第一篇：思想道德修養心得體會

思想道德修養心得體會

通過思想道德修養的課程，我認識到，大學時期是人生道德意識形成，發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大，牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養，作為一個知榮辱、將道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生自身全面發展、健康成長的重要條件。大學生要繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，全面把握社會主義道德建設的核心、原則，自覺恪守公民基本道德規范，努力養成良好的道德品質。

馬克思主義認為，道德作為一種社會現象，其產生有多方面的影響，并且經歷了一個漫長的歷史過程。社會關系的形成，是道德賴以產生的客觀條件。道德是社會關系的產物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關系，才會產生道德，人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件，所以道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。馬克思說，人是一切社會關系的總和，既然有了這種人與人之間的社會關系，就需要道德來維系這種關系的存在。

道德體現在社會的各個層面和世界的各個角落。中國自古就有“禮儀之邦”的美譽，所以，在我們身邊可以看到很多實踐和維護道德存在的行為。“感動中國”十大人物之一錢學森，生于黑暗的舊中國時代，親眼目睹了落后的中國被列強所欺凌，所以他決心出國留學，學習先進的科學技術，使中國變得更強大。他漂洋過海來到美國，在加州理工學院跟隨馮·卡門學習空氣動力學，他一心讀書，只為證明中國不比外國人笨。最后，他成為了馮·卡門最得意的弟子，并出版了《工程控制論》一書，轟動了世界科技界。他是第一個參加美國高精尖武器的華人，聽到新中國的成立，他欣喜萬分，希望立刻回到祖國，投身社會主義的建設。但由于錢學森在科技界的影響力，美國無理的監禁了錢學森，阻撓他回國，但他任然沒有放棄，在各方的努力下，他終于回到祖國的懷抱。在當時及其惡劣的物質條件下，他主持了中國的火箭和導彈研究，并不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國家的差距。他的一生都致力于中國科技發展和人才培養。后來，美國為了表彰他對美國武器研發的貢獻，決定授予他“美國科技成就”獎，但他拒絕了，他說：“只要中國人民覺得錢學森為祖國做了一點事，這就是對我最高的褒獎，我不稀罕其他的什么獎項。”，這種為祖國奉獻自己的一生，國家利益為上的高尚的品質，值得我們去努力學習。

作為新世紀的青年學生，我們要正確對待中華民族道德傳統，中華民族道德傳統是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分表現出積極、革新、進步的一面；屬于糟粕的部分，則表現出消極、保守、落后的一面，正確對待中華民族道德傳統，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄，要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設事業，是否有利于建設和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養社會主義“四有”新人的標準，做好取舍和創造性的轉化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性成分，繼承和弘揚優良的道德傳統，對我們今天的道德實踐任然具有借鑒意義。社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結合的產物，是對中國古代優良道德傳統的傳承與升華，是對中國革命道德的直接繼承和發展。在五四運動中，中國的先進知識分子批評部分孔子的倫理道德觀念，是社會主義道德觀念形成和發展的重要時期，為我們留下了寶貴的精神財富，這一時期所形成的社會主義道德觀念是中國特色社會主義道德建設的思想源泉。大力弘揚中國革命道德傳統，對建設中國特色社會主義、構建社會主義和諧社會、提高全社會尤其是青少年的思想道德素質，具有中國要意義。大學生應當正確認識弘揚中國革命道德傳統，對推進我們今天道德建設的重要意義，確立社會主義道德觀念，樹立社會主義榮辱觀，加強自己的道德修養，升華自己的道德境界，為健康成長打下良好的道德基礎。

優秀的道德傳統似江河之水，又似生命之流，它是一個民族世代累積下來的相對穩定的歷史經驗。雖然其中也有落后保守的成分，但其精華部分，往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族迎接新的挑戰，開拓前進的內在精神動力。中國有五千多年的文明史，道德資源十分豐富。中國傳統道德是中國歷史上不同時代的人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的體現，是中國古代思想家對中華民族道德實踐經驗的總結、提煉和概括。今天，繼承和弘揚中華民族優良道德傳統具有重大的現實意義。

在我們身邊，有很多人在身體力行實踐和發揚中華民族優良的道德傳統。“暴走媽媽”用自己的行動去捍衛和發揚中國的倫理道德，用自己的生命來延續自己孩子的生命。這不是簡單的生命交換，也不是簡單的生命接力，而是中華民族優秀道德傳統的接力。

孫東林兄弟二十年如一日，從未拖欠過任何一個民工的工錢，即使在哥哥孫水林不幸遇難后，他心里想的還是不拖欠農民工一分工錢，按時將工錢發放到民工手中。他的所作所為，難道不是民族講誠信的傳統美德的體現嗎？孔子曾經說過：“人而無信，不知其可也”，而且認為“民無信不立”。荀子則進一步將信推行于選賢治國，是信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規范，而且擴至一切倫理關系皆應以誠信為本。誠信的內容和要求是多方面的，但最基本的是以誠為本、取信于人。對于立志成為中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的大學生來說，應當自覺實踐社會主義道德；對于立志為共產主義奮斗終身的大學生中的共產黨員和先進分子來說，應當自覺身體力行共產主義道德。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進取中才會更有意義和價值。

第二篇：思想道德修養

《思想道德修養》案例分析

一,2002年國慶節十天長假過后,天安門廣場留下了十幾萬口香糖的痕跡,平均每塊方磚粘有十幾塊口香糖,對此,環衛部們先后設計了三套清洗方案,皆因怕損壞方磚而放棄,最后仍然采用人工鏟除的方法,上百環衛工人用了整整一個星期才將口香糖痕跡清除.吃口香糖本來是為了口腔文明,可是,天安門廣場卻因此沒有了“文明”.你對此如何看待

答案要點:

1, 社會公德是一個人應該遵守的最起碼的道德準則.2, 維護天安門廣場的文明不僅是對一個人的道德要求,也是一個人和一個民族良好道德修養的體現.3, 維護天安門廣場的文明也是一個人愛國主義的具體體現.二,在暴風雨后的一個早晨,一個男人來到海邊散步.他看到在沙灘的淺水洼里,有許多被昨夜的暴風雨卷上岸來的小魚.它們被困在淺水洼里,回不了大海了,雖然近在咫尺.用不了多久,淺水洼里的水就會被沙粒吸干,被太陽蒸干,這些小魚都會被干死的.男人繼續朝前走著.他忽然表見前面有一個小男孩,走得很慢,而且不停地在每一個水洼旁彎下腰去――他在撿起水洼里的小魚,并且用力把它們扔回大海.終于,這個男人忍不住走過去:“孩子,這水洼里有幾百幾千條小魚,你救不過來的.”

“我知道.”小男孩頭也不抬地回答.“哦 那你為什么還在扔 誰在乎呢!”

“這條小魚在乎!”男孩兒一邊回答,一邊拾起一條小魚扔進大海.“這條在乎,這條也在乎!.還有這一條,這一條,這一條……”

請你分析這個故事能給我們一些什么啟示.答案要點:

1,珍惜生命,每一條小魚都是一個生命,每一條小魚都會在乎自己的生命.2,勿以善小而不為,你不能做到全部,盡自己的所能為他人和社會作出自己的努力.3,為實現自己的目標,堅持不懈持之以恒.三,北大方正的創立者王選有一個著名的公式是“我+我們=完整的我”.這僅是對他事業成功的一個總結,也是他悟出的人生座右銘,請有所學的有關理論對此進行分析.(20分)

答案要點:

1,價值的內涵.2人生價值――自我價值與社會價值

3,人生價值的大小與他對社會的貢獻緊密相關.4,一個人人生價值的實現離不開他人與社會.四,2003年底,云南大學生物專業大四學生馬加爵制造了一起震驚中外的校園慘案,在宿舍玩牌時因為其他同學懷疑他作弊與他發生了激烈的爭吵,長期的壓抑與自卑使盛怒之后的馬加爵無法平息心中的仇恨,在經過精心的設計后,殘忍的殺害了宿舍的四名同學,還有一名同學僅僅因為給馬加爵打過一次飯,而躲過了這一次劫難.雖然馬加爵已被繩之以法,但他留給我們的思考與教訓確是深刻的,請用所學理論談一談你對此的看法.答案要點:

1,健康與心理健康

2,心理健康的重要性.3,自卑的本質是對自我的否定.4,人際沖突是正常的但以傷害他人的尊嚴來發泄自己的怨氣是錯誤的.五,2003年7月2日,安徽淮河大堤水位已經漲到23.7米.如果再守下去安徽,河南將成一片澤國.炸壩命令到了,沒有哭泣,沒有辱罵,沒有哀怨,垂崗鄉兩萬多農民默默地注視著他們12年來建設起來的家園,這一切頃刻就將被摧毀.一些漢子從口袋里拿出一個徽章別上,上面寫著共產黨員……,對此談談你自己的感受.答案要點:

1,集體主義的內涵――奉獻與犧牲精神.2,集體主義是社會主義道德的核心.3,愛國主義是道德的最高境界.4,垂崗鄉農民以自己的實際行動弘揚了社會主義集體主義和愛國主義精神.六,英國政府在宴請印度外交官的晚宴上,飯后,印度外交官誤將每人面前的一杯漱口水當作飲用水喝了下去,對此,英方人員在默視了一下后,也將這杯漱口水一飲而盡,這件事使英政府在后來的對外交往中信譽大增,請用所學的有關理論分析它說明了什么(15分

答案要點:

1人際關系的理論.人際交往的基本原則――平等與尊重他人.良好的道德修養在人際交往中的作用.七 ,著名影星成龍在美國時,聽到中國體操運動員桑蘭不幸重傷的消息,當他懷著痛惜的心情去看桑蘭的時候,安慰的話還沒出口,桑蘭先問他聽沒聽過這樣一個故事:從前有一個傻子只會說三個字“不知道”你問他吃飯嗎 他說,不知道,你問他干什么去,他說不知道,然后桑蘭問成龍“你知道這個故事嗎 ”成龍隨口說:“不知道”,片刻的沉默后是開懷大笑,在這笑聲中成龍由衷的體會到美國人為什么會稱桑蘭是“偉大中國人民的驕傲”,請用所學的有關理論談一談你對這件事的看法,并說明當我們人生遇到挫折時為什么不同的態度會產生不同的結果(15分)

答案要點:

1,健康與心理健康.2,心理健康的重要性.3,挫折的必然性.4,對挫折的評價是挫折反應的主要原因.5,積極的心態是克服挫折的重要前提.八,這是掛在世界許多大公司辦公室的一幅圖畫,你認為在圖二中兩只小毛驢會怎樣做,用文字或圖畫表示(在圖二中)均可,并以此談談你的想法.(15分)

答案要點:

1,兩頭小毛驢先去吃一邊的草,然后再去吃另一邊的草.2,人際關系中競爭與合作的關系.3,雙贏

九,我國的一個留學生在德國留學時,每天都要乘地鐵,慢慢地他發現德國的地鐵沒有檢票口,他在一次乘車時沒有買票,結果沒有任何人找他麻煩,他暗自慶幸.于是在后來的日子里,又有幾次沒有買票,畢業后他以各科全A的成績去德國各大公司求職均被拒絕,他只好降低自己的求職條件,可是仍不被聘用.在一次求職失敗后,他憤怒地質問拒聘自己的人事主管自己成績優異而不被錄用的原因,在他一再的質問下,對方只好說出:非常遺憾,由于您的社會信用上記錄著您曾乘地鐵沒有買票,因此我們不能聘用您.請用所學理論談談對此的看法.答案要點:

1,誠實信用是人的基本道德品質,也是立事之本.德才兼備才是社會需要的人才.2,加強道德修養的途徑和方法.大學生在學習科學知識的同時,還要加強思想道德修養,“不以善小而不為,不以惡小而為之.”

