華民族的優良道德傳統，推進中國特色社會主義道德建設。

繼承和弘揚中華民族優良道德傳統具有重大意義，主要表現為三個方面：一，是社會主義現代化建設的客觀需要；二，是加強社會主義道德建設的內在要求；三，是個人健康成長的重要條件。

中華民族在長達數千年的歷史發展中，形成了源遠流長的優良道德傳統。概括起來主要有：注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求虔敬禮讓，強調克驕防矜；倡導言行一致，強調恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要；重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體，要在完善自身中發揮自己的能動作用。

然而，中華民族的道德傳統是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性，其精華部分，表現出積極、革新、進步的一面；糟粕的部分則表現出消極、保守落后的一面。因此，我們要正確對待中華民族道德傳統，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。

在對待傳統的道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復古主義思潮，認為中國之所以落后，就是因為傳統文化特別是儒家傳統文化的失落；另一種是文化虛無主義思潮，認為中國傳統道德從整體上來說在今天已經失去了價值和意義，不能滿足我國現代化建設的需要，必須從整體上予以全盤否定。這兩種思潮都是錯誤的，都割裂了共性和個性、抽象與具體、一般與個別、普遍性與特殊性的關系。因此，我們要辯證的繼承和弘揚本民族文化和道德的優良傳統，同時，也必須積極吸收其他民族文化的研究成果。歷史表明，文化的交流與碰撞、沖突與融合，是保持其生命力、實現自我更新和發展的重要機制，是文化演進發展的一種帶規律性的現象。而在今天，弘揚社會主義道德就是對此的最好體現。

社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結合的產物，是對中國古代優良道德傳統的傳承和升華，是對中國革命道德傳統的直接繼承和發展。在社會主義初級階段，我國社會主義的道德建設應當建立在以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的經濟制度基礎上，反映這一基本經濟制度的要求，為堅持和完善這一基本經濟制度服務。社會主義道德建設既有與社會主義市場經濟相適應的現實要求，也有為社會主義市場經濟體制的建立和完善提供價值導向的重要作用。尤其在當今，經濟高速發展、道德滑坡的情況下，我們更要大力加強社會主義道德建設。

社會主義道德建設要以為人民服務為核心、以集體主義為原則。在社會主義建設時期，為人民服務具有重要意義，表現為兩個方面：首先，是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求；其次為人民服務也是社會主義市場經濟健康發展的要求。

社會主義道德建設也要以集體主義為原則。社會主義集體主義的基本內涵表現在三個方面：1，強調集體利益和個人利益的辯證統一；2，強調集體利益高于個人利益；3，強調重視和保障個人的正當利益。除此之為，在社會主義市場經濟條件下大力發展社會主義道德建設也要樹立社會主義榮辱觀推動和諧文化建設，鞏固社會和諧。社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質要求、指明了社會主義道德建設的方向、是引領社會風尚的一面旗幟。踐行社會主義榮辱觀能夠增強人們的道德榮譽感和道德判斷力，對大學生的成長成才會產生重要的影響，能夠使社會成員自覺內化社會主義道德要求。因此，作為當代大學生一定要自覺實踐社會主義道德，大力踐行社會主義榮辱觀。

作為當代大學生，我們應該通過學習了解公民基本道德規范來加強道德修養，錘煉道德品質，誠實守信是公民道德建設的重點。因此我們一定要恪守誠信。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上喚醒中華民族的未來。同時，誠信是大學生樹立理想信念的基礎，是大學生全面發展的前提，是大學生進入社會的“通行證”。所以，我們要大力加強個人品德和個人修養、通過向道德模范學習來錘煉道德品質。

第三篇：思想道德修養與法律基礎

1、社會主義核心價值體系的基本內容。

答：1馬克思主義指導思想2中國特色社會主義共同理想3以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神4社會主義榮辱觀。這四個方面的內容相互聯系、相互貫通、相互促進、是有機統一的整體。

