第一篇：詩詞格律簡(jiǎn)捷入門

詩詞格律簡(jiǎn)捷入門

（一）概述

（二）平仄

（01）關(guān)于近體詩

（02）平仄的基本格式

（03）“對(duì)”和“粘”的規(guī)則

（04）五言絕句的其他格式

（05）五言律詩

（06）七言絕句和七言律詩

（07）格式以外的規(guī)則

第一、“一三五不論”

第二、“孤平拗救”

第三、“三四字互救”

第四、“對(duì)句相救”

（08）簡(jiǎn)便的公式

（09）非格律的技巧性追求

（10）小律和排律

（三）對(duì)仗

（01）律詩的結(jié)構(gòu)

（02）對(duì)仗的基本含義

（03）對(duì)仗在一首詩中的位置

（04）工對(duì)的追求

（05）寬對(duì)的必要

（06）“合掌”之忌

（四）詩韻

（01）關(guān)于押韻

（02）詩韻和新韻

（03）詩韻的由來和延續(xù)

（04）關(guān)于平水韻

（05）現(xiàn)代人用詩韻的困難和解決辦法

（06）關(guān)于鄰韻

（07）關(guān)于詩韻改革

（五）關(guān)于詞

（01）詞的起源和多種稱謂

（02）詞的平仄

（03）詞的句子長(zhǎng)短

（04）詞的對(duì)仗

（05）詞的押韻

（06）詞韻

（07）詞的一些專門術(shù)語

詞牌

闋和疊

小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)

令、近、引、慢、序、犯、攤破、減字、偷聲、促拍

本文的目的，是為想要學(xué)習(xí)詩詞格律的人，提供一條準(zhǔn)確而又簡(jiǎn)捷快速的途徑。詩詞是中華文化中的一塊絢麗的瑰寶。世世代代的人們熱

愛它，從中獲得藝術(shù)的享受、思想的熏陶和歷史的啟迪。可以說，它對(duì)中華民族文化的傳延和民族特性的形成，都起了重要作用的。

當(dāng)代人也普遍喜歡詩詞，不少人想從事詩詞創(chuàng)作。但我們常常看到，有的詩貌似律詩，或五言或七言，內(nèi)容、意境也不錯(cuò)，卻不合格律。這

是因?yàn)椴簧偃藢?duì)詩詞格律不太了解，甚至不知道律詩是要講平仄的。開國(guó)領(lǐng)袖、也是偉大詩人的毛澤東就說過：“律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。”

講平仄、論格律，這對(duì)寫詩的人來說，當(dāng)然是一種束縛。但如掌握了這方面的知識(shí)，它也會(huì)帶給你樂趣，一種創(chuàng)造性的樂趣。正如復(fù)雜的

象棋規(guī)則，對(duì)喜歡下棋的人來說，既是約束也是樂趣。如果車、馬、炮任意走，那就不成其為象棋了。又如，喜歡踢足球的人，自然也都以

遵守它的規(guī)則為樂。隨便踢就沒有意思了，沒有規(guī)則就沒有球藝。我們不妨從這個(gè)意義上來看待格律對(duì)詩詞創(chuàng)作的約束，掌握詩詞格律并不

難，只要有興趣學(xué)，只要學(xué)習(xí)得法。本文試圖用簡(jiǎn)單易懂的語言、盡可能少的文字、方便記憶的表達(dá)方式，來講清詩詞格律的全部主要內(nèi)容

。掌握詩詞格律，需要了解的東西固然很多，但應(yīng)著重弄懂的主要是兩點(diǎn)：一是平仄，一是用韻。這兩點(diǎn)又是互相聯(lián)系著的。

（二）平仄

詩、詞都要講平仄，現(xiàn)在我們先講詩律的平仄。

（01）關(guān)于近體待

我們要講的詩律，指的是近體詩的格律，不涉及詩經(jīng)、樂府中的那種古體詩。近體詩是唐以后逐漸形成的，它對(duì)平仄、對(duì)仗、字?jǐn)?shù)有嚴(yán)

格的要求。近體詩，從體例劃分，有三種：絕句（每首四句），律詩（一般每首八句），排律（每首十句以上）。基礎(chǔ)是絕句，明白了絕句，其他就好懂了。

（02）平仄的基本格式

平仄排列最基本的格式是：

仄仄平平仄（仄仄平平后加仄）

平平仄仄平（平平仄仄后加平）

平平平仄仄（平平仄仄前加平）

仄仄仄平平（仄仄平平前加仄）

所以要說這是“基本格式”，是因?yàn)槠渌鞣N格式（包括五言和七言的，包括絕句和律詩，共16種），都可以從它推導(dǎo)出來。學(xué)習(xí)中，一定要先把這個(gè)“基本格式”背熟，記住。從基本格式推導(dǎo)其他格式，是學(xué)習(xí)的一個(gè)竅門。如果把全部16種格式都開列出來，機(jī)械硬背，那

是不容易記住的。

這個(gè)“基本格式”中所說的“平”，大體上就是現(xiàn)在普通話中的“陰平”字和“陽平”字；“仄”，大體上就是現(xiàn)在普通話里的“上

聲”字和“去聲”字。這里所以只能說“大體上”，是因?yàn)椴⒉煌耆绱恕?duì)這個(gè)問題，后面還要專門講述。

上面說的這種基本格式，其實(shí)是五言絕句的一種。試舉兩例。

例一：

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

——李白《勞勞亭》

（詩中第一個(gè)字，本應(yīng)用仄聲字，卻用了“天”字，是平聲字，但在此處是允許的。原因，后面會(huì)講到。）

例二：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙《登鸛雀樓》

（“一” 字，在唐韻里是讀仄聲的，后面會(huì)講到。）

（03）“對(duì)”和“粘”的規(guī)則

從上面所舉的基本格式中，可以看出，第一句和第二句的平仄是相反的，這叫“對(duì)”。第三句和第四句的平仄也是相反的，這也是

“對(duì)”。然而第二句和第三句，從頭兩個(gè)字來看，平仄卻是相同的，這叫“粘”。律詩要求做到這種“對(duì)”和“粘”。如果不符合這個(gè)要

求，就叫“失對(duì)”、“失粘”，就是毛病。

按照詩律學(xué)的術(shù)語，從一首詩的開始算起，每?jī)删浣凶鲆弧奥?lián)”，每聯(lián)中的上一句叫“出句”，一下句叫“對(duì)句”。這樣也就是說，每一聯(lián)的出句和對(duì)句必須“對(duì)”，上一聯(lián)的對(duì)句和下一聯(lián)的出句必須“粘”。“對(duì)”和“粘”，看一句詩的頭兩個(gè)字，由于第一個(gè)字有時(shí)

可平可仄，所以實(shí)際上主要以第二個(gè)字衡量“對(duì)”和“粘”的標(biāo)準(zhǔn)。如王之渙的《登鸛雀樓》中，第一句中的“日”字是仄聲字，第二句

中的“河”字是平聲字，符合“對(duì)”的要求，第二句的“河”字與第三句的“窮”字都是平聲字，符合“粘”的要求。第三句的“窮”字

是平聲字，而第四句的“上”字是仄聲字，又符合“對(duì)”的要求。掌握了“對(duì)”和“粘”的規(guī)則，我們就可以根據(jù)基本格式很容易地推導(dǎo)出其他各種平仄格式

（04）五言絕句的基他格式

絕句和律詩，都有一個(gè)要求，即偶句必須押韻，單句不用押韻（首句是個(gè)例外，押韻或不押韻都可以）。拿絕句來講，第二句的最后

一個(gè)字和第四句的最后一個(gè)字必須押韻。如《登鸛雀樓》中的“流”字和“樓”字就是押韻的。押韻的字又必須是平聲字。當(dāng)然，也有押仄

聲韻的詩，但很少，不屬于一般情況，在此暫且不論。

按照偶句平聲押韻的要求，再加上對(duì)和粘的規(guī)則，我們就可以從上面講過的那種基本格式，推導(dǎo)出其他各種不同的格式。如前所述，基本格式是：

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

這個(gè)格式中（共四句）的每一句，都可以做首句。每換一種首句，就是一種新的格式。如以基本格式中的第二句（平平仄仄平）作為

首句，那么，下一句必須與之相“對(duì)”，又必須以平聲字結(jié)尾以便押韻，那就只能選“仄仄仄平平”。第三句必須與第二句相“粘”，又

必須以仄聲字結(jié)尾，那就得選“仄仄平平仄”。第四句要與第三句相“對(duì)”，又必須以平聲字結(jié)尾，那就只能選“平平仄仄平”。這樣就

產(chǎn)生了第二種格式：

平平仄仄平

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

舉例：

南山宿雨晴，春入鳳凰城。

處處聞弦管，無非送酒聲。

——?jiǎng)⒂礤a《路旁曲》

依此類推，如以基本格式中的第三句（平平平仄仄）作為首句，就可以推導(dǎo)出第三種格式：

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

例詩：

岸芳春色晚，水影夕陽微。

寂寂深煙里，漁舟夜不歸。

——司空曙《黃子陂》

如以第四句作為首句，又可推導(dǎo)出第四種格式：

仄仄仄平平

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

例詩：

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

——盧綸《和張仆射塞下曲六首》

以上是五言絕句的全部格式，共四種。其實(shí)就是基本格式中的四句倒換先后次序產(chǎn)生的。不同的首句，導(dǎo)出不同的格式。

對(duì)這四種格式，當(dāng)然也可以機(jī)械地硬背硬記。不過，還是把硬記和掌握規(guī)律結(jié)合起來，能收事半功倍之效。

（05）五言律詩

五言律詩，簡(jiǎn)稱五律。單就平仄。句式而言，把五言絕句按照“對(duì)”和“粘”的規(guī)則繼續(xù)往后延伸四句，變?yōu)榘司洌闯晌逖月稍姟?/p>

因?yàn)槲逖越^句有四種格式，所以五言律詩也有相應(yīng)的四種格式。

第一種格式：

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

可以看出，這實(shí)際上就是把前面講過的基本格式重復(fù)兩遍。舉例：

方丈渾連水，天臺(tái)總映云。

人間長(zhǎng)見畫，老去恨空聞。

范蠡舟偏小，王喬鶴不群。

此生隨萬物，何處出塵氛。

——桂甫《觀李固清司馬弟出水圖》

需要注意的是，例詩中常有一些字，表面上看似乎并不完全符合格式的規(guī)定，這都是有原因的，將在后面逐步說明。

第二種格式：

平平仄仄平

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

這種格式首句入韻。舉例：

何年顧虎頭，滿壁畫滄州。

赤日石林氣，青天江水流。

錫飛常見鶴，杯渡不驚鷗。

似得廬山路，莫隨惠遠(yuǎn)游。

——杜甫《玄武禪師屋壁》

第三種格式：

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

舉例：

江城如畫里，山晚望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒桔柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

——李白《秋登宣城謝眺北樓》

第四種格式：

仄仄仄平平

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

這種格式也是首句入韻。舉例：

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書常不達(dá)，況乃未休兵。

——杜甫《月夜憶舍弟》

（06）七言絕句和七言律詩

前面說的都是五言詩，現(xiàn)在開始講七言詩，包括七言絕句和七言律詩，簡(jiǎn)稱七絕和七律。七言詩的平仄格式，就是在五言句子的前面加上兩個(gè)字，這兩個(gè)字的平仄，要與該五言句子前兩個(gè)字的平仄相反。

以五言詩的基本平仄格式來講，變成七言詩就成了這樣：

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

這也就是七言絕句的第一種格式。在實(shí)際運(yùn)用上，七言詩的第一個(gè)字，平仄要求不嚴(yán)格，平仄兩可。舉列：

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

——蘇軾《飲湖上，初晴雨后》

七言絕句的第二種格式是：

仄仄平平仄仄平

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

此格式首句入韻。舉例：

豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。

何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。

——魯迅《悼楊銓》

七言絕句的第三種格式是：

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

舉例：

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)。

——蘇軾《贈(zèng)劉景文》

七言絕句的第四種格式是：

平平仄仄仄平平

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

這種格式首句入韻。舉例：

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

——李白《客中行》

現(xiàn)在講講七言律詩。七言律詩也有四種格式，并且和五言律詩的四種格式是相對(duì)應(yīng)的，只是每句詩的前面多了兩個(gè)字。

七言律詩的第一種格式是：

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

舉例：

留春不住登城望，惜夜相將秉燭游。

風(fēng)月萬家河兩岸，笙歌一曲郡西樓。

詩聽越客吟何苦，酒被吳娃勸不休。

從道人生都是夢(mèng)，夢(mèng)中歡笑亦勝愁。

——白居易《城上夜宴》

七言律詩的第二種格式是：

仄仄平平仄仄平

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

此格式首句入韻。舉例：

油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。

魚書欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

——晏殊《寓意》

“達(dá)”字在詩韻中讀仄聲。關(guān)于韻的問題，后面還要專門講。

七言律詩的第三種格式是：

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

舉例：

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蜇，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

——黃庭堅(jiān)《清明》

七言律詩的第四種格式是：

平平仄仄仄平平

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

此格式也是首句入韻。舉例：

九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。

斑竹一枝干滴淚，紅霞萬朵百重衣。

洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩。

我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉。

——毛澤東《答友人》

（07）格式以外的規(guī)則

前面講過了五言詩（五絕、五律）和七言詩（七絕、七律）的全部十六種格式。事實(shí)上，我們看到的律詩，包括唐詩、宋詩以及后來的作品，很少有每個(gè)字都符合上面所講的平仄格式的，幾乎每首詩總有些字不符合。這是因?yàn)椋厦嬷v的乃是標(biāo)準(zhǔn)化、理想化的格式。這些格

式是非常重要的基礎(chǔ)，但除了格式之外，還有其他一些規(guī)則起作用。這些規(guī)則也都是歷史形成的、公認(rèn)的。主要有四條。

第一、“一三五不論”

關(guān)于律詩的平仄格式，歷來有“一三五不論，二四六分明”之說。意思是講，七言詩每句的第一個(gè)字、第三個(gè)字、第五個(gè)字，平仄可以不論，用平聲字或仄聲字都可以，平仄兩可，可平可仄：第二個(gè)字、第四個(gè)字、第六個(gè)字的平仄，必須分明，必須按照平仄格式的規(guī)定選用平聲字

或仄聲字。第七個(gè)字當(dāng)然都必須分明，是不言而喻的，因?yàn)樯婕绊嵞_。如果就五言詩而論，那就是

“一三不論，二四分明”。第五個(gè)字當(dāng)然也屬于不言而喻，是必須分明的。這個(gè)口訣，簡(jiǎn)明易記，很有用處。但必須注意，它只是大概 的說法，并不完全準(zhǔn)確，掌握的時(shí)候，要加上一些修正才行。拋開變格先不說，最重要的修正有兩點(diǎn)（以五言詩而論）：

一是：“平平仄仄平”這一句式最須注意，其第一個(gè)字決不可不論。如果不論，誤用了仄聲字，使這一句變成了“仄平仄仄平”，那是

大錯(cuò)誤，詩論的術(shù)語叫做犯“狐平”（除了韻腳之外只剩下一個(gè)平聲字）。科舉考試時(shí)，犯了“孤平”，詩就不及格了。此是大忌。

二是：“仄仄仄平平”這一句，第三個(gè)字也應(yīng)當(dāng)論。如果不論，最后三個(gè)字都變成了平聲，這一句就成了“仄仄平平平”，這叫“三平

調(diào)”。“三平調(diào)”是古風(fēng)的特色，對(duì)律詩來說，被認(rèn)為是比較大的毛病，應(yīng)當(dāng)避免。另外，“平平平仄仄”這一句式中，第三字也可能不用仄聲，以免形成“三仄腳”，但這不是格律的硬性規(guī)定。

我們還是以五言詩的四句（種）基本格式來看，把可平可仄、可以不論的字加上括孤，即變成如下的樣子：

(仄)仄(平)平仄

平平(仄)仄平

(平)平(平)仄仄

(仄)仄仄平平

七言詩的基本平仄格式則變成：

(平)平(仄)仄(平)平仄

(仄)仄平平(仄)仄平

(仄)仄(平)平(平)仄仄

(平)平(仄)仄仄平平

可以看出，七言詩的各種句子，第一個(gè)字的平仄一律可以不論；第二個(gè)字的平仄，一律必須分明。后面五個(gè)字的平仄要求，和五言詩相同。

第二、“孤平拗救”

前面講過，“平平仄仄平”這個(gè)句式的第一個(gè)字（七言句為“仄仄平平仄仄平”中的第三個(gè)字），平仄不能不論，必須用平聲字。

如果用了仄聲字，則為“犯孤平”，是寫律詩之大忌。

但有時(shí)根據(jù)詩意的需要，第一個(gè)字不得不用仄聲字，或用仄聲字于文意更好，那怎么辦呢?有辦法：就是在第一個(gè)字用了仄聲字之后，把第三個(gè)字改用平聲字。這樣整個(gè)句子就變成了“仄平平仄平”（七言句則變成“仄仄仄平平仄平”），這是允許的。這種變格，叫做

“孤平拗救”。舉例：

寵深還若驚（王禹稱《五更睡》）

鳥鳴春意深（陳與義《寒食》）

山雨欲來風(fēng)滿樓（許渾《咸陽城東樓》）

江上女兒全勝花（王昌齡《浣紗女》）

總觀唐、宋名家之詩作，犯孤平者極為罕見，可以說是絕無僅有。但孤平拗救的詩句則非常普遍，說明這是詩界歷來公認(rèn)的規(guī)則。

第三、“三四字互救”

五言詩基本格式中的第三句“平平平仄仄”，也是有變格的。這個(gè)變格就是把第三字和第四字的平仄位置互換，達(dá)到互救的效果。

這樣，這個(gè)句式就變成了“平平仄平仄”。如為七言，就由“仄仄平平平仄仄”變?yōu)椤柏曝破狡截破截啤薄?/p>

舉例：

落花滿春水，疏柳映新唐。（儲(chǔ)光羲《答王十三維》）

愁來理弦管，皆是斷腸聲。（崔垣《春怨》）

朱實(shí)出傳九華殿，繁花舊雜萬年枝。（崔興宗《和王維敕賜百官櫻桃》）

寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽明滅亂流中。（韋應(yīng)物《自鞏洛舟行入黃河》）

這種句式，是平仄格式的一種變格。值得注意的是，它突破了“二四六分明”的口訣。五言的第四個(gè)字（七言的第六個(gè)字），該用仄聲字

而用了平聲字。這種句式雖然是變格，但在唐、宋以來的律詩中，用得非常普遍，甚至并不比正格用得少，連應(yīng)試詩也允許用它。

第四、“對(duì)句相救”

以五言而論，對(duì)句互救主要適用于下面這一聯(lián)格式：

仄仄平平仄

平平仄仄平

這也就是基本格式的前兩句。在這兩句中，對(duì)句（第二句）的第三個(gè)字如果用了平聲字，那末在出句（第一句）中，不僅首字可平可仄，而且第三個(gè)字、第四個(gè)字都可用仄聲字。這樣出句就有可能全部是仄聲字。整個(gè)這兩句的格式就變成了下面這樣：

(仄)仄(平)(平)仄

(平)平平仄平

括弧里的字，平仄兩可。還可以反過來加以說明：出句（即第一句）的第三、第四個(gè)字按正格本該用平聲字，而如果用了仄聲字，可以在對(duì)句（即第二句）中加以挽救，辦法是把對(duì)句的第三個(gè)字改為平聲字，而對(duì)句的第一個(gè)字，按“孤平拗救”的規(guī)則，照樣可平可仄。

七言句，依此類推，只是在前面按正常規(guī)律加兩個(gè)字。

舉例：

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《古原草》）

落日池上酌，清風(fēng)松下來。（孟浩然《裴司事見尋》）

以上兩例，都是用對(duì)句的第三字救出句的第四字。

向晚意不適，驅(qū)車登古原。（李商隱《樂游原》）

草木歲月晚，關(guān)河霜雪清。（杜甫《送遠(yuǎn)》）

以上兩例的出句都是仄聲。唐宋名詩中這樣例子很多，在此不多舉。

待月月未出，望江江自流。（李白《掛席江上待月有懷》）

高閣客竟去，小園花亂飛。（李商隱《落花》）

以上兩例，不僅出句的第三、四字全是仄聲字，而且對(duì)句的第一個(gè)字也用了仄聲字。對(duì)句用了“孤平拗救”的規(guī)則。對(duì)句第三字的平

聲字，既救本句的孤平，同時(shí)也起了救上一句的作用。

再舉幾個(gè)七言的例子：

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。（杜牧《江南春》“十”是入聲）

宦游何啻路九折，歸臥恨無山萬重。（陸游《桐廬且泛舟東歸》）

馬蹄踏雪六七里，山嘴有梅三四花。（方岳《夢(mèng)尋梅》“七”是入聲）

書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。（陳師道《絕句四首》）

應(yīng)當(dāng)注意的是，這種“對(duì)句相救”的變格形式，也突破了“二四六分明”的口訣。所以必須記住，“一三五不論，二四六分明”不是很

確切的，用時(shí)須有若干修正。

（08）簡(jiǎn)便的公式

前面已經(jīng)講過了近體詩的各種平仄格式，基本格式只有四句，又講了正常格式以外的四條規(guī)則。這四條規(guī)則，主要是講拗救和變格，也

都是詩律不可缺少的部分，決不是可有可無的。研究詩詞格律的權(quán)威北大王力教授有一個(gè)比喻很好，他說：“談詩律必須兼談拗救，這等于法

律上的‘但書’；‘但書’應(yīng)認(rèn)為是法律的一部分，并非法律以外的東西。”他又說“拗而能救，就不是病。”