3,建設完善的社會誠信體系是現代化文明社會發展的趨勢,每個人都要自覺維護社會的誠信制度.十,一家獨資公司招聘員工.該公司把前來應聘人安排在會議室分三天做三次考試.第一次考試,小芳便得了99分的好成績,排在第一.一位叫小米的女孩以95分的成績排在第二.第二次考試試卷發下來,小芳感到納悶,當天的試卷與第一天的完全一樣監考人員強調就是這張卷子,沒有錯.小芳自信地答完,提前輕松交卷.考

試分數一出來,小芳仍以99分的成績排第一.而那位最后交卷的小米以98分排第二.不料,第三天考的還是同樣的題目,大多數考生和小芳一樣輕松答完交卷,只有那位小米仍托腮拍腦,冥思苦想,最后交卷.第三次考試成績出來,小芳和小米都是99分.第四天錄用公布小米被錄取,小芳落選.請問這是為什么 請你談談對此事的看法

答案要點:

1每個人的能力可能有大小,但是學習和工作的態度卻反映的是一個人的主觀能動性和完善的意志品質.2,“態度決定一切”,堅強的意志品質是成就事業,發展自身潛能的基礎和保障.3,大學生要在日常生活學習中加強自身道德品質修養,要有追求卓著的精神.十一,英國某制鞋公司派兩名推銷員到非洲開拓市場.不久,其中一位推銷員垂頭喪氣地回來報告:“鞋類銷售在非洲沒有市場,因為那里的人根本不穿鞋.”隨后另一位推銷員興沖沖地回來報告:“鞋類銷售在非洲的市場前景廣闊,因為那里的人都還沒有穿鞋呢.”請談談你從此事中獲得哪些啟示

答案要點:

1心理健康的理論―學會從積極的角度看問題.2健康積極的心態是人生快樂的源泉,也是克服困難,贏得勝利保證.3加強心理健康的途徑和方法

十二,有一群羚羊在草原上美美地吃著嫩草,突然,一只非洲獵豹以百米沖刺的速度,向其中一只羚羊猛撲過去.羚羊跑得很快,但獵豹跑得更快.在這你追我跑的時候,獵豹超過了一只又一只在旁邊觀看的羚羊.羚羊累得氣喘吁吁,最后,獵豹一口朝羚羊的脖子猛咬過去……,獵豹為什么一直盯著一只羚羊不放,而不去抓旁邊觀望,靠得更近的羚羊呢

請你談談這則故事對我們看待人生有何啟發

答案要點:

1,人生理想和目標的概念.2,人生理想的作用.3,結合案例談一談在追求理想過程中應有執著的精神.十三,北京大學的來自美國的外教帕垂特教授編寫的研究生英語教材的最后一課是《關于誠實》.文中寫道: 為什么要考試

1.測試你對某門課的掌握程度;

2.測試你的學習技巧和記憶力;

3.評估教師的教學質量,了解哪些教得不錯,哪些需要加強;

4.最重要的是,測試你是否誠實

假說你作弊了:

1.你傷害了老師,給師生關系蒙上了陰影;

2.你的良心就有罪了.3.你改變了你在人們心中的形象.孩子,你的信譽價值連城,你怎么舍得用用一點點考分就把它出賣了 作弊的代價太高了,實在劃不來!請發表你對此文的感想.答案要點:

1.考試是一種社會行為.對學生而言,其有兩種功能,一是了解學生對知識的掌握情況,另外一個是了解學生學習在學生當中的位置.2.參加考試,就要遵守考試規則00誠實作答.3.如果作弊,違犯了社會規則,就會帶來一系列負面的社會效應,同時帶來消極的自我感知.十四,筱筱的大學生活,成為一段她不太愿意取回憶的時光.在大部分同學每天背著飯盒書包去上課的時候,她和另外兩個要好的同學則經常縮在被子里睡大覺,天南海北地閑聊,除了個別老師喜歡點名的課之外,很多課都是到了快要考試的時間熬上幾個通宵,然后再迅速地將它們忘記.她花大量的時間去跳舞,整日整日地躺

在床上捧讀武俠小說,或者去校園門口的一排小館子泡上整晚的時間,喝各種各樣的酒…….她不愿意被任何的規則約束,只想擁有輕松的生活.請剖析筱筱的大學生活.答案要點:

1.大學生應該享受青春,獲取快樂和幸福.2.享受青春并不意味著揮霍青春,游戲人生將帶來空虛和悔恨.3.青春的快樂體現在尋找目標,實現理想的過程當中.十五,小琪非常珍惜這次上大學深造的機會,他暗下決心要全身心地投入到學習中去.他總是一個人呆在自習室中刻苦攻讀.為了節省時間,他很少與同學聊天,吃飯,打球等.剛開始,小琪覺得這樣做的確節省出不少學習的時間.但沒過多久,他發現同學們似乎不喜歡自己,在班上顯得很孤單.于是他的心情變得糟糕起來,連學習也覺得索然無味.請發表你對此事的見解.答案要點:

1, 人的需要是全方位的,有成就需要,也有社會交往需要.2, 社會交往需要是人的基本需要,缺少交往,會影響心理健康.3, 心理健康是個體適應和發展的基本保證.心理健康受損談不上事業發展.十六,一位大學生在日記中寫道:“我是一個十分脆弱的人,生活中有許多事情讓我煩惱.例如,考試成績的不理想,同學之間的誤會,某些老師的偏心眼,父母的不理解等事接連不斷地出現,讓我好煩惱.我不知道是不是我這個人特別的倒霉,一次又一次地要接受失敗和挫折的考驗.有時候,我感到活著真是太累了.”試分析這位學生的問題,并指出問題的解決途徑.答案要點:

1挫折具有普遍性,它無時無刻不伴隨著人的成長.2,對挫折要采取接納的態度,并能看到挫折給人帶來的積極的作用,如對人的磨煉,讓人更珍惜友情,親情.3,應注意調試自己的心境,避免消沉的生活態度.4,要轉變看待事物的角度,多關注事物的積極的一面,并善于從中汲取精神的養份.理思想道德修養與法律基礎理想論案例之五

從醉心自我到自我毀滅------北航學生劉勇是怎樣走上犯罪道路的?

大學一年級-------出人頭地的表現.劉勇上中學時是三好學生,優秀團干部.上大學后由于受人性自私論和個人主義思想的影響,”出人頭地的思想開始萌發.他在日記中寫到:”不求垂暮之年衣錦還鄉,但求少年之春鶴立雞群”,”我是奔著航空部長才報考管理系的.”他在回顧大學一年級的生活時寫到:”唯一令我欣慰的事,我開始正式自我了.”

大學二年級------權利欲的萌生.在”公司熱”的熏陶下,劉勇主辦了一個”大學生信息與開發中心”,自任總經理,還任命了七八十個部長,并揚言:”我的信息中心要囊括北航一切學生團體,他們都是我的從屬.”

大學三年級------人生哲學逐步形城.這時,他讀了一些當代西方哲學著作,他推崇存在主義者薩特”以自我為中心”的思想,欣賞尼采哲學中”我即太陽”的思想,逐步形成個人主義的人生哲學,他寫下了十幾萬字的<<哲人世語-----一個自由人的內心獨白>>,充滿了”以自我為中心”的唯我主義意識.他這樣寫到:”你崇拜誰?---我自己”如果世人要問:誰說過我是偉大的?沒有人,正是我!”

大學四年級------自我毀滅的結局.這時劉勇已經五門不及格,他眼看著”以自我為中心”,”自我設計”的道路走不通了,他感到絕望.他曾多次說過:”不流芳百世,幾遺臭萬年””如果正常的途徑不能出名,就殺死一個無辜者”最后他殘忍的殺害了一個無辜的女同學后畏罪自殺,從醉心”自我”到自我毀滅.閱讀材料后請回答:

從劉勇的大學成長過程分析:大學生應如何正確認識自我?應如何正確把握理想與現實的關系?

第三篇：思想道德修養

緒論

（一）思想道德素質和法律素質

1、識記：思想道德素質的含義:思想道德素質主要包括思想政治素質和道德素質。思想政治是人們在為本階級利益而進行的精神活動和實踐活動中表現出來的素養和能力。在人的各種素質中，它是最重要的素質。道德素質是人們的道德行為水平的綜合反映，體現著一個人的道德水平和道德風貌。

2、識記：法律素質的含義：法律素質是人們學法守法用法護法的素養和能力。掌握必須的法律觀念，擁有必要的用法護法能力，構成了法律素質的基本要素。

3、領會：法律和道德的不同作用及相互聯系：道德規范著人們應當如何行動，它主要通過社會輿論、傳統習俗和人們內心的信念來發揮作用，是一種純粹精神的作用。法律規范著人們必須如何行為，它主要依靠國家強制力來保證實施，是一種精神的力量，但更是一種物質的力量。二者如同車之兩輪、鳥之雙翼，相互結合，相互補充，協同發揮作用。在我國社會主義社會，一方面法律是對人們就行道德教育的有力保證和依靠。另一方面，道德是執行法律的基礎。

4、領會：思想道德素質和法律素質的提高：①認真學習理論知識②理論聯系實際，學以致用③身體力行，切實踐履。

（二）社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀

1、識記：核心價值觀的含義和意義(3內容)：

含義：核心價值觀是核心價值體系的高度凝練和集中表達。承載著一個名族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲折的價值標準。

意義：富，實際回答了建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義價值觀提供了基本遵循，對于鞏固馬克思主義在意識形態的指導地位、鞏固全黨全國人民共同奮斗的共同思想基礎，對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要的現實意義和深遠歷史意義。

2、識記：社會主義核心價值體系的基本內容：①馬克思主義指導思想（靈魂）解決舉什么旗的問題，是整個社會主義核心價值體系的理論基礎，居于統領地位②中國特色社會主義共同理想（主題）解決走什么路、實現什么樣的目標的問題③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神（精髓）解決應當具備什么樣的精神狀態和精神風貌的問題④社會主義榮辱觀（基礎）解決人們行為規范的問題。

3、社會主義核心價值觀的基本內容：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容

4、領會：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的內在一致性：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的內在一致性，都體現了社會主義意識形態的本質要求，體現了社會主義制度在思想層面和精神層面的質的規定性，凝結著社會主義先進文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達。