2、學習和實踐社會主義核心價值體系的重要意義。

答：1有利于鞏固馬克思主義的指導地位2有利于堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民3有利于增強中國特色社會主義共同理想在全社會的凝聚力量4有利于鼓舞全國各民族人民建設中國特色社會主義的昂揚斗志5有利于在全社會形成良好的道德風尚。

3、道德和法律的關系。

答：道德規范和法律密不可分，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，相互結合，相互補充，協同發揮作

用。其表現在1社會主義法律是對人們進行社會主義道德教育的有力保證和依靠。2社會主義道德是執行社會主義法律的基礎。

4、理想信念的基本特點。

答：1具有思想性與實踐性2具有時代性和階級性3具有多樣性與共同性

5、人生需要理想信念。

答：理想信念在人生中起著不可替代的作用。1理想信念是人生的精神向導。

2理想信念是人生的精神動力。3理想信念是人生的精神支柱。

6、馬克思主義信仰或理想信念的特點：1現實性2科學性3崇高性4健全性。

7、中國特色社會主義是我們共同的理想信念。

答：基本內容是在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義建設道路，實現中華民族偉大復

興。1堅定實現中華民族偉大復興的信心。2堅定走中國特色社會主義道路的信念。3堅定對黨的領導的信任。

8、中國特色社會主義道路。

答：在中國共產黨的領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改

革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

9、怎樣確立和踐行科學的理想信念。

答：1在學習和生活實踐中確立正確的理想信念2把理想信念化為追求的行動3正確認識和處理

追求理想過程中的問題（長期性、曲折性、艱巨性，理想以現實的矛盾，走出片面性誤區）。

10、大學生確立自己的理想信念時，應注意的方面。

答：1把崇高的理想和堅定的信念結合起來。2把個人的理想信念和社會的理想信念結合起來。

3學會對不同的理想信念進行辨別和選擇。

11、愛國主義的科學內涵。

答：1愛國主義的基本內容是對諸國的忠誠與熱愛。2熱愛故土山河是愛國主義的重要內容。3

熱愛人民是愛國主義的集中表現。4熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。

12、愛國主義的歷史作用。

答：1愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟2愛國主義是推動我國社會歷史前

進的巨大力量3愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉

13、愛國主義的基本特征。

答：1愛國主義與愛社會主義的統一2愛國主義與擁護中國共產黨領導的統一3愛國主義與參

與經濟全球化的統一4愛國主義與弘揚民族精神的統一5愛國主義與弘揚時代精神的統一

14、做新時期忠誠堅定的愛國者。

答：1培育愛國情感，保持民族自尊和自信。以科學的態度對待歷史，以強烈的民族自尊心和

自信心實現振興中華的夙愿。2維護民族團結，促進祖國統一。民族的團結、國家的統一是祖國繁榮昌盛的標志，也是祖國興旺發達和人民安居樂業的必備條件。祖國的完全統一是所有中華兒女的心愿。3努力學習和工作，以實際行動和貢獻履行愛國義務。

15、人生目的及其在人生觀中的核心地位。

答：人生目的一經確定就居于人生觀的核心1人生目的決定走什么樣的人生道路2人生目的決

定持什么樣的人生態度3人生目的決定選擇什么樣的人生價值標準。

16、用為人民服務的人生目的指引人生方向。

答：1培養和樹立為人民服務的人生目的，是黨和人民對大學士的要求和期待2培養和樹立為

人民服務的人生目的，是大學生成長成才的內在要求3培養和樹立為人民服務的認識目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。

17、積極進取的人生態度的現實意義。

答：1能促進人生目的的達到2有助于人生價值的實現3能夠調整人生道路的方向。

18、實現人生價值所需要的條件和方法。

答：1選擇與社會主導價值相一致的人生價值目標，人們追求人生價值的精神支柱。2自覺提

高自我的主體素質和能力，是實現人生價值的重要的主觀條件（1確立與中國特色社會主義發展方向相適應的人生價值觀2加強自身各方面素質和能力的培養3繼承和弘揚自強不息的奮斗精神）3進行有目的的創造性實踐活動，是實現人生價值的根本途徑。

