第一篇：生本教育學(xué)習(xí)筆記

生本教育學(xué)習(xí)筆記

華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 郭思樂

生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和保?關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對(duì)新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。

郭思樂教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問” 與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。

生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。

課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。

認(rèn)識(shí)一：教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳涿鐚?duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對(duì)學(xué)生所施加的影響教育都要通過兒童進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達(dá)到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長(zhǎng)的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動(dòng)學(xué)生的纖夫”沉重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。

認(rèn)識(shí)二：學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫。這告訴我們，一方面是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿了好奇欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識(shí)都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子學(xué)習(xí)能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識(shí)符號(hào)學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育

應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

認(rèn)識(shí)三：生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式給必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。

認(rèn)識(shí)四：建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿著善帶來的積極情感。

當(dāng)然，在目前，我們還停留在觀摩生本，感受生本的層面，還沒有成為一個(gè)實(shí)踐者，隨著實(shí)踐研究一定有那種為“為伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿著這個(gè)路堅(jiān)持不懈地走下去也一定會(huì)有“驀然回首，那人就在燈火闌珊處”的頓悟，那個(gè)時(shí)候，我們的教師就會(huì)有一種“待到山花爛漫時(shí)，獨(dú)在叢中笑”幸福與成功感了。

生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，為什麼呢？以下是我的一點(diǎn)感受。

一、能讓每個(gè)孩子都“玩”起來

生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂於學(xué)習(xí)的知識(shí)，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十

分開心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。

二、能讓每個(gè)學(xué)生“動(dòng)”起來

好動(dòng)是兒童的天性，一天７節(jié)課，一節(jié)課四十分課的長(zhǎng)坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來，啟動(dòng)他們的思維，放

飛他們的想像。我最喜歡生本教育的一個(gè)地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，出現(xiàn)這種超過教學(xué)目標(biāo)的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學(xué)生：“這些還沒學(xué)到，我們以後再學(xué)。”大大扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅(jiān)持“保底不封頂”的理念。

三、能讓每個(gè)學(xué)生“說”出來

生本教育理論為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了有效的理論指導(dǎo)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的亮點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自信心，高漲的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生思維。在口算方面，在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學(xué)生說了，因?yàn)檫@些方法有些太復(fù)雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴(yán)重地扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時(shí)間與空間讓他們來表達(dá)自己的見解，暢所欲言。

郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來了快樂與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來反對(duì)它呢？韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問題，可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學(xué)的成功。生本教育就是真正認(rèn)識(shí)把握學(xué)生這個(gè)本體，把“一切為了學(xué)生”作為教育價(jià)值原則。教育必須尊重學(xué)生，必須依靠學(xué)生，必須把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生…… 其目的是造就終生愛好學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者，而非被動(dòng)的高分低能者。學(xué)生可以參與教學(xué)，而非一味服從或適應(yīng)教材；教師由知識(shí)的灌輸者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和朋友；由知識(shí)生產(chǎn)者變?yōu)橹R(shí)生產(chǎn)過程的管理者。教師在備課過程中，要有更強(qiáng)的換位意識(shí)，一切從學(xué)生出發(fā)。例如通過角色對(duì)換，讓教師站在學(xué)生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)上，考慮如何讓學(xué)生更易理解掌握與靈活運(yùn)用；同時(shí)，又讓學(xué)生站在教師的角度，希望教師怎樣教，自己才能提高興趣。

通過了解生本教育，我認(rèn)為對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

看了《教育走向生本》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個(gè)問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？

郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來了快樂與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來反對(duì)它呢？

您為不喜歡數(shù)學(xué)，乃置不喜歡學(xué)習(xí)的孩子帶來了快樂。學(xué)生樂此不疲，煥發(fā)出光彩。沒有人會(huì)拒絕快樂，快樂地過好每一天，是兒童與生俱來的權(quán)利。面對(duì)快樂，學(xué)生哪有不喜歡數(shù)學(xué)，不喜歡學(xué)習(xí)？

一個(gè)1歲半多的小孩，不會(huì)講話，被人說是“大器晚成”、“貴人話語遲”，他卻像蜜蜂一樣勤勞，密度很大、頻率奇高地做和想，他會(huì)拉著你的手去曲折地做他想做的事情，甚至，他會(huì)啊啊大叫，按住每一件物品要你說出名稱。這給我們一個(gè)啟發(fā)，暫時(shí)不會(huì)講話使得他更醉心于活動(dòng)和思考。由此可見，大自然育人的“安排”是多么縝密：讓小孩子先活動(dòng)、先思維，后說話，先成長(zhǎng)后成績(jī)！它不會(huì)圖省事：“孩子先說話多方便呀”，而是以最有利于人的成長(zhǎng)為依歸。我們的教育如果能夠和它的步調(diào)一致，就會(huì)使之流暢地成功地發(fā)展，比如對(duì)于這位孩子，大人采用了最高明的策略，就是與大自然形成默契，無為而治，依靠他們自己咿呀學(xué)語，并不驚動(dòng)他。

大自然向我們展開了對(duì)“人”和“教育”研究的無垠境界，也昭示了生本教育的合理性。在教育中，從把學(xué)生看做被動(dòng)的接受者，轉(zhuǎn)變到尊重學(xué)生，依靠學(xué)生，把學(xué)生看做是學(xué)習(xí)的主人，即實(shí)行生本教育，這是人的培養(yǎng)模式的根本改變。

我們所走過的道路

什么是生本教育？按我們的說法，就是“為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育”。有的人說，我們的教育向來依靠教，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以生為本，在教者的幫助下主要依靠學(xué)，這是“劍走偏鋒”，言下之意是權(quán)宜之計(jì)，是一種不得不采取的策略。我們并不排除這是在教育處于需要改革的困境之中的一種解脫的策略，但認(rèn)為它更是教育的本質(zhì)的回歸。

教育，猶如園丁之于樹木，對(duì)于樹木，人所能做的很重要，但很有限，特別是完全被樹木之天性所規(guī)定，所以，整個(gè)事情只能是在人的幫助下，使樹自己更好地生長(zhǎng)。由此看來，重心放在學(xué)上面的生本教育，以學(xué)定教，體現(xiàn)的不僅僅是策略，而是教育這件事情的本質(zhì)。