5、應用：培育和踐行社會主義核心價值觀：社會主義核心價值觀是引領當代大學生做人成才的根本指針，是提高當代大學生思想道德素質和法律素質的中心環節。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形式下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，尤其需要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，立足于中國優秀傳統文化，突出道德價值的作用。當代大學生應該在勤學、修德、明辨、篤實上下苦功夫，使社會主義核心價值觀內化為自己的精神追求，外化為自覺行動，不斷提高自身的思想道德素質和法律基礎，不斷夯實是中國特色社會主義的思想道德基礎和法制基礎。

（三）當代大學生的歷史使命

1、識記：歷史使命的含義：人在社會中生活，總要擔負各種各樣的任務和責任。其中，人們擔負的重大歷史任務和責任就是歷史使命。

2、識記：當代大學生的歷史使命：大學生是我國社會主義事業的建設者和接班人，自然要繼承前輩開創的偉大事業，自覺的把人生追求同國家和名族的前途命運聯系起來，勇做21世紀中國的脊梁，責無旁貸地擔負起建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的歷史使命。

3、領會：當今世界和中國正在發生的廣泛而深刻的變化:①從國際來看，一方面，科學技術發展突飛猛進，給社會生產力和人類經濟社會的發展帶來了極大推動。另一方面，當今世界正處在大發展大變革大調整時期。世界多極化、經濟全球化深入發展，文化多樣化、社會信息化持續推進，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，國際力量對比朝著有利于維護世界和平的方向發展。同時，世界仍然很不安寧，霸權主義、強權政治和新干涉主義有所上升，敵對勢力對我實行西化、分化的戰略意圖沒有改變。②從國內來看，60多年來，我們社會主義現代化建設取得了舉世矚目的偉大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃的生機和活力，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界上最大發展中國家的國際地位沒有變。根據十八大的部署，我們將要在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

第一章 堅定科學的理想信念

（一）理想信念及其特點、類型

1、識記：理想的含義：理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。

2、識記：信念的含義：信念是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態度。

3、識記：理想信念的基本特點：理想信念具有思想性與實踐性；理想信念具有時代性和階級性；理想信念具有多樣性與共同性。

4、識記：理想信念的類型：生活領域的理想信念；職業領域的理想信念；道德領域的理想信念；社會領域的理想信念。

5、領會：理想和信念是緊密聯系的：理想和信念是緊密聯系的，他們是同一種人類現象即信仰現象的兩個側面。任何信仰都包含著信念和理想兩個基本方面，他們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標上的具體體現。人類生活在世界上，對于自身的生存和發展，總是有所把握和相信、有所期望和追求的，這其實就是人類的信仰現象。其中。人們對世界和自身及其關系的把握和相信就是信念，而他們對自身未來發展的設想和想象，就是理想。理想和信念是聯系在一起的。

6、領會：理想信念是相對穩定的，但不是一成不變的:們的理想信念從根本上講并不是一成不變的，不同時代的人們會有不同的理想和信念人們對世界的認識和把握，對未來的設想和想象，都受著時代條件的限制。隨著時代的發展，人們的理想信念也會發生變化。

7、領會：人們的理想信念既是多樣化的，又可以形成共同的理想信念：面對理想信念的多樣性，一方面，我們要承認這是正常的現象，不強求一致；另一方面，又要看到，在一定的社會中，人們各自的理想信念有相同之處，從而形成共同的理想體系。事實上，一個人所擁有的許多理想信念在大小和層次上是不同，有的處于最高的層次，有的處于中間層，還有的處于最低層。它們各安其位，形成有序的系統，其中，高層次的理想信念決定著低層次的理想信念。

（二）理想信念在人生中的作用

1、識記：理想信念在人生中的三個方面的作用：理想信念是人生的精神向導；理想信念是人生的精神動力；理想信念是人生的精神支柱。

2、領會：理想信念為什么在人生中具有這樣重要的意義：①能夠向人生提供目的和意義向人生指明追求的目標和前進方向(精神向導)②為人生實踐提供動力和毅力，是人生的力量源泉（精神動力）③使人在困難和逆境中振作起來，戰勝艱難險阻（精神支柱）。

（三）中國特色社會主義共同理想信念

1、識記：中國特色社會主義共同理想信念的基本內容：建設中國特色社會主義是我們的共同理想，就是在共產黨的領導下，走中國特色社會主義建設道路，實現中華民族偉大復興的中國夢①堅定實現中華民族偉大復興的信心②堅定走中國特色社會主義道路的信念③堅定對黨領導的信任。

2、領會：中國特色社會主義共同理想與共產主義遠大理想的關系：①中國特色社會主義共同理想與共產主義遠大理想有著內在的聯系，它們是階段性理想與最終理想的關系。②中國特色社會主義事業需要共產主義指明前進的方向。③社會主義事業是向著共產主義遠大目標前進的運動。

3、把個人理想融入對中國特色社會主義共同理想的追求中（1共同理想）：建設中國特色社會主義是我們的共同理想，就是在共產黨的領導下，走中國特色社會主義建設道路，實現中華民族偉大復興的中國夢①堅定實現中華民族偉大復興的信心②堅定走中國特色社會主義道路的信念③堅定對黨領導的信任。

（四）正確把握確立和追求理想過程中的問題

1、識記：理想與現實的關系：理想與現實是矛盾的。理想是主觀的，現實是客觀的；理想是完美的，現實是有缺陷的；理想是未來的，現實是當下的。

理想與現實是統一的。現實中孕育著理想，包含著理想實現的條件和因素；理想來源于現實，包含著現實的因素，并且將來會成為新的現實。

2、識記：大學生應當如何確立自己的理想信念：大學生在確立自己的理想信念時，應該注意以下幾個方面：⑴把崇高的理想和堅定的信念結合起來。⑵把個人的理想信念與社會的理想信念結合起來。⑶學會對不同的理想信念進行辨別和選擇。

3、領會：理想的追求和實現具有長期性、曲折性和艱巨性：⑴理想的實現具有長期性。理想變為現實是一個過程。一般來說，一個理想目標越小越低，它的實現所需要的時間和努力就越少；而理想越是高遠，它的實現就越需要更長的時間更多的奮斗。理想實現的長期性是對人們耐心和信心的考驗，對此必須作好充分思想準備。⑵理想的實現具有曲折性。通向理想境界的道理不是筆直的，而是充滿了曲折。正由于曲折，追求理想的道路才更加漫長。⑶理想的實現具有艱巨性。盡管不同的理想實現的困難程度有所不同，但是總的來說，任何一種理想的實現都不是輕而易舉的。因為理想的超越性決定了它不是現實狀態的簡單延伸，而是要對自我和現實作出較大的改變才能實現。

4、領會：如何走出理想追求中的兩個誤區：答：⑴一方面，要走出“以理想來否定現實”的誤區。由于社會生活的復雜性，在我們改革開放、發展經濟的過程中也出現了消極腐敗和丑惡的現象，但這些畢竟不是生活的主要方面，而且正是我們要努力克服的東西。我們應該堅決地同這些現象作斗爭，而不應因看到這些現象而忘記了社會的主流。⑵另一方面，要走出“以現實來否定理想”的誤區。當理想與現實產生矛盾時，不加分析地全盤認同當下的現實，對現實中一些消極乃至丑惡現象不憤怒不斗爭，甚至與之同流合污。⑶之所以會出現這些誤區，從思想方法上講，就是由于不能辯證地看待和處理理想和現實的矛盾。理想和現實本來就是一對矛盾，它們是對立統一的關系：①兩者是對立的；②兩者又是統一的，現實中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實現的條件和因素，而理想來源于現實，包含著現實的因素，并且將來會變成新的現實。⑷因此，不僅要看到理想與現實矛盾沖突的一面，還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關系，不因為現實中遇到這一矛盾而產生偏頗的思想認識和態度。

第二章

傾注對祖國的忠誠與熱愛

（一）愛國主義的科學內涵、優良傳統和歷史作用

1、識記：愛國主義的含義：愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報效自己祖國的一種感情、思想和行為。它反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一；它是調節個人與祖國之間關系的重要道德要求、政治原則和法律規范，也是推動歷史發展的強大精神力量，是鼓舞和凝聚一個民族的精神支柱，也是民族精神的核心。

2、識記：愛國主義的基本內容：愛國主義最基本的內容是對祖國的忠誠與熱愛；熱愛故土山河是愛國主義的首要表現；熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現；熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的重要內容；熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。

3、領會：中華民族愛國主義的優良傳統：①維護祖國統一，促進民族團結②抵御外來侵略，捍衛國家主權③開發祖國山河，創造中華文明④心系民生苦樂，推動歷史進步。

4、領會：中華民族發展過程中愛國主義的巨大作用：①愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟②愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量③愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉。

（二）新時期愛國主義的時代要求

1、識記：新時期愛國主義的主題：建設和發展中國特色社會主義。

2、識記：民族精神的內涵和核心：民族精神是一個民族在長期生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。民族精神的核心是愛國主義。

3、識記：時代精神的內涵和核心：時代精神是在繼承民族精神的基礎上，在新的歷史條件下形成和發展的，體現民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。時代精神的核心是改革創新。

4、領會：愛國主義與愛社會主義的統一（10愛國主義的時代要求）：①中國特色社會主義道路是實現中華民族偉大復興中國夢的正確道路②繼承中華民族愛國主義優良傳統，必須弘揚其新時期的主題，就是建設和發展中國特色社會主義③走中國特色社會主義道路，建設和發展中國特色社會主義，必須堅持共產黨的領導。

5、領會：愛國主義與擁護祖國統一的統一（10愛國主義的時代要求）：①愛國主義與擁護祖國統一不僅是對中國大陸公民的要求，也是對港澳臺同胞以及海外華僑在內的全體中華兒女的基本要求②中華上下五千年的歷史，就是一個統一的多民族國家不斷發展的歷史③必須承認只有一個中國才能求同存異，納入新時期統一戰線的范圍，共同完成祖國統一大業。

6、領會：愛國主義與參與經濟全球化的統一（10愛國主義的時代要求）：①經濟全球化是當今時代發展的重要趨勢。②在經濟全球化的背景下，民族國家的界限在一定范圍內和一定程度上更加凸顯出來。③在經濟全球化背景下弘揚愛國主義精神，應該注意防止兩種錯誤傾向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義；二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。

7、領會：愛國主義與弘揚民族精神的統一（10愛國主義的時代要求）：中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。中華民族偉大民族精神的內容：團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。

8、領會：愛國主義與弘揚時代精神的統一（10愛國主義的時代要求）：在和平與發展成為時代主題、世界多極化不可逆轉和經濟全球化深入發展的時代，任何一個具有愛國情懷的人，都應該大力弘揚以改革創新為核心的時代精神。

9、領會：愛國主義與培育和踐行社會主義核心價值觀的統一（10愛國主義的時代要求）：社會主義核心價值觀是當代中國最基本的價值觀念。培育和踐行社會主義核心價值觀體現在個人層面，就是愛國、敬業、誠信和友善。體現在國家層面的建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，在社會層面打造自由、平等、公正、法治的社會主義現代化國家。