19、協調人與自然的關系。

答：1深入理解人與自然關系的實質2牢固樹立人與自然和諧相處的可持續發展觀3積極建設

資源節約型、環境友好性社會。

20保持身心健康的途徑和方法。

答：1樹立正確的人生觀，養成積極樂觀的人生態度2參加體育鍛煉，提高身體素質和心理品質

3學習心理健康知識，掌握心理調適方法。4注重與他人的交往，建立良好的人際關系。

21、交往中應遵循的原則：1平等原則2誠信原則3寬容原則4互助原則。

22、成功交往的方法和藝術。

答：1培養良好的心理品質2注意交往的第一印象3運用適當的溝通方法

23、怎樣協調個人與社會的關系。

答：1科學把握個人與社會關系的實質（個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統一關

系）2在社會發展中認識自我，調整和充實自我。3在個人發展中承擔社會責任，履行社會義務。

24、道德的社會作用。

答：1道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展2道德對其他社會意識形態的存在和發展有

著重大的影響3道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量。4道德通過調整人民之間的關系維護社會生活的穩定，保障人們正常的生活和交往。5道德能夠保護或者破壞一定階級的政治統治。

25、社會主義道德建設要與社會主義市場經濟相適應。

答：1社會主義道德建設應當與社會主義基本經濟制度基礎上實行的社會主義市場經濟相適應。

2社會主義制度的優越性和市場經濟優勢的發揮離不開社會主義道德的積極作用。3社會主義道德建設為社會主義市場經濟的發展完善提供道德價值導向。4社會主義道德建設保證和促進市場經濟沿著社會主義方向健康發展。

26、社會主義道德建設與社會主義法律規范相協調。

答：1社會主義道德和社會主義法律相互聯系、相互補充2社會主義德治和社會主義法制相輔相

成、相互促進3社會主義道德和社會主義法律在內容上相互銜接、協調，作用上相互促進

27、中華民族傳統美德的主要內容。

答：1愛國奉獻，以天下為己任2勤勞勇敢，追求自由解放3追真務實，敬重誠實守信4樂群貴

和，強調人際和諧5勵志自強，崇尚精神境界6德性修養，重視躬行慎獨。

28、社會主義道德建設以為人民服務為核心。

答：1為人民服務是社會主義經濟基礎和政治制度的客觀要求2為人民服務是社會主義市場經

濟健康發展的基本要求3為人民服務體現著先進性要求和廣泛性要求的統一

29、社會主義道德建設以誠實守信為重點的意義。

答：1誠實守信是為人之本，成事之基2誠實守信是社會主義市場經濟健康發展的基石3誠實

守信是構建社會主義和諧社會的道德基礎

30、樹立社會主義榮辱觀的重要意義。

答1社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系重要組成部分2社會主義榮辱觀具有很強文化傳

承性、現實針對性和歷史指引性3社會主義榮辱觀構成社會主義道德的鮮明指向引領風尚

31、學習和實踐社會主義榮辱觀。

答：1重視榮辱，樹立榮辱意識2明榮辨恥，掌握科學內涵3趨榮避恥，貴在踐行。

32、提出和倡導公民基本道德規范的意義。

答：1公民基本道德規范體現了社會主義道德建設的要求2公民基本道德規范是對公民道德要求的最高概括3公民基本道德規范有利于對公民進行道德教育

33、當代公共生活的特點：1活動范圍的廣泛性2交往對象的復雜性

3活動方式的多樣性4活動結果的相關性。

34、自覺遵守社會公德的重要意義。

答：1遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件2遵守社會公德是成為一個有道

德的人的最基本條件3社會公德是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的窗口

35、職業道德的基本特點：1規范性和專業性2可操作性與準強制性3相對穩定性和連續性

36、職業道德的基本要求：1愛崗敬業2誠實守信3辦事公道4服務群眾5奉獻社會

37、加強職業道德建設的重要意義。

答：1加強職業道德建設是社會主義道德建設的重要任務，是社會主義精神文明建設的重要內容

2加強職業道德建設是糾正行業不正之風，形成良好的社會道德風貌的重要手段3加強職業道德建設是提高從業者素質的重要途徑4加強職業道德建設是提高工作效率和質量，促進社會生產力發展的必要條件