拗救，或統(tǒng)稱變格，在詩詞創(chuàng)作中，大有用處。首先，它可以擴(kuò)大遣詞用字的自由度，從而保住某些必須用的字，提高詩句的質(zhì)量。例

如杜甫的詩句“遠(yuǎn)在劍南思洛陽”，其中的劍南是地名，很難改動(dòng)這個(gè)“劍”字，因而就在后面用一個(gè)“思”字來救，自然而又和諧。又

如“檐飛宛溪水，窗落敬亭山”。（李白《過崔八丈水亭》）其中“宛溪”、“敬亭”都是地名，出句用了“三四字互救”的變格，解決了

用字的困難，詩句合律而又流暢。毛主席詩句“我欲因之夢(mèng)寥廓”，用的是“三四字互救”的變格，總不能為了湊成正格把“寥”和“夢(mèng)”

調(diào)換位置吧。變格的妙用，實(shí)不可不知。

其次，有時(shí)只有用變格才能完成某種高難度的精彩的對(duì)仗（對(duì)仗問題，以后還要專門講）。特別是涉及到數(shù)字的對(duì)仗，常常得用變格

。因?yàn)榘凑赵婍崳械臄?shù)字，只有“三”和“千”是平聲，其他都是仄聲，不用變格就很難對(duì)了。前面引用的一個(gè)例子，“馬蹄踏雪六七

里，山嘴有梅三四花”，對(duì)得很好，若不用變格，就沒有這種效果。唐宋名作中類似詩例很多。

平仄格式和格式以外的變格規(guī)則，并不難懂，但初學(xué)的人普遍覺得難記。為此我根據(jù)自己的體會(huì)，歸納出一個(gè)簡(jiǎn)便的公式，與大家共

酌。

一變格

（仄）仄（平）（平）仄

（平）平

平

仄

平

基本格

（仄）仄（平）平仄

平

平（仄）仄平

（平）平（平）仄 仄

(仄)仄 仄

平

平

二變格

仄平平仄平平平仄平仄

上列基本格式與一二變格的關(guān)系，包括了前面講過的關(guān)于平仄格式和變格的全部規(guī)則。四個(gè)基本句式，四條變格規(guī)定，可在這個(gè)公式表

格中一覽無馀。

中間部分，是平仄基本格式。其他格式，包括五言和七言詩的平仄格式，都可由它推導(dǎo)出來。括弧中的字，是適用于“一三五不論”的字，是平仄兩可的。

上邊一變格是對(duì)應(yīng)基格格式一二句的可變成的形式，即與之對(duì)應(yīng)的單句變格形式。下邊第一句是對(duì)應(yīng)基本格式第二句的變格，是“孤平

拗救”。第二句為對(duì)應(yīng)基本格式第三句的第二個(gè)變格是“三四字互救”。

左邊是兩句同時(shí)變化的變格形式，（用了大括弧來聯(lián)接）即前面講的“對(duì)句相救”那種形式。

初學(xué)者，在寫詩或研究詩的時(shí)候，可以隨時(shí)拿這張表來對(duì)照，比到書中去查找規(guī)則，省事多了，快捷多了。

（09）非格律的技巧性追求

關(guān)于律詩的平仄法則，上面已全部講完。總的就是四個(gè)基本句式（加上“對(duì)”和“粘”的要求），四條規(guī)則（格式以外的）。掌握了這

些，寫詩就不會(huì)違反平仄的格律。

前面講的是歷代公認(rèn)的格律規(guī)則，寫律詩時(shí)必須遵守。除此之外，還有一些屬于某些詩人在格律之外的藝術(shù)追求；還有的屬于一家之言的主

張。這些并不是格律的組成部分，詩詞作者不一定遵守，但了解一下也是必要的。

第一、廣互救

就是本來可以不救的，也去救。七言詩的第一字、第三字，除了犯孤平的句子以外，本來都可以不論，不必去救，但有的詩人為了使

詩句的音調(diào)顯得更加抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘優(yōu)美，也盡可能去救。有的在本句中第一字與第三字互救。如：

若非群玉山頭見。（李白《清平調(diào)詞》）

故燒高燭照紅妝。（蘇軾《海棠》）

有的在對(duì)句中一與一互救、三與三互救。還有的除本句互救之外，同時(shí)在對(duì)句中又救。如：

千歲鶴歸猶有恨，一年人住豈無情。（杜牧《移居言溪館》）

樓上鳳凰飛去后，白云紅葉屬山雞。（王建《九仙公主舊莊》）

城帶夕陽聞鼓角，寺臨秋水見樓臺(tái)。（許渾《西湖亭宴餞》）

由于采取這種多重互救的方法，“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平’聯(lián)句式，變成了下面這種形式：

平仄仄平平仄仄

仄平平仄仄平平

這種形式，在中晚唐以后詩作中非常普遍，并不比正規(guī)格式用得少。

第二、避“上尾”

詩律講平仄，而仄聲包括上、去、入三聲。有人認(rèn)為，上、去、入三聲應(yīng)交替使用。同一聲連用，如“上上”、“去去”、“入入”，則是應(yīng)該避免的。還有，一首律詩的四個(gè)出句（尾字），最好上、去、入都有，至少不要連用兩個(gè)上聲，或連用兩個(gè)去聲，或連用兩個(gè)入聲。

連用了，就叫“上尾”。唐詩的許多大家，對(duì)這一點(diǎn)還是比較注意的，尤其是杜甫。如：

蜀

相

丞相祠堂何處尋（平）？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色（入），隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)（去），兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死（上），常使英雄淚滿襟。

曲

江

一片黃花減卻春（平），風(fēng)吹萬點(diǎn)正愁人。

且看欲盡花經(jīng)眼（上），莫厭傷多酒入唇。

江上小堂巢翡翠（去），苑邊高冢臥麒麟。

細(xì)推物理須行樂（入），何用浮名絆此身。

從寫詩的技巧上講，“上尾”的毛病應(yīng)當(dāng)盡可能避免。但避“上尾”不是詩律，不是必須遵守的。

第三、不重字。

許多詩人都很講究這一條，在同一首詩中決不用兩個(gè)同樣的字。當(dāng)然，有的詩人為了造成雙聲疊韻，或?yàn)榱颂貏e強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)，而故意使

用重復(fù)字，則不在此例。如：“歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉”（蘇軾）；“月光如水水如天”（趙嘏）；“山外青山樓外樓”（林升）

；“故園更在北山北，佳節(jié)可憐三月三”（王 至）。等等。這些詩句中使用重復(fù)字，追求的是一種特殊藝術(shù)效果，不是無心之失。但也有的

詩，顯然不是有意使用重復(fù)字的，如陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)

來。”詩中用了兩個(gè)“臥”字，詩人對(duì)此可能并不在意，也可能是疏忽。但畢竟這是一首好詩，一首很好的詩。話又說回來，在同一首詩中，對(duì)于并非有特殊效果的重復(fù)字，當(dāng)然還是盡量避免為好。

（10）小律和排律

前面講過，凡按照律詩的平仄要求寫的詩，每首四句的，叫絕句(五絕和七絕)：八句的叫律詩(五律和七律)。此外還有兩種：每首只有

六句的，叫小律，也叫三韻小律（即使首句入韻，仍稱為三韻小律）；超過八句，達(dá)到十句或十句以上的，叫排律。也有人只承認(rèn)絕句、律

詩、排律這三個(gè)品種，而把小律作為律詩的一種。小律和排律，這兩種詩都比較少。

三韻小律舉例：

寒閨夜

白居易

夜半衾稠冷，孤眠懶未能。

籠香銷盡火，巾淚滴成冰。

為惜影相伴，通宵不滅燈。

送羽林陶將軍

李白

將軍出使擁樓船，江上旌旗拂紫煙。

萬里橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉。

莫道詞人無膽氣，臨行將贈(zèng)繞朝鞭。

排律的寫法，就像五律或七律一樣，只不過要按照“對(duì)”和“粘”的規(guī)律一直寫下去。除了首聯(lián)和尾聯(lián)以外，中間各聯(lián)都用對(duì)仗。排律

常以用多少“韻”作為標(biāo)題，如杜甫的《上韋左相二十韻》，劉禹錫的《武陵書懷五十韻》，等等。二十韻，就是說。全詩共四十句。五十

韻，即一百句。排律很長(zhǎng)，在此就不舉例了。

三）對(duì)仗

運(yùn)用對(duì)仗，是律詩的一項(xiàng)基本要求。對(duì)此需要著重掌握以下幾點(diǎn)。

（01）律詩的結(jié)構(gòu)。

一首律詩，通常有八句。這八句的結(jié)構(gòu)是怎樣的呢?《紅樓夢(mèng)》第四十八回講到林黛玉教香菱寫詩，她說：“不過是起承轉(zhuǎn)合。當(dāng)中承轉(zhuǎn)，是兩副對(duì)子”。起承轉(zhuǎn)合，是一首詩’的布局結(jié)構(gòu)。兩副對(duì)子，就是兩聯(lián)對(duì)仗。

起承轉(zhuǎn)合，也有人叫起承轉(zhuǎn)結(jié)。起，指的是首聯(lián)，它是起始，要求平直。承，是指頜聯(lián)，承接上文，承上啟下，要求有重量，有分量。轉(zhuǎn)，指頸聯(lián)，要求有轉(zhuǎn)折感，有變化。合或者叫“結(jié)”，是指尾聯(lián)，要體現(xiàn)結(jié)尾性，要求含蓄而意味深長(zhǎng)，從前有的詩評(píng)家，特別注重和強(qiáng)調(diào)這個(gè)起承轉(zhuǎn)合。其實(shí)這種起承轉(zhuǎn)合式，只是律詩的一種結(jié)構(gòu)，也許是一種比較好的結(jié)構(gòu)，但不是唯一的。每首詩的內(nèi)容都不一樣，還是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)既要合理，也需要多樣化。

律詩結(jié)構(gòu)的另一要求，就是中間要有兩副對(duì)子。也就是說，頷聯(lián)和頸聯(lián)要用對(duì)仗。

（02）對(duì)仗的基本含義

所謂對(duì)仗，就是每一聯(lián)的出句和對(duì)句之間，除了按照平仄格式使之平仄相對(duì)之外，對(duì)應(yīng)詞的詞性還必須相同，即：名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞（在對(duì)仗中，形容詞常與動(dòng)詞作一類而對(duì)用），副詞對(duì)副詞，虛詞對(duì)虛詞。舉例：

送友人入蜀

李白

見說蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應(yīng)已定，不必問君平。

這首詩的中間兩聯(lián)，都是對(duì)仗。領(lǐng)聯(lián)中：“山”和“云”是名詞對(duì)名詞：“從”和“傍”是副詞對(duì)副詞：“人面”和“馬頭”，是名詞性詞組對(duì)名詞性詞組：“起”和“生”是動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞。頸聯(lián)中：“芳樹”和“春流”，是名詞性詞組相對(duì)：“籠”和“繞”，是動(dòng)詞相對(duì)；“秦棧”和“蜀城”也是名詞性詞組相對(duì)，而且“秦”和“蜀”都是古國(guó)名，是地域標(biāo)志，對(duì)得很好。

（03）對(duì)仗在一首詩中的位置

絕句不要求用對(duì)仗。用對(duì)仗當(dāng)然也可以，但不是必須的。

五律和七律，都要用對(duì)仗。對(duì)仗的位置，正例是在中間兩聯(lián)即領(lǐng)聯(lián)和頸聯(lián)。一般的律詩，都是這樣。初學(xué)寫詩的，應(yīng)堅(jiān)持這種形式。但也需要知道，還有一些例外。

第一、在一首詩中，兩聯(lián)對(duì)仗是基本的，多則不限。

有的詩，有三聯(lián)對(duì)仗，也有的四聯(lián)全用對(duì)仗，這都是允許的。一首詩中，除了中間兩聯(lián)之外，首聯(lián)也用對(duì)仗的，頗不少，尤其多見于首句不入韻的詩。舉例：

送友

李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。

詠懷古跡

杜甫

支離東北風(fēng)塵際，飄泊西南天地間。

三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主終無賴，詞客哀時(shí)且未還。

庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)。

以上這種包括首聯(lián)在內(nèi)的三聯(lián)對(duì)仗詩，非常普遍，比正例少不了多少。首聯(lián)不用對(duì)仗而尾聯(lián)用對(duì)仗的三聯(lián)對(duì)仗詩，則比較少些。

舉例：

悲秋

杜甫

涼風(fēng)動(dòng)萬里，群盜尚縱橫。

家遠(yuǎn)傳書日，秋來為客情。

愁窺高鳥過，老逐眾人行。

始欲投三峽，何由見兩京。

四聯(lián)全用對(duì)仗的律詩，唐人有一些，后世模仿的很少，但也有。

舉例：

登定王陵

朱熹

寂寞番王后，光華帝子來。

千年余故國(guó)，萬事只空臺(tái)。

日月東西見，湖山表里開。

從知爽鳩樂，莫作雍門哀。

第二、作為變例，律詩的對(duì)仗也有單聯(lián)的。

這種只有一聯(lián)對(duì)仗的詩，盛唐時(shí)期比較多見。僅有的這一聯(lián)對(duì)仗，一般用在頸聯(lián)，頷聯(lián)則不用，詩評(píng)家稱這種首聯(lián)、頜聯(lián)都不用對(duì)仗，直到頸聯(lián)才出現(xiàn)對(duì)仗的詩為“蜂腰體”，謂其腰細(xì)，“若已斷而復(fù)續(xù)也”。

舉例：

送賈至舍人

李白

翦落梧桐枝，濉湖坐可窺。

雨洗秋山凈，林光澹碧滋。

水閑明鏡轉(zhuǎn)，云繞畫屏移。

千古風(fēng)流事，名賢共此時(shí)。

王維、杜甫、元稹等大家，都有一些這樣的詩，在此不多舉例。

第三、還有一種變例，詩中雖然存在兩聯(lián)對(duì)仗，但不是都用在中間，而是用在首聯(lián)和頸聯(lián)。有的詩評(píng)家稱這種形式為“偷春格”，因其把本應(yīng)在頜聯(lián)出現(xiàn)的對(duì)仗用在首聯(lián)，“如梅花偷春色而先開也”。

舉例：

送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在岐路，兒女共沾巾。

總之，凡一首律詩中有兩聯(lián)對(duì)仗，而且這兩聯(lián)處于中間位置，即頷聯(lián)和頸聯(lián)的，這是正例。也可以說，只要保證中間兩聯(lián)是對(duì)仗，即為正例。在這種情況下，即使其他地方（首聯(lián)、尾聯(lián)）多用了對(duì)仗，仍屬正例。但是，只要頷聯(lián)和頸聯(lián)有一處不用對(duì)仗，即為變例，這種變例唐以后是很少見的。現(xiàn)代人寫詩最好不用變例形式。

前面講的都是適用于五律和七律的規(guī)矩，至于絕句，是可以完全不用對(duì)仗。當(dāng)然，要用對(duì)仗也可以，用一聯(lián)或兩聯(lián)都行。例如杜甫在成都浣花溪畔居住時(shí)寫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”就是全用對(duì)仗。排律，前面講過，除了首聯(lián)、尾聯(lián)可以不用對(duì)仗外，中間不論有多少聯(lián)，都要用對(duì)仗。首聯(lián)，尾聯(lián)當(dāng)然也可以用，特別是首聯(lián)用對(duì)仗的十分普遍。

（04）工對(duì)的追求

一般講，出句和對(duì)句之間，相對(duì)應(yīng)的詞做到平仄相對(duì)，詞性相同，即為對(duì)仗。但詩人們往往不滿足于此，還追求把對(duì)仗寫得更工整些，即所謂“工對(duì)”。工對(duì)，不僅要求名詞對(duì)名詞，形容詞對(duì)形容詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，而且又把各種詞（特別是名詞）分出許多小類來。在這些小類里選詞相對(duì)，才算工對(duì)。過去蒙學(xué)老師教學(xué)童背誦：“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空，山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹??”。他們背誦的就是工對(duì)范例。當(dāng)然，并不是說“天”只能對(duì)“地”，“雨”只能對(duì)“風(fēng)”，這里只是指出一個(gè)大體方向，說明類似這樣的詞相對(duì)才算工對(duì)。科舉時(shí)代，按對(duì)仗的需要，對(duì)字詞作了分門別類，主要有這樣二十多個(gè)方面：

天

文：天、空、日、月、風(fēng)、雨、霜、雪，等等。

時(shí)

令：年、歲、晨、夕、晝、夜、春、秋，等等。

地

理：山、水、江、湖、城、村、洲、邑，等等。

宮室建筑：宮、殿、樓、臺(tái)、房、舍、門、窗，等等。

器

物：舟、車、刀、劍、旗、鼓、簾、幃，等等。

衣

飾：衣、裙、巾、冠、釵、環(huán)，等等

飲

食：酒、茶、飯、菜、羹、肴、丹、藥，等等。

文

具：琴、棋、書、畫、紙、墨、筆、硯，等等。文

學(xué)：詩、詞、章、句、文、賦、歌、謠，等等。

草木花果：松、柏、楊、柳、桃、杏、荷、蘭，等等。

烏獸蟲魚：鶯、雁、虎、馬、蠶、蟬、魚、龜，等等。

形

體：身、心、頭、手、影、魂、音、容，等等。

人事心情：功、名、宴、游、才、情、愛、憎，等等。

人倫身份：父、母、夫、妻、君、臣、佛、仙，等等。

代 名 詞：我、余、他、誰、子、何；者、人，等等。

方

位：東、西、南、北、上、下、中、外、前、后，等等。

數(shù)

目：

一、二、千、萬、獨(dú)、雙、數(shù)、幾、半，等等。

顏

色：紅、綠、丹、朱、金、玉、彩、素、玄，等等。

干

支：甲、乙、子、丑，等等。

人

名。

地

名。

同義雙音詞：山川、江湖、梳妝、賓客、友朋，等等。

反義雙音詞：短長(zhǎng)、表里、古今、興亡、縱橫，等等。

重 疊 字：時(shí)時(shí)、處處、聲聲、漫漫、沉沉，等等。

副

詞：欲、將、不、皆、亦、未、曾、須，等等。

連 介 詞：與、和、共、而、還、則、只，等等。

助

詞：之、乎、也、耶、然、焉、哉，等等。

為了節(jié)省篇幅，本文列舉的字例不多。每一個(gè)方面的字，所以劃歸一類，是因?yàn)樗鼈円饬x相關(guān)（都涉及一個(gè)大方面的事物）。同一門類的詞，在意義相關(guān)的前提下，具體內(nèi)容有的相類（如植物方面的“桃”與“李”），有的相反（如方位方面的“上”與“下”），有的相趁（如天文方面的“日”與“月”）。在對(duì)仗中，也正是要取其相類、相反、相趁之意。

從前人們對(duì)詞匯的分析、認(rèn)識(shí)不像現(xiàn)代人清楚準(zhǔn)確。有些當(dāng)時(shí)常用的詞，現(xiàn)已基本不用，而現(xiàn)代人常用的詞匯，如汽車、飛機(jī)、公司、電腦等等，當(dāng)時(shí)還沒有。所以這個(gè)分類表只能作參考。但作為研究、掌握對(duì)仗來說，這個(gè)分類還是有用處的。它為我們指出了在寫對(duì)仗詩句時(shí)對(duì)字詞進(jìn)行選擇的大體方法。

簡(jiǎn)言之，出句用了某一門類的詞，對(duì)句如果也能找到這一門類的詞與之相對(duì)，就可形成工對(duì)。例如杜甫的詩句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，其中出句用了“兩”字，是數(shù)字，對(duì)句也用數(shù)字類的字(“一”)與之相對(duì)。出句用了“黃”字、“翠”字，屬于顏色類，對(duì)句也用顏色的字（“白”“青”）與之相對(duì)。出句用了“鸝”，對(duì)句就用了“鷺”，都是鳥類。所以說，這是一聯(lián)很好的工對(duì)。

掌握工對(duì)，總體須注意這樣幾條：

一是同類對(duì)。如前所述，造成工對(duì)，最基本的方法就：先取同門類（或鄰近的）字詞，用在出句和對(duì)句的各相應(yīng)的位置上。名家作品中，字字工整的工對(duì)是可以舉出一些的。例如：

“轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池子。”（儲(chǔ)光羲《詠山泉》）

“繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株。”（白居易《杭州名勝》）

“雪蓋青山龍臥處，日臨丹洞鶴歸時(shí)。”（劉禹錫《罵姑山》）

二是習(xí)慣對(duì)。有些字詞，在分類表上雖然并不屬于同一門類，但因意義上的關(guān)聯(lián)比較緊密，所以在傳統(tǒng)上，習(xí)慣上，歷來認(rèn)為把這些字語對(duì)用屬于工對(duì)。如“詩”與“酒”，“歌”與“舞”，“聲”與“色”，“心”與“跡”，“兵”與‘‘馬”，“人”與“地”，“老”與“病”，“無”與“不”，等等。例如：

“敏捷詩千首，飄零酒一杯。”（杜甫《不見》）

“老添新甲子，病減舊容輝。”（白居易《除夜》）

“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”（杜甫《九日》）

三是借對(duì)。有的字，按其在詩中的意思，與另一句中相應(yīng)的字是不能對(duì)的，但因這個(gè)字另有含義，而在另一含義上，是可以對(duì)的，這就是借對(duì)。如杜甫詩句：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”詩中的“尋常”是從“平常”這個(gè)意義上來用的，與對(duì)句的的“七十”這個(gè)數(shù)字本來是不能相對(duì)的。但因?yàn)椤皩こ！痹趧e的意義上也可作數(shù)字解（古時(shí)八尺為一尋，兩尋為一常），所以在此處可以用于對(duì)仗，形成借對(duì)。又如李商隱句：“曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。”其中“石榴”之“石”本不能和上句的“金”字相對(duì)，但可以借用其“石頭”之“石”的意義來相對(duì)。此外，還有從諧音上來借對(duì)的。如劉長(zhǎng)卿詩句：“事直皇天在，歸遲白發(fā)生。”其中“皇”字諧“黃”字之音，可與“白”作顏色之對(duì)。