（三）做新時期忠誠堅定的愛國者

1、識記：民族自尊：一個民族堅決維護本民族榮譽和尊嚴的強烈情感。

2、識記：民族自信：一個民族對于自己自立于世界之林的能力及其發展前途的堅定信念。

3、識記：民族自強：一個民族在高度自尊、自信的基礎上，依靠自身力量實現民族振興和國家富強的英雄氣概和創造精神。

4、識記：國家總體安全觀：以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經濟安全為基礎，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。

5、領會：培育愛國情感，保持民族自尊和自信（8做一個新時期忠誠堅定的愛國者）：愛國情感是長期形成的，但又不是自發產生的，需要在實踐中一點點的培養。

6、領會：維護民族團結，促進祖國統一（8做一個新時期忠誠堅定的愛國者）：中華民族生生不息，靠的是各民族團結友愛；祖國統一是國家繁榮富強的根本前提。每個中華兒女都要自覺做維護祖國統一的模范。

7、領會：實踐愛國行為，以實際行動和貢獻報效祖國（8做一個新時期忠誠堅定的愛國者）：①刻苦學習，掌握建設國家和保衛國家的過硬本領②端正思想，自覺維護國家的安定、團結和統一③躬行實踐，在服務祖國和人民中實現自身價值。

第三章

科學把握人生的方向和道路

（一）追求高尚的人生目的

1、識記：人生的含義：所謂人生，是指人的生命活動的社會旅程。

2、識記：人的本質：社會關系的總和決定了人的本質。

3、識記人生觀的含義：①人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態度，人生觀主要通過人生目的、人生態度、人生價值三個方面體現出來。

4、識記：人生目的的含義：人生目的是指人生實踐活動的總目標，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答。

5、領會：人的自然屬性：人的自然屬性是指人的肉體特征和生物特性，如吃喝需要、防衛本能、性欲和情欲本能等。

6、領會：人的社會屬性：人的社會屬性是指人作為社會存在物而具有的特征，如勞動、交往和意識及其所形成的各種社會關系等等。

7、領會：人生觀的主要內容（3含義）：①人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態度，人生觀主要通過人生目的、人生態度、人生價值三個方面體現出來。②人生目的回答人為什么活著，人生態度表明人應當怎樣對待生活，人生價值判斷什么樣的人生才有意義。③三個方面互相聯系、互相制約，其中，人生目的是核心，決定著其他兩個方面，有什么樣的人生目的，就會有什么樣的人生態度，就會追求什么樣的人生價值。

8、領會：人生目的在人生觀中的核心地位：⑴人生目的是人生實踐活動總目標，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答。⑵人生目的居于人生觀的核心，對人生道路、人生態度、人生價值等具有決定作用。①人生目的決定走怎樣的人生道路。一方面，人生目的規定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向作用；另一方面，人生目的又是人生行動的動力源泉。②人生目的決定持什么樣的人生態度。③人生目的決定選擇什么樣人生價值標準。

9、領會：為人民服務的人生目的是高尚的人生目的：只有為人民服務的人生目的，才是高尚的人生目的，才值得當代大學生終身奉行、矢志踐行。

10、應用：用為人民服務的人生目的指引人生方向：①培養和樹立為人民服務的人生目的，是黨和人民對大學生的要求和期待。②培養和樹立為人民服務的人生目的，是大學生成長成才的內在要求。③培養和樹立為人民服務的人生目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。

（二）培養政確的人生態度

1、識記：人生態度的含義：指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意圖。

2、識記：人生境遇的含義：所謂境遇，就是人在社會生活中所處的具體環境。其中順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境

3、領會：人生態度的類型：一是積極進取的人生態度，二是消極無為的人生態度。

4、領會：積極進取的人生態度對于人生的重要意義：①積極進取的人生態度能促進人生目的的達到；②積極進取的人生態度有助于人生價值的實現；③積極進取的人生態度能夠調整人生道路方向。

5、領會：人生的順境和逆境（6用積極進取的人生態度對待人生境遇）：①所謂境遇，就是人在社會生活中所處的具體環境。其中，順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。②對于順境，應居安思危、自制自勵，使自身的活動保持良好的度。③對于逆境，應大膽正視，積極應對，努力創造條件，變不利因素為有利因素，待時機成熟，因勢利導，使之成為人生旅程上的一個閃光點。

（三）創造有價值的人生

1、識記：價值觀的含義：是指人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。

2、識記：人生價值的含義：人的生活實踐對于和人和社會所具有的作用和意義。

3、識記：人生的自我價值與社會價值（5領會：人生的自我價值和社會價值的關系）：在生活實踐中，人生價值內在地包含兩方面的內容：一是人生的自我價值，二是人生的社會價值。⑴人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和發展所具有的價值⑵人生的社會價值，是指個體的人生活動對他人、社會所具有的價值⑶人生的自我價值和社會價值，既互相區別，又密切聯系，共同構成了人生價值的矛盾統一體①一方面，人生自我價值的實現是個體為社會創造更大價值的前提。②另一方面，人生的社會價值是實現人生的自我價值的基礎⑷在創造社會價值中實現自我價值，是一項重要的人生實踐活動。所以，人生的自我價值必須與社會價值相結合，并通過社會價值表現出來。

4、領會：價值和人的價值：價值是人頭腦里的東西，是客觀事物的性能在人們頭腦里的一種反映。所謂人的價值，就是人的生活實踐對于自己、他人和社會需要的滿足。

6、領會：人生價值實現的條件和方法（7應用：樹立正確的人生價值觀，在創造社會價值中實現自我價值）：⑴選擇與社會主導價值觀相一致的人生價值目標，是人們追求人生價值的精神支柱。只有選擇了與社會主義核心價值觀相一致的人生價值目標，才能對個人的發展起到定向和導航作用。⑵提高自我素質和能力，這是實現人生價值的重要的主觀條件。①確立正確的人生價值觀，在重視自我價值和個性發展的同時，強化全局觀念、義務觀念，時刻用集體主義價值取向引導自己；②加強自身各方面素質和能力的培養，包括思想素質、文化素質、身心素質、學習能力、實踐能力、交往能力等，幫助自己應對各種生活場景，解決各種現實難題，為人生價值的實現提供廣闊的空間；③繼承和弘揚自強不息的精神品質，不怕勞苦，不圖安逸，善于在逆境中奮起，即使自身條件有所欠缺，也能盡心盡力、一往直前。⑶進行創造性的實踐活動，這是實現人生價值的根本途徑。社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現人生價值的必由之路，它要求個體積極投入現實的社會生活中，通過巨大而艱苦的勞動，來使自己的人生價值追求變成現實。

（四）協調人生道路上的若干關系

1、識記：可持續發展觀的含義：利用和改造自然，是人類生存和發展的先決條件。隨著人類社會的發展，人類干涉自然的范圍在擴大，程度在加深。人與自然關系的不和諧與日俱增。只有把改造自然與保護自然、索取自然與回報自然統一起來，才能真正建立起人與自然和諧相處、平等互動的關系，形成人類以及人類每個個體持續、健康發展的格局。

2、識記：身心健康的標準：任何有生命的人的存在，都包括生理和心理兩個基本方面。表現在生理方面：要有強壯的體力和體魄，生理功能狀態良好，身體發育勻稱，能夠適應自然環境的變化，抵御各種疾病的侵襲。表現在心理方面：要經常保持愉快的心境，適應能力強，自我評價客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動，具有自我調節以適應自身及外界環境變化的能力。

3、識記：成功交往的基本原則：①平等原則。平等待人、互相尊重是協調個人與他人關系的前提。②誠信原則。誠信是個人與他人關系得以延續的保證，包括誠實和守信兩個方面。③寬容原則。寬容是協調個人與他人關系必不可少的條件。④互助原則。互助是協調個人與他人關系的必然要求。

4、領會：人與自然關系的實質：深入理解人與自然關系的實質。人來源于自然又依存于自然，人與自然之間真正的紐帶是生產勞動。人的生產勞動從一開始就是社會性的，協調好人與自然 的關系，就需要協調好人與人之間的社會關系。

5、領會：保持身心健康的基本途徑和方法：⑴樹立正確的人生觀，養成積極樂觀的人生態度。正確的人生觀能使人正確認識人生發展規律，認識自己肩負的社會責任，從而為提高身心素質、保持身心健康提供精神動力和目標導向。⑵加強體育鍛煉，提高身體素質和心理品質。體育鍛煉可以增進身體健康，同時還可以對人的心理產生積極影響，形成樂觀開朗的情緒、培養堅韌不拔意志和勇敢拼搏的精神。⑶學習心理健康知識，掌握心理調適方法。了解自身心里活動的特點和規律，掌握心理調適的方法，將不良情緒及時合理地宣泄或轉移出去，始終保持健康的心理狀態。⑷注重與他人的交往。建立良好的人際關系。一方面能滿足人的安全和歸屬需求，給人營造一種寬松和諧和生活氛圍，另一方面，能為人搭建一個社會支持系統，最大限度地減少心理危機發生。

6、領會：成功交往的方法和藝術（3成功交往的基本原則）：⑴遵循成功交往的基本原則。①平等原則。平等待人、互相尊重是協調個人與他人關系的前提。②誠信原則。誠信是個人與他人關系得以延續的保證，包括誠實和守信兩個方面。③寬容原則。寬容是協調個人與他人關系必不可少的條件。④互助原則。互⑵掌握成功交往的方法和藝術。交往的方法和藝術是通向成功交往的橋梁。只有在遵循交往原則的基礎上，靈活運用交往的方法和藝術，才能獲得交往的成功。①培養良好的心理品質；②注意交往的第一印象；③運用適當的溝通方法。

7、領會：個人與社會關系的實質（8應用：正確認識并處理個人與社會的關系）：⑴科學把握個人與社會關系的實質。就實質而言，個人與社會是相互依存、相互制約的對立統一關系。①特定的社會條件決定著個人的生存和發展；②個人并不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。⑵在社會發展中認識，調整和充實自我。①找準自我的位置，正確地認識自我，一定要從社會發展的進程中去把握，絕不能停留在一個水平上；②在正確認識自我的基礎上，個人還必須把握社會發展的主旋律，進而不斷地調整和充實自我，使自我意識處于良性循環中。⑶在個人發展中承擔社會責任，履行社會義務。①只有人人承擔起自己應盡的責任和義務，為社會多作貢獻，社會財富才能不斷增加，才能為人們享有更多的權力、更廣泛的自由提供雄厚的基礎；②個人也只有在承擔社會責任、履行社會義務的過程中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價值得到充分實現。

第四章

加強道德理論學習

（一）道德及其發展

1、識記：道德的含義：道德是通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系，對人們的行為進行善惡我評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。