13年前，我們提出了“生本教育”的概念和“教育走向生本”的判斷，以及“一切為了學(xué)生”的價(jià)值觀，“高度尊重學(xué)生”的倫理觀，“全面依靠學(xué)生”的行為觀；并寫出了相關(guān)的書和文章。我們提出，生本教育所以取得成就，其原理是生命神奇的蘊(yùn)含，教育的基本動(dòng)力是依靠學(xué)習(xí)者的天性和潛能，教育的功能指向激揚(yáng)生命，教育的本質(zhì)是促進(jìn)人自身的成長(zhǎng)，教學(xué)的本質(zhì)就是幫助人學(xué)習(xí)；德育的真正基礎(chǔ)是學(xué)生的美好學(xué)習(xí)生活；教者不是拉動(dòng)學(xué)生的纖夫，而是生命的牧者，我們提出“教皈依學(xué)”的教學(xué)觀，“從符號(hào)研究回歸符號(hào)實(shí)踐”，“小立課程，寬著期限，大作功夫”的課程觀。

我們編寫了包含中小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、英語的生本教育體系實(shí)驗(yàn)教材，這些教材都依據(jù)生本教育的需求，進(jìn)行了大開大合的改革，如語文把傳統(tǒng)的“語文分析”策略，轉(zhuǎn)向“語言文字實(shí)踐”的策略；數(shù)學(xué)把知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)向思維點(diǎn)的策略，英語大活動(dòng)的策略，等等。

我們強(qiáng)烈建議落實(shí)義務(wù)教育階段減少和消除短期統(tǒng)考，改變應(yīng)試教育“綁架”整個(gè)教育的現(xiàn)象，走“素質(zhì)好，何愁考”“讀和做，緩說破”的路線。

以上兩個(gè)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合在一起，作為國家教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題研究，我們連續(xù)10年分別在深圳市寶安區(qū)東方英文書院、廣州市天河區(qū)華陽小學(xué)、駿景小學(xué)、梅州市蕉嶺縣人民小學(xué)、江門市新會(huì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、深圳市南山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)附屬學(xué)校等一批中小學(xué)進(jìn)行了使用生本教育體系實(shí)驗(yàn)教材和“五年不統(tǒng)考，一考就見好”的生本教育實(shí)驗(yàn)，讓孩子們先成長(zhǎng)、后成績(jī)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果成就赫然。在此過程中，從1999年開始，我們提出的生本教育方法論和行為觀，也在實(shí)踐中形成并確定了在老師幫助下，學(xué)生“課前先學(xué)，課上小組討論、班級(jí)交流”的“三步曲”。

10多年來，《人民教育》、《教育研究》刊登了我們的一批文章，尤其是2008年《人民教育》發(fā)表的長(zhǎng)篇通訊《郭思樂和他的生本教育》和2009年出版的生本教育專輯，引起了更多人注意。今天，生本教育的理念和方法已經(jīng)廣為人知，生本教育的理論已經(jīng)被廣泛關(guān)注和傳揚(yáng)，在全國20多個(gè)省市許多高中、初中、小學(xué)和職業(yè)學(xué)校，在一批邊遠(yuǎn)的、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校進(jìn)行了成功的實(shí)踐，特別是，多年來“三步曲”在許多基層學(xué)校冠以各種名稱、以各種方式采用，這在一定程度上促進(jìn)了我們的交流、推廣和提升。

但我們13年的實(shí)驗(yàn)表明，“三步曲”僅僅是我們生本教育課堂的部分現(xiàn)象,它可以使課堂面貌發(fā)生一定的變化，但遠(yuǎn)不能解決教育教學(xué)的深層次問題。它不能擺脫短期應(yīng)試的格局，不能解決課程和教材與學(xué)生學(xué)習(xí)不適應(yīng)的問題，特別是有些學(xué)校由于考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)以及參考書的大量摻入，不得不采用繁重的各種各樣 的學(xué)案，這樣，學(xué)生就仍不能擺脫外部框定的思維，難于自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。老師們說，師生設(shè)計(jì)和參與這樣的活動(dòng)仍然很辛苦，仍然是“戴著鐐銬跳舞”，或者是仍然“換湯不換藥”。學(xué)生盡管都動(dòng)起來了，不打瞌睡了，樂于發(fā)言了，甚至“你爭(zhēng)我搶”了，但留給孩子思辨的時(shí)間很有限，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解常常僅停留在表面，課堂產(chǎn)生虛假繁榮，學(xué)的質(zhì)量不高。

而生本教育希望真正把學(xué)生視作教育的主體。這里，人，和人的教育，都是無限深邃的，并非簡(jiǎn)單的“三步曲”的實(shí)踐可以囊括。

事實(shí)上，真正重要的不僅是學(xué)生有沒有活動(dòng)的問題，而是活動(dòng)做什么的問題，我們不但要把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，更要把核心性的學(xué)習(xí)還給學(xué)生。我們的實(shí)驗(yàn)從一開始，就通過全套語文、數(shù)學(xué)、外語教材的編寫以及課堂和評(píng)價(jià)改革，解決把核心性學(xué)習(xí)還給學(xué)生的問題。

如上所述，目前一些地方的改革僅僅是形式上的改變，仍然沒有從根本上解決問題，無論表現(xiàn)為教案還是學(xué)案，學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還是知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)組合、教師制定的知識(shí)系統(tǒng)以及題海系統(tǒng)，課本目標(biāo)系統(tǒng)等，唯獨(dú)不是學(xué)生自己學(xué)習(xí)的體系。

我們面臨這樣的抉擇，一條道路是，以外部目標(biāo)體系要求學(xué)生，學(xué)生不能從自己的生活中或心靈中找到所學(xué)內(nèi)容的通道，只好接受外力的推動(dòng)，處于被動(dòng)狀態(tài)，這是一種應(yīng)試的陳舊的培養(yǎng)模式；另一條道路是，我們從人的需要和可能出發(fā)，去確定教什么和如何教，它最終指向人的積極性的發(fā)揮，并形成積極性發(fā)揮的機(jī)制。在此情況下，學(xué)生完全可以最終覆蓋所要學(xué)習(xí)的一切。要使學(xué)生好學(xué)，不是一般地把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，僅僅讓學(xué)生形式上得到自主，如上所述，我們需要的是把核心性的學(xué)習(xí)還給學(xué)生，讓學(xué)生走向?qū)W習(xí)的核心，使學(xué)生成為真正的主人。