四是句中自對(duì)。出句和對(duì)句，本身內(nèi)部都有對(duì)仗意味，既自對(duì)又互對(duì)，就顯得特別工整。即使兩句之間某些字對(duì)得較寬，亦堪稱為工對(duì)。例如：“草木盡能酬雨露，榮枯安敢問乾坤。”（王維）在出句中，“草”與“木”對(duì)，“雨”與“露”對(duì)；在對(duì)句中，“榮”與“枯”對(duì)，“乾”與“坤”對(duì)。兩句之間又互對(duì)。又如陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，也是句中自對(duì)而又互對(duì)。

五是重點(diǎn)對(duì)。所謂工對(duì)，真正做到字字都對(duì)得很嚴(yán)格，那是少有的，通常也沒有必要。一聯(lián)詩中，只要多數(shù)字、主要字對(duì)得很好，就算工對(duì)了。特別是把數(shù)字、顏色、方位、疊字詞對(duì)好了，就會(huì)顯得很工。例如杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，歷來認(rèn)為是極好的工對(duì)，因?yàn)閿?shù)字、顏色都對(duì)得特別好，至于“柳”字和“天”字，對(duì)得并不很工，那就不重要了，又如蘇軾的“歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。”也是極好的工對(duì)。“歌管”與“樓臺(tái)”，“秋千”與“院落”，都有句中自對(duì)之美感，兩句互對(duì)又很工整，特別是“細(xì)細(xì)”與“沉沉”兩個(gè)疊字詞對(duì)得很工，這就夠了。至于說“聲”字和“夜”字對(duì)得并不很工，那就不應(yīng)計(jì)較了。

需要指出，對(duì)聯(lián)（楹聯(lián)、春聯(lián)等）比詩中的對(duì)仗要求更嚴(yán)。原則上，對(duì)聯(lián)都應(yīng)是工對(duì)。流傳很廣的對(duì)聯(lián)，像“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”，“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”等，都是工對(duì)。創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，也叫對(duì)對(duì)子，是一種技巧很高的藝術(shù)。寫出好對(duì)聯(lián)，需要懂平仄，懂詞性，有思想，有意境。不僅要工對(duì)，甚至要求“的對(duì)”，即對(duì)得恰切、巧妙。這方面有不少佳話。

（05）寬對(duì)的必要

寬對(duì)，顧名思義，就是比較寬松的對(duì)仗，只要平仄相對(duì)、同詞性的詞相對(duì)就可以了，不講究詞的具體門類。

寫詩只講工對(duì)不行，大多數(shù)情況離不開寬對(duì)。

第一、嚴(yán)格的工對(duì)很難，一般也沒有必要那樣苛求。在不以言害意的前提下，盡量求工，是必要的。但如求工過切，即會(huì)妨害詩意的順暢表達(dá)，甚至由于用詞總是局限于狹窄的范圍而造成同義反復(fù)。好的工對(duì)，往往屬于“妙手偶得”，不是刻意雕鑿出來的。所以多數(shù)詩作，用的都是不太嚴(yán)格的工對(duì)、鄰對(duì)（把相鄰的門類合用，如把天文、時(shí)令、地理方面的詞，合在一起用），還有寬對(duì)。即使總體上算工對(duì)的對(duì)仗，往往也有少量或個(gè)別的字用了寬對(duì)。在七言詩句中，前四個(gè)字對(duì)得較嚴(yán)格，后三字，特別是最后一個(gè)字不講究的情形，比較常見。特別是最后一字，連詞性都不對(duì)的例子，也不少。例如：

“不待金門詔，空持寶劍游。”（李白《寄淮南友人》）

“遙知楊柳是門處，似隔芙蓉?zé)o路通。”（劉威《游東湖》）

第二、首聯(lián)和尾聯(lián)的對(duì)仗，本屬可用可不用，如果用對(duì)仗，就更允許寬松些。有不少就是半對(duì)半不對(duì)。似對(duì)非對(duì)，這都是可以的。例如：

“文章千古事，得失寸心知。”（杜甫《偶題》）

“君游丹陛已三遷，我泛滄浪欲二年。”（白居易《夜宿江浦》）

“霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。”（王安石《金陵懷古》）

第三、錯(cuò)綜對(duì)，是寬對(duì)中的一種現(xiàn)象。出句和對(duì)句中，同類相對(duì)的詞，在位置上不對(duì)應(yīng)，錯(cuò)了位。例如：“裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云。”（李群玉《杜丞相筵中贈(zèng)美人》）

第四、流水對(duì)。一般對(duì)仗，出句和對(duì)句的內(nèi)容是并列的，把兩句顛倒過來，意思仍然說得通。流水對(duì)，則是把一件事、一個(gè)意思如同流水般地連續(xù)說下來，出句和對(duì)句之間有著時(shí)空上或因果上的連貫性，互相不能顛倒。例如：

“一從歸白舍，不復(fù)到青門。”（王維《輞川閑居》）

“山中一夜雨，樹杪百重泉。”9王維《送梓州李使君》）

“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”（杜甫《聞官軍收河南河北》）

“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”（杜甫，同上）

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”（陸游《游山西村》）

以上幾例，都是對(duì)得特別好的流水對(duì)。

實(shí)際上，流水對(duì)與一般并列對(duì)仗相比，在字詞的選擇上，余地更小些，難度更大些，其中有些字更難免用寬對(duì)。

（06）“合掌”之忌

一首詩中相鄰的兩聯(lián)對(duì)仗，句子的結(jié)構(gòu)要避免完全一樣。第一聯(lián)對(duì)仗和第二聯(lián)對(duì)仗，如果結(jié)構(gòu)一樣，這種毛病稱為“合掌”。例如：

高昌玉蕊會(huì)，崇敬牡丹期。

短李芬芳酒，迂辛寂寞詩。

前一聯(lián)中的“高昌”、“崇敬”是地名，后一聯(lián)的“短李”、“迂辛”是人名，總之都是名詞，而且都是專用名詞。兩聯(lián)都是以專用名詞開頭，句子后三字的結(jié)構(gòu)也一樣。這就是“合掌”，是對(duì)仗之大忌。上面例舉的兩聯(lián)中，有四個(gè)專用名詞，容易犯合掌的毛病，但高明的詩人有辦法規(guī)避它。這兩聯(lián)，白居易實(shí)際上是這樣寫的：

高昌玉蕊會(huì)，崇敬牡丹期。

笑勸迂辛酒，閑吟短李詩。

這樣一調(diào)整，就避開合掌之病了。

還有人認(rèn)為，一聯(lián)對(duì)仗的出句與對(duì)句，意思完全雷同或基本雷同，也叫“合掌”。如出句用“河”，對(duì)句用“川”；出句用“紅”，對(duì)句用“赤”，出句用“兵”，對(duì)句用“卒”，等等，形成同義反復(fù)，亦為“合掌”之弊，應(yīng)予避忌。

（01）關(guān)于押韻

作詩要押韻。絕句第二句的最后一個(gè)字和第四句的最后一個(gè)字是押韻的，叫韻腳；如李白《獨(dú)坐敬亭山》：

眾烏高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山．

此詩中，“閑”和“山”兩個(gè)字押韻，也就是韻腳。

首句入韻者，則是一、二、四句的最后一字押韻。七律、五律類推。

正例是用平聲字押韻。押仄聲韻的詩很少。

通常講的押韻，人們比較熟悉。新詩、戲曲、快板、順口溜，都講押韻。在這幾種文體中，按照漢語拼音，韻母相同的字就可以押韻，而且用不著分辨平仄。

然而，格律詩的用韻，與此不同。格律詩必須按照詩韻來寫，就是要按照韻書中分列的韻目，來辨別平仄和選擇押韻的字。一首詩的所

有韻腳，必須從同一個(gè)韻目中選字來押韻。如上面例舉的李白的《敬亭山》，用的“閑”和“山”這兩個(gè)韻腳，就同屬于“刪”這個(gè)韻目。

一首詩中，如果有一個(gè)韻腳用了別的韻目的字，就叫做“出韻”。在科舉中，出韻的詩算不合格。比如按照現(xiàn)代普通話，“閑”和‘先”當(dāng)然

是可以押韻的，但按照詩韻則不可以，因?yàn)檫@兩個(gè)字分屬于兩個(gè)不同的韻目。（首句入韻的詩，其首句的韻腳例外。詳情后面講。）

（02）詩韻和新韻

現(xiàn)代人寫詩，仍按古人定的韻書來用韻，確實(shí)令人感到別扭。古人對(duì)聲母、韻母之類的音韻規(guī)律的分析、認(rèn)識(shí)，不像現(xiàn)代人這么準(zhǔn)確和

科學(xué)，所以當(dāng)時(shí)對(duì)韻的分類就有一些不太科學(xué)之處。古韻書對(duì)韻的分類，與現(xiàn)代人的語言實(shí)際相距就更遠(yuǎn)一些了。因此不少人主張重新制定

韻書，建立新的音韻規(guī)則。這項(xiàng)工作還沒有完成。

不論新的音韻規(guī)則何時(shí)建立起來，原有的詩韻都不可能簡(jiǎn)單地加以廢除。因?yàn)楹?nèi)外詩詞讀者和作者中，堅(jiān)持詩韻的人仍然很多，他們

認(rèn)為只有用詩韻寫的詩才是真正的格律詩。此外，我們學(xué)習(xí)、研究前人的作品，也必須懂得詩韻。

（03）詩韻的由來和延續(xù)

詩韻由何而來？簡(jiǎn)言之，是歷史形成、古人規(guī)定、歷代延續(xù)下來的。

大家知道，漢字不是拼音文字。同一個(gè)字，在不同地區(qū)讀音有很大差別。反言之，盡管各地語言差別很大，文字卻是一樣的。這種特點(diǎn)，對(duì)

于保持民族和國(guó)家的統(tǒng)一，發(fā)揮了歷史性的積極作用。但對(duì)于作詩，卻有一個(gè)必須解決的問題。詩是韻文，各地對(duì)文字讀法不同，就無法統(tǒng)一對(duì)押韻和平仄的認(rèn)識(shí)，好在我們的先人有足夠的智慧解決了這個(gè)難題。他們制定了統(tǒng)一的韻書。哪些字屬于平聲，哪些字屬于仄聲，每個(gè)

字在音韻上具體歸屬哪個(gè)部類，都在韻書里列出來，作出了統(tǒng)一的硬性的規(guī)定。盡管其中可能有不完全合理的地方，但有個(gè)統(tǒng)一的規(guī)定，仍

是非常重要和必要的，總比沒有統(tǒng)一規(guī)定好。最初，這些規(guī)定是基本符合當(dāng)時(shí)口語的。

早在隋以前的六朝時(shí)代，就有李登、呂靜、夏侯該等人寫韻書，但個(gè)人著作沒有權(quán)威性，不被公認(rèn)。后來隋朝的陸法言著《切韻》，被

唐朝的科舉所采用，用作判卷的準(zhǔn)繩，經(jīng)稍修改后稱《唐韻》，成了皇家認(rèn)可的音韻規(guī)范。從此，一致公認(rèn)的權(quán)威性的規(guī)則被確立起來。宋

朝在《唐韻》基礎(chǔ)上又頒詔修韻，主要是增字加注，改稱《廣韻》。宋末金代，官方對(duì)《廣韻》又作了一些修訂，使之進(jìn)一步完善。修訂后的韻書最初刊行于“平水”（今山西臨汾市）這個(gè)地方，世稱《平水韻》，“平水韻”一詞始見于金王文郁《平水新刊禮部韻略》，也就是

明清以后一般所說的“詩韻”，一直延續(xù)下來。

《平水韻》并沒有對(duì)《唐韻》《廣韻》作根本性的修改。就是說，并沒有完全按照當(dāng)時(shí)的口語來徹底修改，只是對(duì)原有韻書的韻目進(jìn)

行了一些歸并、調(diào)整，并特別注意使唐宋時(shí)代按《唐韻》《廣韻》寫的詩也都符合《平水韻》，從而保持了詩韻的基本連續(xù)性。《平水韻》

主要是把唐以來就規(guī)定可以“同用”的一些韻目，名正言順地正式合并起來，當(dāng)然自己也作了幾處歸并，這樣就把《廣韻》的206個(gè)韻減并

成了106個(gè)韻。總的看，《唐韻》《廣韻》都比《平水韻》嚴(yán)，所以唐宋時(shí)期按《唐韻》《廣韻》寫的詩，自然也就符合《平水韻》了。總

之，幾次修韻，并沒有實(shí)質(zhì)性改變，連續(xù)性沒有中斷。后來說的詩韻，泛指格律詩用韻，通常是指《平水韻》。

唐以后盡管人們的口語不斷有所變化，“但詩韻一直被沿用不廢，原因何在?大概主要是因?yàn)樗倪@樣幾個(gè)特點(diǎn)：

一是歷史性。歷代積累下來的傳世名作，都是按詩韻寫的，后世人們欣賞、學(xué)習(xí)這些文化珍品需要懂得詩韻，這就使人們一般傾向于

保持詩韻的連續(xù)性。

二是權(quán)威性。因?yàn)樵婍嵤潜怀⒄J(rèn)可的，長(zhǎng)期以來民間和官方的教學(xué)、寫作、科舉判卷皆依據(jù)之，影響到海內(nèi)外。

三是公認(rèn)性。歷代寫詩、讀詩、研究詩的人，都承認(rèn)它，運(yùn)用它，有人即使覺得其中有些不合理之處，自己也無法改變，改了得不到大

家的承認(rèn)也是枉然。

任何新的韻則，都必須具備權(quán)威性和公認(rèn)性才行。當(dāng)然，只要有足夠的權(quán)威力量，修韻是可以成功的，是能夠得到公認(rèn)的。漢字簡(jiǎn)化

很難，不是也搞成了嗎。

在目前尚未有權(quán)威性新韻則得到公認(rèn)的情況下，不少人認(rèn)為，最好是既按平水韻寫詩，又注意回避其中明顯與現(xiàn)代普通話相抵觸的地

方。例如，按詩韻“梅”和“開”同韻，“元”和“門”同韻，現(xiàn)在讀起來很別扭，回避不用就是了。這樣寫出來的詩，一般人讀著順口，那些特別講究“詩依平水”的人也不會(huì)說你外行。不過，這樣寫詩的難度會(huì)大些。

（04）關(guān)于平水韻

鑒于平水韻目前還要用，而且將來也不能完全廢除，正像繁體字不能廢除一樣，因此，學(xué)詩的人還必須了解它。

平水韻把漢字列為上平聲、下平聲、上聲、去聲、入聲，共五大部分。其中的上平聲、下平聲，都是平聲，并沒有什么實(shí)質(zhì)區(qū)別，只不

過因?yàn)槠铰曌侄啵瑫蟹譃樯稀⑾聝删韥韺懥T了。

每個(gè)聲類都包含若干個(gè)韻目。上平聲15韻，下平聲15韻，上聲29韻，去聲30韻，入聲17韻。韻目按次序排列，有固定的序號(hào)。如上平聲的15個(gè)韻，是按照“一東”、“二冬”、“三江”、“四支”、“五微”??這樣排下來的。數(shù)字只表示排列順序，沒有其他意義。例如“四

支”，只表示“支”這個(gè)韻是排在第四的，并不是說除了“四支”之外還有其他五支、六支之類。支、枝、奇、宜、兒、知、詞、期??這些

字都屬于“四支韻”，或簡(jiǎn)稱“支韻”。一首詩如果用“四支韻”。幾個(gè)韻腳都必須從這個(gè)韻目中選字。李益《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，朝

朝誤妾期，早知潮有信，嫁與弄潮兒。”此詩用的就是“四支韻”。韻腳“期”和“兒”，按現(xiàn)代普通話來讀，是不押韻的，但按平水韻是押

韻的，而且不出韻。如果按某些方言讀，也押韻順口，因?yàn)樯虾Ｔ挵选皟骸弊x作“ni"，廣東話則讀作“yi”。

為了大體了解《平水韻》，現(xiàn)把它的106個(gè)韻列出來。

上平聲：一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪

下平聲：一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸

上聲：一董、二腫、三講、四紙、五尾、六語、七？、八薺、九蟹、十賄、十一軫、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六銑、十七？、十八巧、十九皓、二十哿、二十一馬、二十二養(yǎng)、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寢、二十七感、二十八儉、二十九？

去聲：一送、二宋、三絳、四真、五未、六御、七遇、八霽、九泰、十卦、十一隊(duì)、十二震、十四愿、十五翰、十六諫、十七霰、十八

嘯、十九效、二十號(hào)、二十一個(gè)、二十二榪、二十三漾、二十四敬、二十五徑、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艷、三十陷

入聲：一屋、二沃、三覺、四質(zhì)、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十藥、十一陌、十二錫、十三職、十四緝、十五合、十六葉、十七

洽

初學(xué)者看到這個(gè)列表，會(huì)感到摸不著頭腦。其實(shí)對(duì)此只須大體了解一下，先不必硬記。這個(gè)韻目列表對(duì)查字典頗有用處。有些老字典、老辭海，對(duì)每個(gè)字都注明屬于什么韻。如查“昔日”的“昔”字，老字典中會(huì)注明“陌韻”。對(duì)照上面的表，就可以知道“昔”是入聲字，在平仄分類中屬于仄聲，不能作平聲字用。

每個(gè)韻包含的字?jǐn)?shù)，有多有少。因格律詩用韻甚嚴(yán)，每首詩的韻腳只有從一個(gè)韻中選字，所以包含字?jǐn)?shù)多的韻（主要指平聲韻）選字余

地大，比較好用，叫做“寬韻”。寬韻有：支、先、陽、庚、尤、東、真、虞。

有的韻包含的字少，叫做“窄韻”。窄韻有：微、文、刪、青、蒸、覃、鹽。還有的韻，可選用的字很少，叫做“險(xiǎn)韻”。險(xiǎn)韻有：

江、佳、咸。

其余的韻，稱為“中韻”。

用險(xiǎn)韻作詩雖難，但也有的詩人故意用它來顯示才華。

過去科舉考試，一般是命題限韻作詩的。所謂“限韻”，就是只準(zhǔn)從指定的韻中選字押韻。詩人互相和詩，以對(duì)方用過的韻和字來作詩

酬答，叫做“步韻”或“次韻”，如蘇軾《次韻子由岐下詩并序》等即屬此類。

（05）現(xiàn)代人用詩韻的困難和解決辦法

現(xiàn)代人用詩韻寫詩，常感到有兩個(gè)突出的困難。

一是詩韻中把韻分得很細(xì)，不易分辨。例如，按照《平水韻》，在平聲部里有一東、二冬、八庚、九青、十蒸等五個(gè)相近的韻。這五個(gè)

韻目里的字，按普通話都可以押韻。但是，按詩韻寫格律詩，這五個(gè)韻目里的字卻不可通押。如白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上

草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”其中四個(gè)韻腳，“榮”“生”“城”

“情”，都是“八庚韻”里的字。如果把“春風(fēng)吹又生”改為“春風(fēng)吹又青”，行不行?不行。姑且不說意思怎么樣，單就用韻來講，“青”

字不屬于“八庚韻”，而屬于“九青韻”，改為“青”字就出韻了。現(xiàn)代口語中明明可以押韻的字，詩韻里卻并非都可以押韻，這是一件非常

別扭的事，對(duì)現(xiàn)代人寫詩是一個(gè)困難。

二是詩韻中的一部分字的平仄與現(xiàn)代普通話不同。尤其是普通話中的一些平聲字，在詩韻中讀入聲。入聲的發(fā)音，短促、急收、在平仄

格式中屬于仄聲。如杜甫詩句：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。”其中“達(dá)”字讀入聲，“過”字讀平聲。毛澤東詩句：“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。”其中“白”字讀入聲。這些入聲字，假如按普通話讀，平仄就不對(duì)了。入聲字，讀的時(shí)候，是以聲母結(jié)尾的。“達(dá)”讀

如“dat”，“白”讀如“bak”，合作的“合”讀如”hap”，凡是讀音以p、t、k這三個(gè)聲母結(jié)尾的字，都是入聲字。P、t、k讀音很輕，幾

乎只作口型而不發(fā)出聲音。現(xiàn)代廣東白話中比較完整的保留了入聲讀音。所以，講廣東白話的人辨別入聲字并不困難，但講普通話的人就非

得查韻書和死記不行了。

常以詩韻寫詩的人，因反復(fù)使用，對(duì)于大部分常用的平仄和所屬韻目能記住，但初學(xué)者就做不到了。為此須提供兩個(gè)工具。一是詩韻的常用

字表。表中按《平水韻》對(duì)字的分類，列明每個(gè)常用字屬于何聲何韻。一般寫詩差不多夠用了。二是簡(jiǎn)明詩韻字典。在其中可以用字典式的

檢索方法查到更多的字，了解其屬于何聲何韻。常用字表，可以按韻找字；詩韻字典，可以按字查韻。

對(duì)這兩個(gè)工具，在使用時(shí)可以想些竅門。例如，要寫一首詩，可以先確定用什么韻。假如先有了一聯(lián)或一句，自己覺得不錯(cuò)，打算以

之為基礎(chǔ)，那就查一下，其韻腳屬于哪個(gè)韻，然后就從這個(gè)韻目中找出若干個(gè)可供選用的字。這些字會(huì)啟發(fā)和引導(dǎo)你寫出其他詩句來。這個(gè)

