第一篇：深刻理解科學發展觀的精神實質

深刻理解科學發展觀的精神實質

濟南市城市道路橋梁管理處 李亞軍

黨的十六屆三中全會，鮮明地提出要樹立和落實“以人為本，全面、協調、可持續發展”的科學發展觀。這是我們黨解放思想、實事求是、與時俱進、理論創新的重大成果，是改革開放和現代化建設實踐經驗的科學總結和理論升華。深刻領會，準確把握科學發展觀的深刻內涵和精神實質，自覺用以指導實踐，對于我們加快改革開放和現代化建設，順利實現全面建設小康社會和宏偉目標，必將產生重大而深遠的作用。

科學發展觀是我們黨關于發展的本質、目的、內涵和要求的總體看法和根本觀點，是以馬克思主義辯證唯物論和歷史唯物論為理論基礎，對社會發展的本質，目的、發展道路、發展模式和發展戰略，進行科學總結和概括的基礎上所形成的根本觀點，其特征是實事求是，與時俱進，是辯證統一和內在聯系，是堅持以人為本，全面、協調和持續發展，這一科學理念經觀點的確立，標志著我們黨對社會發展規律、社會主義建設規律和黨執政規律的認識產生了一個新的飛躍，科學發展觀不僅回答了為什么發展的問題，更重要的是科學回答了怎樣發展的根本問題。

回顧我們黨對發展觀的認識歷史，從建國以來確實經歷了一個由膚淺到深刻，由偏頗到全面，由盲目到自覺的非常曲折復雜的過程，黨的十一屆三中全會以后，我們黨在鄧小平同志領導下撥亂反正，果斷摒棄了“以階級半爭為綱”的錯誤路線，把全黨的工作重點轉移到了以經濟建設為中心上來，實行改革開放，使人們的國家徹底結束了“左”的錯誤路線統治。但就對發展的認識來講，還沒有達到全面科學，改革開放20多年的實踐，特別是全國抗擊非典疫情和1998年抗洪半爭等經驗教訓，使我們黨對發展的認識更加清醒更加深刻更加科學了。由此可以看出，科學發展觀這一執政理念和指導思想的確立，既來之不易，又彌足珍貴，既經歷曲折，又水到渠成。

科學發展觀是與時俱進的馬克思主義發展觀，馬克思主義最寶貴，最重要的理論品質是與時俱進，馬克思主義發展觀也必然隨著時代和實踐的發展而發展。科學發展觀是馬克思主義發展觀與當代中國發展實際相結合的產物，既堅持了馬克思主義關于發展的基本觀點，又具有鮮明的時代精神，反映了新的實踐要求。堅持全面發展、協調發展，可持續發展和促進人民的全面發展，標志著我們黨對社會主義現代化建設規律的認識進入了一個新的階段。

科學發展觀吸收了世界文明進步的最新成果，發展是人類始終關注的重大問題，也是人類進步的永恒主題。人類社會在發展的歷史長河中，創造了輝煌燦爛的物質文明 精神文明。特別是工業革命以來，世界經濟獲得了空前發展，但與此同時，人類社會也面臨著人口膨脹，資源匱乏，環境污染嚴重等全球性問題，嚴重威脅著人類的生存和發展。人類不得不重新審視人與自然的關 系，經濟和社會的關系，當代與未來的關系，探索和尋求新的發展道路。1992年聯合國環境與發展大會，把可持續發展正式確立為各國應遵循的發展道路。科學發展觀正是吸收了當今世界關于發展的重要理論成果，具有鮮明的時代特征。

科學發展觀適應了全面建設小康社會的需要。黨的十六大提出，要在本世紀頭20年，集中力量建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展，民主更加健全、科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實，實現這一奮斗目標，必須始終緊緊抓住發展這個第一要務，把堅持黨的先進性和發展社會主義制度的優越性，落實到發展先進生產力、發展進步化、實現最廣大人民的利益上來，推進社會全面進步，促進人的全面發展。科學發展觀的確立，恰恰為實現這一奮斗目標提供了科學的發展模式，發展道路、發展戰略，全面樹立和落實科學發展觀，必將大大加快建設小康社會的偉大進程。

堅持科學發展觀，關鍵是搞好統籌兼顧。現在，我國經濟和社會發展中還存在經濟發展快、社會發展滯后，城市發展快，農村發展滯后，東部發展快、西方部發展滯后，經濟指標增長較快，資源能源消耗和環境破壞性較大等問題。解決這些問題，關鍵是按照“三個統籌”的要求，搞好發展質量、發展模式、發展速度、發展資源的統籌協調，克服單純的經濟收入或經濟增長衡量發展水平的觀點，做到經濟與社會城市與農村、東部地區與中西部地區，經濟與政治文化協調發展，正確處理當前與長遠，局部與全 局，物質文明，政治文明和精神文明等重大關系。