2、識記：道德的科學起源（7有關道德起源的觀點有科學和非科學之分）：①道德起源于天的意志、神的啟示、上帝的意志②道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志③道德起源于人性中的情感、欲望④人類的道德是動物的合群感和社會本能的簡單延續和復雜化的自然起源論⑤馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德產生于人類的歷史發展和人們的社會實踐中。道德作為人特有是現象，是人類社會發展的需要。

３、識記：道德的本質：道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態，是由社會經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映，并為社會的經濟基礎服務。

4、識記：道德的主要功能：道德的功能是指道德作為社會意識形態對于社會發展所具有的功效和能力。道德有多方面的功能，如調節功能、認識功能、教育功能、評價功能、導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。其中占主要地位的是調節功能和認識功能。調節功能是道德最主要的功能。道德的調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實際活動，協調人們之間關系的功效和能力。認識功能也是道德的主要功能。道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效和能力。

5、識記：道德的社會作用：①道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展②道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響③道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量④道德通過調整人們之間的關系維護社會生活的穩定保障人們正常的生活和交往⑤道德能夠保護或者破壞一定階級的政治統治。

6、識記：道德發展的規律：①道德隨著社會生產方式的發展不斷進步②道德有其自身發展的相對獨立性，道德進步是一個曲折前進的歷史過程③道德的發展遵循一定的規律。道德發展的規律是：⑴一方面道德作為社會意識形態和上層建筑，最終是由社會生產方式決定的。道德必將隨著社會生產方式的發展不斷進步；⑵另一方面，道德進步是曲折前進的發展過程。道德并不是單純地直線上升的發展進程，在一定時期可能出現一些停滯或倒退，但總的趨勢是向上的、前進的，是沿著曲折的道德向前發展的。

7、領會：有關道德起源的觀點有科學和非科學之分

8、領會：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的意識形態

9、領會：道德的歷史發展：迄今為止，與人類社會先后經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會五種基本社會形態相適應，道德發展也出現了五種歷史類型。原始社會是團結互助、平等相待的關系，沒有階級、沒有對立，產生了原始社會氏族內部統一的社會道德。奴隸社會奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對立的道德。但在生產關系中占統治地位的奴隸主道德成為奴隸社會占統治地位的道德。資本主義社會形成了資產階級道德和無產階級道德兩種對立的道德。建立在以生產資料公有制基礎上的社會主義社會，剝削階級已不存在，形成的社會主義道德不再是對立的階級道德道德的歷史演變P93[B]迄今為止，與人類社會先后經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會五種基本社會形態相適應，道德發展也出現了五種歷史類型。原始社會是團結互助、平等相待的關系，沒有階級、沒有對立，產生了原始社會氏族內部統一的社會道德。奴隸社會奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對立的道德。但在生產關系中占統治地位的奴隸主道德成為奴隸社會占統治地位的道德。資本主義社會形成了資產階級道德和無產階級道德兩種對立的道德。建立在以生產資料公有制基礎上的社會主義社會，剝削階級已不存在，形成的社會主義道德不再是對立的階級道德。

10、應用：道德的本質（3、8道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的意識形態）：道道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態，是由社會經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映，并為社會的經濟基礎服務。⑴道德作為社會經濟關系的產物，是一種社會意識形態。社會經濟基礎對道德的決定作用的主要表現：①社會經濟關系的性質直接決定社會道德體系的性質②社會經濟關系中所表現出來的利益直接決定著道德的基本原則和主要規范③道德反映著特定階級的利益而具有階級性；④社會經濟關系的發展變化必然引起道德的變化。⑵道德作為一種社會意識形態，是一種特殊的規范調節方式。道德對現實生活的調節方式的主要表現：①道德對社會行為的調節是非強制性的②道德規范具有相對穩定性③道德調整的社會關系范圍具有廣泛性。

（二）中華民族傳統美德

1、識記：中華民族傳統美德的含義：中華民族傳統美德是指從中華民族歷史上流傳下來的中華民族道德文明的精華，是中華民族精神的集中體現，是中華民族發展壯大的珍寶之一。

2、領會：傳統美德與傳統道德的區別：傳統美德包含于傳統道德之中，但不等于傳統道德。中華民族傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。中華傳統美德剔除了傳統道德中的糟粕，取其精華，經過提純、重釋，是被當代所認可的優秀道德遺產。

3、領會：中華美德的主要內容（4、應用：在實踐中繼承和大力弘揚中華傳統美德）：①愛國奉獻，以天下為己任②勤勞勇敢，追求自由解放③求真務實，敬重誠實守信④樂群貴和，強調人際和諧⑤勵志自強，崇尚精神境界⑥德性修養，重視躬行慎獨。

（三）社會主義道德建設的現實要求

１、識記：建立社會主義道德體系的現實要求 ①社會主義道德建設要與社會主義市場經濟相適應②社會主義道德建設為什么要與社會主義法律規范相協調③社會主義道德建設為什么要與中華民族傳統美德相承接

2、社會主義道德建設為什么要與社會主義市場經濟相適應（1、5建立社會主義道德體系的現實要求）：①道德建設應當與社會主義基本經濟制度基礎上實行的社會主義市場經濟相適應②社會主義制度的優越性和市場經濟優勢的發揮離不開社會主義道德的積極作用③社會主義道德建設為社會主義市場經濟的發展完善提供道德價值導向④社會主義道德建設保證和促進市場經濟沿著社會主義方向健康發展。

3、社會主義道德建設為什么要與社會主義法律規范相協調（1、5建立社會主義道德體系的現實要求）：①社會主義道德和社會主義法律的內容相互滲透、相互聯系②社會主義道德與社會主義法律的作用相輔相成、相互促進③社會主義德治和社會主義法治二者結合想，相得益彰。

4、社會主義道德建設為什么要與中華民族傳統美德相承接（1、5應用：建立社會主義道德體系的現實要求）：①繼承和弘揚中華民族傳統美德是道德發展的客觀規律②繼承和大力弘揚中華民族傳統美德是社會主義道德建設的內在要求。

（四）社會主義道德建設的核心。原則和重點

１、識記：社會主義道德建設的核心：社會主義道德建設以為人民服務為核心

２、識記：社會主義道德建設的原則：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，社會主義道德建設必須以集體主義為原則

3、集體主義原則的基本內涵：①強調集體利益和個人利益的辯證統一②強調集體利益高于個人利益③強調重視、保障、發展個人的正當利益和自覺創造精神。

４、社會主義道德建設的重點：社會主義道德建設以誠實守信為重點，對提高整個民族素質，構建和諧社會的道德基礎，具有十分重要的現實意義。

5、社會主義道德建設為什么以為人民服務為核心（1、8正確理解道德建設的核心）：社會主義道德建設以為人民服務為核心，是社會主義道德區別和優越于其他社會形態道德的顯著標志。⑴為人民服務是我國社會經濟基礎和政治制度的要求，同社會主義民主政治發展相一致。⑵為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的基本要求。⑶為人民服務體現著先進性要求和廣泛性要求的統一。總之，為人民服務是社會主義道德要求的集中體現，反映了社會主義道德的基本性質，決定了社會主義道德活動的基本標準和方向。

6、我國社會主義道德建設為什么要以集體主義為原則（2、8正確理解道德建設的原則）：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，社會主義道德建設必須以集體主義為原則。⑴集體主義是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。社會主義制度的建立和發展，要求在道德建設中以集體主義為原則。①生產資料公有制占主體地位的基本經濟制度為集體主義的實施創造了經濟前提；②以工人階級為領導階級、以共產黨為執政黨的人民當家做主的國體、政體，為集體主義的實施創造了政治前提；③以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為指導的社會主義先進文化，為集體主義的實施創造了文化前提。⑵集體主義也是社會主義市場經濟的必然要求。①首先，在社會主義社會，市場經濟是和社會主義基本制度相結合的，以公有制為主體，國有經濟為主導，以實現人民共同富裕為目標。在價值觀、道德觀上就必然要求以人民為本位，以國家、集體利益為本位的社會主義集體主義思想占主導地位。②其次，社會主義市場經濟是在社會主義國家宏觀調控下，以市場作為資源配置的主要方式，與這種體制改革相適應，就必須倡導國家、集體、個人利益相結合，國家、人民利益高于小集體和個人利益的社會主義集體主義思想。

7、社會主義道德建設為什么要以誠實守信為重點（4、8正確理解道德建設的重點）:⑴誠實守信是為人之本，成事之基。誠實是真實無欺，不自欺也不欺人；守信是信守承諾，講信譽，守信用。誠實守信是統一的。⑵誠實守信是社會主義市場經濟健康發展的基石。市場經濟是交換經濟、競爭經濟，也是一種契約經濟、信用經濟。保證契約雙方重視履行自己的義務，是維護市場秩序的關鍵。⑶誠實守信是構建社會主義和諧社會的道德基礎。社會主義道德建設以誠實守信為重點，對提高整個民族素質，構建和諧社會的道德基礎，具有十分重要的現實意義。

８、應用：正確理解和踐行社會主義道德建設的核心、原則和重點的重要意義

（五）樹立和踐行社會主義榮辱觀

1、識記：榮辱觀的含義：榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本觀點，是一定社會思想道德原則和規范的重要體現，是一定社會經濟關系的反映。通俗地說，榮辱觀就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為光榮，以做怎樣的事為恥辱。

２、識記：社會主義榮辱觀的含義：社會主義榮辱觀，是社會主義社會中，對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點

３、識記：八榮八恥的內容：①以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；②以服務人民為榮，以背離人民為恥；③以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；④以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；⑤以團結互助為榮，以損人利己為恥；⑥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；⑦以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；⑧以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

4、領會：社會主義榮辱觀的科學內涵（2含義、3八榮八恥的內容）：社會主義榮辱觀，是社會主義社會中，對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點，其科學內涵為：①以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；②以服務人民為榮，以背離人民為恥；③以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；④以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；⑤以團結互助為榮，以損人利己為恥；⑥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；⑦以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；⑧以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

5、應用：在建設中國特色社會主義的偉大事業中，努力學習和踐行社會主義榮辱觀：⑴重視榮辱，樹立榮辱意識。學習和踐行社會主義榮辱觀，要知榮知恥，樹立起強烈的榮辱意識，即人的榮辱之心。⑵明榮辨恥，掌握科學內涵。學習和踐行社會主義榮辱觀，要分清榮恥，掌握社會主義榮辱觀的科學內涵。⑶趨榮避恥，貴在踐行。學習和踐行社會主義榮辱觀，要做當榮之事，拒為辱之行，踐行是樹立社會主義榮辱觀的中心環節。

第五章

培養優良道德品質

（一）恪守公民基本道德規范

1、識記：公民基本道德的含義：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

2、領會：提出和倡導公民基本道德規范的意義：①公民基本道德規范體現了社會主義道德建設的要求②民基本道德規范是對公民道德要求的高度概括③公民基本道德規范有利于對公民進行道德教育。

（二）遵守社會公德

1、識記：公共生活的含義：公共生活是人們在公共領域、公有的環境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關聯的共同活動。