訣竅用好了、用順了，你甚至?xí)X得詩韻對(duì)你不僅不是束縛，反而是一種幫助。當(dāng)然，對(duì)于常寫詩的人，特別是對(duì)于高手，用不著這樣。

中華詩詞學(xué)會(huì)主張放寬韻腳，可以用詞韻（《詞林正韻》）寫詩，這就大大減輕了因《平水韻》分部過細(xì)而造成的寫作困難。這一主

張已被詩界絕大多數(shù)人接受。

（06）關(guān)于鄰韻

前面說過，首句入韻的詩，首句韻腳可以用鄰韻。

古人把五律、七律稱為四韻詩，就因?yàn)槭拙浔緛硎强梢圆蝗腠嵉摹Ｋ裕拙浼词谷腠崳笠草^寬，可以用鄰韻。比如一首詩，二、四、六句的韻腳用的都是“支韻”，首句用“微韻”或“齊韻”也可以。唐詩中，首句用鄰韻的已不少，宋以后更趨普遍化。

何謂鄰韻？唐宋詩人用韻的情況，平聲韻可分為幾組，每一組都屬于鄰韻。①東、冬；②支、微、齊；③魚、虞：④佳、灰；⑤真、文、元、寒、刪、先：⑥蕭、肴、豪；⑦庚、青、蒸；⑧覃、鹽、咸。按此分類來掌握鄰韻，是比較嚴(yán)格、比較正規(guī)的。但實(shí)際上，現(xiàn)代詩

人對(duì)鄰韻的運(yùn)用已經(jīng)擴(kuò)寬。有人甚至把普通話押韻的字都當(dāng)作鄰韻來用，一般也認(rèn)可了。

（07）關(guān)于詩韻改革

前面講了許多關(guān)于平水韻的事，現(xiàn)在說說詩韻改革問題。人們都知道，平水韻與現(xiàn)代人的語言實(shí)際存在著距離，這給詩詞的創(chuàng)作和欣賞

帶來了不便，因此不少人主張進(jìn)行改革，創(chuàng)立新的韻則。中華詩詞學(xué)會(huì)也提出了“倡今知古”、“雙軌并行”的方針。由于尚無一部得到公認(rèn)的權(quán)威性的新韻書，所以現(xiàn)在談改革還無法從具體的新韻方案談起。但是，對(duì)于改革的原則，一些人還是有共識(shí)的。例如：

第一、新韻應(yīng)當(dāng)符合現(xiàn)代人的語言實(shí)際。新的詩韻的平仄，應(yīng)當(dāng)和口語的四聲相吻合。

第二、所謂“現(xiàn)代人的語言實(shí)際”，應(yīng)以普通話為準(zhǔn)。只有以普通話為準(zhǔn)，才能形成統(tǒng)一的、通用的韻則。有的方言，例如廣州白話，它的讀音與唐韻、平水韻相當(dāng)接近，不用大改就符合原有的詩韻，但不可能以它為準(zhǔn)，因?yàn)樗荒転榇蠖鄶?shù)說漢語的人所掌握。

第三、新的詩韻如要符合口語，就必須改變?cè)瓉淼脑婍崱耙豁嵍嗖俊钡默F(xiàn)象。例如在現(xiàn)代普通話中韻母為ang的平聲字，就應(yīng)歸到一個(gè)

部，而不應(yīng)再分成“陽”“江”等多部。依此類推。既然如此，新的韻則就會(huì)變得十分簡(jiǎn)單而易于掌握。也就是說，韻母相同、平仄相同的

字，都可以通押。憑口語即可以作詩，用不著查韻書，遇到個(gè)別叫不準(zhǔn)的字，至多查查（新華字典）就可以了。

事實(shí)上，現(xiàn)在已有一些人這樣寫詩，《中華詩詞》對(duì)于用新韻和舊韻寫的詩詞作品也采取了“兼收并蓄”的方針。說到底，詩韻改革從技術(shù)上看并不難，問題還在于如何贏得廣泛的共識(shí)，如何獲得必須的權(quán)威性和公認(rèn)性。

五）關(guān)于詞

詞是由近體詩演化來的。廣義的講，詞是詩的一種。

詞是按“詞牌”填寫的。每一詞牌都有自己固定的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄要求，并在固定的地方押韻。

詞的寫法可以簡(jiǎn)捷地概括成一句話：按詞譜填寫。

例如詞牌《憶王孫》的格式是：

（平）平（仄）仄仄平平。

（仄）仄平平（仄）仄平。

（仄）仄平平（仄）仄平。

仄平平，（仄）仄平平（仄）仄平。

（有句號(hào)處為韻腳，有括號(hào)者為可平可仄）

舉例：

萋萋芳草憶王孫。

柳外樓高空斷魂。

杜宇聲聲不可聞。

欲黃昏，雨打梨花深閉門。

(李重元)

歷代傳下來的詞牌有一千六百多種，一般人不可能全記住，也不必全記住。填詞時(shí)可以查閱詞譜。另一可行的辦法就是：熟記若干首著名詞人的佳作，自己寫作時(shí)作為參照。

雖然說詞的寫法就是按詞牌來填，似乎比較簡(jiǎn)單，但是，要真正學(xué)會(huì)詞的欣賞和創(chuàng)作，有許多知識(shí)是必須進(jìn)一步掌握的。下面講幾點(diǎn)：

（01）詞的起源和多種稱謂

詞，初見于唐，發(fā)展于五代，興盛于宋，傳延至今。有人認(rèn)為隋時(shí)已經(jīng)有了詞的雛形，亦備一說。

詞是詩與音樂結(jié)合的產(chǎn)物。最初，絕句或律詩配以樂曲即成為詞，詩與詞的區(qū)分不明顯。如李白的《清平調(diào)》（云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月?下逢。）既是詞，也是七絕。皇甫松的《怨回紇》（白首南朝女，愁聽異域歌。收兵頡

利國(guó)，飲馬胡廬河。毳布腥膻久，穹廬歲月多。雕窠城上宿，吹笛淚滂沱。）既是詞，也是五律。還有一些詞牌，基本上是近體詩（包括

仄韻詩）增幾個(gè)字、減幾個(gè)字或兩首律絕疊用而形成的，如《踏莎行》《定**》等。后來，詞的格式越演變?cè)蕉啵c律絕的區(qū)別也越來

越明顯。但總的來說，詞仍然是一種律化的詩歌形式。

詞，還有許多其他名稱，如曲子詞、詩余、琴趣、長(zhǎng)短句，等等。宋以后基本稱為詞，但其他名稱也偶有使用。毛澤東在給陳毅的一

封談詩的信中說：“如同你會(huì)寫自由詩一樣，我則對(duì)于長(zhǎng)短句的詞學(xué)稍懂一點(diǎn)。”這里就用了“長(zhǎng)短句”的稱謂。

（02）詞的平仄

詞的句子，基本是律句，平仄要求很嚴(yán)格。詞中的五字句和七字句，用的基本是五言律詩和七言律詩的平仄格式。三言句、四言句，大多也是從律句中截取的一段。需要注意的是，律詩中的變格規(guī)則不能隨便套用到詞中來。詞的句子的平仄，每句都要按照詞譜的要求來

填寫。

例如《雨霖鈴》下闋的第一句“平平仄仄平平仄”（柳永句：“多情自古傷離別”）。在七律中，此種句式的第一字和第三字本是可

平可仄、不拘平仄的，但在這個(gè)詞牌中不行。句中每個(gè)字的平仄都是固定的，包括第一字和第三字。又如《解語花》的第三句“平仄平平

仄”（秦觀句：“深院重門悄”）。貌似律詩中的“仄仄平平仄”。但不能通用，第一個(gè)字必須用平聲。

很多類似的例子說明，律詩中的一三五不論和其他變格規(guī)則，不能簡(jiǎn)單地拿到詞牌中使用。

當(dāng)然，詞中也有許多律句，其第一字和第三字在詞譜中就被規(guī)定為可平可仄，那自然就可以靈活了。

詞譜如果標(biāo)明某個(gè)句子是拗句，也就只可用拗句，而不可改為標(biāo)準(zhǔn)律句。

不同版本的詞譜，對(duì)平仄的規(guī)定也會(huì)有所不同，可自行選用。其中，龍渝生編撰的《唐宋詞格律》較為受到詩詞界的認(rèn)同。

（03）詞的句子長(zhǎng)短

詞的句子，不僅有五字的、七字的，還有一字、二字、三字、四字、六字、八字、九字、十字的，還有十一字的長(zhǎng)句子。

特別需要注意的是，如何斷句。

八字以上的句子，詞譜一般給以斷開。但不同的作者有時(shí)也可能作不同的處理。例如八字句，可斷為“上三下五”（如柳永：“更那堪——冷落清秋節(jié)”）；或“上四下四”（史達(dá)祖：“定知我今——無魂可消”）：或“上一下七”（向子？：“但——長(zhǎng)江無語東流去”）：或“上二下六”(柳永：“應(yīng)是——良辰好景虛設(shè)”)。

九字句可斷為“上三下六”，“上五下四”，“上六下三”。

十字句一般斷為上三下七，等等。

還應(yīng)特別注意，詞有一種特殊的“單字結(jié)構(gòu)”，也叫一字頓，或一字逗。

單字結(jié)構(gòu)或一字頓的特點(diǎn)是，句子的第一個(gè)字相對(duì)獨(dú)立，讀時(shí)稍有停頓，但這個(gè)字又不能完全獨(dú)立出來，完全獨(dú)立出來就沒有意義了。這是它不同于“一字句”的地方。

這個(gè)單獨(dú)的字，均為仄聲字，一般為副詞。動(dòng)詞、形容詞少見。

這個(gè)單獨(dú)的字，可以與幾個(gè)字相連，組成“一加幾”的句子形式。

1加4：如“嘆年來蹤跡”（柳永《八聲甘州》）。一般的五字句，不論詩還是詞，讀起來多是前二后三。如“春眠不覺曉”（孟浩然詩），讀起來的頓挫節(jié)奏是“春眠——不覺曉”。“玉人留我醉（辛棄疾詞）讀如“玉人——留我醉”。但詞中屬于“單字結(jié)構(gòu)”的五字句，其斷句節(jié)奏則不同于一般的五字句，它實(shí)際是前一后四。如《沁園春》下闋的第三句“仄仄平仄仄”，實(shí)際應(yīng)是“仄——仄平仄仄。”“惜秦皇漢武”（毛澤東句），在“惜”字后面有頓，即應(yīng)讀為“惜——秦皇漢武”，不能像一般的五字句那樣讀成“惜秦——皇漢武”。同樣，前例“嘆年來蹤跡”，讀的節(jié)奏應(yīng)是“嘆——年來蹤跡”。

1加6：如“但寒煙衰草凝綠”（王安石《桂枝香》）。

1加7：如“又豈料如今存此身”（陸游《沁園春》）。“引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”（毛澤東《沁園春》）。

1加8：如“望長(zhǎng)城內(nèi)外，唯余莽莽”（毛澤東《沁園春》）。l加8的句子，多數(shù)是一字之后加兩個(gè)四字句。

04）詞的對(duì)仗

與律詩中的對(duì)仗相比，詞的對(duì)仗有不同的特點(diǎn)：

一是可用可不用。填詞，沒有必須用對(duì)仗的規(guī)定。即使同一位詩人在同一個(gè)詞牌中，也是有時(shí)用對(duì)仗，有時(shí)不用。如蘇軾在一首《水龍吟》中用的是對(duì)仗句：“永晝端居，寸陰虛度”，在另一首《水龍吟》中寫的則是“清靜無為，坐忘遣照”。都可以。

二是位置可前可后。律詩的對(duì)仗，標(biāo)準(zhǔn)位置是在中間兩聯(lián)。詞的對(duì)仗卻沒有固定位置。凡是連續(xù)出現(xiàn)兩個(gè)字?jǐn)?shù)相同的句子的地方，都可以用對(duì)仗。如“纖云弄巧，飛星傳恨”（秦觀《鵲橋仙》）——對(duì)仗在詞之首。“青云路穩(wěn)，白首心期”（趙彥端《芰荷香》）——對(duì)仗在詞之尾。對(duì)仗在中間某位置的更是很多。

三是字?jǐn)?shù)可多可少。只要連續(xù)兩句字?jǐn)?shù)相同，那么，每句字?jǐn)?shù)不拘多少均可以對(duì)仗。三字句與三字句可以對(duì)。如：“左牽黃，右擎蒼”（蘇軾《江城子》）。

四字句與四字句可以對(duì)。前面已有舉例，如“纖云弄巧，飛星傳恨”。

五字句與五字句可以對(duì)。如：“月上柳梢頭，人約黃昏后”（歐陽修《生查子》）。

六字句與六字句可以對(duì)。如“相見爭(zhēng)如不見，有情還似無情”（司馬光《西江月》）。

七字句與七字句可以對(duì)。如：“忽有微涼何處雨，更無留影霎時(shí)云”（辛棄疾《浣溪紗》）。

八字句與八字句可以對(duì)。這種對(duì)仗，常常是前面兩個(gè)四字句與后面兩個(gè)四字句相對(duì)，而且常常是第一個(gè)四字句前面帶有一字頓（第一句實(shí)際是五個(gè)字，只是首字不算在內(nèi)罷了）。如：“惜秦皇漢武，略輸文采：唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”（毛澤東《沁園春》）“似謝家子弟，衣冠磊落：相如門戶，車騎雍容”（辛棄疾《沁園春》）。

四是不要求平仄相對(duì)。律詩中的對(duì)仗，出句與對(duì)句之間必須以平對(duì)仄、以仄對(duì)平，特別是第二、四、六字和最后一字必須如此。但詞的對(duì)仗無此要求。如“花影亂，鶯聲碎”（秦觀《千秋歲》）。“三十功名塵與土，八千里路云和月”（岳飛《滿江紅》）。以上對(duì)仗句的句尾都是仄聲字，亦不妨對(duì)仗。詞的對(duì)仗實(shí)際上只要求文字相對(duì)，平仄符合詞譜規(guī)定就行了。

五是有重復(fù)字的句子，或兩個(gè)均帶韻腳的句子，也可以對(duì)仗。這種情形在律詩中不可，但在詞中允許。如：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）。“不似春光，勝似春光”（毛澤東《采桑子》），“春到三分，秋到三分”（吳文英《一剪梅》）。

（05）詞的押韻

律詩的規(guī)則是，在同一首詩中，要么都押平聲韻，要么全押仄聲韻。而詞則不同。每個(gè)詞牌對(duì)韻腳都有明確規(guī)定。有的詞牌押平聲韻；有的押仄聲韻；有的則是平聲字和仄聲字互相押韻，即韻腳既有平聲字，也有仄聲字。這叫平仄互押，或平仄通押。如：

莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶。

酒闌不必看茱萸，俯仰人間千古。

（蘇軾：西江月《重九》的下闋）

其中“扶”“萸”為平聲，“吐”“古”為仄聲。

還有些詞牌，使用不止一個(gè)韻，中間轉(zhuǎn)韻。如：

天高云淡，望斷南飛雁。

不到長(zhǎng)城非好漢，曲指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。

今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍?

（毛澤東：《清平樂?六盤山》）

這首詞的上、下闋用的是兩個(gè)不同的韻，不僅平仄不同，而且韻母不同。這個(gè)詞牌本身要求這樣轉(zhuǎn)韻。

有些詞牌強(qiáng)調(diào)用入聲韻，這是必須注意的。如《憶秦娥》《念奴嬌》《滿江紅》等等。詞人們認(rèn)為，這些詞牌用入聲韻，方能產(chǎn)生特殊的抑揚(yáng)頓挫之效果，更顯得聲情激越。

（06）詞韻

前面講過，律詩押韻用詩韻；而詞的押韻則是用詞韻。

詞韻不像詩韻那樣具有權(quán)威性，因而也不被嚴(yán)格遵守。詩曾是科舉考試的項(xiàng)目，詩韻是官定的，作詩不準(zhǔn)出韻，要求很嚴(yán)。而詞不是

科舉考試的內(nèi)容。唐代以及詞最盛行的宋代，一直沒有關(guān)于詞韻的韻書。唐代基本上是按詩韻填詞。宋代突破了詩韻的限制，傾向使用口

語，叫“依聲填詞”。明以后，開始有人總結(jié)宋詞用韻的實(shí)際規(guī)律，編寫詞韻。所以，實(shí)際上是先有宋詞，后有詞韻。后編的詞韻，當(dāng)然

想要盡可能地涵蓋絕大多數(shù)宋詞，但不可能涵蓋百分之百。清朝道光年間，戈載編著的《詞林正韻》，較為精密，為后來詞界所遵用。但對(duì)

詞韻的必要性，一直有人持異議。《四庫全書總目提要》即主張，要嚴(yán)就依詩韻，要寬就“參以方音”，不需要用什么詞韻來“范圍天下之

作者”。事實(shí)上，宋、元詞人的作品確有不少并不合于詞韻。但話又說回來，《詞林正韻》問世之后畢竟逐漸得到了詞界的普遍認(rèn)可，今人

作詞不妨參照它。

詞韻與詩韻比較，有兩個(gè)突出特點(diǎn)：

一是韻目有較多的合并。現(xiàn)代人使用詩韻，感覺一個(gè)很大的不便之處是韻目分得太細(xì)，如“東”和“冬”屬于不同的韻目，不能通押。“江”和“陽“也屬于不同的韻目，不能通押，等等。在詞韻中，則把“東”和“冬”都合并到“第一部”，可以通押；把“江”和“陽”都合并到“第二部”，可以通押，如此等等。當(dāng)然，并沒有達(dá)到完全符合現(xiàn)代語言習(xí)慣的程度，例如“東”和“庚”，還是分屬于詞韻的不同韻部。

二是按韻母分部，多數(shù)韻部中既包含平聲字也包含仄聲字。例如，在詩韻里，“同”字是在上平聲的“一東”韻中：“總”字在上聲的“一董”韻中：“夢(mèng)”字在去聲的“一送”韻中，“共”字在去聲的“二宋”韻中。如果寫自由詩，這些字都可以押韻。因?yàn)橐陨线@些字，在現(xiàn)代普通話里，韻母都是ong，即韻母相同，只是四聲不一樣、平仄不一樣罷了。詞韻把這些字都?xì)w到“第一部”。這樣分類，對(duì)填詞很有用處。前面講過，有些詞牌規(guī)定，韻腳須用韻母相同的字，但韻腳卻既有平聲也有仄聲，即平仄通押。在這種情況下，就需要從詞韻里選用同一韻部而不同平仄的字。如史達(dá)祖《西江月》中有句：“凌波襪冷一樽同，莫負(fù)彩舟涼夢(mèng)。”其中“同”字為平聲，“夢(mèng)”字為仄聲，但都屬于詞韻的“第一部”，可以互押。

詞韻，共分十九部。每一部都包含詩韻中的若干個(gè)韻。列舉如下：

第一部包含平聲東、冬；上聲董、腫；去聲送、宋。

第二部包含平聲江、陽；上聲講、養(yǎng)，去聲絳、漾。

第三部包含平聲支、微、齊、灰；上聲紙、尾、薺、賄；去聲置、未、霽、泰、隊(duì)。

第四部包含平聲魚、虞；上聲語、麌；去聲御、遇。

第五部包含平聲佳，灰；上聲蟹、賄；去聲泰、卦、隊(duì)。

第六部包含平聲真、文、元；上聲軫、吻、阮：去聲震、問、愿。

第七部包含平聲元、寒、刪、先；上聲阮、旱、潸、銑：去聲愿、翰、諫、霰。

第八部包含平聲蕭、肴、豪：上聲筱、巧、皓；去聲嘯、效、號(hào)。

第九部包含平聲歌；上聲哿；去聲個(gè)。

第十部包含平聲佳、麻；上聲馬；去聲卦、榪。

第十一部包含平聲更、青、蒸；上聲梗、迥；去聲敬、徑。

第十二部包含平聲尤；上聲有；去聲宥。

第十三部包含平聲侵；上聲寢；去聲沁。

第十四部包含平聲覃、言、咸；上聲感、儉、？；去聲勘、艷、陷。

第十五部包含入聲屋、沃。

第十六部包含入聲覺、藥。

第十七部包含入聲質(zhì)、陌、錫、職、緝。

第十八部包含入聲物、曷、黠、屑、葉。

第十九部包含入聲合、洽。

（07）詞的一些專門術(shù)語

無論是創(chuàng)作或欣賞，對(duì)關(guān)于詞的一些常用術(shù)語都要有必要了解。

詞牌：填詞用的格式。最初，詞是配樂演唱的，詞牌就是曲調(diào)名。許多詞牌在首創(chuàng)時(shí)，所用曲調(diào)名和詞的內(nèi)容有關(guān)。如李白的《憶秦

娥》，寫的確實(shí)是秦娥，開頭就說“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。”所以這個(gè)詞牌也叫《秦樓月》。秦觀的《鵲橋仙》，確實(shí)有仙侶鵲橋相

會(huì)的愛情內(nèi)容，其中寫道“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。”但各種詞牌一經(jīng)創(chuàng)立，后人照之填寫，內(nèi)容和詞牌名不一定再有聯(lián)系。

詞牌純粹成了填詞的格式。

有的詞人不按舊譜填詞，而自編曲調(diào)，叫“自度曲”或“自制曲”。南宋詞人姜夔稱“余每自度曲”，并出了一卷“自制曲”集。廣

義地講，每個(gè)詞牌在初創(chuàng)時(shí)都可謂“自度曲”。現(xiàn)在經(jīng)久流傳的詞牌已經(jīng)很多。按既有詞牌填詞固然受些約束，但畢竟是公認(rèn)的詞牌，而自