科學發展觀的本質和核心是堅持以人為本，把最廣大人民的根本利益實現的，維護好、發展好，促進人民全面發展，是我們黨一切工作的出發點和落腳點，也是我們樹立和落實科學發展觀的最終目的。人是發展先進生產力和先進文化的主體，同時又是先進生產力和先進文化發展的最終受益者。“三個代表”重要思想的本質要立黨為公、執政為民，落實這一本質要求，核心的是把我們黨實行的一切發展道路、發展模式、發展戰略，都歸結到實現，維護和發展以民的根本利益上來。

第二篇：論科學發展觀科學內涵和精神實質

論科學發展觀科學內涵和精神實質

機械103班 袁強（08030510314）指導老師：肖蓉

摘要：明辨科學發展觀的科學內涵和精神實質，對于貫徹落實科學發展觀、學習把握十七大精神、推進當代中國馬克思主義大眾化等至關重要。幾年來學術界對科學發展觀科學內涵和精神實質的解讀有分歧，甚至含糊。當前對科學發展觀科學內涵和精神實質的解讀和把握，應統一到黨的十七大報告的表述上來。

關鍵詞： 科學發展觀、科學內涵、精神實質、十七大報告

內容：黨的十七大報告指出：“在新的發展階段繼續全面建設小康社會、發展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀”，為此，“全黨同志要全面把握科學發展觀的科學內涵和精神實質，增強貫徹落實科學發展觀的自覺性和堅定性”。

科學發展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，按照“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放”的要求推進各項事業的改革和發展的一種方法論，也是中國共產黨的重大戰略思想。在中國共產黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產黨的指導思想之一。科學發展觀首先是以人為本的發展觀，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需求，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。

科學發展觀的內涵極為豐富，涉及經濟、政治、文化、社會等各個領域，既涉及生產力和經濟基礎問題，又包含生產關系和上層建筑問題；既針對當前，又著眼長遠；既是重大的理論問題，更是現實的實踐問題，必須在工作中認真把握、貫徹落實。科學發展觀首先是以人為本的發展觀，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需求，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民；科學發展觀是全面的發展觀，就是要以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化和社會建設，實現社會主義物質文明、精神文明和政治文明共同進步和社會的和諧發展；科學發展觀是協調的發展觀，就是要統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，推進生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協調，促進人與人、人與社會、人與自然的和諧；科學發展觀是可持續的發展觀，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，為我們的子孫后代營造更好的發展空間，保證他們一代一代地永續發展。

科學發展觀的精神實質是要實現經濟社會又好又快的發展。科學發展觀是用來指導發展的。發展是硬道理，發展是第一要務，發展是貫穿“三個代表”重要思想的主題。離開發展，就無所謂發展觀。發展首先要抓好經濟發展，堅持以經濟建設為中心，用發展的辦法解決前進中的問題，這是我們黨領導人民建設中國特色社會主義的一條基本經驗。我們必須始終堅持聚精會神搞建設，一心一意謀發展。本世紀頭20年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰略機遇期。我們必須十分珍惜和切實用好這一重要戰略機遇期，集中力量，加快發展，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。實現這個目標，發展要有新思路，必須更好地把握和運用現代化建設規律。科學發展觀的根本著眼點，就在于用新的發展思路實現更快更好的發展。以科學發展觀為指導，辯證地認識和處理與發展相聯系的各方面重大關系，我們才能緊緊抓住和充分用好戰略機遇期，順利實現既定的戰略目標。

科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。所以作為當代大學生的我們應該堅持科學發展觀，在黨的正確領導下深刻理解科學發展觀的科學內涵及精神實質。努力學習，充分利用自己所學知識為祖國做出貢獻。

參考文獻：《人民日報》

《黨的十七大報告》

《深入學習實踐科學發展觀解疑釋惑100問》

第三篇：論科學發展觀的精神實質

論科學發展觀的精神實質

(石家莊經濟學院經濟系，河北 石家莊 050031)

摘要：“科學發展觀。是我國20多年來改革開放和現代化實踐經驗總結和升華的結果，是中國人民為自己確立的可持續發展觀。“以人為本的可持續發展觀。是“科學發展觀”的精神實質，它注定成為新世紀全面建設小康社會的指導思想，其核心思想。以人為本”應當成為人類未來生存發展的倫理尺度和價值標準。

關鍵詞：科學發展觀；以人為本；可持續發展

中圖分類號：F120．3

文獻標識碼：A

文章編號：1005―2674(2006)05―0030―03

科學發展觀的提出，是對我國20多年來改革開放和現代化實踐寶貴經驗的總結和升華，是新世紀全面建設小康社會的必然要求，是我國社會主義現代化建設指導思想與時俱進的重要發展。[1]