2、識記：公共生活的特點：活動范圍的廣泛性；交往對象的復雜性；活動結果的相關性。

3、識記：公共秩序的含義：公共秩序是由一定的規則維系的人們公共生活的一種有序化狀態。

4、識記：社會公德的含義：社會公德是公民在社會交往和社會公共生活中應該遵守的道德準則。

5、識記：社會公德的特點：基礎性、全民性、相對穩定性。

6、識記：社會公德的主要內容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。

7、領會：公共生活需要公共秩序：①有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構建和諧社會的重要條件②有序的公共生活有利于人們社會生產活動順利進行，是經濟社會健康發展必要前提③有序的公共生活為人們創造出和諧的人際關系氛圍和舒適的生活環境，是提高社會社會成員生活質量的基本保證④有序的公共生活體現出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現代化和社會文明程度的重要標志。

8、領會：遵守社會公德是社會公共生活的必然要求（9應用：在社會公共生活中自覺遵守社會公德）：⑴遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件⑵遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求⑶社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

（三）遵守職業道德

1、識記：職業的含義：職業是人們靠勞動以維持生活的一種社會性的位置。簡單地說，職業是人們所從事的工作。勞動是職業的基礎，職業是勞動分工后的表達形式。

2、識記：職業道德的含義：職業道德是從業人員在一定的職業活動中應遵循的、具有自身職業特征的道德要求和行為準則。具有規范性和專業性、可操作性和準強制性、相對穩定性和連續性特點。

3、識記；職業道德的主要內容：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

4、領會 ：在社會生活中遵守職業道德的重要性：①加強職業道德建設是社會主義道德建設的重要任務，是精神文明建設的重要內容。②加強職業道德建設是糾正行業不正之風，形成良好的社會道德風貌的重要手段。③加強職業道德建設是提高從業者素質的重要途徑。④加強職業道德建設是提高工作效率和質量，促進社會生產力發展的必要條件。

5、領會：自覺遵守職業道德規范的基本要求（6、應用：在職業生活中提高道德素質，自覺遵守職業道德）：需要通過自我教育和自我修養，努力提高自己的職業道德素質，主要包括：①努力學習，增強職業道德意識。②努力塑造優良的職業品質。③努力鍛煉實際履行職業道德規范的能力。

（四）遵守家庭美德

1、識記：戀愛中的道德要求：真誠負責、平等互尊、文明相愛。

2、識記：家庭美德的主要內容：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

3、領會：遵守戀愛婚姻家庭美德要求的重要性（4、應用：在戀愛婚姻家庭中自覺遵守戀愛家庭婚姻美德要求）：①加強家庭美德建設，建立美滿溫馨的幸福家庭，創造和睦的鄰里生活是人生幸福的重要內容②加強家庭美德修養，認真嚴肅地對待兩性關系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進人生價值③加強家庭美德建設，建立穩定和諧的幸福家庭，是社會和諧穩定的基礎④加強家庭美德建設，提高家庭成員的文明素質，有利于人類社會的健康發展。

（五）培養良好的個人品德

1、識記：個人品德的含義：個人品德是個人的道德品質的簡稱，是指一個人依據一定的道德原則規范行動時所表現出來的傾向和特征⑴個人品德是表現在個體處理一切問題時的行為活動中具有比較穩定的、形成了習慣的道德素質，是行為者個人的道德屬性⑵個人品德既包括個人主觀上對一定的道德原則規范的認識，也包括個人基于這種認識多產生的具有穩定性特征的行為習慣，是個人主觀上道德認識和客觀上道德行為的統一⑶個人品德是社會中存在的道德關系、道德原則規范在個體思想和行為上的集中反映⑷個人品德是個人的穩定心理特征、內心狀態，是一個人在進行長期的一系列的道德行為中表現出來的穩定心理特征⑸個人品德是由個人多種心理成份共同構成的一個復雜整體，包括個人的道德認識、情感、意志、信念、行為等方面。

2、識記：個人品德的形成：個人品德的形成和發展受歷史和現實的社會關系的制約；個人品德的形成和發展依賴于個體的社會實踐；個人品德的形成過程包含多種心理成分的相應發展。

3、識記：道德修養的含義：道德修養是個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動。

4、識記：省察克制的含義：省察克治。通過反復檢查以發現和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，堅決克服和整治掉發現的不良念頭和習慣

5、識記：慎獨的含義：慎獨是在個人獨處、無人監督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。

6、良好的個人品德形成的意義：①良好個人品德的形成是社會主義道德建設的目標要求②良好的個人品德的形成是夯實社會主義道德建設的基礎③良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面發展的要求。

7、道德修養的途徑（4省察克制的含義、5慎獨的含義、8應用：加強個人品德修養提升道德境界）：個人品德修養，即個人道德修養，進行道德修養、錘煉個人品德的途徑和方法可以概括為：⑴認真學習，提高道德認識。提高道德認識的修養方法有：①學思明理。學習思考，明白道理②擇善而從。虛心學習，擇善從之③學習榜樣。學習先進，效仿榜樣⑵勤于實踐，加強道德行為訓練。加強道德行為訓練的修養方法有：①知行統一。通過道德實踐，實現道德認知與道德行為的有機統一②積善成德。精心護持自己的善意，精心保持自己的善行，使其不斷積累成為個人品德⑶嚴格要求，完善道德品質。完善道德品質的修養方法有：①省察克治。通過反復檢查以發現和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，堅決克服和整治掉發現的不良念頭和習慣②陶冶情操。提高對自然、社會和藝術美的感受，不斷培養和加深自己的道德情感，激發道德需要和欲望③慎獨自律。慎獨是在個人獨處、無人監督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。

1、法治理念：即理性化的法治觀念，是存在于人們的意識之中，引導人們進行法治實踐的相關指導思想、基本原則和思想認識的總稱，也是一種有關通過法律制約權力和保障權利的理性化的法律意識。

2、社會主義法治理念：社會主義法治理念是在建設中國特色社會主義歷史進程中形成的法治理念，是對中國特色社會主義法治的核心內容、本質要求、價值追求、重要使命、根本保證等基本問題的集中概括和系統認識。它以中國化的馬克思主義法律思想為指導，以新中國民主法治實踐為基礎，繼承和發揚我國傳統法律文化的優秀成果，吸收和借鑒世界法治文明的合理因素，符合我國社會主義初級階段的基本國情。

3、法律思維：所謂法律思維，是基于法治的固有特性和對法治的信仰來認識事物、判斷是非、解決問題的思維方式。法治思維是一種規則思維，程序思維，它以嚴守規則為基本要求，強調法律的紅線不能碰，凡事必須在既定的程序及法定權限內運行。

4、社會主義法治理念的重要意義:①社會主義法治理念的形成和提出，標志著黨和政府對建設中國特色社會主義法治國家有了更為全面而系統的認識和把握，對執政規律、治國方略有了更為深刻的認識和把握，社會主義法治理念科學地回答了什么是社會主義法治國家和怎樣建設社會主義法治國家這一重大理論和實踐問題。②社會主義法治理念的形成和提出，既是我國實行法治的必要步驟，也是我國法律走向成熟的標志。社會主義法治理念是謀劃法治戰略的基準，是制定法律的指南，是實施法律的指導，也是理解并遵守法律的參照。③社會主義法治理念的形成和提出，不僅為中國特色社會主義自主地走向法治道路奠定了堅實的理論基礎，同時也為人類的法治文明做出了貢獻。社會主義法治理念創造了全新的法制意識形態，形成了人類法律思想領域中社會主義法治理念與資本主義法治理念共存的總體格局，極大地豐富了人類法律思想和法治理論的內涵。

5、培養法治思維的重要意義：領導干部培養良好的法治思維，是提高依法辦事能力的前提，對于全面推進和落實依法治國具有重要意義。①培養法治思維，提高依法辦事的能力，是由各級領導干部在全面推進依法治國中的示范帶動作用決定的。領導干部法治觀念如何，能不能堅持依法辦事，對全社會具有重要示范作用。②培養法治思維，提高依法辦事能力，是對各級領導干部執政能力和領導水平提出的新要求。各級領導干部是否具有法治思維和依法辦事的能力，直接決定著能否把法治作為治國理政的基本方式，直接決定著領導工作的有效性，也直接決定著能否建成社會主義法治國家。③培養法治思維，提高依法辦事能力，是社會現實提出的迫切需要。培養法治思維，提高領導干部依法辦事能力，是一項重大而緊迫的任務。

6、培養法治思維的途徑：①牢固樹立法治信仰②加強法治學習培訓③高度重視法治實踐。法治思維的養成特別是法治能力的提高，關鍵靠實踐。

7、社會主義法治理念的內涵：①依法治國，是法治國家的基本特征，是黨領導人名治理國家的基本方略，從而也是社會主義法治的核心內容②執法為民，是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執政為民的執政理念的具體體現（必須堅持以人為本；必須著眼于保障和改善民生；必須倡導和注重理性文明執法；必須做到便民利民）③公平正義，是社會主義核心價值觀的重要內容，從而也是社會主義法治的價值追求（堅持法律面前人人平等；堅持以事實為依據；堅持不偏不倚、不枉不縱、秉公執法；法理與情理；實體公正于程序公正）④服務大局，我國當前的大局就是全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨⑤黨的領導，是中國特色社會主義最本質的特征，是社會主義法治最根本的保證。

1、全面推進依法治國的重大意義：①依法治國是堅持和發展中國特色社會主義的本質要求和重要保障②依法治國是實現國家治理體系和治理能力現代化的必然要求③依法治國事關執政興國、人民幸福安康和國家長治久安。

2、依法治國的總目標：全面推進依法治國，總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。

3、社會主義法制體系：①完備的法律規范體系②高效的法治實施體系③嚴格的法治監督體系④有力的法治保障體系。

4、依法治國的基本原則：①堅持中國共產黨的領導②堅持人民主體地位③堅持法律面前人人平等④堅持依法治國和以德治國相結合⑤堅持從中國實際出發。

1、加強法治工作隊伍建設：①建設高素質法治專門隊伍②加強法律服務隊伍建設③創新法治人才培養機制。

2、加強和改進黨對全面推進依法治國的領導：①堅持依法執政②加強黨內法規制度建設③提高黨員干部法治思維和依法辦事能力④推進基層治理法治化。

3、加快法治政府建設：①依法全面履行政府智能②健全依法決策機制③深化行政執法體質改革④堅持嚴格規范公正文明執法⑤強化對行政權利的制約和監督⑥全面推進政務公開。

4、提高司法公信力：①完善確保依法獨立公正行使審判權和檢察權的制度②優化司法職權配置③推進嚴格司法④保障人民群眾參與司法⑤加強人權司法保障⑥加強對司法活動的監督。

5、推進法治社會建設：①推動全社會樹立法治意識②推進多層次多領域依法治理③建設完備的法律服務體系④健全依法維權和化解糾紛機制。

6、完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系：①健全憲法實施和監督制度②完善立法體制③深入推動科學立法民主立法④加強重點領域立法。