創(chuàng)詞牌要寫得好并得到人們的認(rèn)可，頗為不易。

闋和疊：有些詞牌只有一段，叫單調(diào)。但大多數(shù)詞牌都分段。分兩段的，叫雙疊。上段叫上闋（也叫上片），下段叫下闋（也叫下片）

。有些詞牌分三段，則稱為三疊。最長(zhǎng)的詞有四段，稱為四疊。為了寫一個(gè)內(nèi)容，把某個(gè)詞牌連續(xù)使用，叫聯(lián)章。

小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)：這是對(duì)詞牌按長(zhǎng)短進(jìn)行的一種分類。小令最短，中調(diào)次之，長(zhǎng)調(diào)最長(zhǎng)。但究竟多少字為小令，多少字為中調(diào)、長(zhǎng)

調(diào)，其說不一。

令、近、引、慢、序、犯、攤破、減字、偷聲、促拍：在許多詞牌中可以看到此類字樣。它們和內(nèi)容無關(guān)，可以認(rèn)為只是詞牌名稱的前后

綴。許多稱為“令”的詞牌，也可以不加這個(gè)“令”字。如“三臺(tái)令”亦名“三臺(tái)”；“浪淘沙令”亦名“浪淘沙”；“鵲橋仙令”亦名

“鵲橋仙”。但又不是所有帶“令”字的詞牌都可以把“令”字去掉。帶“近”字的詞牌也是這樣。如“祝英臺(tái)近”亦名“祝英臺(tái)”；“

早梅芳近”亦名“早梅芳”。但“訴衷情近”不能把“近”字去掉，因?yàn)椤霸V衷情近”與“訴衷情”是兩個(gè)不同的詞牌。許多詞牌帶“

慢”字，如“聲聲慢”“卜算子慢”等等。還有一些詞牌帶有其他前后綴，舉例如：“鶯啼序”、“花犯”、“攤破浣溪沙”、“減字

木蘭花”、“偷聲木蘭花”、“促拍丑奴兒”等等。究竟為什么加這些前后綴，學(xué)者們并沒有得出一致而有說服力的精確解釋。大體說來，可能與曲調(diào)的長(zhǎng)短、字?jǐn)?shù)的增減、樂曲的急緩等因素有關(guān)。

第二篇：對(duì)聯(lián)格律入門提綱

對(duì)聯(lián)格律入門

——廣東聯(lián)教大講壇教材

康斯馨 二○一一年五月

第一講：中國(guó)人應(yīng)該學(xué)些對(duì)聯(lián)知識(shí)

對(duì)聯(lián)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但古代對(duì)聯(lián)到底最早產(chǎn)生于哪個(gè)朝代，聯(lián)界尚無定論，也很難定論。關(guān)于春聯(lián)，梁章鉅在《楹聯(lián)叢話》卷一寫道：“嘗聞紀(jì)文達(dá)師言：楹帖始于桃符，蜀孟昶‘余慶’、‘長(zhǎng)春’一聯(lián)最古。”現(xiàn)在，全國(guó)很多地方仍有貼春聯(lián)的習(xí)俗。我國(guó)的風(fēng)景點(diǎn)、宗祠廟宇、大道牌樓、亭臺(tái)閣榭，古人更是留下了大量的對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)，是我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)的的精華。

一、承傳我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)的需要（略）

二、建設(shè)文化強(qiáng)省的需要（略）

三、豐富社會(huì)文化生活的需要（略）

四、提高自身綜合素質(zhì)的需要（略）

第二講：與對(duì)聯(lián)格律相關(guān)的一些概念

一、對(duì)聯(lián)的定義和特點(diǎn)

對(duì)聯(lián)，也叫對(duì)子，雕刻或懸掛于柱子上的對(duì)聯(lián)又叫楹聯(lián)。清朝梁章鉅的對(duì)聯(lián)專著《楹聯(lián)叢話》問世后，很多人喜歡把所有的對(duì)聯(lián)都稱作楹聯(lián)。

對(duì)聯(lián)是一種以全篇分兩半為定式，以對(duì)稱為特點(diǎn)，受格律約束的獨(dú)立文學(xué)體裁。

對(duì)聯(lián)是以對(duì)偶句為母體而產(chǎn)生，與詩詞曲賦共榮并相互吸取營(yíng)養(yǎng)，追隨時(shí)代發(fā)展步伐逐漸成熟起來的一種獨(dú)立的格律文學(xué)體裁。這就注定了對(duì)聯(lián)和對(duì)偶、對(duì)仗有著十分緊密的關(guān)系。但對(duì)偶句、對(duì)仗、對(duì)聯(lián)是三個(gè)不同的概念。

對(duì)偶句是運(yùn)用對(duì)偶修辭法寫出來的句子，它的主要特點(diǎn)是語言的對(duì)稱性。即用兩個(gè)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的語句來表達(dá)作者的意思。如“成事不足，敗事有余”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。對(duì)仗則是在對(duì)偶基礎(chǔ)上附加了一些條件的特殊句法。它作為格律的重要組成部分，被用于近體詩、詞、曲、對(duì)聯(lián)等文體中。在對(duì)偶的基礎(chǔ)上，要嚴(yán)格滿足以下三個(gè)條件（平仄調(diào)諧、上下兩句對(duì)應(yīng)位置詞性一致、上下句同位無不規(guī)則重字）才能成為對(duì)仗。如唐·白居易《錢塘湖春行》中的“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。”、“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”宋·辛棄疾《西江月 夜行黃沙道中》里的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”等就是對(duì)仗。對(duì)仗是詩、詞、曲中的“元件”，而對(duì)聯(lián)則是一種綜合運(yùn)用對(duì)仗手法創(chuàng)作的獨(dú)立的格律文學(xué)作品。對(duì)仗是對(duì)聯(lián)格律的精髓，但不是對(duì)聯(lián)格律的全部。

根據(jù)定義，對(duì)聯(lián)有三個(gè)特點(diǎn)：一是形式特點(diǎn)——整齊地分為對(duì)稱的兩半；二是聲律特點(diǎn)——行文要符合對(duì)聯(lián)的格律；三是內(nèi)容特點(diǎn)——完整地表達(dá)主題思想。因此，每一副對(duì)聯(lián)都應(yīng)是一個(gè)獨(dú)立的、獨(dú)特的的文學(xué)作品。例如：

清風(fēng)有意難留我；

明月無心自照人。

——例一：［清］王夫之題衡陽湘西草堂

這就是一副合格的對(duì)聯(lián)。該作品：

1、兩句話分為對(duì)稱的兩半；

2、行文符合對(duì)聯(lián)的格律；

3、完整地表達(dá)了作者的思想（作者認(rèn)為自己是明朝遺臣，借上述文字表現(xiàn)自己的晚節(jié)），是一件獨(dú)立的文學(xué)作品。

二、對(duì)聯(lián)的組成

因?yàn)閷?duì)聯(lián)以全篇分上、下兩半為定式，因此，對(duì)聯(lián)的單位稱“副”。上下兩半稱為上比和下比。先讀的一半叫上比，也叫上聯(lián)；后讀的一半叫下比，也叫下聯(lián)。例一中“清風(fēng)有意難留我”就是上比，也叫上聯(lián)，張貼或懸掛時(shí)，它位于面向?qū)β?lián)的右邊；“明月無心自照人”就是下比，也叫下聯(lián)，張貼或懸掛時(shí)，它位于面向?qū)β?lián)的左邊。

對(duì)聯(lián)除了上比和下比之外，還可以配一個(gè)橫批。橫批也叫橫額或額。在實(shí)際使用中，常常有只用對(duì)聯(lián)不用橫批的。

三、對(duì)聯(lián)格律的內(nèi)涵

上面講到，對(duì)聯(lián)的一個(gè)重要特點(diǎn)是“行文要符合對(duì)聯(lián)的格律”。那么，什么是格律，什么是對(duì)聯(lián)的格律呢？

格，指一定的法式或標(biāo)準(zhǔn)；律，指共同遵守的約束。對(duì)聯(lián)格律，就是創(chuàng)作對(duì)聯(lián)必須受約束的公共規(guī)則。

對(duì)聯(lián)的格律包括：

1、平仄調(diào)配，2、對(duì)聯(lián)中對(duì)稱元素的組合規(guī)則，3、對(duì)偶要求。平仄調(diào)配——主要指對(duì)聯(lián)中規(guī)定位置的字的要符合平仄聲的要求，將在第講起詳述；

對(duì)聯(lián)中對(duì)稱元素的組合規(guī)則——主要是指創(chuàng)作對(duì)聯(lián)時(shí)，上下比對(duì)稱地方的詞性和詞組結(jié)構(gòu)要符合規(guī)定的要求，我們將在第 講詳述；

對(duì)偶要求——主要指對(duì)聯(lián)作品中的對(duì)偶等修辭方面的要求，將在第 講起詳述；

學(xué)懂對(duì)聯(lián)格律是欣賞和創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的入門基礎(chǔ)。換句話說，不懂格律根本寫不出合格的對(duì)聯(lián)；但懂了格律，不等于就一定能寫出好對(duì)聯(lián)。這是因?yàn)椋焊衤傻谋旧碇恢萍s形式，不牽涉內(nèi)容。

[思考題]

1、對(duì)偶句、對(duì)仗、對(duì)聯(lián)有什么不同？

2、下面的句子哪些不是對(duì)聯(lián)

A、尺有所長(zhǎng)；寸有所短。

B、欲知世味須嘗膽；不識(shí)人情只看花。

C、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

3、對(duì)聯(lián)格律包括哪幾個(gè)方面？

第三講：平仄

創(chuàng)作對(duì)聯(lián)必須調(diào)配平仄，平仄是對(duì)聯(lián)格律入門的第一步。

漢語屬于聲調(diào)語言。平仄，就是將漢字按讀音的聲調(diào)分成兩大類，一類叫平聲，一類叫仄聲。

平仄的區(qū)分，現(xiàn)代和古代是不完全相同的。

一、現(xiàn)代漢語的四聲

現(xiàn)代漢語普通話的聲調(diào)有四種：陰平、陽平、上聲、去聲，也叫第一聲、第二聲、第三聲、第四 聲。如媽[mā]、麻[má]、馬[mǎ]、罵[mà]。相對(duì)于古時(shí)候的聲調(diào)，我們把現(xiàn)代漢語普通話的四種聲調(diào)習(xí)慣上叫“新四聲”，也叫“新聲”、“今音”或“今聲”。

二、新四聲的平仄

我們把“新四聲”中的第一聲和第二聲（陰平、陽平）歸為一類，定名為“平聲”，第三聲和第四聲（上聲、去聲）歸為一類，定名為“仄聲”。如

爽氣西來，云霧掃開天地憾； 大江東去，波濤洗盡古今愁。

——例二：［宋］蘇軾題武昌黃鶴樓

例二用現(xiàn)代漢語普通話朗讀，上比各字的聲調(diào)為“上去陰陽，陽去上陰陰去去”，它的平仄就是“仄仄平平、平仄仄平平仄仄”； 下比各字的聲調(diào)為“去陰陰去，陰陰上去上陰陽”，它的平仄就是“仄平平仄、平平仄仄仄平平”。

在不少談到平仄的書刊中，喜歡用符號(hào)標(biāo)示平仄，因?yàn)檫@樣簡(jiǎn)單而明了。最常見的是用“－”或 “○”標(biāo)示平聲，用“∣”或“●”表示仄聲。本書采用“－”標(biāo)示平聲，“｜”標(biāo)示仄聲。

上面的對(duì)聯(lián)按“新四聲”的平仄可標(biāo)示為：

爽氣西來，云霧掃開天地憾；

｜｜――，－｜｜――｜｜

大江東去，波濤洗盡古今愁。｜――｜，――｜｜｜―――――

三、古聲平仄簡(jiǎn)介

漢字在古代的讀音和現(xiàn)代漢語普通話的讀音是不盡相同的，有的甚至差異很大。由于漢字的古今讀音有差異，其平仄的歸類也就有差異了。

在古代漢語中，漢字的聲調(diào)分為“平（包括上平聲和下平聲）、上、去、入”四聲。我們把古代漢語這四聲稱為“古四聲”，簡(jiǎn)稱“古聲”或“古音”。

在古代，漢字的讀音到底是什么樣的？因?yàn)楣艜r(shí)沒有錄音條件，現(xiàn)在誰也讀不出地道的古音。雖然古人就漢字的聲調(diào)也留下過一些文字表述，最有代表性的當(dāng)數(shù)明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲行人哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏”。但光憑這樣的描述，我們還是讀不出標(biāo)準(zhǔn)的古聲來。而且，從遠(yuǎn)古到近古，漢字的讀音肯定也不斷地變化著。

不過沒關(guān)系，我們?cè)谥v對(duì)聯(lián)格律時(shí)，研究“古聲”主要是區(qū)分平仄。而這點(diǎn)我們是可以做到的。因?yàn)樵诠湃肆粝碌暮芏嗟浼校ㄈ纭肚许崱贰ⅰ短祈崱贰ⅰ稄V韻》等），都明確載明了每個(gè)字是屬于古四聲中的那個(gè)聲調(diào)。只要查一下相關(guān)典籍，每個(gè)字的古聲平仄也就可以分清了。

古人留下的典籍很多，以那本為準(zhǔn)呢？后人用“古聲”創(chuàng)作對(duì)聯(lián)（詩詞亦然），公認(rèn)的分平仄的依據(jù)是“平水韻”。所謂“平水韻”，是指南宋淳佑年間劉淵編的《壬子新刊禮部韻略》，因?yàn)閯Y是平

水人，故稱。《壬子新刊禮部韻略》早已不存。清康熙年代張玉書等人，奉命編撰了《佩文詩韻》和《佩文韻府》。將劉淵的107韻再合并為106韻。現(xiàn)在常說的“平水韻”，就是指這106韻。

“新聲”和“古聲”在平仄上的區(qū)別主要在“入聲”上。因?yàn)楝F(xiàn)代漢語普通話（新聲）已沒有了“入聲”，古聲的“入聲”已被分化進(jìn)了“新聲”的“陰陽上去”四聲中。我們看一下下面的例子：

未出土?xí)r先有節(jié)；

及凌云處尚虛心。

——例三：［清］鄭燮詠竹

按“新聲”，例三聯(lián)的平仄為：

未出土?xí)r先有節(jié)； ｜－｜－－｜－ 及凌云處尚虛心。―――｜｜－－

按“古聲”，上比中的“出”和“節(jié)”，下比中的“及”是入聲字，故例三聯(lián)古聲的平仄為：

未出土?xí)r先有節(jié)； ｜｜｜－－｜｜ 及凌云處尚虛心。｜－－｜｜－－

讀古人的對(duì)聯(lián)，或按古聲寫對(duì)聯(lián)，一定要掌握好入聲字。我國(guó)地域遼闊，現(xiàn)在不少方言（特別是南方的方言）還保留著“入聲”，在這些地方，用方言辨別“入聲”或許是行之有效的方法之一。但從全國(guó)范圍而言，要準(zhǔn)確地分辨古漢語中的“入聲”，一般只得查“平水韻”的工具書了。

因?yàn)楸窘滩囊玫膶?duì)聯(lián)，絕大部分是清朝、民國(guó)的對(duì)聯(lián)，因此本教材分析和標(biāo)示平仄時(shí)，除特別注明者外，一律采用古聲。

四、平仄兩讀字

講平仄，還有一點(diǎn)需要提醒大家注意的是：有些漢字是平仄兩讀的。

平仄兩讀字和一字多音不完全相同。平時(shí)講的一字多音，是指漢字中，有些字一個(gè)字會(huì)有幾種讀音，讀音不同時(shí)往往有不同的意義。如“ 和 ”字，現(xiàn)代漢語有六種讀音：① hé，和睦、和諧； ② hè，應(yīng)和、和詩； ③ hú，麻將牌用語，意為贏； ④ huó，和面、和泥； ⑤ huò，和藥 兩和(量詞)； ⑥ huo，攙和、攪和、暖和。

而平仄兩讀字，是指既可以讀平聲，也可以讀仄聲的字。例如：

游者當(dāng)知山所向； －｜－－－｜｜ 靜時(shí)猶有水能聽。｜－－｜｜－－

——例五：［清］何紹基題鼓山星聚堂

例五聯(lián)中的“聽”字就是平仄兩讀字，在這里讀平聲；而在下面的例六中，兩個(gè)“聽”字就讀仄聲了：

霧迷塔影煙迷寺； ｜－｜｜－－｜ 暮聽鐘聲夜聽潮。｜｜－－｜｜－

——例六： 佚名山西潞城原起寺

平仄兩讀字用在某副對(duì)聯(lián)里，到底作平聲還是作仄聲，這由作者根據(jù)需要選定。朗讀對(duì)聯(lián)時(shí)，一定要弄清楚平仄兩讀字在聯(lián)中到底是讀平聲的還是讀仄聲的，才不至于鬧笑話。

[思考題]

1、新四聲如何分平仄同？

2、表示下面句子的平仄

A、尺有所長(zhǎng)；寸有所短。

B、欲知世味須嘗膽；不識(shí)人情只看花。

C、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

3、古聲和新聲的平仄主要區(qū)別在哪里？

——2011年5月16日

第四講：意節(jié)和意節(jié)點(diǎn)

一、意節(jié)的概念

格律文學(xué)的格律建立，首先要確定“基本元素”。例如，近體詩（絕句、律詩）的格律，以節(jié)奏（有的書叫“聲調(diào)節(jié)奏”，也有叫“音步”的）為單位，規(guī)定每?jī)蓚€(gè)字為一節(jié)奏。“節(jié)奏”就是近體詩格律的“基本元素”。如下例（節(jié)奏用“｜”分隔）：

兩個(gè)｜黃鸝｜鳴翠｜柳，一行｜白鷺｜上青｜天。窗含｜西嶺｜千秋｜雪，門泊｜東吳｜萬里｜船。

——［唐］杜甫《絕句》

近體詩的“節(jié)奏”，是不管“意義單位”的，目的就是為了吟誦或吟唱時(shí)音律的和諧。但是，對(duì)聯(lián)是供閱覽或朗讀的。如果完全套用近體詩以節(jié)奏為基本元素，像朗讀成“鳴翠”、“上青”之類就很難使人聽懂。因此，對(duì)聯(lián)的格律要尋找確定“基本元素”的新途徑。

于是，我們引進(jìn)新的概念——意節(jié)。意節(jié)，是總結(jié)和創(chuàng)建獨(dú)立的、完整的、統(tǒng)一的對(duì)聯(lián)格律的基本元素。具體定義如下：意節(jié)，是指對(duì)聯(lián)中有一定意義的、符合約定條件的文字小節(jié)。

二、意節(jié)的約定和劃分

意節(jié)的約定條件基于以下考慮：一是使朗讀對(duì)聯(lián)作品時(shí)能發(fā)生合理的停頓；二是這些文字小節(jié)讀出來要表意清晰；三是劃分的文字小節(jié)要有利于音韻的和諧。

根據(jù)上述原則，我們對(duì)意節(jié)作三條約定；

1、以詞或詞組做基礎(chǔ)，一般定二或三個(gè)字為一意節(jié)；（舉例中意節(jié)用“／”分隔）：

竹雨／松風(fēng)／琴韻； 茶煙／梧月／書聲。

——例七：［清］傅 山題晉祠云陶洞

千秋／冤獄／莫須有；

百戰(zhàn)／忠魂／歸去來。

——例八：［清］吳芳培題杭州岳王廟的對(duì)聯(lián)

2、單字詞除在句首允許獨(dú)立存在外，在句中和句末一般不作獨(dú)立意節(jié)，而要將其歸并入相鄰的詞 或詞組構(gòu)成意節(jié)。

剪／半嶺／閑云／補(bǔ)衲； 留／一窗／明月／談經(jīng)。

——例九：杭州五云山云棲寺

例中的上下比均為句首獨(dú)立單字詞（剪、留）加三個(gè)意節(jié)。

名山／超五岳／以外； 精舍／在二靈／之間。

——例十：［清］李鑾宣題浙江雁蕩山凈明寺

上比的“超”字和下比的“在”字是位于句中的單字詞，不作獨(dú)立意節(jié)。把“超五岳”和“在二靈”歸并成三字意節(jié)。

一帶／林塘／詩境界；

四時(shí)／花果／隱生涯。

——例十一：［清］周升桓題李仙園

上比的“詩”字和下比的“隱”字歸并入末節(jié)，即把“詩境界”和“隱生涯”定為意節(jié)。

神清／只可／須眉肖；

世面／原來／傀儡多。

——例十二：［清］鐘耘舫題四川省江津某泥塑鋪

例中上比的“肖”字和下比的“多”字是位于句末的單字詞，把“須眉肖”和“傀儡多” 歸并成三字意節(jié)。

句中的單字詞不作獨(dú)立意節(jié)，到底是將其歸入前面還是后面的詞（詞組）成為意節(jié)？以停頓表意清晰和誦讀音韻和諧為原則，一般可按主謂關(guān)系、聯(lián)合關(guān)系、述賓關(guān)系、述補(bǔ)關(guān)系、偏正關(guān)系歸并。

共知心似水； 安見我非魚。

——例十三：［清］ 宋 犖題滄浪亭

上比的“心”字不作獨(dú)立意節(jié)，應(yīng)將“心”字并入下一意節(jié)，即劃分為“共知／心似水”。如果分成“共知心／似水”，語意就變成了“（我）和知心都象水”，顯然不妥。同樣，下聯(lián)的意節(jié)只有劃分為“安見／我非魚” 才合理。

在述賓關(guān)系中，句中單字詞后面只帶出一個(gè)意節(jié)時(shí)，一般歸入下一意節(jié)；句中單字詞后面帶出兩個(gè)或更多個(gè)意節(jié)時(shí)，大多歸入上一意節(jié)。如