筆者以為，“以人為本的可持續發展”思想就是科學發展觀的核心和精髓。中國的“科學發展觀”抓住了可持續發展的本質，是更為科學和務實的可持續發展觀，也是與馬克思主義的精神實質和有關理論相符合的發展觀。它將成為我國新世紀全面建設小康社會的指導思想，其核心思想“以人為本”應當成為人類未來生存發展的倫理尺度和價值標準。

發展觀是對社會發展一般進程的理性認識，是對社會發展問題的根本觀點和總的看法。要樹立科學的發展觀，必須從世界觀、方法論和基本理論上搞清楚。只有理論上的清醒和徹底，在發展觀問題上才能清醒和徹底。[2]唯物辯證法和唯物史觀是馬克思主義的世界觀和方法論，是馬克思主義經濟學理論的基本世界觀和方法論。馬克思主義的哲學和政治經濟學是構建當代科學發展觀的思想源泉和基礎。

一、“以人為本的可持續發展”的兩重涵義

從字面上看，“以人為本的可持續發展。概念的中心詞是“可持續發展”，“以人為本”是定語。“可持續發展”，簡言之，就是用可持續倫理觀轉變人們的思維方式，告誡人們節約資源，保護環境，為后代人留下發展空間。它是人類飽嘗戰亂災患的痛苦之后，面臨越來越嚴重的自然資源枯竭和環境惡化的威脅，對延續達300多年的工業文明思想的徹底清算。它之所以能夠迅速得到全世界的廣泛認同，是因為它是一種人與自然和諧的、能給人類帶來更大自由和幸福的生存方式，是能夠讓人類世世代代持續不斷延續下去的生存方式，也是人類文明發展至今不得不選擇的生存方式。

人與自然和諧就是包括人類本身在內的自然界的均衡態。當然這種均衡態在人類不存在或未進入“文明”社會以前就客觀地存在，它原本不是人類追求的結果。今天，人類作為自然界的最強者，對已然失衡的自然界，有義務也有能力恢復和保持它的均衡態；反過來，如果沒有人類的主觀意識和行動，可持續發展目標就不可能實現。從這個意義上說，“以人為本的可持續發展”是指依靠人類能力實現的可持續發展，它強調把人作為可持續發展的主要動力。(定義①)

“以人為本”是馬克思主義發展觀的實質。按照馬克思歷史唯物主義觀點，人類本身的自覺、自由和文明是人類的終極追求。馬克思發展觀所追求的最高境界是“人類能力的發展”[3]、“每個人的全面而自由的發展”[4]從這個意義上說，“以人為本的可持續發展”是指在保持自然均衡態條件下人類自身的發展和完善(“以人為本”的“人”指的是每個人或大多數人，并非少部分人)。在這里，“以人為本”是超越于可持續發展目標之上的大智慧和大理想；以人為本目標實現了，作為條件的可持續發展目標就自然實現了。(定義②)

按照馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義發展觀，人的發展和社會歷史的發展是相輔相成、互為條件的辯證關系：社會發展需要以人為主要動力，只要有全面而充分發展的人就會有充分發達的社會；而社會發展又是人類自身發展的條件，人類需要通過建設更加完善的社會來實現自身的福利、自由和進一步發展。所以，定義①和定義②是統一于一個辯證關系中互為條件的兩個方面，只不過作為決定要素的人的發展是較低層次的，作為目的的人的發展則是較高層次的。在社會發展尚不夠高級的階段，需要特別強調定義①即依靠人的能力。定義②即以人類自身的發展和自由為終極追求，是更為純粹的“以人為本”涵義，但這不意味著它只是社會發展高級階段的追求，相反，它應當成為一切社會發展階段人類活動的不變準則。目前階段，人的發展作為決定要素和作為目的本身，都是需要特別強調的，因為人的能力和人的需要均為物質和金錢所掩蓋，為權力和地位所踐踏。因此，今天的“以人為本”目標包含兩個方面的內容：一是關注每個人的疾苦、感受和福利的增進；一是追求人類自身能力的發展和人格的完善以及更為充分的自由。前者是較低層次的目標，后者則是較高層次的更為本質的目標。