1、法的概念：法是由國家制定或認可、反映統治階級的意志、并由國家強制力保障實施的行為規范體系。

2、法的特征：①法是由國家制定或認可的行為規范②法是體現統治階級意志的行為規范③法是由國家強制力保障實施的行為規范。

3、法律規范的概念：是由國家制定或認可的具體規定權利、義務及法律后果的行為準則。

4、法律關系的概念：法律關系，是法律規范在調整社會關系的過程中在人們之間形成的以法律權利和法律義務為內容的社會關系。

5、法律關系的特征：①法律關系是以法律規范為基礎形成的社會關系②法律關系是法律主體之間的社會關系③法律關系是以權利和義務為內容的社會關系④法律關系是受法律保護的社會關系。

6、法律事實的概念：法律事實是法律規范所規定的，能夠引起法律關系產生、變更或消滅等法律后果的客觀情況或現象。可分為法律事件和法律行為。注意：非客觀的現象如純粹主觀的心理活動或心理現象不能成為法律事實；沒有法律意義的客觀事實也不能成為法律事實。

7、法律規范的邏輯結構：①假定：法律規范中規定適用這一規則的前提、條件或情況的部分②處理：法律規范中具體規定可以做什么、應該做什么、禁止做什么等內容的部分，是法律規范的核心部分③制裁：法律規范中對于遵守規則或違反規則的行為予以肯定或否定的規定，也就是法律后果。

8、法律規范的種類：①授權性規范，規定人們可以作出或不作出某種行為或者要求他人作出或不作出某種行為的法律規范②義務性規范，規定人們必須作出某種行為或者不作出某種行為的法律規范。包括禁止性規范和命令性規范③復合性規范，授權性規范和義務性規范相互重合的法律規范，它既授予人們權利，同時也設定義務。

9、法律關系的主體、客體、和內容：①法律關系主體，又稱權利主體，法律關系的參加者，是法律關系中享有權利和承擔義務的人或組織（自然人、組織、國家）②法律關系的客體法律關系的客體，是指法律關系主體之間的權利和義務所指向的對象（物、行為、智力成果）③法律關系的內容。權利與義務是法律關系的內容。權利是法律允許的、主體為了滿足某種利益而采取的、由其他人的法律義務所保證的法律手段。義務是法律所規定的義務人應該按照權利人要求做出或不做出一定行為以滿足權利人的利益。

10、法的作用規范作用和社會作用：法的規范作用是指作為一種規范體系對人們行為模式的調整作用。包括：指引、評價、教育、預測、強制五個方面作用。法的社會作用，指法所具有的維護特定的社會關系和社會秩序的作用。

1、法的淵源：也稱法律淵源，簡稱法源。在中外法學著作中，法的淵源經常有著不同的含義，有的指法的歷史淵源，有的指法的理論淵源，有的指法的文獻淵源，有的指法的形式淵源，等等。在我國，法的淵源主要指法的形式意義上的淵源，即法的創作方式和表現形式，也稱法的效力淵源。制定法是我國社會主義法律的主要淵源。由于制定機關的不同以及法律地位和效力等級的不通，法表現出不同的淵源和形式，例如憲法、法律、行政法規、地方性法規、自治條例、單行條例等。

2、當代中國法的淵源：指的是作為我國主體的實行社會主義制度的大陸地區的法的淵源，主要是以憲法為基礎的各種制定法以及我國締結或參加的國際條約和認可的慣例等，具體包括憲法、法律、行政法規、地方性法規、自治法規、經濟特區法規、特別行政區法律法規、國際條約。

3、法律體系的概念：法律體系是指由一個國家全部現行法律規范分類組合為不同的法律部門而形成的有機聯系的統一整體。

4、我國法的淵源的特點：①以憲法為核心，以制定法為主②特別行政區法律是我國法的淵源③習慣在我國法的淵源中意義不大。

5、中國特色社會主義法律體系的構成：憲法及憲法相關法、民法商法、行政法、經濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟法。

6、我國社會主義法律的本質：①我國社會主義法律是階級性和人民性的統一②我國社會主義法律具有先進性和科學性③我國社會主義法律是建設中國特色社會主義事業的制度保障。

1、法的制定的概念：法的制定，又稱立法，是法的運行的起始性和關鍵性環節，是解決有法可依問題的根本途徑。所謂法的制定，就是指法定機關依照法定職權和程序創制、認可、修改和廢止規范性法律文件的活動。法的制定的實質，是掌握國家政權的階級將自己的意志上升為國家意志。

2、法的實施的概念：法的實施是指通過一定的方式使法律規范的要求和規定在社會生活中得以貫徹和實現的活動。法律的實施包括法的遵守、法的執行和法的適用。

3、法的執行：簡稱執法，有廣義和狹義之分，廣義的執法包括法的適用，狹義的執法僅指國家行政機關及其公職人員和法律授權、委托的組織及其公職人員依法行使管理職權、履行職責和實施法律的活動，因此也常被稱為行政執法。

4、法的適用：法的適用是國家司法機關及其工作人員按照法律規定的職權和程序運用法律規范處理具體案件的活動。

5、法律監督（12國家、社會監督）：有廣、狹兩種理解。狹義的法律監督是指有關國家機關依照法定職權和程序，對立法、執法和司法活動的合法性進行的監察和督促。廣義的法律監督是指由所有的國家機關、社會組織和公民對各種法律活動的合法性所進行的監察和督促。①國家監督：包括國家權力機關的監督、行政機關的監督和司法機關的監督②社會監督：是各政黨、各社會組織和人民群眾依靠憲法和有關法律對各種法律活動的合法性進行的監督。具有廣泛性和人民性、自發性。

6、立法機關及其權限：①最高國家權力機關及其常設機關的立法權限：全國人名代表大會及其常務委員會行使國家立法權。全國人民代表大會制定和修改經濟、刑事、民事等基本法律。全國人大常委會制定和修改除應當由全國人名大表大會制定的法律之外的其他法律②最高國家行政機關及其所屬機關的法規制定權限：國務院根據憲法和法律，制定行政法規，發布決定和命令。國務院各部、委根據法律和國務院的行政法規、決定和命令在本部門的權限內制定命令、指示和規章③地方各級國家權利機關極其常設機關的法規制定權限：地方各級人大在本行政區域內，依靠法律規定的權限通過和發布決議。省、自治區、直轄市的人大及其常委會根據本行政區域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規相抵觸的情況下，可以制定地方性法規，報全國人大備案④地方各級國家行政機關極其所屬機關的法規制定權限：地方各級人民政府在本行政區域內，有權依靠法律法規規定的權限發布決定和命令。省、自治區、直轄市可以根據法律法規，制定規章。縣級以上人民政府的下屬部門可以發布規定和指示⑤民族自治地方的人大有權依照當地民族的政治、經濟和文化的特點，制定自治條例和單行條例⑥特別行政區有獨立的立法權。

7、立法程序:①法案的提出②法案的審議③法案的表決和通過④法律的公布。

8、法律文件的完善:①法的修改、廢止②法律解釋③規范性法律文件的清理④法律匯編⑤法律編纂。

9、法的遵守的主體和條件：①守法的主體：在當代中國，守法的主體包括我國的一切組織和個人，在我國領域內的外國組織和個人也必須遵守我國的法律，但是法律有特別規定的除外。②守法的條件：概括起來主要是兩大類，一是主體自身方面的因素，可稱為守法的主觀條件。一是主體以外的因素，可稱為守法的客觀條件。

10、行政執法的特點：①執法主體具有特定性②執法內容具有廣泛性③執法行為具有主動性④執法活動具有單方面性。

11、法的適用的特點：①法的適用的主體是司法機關②法的適用須嚴格遵循法定程序③法的適用以國家強制力為后盾④法的適用具有很強的專業性。

1、憲法的特征：①憲法規定了最根本的內容②憲法具有最高的法律效力③憲法的制定和修改程序更為嚴格。

2、憲法的基本原則：人民主權原則；尊重和保障人權原則；民主集中制原則；社會主義法治原則；堅持黨的領導原則。

3、我國的國家制度：人民民主專政制度、人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度、特別行政區制度和基層群眾自治制度。

4、我國的基本經濟制度：我國憲法規定中華人民共和國的社會主義經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制，同時規定以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展是社會主義初級階段的基本經濟制度（公有制經濟；非公有制經濟；混合所有制經濟）。

5、我國的國家機構：①全國人民代表大會及其常委會②國家主席③國務院④中央軍事委員會⑤地方各級人民代表大會和地方各級人民政府⑥民族自治地方的自治機關⑦人民法院和人民檢察院。

6、我國公民基本權利和義務：①公民的基本權利是指憲法規定的公民享有的基本的、必不可少的權利②公民基本義務的是指公民依照憲法應當履行的最主要、最基本的責任③我國公民的基本權利：平等權；政治權利和自由；宗教信仰自由；公民的人身自由；公民的社會經濟權利；公民的教育、科學、文化權利和自由；特定人的權利④我國公民的基本義務：維護國家統一和各民族團結；遵守憲法和法律；保守國家秘密；維護祖國安全、榮譽和利益；依照法律服兵役和參加民兵組織；依法納稅。

7、行政法的概念:行政法是調整行政關系的法律規范的總稱。具體來說，它是調整國家行政機關在履行職能過程中發生的各種社會關系的法律規范的總稱。括公務員法、行政處罰法、行政復議法等。

8、經濟法的概念：經濟法是調整國民經濟運行過程中所形成的經濟關系的法律規范的總稱。包括反壟斷法、反不正當競爭法、消費者權益保護法等。

9、民商法的概念：民法是調整平等主體的公民之間、法人之間及公民和法人之間的財產關系和人身關系的法律規范的總稱。包括合同法、物權法、侵權責任法、婚姻法、繼承法、知識產權法以及海商法、票據法等。商法調整的對象是商事關系，商事關系是特殊的民事關系，因此，商法可稱為民法的特別法，但在法律適用上，商法優于民法，在商法沒有特別規定的情況下，民法的相應規定可作為商法的補充。

10、社會法的概念:社會法是調整有關勞動關系、社會保障和社會福利關系的法律規范的總稱。包括勞動法、就業促進法、社會保險法等。

11、刑法的概念：刑法是統治階級為了維護其階級利益和統治秩序，根據自己的意志以國家名義頒布的，規定犯罪與刑罰的法律規范的總稱。

12、行政法的基本原則：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當原則。

13、經濟法的基本原則：保障、鞏固和發展社會主義基本經濟制度原則；宏觀調控與市場機制相結合原則；權、責、利統一原則；維護國家經濟主權原則；堅持全面、協調和可持續發展的原則。

14、民商法的基本原則：民法的基本原則：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權利濫用原則。商法的基本原則：促進交易迅捷的原則、強化商事組織原則、維持交易安全的原則、維護交易公平原則。

15、刑法的基本原則：罪刑法定原則、刑法適用一律平等原則、罪責刑相適應原則。

16、行政法律關系主體：是行政法律關系中權益的享有者和義務的承擔者，包括行政主體和行政相對人。行政主體，是依法享有行政權，能夠以自己的名義對外獨立行使該權利并對行為的效果承擔法律責任的國家行政機關及法律、法規授權的組織。行政相對人是指在行政法律關系中與行政主體相對應的另一方當事人，包括自然人、法人和其他組織。