有客／臨舟／懷帝子；

何人／下榻／學(xué)陳公。

——例十四：［清］劉宗輝題滕王閣

例中上比的“懷帝子”是述賓短語，“懷”只帶出“帝子”一個(gè)意節(jié)，我們習(xí)慣把它歸入下一意節(jié)，即將“懷帝子”作為意節(jié)，而不是把“臨舟懷”作為意節(jié)。下比相類。

座中排／無數(shù)／云山，都為／主人／添畫稿； 窗外是／奔流／河水，能催／壯士／起歌聲。

——例十五：蘭州若園聯(lián)

例中上比的“排無數(shù)云山” 是述賓短語，單字詞“排”帶出“無數(shù)／云山”兩個(gè)意節(jié)，我們習(xí)慣把“排”字歸入其“上一意節(jié)”，即將“坐中排”作一個(gè)意節(jié)；而上比第二句中的“添” 只帶出“畫稿”一個(gè)意節(jié)，我們習(xí)慣把它歸入“下一意節(jié)”，即將“添畫稿”作為一個(gè)意節(jié)。下比相類。

句中若干同性質(zhì)的單字詞并列時(shí)，一般安排每?jī)蓚€(gè)字并為一個(gè)意節(jié)。

悲歡／聚散／一杯酒； 南北／東西／萬里程。

——例十六：［元］王實(shí)甫題敦煌陽關(guān)長(zhǎng)亭

3、特殊情況才可以使用四字甚至五字意節(jié)。特殊情況主要有兩種：（１）詞組本身不宜分割；（２）由于單字詞歸入而形成了四字甚至五字意節(jié)。如：

與／有肝膽人／共事； 從／無字句處／讀書。

——例十七：周恩來自題聯(lián)

例中上比里，“有”字和“人”字都是句中單字詞，不作獨(dú)立意節(jié)，把它歸并入“肝膽”之后，就形成了“有肝膽人”四字意節(jié)了。下比相類。

開／萬古／得未曾有／之奇，洪荒／留此／山川，作／遺民／世界； 極／一生／無可如何／之遇，缺憾／還諸／天地，是／創(chuàng)格／完人。

——例十八：［清］沈葆楨題南安鄭成功廟

例中上比的“得未曾有”和下比的“無可如何”不宜再分，只能作四字意節(jié)。

一百八記／鐘聲，喚起／萬家／春夢(mèng)； 二十四番／風(fēng)信，吹香／七里／山塘。

——例十九：佚名題蘇州虎丘花神廟聯(lián)

例二十五聯(lián)的上比里，“一百八記”是數(shù)量詞組，作為量詞的“記”字是單字詞，在句中不能作獨(dú)立意節(jié)，于是形成了四字意節(jié)。下比亦然。

三、意節(jié)點(diǎn)和三腳腰

平時(shí)說，寫對(duì)聯(lián)要講究平仄，并不需要每個(gè)字都講究平仄，保證對(duì)聯(lián)句子中的意節(jié)點(diǎn)和三腳腰符合平仄就可以了。

每個(gè)意節(jié)的最后一個(gè)字稱為意節(jié)點(diǎn)。

我們看一下上面的例子（舉例中有著重號(hào)的字為意節(jié)點(diǎn)，下同）：

能／受苦／方為／志士； ．．．

肯／吃虧／不是／癡人。．．．

——例二十：［清］梁同書自勉聯(lián)

掌握“意節(jié)點(diǎn)”的同時(shí)，還要掌握一個(gè)概念——三腳腰。

對(duì)聯(lián)中，每句的最后的一個(gè)意節(jié)稱為“腳節(jié)”。當(dāng)腳節(jié)為三字意節(jié)時(shí)，我們規(guī)定用“三腳腰”取代“意節(jié)點(diǎn)”。三字腳節(jié)的中間的那個(gè)字，稱為“三腳腰”。

休縈／俗事／催霜鬢； ．．．且制／新歌／付雪兒。．．．

——例二十一：［清］李笠翁題江蘇南京芥子園歌臺(tái)。

例中上比的“催霜鬢”中間的“霜”字就是三腳腰。同樣，下比的“雪”字也是三腳腰。

云／帶鐘聲／穿樹去； ．．月／移塔影／過江來。．．——例二十二：［清］徐小松題邵陽亭外亭

例中，“穿樹去”的“樹”字和下比的“江”字是三腳腰。但上比的“帶鐘聲”和下比的“移塔影”由于不是“腳節(jié)”，因此只選 “聲”和“影”作意節(jié)點(diǎn)，不存在三腳腰。

對(duì)聯(lián)是要講平仄的，但不用每個(gè)字都限制平仄，我們說的“調(diào)配平仄”，主要是指意節(jié)點(diǎn)和三腳腰的平仄必須符合要求。因此，明確找出意節(jié)點(diǎn)和三腳腰十分重要！

[思考題]

1、什么叫意節(jié)點(diǎn)和三腳腰？

2、劃分下面句子的意節(jié)并找出意節(jié)點(diǎn)；

A、他輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)知識(shí)。

B、欲知世味須嘗膽；不識(shí)人情只看花。

C、一行白鷺上青天。

D、曉起憑欄，六代青山都到眼；

E、供桑梓謳吟，幾處亭臺(tái)成小筑；快春秋游覽，一隅丘壑是新開。

F、二十四番風(fēng)信，吹香七里山塘。

第五講：?jiǎn)尉渎?lián)出比（出句）的基本規(guī)則

對(duì)聯(lián)具有十分突出和非常靈活的三不限特點(diǎn)——意節(jié)不限式，句子不限字、全聯(lián)不限句。因此，創(chuàng)作出比時(shí)，不必拘泥意節(jié)形式、句式和句數(shù)，只要遵循了出比規(guī)則即可。

單句聯(lián)指上下比分別只有一句的對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的出比就是創(chuàng)作時(shí)首先寫的那比。創(chuàng)作時(shí)，可以先寫上比，也可以先寫下比。單句聯(lián)出比的基本規(guī)則包括：（1）平仄安排規(guī)則；（2）比腳的一般要求。

一、平仄安排規(guī)則

１、一般情況下，句中意節(jié)點(diǎn)和三腳腰要平仄交替。就是句中意節(jié)點(diǎn)和三腳腰要依次按“平、仄、平、仄??”或“仄、平、仄、平??”安排。

竹雨／松風(fēng)／琴韻； ．．．

｜

－

｜ 茶煙／梧月／書聲。．．．

——例二十三：［清］傅 山題晉祠云陶洞

例聯(lián)上比的意節(jié)點(diǎn)為“雨、風(fēng)、韻”，其平仄按順序?yàn)椤柏啤⑵健⒇啤保@就是意節(jié)點(diǎn)依次平仄交替。而其余非意節(jié)點(diǎn)的字“竹”、“松“、琴”，平仄可以不作要求。下比亦然。

四面／湖山／歸眼底； ．．． ｜

－

｜ 萬家／憂樂／到心頭。．．． － ｜ －

——例二十四：［明］陳大綱題湖南岳陽樓聯(lián)：

例聯(lián)的上比中，“面”和“山”是意節(jié)點(diǎn)，“眼”是三腳腰，“面、山、眼”按順序?yàn)椤柏啤⑵健⒇啤保稀熬渲幸夤?jié)點(diǎn)和三腳腰依次平仄交替”的規(guī)定。其余非意節(jié)點(diǎn)的字“四”、“湖“、歸”，平仄可以不作要求。下比相類

我們隨手寫個(gè)長(zhǎng)一些的句子：

中華兒女決心永遠(yuǎn)向高峰奮力攀登興偉業(yè)

給它分一下意節(jié)，再找出意節(jié)點(diǎn)和三腳腰，按順序?yàn)椤叭A、女、心、遠(yuǎn)、峰、力、登、偉”，．．．．．．．．依次為“平、仄、平、仄、平、仄、平、仄”，以“句中意節(jié)點(diǎn)和三腳腰依次平仄交替”這點(diǎn)來衡量，它作為對(duì)聯(lián)的上比是合格律的。注意：“興偉業(yè)”是句腳，我們?nèi)　皞ァ弊譃槿_腰，而“向高峰”是句中的一個(gè)意節(jié)，只能取“峰”字作意節(jié)點(diǎn)。

如果以“脫離迷途多幸福”為上比行不行呢？其意節(jié)點(diǎn)和三腳腰依次為“離”、“途”、“幸”，即“平、平、仄”，顯然不符合“句中意節(jié)點(diǎn)和三腳腰依次平仄交替”的規(guī)則。這種情況簡(jiǎn)稱“本句本仄失替”，這在對(duì)聯(lián)中是不允許的。如果改成“告別迷途多幸福”，意節(jié)點(diǎn)和三腳腰為“別（古入聲）、途、幸”即仄、平、仄，就符合規(guī)定了。

２、句首獨(dú)立單字詞不拘平仄

剪／半嶺／閑云／補(bǔ)衲； ．．．留／一窗／明月／談經(jīng)。．．．

——例二十五：杭州五云山云棲寺 例中上比的“剪”和下比的“留”可以不拘平仄。

運(yùn)用特殊手法時(shí)，意節(jié)點(diǎn)和三腳腰的平仄交替規(guī)允許突破。這方面的規(guī)定我們結(jié)合多句聯(lián)，在后面的第講中再詳細(xì)講述。

二、比腳的一般要求

對(duì)聯(lián)中，每句的最后一個(gè)字叫“句腳”，而“比腳”則是指對(duì)聯(lián)上比或下比的最后一個(gè)字。對(duì)于單句聯(lián)，句腳就是比腳

春盡/花魂/尤戀石；

雨余/山氣/欲吞湖；

——例二十六：［清］ 梁?jiǎn)⒊}廣東南海西樵山應(yīng)湖枕流亭

該例 “石”字既是上比的“句腳”，也是上比的比腳；同樣，下比的“湖”字，既是“句腳”，也是比腳。

單句聯(lián)的比腳有兩點(diǎn)規(guī)定：

1、一般情況下，對(duì)聯(lián)上比的比腳用仄聲

首先。明確規(guī)定：對(duì)聯(lián)上下比的比腳平仄必須相反。就是說。一副對(duì)聯(lián)，不允許上下比的最后一個(gè)字都是平聲或仄聲。例如“風(fēng)雨送春歸；江山向日榮”，上下比的比腳都是平聲，再如：“四海春風(fēng)暖；千秋家業(yè)旺”，上下比的比腳都是仄聲，不是合格對(duì)聯(lián)。

對(duì)聯(lián)的格律規(guī)定：在一般情況下，對(duì)聯(lián)上比的比腳用仄聲，下比的比腳用平聲。這就是人們平時(shí)說的：對(duì)聯(lián)的比腳“上仄下平”。

泉自/幾時(shí)/冷起？

峰從/何處/飛來？

——例二十七：［清］董起昌題杭州飛來峰冷泉亭

該例上比的比腳“起”，仄聲；下比的比腳“來”，平聲。符合比腳的一般要求。還要提醒一下：比腳和“三腳腰”是兩個(gè)概念。我們看曾經(jīng)舉過的例一：

清風(fēng)/有意/難留我；

明月/無心/自照人。

——例一：［清］王夫之題衡陽湘西草堂

該例上比的意節(jié)點(diǎn)和三腳腰 “風(fēng)、意、留”，依次為“平、仄、平”，符合“意節(jié)點(diǎn)和三腳腰”平仄交替的規(guī)定。但“我”字位不能不拘平仄，因?yàn)樗恰氨饶_”。作為上比的比腳，一般情況只能用仄聲。“我”字便是仄聲。而下比的比腳“人”字是平聲的，因此這副對(duì)聯(lián)的比腳是合格的。

在中國(guó)的對(duì)聯(lián)記載里，也有為數(shù)極少極少的上比平聲落腳，下比仄聲落腳的對(duì)聯(lián)（即比腳上平下仄的對(duì)聯(lián)）。例如：

惟楚/有材； 于斯/為盛。

——例二十八：［清］袁峴岡和學(xué)生張中階合題岳麓書院

在人們已習(xí)慣并公認(rèn)對(duì)聯(lián)的比腳為上仄下平的今天，不宜再寫比腳上平下仄的對(duì)聯(lián)以求標(biāo)新立異。

2、忌諱三平腳，避免三仄腳

所謂三平腳，是指下比比腳的三個(gè)字都是平聲。舉例說，如果用“南風(fēng)吹”、“開心人”之類作為比腳，就是三平腳了。三個(gè)平聲字連在一起，朗讀起來就缺了音律變化，因此，漢語格律文學(xué)都忌“三平腳”。在律詩中，古人就認(rèn)為“三平腳”是大忌之一。對(duì)聯(lián)中也忌諱三平腳。

四面／湖山／歸眼底； ．．．萬家／憂樂／到心頭。．．．

——例二十九：［明］陳大綱題湖南岳陽樓聯(lián)：

倘若將“到”字改為“銘”字，成了“萬家／憂樂／銘心頭”，盡管這樣改仍然符合“意節(jié)點(diǎn)和三．．．腳腰平仄交替”，但“銘心頭”是“三平腳”了，這是忌諱的，或者說是不允許的。

“三仄腳”則是指上比比腳的三個(gè)字都是仄聲。舉例說，如果用“海浪涌”、“力量大”之類作為上比的比腳，就是三仄腳了。漢語格律文學(xué)對(duì)“三仄腳”也是盡力回避的。在絕律詩中，古人對(duì)“三仄腳”比對(duì)“三平腳”略略寬容一點(diǎn)。清代的對(duì)聯(lián)，也偶有三仄腳的，例如：

新鬼／煩冤／舊鬼哭； ．．．他生／未卜／此生休。．．．

——例三十：［清］紀(jì)曉嵐戲題某醫(yī)

該聯(lián)上比集自唐杜甫《兵車行》，下比集自唐李商隱《馬嵬·二》。唐詩句本身三仄腳，集來入聯(lián)，自然就成了三仄腳的上比了。三仄腳讀起來畢竟沒那么調(diào)諧，當(dāng)非正格，還是應(yīng)力避之。尤其初學(xué)者，更不宜以古人有三仄腳的聯(lián)例而作為自己不認(rèn)真推敲平仄的借口。

這一講，我們主要是講單句聯(lián)出比的一般規(guī)則，還有一些特殊的規(guī)則，我們將結(jié)合多句聯(lián)來闡述。詳見本教材第講。

[思考題]

1、什么是對(duì)聯(lián)的三不限特點(diǎn)？

2、單句聯(lián)比內(nèi)的平仄安排有什么規(guī)定？

3、一般情況下，看比腳如何區(qū)分上下聯(lián)？

4、下面的句子可以作為對(duì)聯(lián)的出句嗎？如果不合要求，你能幫助修改嗎？

A、八方風(fēng)云收眼底。

B、五十六朵鮮花向日榮。

C、一聲聲布谷催春，鐵牛陣描繪希望； D、學(xué)問深時(shí)意氣靜。；

E、三十年皇路馳驅(qū)，自問與眾生何補(bǔ)？

F、十年風(fēng)雨留滄桑。

5、自己創(chuàng)作五個(gè)合律的出句。

2011年5月26日

第三篇：詩詞格律、音韻之我見

最早的中國(guó)詩歌并沒有格律的限制，如屈原的《離騷》，尤其那一篇《天問》，那種節(jié)奏鏗鏘，抑揚(yáng)頓挫的語言，至今讀起來都令人心血沸騰。再如《詩經(jīng)》中的那些詩，法自然，效口語，我們今天彷佛還看到了古人的音容笑貌。至于漢《樂府》的詩如：“十五從軍征，八十始得歸。......”令人不忍瘁讀。于是后人為這些民族的瑰寶在音韻方面給了一個(gè)美妙的總結(jié)，就是：《自然韻》。

到了唐朝，由于以詩歌作為科舉的手段，出現(xiàn)了對(duì)音韻的嚴(yán)格規(guī)定，稱之為格律。押韻遵守著官方規(guī)定的一個(gè)體系，即以《切韻》《廣韻》為基礎(chǔ)，演變成的“平水韻”。押韻是增強(qiáng)詩歌音樂性的重要手段，為了使聲調(diào)和諧、容易記憶，對(duì)于押韻十分講究。古人通常使用官方頒布的專門指導(dǎo)押韻的書，如《唐韻》《廣韻》《禮部韻略》《佩文詩韻》《詩韻集成》《詩韻合壁》等，以南宋王文郁撰的《新刊韻略》最為流行，即世人所謂之“平水韻”。到了清代“官韻”的作用更大，而且愈來愈變得嚴(yán)格。最后連皇帝都跳將出來。康熙說：“上下平聲，書我朝發(fā)祥東土及列圣創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)繼志述事之宏觀。”

清朝的科舉，沿明舊制，首場(chǎng)《四書》藝三篇，經(jīng)藝四篇。次場(chǎng)論一篇，表一道，判五條，試五經(jīng)者并做詔誥。康熙時(shí)移表而易八韻五言唐詩。這就是嚴(yán)格按《平水韻》而著稱的試帖詩。如什么“深柳讀書堂得書字”然后用“書字”作韻。這些死了的詩味同嚼蠟，我錄一首請(qǐng)朋友們欣賞。一題為《鳥稱萬歲》云：“上界珠喉轉(zhuǎn)，中朝寶簶昌。和鳴皆鸞蔟，福祿頌鴛鴦。慶衍長(zhǎng)庚祝，靈符降乙祥。八千年紀(jì)鳳，十二管吹凰。喜氣騰綩序，歡歌進(jìn)篼觴。”到是合轍押韻了，但這叫什么玩意。

按照《平水韻》，許多我們認(rèn)為是同韻的字如“冬”與“東”之類，被分別列入不同的韻部之中，在同一首詩中相押，即為出韻。這些過時(shí)的規(guī)矩難道今天我們還要抱殘守缺嗎？為了追求格律的嚴(yán)謹(jǐn)，是不應(yīng)該約束人的靈感的。今人寫舊體詩，即不需要也沒必要嚴(yán)格按照格律的約定的。

即使在古代，優(yōu)秀的詩人也大膽沖破格律的束縛，創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀的“變體”出來。杜甫的《三絕句》如：“二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。自說二女嚙臂時(shí)，回頭卻向秦云哭。”“惟殘”句用“平平仄平仄仄仄”，“自說”句用“仄仄仄仄仄仄平”不合律句。尾聯(lián)與首聯(lián)不粘，而且用了仄聲韻。第二首“縱暴”句用“仄仄仄仄平平平”，“婦女”句用“仄仄平仄平平平”，都不合律句。杜甫錯(cuò)了嗎？

為遷就押韻而破壞詩句的自然，除非是參加科舉。即使一兩句出韻，古人也是允許的。宋人的詩詞在用韻方面，可以使用鄰韻，甚至鄰韻以外的其他韻目，亦可以將上聲跟去聲通押。宋人的作品可以看到很多壓韻超出韻書規(guī)定的，詞韻之寬明顯地受時(shí)代變遷影響。蘇軾填詞，常常不依格律，古人說他是“曲子縛不住者”。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他，不要被格律限制住。李清照〈行香子〉有“甚一霎兒晴，一霎兒雨，一霎兒風(fēng)”句，按詞譜，此處應(yīng)為四三三句，為了表現(xiàn)一種口語化的效果，李易安在此加入三個(gè)“兒”字。把景把情都表現(xiàn)得淋漓盡致，這樣難道不好嗎？

蘇軾是豪放派的領(lǐng)袖，李清照是格律派的代表人物，從此二人身上，是否可以看出古人對(duì)于格律的運(yùn)用之妙呢？【此自然段所例，系引之王力有關(guān)文字】

現(xiàn)在有些學(xué)作古詩詞的大多以清車萬育的《聲律啟蒙》為依據(jù)的。其實(shí)他的《聲律啟蒙》卻沒有被編入自己著述的書目之內(nèi)，各地方志中也未提及，后人編的《車都諫集》、《湖南文征》、《沅湘耆舊集》也無列進(jìn)此書。可見當(dāng)時(shí)不少有識(shí)文人以聲律對(duì)偶為基本功，也并不以為然。至于《聲律啟蒙》書中什么“云對(duì)雨。雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空，......”什么“一東二冬，三江四支，......”雖然普及了一些音韻常識(shí)，卻也束縛了人們的思想。聯(lián)想到中國(guó)國(guó)畫這個(gè)現(xiàn)實(shí)，就是那些一成不變的所謂“皴法”、“鉤法”把國(guó)畫送進(jìn)了死胡同。我真佩服張大千在垂老之年，敢把大蘭，大紅，大黃整塊的鋪向畫面上，使世人對(duì)國(guó)畫又有了信心。再說，好好的楚辭這種詩歌形式，被那些漢魏時(shí)代吃飽了撐的文人，搞成了至今不死不活的四六文，可悲啊！至于過去讀書人人手一冊(cè)的，清代老秀才湯文潞做的《詩韻合璧》，早就背時(shí)了，我敢說現(xiàn)在用它，得配一部《康熙字典》。

我還想說幾句關(guān)于楹聯(lián)的話，講究平仄是絕對(duì)有必要的。但也不要過于刻板。被葉恭綽稱之“生面別開，織繡穿珠”的詩人學(xué)者，詩詞大家的邵銳幾幅楹聯(lián)竟是這樣：“人在玉樓間，雙按秦弦呈素指；長(zhǎng)留青鬢在，笑從王母摘仙桃。”“吟倚畫欄懷李賀；豈有才情似沈陽。”“嫩寒初透東風(fēng)景；而今堪詠北山移。”我不敢說邵先生不行。這里我想說絕不能否定傳統(tǒng)，而是不要被傳統(tǒng)約束了思想。故宮里那些“表正萬邦；弘敷五典。”“高居因見遠(yuǎn)；貞復(fù)會(huì)旋元。”等大手筆怎比馮玉祥、陶行之那些平民化的東西來的久遠(yuǎn)？這些話我在江蘇楹聯(lián)學(xué)會(huì)的年會(huì)上講過，得到不少贊同，當(dāng)然也有不少人反對(duì)。見仁見智，無關(guān)宏旨。