二、馬克思的“以人為本”思想

馬克思主義發展觀是運用馬克思主義的世界觀和方法論把握現實世界發展進程和分析社會發展問題的根本觀點和理論，“以人為本”思想是馬克思主義發展觀的統領思想。

馬克思在《資本論》第一卷提及人類社會的理想形式，即“一個更高級的、以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。[5]馬克思之所以把“每個人的全面而自由的發展”作為人類社會發展的“基本原則”，是因為在自然界和人類社會兩大系統中，人是最高等的生物，那么人類對自然界的任何改造和對人類社會的一切改進，歸根結底都是為了滿足人類自身的需要，促使人類自身各方面能力得以充分發展，從而使人類成為擁有最大自由和享受最大幸福的人。在這里，馬克思強調把人本身作為人類活動的終端服務對象，把“每個人的全面而自由的發展”作為人類社會發展的終極目標和理想。這也是馬克思在其著作中多次提及的思想理念。

1875年馬克思在《哥達綱領批判》中說：“在共產主義社會高級階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發展生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，――只有在那個時候，才能完全超出資產階級法權的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配!”[6]馬克思對理想社會的構想是充分體現“以人為本”的。每個人都是全面發展的人，每個人都可以隨心所欲地選擇做腦力勞動還是體力勞動，而且勞動生產率很高；人們勞動是因為他想勞動；由于各種經濟資源都很充裕，集體財富的創造幾乎沒有限制，加之人們極高的勞動效率，財富可以輕易地、足量地生產出來，完全可以實現產品的按需分配；人們不會再受到任何物質上的限制，人們的興趣和追求不再

是財富或能夠帶來財富的手段，而是純精神的和樂己樂人的，人們在勞動和相互交往中得到的永遠是樂趣。在這樣的社會里，人們有充分的選擇自由和完全的人格獨立以及人與人之間最大程度的和諧。這應該就是終極意義上的“以人為本”了。

馬克思在《資本論》第三卷進一步勾畫了理想社會的運行模式：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。但是不管怎樣，這個領域始終是一個必然王國。在這個必然王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發展，真正的自由王國，就開始了。但是，這個自由王國只有建立在必然王國的基礎上，才能繁榮起來。”[7]馬克思把未來社會的生產組織設想成生產者的聯合，人們自愿結成一個個勞動集體；整個生產過程都處于勞動集體的周密計劃和嚴格控制之下，生產出來的都是高品質的有益于人類健康的產品，每個品種的生產量近似等于需求量，沒有生產資料的浪費，完全清潔生產，不僅不會造成環境污染和生態破壞，而且勞動者的安全也是有絕對保障的；這種以勞動為媒介的人和自然之間的物質變換是完全可控的可持續發展模式。因此馬克思將這種良性運作的社會組織稱為“必然王國”。這個“必然王國”之“必然性”就在于它是各種客觀規律的現實反映。在這個“必然王國”基礎之上豎立的是“自由王國”，即人類能力的全面發展和人類自由的充分體現，即人類的最高追求。“自由王國”是“必然王國”的目標和歸宿；而“自由王國”的繁榮有賴于“必然王國”的良性可持續發展。這應該就是標準的“以人為本的可持續發展觀”了。

綜上所述，“以人為本”的可持續發展觀是馬克思主義發展觀的實質，是更高層次上的可持續發展觀。它注定成為是我國樹立科學發展觀的本質內涵，注定成為新世紀我國全面建設小康社會的指導思想，也注定成為人類未來生存發展的倫理尺度和價值標準。

三、歷史與現實的選擇

人類之所以沒有跳過人與自然的對立階段，直接走上可持續發展道路，大抵有兩方面原因：一方面，私有制度助長了人們對私利的追求，人類不僅過分地掠奪自然界，而且無情地掠奪自己的同類，最終導致自然界脅資源耗竭、環境惡化和生態失衡，同時導致貧富兩極分化和社會不平等；另一方面，發展過程中的問題是逐步顯現的，人們――尤其是當政者對事物的認識也是漸進的，而且往往要等到問題積累到自然和社會不能容忍的地步才幡然醒悟，――盡管先哲們早有警示。

人類選擇私有制度也許是歷史的必然，但可以肯定的是，這種選擇是完全出于私心和貪欲――人類最丑惡的德行和最大的弱點占了上風。所以說，是“致富欲和貪欲作為絕對的欲望占統治地位，”[8]即人類為物欲所俘虜，才導致了人類社會的發展偏離自身的最高追求。如果人類始終把“無盡地追求財富”作為價值取向，以財富最大化為人生目標，結果就必然是我們所看到的資源耗竭、環境污染、生態失衡、貧富兩極分化和社會不平等。

目前我國作為發展中國家和世界人口大國，需要更強大的生產力支撐經濟發展，即我國的“物質條件”遠未達到馬恩所指出的生產資料社會占有從而消除生產力發展的人為障礙的階段――那是人類社會的最高發展階段，所以我們沒有條件在現階段實現全社會共同所有的單一的生產資料公有制，我們還不得不利用私有產權這個強力的激勵機制來激發社會生產力的快速發展。但是生產力的強大決不是社會發展唯一的衡量標準，只有與社會消費力和社會分配關系相適應、與自然資源和生態環境相協調的生產力發展才有持久的生命力。