38、培養職業道德素質：

1努力學習增強職業道德意識2努力塑造優良職業品質3努力鍛煉實際履行職業道德規范的能力

39、加強家庭美德建設的意義。

答：1對個體人生具有重要意義（加強家庭美德建設，建立美滿溫馨家庭，創造和睦鄰里生活是

人生幸福的重要內容；加強家庭美德修養，認真嚴肅對待兩性關系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提高人生境界，增進人生價值）2對社會穩定發展有重要意義（加強家庭美德建設，建立穩定和諧的幸福家庭是社會和諧穩定的基礎；加強家庭美德建設，提高家庭成員的文明素質，有利于人類社會的健康發展）

40、道德修養錘煉個人品德的途徑和方法。

答：1認真學習，提高道德認識。一學思明理，二擇善而從，三學習榜樣。

2勤于實踐，加強道德行為訓練。一知行統一，二積善成德。

3嚴格要求，完善道德品質。一省察克治，二陶冶情操。三慎獨自律。

41、依法治國基本方略的重大意義。

答：1實施依法治國基本方略，是貫徹落實科學發展觀的重大戰略舉措。2是構建社會主義和

諧社會的必然要求。3是加快實現社會主義現代化的迫切需要。

42、依法治國的內涵。

答：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規定，通過各種途徑和形式

管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

43、依法治國的基本要求。

答：1維護社會主義民主政治2公民在法律面前一律平等3樹立憲法和法律權威。

44、社會主義法治理念的本質要求。

答：1反映社會主義先進生產力的發展要求2體現人民民主專政的國體3堅持共產黨的領導

4維護馬克思主義的指導地位5從中國國情出發6改革創新、與時俱進

45、社會主義法治理念的內涵。

答：按照社會主義法治理念的本質要求，其深刻內涵可概括為1社會主義法治的核心依法治國

2社會主義法治的本質要求執法為民、社會主義法治的價值追求公平正義、社會主義法治的重要使命服務大局、社會主義法治的根本保證黨的領導。這五個方面相輔相成，體現了黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一。

46、培養社會主義法律思維。

答：法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習慣和思想取向。其主要包括1權利義務相統一，權利和義務相互依存、相互貫通2重證據，證據應具有客

觀性、關聯性和合法性3講程序

47、法的本質和特征。

答：1法是體現統治階級意志的社會規范2法是由國家強制力保障實施的社會規范3法是受社會

物質生活條件決定的社會規范。

48、法的作用：1社會作用（包括維護階級統治方面的作用、執行社會公共事務方面的作用）2規

范作用（指引作用、評價作用、預測作用、教育作用、制裁作用）。

1、理想：是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生

觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。

2、信念：是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態度。

3、人生觀：是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態度。

4、人生價值：指人的生活實踐對于社會、他人和自身需要的滿足，或對于社會、他人和自身所具

有的意義。

5、自我價值：是個體的人生生活對自己生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神

需要的滿足程度。

6、道德：是通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系，對人們的行為進行善惡評價的心

理意識、原則規范和行為活動的總和。

7、榮辱觀：是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本觀點，是一定社會思想道德原則和規范的重要

體現，是一定社會經濟關系的反應。

8、社會公德：是公民在社會交往和社會公共生活中應該遵守的道德準則。

9、職業道德：是從業人員在一定的職業中應遵循的、具有自身職業特征的道德要求和行為準則。

10、家庭美德：調節人們在家庭生活方面的關系和行為的道德準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里關系。