還把話說回頭。訓(xùn)音之由，太史公說：“言不雅訓(xùn)，薦紳難言。”唐陸德明說：“讀應(yīng)《爾雅》，古語可知。雅者，正也。近世一淆于方音，一誤于俗師。至于句讀離合，文義所系，尤宜講明音讀。......”可見正音是為了釋文。清張文襄說：“經(jīng)傳中語，同此一字，而區(qū)分平仄，音讀多門，以致韻書數(shù)部并收，異同之辨，相去杪忽，此皆六朝時(shí)學(xué)究不達(dá)本原，不詳通變者所為。......律體詩賦一出，更須通融，此乃因時(shí)制宜之道。”而張之語告訴我們，要與時(shí)俱進(jìn)。

“初唐四杰”之一的楊炯在《王勃集序》一文中，明確提出要反對(duì)當(dāng)時(shí)以上官儀為代表的所謂“龍朔文體”的綺靡文風(fēng)，中有云：“思革其弊，用光志業(yè)。”王勃、楊炯當(dāng)時(shí)提出改革文體，是從當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作也就是改革那時(shí)的文體出發(fā)。稍后的陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》中云：“仆暇時(shí)觀齊梁間詩，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以詠嘆……風(fēng)雅不興，以耿耿也。”文學(xué)的發(fā)展，當(dāng)然包括詩詞，始終存在著如何繼承和借鑒傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)的問題。格律如此，音韻也如此。

第四篇：半小時(shí)學(xué)會(huì)詩詞格律

半小時(shí)學(xué)會(huì)詩詞格律

許多不懂詩詞格律的朋友總以為格律很復(fù)雜，視作畏途。有人在寫教科書時(shí)也將格律寫得艱深古奧，令人退避三舍。其實(shí)學(xué)格律詩并不難，只是一層窗戶紙，一捅就破，只要用心，半小時(shí)即可掌握。茲簡(jiǎn)要說明之。

先說平仄

眾所周知，字的聲調(diào)有平仄之分，按現(xiàn)代漢語音韻的劃分來看，第一聲和第二聲為平，第三聲和第四聲為仄。古代又有入聲字，入聲也為仄。如“衣”、“移”為平聲，“倚”、“意”為仄聲，“一”為入聲字，屬仄韻。

入聲字都是一些發(fā)音較急促的字，有許多衍化成現(xiàn)代漢語的平聲，但在格律詩中應(yīng)用作仄聲。這是最令當(dāng)代寫格律詩的人頭疼的事。不過，這樣的入聲字?jǐn)?shù)量有限，常用的也就三百多個(gè)，如“急”、“竹”、“族”、“逐”、“讀”、“俗”、“出”、“覺”、“局”、“節(jié)”、“舌”、“石”、“敵”、“乏”、“得”、“識(shí)”、“國(guó)”、“一”、“七”、“八”、“十”??掌握并不難。

格律詩多見七言與五言，分七絕、七律、五絕、五律，長(zhǎng)詩通篇用律詩句式者稱為排律，六言詩較少見。

學(xué)格律詩，只要弄懂七律即可，其余可依次類推。

七言律詩有“一三五不論、二四六分明”之說，初學(xué)者不妨先從這句口訣入手。

七律每句共七個(gè)字，第七個(gè)字或押韻或不押韻，押韻為平，不押韻為仄。第一、三、五字可不用管，即可平可仄（初學(xué)時(shí)姑且先這么認(rèn)為）；第二、四、六字要求較嚴(yán)，平仄分明。其中有規(guī)律可供掌握。

茲以魯迅一首七律為例看其規(guī)律：

運(yùn)交華蓋欲何求，仄平平仄仄平平未敢翻身已碰頭。仄仄平平仄仄平破帽遮顏過鬧市，仄仄平平平仄仄 漏船載酒泛中流。仄平仄仄仄平平橫眉冷對(duì)千夫指，平平仄仄平平仄 俯首甘為孺子牛。仄仄平平仄仄平躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，仄仄仄平平仄仄 管他冬夏與春秋。仄平平仄仄平平

（其中“過”可平可仄，“一”為入聲，屬仄）

兩句為一聯(lián)，首聯(lián)中第一句可押韻，也可不押韻；如果第一句押韻，則為平；第二句必須押韻，平；之后是隔句押韻。韻腳必須是個(gè)平聲字，不押韻必須是個(gè)仄聲字。去掉可平可仄的第一、三、五字，和平仄已定的第七字，剩下的第二、四、六字平仄如下：

平仄平仄平仄

仄平仄平仄平

平仄平仄平仄

仄平仄平仄平

這樣一看，平仄的規(guī)律就很明顯了。

第一個(gè)特點(diǎn)是每句中總是兩平夾一仄或兩仄夾一平，這叫相間；

第二個(gè)特點(diǎn)是每聯(lián)總是平仄相對(duì)，上聯(lián)是平仄平，下聯(lián)必為仄平仄；或上聯(lián)為仄平仄，下聯(lián)必為平仄平。這叫相對(duì)。

第三個(gè)特點(diǎn)是聯(lián)與聯(lián)之間平仄相同，這叫相粘。

如果你打算寫首七律，決定第一句押韻，只要首句第二字的平仄定了，那么整首詩的平仄便可依次類推。

當(dāng)然，所謂一三五不論，也不是絕對(duì)不論，通常第三字與第五字還是要論的。

首先要避免“孤平”。所謂孤平，指“仄仄平平仄仄平”這個(gè)句式中，除最后一字外只有一字為平。如果在這個(gè)句式中，第三字用了仄聲，那么就犯了孤平。如果是五言詩，那么“平平仄仄平”這個(gè)句式的第一字就必須是平聲，否則也犯孤平。這是格律詩的大忌，前輩詩人都很注意這一點(diǎn)。據(jù)說有人曾統(tǒng)計(jì)過《全唐詩》，近五萬首詩中，僅有區(qū)區(qū)數(shù)首詩犯孤平。所以，作格律詩，應(yīng)盡量避免孤平。

其次，還要避免“三平調(diào)”、“三仄調(diào)”（每句后三字全平或全仄，又稱“三連平”、“三連仄”）等詩病。在古風(fēng)中，經(jīng)常有三連平、三連仄的句子，但在格律詩中，應(yīng)盡量避免。

不合“正格”的律句，古人稱為“拗句”，意思是拗口的句子。出現(xiàn)拗句，主要是詩人不愿因律害意，不得不偶爾出一下軌，這與不講格律不能同日而語。“拗”得最厲害、也最著名的律詩，當(dāng)屬崔顥的《黃鶴樓》，前四句簡(jiǎn)直就是古風(fēng)，后四句卻是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆删洹Ｎ羧嗽u(píng)之曰：“古人興到筆隨，偶弄狡獪，竟傳誦千古，究竟不可為法。”

一句中的后三字也有“平仄平”、“仄平仄”的情況，屬于輕微的“拗句”，這種輕微犯規(guī)，是不需要“救”的。而有些嚴(yán)重犯規(guī)的拗句，是需要“救”的。有本句自救、對(duì)句相救之說，比如在“仄仄平平仄仄平”這個(gè)句式中，如果第三字用了仄聲，那么就犯了孤平，第五字必須要改為平聲來“救”，變成：“仄仄仄平平仄平”。此乃本句自救。對(duì)句相救較復(fù)雜，大體是上句該用平的地方如果用了仄字，那么對(duì)句該用仄的地方應(yīng)換成平聲字。對(duì)于初學(xué)者，可不必管拗救，待入門后再去探討。

還需要說明兩點(diǎn)：一是七律中還有一個(gè)特殊句式：“仄仄平平仄平仄”。這個(gè)句式比較特殊，屬于拗句，正格是“仄仄平平平仄仄”，將第五、六字平仄互換，仍然合律，如“羌笛何須怨楊柳”。二是古人重對(duì)不重粘，偶爾聯(lián)與聯(lián)失粘是可以的，稱為折腰體。如韋應(yīng)物的《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”再如王維的《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”都是聯(lián)與聯(lián)之間失粘，跟腰斷了一樣，所以名之為“折腰體”，有人還因?yàn)橥蹙S的《渭城曲》而名之為“陽關(guān)體”。不僅七絕，唐人七律中失粘的情況也有不少，但宋代以后，失粘的情況就很少了。

七律弄懂了，五律就容易了。將七律的頭兩字去掉，便是五律的格律。

七律的前四句和后四句，便是七絕的格律；五律的前四句和后四句，便是五絕的格律。

為什么詩句中要講究平仄？這主要是吟誦的需要。試想，如果七個(gè)字全是平聲字或仄聲字，朗誦起來就很難聽；而平仄有機(jī)地轉(zhuǎn)換，就有一種抑揚(yáng)頓挫的音韻之美。因此，一句中的前四字，每?jī)蓚€(gè)字就要轉(zhuǎn)換一下平仄。后三字要避免“三連調(diào)”。前四字與后三字的平仄一結(jié)合，就是這一句的平仄“正格”。有時(shí)除了第一字可平可仄，后面六個(gè)字每一字都有定式，入門后的學(xué)詩者就會(huì)知道，“一三五不論”是很不嚴(yán)格的說法。

如果不從“一三五不論，二四六分明”入手，還有一種簡(jiǎn)便的方法可供入門：一句中，前四字為一組，后三字為一組。四字中，前兩個(gè)字為平，后兩個(gè)字則為仄，反之亦然。如“平平仄仄”、“仄仄平平”。這是四字句的基本句式。在填詞時(shí)，這種句式最常見。最后三字的平仄一般為“平仄仄”、“平平仄”、“仄仄平”、“仄平平”。如最后一字是押韻的平聲字，那么此句后三字的平仄只有“仄仄平”、“仄平平”兩種情況。若前四字是“平平仄仄”，那么，這一句的平仄則為“平平仄仄仄平平”；如果前四字是“仄仄平平”，那么這一句的平仄為“仄仄平平仄仄平”。

再說對(duì)仗

對(duì)仗可以體現(xiàn)漢語獨(dú)特的語言魅力，對(duì)聯(lián)就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。七律、五律一般要求中間兩聯(lián)是對(duì)仗句。

上下兩句的對(duì)仗，要求名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，代詞對(duì)代詞，虛詞對(duì)虛詞??

對(duì)仗的學(xué)問較深，有工對(duì)、流水對(duì)、借對(duì)、本句自對(duì)、隔句相對(duì)等等。對(duì)仗的水平，能夠展現(xiàn)格律詩獨(dú)特的語言魅力，代表了詩人運(yùn)用語言文字的水平，并非一朝一夕之功。

三說用韻

唐人所用的韻書為隋陸法言所寫的《切韻》，這也是以后一切韻書的鼻祖。南宋時(shí)，江北平水人劉淵編寫了《壬子新刊禮部韻略》，因劉淵是平水人，后人將其所編韻書稱為“平水韻”。之后，金代王文郁編寫了《平水新刊韻略》，把平水韻的107韻部改為106韻部，這就是后來通行的“平水韻”。寫律、絕，須壓平水韻中的平聲韻（包括上平、下平兩部）。

《平水韻》上平聲、下平聲部分為：

上平聲為：一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪

下平聲為：一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸

可見，平水韻與現(xiàn)代漢語音韻大為不同，今天“東”、“冬”是押韻的，但寫格律詩就不能通押；“來”、“回”在今天是不押韻的，但在平水韻里屬同一韻部。最麻煩的就是“十三元”和“十灰”，好多現(xiàn)在看來不押韻的字，卻在同一韻部，這可能是古今發(fā)音的不同所致。古今音韻不同，不僅今人搞不明白，古人也深受困擾。清朝有個(gè)書生，在兩次考試時(shí)因詩題限押十三元韻，而誤用了別的韻部的字，結(jié)果兩次都被列為四等，不及格。湖南名士王闿運(yùn)撰聯(lián)調(diào)侃道：“二年雙四等，該死十三元。”

格律詩改革，我認(rèn)為首先應(yīng)該改革韻部，按現(xiàn)代漢語發(fā)音重新劃分。或者，允許壓平水韻中韻母相同的韻部，前輩詩人在這方面有所突破。如毛澤東的七律“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江”，三江七陽韻通壓。

四說古風(fēng)

如果不想受格律的束縛，但寫的又不是白話詩，那您完全可以說自己寫的是“古風(fēng)”或“古絕”。因?yàn)楣棚L(fēng)對(duì)平仄、對(duì)仗沒有什么特別的要求，非常自由。但是要記住一點(diǎn)，古風(fēng)在壓韻方面還是有要求的。古風(fēng)既可壓平韻，也可壓仄韻，更可以換韻，但不能平仄混壓！如網(wǎng)上有這樣一首“詩”：“程途漫漫情相絆，君似孤狼月亦寒。望穿天涯紫淚干，難如朝鳳依日暖。”“絆”是去聲，“寒”是平聲，“暖”是上聲，這就是典型的平仄混壓。不僅格律詩不能平仄混壓，連最自由的古風(fēng)也不允許。如果在詩中出現(xiàn)平仄混壓的情況，只能說明作者對(duì)詩一竅不通。

五說填詞

詞，初名曲、曲子、曲子詞。還被稱作詩余、長(zhǎng)短句。作詞就是按照曲譜填上歌詞。曲譜叫做“詞調(diào)”或“詞牌”，但詞牌的樂譜基本上已經(jīng)失傳，宋代以后的文人們填詞，只不過借助于詞牌的形式罷了。

前人按各詞調(diào)的字?jǐn)?shù)多少分別稱之為“小令”、“中調(diào)”或“長(zhǎng)調(diào)”。大部分詞調(diào)分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”。每段叫“片”或“闋”。“片”即“遍”，指樂曲奏過一遍；“闋”原是樂終的意思。

其實(shí)填詞難于賦詩，因?yàn)樵~的平仄要求比格律詩更嚴(yán)，有的詞牌，每一個(gè)字的平仄都有定式，不得亂填。很少有人能記住各種詞牌的格律，只能按照詞牌的平仄、字句格式填寫。詞的句式，以四言、五言、七言較為常見，其平仄也有規(guī)律可循，五言、七言的平仄，一如格律詩五言、七言的平仄格式；四言多見“平平仄仄”、“仄仄平平”二種格式。詞韻則比格律詩寬泛得多，如平水韻中的十四寒、十五刪、一先，可通押。網(wǎng)上有《白香詞譜》、《詞林正韻》等資料可供下載，此處不再一一舉例。

第五篇：詩詞格律知識(shí)

一． 概述

本文的目的，是為想要學(xué)習(xí)詩詞格律的人，提供一條準(zhǔn)確而又簡(jiǎn)捷快速的途徑。詩詞是中卝華文化中的一塊絢麗的瑰寶。世世代代的人們熱愛它，從中獲得藝術(shù)的享受、思想的熏陶和歷史的啟迪。可以說，它對(duì)中華民族文化的傳延和民族特性的形成，都起了重要作用的。

當(dāng)代人也普遍喜歡詩詞，不少人想從事詩詞創(chuàng)作。但我們常常看到，有的詩貌似律詩，或五言或七言，內(nèi)容、意境也不錯(cuò)，卻不合格律。這是因?yàn)椴簧偃藢?duì)詩詞格律不太了解，甚至不知道律詩是要講平仄的。開國(guó)領(lǐng)袖、也是偉大詩人的毛澤東就說過：“律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。”

講平仄、論格律，這對(duì)寫詩的人來說，當(dāng)然是一種束縛。但如掌握了這方面的知識(shí)，它也會(huì)帶給你樂趣，一種創(chuàng)造性的樂趣。正如復(fù)雜的象棋規(guī)則，對(duì)喜歡下棋的人來說，既是約束也是樂趣。如果車、馬、炮任意走，那就不成其為象棋了。又如，喜歡踢足球的人，自然也都以遵守它的規(guī)則為樂。隨便踢就沒有意思了，沒有規(guī)則就沒有球藝。我們不妨從這個(gè)意義上來看待格律對(duì)詩詞創(chuàng)作的約束，掌握詩詞格律并不難，只要有興趣學(xué)，只要學(xué)習(xí)得卝法。本文試圖用簡(jiǎn)單易懂的語言、盡可能少的文字、方便記憶的表達(dá)方式，來講清詩詞格律的全部主要內(nèi)容。掌握詩詞格律，需要了解的東西固然很多，但應(yīng)著重弄懂的主要是兩點(diǎn)：一是平仄，一是用韻。這兩點(diǎn)又是互相聯(lián)系著的。

（二）平仄

詩、詞都要講平仄，現(xiàn)在我們先講詩律的平仄。

（01）關(guān)于近體待

我們要講的詩律，指的是近體詩的格律，不涉及詩經(jīng)、樂府中的那種古體詩。近體詩是唐以后逐漸形成的，它對(duì)平仄、對(duì)仗、字?jǐn)?shù)有嚴(yán)格的要求。近體詩，從體例劃分，有三種：絕句（每首四句），律詩（一般每首八句），排律（每首十句以上）。基礎(chǔ)是絕句，明白了絕句，其他就好懂了。

（02）平仄的基本格式

平仄排列最基本的格式是：

仄仄平平仄（仄仄平平后加仄）

平平仄仄平（平平仄仄后加平）

平平平仄仄（平平仄仄前加平）

仄仄仄平平（仄仄平平前加仄）

所以要說這是“基本格式”，是因?yàn)槠渌鞣N格式（包括五言和七言的，包括絕句和律詩，共16種），都可以從它推導(dǎo)出來。學(xué)習(xí)中，一定要先把這個(gè)“基本格式”背熟，記住。從基本格式推導(dǎo)其他格式，是學(xué)習(xí)的一個(gè)竅門。如果把全部16種格式都開列出來，機(jī)械硬背，那是不容易記住的。

這個(gè)“基本格式”中所說的“平”，大體上就是現(xiàn)在普通話中的“陰平”字和“陽平”字；“仄”，大體上就是現(xiàn)在普通話里的“上聲”字和“去聲”字。這里所以只能說“大體上”，是因?yàn)椴⒉煌耆绱恕?duì)這個(gè)問題，后面還要專門講述。

上面說的這種基本格式，其實(shí)是五言絕句的一種。試舉兩例。

例一：

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

——李白《勞勞亭》

（詩中第一個(gè)字，本應(yīng)用仄聲字，卻用了“天”字，是平聲字，但在此處是允許的。原因，后面會(huì)講到。）

例二：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙《登鸛雀樓》

（“一”

字，在唐韻里是讀仄聲的，后面會(huì)講到。）

（03）“對(duì)”和“粘”的規(guī)則

從上面所舉的基本格式中，可以看出，第一句和第二句的平仄是相反的，這叫“對(duì)”。第三句和第四句的平仄也是相反的，這也是“對(duì)”。然而第二句和第三句，從頭兩個(gè)字來看，平仄卻是相同的，這叫“粘”。律詩要求做到這種“對(duì)”和“粘”。如果不符合這個(gè)要求，就叫“失對(duì)”、“失粘”，就是毛病。

按照詩律學(xué)的術(shù)語，從一首詩的開始算起，每?jī)删浣凶鲆弧奥?lián)”，每聯(lián)中的上一句叫“出句”，一下句叫“對(duì)句”。這樣也就是說，每一聯(lián)的出句和對(duì)句必須“對(duì)”，上一聯(lián)的對(duì)句和下一聯(lián)的出句必須“粘”。“對(duì)”和“粘”，看一句詩的頭兩個(gè)字，由于第一個(gè)字有時(shí)可平可仄，所以實(shí)際上主要以第二個(gè)字衡量“對(duì)”和“粘”的標(biāo)準(zhǔn)。如王之渙的《登鸛雀樓》中，第一句中的“日”字是仄聲字，第二句中的“河”字是平聲字，符合“對(duì)”的要求，第二句的“河”字與第三句的“窮”字都是平聲字，符合“粘”的要求。第三句的“窮”字是平聲字，而第四句的“上”字是仄聲字，又符合“對(duì)”的要求。掌握了“對(duì)”和“粘”的規(guī)則，我們就可以根據(jù)基本格式很容易地推導(dǎo)出其他各種平仄格式。

（04）五言絕句的基他格式

絕句和律詩，都有一個(gè)要求，即偶句必須押韻，單句不用押韻（首句是個(gè)例外，押韻或不押韻都可以）。拿絕句來講，第二句的最后一個(gè)字和第四句的最后一個(gè)字必須押韻。如《登鸛雀樓》中的“流”字和“樓”字就是押韻的。押韻的字又必須是平聲字。當(dāng)然，也有押仄聲韻的詩，但很少，不屬于一般情況，在此暫且不論。

按照偶句平聲押韻的要求，再加上對(duì)和粘的規(guī)則，我們就可以從上面講過的那種基本格式，推導(dǎo)出其他各種不同的格式。如前所述，基本格式是：

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

這個(gè)格式中（共四句）的每一句，都可以做首句。每換一種首句，就是一種新的格式。如以基本格式中的第二句（平平仄仄平）作為首句，那么，下一句必須與之相“對(duì)”，又必須以平聲字結(jié)尾以便押韻，那就只能選“仄仄仄平平”。第三句必須與第二句相“粘”，又必須以仄聲字結(jié)尾，那就得選“仄仄平平仄”。第四句要與第三句相“對(duì)”，又必須以平聲字結(jié)尾，那就只能選“平平仄仄平”。這樣就產(chǎn)生了第二種格式：

平平仄仄平

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

舉例：

南山宿雨晴，春入鳳凰城。

處處聞弦管，無非送酒聲。

——?jiǎng)⒂礤a《路旁曲》

依此類推，如以基本格式中的第三句（平平平仄仄）作為首句，就可以推導(dǎo)出第三種格式：

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

例詩：

岸芳春色晚，水影夕陽微。

寂寂深煙里，漁舟夜不歸。

——司空曙《黃子陂》

如以第四句作為首句，又可推導(dǎo)出第四種格式：

仄仄仄平平

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

例詩：

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

?