同時，追求高水平的生產力，不等于追求利潤最大化或財富最大化。利潤最大化是資本主義生產的目的，是資產階級的“符咒”，它呼喚來的只能是“魔鬼”，它破壞了人類社會的一切人文精神。[9]社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的不同點就在于，它既要追求生產力的較快發展，又要追求人與人之間關系的平等和諧，還要顧及自然資源和生態環境的可持續性，即追求以人為本的，全面、協調、可持續的發展。社會主義國家是代表廣大人民利益的，目的是走向“一個更高級的、以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”，我們今天所必須也能夠做到的是要努力減輕或避免這個強大生產力形成過程中給人類帶來的“痛苦”。

今天，可持續發展已然成為全世界共同的發展戰略，就說明人類對于人與自然之間關系的認識上升到了一個新的高度。但可持續發展不應僅僅是用可持續倫理觀轉變人們的思維方式，也不僅僅是節約資源，保護環境，為后代人留下發展空間，它應當涵蓋更廣泛、更深遠，也是更實際的意義，那就是馬克思主義以人為本的可持續發展觀所認知的含義：人類本身的自覺、自由和文明。

我國的“科學發展觀”是馬克思“以人為本”可持續發展觀在當代的發展和延伸，也是我國20多年來改革開放和現代化實踐的經驗回歸。當前中國的可持續發展，就是要在保證生態、環境、資源可持續的前提下，追求全社會的經濟、政治、文化等的全方位協調發展，全體公民(無論貧富)的全面而自由的發展，全國各地方(包含城鄉)的均衡協同發展。這正是人類追求自身完善過程中必然伴生的“生態條件”或必須具備的“環境基礎”，也是所有發展中國家走可持續發展道路必然的現實選擇。

參考文獻：

[1]龐元正．當代中國科學發展現[M]．中共中央黨校出版社，2004，1，[2]龐元正．當代中國科學發展現(序言)[M]．中共中央黨校出版社，2004．

[3][4]馬克思．資本論(第三卷)[M]．北京：人民出版社，1975．927、926．

[5][6][8]馬克思，資本論(第一卷)[M]．北京：人民出版社，1975．649、708、651．

[7]馬克思．馬克思思格斯選集(第三卷)[M]．北京：人民出版社，1972．12．

[9]馬克思和恩格斯．馬克思思格斯選集(第一卷)[M]．北京：人民出版社，1972．253―256．

第四篇：學習十七大報告,深刻理解科學發展觀

學習十七大報告，深刻理解科學發展觀

黨的十七大將科學發展觀寫入了黨章，這是針對當前我國發展中存在的問題，適應市場經濟和全面建設小康社會的需要提出的重大戰略思想，也是我們黨對社會主義現代化建設規律進一步深化認識取得的重大成果。科學發展觀是結合當代中國社會發展對馬克思主義的準確詮釋，是馬克思主義自身發展的最新理論成果。科學發展觀作為社會發展的基本原則，是全面建設小康社會和實現現代化的根本指針。在全黨上下深入學習貫徹十七大會議精神之即，對于科學發展觀的理解眾說紛紜，破除商品的拜物教，拋開新自由主義的迷霧，在馬克思主義的基礎上來正本清源，不僅對于這個理論的進一步發展，而且對于統一全黨思想，更好進行當代社會主義建設都是十分必要的。每一個有共產主義信念，并投身于人類解放事業的人們都來從各個角度說明真實的思想領會正是推動這個理論繼續向前發展的根本動力和馬克思主義作為一個活的靈魂依然真實存在的有力證據。

科學發展觀是一種哲學思想的歸結。哲學的任務不僅僅是解釋世界，更重要的是改造世界。馬克思主義認為人類社會是眾多具體社會關系的總合，而各種社會關系也正是人與人之間的關系，或者通過人與物之間的關系表現出來的各種人與人的關系。人類本身是社會發展的基礎，是社會發展的物質力量之一，同時社會的發展進步又蘊含著人類自身的全面而自由。科學發展觀堅持以人為本，就是以實現人的全面發展為目標，把人民利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發展，從而使人民群眾成為發展的動力。具體地說，就是要在經濟發展的基礎上，不斷提高人民群眾物質文化生活水平和健康水平，逐步實現共同富裕；就是要尊重和保障人權，包括公民的政治、經濟、文化權利；就是要不斷提高人們的思想道德素質和科學文化素質；就是要創造人們平等發展、充分發揮聰明才智的社會環境；就是要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，充分發揮人民群眾的積極性、主動性和創造性。堅持以人為本，體現了馬克思主義的基本觀點。馬克思說過，未來的新社會是以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。我們從事的是建設中國特色社會主義的偉大事業，理所當然地必須堅持以人為本，一切依靠人民，一切為了人民。我們黨的立黨為公的宗旨和執政為民的執政理念，充分體現了以人為本的本質要求。科學發展觀正是在社會發展過程中，真正做到了發展動因和發展目的的統一，使人在社會發展中成為了辯證的同一體。馬列主義在百年前曾憂慮資本主義工業經濟對城鄉、環境的破壞性影響，在今天看來已成為了現實。科學發展觀考慮到人類對地球環境的現實影響，說明了自然生態與人類社會在發展中得到的辯證統一，并在可以預見的將來，使二者真正成為發展的同一體，從而激發自然具有現實的靈性。