那么，什么是核心性的學(xué)習(xí)呢？我們的課程和教材，原本是為教師的教而設(shè)計(jì)的，即使是為學(xué)習(xí)者的學(xué)而設(shè)計(jì)，也不可避免地要將豐富的多維的事物，轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫孀x物——教材。一篇課文，其實(shí)就像一個(gè)建筑，既有鋼筋水泥沙石，更有它所反映的建筑設(shè)計(jì)的思想和靈魂。它的好壞不是水泥可以決定的，而是取決于背后的人的生命氣息。但是，一旦把它歸結(jié)到具體的可視空間中，就只能看到鋼筋水泥沙石，卻看不到背后的人的生命性。

編者、教者、考試命題者，都把自己的無窮無盡的精力，投入到類似于水泥沙石和鋼筋的描述中。對(duì)于語文是所謂字詞句篇的大分析、大說明、大研究，對(duì)于數(shù)學(xué)就是對(duì)題目的大呈現(xiàn)、大歸類、大演練，唯獨(dú)沒有對(duì)人的相關(guān)的基本素養(yǎng)是如何形成的思考。近年來，又發(fā)展為大量配套的解析性的參考書，紛繁細(xì)致，條分縷析，而為了駕馭這些材料，又發(fā)展出某些學(xué)案或?qū)W(xué)案。這些材料有意無

意地代替了學(xué)生的思維過程，學(xué)生無從知道知識(shí)的來龍去脈，根莖花葉，沒有了原生態(tài)事物的生動(dòng)氣息和情懷。學(xué)生所接觸到的，都是冰冷的知識(shí)陳列，它充塞了整個(gè)學(xué)習(xí)的空間、時(shí)間和流程，就算形式上還給學(xué)生的“學(xué)習(xí)”，也都是思維的最終產(chǎn)物，沒有一點(diǎn)再思維的意義或含量。這種把學(xué)習(xí)還給學(xué)生的饋贈(zèng)，猶如故事里說的，等于畫一個(gè)餅給你充饑，也畫得曲曲扭扭，更無法考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)的核心。我們要給學(xué)生的核心性的學(xué)習(xí)，指的是使學(xué)生能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的根本處：他們的思想發(fā)生處，知識(shí)形成處，能力成長(zhǎng)處，情感涵育處，也就是莊子所說的 “意之所隨”，宋玉講的“風(fēng)起于青萍之末”的地方。

想要在人的思想發(fā)生處，知識(shí)形成處，能力成長(zhǎng)處，情感涵育處做文章，只要找到所學(xué)與人的心靈和生活接壤之處。就如有人說，從甘薯塊根中長(zhǎng)出來的甘薯葉，要比從甘薯藤上長(zhǎng)出來的葉子鮮美好吃得多，直接來源于人的生活和心靈的東西，要無比精妙和充滿活力。你把孩子們的學(xué)習(xí)變成心靈和生活活動(dòng)的一部分，知識(shí)從此充滿了心血和感情。例如，語文需要直接的讀和想，而不是進(jìn)行語文分析、搞字詞句篇的拆零研究，前者才是人的語文素養(yǎng)形成的基本過程。讀的是原汁原味的文章本身，想是依據(jù)文章而發(fā)的自身的提煉。于是，在讀和想中，人的語文積累豐富了，人在最質(zhì)樸的活動(dòng)中提升了，閱讀能力和思維能力、創(chuàng)新能力提高了。又比如，在高中的數(shù)學(xué)課本里，把兩個(gè)正數(shù)的算術(shù)平均數(shù)不小于幾何平均數(shù)稱為基本不等式，這個(gè)不等式還不如兩個(gè)任意數(shù)的差（a-b）的平方非負(fù)來得基本。而如果把后者稱為基本不等式，從此出發(fā)，就可以使更多的學(xué)生自己理解它。

我們?cè)S多人期望在那種“知識(shí)點(diǎn)”化和“考點(diǎn)”化的教學(xué)中可以實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)”把握，但事實(shí)是，由于彼此沒有聯(lián)系的大量知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn)充斥，學(xué)生能力和素養(yǎng)下降，更不能在變化的情境中把握“精準(zhǔn)”。課堂只有發(fā)展人自身的能力，才有希望以簡(jiǎn)馭繁，在任何時(shí)候都獲得“精準(zhǔn)”。

要發(fā)展能力，需要的是“粗料精做”，而不是“精料精做”。粗料精做中，學(xué)生得到了去粗取精，也就是形成思想的能力，而精料精做中，無法形成這種能力，因?yàn)橐婚_頭就是“精”，已經(jīng)是別人的加工物了。基礎(chǔ)教育不只是要學(xué)生學(xué)知識(shí)或某些結(jié)論，更是要把得出結(jié)論的過程作為演練場(chǎng)，獲得能力，去解決復(fù)雜多變的新問題。

近年來，高考本身全面轉(zhuǎn)向測(cè)試人的基本素養(yǎng)和能力，使得死記硬背的方式無所施其伎，它宣布靠短期統(tǒng)考束縛學(xué)生的教育只會(huì)降低人的能力，干擾高考成績(jī)的提升。高考的變化推動(dòng)我們的教學(xué)回歸到追求人的素質(zhì)或素養(yǎng)的發(fā)展上，實(shí)現(xiàn)從短期應(yīng)試的追求向人的發(fā)展的追求轉(zhuǎn)變。

人們吃青菜，而后青菜轉(zhuǎn)化為營養(yǎng)進(jìn)入血液循環(huán)等系統(tǒng)，發(fā)展了人體。但某些人棄了吃青菜而選擇打維生素針劑——他覺得這是一個(gè)進(jìn)步。然而不。僅僅打維生素針劑，不僅使?fàn)I養(yǎng)不全，更使我們?yōu)槌郧嗖硕鴾?zhǔn)備的全套機(jī)能及器官歸于無用，這才是真正可怕的，因?yàn)槲覀兊臋C(jī)能和器官會(huì)因此而廢棄。沿用吃青菜的這一比喻，我們吃得有滋有味，卻又保證了我們的胃腸和消化系統(tǒng)神經(jīng)系統(tǒng)以及循環(huán)系統(tǒng)健康運(yùn)作和茁壯成長(zhǎng)，這就可以類比到學(xué)生在形成知識(shí)的同時(shí)，又成長(zhǎng)了學(xué)生自己。這里我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的事實(shí)，就是知識(shí)的形成和人的成長(zhǎng)可以同出一轍，同時(shí)出現(xiàn)。人的成長(zhǎng)是關(guān)鍵，人有了自身的成長(zhǎng)，將更好地學(xué)習(xí)新知識(shí)，并擁有極強(qiáng)的應(yīng)變能力。一旦把握這一奧秘，教育就真正走向精彩和簡(jiǎn)單。整個(gè)教育問題，德育問題、教學(xué)質(zhì)量問題和學(xué)生的能力提升問題，都取得良好的基礎(chǔ)，因而得到解決。