17、行政行為、行政責任：①行政行為，是行政主體在其職權范圍內依法對行政相對人實施的具有法律效力的行為②行政責任，是指行政法律關系主體因違反或不履行行政法律規范而必須承擔的法律后果。

18、民事主體：是參加民事法律關系，獨立享有民事權利和承擔民事義務的自然人，法人和其他組織。

19、民事法律行為、民事責任：①民事法律行為，是民事主體以意思表示為要素，設立、變更和終止民事權利和民事義務的合法行為，如日常中簽訂合同的行為②民事責任，是民事主體因違反民事義務而依法應承擔的民事法律后果。

20、犯罪的概念和特征，犯罪構成：①犯罪指嚴重危害社會，觸犯刑法并應受到刑罰懲罰的行為②一個犯罪行為必須具備三個基本特征：嚴重的社會危害性，刑事違法性，應受刑罰懲罰性。③犯罪構成：犯罪的主體，實施了危害社會的行為、依法應當承擔刑事責任的自然人和單位；犯罪的主觀方面，犯罪主體對自己實施的危害行為及其危害社會的結果所持有的心理態度，它包括犯罪故意和犯罪過失等；犯罪的客體，我國刑法所保護的而為犯罪行為所危害的社會關系；犯罪的客觀方面，刑法規定的構成犯罪在客觀上需要具備的諸種要件的總稱，具體表現為危害行為、危害結果以及二者之間的因果關系等。

21、犯罪類型、刑罰制度：①我國刑法根據犯罪客體的不同將犯罪分為十類，危害國家安全罪，危害公共安全罪，破壞社會主義市場經濟罪，侵犯公民人身權利、民主權利罪，侵犯財產罪，妨礙社會管理秩序罪，危害國防利益罪，貪污賄賂罪，瀆職罪，軍人違反職責罪；②刑罰，是指刑法規定的，由人民法院依法對犯罪分子所適用的限制或者剝奪某種權益的最為嚴厲的法律制裁方法。刑罰分為主刑和附加刑。其中，主刑有管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑和死刑。附加刑有罰金、剝奪政治權利、沒收財產和驅逐出境。

1、行政訴訟法的概念：行政訴訟法是指規范行政訴訟活動，調整行政訴訟關系的法律規范的總稱。

2、民事訴訟法的概念：民事訴訟法是國家制定的用以調整人民法院、當事人與其他訴訟參與人的各種訴訟關系的法律規范的總稱。

3、刑事訴訟法的概念：刑事訴訟法是國家制定的規范刑事訴訟的法律規范的總稱。

4、行政訴訟受案范圍：行政訴訟受案范圍，是法律規定的人民法院受理行政案件的范圍，我國《行政訴訟法》規定，人民法院受理公民、法人或者其他組織提起的下列訴訟：①對行政處罰不服的②對行政強制措施和行政執行不服的③申請行政許可，行政機關拒絕或者不予答復，或者對行政機關作出的有關行政許可的其他決定不服的④對行政機關做出的關于確認自然資源的所有權或者使用權的決定不服的⑤對征收、征用及其補償決定不服的⑥申請行政機關履行保護人身權、財產權等合法權益的法定職責，行政機關拒絕履行或者不予答復的⑦認為行政機關侵犯其經營自主權或者農村土地承包經營權的⑧認為行政機關濫用行政權力排除或者限制競爭的⑨認為行政機關違法集資、攤派費用或者違法要求履行其他義務的⑩認為行政機關沒有依法發給撫恤金或者支付最低生活保障待遇、社會保險待遇的11○認為行政機關侵犯其他人身權、財產權等合法權益的12○法律、法規規定可以提起訴訟的其他行政案件。

5、民事訴訟主體：民事訴訟主體主要包括法院、當事人和訴訟代理人。

6、刑事訴訟參與人，刑事訴訟中的強制措施：①刑事訴訟的參與人是指在刑事訴訟過程中除國家專門機關的工作人員以外的，享有一定的訴訟權利、負有一定的訴訟義務的人。訴訟參與人一般可分為兩類：一是當事人；二是其他訴訟參與人。②刑事訴訟中的強制措施包括拘傳、取保候審、監視居住、拘留、逮捕。

7、仲裁法律制度：仲裁制度是指民（商）事爭議的雙方當事人達成協議，自愿將爭議提交選定的第三者根據一定程序規則和公正原則作出裁決，并有義務履行裁決的一種法律制度。為保證公平、及時地仲裁經濟糾紛，保護當事人的合法權益，我國制定了仲裁法。

8、人民調節法律制度：是指人民調解委員會通過說服、疏導等方法，促使當事人在平等協商的基礎上達成調解協議，解決民間糾紛的活動。為了完善人民調解制度，規范人民調解活動，及時解決民間糾紛，維護社會和諧穩定，我國制定了人民調解法。

9、行政訴訟程序：①起訴與受理程序②第一審程序③第二審程序④審判監督程序⑤執行程序。

10、民事訴訟程序：①民事訴訟程序包括審判和執行程序②審判程序主要包括：普通程序、簡易程序、第二審程序和審判監督程序③普通程序和簡單程序是第一審程序，第二審程序是上訴審程序，審判監督程序是對生效裁判的案件再一次進行審理的程序。

11、刑事訴訟程序：①可分為立案、偵查、起訴程序，審判程序，執行程序②審判程序包括第一審程序、第二審程序、死刑復核程序、審判監督程序等。

2、社會主義“四有”基本要求（1）：①有理想，就是要確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念②有道德，就是要樹立高尚的道德情操，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業風險的基本道德規范，愛黨、愛社會主義、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學，發揚集體主義精神，全心全意為人民服務③有文化，就是要學習科學文化知識，掌握全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化，建設中國特色社會主義事業的本領④有紀律，就是要遵循黨和政府的路線方針政策，自覺遵守國家法律法規，自覺遵守和維護公共紀律和學校紀律。

第四篇：思想道德修養

大學生思想道德修養

大學生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經濟制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現代化技術的迅猛發展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學生的思想和心靈。深刻影響著學子們的行為，因此加強當前大學生的思想道德建設，是關系到二十一世紀國家前途和命運的大事，是社會主義精神文明建設的一項戰略任務。

在改革開放日趨深入和社會主義市場經濟體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國力逐步增強，作為祖國未來的大學生明白自己肩負的神圣使命，時刻關注著國家的前途和命運，時刻準備為祖國的建設貢獻自己的青春

艱苦創業是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統美德。這種艱苦創業的精神被我們所稱道，也將在校園里發揚光大。

隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經濟的逐步發展，國內經濟體制轉軌過程中出現的消極現象帶來的負面影響，致使當前大學生的思想道德出現了不可忽視的問題。由于社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學生中產生了較大的影響，致使“個人奮斗、自我實現”成為不少學生的價值取向。

在社會主義市場經濟和改革開放的今天，社會不斷進步，面對突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當機遇，變壓力為動力，在經歷了失敗之后，沒有勇氣正視現實，導致了有些人精神抑郁，個別的甚至走上輕生之路。

高校大學生在經歷了大學教育后，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現。著重表現為言與行的分離，在學習生活上則缺乏人與人之間的協作精神，“凡事以自我為中心”缺乏整體意識；在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神。總的來說，他們的自立意識增強了，協作意識降低了。

面對二十一世紀，如何加強大學生的思想道德建設，長期的工作經驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來工作經驗的同時探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現的新問題。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能 讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志愿者等社會實踐活動，學生 能將自己所學的知識服務于社會、服務于人民、服務于社會主義現代化；與此同時，學生自身的創新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎。

青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們全面、健康的發展。

第五篇：思想道德修養

注重道德修養保持黨的先進性

劉文

作為一名新時期的共產黨員，如何帶領廣大群眾緊緊團結在黨的領導下，腳踏實地干好本職工作，真正起到帶頭作用，其中最為突出的是要有共產黨員的道德修養。因此，我再次地認真學習了《論共產黨員的修養》，學習后感到十分親切，倍受教育。劉少奇同志關于“革命者在革命斗爭中的主觀努力和修養，對于改造和提高革命者自己，是完全必需的、決不可少的”的深刻論述，對于我們共產黨員加強道德修養具有重要的現實指導作用，在當前只有加強道德修養，才能更好地保持共產黨員的先進性。

一、要堅持學習，升華思想境界，才能提高道德修養，保持共產黨員的先進性才有基礎

鄧小平同志說過，不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。即使沒有變質，思想的庸俗化也是一個危險的起點。科學的理論，是思想的閃電，它可以照耀我們前進的道路，驅散我們心靈的謎霧、給人們指明方向和給予奮斗的勇氣和力量。面對出現的一些社會問題和矛盾，以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因為沒有很好地學習理論，用理論來指導自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差。因此，對我來說，一定要時刻不忘學習，特別是黨的理論的學習。要通過學習、實踐、思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優良，不圖名、不圖利，不思索取，甘于奉獻，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立為人民服務的宗旨。在任何時候，任何情況下都能堅定不移地堅持真理，獻身事業。

二、要勇于實踐，經常解剖自己，才能提高道德修養，保持共產黨員的先

進性才有條件

社會主義現代化事業，是億萬人民群眾的事業，無時不在鍛煉和造就著一代有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。但同時，社會的發展也是波浪式前進的，有風有雨，有曲折有險惡，甚至在局部地區還可能出現嚴峻的政治經濟局面。我們黨員和干部，只有積極投身到社會實踐中去，學習人民群眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養，才能使自己高尚和純潔起來。無數事實證明，一個人高尚道德情操的形成和升華是一個不斷學習和不斷實踐、不斷解剖自己的思想改造過程。對我來說，一定要注重自我的思想道德修養，確定自己正確的世界觀、人生觀、道德觀，這樣就能經得起各種思想、觀念、思潮、文化的碰撞。即使在市場經濟條件下，在各種形形色色的誘惑面前都能立于不敗之地。如果一個黨員特別是黨員領導干部，頭腦里常有這種分明的是非觀念和及時解剖校正自己的思想意識走向，就不會出現任何一種人生悲劇。

三、要嚴于律己，自覺接受監督，才能提高道德修養，保持共產黨員的先進性才有保障

目前，社會上有的人熱衷于擺場面，講氣派，鋪張浪費，講形式主義，吃喝玩樂，奢侈腐化，而有條件這樣做的主要是黨員，特別是黨員領導干部，這就說明一方面我們黨員要解決自身的思想問題，但另一方面也要有必要的約束和監督機制。曾國藩就說過：“蓋位愈高，則譽言日增，箴言日寡；望愈重，則責之多，恕之少。”當然我們不能與曾公相比，但我作為一個共產黨員應永遠把人民放在心上，以愛民之心律己，以律己之心為民。時時刻刻都系心國運，常懷重責，堂正做人，為建設有中國特色的社會主義事業盡一個黨員應盡的責任。