離開了發展，就無所謂什么發展觀。堅持科學發展觀，就是以馬克思主義觀點看待發展。鄧小平說，“發展才是硬道理”。發展之所以是“硬道理”，就在于它是一種客觀規律，又是馬克思主義的基本原理。世界上的一切事物，尤其是人類社會經濟生活，總是不斷發展不斷前進的。人類終究會發展，一切阻擋者必將受到歷史的懲罰，正因為如此，發展是人類實踐的歷史性課題。就我國來說，堅持和完善社會主義制度，增強社會主義社會的凝聚力和說服力，增強綜合國力，改善人民生活，離不開發展；解決國內各種經濟社會問題，保持社會政治穩定，保持國家長治久安，離不開發展；加強精神文明建設，提高全社會的文明程度，離不開發展；堅持“一國兩制”的方針，和平統一祖國，離不開發展；頂住霸權主義、強權政治的壓力以及維護國家主權和獨立，離不開發展。人民共和國建國以來，之所以經得起國際國內各種風浪的考驗，各項社會事業之所以取得巨大進步，我國國際地位和影響力之所以不斷提高，歸根到底是由于我國經濟持續快速發展。今后，從長遠一點來說，我們要全面建設小康社會，實現現代化和中華民族的偉大復興，在風云變幻的國際局勢中立于不敗之地，也都要靠發展。一九九二年黨的十四大的執政綱領和政治共識是發展是硬道理，在此基礎上，黨的第三代領導集體又提出發展是執政興國的第一要務。十六大之后，發展的理念轉變為以人為本、科學發展、全面發展、可持續發展、又好又快發展，在方法上注重統籌兼顧，在發展產生的矛盾表現中，適時抓住主要方面，同時全面考慮。從這個角度來說，科學發展也是硬道理。這次黨代會，中央在就業是民生之本的基礎上，又提出教育是民生之基、健康是民生之需、社保是民生之盾等新的發展理念，我們黨關于發展的理論更加豐富更加完善，已經形成了一個完整的發展理論體系。

發展的動態主體結構是個系統問題。可持續的發展要求以及統籌兼顧的發展內容應該在歷史科學（社會科學）的分類中詳盡闡明。全面協調可持續作為修飾性用語如果不與特定的社會形態或者是具體的發展狀況結合起來說明哲學內涵，現實意義必定不大，人類社會在時間上應該不是斷裂的。因此我們看到了和諧社會的表述，這為全面協調可持續找到了物質的依據。但和諧社會的理念決不會以形而上學的概念在語言的定義中產生，它的產生也必將符合馬克思主義關于人類認識規律的論述。我國在傳統文化中有和諧的內容，先前一位空想共產主義者魏特林也曾描繪了他的“和諧社會”藍圖，然而，中國現實的和諧社會思想會是什么樣的體系？這不是喧囂的“官房學”。它必將超越以往的一切，在自覺的群眾文化運動中產生。它必將在堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路上產生，在建設資源節約型、環境友好型社會中產生，在人民群眾要求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的勇氣中，在全社會共同建設、共同享有，努力形成各盡其能、各得其所而又和諧相處的精神中產生。統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放，統籌中央和地方關系、統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益、統籌國內國際兩個大局等等這些兼顧的內容在馬克思關于社會主義運動規律和無產階級政黨的斗爭策略和應推行的政策中都已有了提及。在這些內容中，最主要、最復雜、最難以解決的方面我們應看作是城鄉發展之間的統籌，馬克思、恩格斯、列寧早已看到了這樣的問題，偉大的領袖毛主席更是在他的經濟思想里做了不懈的探索，我們現在所進行的偉大的社會主義新農村建設難道不正是一個統籌城鄉發展的系統工程嗎？其他的諸如區域、經濟社會文化、人與自然、中央地方、當前長遠等統籌方面必將涉入或涵蓋在這個主要方面里，個人與集體、局部和整體等統籌方面必將納入到由于主要方面導致的發展方式轉變的具體范圍內。統籌國際和國內，本質上還是社會主義運動的高潮與低潮的關系，是國際資本發展與人民群眾經濟斗爭的關系，是和平與斗爭在人類社會運動中的混合方面。