人如何成長(zhǎng)是一面最好的鏡子，照出了我們教育內(nèi)容和方法的取舍側(cè)重。正是依據(jù)對(duì)人的學(xué)習(xí)的考察，我們把整個(gè)教育教學(xué)改革都寄望于尋找到核心性的學(xué)習(xí)的所在，并實(shí)施之。

“無形”莫被“有形”誤

為什么我們難以認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的核心，即使認(rèn)識(shí)了也難以把它交還給學(xué)生？學(xué)習(xí)的核心之處，具有既根本、又簡(jiǎn)單的形態(tài)，所謂大象無形，大音希聲，大悟無痕。在這里，我們做得很少，學(xué)生做得很多，學(xué)習(xí)的時(shí)間可以伸縮，而學(xué)習(xí)的績(jī)效常常不在眼前，而是見于日后。需要靜待花開，但花一開，就擁有大自然賦予的燦爛。現(xiàn)在突出的問題是，我們并不習(xí)慣于適應(yīng)這樣的事物，我們喜歡看到的是現(xiàn)買現(xiàn)賣的，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)測(cè)的，系統(tǒng)條理的，看得見摸得著的，出自教者之手，經(jīng)過教師之眼，我啟你發(fā)，我?guī)銊?dòng)，你在我眼下成長(zhǎng)的那樣一種方式。常常聽到人們反映的困惑是，用依靠學(xué)生的方法，好是好，但進(jìn)度慢了，計(jì)劃完成不了，容量不夠大，等等，因而放不開。

原因何在呢？我們來分析一下這樣的課例。在這里我引用某學(xué)案或教案對(duì)《藤野先生》的研究：分析文章結(jié)構(gòu)的明線暗線；分析講解有關(guān)描寫人物外貌、語言等方面的語句和寫法：“我”很吃了一驚的原因是什么？“我”為何感到“不安”？明確這些語句體現(xiàn)了人物什么特點(diǎn)：（1）外貌描寫的句子，符合人物身份；（2）動(dòng)作、說話聲調(diào)，體現(xiàn)人物特點(diǎn)……在這里，所表現(xiàn)出來的只是外界對(duì)人的語文能力（理解、閱讀和寫作能力）成長(zhǎng)的形式的生硬的揣測(cè)，它把連續(xù)的、有機(jī)的能力和素養(yǎng)的成長(zhǎng)過程折算或翻譯為一系列知識(shí)條文。這種把能力無

形物變?yōu)閷?duì)知識(shí)有形物的企圖，是問題的癥結(jié)所在。它忽視了人對(duì)于文章最重要的和最核心的是整體的領(lǐng)悟，因此失去了必須而且可以依靠學(xué)生自為的判斷。

與此相關(guān)，在整個(gè)教育教學(xué)實(shí)踐中，常見的是，只看見學(xué)生可以呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)績(jī)效，例如做的題目，得到的分?jǐn)?shù)，卻看不到學(xué)生在思維能力、閱讀能力和積累方面的全方位的成長(zhǎng)；只看見在我們自己經(jīng)手的學(xué)生的獲得，卻看不到他們自身的獲得；只看到學(xué)生的成長(zhǎng)中教者貢獻(xiàn)的份額，而看不到他們自己作為生命體貢獻(xiàn)的份額，等等。

人們陷入這樣的誤區(qū)：試圖對(duì)人的成長(zhǎng)進(jìn)行分析和模擬，而人的成長(zhǎng)是無限深邃的、致密的、混沌的，對(duì)它的分析并不能刻畫它本身。而我們投入其中，得到了一大堆有形物，這些有形物給我們一種可以傳遞，可以裝配，可以測(cè)量的錯(cuò)覺，從此走上了有形教育文化的不歸路。如同藥片的藥素總是和塑形劑存在一起，藥素是無形的，塑形劑是有形的。使用者眼睛看不到藥素，最打動(dòng)他的是塑形劑。

這是一種慣性：我們只接受我們可以解釋的可以看得到，感受得到的東西，而不接受無法解釋的、不可視、不可直接感知的事物。于是，我們不自覺地，形成了唯形的教育文化。

然而，就像叔本華所認(rèn)為的那樣，原初、自發(fā)的觀念、思想就屬于這一類東西——它構(gòu)成了一切真正成就的根基和內(nèi)核。因此，與生俱來的才是真正的和無懈可擊的。任何人如果想成就某樣事情，就必須在他所從事這一工作的時(shí)候——不管這是商業(yè)、寫作抑或教育——在不認(rèn)識(shí)個(gè)中規(guī)律的情況下遵循著規(guī)律。所謂自發(fā)地遵循規(guī)律，就是本能。之所以教育可以如同春風(fēng)，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，也就是因?yàn)橛羞@種無聲無息的生命本能在起作用。教育者的任務(wù)，就是認(rèn)識(shí)人之學(xué)習(xí)本能，并千方百計(jì)地依靠本能去教育。堅(jiān)持教育的非可視性，就是保護(hù)了這種學(xué)習(xí)的本能效應(yīng)。

對(duì)家長(zhǎng)來說，通常會(huì)容易接受比較淺顯易知的分?jǐn)?shù)、教師講解等具形的事物，而學(xué)校要指導(dǎo)家長(zhǎng)領(lǐng)會(huì)教育的目的，以及依靠學(xué)生的必要性和可能性，批判應(yīng)試教育的短視性，因?yàn)榧议L(zhǎng)和學(xué)校的利益是完全一致的，都希望孩子可持續(xù)地發(fā)展。我們自己去除了教育的愚昧，就可以使家長(zhǎng)也豁然開朗，這是13年來我們的深刻體會(huì)。

我們還常常對(duì)教師自身的開發(fā)能量和學(xué)生解決問題的能力估計(jì)不足。我們常以為教師不可能把握學(xué)生學(xué)習(xí)的核心。的確，多年來的應(yīng)試教育，已經(jīng)造成了一些惡性循環(huán)，教師的教要轉(zhuǎn)化為學(xué)，必須學(xué)會(huì)組織學(xué)生的學(xué)習(xí)，這對(duì)教師也是全新的問題。但是，實(shí)踐表明，這些問題都是可以克服的。所有在學(xué)科上能夠達(dá)到