11、法制：國家法律制度的簡稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對稱。

12、法治：在人民民主基礎上依法對國家和社會事務進行治理。

13、法：體現統治階級意志的由國家制定或認可的并由國家強制力保障實施的規范體系。

1、我國大學生的歷史使命：1繼往開來2勇于創新3積極努力。

2、理想信念的基本類型：1生活領域2職業領域3道德領域4社會領域。

4、社會公德的特點：1基礎性2全民性3相對穩定性

5、社會公德的主要內容：1文明禮貌2助人為樂3愛護公物4保護環境5遵紀守

6、愛情的特征：1平等互愛性2專一排他性3強烈持久性4純潔嚴肅性

7、依法治國基本方略的基本要求：1對社會主義民主政治的維護2公民在法律面前一律平等的觀念

3把憲法和法律作為治理國家最高權威的價值取向。

8、國家安全包括：1主權和領土完整2國體和政體的穩固3國家的統治機能與作用4涉及國家和全

體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。

9、法律規范結構上的三要素：1假定2處理3制裁

10、法律規范按內容可分為：1授權性規范2義務性規范3禁止性規范

11、法律規范對人們的限定程度和范圍分：1強行性規范、任意性規范

第四篇：思想道德修養與法律基礎

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思想道德修養與法律基礎

結課論文

之大學生與誠信道德

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淺談當代大學生與誠信道德

古語有曰：人言而無信，不知其可也。誠實守信是中華民族的傳統美德。在我國傳統道德中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進德修業之本”，孔子甚至認為可以“去兵”、“去食”而不可以無信。盡管世事更迭、時代變遷，中華民族講究誠信的精神始終延續不斷。

所謂誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽，守信用。誠實和守信是統一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就單位而言誠實守信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。

2001年中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》，第一次系統明確的提出“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范。大學生掌握并踐行公民基本道德規范，加強誠信基本道德建設，增強道德修養的自覺性，是提高自身道德素質，錘煉道德品質的重要途徑。

大學生作為特殊的高素質群體的代表，大學生的誠信意識、行為和品質都關系良好社會風尚的形成，關系到社會主義和諧社會的構建，在一定意義上還關乎到中華民族的未來。作為當代大學生應該義不容辭的肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強自身的誠信道德建設，將誠信作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本準則。

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當代大學生存在一些誠信缺失的問題。

弄虛作假現象。一是考試作弊屢禁不止。大學生考試作弊已經是普遍不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的作弊團伙。二是學術抄襲司空見慣。抄襲作業、論文移花接木、假想實驗數據等等對于不少大學生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”的觀點，在大學生中的認同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業競爭中找到好的歸宿，不少大學生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優秀班干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平證書。四是投機取巧追逐名利。在評獎評優上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學生不是靠實力去爭取，而是想法設法請客送禮，投機取巧拉關系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴重挫傷努力學習同學的積極性，另一方面是學生水平下降。水平的下降直接影響到就業。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數用人單位不愿意要應屆畢業生，認為他們有文憑沒水平,沒有真才實學。

信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據調查，國有商業銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發放助學貸款的“黑名單”。更有甚者，少數大學生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學生上大學之路越發艱難。二是拖欠學費。惡意欠費現象在許多高校普遍

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存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學生中任意變更、撕毀就業合同的行為時有發生，不少大學生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據報載，目前大學生就業遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學校聲譽的聲譽受到不良影響。

其實,這些誠信缺失的問題都是不應該發生在當代大學生身上的。首先，誠信是當代大學生樹立理想信念的基礎。

一個沒有良好誠信道德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當代大學生只有養成誠實守信的道德品質，才能終于忠于國家和民族的事業，才能更好的為人民服務，為中華民族的偉大復興做出自己應做的貢獻。

其次，誠信是當代大學生全面發展的前提。

當代大學生只有以誠實守信為重點，加強自身的道德修養，講誠信、講道德、言必信、行必果，誠心做事、誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態度，堅守道德規范，才能不斷提高自身的思想道德素質、科學文化素質、和健康素質，實現全面的發展。

再次，誠信是當代大學生進入社會謀求發展的重要考察對象。社會主義經濟市場的正常運行需要每個人誠實守信、遵守契約。民主法治建設需要社會成員遵紀守法、相互信任。當代大學生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮、學院 專業10-01 姓名 學號