在統籌的手段中，經濟的、行政的、法律的我們看到并運用了不少，財政金融、行政管理、立法司法等等日臻成熟了。統籌城鄉上我們看到了更多的產業補貼、財政轉移支付，然而這些看來還遠遠不夠；對外經濟交往到是紅紅火火、花樣翻新，但要抓緊了國內經濟的外資準入政策、進出口貿易的財政杠桿作用，還用其它的瞻前顧后嗎？解決復雜而又細致的各個環節，要靠具體的學科領域，要靠全面而自由的人，時代呼喚社會主義文化的大發展，社會需要像社會主義經濟學等這樣的思想內容創新呈現。用毛主席的話暫且結尾：“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。”因為只有斗爭才有發展，只有科學發展才有動態平衡，只有平衡才有和諧；人與地球自然生態你中有我、我中有你，最終這一切會由于人的全面自由發展而成為同一體。

第五篇：淺論科學發展觀的內涵和精神實質

淺析科學發展觀的內涵和精神實質

淺析科學發展觀的內涵與精神實質

科學發展觀是與時俱進的馬克思主義發展觀，同毛澤東、鄧小平和江澤民同志關于發展的重要思想一脈相承。科學發展觀是用來指導發展的，是緊緊圍繞發展這個主題的。這一科學發展觀是對20多年改革開放和現代化建設經驗的深刻總結，是在抗擊非典斗爭和經濟社會發展實踐中得到的重要啟示，也是實現全面建設小康社會的重要保證。這一科學發展觀，是我們黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進、理論創新的重大成果，是我們黨對社會主義現代化建設規律認識的進一步深化，是我們黨執政理念的一個飛躍。胡錦濤總書記曾指出：科學發展觀是我黨提出的新重大戰略思想，是堅持以人為本，全面、協調、可持續的發展觀，是中國共產黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想……因此，充分認識和理解科學發展觀的內涵和精神實質對我們的思想是一次升華，對我們的心靈是一次洗禮，讓我們對黨的方針理解得更加透徹，對實現經濟社會更快更好地發展更加充滿信心。

一、科學發展觀的內涵和精神實質是堅持以人為本

科學發展觀的本質和核心是堅持以人為本。堅持以人為本，是我們黨根據歷史唯物主義關于人民是歷史發展的主體、是推動歷史前進的根本力量的基本原理提出來的。堅持以人為本，與我們黨提出的始終代表中國最廣大人民的根本利益是完全一致的，與我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和立黨為公、執政為民的本質要求是完全一致的。胡錦濤總書記指出：“堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。”科學發展觀強調的以人為本，這個“人”，是人民群眾，這個“本”，是人民群眾的根本利益。以人為本是發展的目的，以經濟建設為中心是達到這個目的的手段。在經濟

班級：2007級高起本

學號：09

5姓名：梁會蓮

2007年11月12日

*1* 淺析科學發展觀的內涵和精神實質

發展的基礎上，不斷提高人民群眾物質文化水平和健康水平；尊重和保障人權，包括公民的政治、經濟、文化權利，不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質；創造人們平等發展、充分發揮聰明才智的社會環境，妥善處理人民群眾根本利益和具體利益、長遠利益和眼前利益的關系，我們就能使廣大工人、農民、知識分子和其他群眾越來越充分地享受到經濟和社會發展的成果。

二、科學發展觀的內涵和精神實質是統籌兼顧

統籌兼顧就是要實現全面、協調、可持續的發展。全面發展，就是要在不斷完善社會主義市場經濟體制，以經濟建設為中心，保持經濟持續快速協調健康發展的同時，加快政治文明、精神文明的建設，形成物質文明、政治文明、精神文明相互促進、共同發展的格局，全面推進經濟、政治、文化建設，實現經濟發展和社會全面進步；協調發展，就是要統籌城鄉協調發展、區域協調發展、經濟社會協調發展、國內發展和對外開放推進生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協調，推進經濟、政治、文化建設的各個環節、各個方面相協調；可持續發展，就是要統籌人與自然和諧發展，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關系，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路保證一代接一代地永續發展。隨著改革開放的深入和現代化建設的推進，我們面對的社會利益主體更多，領域更廣，利益關系也更復雜。我國經濟社會發展還不夠全面，城鄉二元經濟結構局面亟待改變，地區發展很不平衡，經濟的快速增長對資源、環境的壓力日益加大，等等。這就要求我們的發展要更加注重統籌兼顧，做到城鄉協調發展、區域協調發展、經濟社會協調發展、人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，推進生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協調，推進經濟、政治、文化建設的各個環節、各個方面相協調。這樣，我們才能更好地妥善處理當前各方面突出矛盾、協調好各種利益關系，實現全面、協調、可持續的發展。