相應(yīng)水平的教師，也就都能體察學(xué)科的本質(zhì)，讓他們學(xué)會(huì)組織學(xué)生，也不是什么難事。這兩個(gè)問題解決了，學(xué)生的提升根本不是問題。

對(duì)這一點(diǎn)，我已經(jīng)講過很多，問題不在于教師的素質(zhì)或水平，也不在于學(xué)生，更不在于家長(zhǎng)，而在于管理者是否給予非短期統(tǒng)考應(yīng)試的空間。沒有這樣的空間，會(huì)使教育管理倒退回去。而如果徹底地貫徹以學(xué)生為本的教育，就有可能高歌猛進(jìn)，使之成為最好的教育。在這種教育中，學(xué)生得到解放，自然之力奔涌，我們可以有更多的時(shí)間去讓他們自己進(jìn)入社會(huì)的、生活的和學(xué)習(xí)的實(shí)踐，去成長(zhǎng)為更強(qiáng)的人。

生本教育使人發(fā)展到極致

生本教育13年來在全國各地大批學(xué)校實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是，它不僅可以使學(xué)生快樂成長(zhǎng)和素質(zhì)發(fā)展，而且獲得了終端考試的優(yōu)異成績(jī)。這是一種高質(zhì)量的優(yōu)異。它是用“生本”的方法取得的，不是把人當(dāng)做分?jǐn)?shù)的奴隸，不是束縛生命，而是保護(hù)著、激勵(lì)著生命，使之達(dá)到極致。

廣東省廣州市天河區(qū)第一批參加生本教育實(shí)驗(yàn)的數(shù)學(xué)教師鄒濤，大約8年前，她的學(xué)生在六年級(jí)前沒有參加過區(qū)域統(tǒng)測(cè)，但到六年級(jí)統(tǒng)測(cè)時(shí)，40名學(xué)生平均分達(dá)到98.9分，大家認(rèn)為這是很高的分?jǐn)?shù)，很難再提高了，令人吃驚的是，到了下一屆，鄒老師的班創(chuàng)造了99.1分的記錄，再后來的一屆，99.5分。人們說她是“師神”。在開展生本教育的學(xué)校，這類事情不勝枚舉。

這些“師神”故事中的所謂“神”，實(shí)際上是學(xué)生的神奇。它都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是漫長(zhǎng)的教育教學(xué)是“生本地進(jìn)行的”，把教最大限度地轉(zhuǎn)化為學(xué)，以學(xué)生能學(xué)起來、樂意學(xué)、方便學(xué)、學(xué)得好為依歸，優(yōu)異成績(jī)最終和基本上是學(xué)生自己所成就的。它的珍貴正在于此。

重要的是，這不是灌注和外部強(qiáng)求的題海帶來的，而是貫徹我們的“大感受、大閱讀、大活動(dòng)”，“讀和做，緩說破”以及“以評(píng)研取代評(píng)價(jià)”等保護(hù)學(xué)生和激揚(yáng)學(xué)生生命活力策略的結(jié)果。也就是說，它的多年的培養(yǎng)過程，全面體現(xiàn)生本教育的特征：從教育的原點(diǎn)“為什么要做教育、靠什么做教育”出發(fā)，到教育的使命是促進(jìn)人自身的、本質(zhì)的發(fā)展，它拒絕使我們的學(xué)生淪為二手思維和二手閱讀的“拾人牙惠”的安享者。

生本教育的教師從這樣的原點(diǎn)思維出發(fā)，做到了三點(diǎn)：

1.真正擺脫短期應(yīng)試框架。課堂成為孩子們的課堂，徹底地人化，而不是變相地為考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、參考書點(diǎn)、老師意志點(diǎn)所“綁架”，相信和依靠學(xué)生，把

生命擁有的一切和可聯(lián)系的一切，都看成是教育教學(xué)最重要的資源，處處凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)中的生長(zhǎng)點(diǎn)，思維點(diǎn)，創(chuàng)造點(diǎn)。

2.進(jìn)行課程整合和教材重構(gòu)，以便真正適應(yīng)學(xué)生。生本教育在它的教材編寫和教學(xué)實(shí)踐中，形成了一系列原則，這些原則都指向“小立課程，寬著期限，大作功夫”。也就是，發(fā)自教者的材料盡可能少，而學(xué)生可以做的事情盡可能多，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間盡可能活用。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，形成了“大感受，小認(rèn)識(shí)，勤熟悉”的格局。

3.深信上述自然的方式能夠把人培養(yǎng)到極致。生本教育創(chuàng)造了條件，讓被培養(yǎng)者盡享大自然給予他的全部機(jī)會(huì)、空間。很多人想要在生本教育中尋求具體的操作步驟，但生本教育給予人的操作步驟是同大思路連結(jié)在一起的。它不是在固有的潛在的師本的框架下的12345，而是指出要做什么和不要做什么，從而成為最大的操作指引。在這個(gè)指引下，學(xué)生和教師都得到最有原則性、又有極大選擇性的空間。

教育改革進(jìn)入深水區(qū)。我們需要一種鼓勵(lì)人的成長(zhǎng)的、追求無形的、深刻的育人模式，把學(xué)習(xí)的責(zé)任感、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性還給學(xué)生，讓學(xué)生在自己的成長(zhǎng)中感受快樂，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的幸福與價(jià)值。

一切都會(huì)有的，成長(zhǎng)、成績(jī)、能力、素養(yǎng)，都會(huì)來到我們面前。“沒有誰知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)它吹遍了山川和田野。”

第二篇：生本教育學(xué)習(xí)筆記

生本教育學(xué)習(xí)筆記

生本教育的兒童觀

人的起點(diǎn)非零，人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來的語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動(dòng)，形成教育的新的動(dòng)力方式和動(dòng)力機(jī)制。生本教育的教師觀：教師應(yīng)是生命的牧者，而不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”。教師在教學(xué)中要盡可能“不見自我”，要把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的“靈魂和線索”，來創(chuàng)造最大的空間，迎接學(xué)生積極飛揚(yáng)的學(xué)習(xí)。