?

——盧綸《和張仆射塞下曲六首》

以上是五言絕句的全部格式，共四種。其實(shí)就是基本格式中的四句倒換先后次序產(chǎn)生的。不同的首句，導(dǎo)出不同的格式。

對(duì)這四種格式，當(dāng)然也可以機(jī)械地硬背硬記。不過，還是把硬記和掌握規(guī)律結(jié)合起來，能收事半功倍之效。

（05）五言律詩

五言律詩，簡(jiǎn)稱五律。單就平仄。句式而言，把五言絕句按照“對(duì)”和“粘”的規(guī)則繼續(xù)往后延伸四句，變?yōu)榘司洌闯晌逖月稍姟Ｒ驗(yàn)槲逖越^句有四種格式，所以五言律詩也有相應(yīng)的四種格式。

第一種格式：

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

可以看出，這實(shí)際上就是把前面講過的基本格式重復(fù)兩遍。舉例：

方丈渾連水，天臺(tái)總映云。

人間長(zhǎng)見畫，老去恨空聞。

范蠡舟偏小，王喬鶴不群。

此生隨萬物，何處出塵氛。

——桂甫《觀李固清司馬弟出卝水圖》

需要注意的是，例詩中常有一些字，表面上看似乎并不完全符合格式的規(guī)定，這都是有原因的，將在后面逐步說明。

第二種格式：

平平仄仄平

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

這種格式首句入韻。舉例：

何年顧虎頭，滿壁畫滄州。

赤日石林氣，青天江水流。

錫飛常見鶴，杯渡不驚鷗。

似得廬山路，莫隨惠遠(yuǎn)游。

——杜甫《玄武禪師屋壁》

第三種格式：

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

舉例：

江城如畫里，山晚望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒桔柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

——李白《秋登宣城謝眺北樓》

第四種格式：

仄仄仄平平

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

這種格式也是首句入韻。舉例：

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書常不達(dá)，況乃未休兵。

——杜甫《月夜憶舍弟》

（06）七言絕句和七言律詩 2011-07-19 20:25 回復(fù) 舉報(bào) |

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前面說的都是五言詩，現(xiàn)在開始講七言詩，包括七言絕句和七言律詩，簡(jiǎn)稱七絕和七律。七言詩的平仄格式，就是在五言句子的前面加上兩個(gè)字，這兩個(gè)字的平仄，要與該五言句子前兩個(gè)字的平仄相反。

以五言詩的基本平仄格式來講，變成七言詩就成了這樣：

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

這也就是七言絕句的第一種格式。在實(shí)際運(yùn)用上，七言詩的第一個(gè)字，平仄要求不嚴(yán)格，平仄兩可。舉列：

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

——蘇軾《飲湖上，初晴雨后》

七言絕句的第二種格式是：

仄仄平平仄仄平

平平仄仄仄平平

4樓

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

此格式首句入韻。舉例： ? ? ?

?

何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。

——魯迅《悼楊銓》

七言絕句的第三種格式是：

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

舉例：

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)。

——蘇軾《贈(zèng)劉景文》

七言絕句的第四種格式是：

平平仄仄仄平平

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

這種格式首句入韻。舉例：

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

——李白《客中行》

現(xiàn)在講講七言律詩。七言律詩也有四種格式，并且和五言律詩的四種格式是相對(duì)應(yīng)的，只是每句詩的前面多了兩個(gè)字。

七言律詩的第一種格式是：

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

舉例：

留春不住登城望，惜夜相將秉燭游。

風(fēng)卝月萬家河兩卝岸，笙歌一曲郡西樓。

詩聽越客吟何苦，酒被吳娃勸不休。

從道卝人生都是夢(mèng)，夢(mèng)中歡笑亦勝愁。

——白居易《城上夜宴》

七言律詩的第二種格式是：

仄仄平平仄仄平

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

此格式首句入韻。舉例：

油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。

魚書欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

——晏殊《寓意》

“達(dá)”字在詩韻中讀仄聲。關(guān)于韻的問題，后面還要專門講。

七言律詩的第三種格式是：

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

舉例：

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蜇，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。2011-07-19 20:25

——黃庭堅(jiān)《清明》

七言律詩的第四種格式是：

平平仄仄仄平平

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

此格式也是首句入韻。舉例：

九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。

斑竹一枝干滴淚，紅霞萬朵百重衣。

洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩。

我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉。

——毛澤卝東《答友人》

（07）格式以外的規(guī)則

前面講過了五言詩（五絕、五律）和七言詩（七絕、七律）的全部十六種格式。事實(shí)上，我們看到的律詩，包括唐詩、宋詩以及后來的作品，很少有每個(gè)字都符合上面所講的平仄格式的，幾乎每首詩總有些字不符合。這是因?yàn)椋厦嬷v的乃是標(biāo)準(zhǔn)化、理想化的格式。這些格式是非常重要的基礎(chǔ)，但除了格式之外，還有其他一些規(guī)則起作用。這些規(guī)則也都是歷卝史形成的、公認(rèn)的。主要有四條。

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5樓

第一、“一三五不論”

關(guān)于律詩的平仄格式，歷來有“一三五不論，二四六分明”之說。意思是講，七言詩每句的第一個(gè)字、第三個(gè)字、第五個(gè)字，平仄可以不論，用平聲字或仄聲字都可以，平仄兩可，可平可仄：第二個(gè)字、第四個(gè)字、第六個(gè)字的平仄，必須分明，必須按照平仄格式的規(guī)定選用平聲字或仄聲字。第七個(gè)字當(dāng)然都必須分明，是不言而喻的，因?yàn)樯婕绊嵞_。如果就五言詩而論，那就是

“一三卝不論，二四分明”。第五個(gè)字當(dāng)然也屬于不言而喻，是必須分明的。這個(gè)口訣，簡(jiǎn)明易記，很有用處。但必須注意，它只是大概的說法，并不完全準(zhǔn)確，掌握的時(shí)候，要加上一些修正才行。拋開變格先不說，最重要的修正有兩點(diǎn)（以五言詩而論）：

一是：“平平仄仄平”這一句式最須注意，其第一個(gè)字決不可不論。如果不論，誤用了仄聲字，使這一句變成了“仄平仄仄平”，那是大錯(cuò)誤，詩論的術(shù)語叫做犯“狐平”（除了韻腳之外只剩下一個(gè)平聲字）。科舉考卝試時(shí)，犯了“孤平”，詩就不及格了。此是大忌。

二是：“仄仄仄平平”這一句，第三個(gè)字也應(yīng)當(dāng)論。如果不論，最后三個(gè)字都變成了平聲，這一句就成了“仄仄平平平”，這叫“三平調(diào)”。“三平調(diào)”是古風(fēng)的特色，對(duì)律詩來說，被認(rèn)為是比較大的毛病，應(yīng)當(dāng)避免。

另外，“平平平仄仄”這一句式中，第三字也可能不用仄聲，以免形成“三仄腳”，但這不是格律的硬性規(guī)定。

我們還是以五言詩的四句（種）基本格式來看，把可平可仄、可以不論的字加上括孤，即變成如下的樣子：

(仄)仄(平)平仄平平(仄)仄平

(平)平(平)仄仄(仄)仄仄平平

七言詩的基本平仄格式則變成：

(平)平(仄)仄(平)平仄(仄)仄平平(仄)仄平

(仄)仄(平)平(平)仄仄(平)平(仄)仄仄平平

可以看出，七言詩的各種句子，第一個(gè)字的平仄一律可以不論；第二個(gè)字的平仄，一律必須分明。后面五個(gè)字的平仄要求，和五言詩相同。

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第二、“孤平拗救”

前面講過，“平平仄仄平”這個(gè)句式的第一個(gè)字（七言句為“仄仄平平仄仄平”中的第三個(gè)字），平仄不能不論，必須用平聲字。如果用了仄聲字，則為“犯孤平”，是寫律詩之大忌。

但有時(shí)根據(jù)詩意的需要，第一個(gè)字不得不用仄聲字，或用仄聲字于文意更好，那怎么辦呢?有辦法：就是在第一個(gè)字用了仄聲字之后，把第三個(gè)字改用平聲字。這樣整個(gè)句子就變成了“仄平平仄平”（七言句則變成“仄仄仄平平仄平”），這是允許的。這種變格，叫做“孤平拗救”。舉例：

寵深還若驚（王禹稱《五更睡》）

鳥鳴春意深（陳與義《寒食》）

山雨欲來風(fēng)滿樓（許渾《咸陽城東樓》）

江上女兒全勝花（王昌齡《浣紗女》）

總觀唐、宋名家之詩作，犯孤平者極為罕見，可以說是絕無僅有。但孤平拗救的詩句則非常普遍，說明這是詩界歷來公認(rèn)的規(guī)則。

第三、“三四字互救”

五言詩基本格式中的第三句“平平平仄仄”，也是有變格的。這個(gè)變格就是把第三字和第四字的平仄位置互換，達(dá)到互救的效果。這樣，這個(gè)句式就變成了“平平仄平仄”。如為七言，就由“仄仄平平平仄仄”變?yōu)椤柏曝破狡截破截啤薄?/p>

舉例：

落花滿春水，疏柳映新唐。（儲(chǔ)光羲《答王十三維》）

愁來理弦管，皆是斷腸聲。（崔垣《春怨》）

朱實(shí)出傳九華殿，繁花舊雜萬年枝。（崔興宗《和王維敕賜百官櫻桃》）

寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽明滅亂流中。（韋應(yīng)物《自鞏洛舟行入黃河》）

這種句式，是平仄格式的一種變格。值得注意的是，它突破了“二四六分明”的口訣。五言的第四個(gè)字（七言的第六個(gè)字），該用仄聲字而用了平聲字。這種句式雖然是變格，但在唐、宋以來的律詩中，用得非常普遍，甚至并不比正格用得少，連應(yīng)試詩也允許用它。

? ? ?

6樓

第四、“對(duì)句相救”

以五言而論，對(duì)句互救主要適用于下面這一聯(lián)格式：

? 乍過西廂

? 正式會(huì)員

仄仄平平仄平平仄仄平

這也就是基本格式的前兩句。在這兩句中，對(duì)句（第二句）的第三個(gè)字如果用了平聲字，那末在出

句（第一句）中，不僅首字可平可仄，而且第三個(gè)字、第四個(gè)字都可用仄聲字。這樣出句就有可能全部是仄聲字。整個(gè)這兩句的格式就變成了下面這樣：

(仄)仄(平)(平)仄(平)平平仄平

括弧里的字，平仄兩可。還可以反過來加以說明：出句（即第一句）的第三、第四個(gè)字按正格本該用平聲字，而如果用了仄聲字，可以在對(duì)句（即第二句）中加以挽救，辦法是把對(duì)句的第三個(gè)字改為平聲字，而對(duì)句的第一個(gè)字，按“孤平拗救”的規(guī)則，照樣可平可仄。七言句，依此類推，只是在前面按正常規(guī)律加兩個(gè)字。

舉例：

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《古原草》）

落日池上酌，清風(fēng)松卝下來。（孟浩然《裴司事見尋》）

以上兩例，都是用對(duì)句的第三字救出句的第四字。

向晚意不適，驅(qū)車登古原。（李商隱《樂游原》）

草木歲月晚，關(guān)河霜雪清。（杜甫《送遠(yuǎn)》）

以上兩例的出句都是仄聲。唐宋名詩中這樣例子很多，在此不多舉。

待月月未出，望江卝江自流。（李白《掛席江上待月有懷》）

高閣客竟去，小園花亂飛。（李商隱《落花》）

以上兩例，不僅出句的第三、四字全是仄聲字，而且對(duì)句的第一個(gè)字也用了仄聲字。對(duì)句用了“孤平拗救”的規(guī)則。對(duì)句第三字的平聲字，既救本句的孤平，同時(shí)也起了救上一句的作用。

再舉幾個(gè)七言的例子：

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。（杜牧《江南春》“十”是入聲）

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? 乍過西廂

? 正式會(huì)員

馬蹄踏雪六七里，山嘴有梅三四花。（方岳《夢(mèng)尋梅》“七”是入聲）

書當(dāng)快卝意讀易盡，客有可人期不來。（陳師道《絕句四首》）

應(yīng)當(dāng)注意的是，這種“對(duì)句相救”的變格形式，也突破了“二四六分明”的口訣。所以必須記住，“一三五不論，二四六分明”不是很確切的，用時(shí)須有若干修正。

（08）簡(jiǎn)便的公式

前面已經(jīng)講過了近體詩的各種平仄格式，基本格式只有四句，又講了正常格式以外的四條規(guī)則。這四條規(guī)則，主要是講拗救和變格，也都是詩律不可缺少的部分，決不是可有可無的。研究詩詞格律的權(quán)威北大王力教授有一個(gè)比喻很好，他說：“談詩律必須兼談拗救，這等于法律上的'但書’；'但書’應(yīng)認(rèn)為是法律的一部分，并非卝法律以外的東西。”他又說“拗而能救，就不是病。”

拗救，或統(tǒng)稱變格，在詩詞創(chuàng)作中，大有用處。首先，它可以擴(kuò)大遣詞用字的自卝由度，從而保住某些必須用的字，提高詩句的質(zhì)量。例如杜甫的詩句“遠(yuǎn)在劍南思洛陽”，其中的劍南是地名，很難改動(dòng)這個(gè)“劍”字，因而就在后面用一個(gè)“思”字來救，自然而又和諧。又如“檐飛宛溪水，窗落敬亭山”。（李白《過崔八丈水亭》）其中“宛溪”、“敬亭”都是地名，出句用了“三四字互救”的變格，解決了用字的困難，詩句合律而又流暢。毛主卝席詩句“我欲因之夢(mèng)寥廓”，用的是“三四字互救”的變格，總不能為了湊成正格把“寥”和“夢(mèng)”調(diào)換位置吧。變格的妙用，實(shí)不可不知。

其次，有時(shí)只有用變格才能完成某種高難度的精彩的對(duì)仗（對(duì)仗問題，以后還要專門講）。特別是涉及到數(shù)字的對(duì)仗，常常得用變格。因?yàn)榘凑赵婍崳械臄?shù)字，只有“三”和“千”是平聲，其他都是仄聲，不用變格就很難對(duì)了。前面引用的一個(gè)例子，“馬蹄踏雪六七里，山嘴有梅三四花”，對(duì)得很好，若不用變格，就沒有這種效果。唐宋名作中類似詩例很多。

7樓

平仄格式和格式以外的變格規(guī)則，并不難懂，但初學(xué)的人普遍覺得難記。為此我根據(jù)自己的體會(huì)，歸納出一個(gè)簡(jiǎn)便的公式，與大家共酌。

一變格

（仄）仄（平）（平）仄 ? ? ?

?

（平）平平仄平

基本格

（仄）仄（平）平仄

平平（仄）仄平

（平）平（平）仄 仄

(仄)仄 仄平平

二變格

仄平平仄平

平平仄平仄

上列基本格式與一二變格的關(guān)系，包括了前面講過的關(guān)于平仄格式和變格的全部規(guī)則。四個(gè)基本句式，四條變格規(guī)定，可在這個(gè)公式表格中一覽無馀。

中間部分，是平仄基本格式。其他格式，包括五言和七言詩的平仄格式，都可由它推導(dǎo)出來。括弧中的字，是適用于“一三五不論”的字，是平仄兩可的。

上邊一變格是對(duì)應(yīng)基格格式一二句的可變成的形式，即與之對(duì)應(yīng)的單句變格形式。下邊第一句是對(duì)應(yīng)基本格式第二句的變格，是“孤平拗救”。第二句為對(duì)應(yīng)基本格式第三句的第二個(gè)變格是“三四字互救”。

左邊是兩句同時(shí)變化的變格形式，（用了大括弧來聯(lián)接）即前面講的“對(duì)句相救”那種形式。

初學(xué)者，在寫詩或研究詩的時(shí)候，可以隨時(shí)拿這張表來對(duì)照，比到書中去查找規(guī)則，省事多了，快捷多了。

（09）非格律的技巧性追求

關(guān)于律詩的平仄法則，上面已全部講完。總的就是四個(gè)基本句式（加上“對(duì)”和“粘”的要求），四條規(guī)則（格式以外的）。掌握了這些，寫詩就不會(huì)違反平仄的格律。

前面講的是歷代公認(rèn)的格律規(guī)則，寫律詩時(shí)必須遵守。除此之外，還有一些屬于某些詩人在格律之外的藝術(shù)追求；還有的屬于一家之言的主張。這些并不是格律的組成部分，詩詞作者不一定遵守，但了解一下也是必要的。

第一、廣互救

就是本來可以不救的，也去救。七言詩的第一字、第三字，除了犯孤平的句子以外，本來都可以不論，不必去救，但有的詩人為了使詩句的音調(diào)顯得更加抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘優(yōu)美，也盡可能去救。有的在本句中第一字與第三字互救。如：

若非群玉山頭見。（李白《清平調(diào)詞》）

故燒高燭照紅妝。（蘇軾《海棠》）

有的在對(duì)句中一與一互救、三與三互救。還有的除本句互救之外，同時(shí)在對(duì)句中又救。如：

千歲鶴歸猶有恨，一年人住豈無情。（杜牧《移居言溪館》）

樓上鳳凰飛去后，白云紅葉屬山雞。（王建《九仙公主舊莊》）

城帶夕陽聞鼓角，寺臨秋水見樓臺(tái)。（許渾《西湖亭宴餞》）

由于采取這種多重互救的方法，“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平’聯(lián)句式，變成了下面這種形式：

平仄仄平平仄仄

仄平平仄仄平平

這種形式，在中晚唐以后詩作中非常普遍，并不比正規(guī)格式用得少。

第二、避“上尾”

詩律講平仄，而仄聲包括上、去、入三聲。有人認(rèn)為，上、去、入三聲應(yīng)交替使用。同一聲連用，如“上上”、“去去”、“入入”，則是應(yīng)該避免的。還有，一首律詩的四個(gè)出句（尾字），最好上、去、入都有，至少不要連用兩個(gè)上聲，或連用兩個(gè)去聲，或連用兩個(gè)入聲。連用了，就叫“上尾”。唐詩的許多大家，對(duì)這一點(diǎn)還是比較注意的，尤其是杜甫。如：

蜀 相

丞相祠堂何處尋（平）？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色（入），隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)（去），兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死（上），常使英雄淚滿襟。

曲 江

一片黃花減卻春（平），風(fēng)吹萬點(diǎn)正愁人。

且看欲盡花經(jīng)眼（上），莫厭傷多酒入唇。

江上小堂巢翡翠（去），苑邊高冢臥麒麟。

細(xì)推物理須行樂（入），何用浮名絆此身。

從寫詩的技巧上講，“上尾”的毛病應(yīng)當(dāng)盡可能避免。但避“上尾”不是詩律，不是必須遵守的。

第三、不重字。

許多詩人都很講究這一條，在同一首詩中決不用兩個(gè)同樣的字。當(dāng)然，有的詩人為了造成雙聲疊韻，或?yàn)榱颂貏e強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)，而故意使用重復(fù)字，則不在此例。如：“歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉”（蘇軾）；“月光如水水如天”（趙嘏）；“山外青山樓外樓”（林升）；“故園更在北山北，佳節(jié)可憐三月三”（王至）。等等。這些詩句中使用重復(fù)字，追求的是一種特殊藝術(shù)效果，不是無心之失。但也有的詩，顯然不是有意使用重復(fù)字的，如陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。”詩中用了兩個(gè)“臥”字，詩人對(duì)此可能并不在意，也可能是疏忽。但畢竟這是一首好詩，一首很好的詩。話又說回來，在同一首詩中，對(duì)于并非有特殊效果的重復(fù)字，當(dāng)然還是盡量避免為好。

（10）小律和排律

前面講過，凡按照律詩的平仄要求寫的詩，每首四句的，叫絕句(五絕和七絕)：八句的叫律詩(五律和七律)。此外還有兩種：每首只有六句的，叫小律，也叫三韻小律（即使首句入韻，仍稱為三韻小律）；超過八句，達(dá)到十句或十句以上的，叫排律。也有人只承認(rèn)絕句、律詩、排律這三個(gè)品種，而把小律作為律詩的一種。小律和排律，這兩種詩都比較少。

三韻小律舉例：

寒閨夜 白居易

夜半衾稠冷，孤眠懶未能。

籠香銷盡火，巾淚滴成冰。

為惜影相伴，通宵不滅燈。

送羽林陶將軍 李白

將軍出使擁樓船，江上旌旗拂紫煙。

萬里橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉。

莫道詞人無膽氣，臨行將贈(zèng)繞朝鞭。

排律的寫法，就像五律或七律一樣，只不過要按照“對(duì)”和“粘”的規(guī)律一直寫下去。除了首聯(lián)和尾聯(lián)以外，中間各聯(lián)都用對(duì)仗。排律常以用多少“韻”作為標(biāo)題，如杜甫的《上韋左相二十韻》，劉禹錫的《武陵書懷五十韻》，等等。二十韻，就是說。全詩共四十句。五十韻，即一百句。排律很長(zhǎng)，在此就不舉例了。