三、科學發展觀的內涵和精神實質是提高黨的執政能力和執政水平的迫切需要

班級：2007級高起本

學號：09

5姓名：梁會蓮

2007年11月12日

*2* 淺析科學發展觀的內涵和精神實質

現階段我們黨正帶領全國人民全面建設小康社會，更好地把改革開放和現代化建設各項事業不斷推向前進，而在此階段準確把握科學發展觀的基本要求更具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。在改革和建設的各項工作中，更加注重搞好宏觀調控，更加注重統籌兼顧，更加注重以人為本，更加注重改革創新，著力解決經濟社會發展中的突出矛盾，著力解決關系人民群眾切身利益的突出問題，正確處理改革發展穩定的關系，我們就能貫徹落實好科學發展觀，推動經濟社會全面、協調、可持續發展，實現社會主義物質文明、政治文明和精神文明共同進步。推動經濟社會的持續快速發展，需要解決好科學發展問題；解決好科學發展的問題，需要按照客觀規律科學地領導中國特色社會主義的各項事業。把樹立和落實科學發展觀同加強黨的執政能力建設緊密結合起來，把提高科學發展的能力作為提高黨執政能力的一個重要方面，這樣，我們黨就能更好地解決提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵御風險的能力這兩大歷史性課題。

四、科學發展觀的內涵和精神實質是“三個代表”重要思想的具體體現和全面建設小康社會的必然要求

按照“三個代表”重要思想的要求，發展先進生產力，發展先進文化，就是要抓好發展這個黨執政興國的第一要務，促進物質文明、政治文明和精神文明共同進步。發展的最終目的是為了實現最廣大人民的根本利益。科學發展觀強調以人為本，強調實現經濟社會全面、協調、可持續發展，體現了“三個代表”重要思想關于發展的要求，體現了我們黨立黨為公、執政為民的本質。而全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，是一個經濟、政治、文化、社會、生態和人的全面發展的系統集成的目標體系，體現了科學發展觀的重要內涵。應當看到，我國現在所達到的小康，還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康，只有牢固樹立和認真落實科學發展觀，繼續堅定不移按“三個代表”指引的方向走下去，堅持按照科學發展觀的要求想問題、辦事情、作決策，才能使全面建設小康社會真正建立在求真務實的基礎上，才能真正做到在經濟發展基礎上促進社會全面進步，不斷提高人民生活水平，保證人民共享發

班級：2007級高起本

學號：09

5姓名：梁會蓮

2007年11月12日

*3* 淺析科學發展觀的內涵和精神實質 展成果。

五、科學發展觀的內涵和精神實質是實現社會的進步促進社會經濟更快更好的發展

社會的進步關系中國特色社會主義事業的長遠發展，而科學發展觀則是用來指導發展的。發展是硬道理，發展是第一要務，發展是貫穿“三個代表”重要思想的主題。離開發展，就無所謂發展觀。發展首先要抓好經濟發展。堅持以經濟建設為中心，用發展的辦法解決前進中的問題，這是我們黨領導人民建設中國特色社會主義的一條基本經驗。我們必須始終堅持聚精會神搞建設，一心一意謀發展。本世紀頭20年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰略機遇期。我們必須十分珍惜和切實用好這一重要戰略機遇期，集中力量，加快發展，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。實現這個目標，發展要有新思路，必須更好地把握和運用現代化建設規律。科學發展觀的根本著眼點，就在于用新的發展思路實現更快更好的發展。以科學發展觀為指導，辯證地認識和處理與發展相聯系的各方面重大關系，我們才能緊緊抓住和充分用好戰略機遇期，順利實現既定的戰略目標。

理論是行動的指南，對科學發展觀的精神實質認識越深刻，把握越準確，貫徹落實科學發展觀的行動才能越自覺越堅定。貫徹落實好科學發展觀，并深刻認識和理解科學發展觀的精神實質，抓住和用好戰略和機遇，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，自覺地樹立和落實科學發展觀，堅持理論和實際相結合，因地制宜、因時制宜地把科學發展觀的要求貫穿于我們各方面的工作，注重解決自身發展中存在的突出矛盾和問題，更快更好地推動各項事業發展，為我們國家社會的進步，經濟的騰飛作出我們應有的貢獻。

班級：2007級高起本

學號：095

姓名：梁會蓮

2007年11月12日

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