生本教育的教學(xué)觀

教學(xué)就是學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。生本的課堂區(qū)別于考本、本本、師本的，區(qū)別于短期行為的、分?jǐn)?shù)的課堂，是人的發(fā)展的課堂。在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵(lì)先學(xué)，以學(xué)定教，少教多學(xué)，直至不教而教。采用個(gè)人、小組和班級(jí)的多種方式的自主學(xué)習(xí)。

生本教育提出，比“基本知識(shí)和基本技能”更為基礎(chǔ)的是發(fā)展人的情感和悟感，認(rèn)為感悟是人的精神生命拓展的重要標(biāo)志，學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是發(fā)展感悟，積累的意義也在于感悟的形成。

生本教育的評(píng)價(jià)觀

生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長(zhǎng)期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長(zhǎng)期的成長(zhǎng)，把考試評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng)，削弱日常評(píng)價(jià)的比較競(jìng)爭(zhēng)功能，鼓勵(lì)“為而不爭(zhēng)”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期，鼓勵(lì)學(xué)生用成長(zhǎng)期的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、自然、豐富的積累和感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績(jī)。

生本教育的德育觀

生本教育認(rèn)為，學(xué)生的美好學(xué)習(xí)生活是學(xué)校德育的基礎(chǔ)。勞動(dòng)產(chǎn)生自然素樸的美德，產(chǎn)生素樸的德行。當(dāng)學(xué)生在課堂中真正成為主人，自己去體驗(yàn)和感悟真善美，就可以使教學(xué)中飽含的真善美最大限度地進(jìn)入學(xué)生本體，從而起到最大的德育作用。由此，課堂教學(xué)成為最自在的、素樸的、無形的德育過程。

第三篇：學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)

生本研討課心得體會(huì)

“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。”同樣的道理，當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，學(xué)生就忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。教師的最高境界，是“不見自我”??

在解讀了郭思樂教授的生本教育理論之后，諸如此類的教育觀點(diǎn)總給人一種撥云見日的感受。

從初識(shí)郭思樂教授的生本教育到現(xiàn)在我經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)生本到在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中嘗試運(yùn)用，不斷的用生本教育的理論指導(dǎo)自己的教學(xué)工作。

假期在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的部署下，我再一次認(rèn)真閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》《教育激揚(yáng)生命》讀本和學(xué)習(xí)了網(wǎng)上許多有關(guān)生本理論、生本課堂實(shí)錄和生本教學(xué)課堂模式的資料課例之后，使我對(duì)教育教學(xué)有了許多新的認(rèn)識(shí)與理解：生本教育倡導(dǎo)“先做后學(xué)，先學(xué)后教，以學(xué)定教”，從而達(dá)到“不教而教”的教育目的；體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性成了生本教學(xué)的靈魂。由此，我感到我們?cè)谶^去的教學(xué)中，很多時(shí)間把目光停留在教師如何去教的問題上，對(duì)學(xué)生如何高效的學(xué)考慮得還不夠，可以說有些欠缺，而在生本教育課堂中，提出了讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)（由教師提供一個(gè)最根本的，最簡(jiǎn)單的問題），小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)的成果），班級(jí)交流學(xué)習(xí)（提出更深刻的問題），熟悉學(xué)習(xí)（鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容）四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，教師引領(lǐng)著學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設(shè)計(jì)要把握知識(shí)的要點(diǎn)，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，更是激勵(lì)者。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。先學(xué)要注意：低入（簡(jiǎn)單、根本、開放），多做，深思，高出。

生本課堂里，精彩的是學(xué)生，不是老師。在樊國清老師的課中，體現(xiàn)的非常到位，學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來的資料。各位老師各有千秋。學(xué)生站起來表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)很多。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，而老師是要努力做到“不現(xiàn)自我”。

總之，生本教育為提高課堂教學(xué)效率提供了理論支撐和實(shí)踐模式。我們也殷切地期望，生本教育會(huì)在我校生根、開花、結(jié)果，為我校教育插上騰飛的翅膀！

生本研討課心得體會(huì)

宮美林

第四篇：學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)

學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)

三甲小學(xué) 王艷玲

“看不見老師,只看見學(xué)生。”當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，教師就忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。教師的最高境界，是“不見自我”。

生本課堂里，精彩的是學(xué)生，不是老師。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來的資料。學(xué)生站起來表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)很多。我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，而老師是要努力做到“不見自我”。老師上課要做的不是講解課文，進(jìn)行知識(shí)的傳授，而是組織學(xué)生交流他們的預(yù)學(xué)所得。我們經(jīng)常外出聽課，感覺老師是站到一邊，但其實(shí)對(duì)老師觀察課堂，適時(shí)點(diǎn)撥，駕馭整個(gè)課堂是提出了更高的要求。

在生本教育中，教師是引導(dǎo)學(xué)的領(lǐng)路人，是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者。教師在生本課堂上，必須做到不見自我，成為真正意義上的服務(wù)者，讓教學(xué)成為幫學(xué)。在小組建設(shè)中，具體工作有以下幾項(xiàng)：

（一）、培養(yǎng)合作組長(zhǎng)。培養(yǎng)小組長(zhǎng)關(guān)鍵在于讓學(xué)生明確當(dāng)小組長(zhǎng)的要求、職責(zé)培養(yǎng)他組織小組活動(dòng)的能力,尤其要關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)較差的同學(xué)，向老師匯報(bào)情況要實(shí)事求是，不弄虛作假。同時(shí)，要樹立小組長(zhǎng)的威信。

（二）、前置作業(yè)的設(shè)置。生本教育強(qiáng)調(diào)的是先學(xué)后教，在這種情況下，學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)（前置作業(yè)）必須做好，課堂上才能有話可說。每節(jié)課上課前，教師都要先給學(xué)生設(shè)置一定的前置作業(yè).（三）、合理安排合作學(xué)習(xí)的時(shí)間。在課堂上要保證學(xué)生有合作學(xué)習(xí)的時(shí)間。一般情況下，教師的講授時(shí)間不超過15分鐘，不宜講得太多，應(yīng)保證有15—25分鐘讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，主要是釋疑、討論。

（四）、要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。教師組織學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)之前一定要給予學(xué)生充分的獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都擁有自己的一片思維天空，在此基礎(chǔ)上再合作交流，這時(shí)的交流才是體現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)造性的高質(zhì)量的合作。

（五）、要培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。讓學(xué)生找出自己最喜歡的內(nèi)容，說給大家聽并說說理由。