以見利忘義為恥”，努力培養誠實守信的道德品質，奠定立足現代社會的道德基石，才能成為高素質的人才，承擔起社會責任和歷史使命。

當前，從總體看，當代大學生的誠信狀況還是好的，但在少數大學生身上也出現了如上所述的一些誠信道德問題。這種現象的出現既有社會的、學校的、家庭等多方面的因素影響，也有當代大學生自己的問題，如心態浮躁，對他人和社會的責任意識淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對于缺失誠信的道德問題應該引起同學們的足夠高度的重視，并在誠信道德建設的實踐中自覺加以抵制。

既然出現一些大學生誠信道德缺失的問題，就應該想方設法解決問題，不至于任其發展下去。切實加強大學生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統工程，需要社會、學校和家庭的共同努力和通力合作。

首先，營造氛圍是誠信重建的前提。教育是在社會大環境下進行的，沒有與教育的目標相一致的環境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環境非常重要。一是要提高認識。思想是行動的先導，首先要充分認識到誠信的重要意義。要充分認識誠信是大學生健康成才的基礎保證，是社會主義市場經濟發展的內在要求，是社會主義道德建設的重要內容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發揮輿論導向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚中華民族的傳統美德，宣傳和貫徹《公民道德建設實施綱要》，使

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誠信理念深入人心。三是規范政府行為，全力打造誠信政府，充分發揮政府在誠信重建中的主導作用。黨政領導干部要轉變作風，依法行政，在抓好自身誠信的基礎上，帶動各行各業開展誠信活動，使誠信理念在社會各領域滲透，推動整體誠信意識的提高。

其次，加強對大學生的教育是重建誠信的重點。家庭教育和學校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質，做好誠信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好孩子的品質教育。從學校教育來看，首先，要高度重視誠信教育在學校教育中的應有地位。要改變重智輕德的現象，把誠信教育納入學校德育教育體系，貫徹落實到學校教育的各個環節，從入學教育到畢業教育，從德育課到基礎課、專業課，從日常行為管理到各項校園活動，都要把誠信的內容加進去，讓誠信的意識滲透到方方面面，滲透到每個角落。其次，要加強管理。要加強教師隊伍的管理。在學校辦學理念上要堅持誠信原則，排除權（錢）學交易對教學工作的干擾。在師德建設上，要堅決杜絕學術抄襲、剽竊等不誠信的行為。對學生的管理上，每個教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應該義不容辭。在對每個違紀學生的處理上，要根據校紀校規從嚴處理。第三，改進教育方式方法。一是由他律型向自律型轉變。要著眼于培養大學生的主體精神，引導他們自覺加強學習與思考，將誠信教育的要求內化為自覺行動。二是由傳統型向現代型轉變。要大膽吸收現代科技成果和最新的管理方法，注意發揮現代傳媒尤其是計算機網絡的作用，利用現代信息技術和網

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絡技術，拓寬教育的領域，使教育工作覆蓋和滲透到大學生活的各個方面。三是由灌輸型向互動式轉變。要克服片面硬性灌輸的方法，由服從與被服從的關系，轉變為平等、民主的關系，使教育過程成為自主的接受、自主的發展、平等的對話、進而和諧的解決問題，同時，實現教育相長、品德共進的過程。四是由單一型向多樣化轉變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價法、心理暗示法等，要充分發揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發揮各種方法的互補作用，同時，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實踐活動。

最后，完善機制是誠信重建的保證。制度問題是一個“更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性”的問題。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關的制度，對失信行為進行規范、引導、監督、約束和制裁。誠信機制建設主要包括制定信用體系及制度的基礎法律，信用中介機構的管理法規，制訂對欺詐行為的懲處辦法等等。從社會來看，不少地方已經開始了對信用評估體系和失信懲罰機制的探索，如上海市政府已于2000年在全國首創個人聯合誠信體系，2002年上半年，又建立了企業聯合誠信體系；2003年11月，中國人民銀行擬定了誠信管理條例草案等等，這表明誠信立法是大勢所趨。作為人才濟濟、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠信教育機制。目前有很多大學如上海大學已建立國內首份大學生信用檔案，天津師大推出學生誠信評價體系等等。綜合起

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來主要有以下幾個內容：一是學生誠信檔案，誠信檔案如實記錄學生在校期間學習、工作、生活的方方面面，包括學生的基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄、獎懲等情況，實行電子化管理，在學生畢業時，信用檔案跟隨學生人事檔案一并交給用人單位，從而將學生的信用紀錄延伸到社會。二是誠信評估機制。對大學生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，根據評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎懲機制。將誠信的狀況與評獎評優、入黨等相結合，對失信行為采取限制評優、貸款等措施。

誠信，是處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的基礎道德規范，是發展社會主義市場經濟的基礎行為規范，是社會主義事業的建設者和接班人的基本素質要求。

在這個競爭激烈的社會，誠信也成為每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學生每個人應當有的生存和發展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴和發展事業服務社會的機遇。每一個大學生在步入社會之前，都應該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，樹立包括誠信在內的健康的價值觀，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續發展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材，為社會主義事業而不懈奮斗！

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第五篇：思想道德修養與法律基礎

思想道德修養與法律基礎

社會實踐報告

一．

調查者基本情況

1．年級結構：大一占68%，大二占32%

2．性別結構：男生占66%，女生占34%

二.本次調查涉及的主要內容

本次調查的問題涉及大學生目前的大學生活狀態、過去個人理想的實現情況以及未來的事業等方面，以及與此相關的個人閱讀習慣等，相對比較全面。

三．

調查結果與分析

1.人生目的不強，理想不夠明確

人生目的，是人對“為什么活著”這一人生價值觀問題的認識和回答，是人生實踐活動的前提和起點，是人的生命活動的總目標，不同的人生目的導出形形色色的人生。在被問及“現在對未來的想法如何？”這一問題時，僅有27%的同學認為自己現在對未來的目標“很明確”，大多數（53%）的同學是“比較模糊”的，而還有20%的同學則是“十分渺茫”。這樣的回答不容樂觀，一艘沒有方向的航船是不會正確駛向勝利的彼岸的，現在看來尋回明確的人生目的和樹立崇高的人生理想和信念，對我們大學生來說確實非常重要。

2.汗水澆灌理想，成功需要付出

在被問及“當確立了理想后，你會怎樣做？”這一問題時，有45%的同學選擇自己會“十分努力去實現”，41.4%的同學則表明會“比較努力”，而尚有13.6%的同學說“無所謂、隨他去吧”。人生苦短，時光飛逝，歲月荏苒，對自己所追求的東西，確實需要青春熱血和汗水的付出。否則，終將夢落空、事無成。當被問及“以前所確立的目標與理想的實現情況”時，有43.5%的同學選擇了“多數實現”，32.6%的同學選擇的是“一半左右實現”，而有22.1%的同學則說“很少實現”。至于“過去所確立的理想未能實現的原因”，有6.3%的同學認為是“自己能力不足”，29.5%的同學說是“沒有毅力”，也有8.4%的同學將其失敗歸于是“外界因素”的影響，而更多（55.8%）的則選擇了是“多方面原因導致”。其實上帝是公平的，他給予每個人的時間、精力、資源和機遇等條件都是近乎平等的，當然我們也不排除先天條件的差異和外界因素的干擾，但成功畢竟主要靠自己，愛迪生說過那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸運。而那55.8%所謂的“多方面原因”者，從某種程度上來說是不大清楚自己的失敗，并沒有仔細分析過自己的失誤在哪里，自己又有哪些成功之處，其實是不明白比較確切的主要原因，這不得不引起我們的高度關注。