生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無窮快樂。

第五篇：學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)

學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)

我有幸在興文縣參加了由生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授舉辦的全國生本教育培訓(xùn)。通過這次學(xué)習(xí)使我對(duì)生本教育有了全新的認(rèn)識(shí)，更真切地感受到，這里的教學(xué)不僅無限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚(yáng)。

課前研究：充分的先學(xué)是構(gòu)建生本課堂的法寶。先學(xué)就是將新知識(shí)、新任務(wù)提前讓學(xué)生在課前進(jìn)行充分地研究，把個(gè)體的想法帶入課堂，從中選出最優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)變成一種享受，老師則要抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)去布置前置性課前小研究。

課前見聞：不管什么樣的課堂，課前都有幾分鐘的講述見聞時(shí)間，語文課前學(xué)生或帶來一則文學(xué)笑話，或講述閱讀故事，或背一段優(yōu)美的文章、詩句等等，數(shù)學(xué)課前學(xué)生或出一道腦筋急轉(zhuǎn)彎，或課外攻克的趣味數(shù)學(xué)題等與大家分享，英語課前學(xué)生將課外學(xué)來的某一個(gè)新單詞、句子等教給大家，這種模式化的課前見聞講述訓(xùn)練，有專門的學(xué)生主持，鍛煉了學(xué)生的組織能力，同時(shí)，每個(gè)學(xué)生都在收集、整理、積累知識(shí)中成長(zhǎng)。

課堂教學(xué)：小立課程，大做功夫，實(shí)現(xiàn)教少學(xué)多。小立課程指教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)，以此實(shí)現(xiàn)教少學(xué)多，提倡教師的無為便是有為。數(shù)學(xué)課，只要引導(dǎo)明確思路即可，解題方法學(xué)生能解幾種就解幾種，不必強(qiáng)加。

課堂組織：自從自己實(shí)驗(yàn)生本課堂以來，我的課就亂了。小組交流時(shí)，有的學(xué)生默默不語，有的學(xué)生滔滔不絕，可一句話也說不到點(diǎn)子上;還有的學(xué)生趁機(jī)搗亂，整個(gè)課堂怎一個(gè)亂字了得。課堂組織方式通常都是口令化的，如“一、二、三，要坐端”，“小眼睛，看黑板”等等，為此我困惑，在這樣的課堂中，學(xué)生怎樣會(huì)學(xué)到東西呢?廣東省不僅在教學(xué)上生本化，連課堂組織模式也發(fā)生徹底的改變，所有的機(jī)械口令全由名言警句，詩句或教師自創(chuàng)對(duì)子代替，如：一年級(jí)孩子在認(rèn)完一課的簡(jiǎn)單字后準(zhǔn)備攻克最難的幾個(gè)字時(shí)，教師喊：“奇思妙想”，生接“記難字”，師再說“四人小組”，生接“面對(duì)面”，學(xué)生邊說邊坐好，并且手不停地做好了下一步學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，把會(huì)認(rèn)字卡放一邊，不會(huì)認(rèn)的擺桌面，小組討論字的記憶方法，然后交流。而中、高段更多的采用名言警句等方式組織課堂，如師說“書山有路勤為徑”，而生接“學(xué)海無涯苦作舟”，師“開卷有益”，生“博覽群書”等，課堂組織充滿了文學(xué)的色彩，學(xué)生在復(fù)習(xí)背誦經(jīng)典名言的同時(shí)，教師輕松完成了組織課堂的任務(wù)。

課堂氣氛：生本的課堂學(xué)生絕對(duì)是分小組學(xué)習(xí)的，在我的課堂中，當(dāng)孩子匯報(bào)時(shí)，語言拘謹(jǐn)，不連貫。臺(tái)下的同學(xué)，有的持觀望態(tài)度，有的是看熱鬧，還有的趁機(jī)搗亂，只有一小部分在認(rèn)真傾聽，課堂中同學(xué)之間不能形成互動(dòng)，之間的交流語言要一句一句地交給孩子們說。為此我也困惑，這樣不是限制孩子了嗎?而且人云亦云，自己也覺得很別扭。可是通過聽課我發(fā)現(xiàn)，生本課堂小組的組織很有序，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，組員人人有責(zé)，有記錄員，有監(jiān)督員等，課堂上小組的加分也是策略多多，如集體的獲獎(jiǎng)，個(gè)人的獲獎(jiǎng)，回答問題的次數(shù)，資料收集的多少等都與小組成績(jī)掛鉤，因此各小組做到了人人參與，人人發(fā)言，回答問題總是以小組為單位，而不是學(xué)生個(gè)體。小組發(fā)表意見時(shí)又是按第一發(fā)言人、第二、第三、第四發(fā)言人的順序輪流發(fā)言，而不是個(gè)別學(xué)生一言堂。由此，我們看到的是一個(gè)個(gè)氣氛熱烈的課堂，人人參與，不是口號(hào)，而是事實(shí)。我們看到的是一個(gè)個(gè)團(tuán)結(jié)奮發(fā)的團(tuán)隊(duì)，伶牙俐齒、充滿自信、儀態(tài)大方。課堂上實(shí)驗(yàn)教師和學(xué)生的狀態(tài)給了我追求的感受，因此，剛開始的學(xué)話很必要，通過學(xué)話，孩子們才能學(xué)會(huì)匯報(bào)的流程，同學(xué)之間交流的語言，慢慢的會(huì)內(nèi)化成自己的語言，在以后的課堂中，學(xué)生們才能有的放矢，活而不亂，更有序。

課堂評(píng)價(jià)：課堂評(píng)價(jià)是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們看到他們的學(xué)生在課堂上認(rèn)真傾聽，評(píng)價(jià)準(zhǔn)確，語言婉轉(zhuǎn)，被評(píng)價(jià)者虛心接受，積極回應(yīng)。其實(shí)，訓(xùn)練學(xué)生相互評(píng)價(jià)要做到“靜待花開”，要有一個(gè)過程，一年級(jí)的孩子總是在老師提醒下用稚嫩的聲音問：“我的想法說完了，誰來與我交流?或“我讀的怎么樣?請(qǐng)給我提提意見?”;中高段的學(xué)生評(píng)價(jià)交流就顯得成熟流暢了，課堂上總是話筒搶不過來，“我來補(bǔ)充一點(diǎn)”，“我不同意你的觀點(diǎn)，我認(rèn)為你的觀點(diǎn)錯(cuò)在?我認(rèn)為應(yīng)該是?”等等，教師只是在享受著學(xué)生的爭(zhēng)論和評(píng)價(jià)，并適時(shí)點(diǎn)撥。課堂上回蕩的是學(xué)生的聲、影，激揚(yáng)的是學(xué)生的生命，課堂上的主體回歸，詮釋了生本教育的全部?jī)?nèi)涵。