3.生活不夠積極，狀態不容樂觀

在被問及“進入大學這么長時間，現在的狀態如何？”時，只有9.3%的同學選擇了“生活激情、學習積極”，有47.4%的同學認為自己目前“學習生活比較積極”，而竟有43.3%的同學則選擇了“生活單調、學習乏味”，這是一個令人發指的數據。如此狀態，怎么可能實現自己起碼的“對未來職業的要求”（高等55.3%，中等41.5%）呢，又何談實現個人理想和為國家做出貢獻、為社會服務？其實大多數同學也都清楚“理想的實現需要諸多的必要條件”：精湛的專業知識（54.3%）、良好的人際關系（45.7%）、出色的口才（11.7%）、廣泛的知識面（21.3%）、頗多的社會經驗（20.2%）、優秀的人格（27.7%）等，這許許多多的方面的優秀都必須經過一定的學習、磨練才可以達到，怎么能不積極的去面對呢？問及的“在大學里主要應該學到的東西”這一問題的回答情況與“理想的實現需要諸多的必要條件”基本相吻合，包括：專業知識（75.5%）、人際交往（66.0%）、社會經驗（25.5）、必要的拓展知識面（33.0%）等。總的說來，生活不夠積極，大有提高的必要。

4.心態不夠積極，心理有待提高

成功需要一個平和的心態，既不是盲目的沖動也不是無謂的消極。在被問及“接到大學錄取通知書時，對未來的想法”時，只有30.2%的同學“冷靜，有個比較系統的計劃”，44.8%的同學選擇了“興奮激動，充滿了理想的憧憬”，而則有25.0%的同學“很迷茫，沒感覺”。被問及“進入大學，發現現實中的大學生活與理想中的相比如何？”時，有大部分（60.8%）的同學感覺“距理想差遠了”，35.1%的同學認為“現實與理想比較符合”。既然有這么多人認為現實與理想有好大差距，這樣的一種心態亟待調整。其實由日常讀書習慣的調查顯示來看心理保健方面的書的人僅有7.4%而已。大學生心理健康也是一個不容忽視的問題，每年都有為數不少的學生因為厭學而退學，而消極的心理還可能引發更大的事故，這樣的事也時有發生。

四.采取建議與意見

1.認真剖析人生意義，樹立科學正確的理想

德國詩人歌德說過：“你若喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。”人生的目的性讓人擁有了價值。

科學的人生價值觀必將引導我們樹立科學正確的理想。首先，我們樹立人生理想必須堅持馬克思主義信念和共產主義思想，必須胸懷共產主義的遠大理想才能在建設有中國特色的社會主義事業中貢獻力量。其次，要正確處理個人理想與集體利益之間的沖突。我們決不可以見利忘義為了實現個人理想而置集體利益于不顧。第三，正確的給自己定位，既不要理想過高難以實現，致使失去信心；也不可過低，不會產生前進的動力，理想的確立要適合自己的水平。

2.加強教育引導，很有必要性

大方向的教育和引導需要各方面的努力。有人可能會認為“為人民服務是一個大目標，是一個空口號，與我們現實的大學生活沒有什么聯系，實質上這是一個錯覺。“為人民服務”和“實現共產主義”這類平凡而高尚的人生目的可見于點點滴滴。而落實到我們大學生眼下時，就是掌握現代科技文化知識，德才兼備，關心集體，樂于助人，積極奉獻等等。

心理咨詢和健康教育應作為輔助手段。這是一個基礎層次,只有排除心理障礙和心理疾病之后才能形成崇高的思想品德，且心理的消除往往使諸多思想問題迎刃而解。隨著社會的發展，當代大學生個性化傾向日益突出，導致許多心理問題。如果得不到及時緩解和調適，必然會影響身心健康和生活學習。

3.珍惜時間，分秒必爭

光陰似箭，歲月不待人。樹立理想后，就應全心投入，力爭實現。我們現在應該把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的綜合素質，只有全面發展自己，才能實現自己的理想，也才可以為祖國未來的建設增磚加瓦，魯迅先生不是也說過:“浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間則是慢性自殺。”嗎？我們只有分秒必爭，才不至于“白了少年頭，空悲切。”年輕的朋友們，讓我一起珍惜分分秒秒，激情澎湃，昂揚向上，快樂地去追求自己的理想吧!

五.總結

寫到這里，也該差不多結束了。經過這次調查，只覺得我們經歷了許多，同時又成長了許多，學到了很多以前所沒有的東西。同時希望我們的一番心血沒有白費，那些微不足道的建議和意見可以對同學們有些許幫助。最后，再次感謝老師的指導和同學們的幫助與合作。