知識(shí)解決：我們的課堂知識(shí)解決經(jīng)常是教師越庖代俎，教師的思維畢竟有限，生本的課堂老師變得聰明而輕松，有困難找學(xué)生，學(xué)生豐富的思維使知識(shí)的解決更加多元化。

這次學(xué)習(xí)中，我深深感受新理念對(duì)心靈的撞擊。身臨課堂的感受，又聽郭教授《教育走向生本，教育激揚(yáng)生命》的專題講座，以及實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長(zhǎng)和特級(jí)教師的經(jīng)驗(yàn)介紹，給我以巨大的震撼。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質(zhì)就是提升生命質(zhì)量。我們實(shí)施的教育就是要使人的生命潛能得到充分發(fā)揮，使人的天性得到自由發(fā)展。生本教育是激揚(yáng)生命的教育，是提升學(xué)生生命質(zhì)量的教育。

學(xué)習(xí)生本課堂教育心得體會(huì)

課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。上完一節(jié)課后，我們每個(gè)人都要習(xí)慣問問自己“我教給了學(xué)生什么?”，問問學(xué)生“你們學(xué)會(huì)了什么?”其實(shí)，無論語文教學(xué)被注入什么樣新的精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。課堂應(yīng)該實(shí)在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，更多的方法，讓學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣得到進(jìn)一步的豐富和加強(qiáng)。通過學(xué)習(xí)“生本課堂”教育，我受益匪淺，感觸頗深，現(xiàn)總結(jié)如下：

一.要構(gòu)建生本高效課堂的前提是“潛心會(huì)文本”。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了閱讀互動(dòng)的三維結(jié)構(gòu)——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。語文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。語文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為語文老師，我們應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話，靜心凝神地加以研讀。我們只有做到吃透文本，才能引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”祖國的語言文字。文本有大美而不言，只有用心與文本對(duì)話，才能重拾文本的美麗。

用心與文本對(duì)話，用靈魂與文本對(duì)話，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自我發(fā)現(xiàn)、自我提升、自我成長(zhǎng)。

二.要構(gòu)建生本高效課堂的關(guān)鍵是“精心巧設(shè)計(jì)”。

全國小語會(huì)理事長(zhǎng)崔巒說：“語文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，要返樸歸真，簡(jiǎn)單實(shí)用，提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。”何謂簡(jiǎn)單?“簡(jiǎn)單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內(nèi)容、或離開課文語言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路，依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語言的理解、積累與運(yùn)用，來構(gòu)建簡(jiǎn)約、實(shí)用的閱讀教學(xué)。”

教學(xué)環(huán)節(jié)要簡(jiǎn)化，而環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)化，最重要的體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精選，對(duì)理解、積累、運(yùn)用語言整合的處理上。”縱觀許多特級(jí)教師的優(yōu)秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據(jù)文本，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了老師在簡(jiǎn)單中教，學(xué)生在快樂中學(xué)的教學(xué)境界。

三.要構(gòu)建務(wù)實(shí)高效課堂的保障是“靈活用方法”

我們說只有學(xué)生感興趣、學(xué)得輕松、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運(yùn)用靈活的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要：首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。心理學(xué)認(rèn)為，愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，更有利于知識(shí)的生成。因此老師要運(yùn)用語言、課件、音樂等各種手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。然后再通過一系列的問題，把學(xué)生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進(jìn)入深層次的學(xué)習(xí)之中。讓他們?cè)趯捤伞⒑椭C的氛圍中探索知識(shí)，把精力集中到所要研究的問題中來，為實(shí)現(xiàn)高效課堂提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次要將小組學(xué)習(xí)落實(shí)到位。小組合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)今課堂上主要的學(xué)習(xí)方式，已為廣大教師所喜用。小組學(xué)習(xí)中的討論不是為了活躍氣氛，而是通過學(xué)生之間思想的碰撞，真正達(dá)到解決問題的目的。因此設(shè)計(jì)怎樣的問題成了合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。我們認(rèn)為討論的問題必須是高質(zhì)量有探究?jī)r(jià)值的。那么應(yīng)如何設(shè)計(jì)問題呢?我們可以這樣操作：如：請(qǐng)同學(xué)在課堂上就某些問題進(jìn)行一一討論，首先要求同桌之間相互進(jìn)行講解，直至剩下不能解決的問題，然后再把不能解決的問題放在四人小組中進(jìn)行第二輪討論，實(shí)在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個(gè)師生交流，生生交流的三維模式。在小組學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)無疑比通過老師講解獲得的印象更為深刻!從而為高效課堂提供了有效的手段。第三要激發(fā)學(xué)生的思考欲望。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學(xué)習(xí)的助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，開發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。

四.課堂練習(xí)鞏固拓展。

每節(jié)課結(jié)束，設(shè)計(jì)一些具有鞏固拓展作用的練習(xí)非常必要。好的練習(xí)不僅可以使學(xué)生在無意之間進(jìn)行了知識(shí)的強(qiáng)化和鞏固，而且一些拓展題更使學(xué)生增加了課外知識(shí)的積累，使所學(xué)的課內(nèi)知識(shí)更豐富、充實(shí)。另外，設(shè)計(jì)合理巧妙的練習(xí)還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和科學(xué)精神，達(dá)到學(xué)以致用的效果。有效的練習(xí)是高效課堂的保證。

五.根據(jù)自己的實(shí)際優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)創(chuàng)個(gè)性化的教風(fēng)

首先，教師的知識(shí)底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專業(yè)知識(shí)是語文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤(rùn)著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會(huì)如沐春風(fēng)。

其次，小學(xué)語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌;或如泣如訴，低聲吟唱;或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人;有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問難;有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣;有的教師表達(dá)言簡(jiǎn)意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細(xì)選，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。

最后，講究營造教學(xué)氣氛藝術(shù)。良好的氣氛應(yīng)當(dāng)是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng)設(shè)高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學(xué)活動(dòng)，做到情緒飽滿，態(tài)度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在自主學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂。

總之，高效課堂是語文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí)，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。