第一篇：宣 信 小 傳

宣引 言

信小傳

許多讀圣經的人，當他們研讀基督的生平時，常常注意祂的身位和祂的工作。同樣的，當我們來看任何一位主的仆人，我們也想認識這一個人，以及他做了些什么。我們很想知道，到底是怎樣的生活經歷塑造了這個人，又到底是什么異象，成了他為主作工的動力。

宣信（主后1843～1919年）是十九世紀至二十世紀初著名的基督徒工人，他是一個火熱拯救靈魂的人，也是一個積極造就初信者并訓練基督徒工人的人。他開始服事的時候，是一個長老會的牧師，因著在服事的過程中遭遇了種種的挫折，他就離職不做了。

他一生有超過七十本關于圣經以及基督徒生活的著作。他所作的許多詩歌和詩章，的確滿了靈感和真理。他以傳揚「四重的福音」而著名，其中包含基督是救主、是圣別者、是醫治者、也是要來的王。宣信是宣道會的創始者。

這本小傳說到這位著名主的仆人的生平以及工作的一些細節。

傳統與培育

宣信（Albert Benjamin Simpson）于主后1843年12月15日，生在加拿大愛德華王子島灣景（Bayview）市。他的出生，是主對他母親禱告的答應，這件事發生在他母親喪失了長子之后。

宣信的姐姐說過這樣的話：「宣信就像撒母耳一樣，從出生就被奉獻給主了。我的母親告訴我說，她把宣信奉獻給主，讓主來使用他，不計生死。如果主愿意的話，他長大以后，或許能成為一個傳教士，到國外傳福音。」在宣信出生不久，有一位傳教士，作了他的教父，并且將他獻給一個差會。

宣信的先祖來自蘇格蘭，并在他出生前六十年移民到加拿大。他的基督徒傳統，來自于受逼迫的「約民（Covenanters）」那一條線。宣信的父母，雅各和珍，定居在西安大略省。他的母親性情機敏、富有詩意，在愛里用許多書籍來栽培他。他的父親是一位勤勞、敬虔且謹守規條的人。他是長老會一位著名的長老。他每一周都花時間用圣經教義課程教導孩子們，同時不允許他們在安息日玩?；蜴倚Α?/p>

雖然宣信一直不喜歡這種嚴謹的家教，后來他卻對幼年時期這種嚴謹的鍛煉和塑造，表示由衷的感激。他所受的規條保守他、訓誨他，而把他引到基督那里。他曾說過，當他作為一個青年人，處于一個充滿試誘的世界，他幼年的培育常常保護他并保守他，并且給了他全備的訓練，也培育他有一種厭棄惡事的情操。稍后他提到，一個健康的家庭必須融和完整的家教，以及真實基督徒的自由和愛心。

宣信的母親教導孩子們，學習將一切的憂慮藉著禱告帶到主面前。有一次，宣信跪下禱告，求主幫助他找到一支摺疊式小刀，當他找到的時候，他非常的快樂；以后他說，這一件事在他年幼的心靈里，產生了一個很深的印象，叫他這一生有一種確信，那就是他可以藉著禱告，把每一件事帶到神面前。在他一生中，主答應他的禱告不計其數。

宣信在長大的過程中，主的手一直保守他。在他年幼的時候，好幾次神跡似的從死里逃生。有一次，他差一點從一個很高的鷹架上摔死。有一次他幾乎溺死，還有兩次他幾乎喪生于玩馬的過程中。他從這些經歷里，認識了主的保守。

早年的奮斗

宣信從幼年就計畫要學習一切傳道的知識和技能，但父親卻選擇他的哥哥去接受神職教育，因為父親認為哥哥比他更有盼望。當時，宣信的家無法提供兩個兒子同時上大學。當宣信恐懼戰兢的告訴父親，如果他不再從家里拿錢，他是否可以繼續上學，他的父親答應了。

當時，一個家庭能夠有一個孩子當傳教士是一件很光榮的事。許多家庭把他們的長子奉獻給主，就如同以色列人把長子奉獻給神一樣。

宣信和他哥哥也都想走傳教的路。宣信的父母知道，如果這兩個孩子要在主手里成為有用的器皿，他們在發展這兩個孩子的事上必須要扮演很重要的角色。他們愿意出一個代價，讓這兩個孩子能完全從農場工作里分別出來，受好的教育和訓練，好叫他們將來能服事主。

單純的接受基督

在十四歲的時候，宣信同時遭遇了屬靈和物質的危機。這個時期，他一直考慮他的前途。他在選擇傳道或是追求屬世的興趣上，實在是左右為難。他試著想在神面前摸索出一條路，結果他發現他所需要的是神的救恩。

那時候，他所認識的神，僅僅是一位可畏且嚴厲的神。后來他說：「我整個宗教培育過程，從來沒有告訴我：耶穌的福音是這么的甜美簡單?！乖诘览砩?，他知道只有神能以奧秘的方式叫人有奇妙的轉變，這種轉變稱為新生或重生，但他本人從未有這樣的經歷。

宣信敏感的個性，隨著他內心的沖突越發頹喪；更因著他體弱多病，他整個人在生理和心理上都崩潰了，甚至懼怕自己會死去。當他頹喪到極點的時候，他在愛和溫柔里懇求父親為他禱告。但因著嚴謹的宗教，父親并不知道如何來安撫他。后來宣信說：「當時沒有人告訴我，要簡單的相信神的應許，也要簡單的接受神全備白白的救恩。」

不久，當他整個人恢復到某一種程度時，雖然他心靈仍然很苦惱，但他照常起來活動。有一天他看到一本書《成圣的福音奧秘》，作者是華特馬歇爾（Walter Marshall）。書上寫著：「你一生中第一個善行，乃是相信主耶穌基督。在這之前，你一切的行為，禱告、眼淚、甚至于堅強的意志力都是徒然的。相信主耶穌基督，就是相信祂能照著祂的話來拯救你，并且現在就能接納你?！旱轿疫@里來的，我絕不把他丟在外面。』（約六37）」這句圣經的話的確喂養了宣信饑渴的心靈。他跪下禱告，全人滿了安祥與安息，他確信他的罪已經得了赦免，他一切的懼怕也已一掃而空。神救了他，他已經蒙了重生。

后來，宣信描述他的經歷說：「那時我這迷途的心靈所經歷的，就像大數的掃羅在往大馬色的路上，從天上有光四面照著他一樣，當時我立即跪下，仰望主說，主耶穌，你說，『到我這里來的，我絕不把他丟在外面?！恢鳎阒篱L久以來，我多么盼望來到你這里，但我不知道要怎么作。謝謝你，現在我能藉著你的話來到你這里，我相信你會接納我，并且拯救我?，F在我是你的孩子了，因著我接受了你，求你赦免我，也拯救我。阿爸父，你是我的，我也是你的。」

早期的成長和裝備

宣信重生以后，嘗到了救恩的喜樂，也在屬靈上開始成長。這時期，他非?？誓绞ソ洠麄€人浸透在主的話里，滿了說不出來的喜樂。從前圣經對他是空洞的，現在卻滿了神圣的啟示。他說：「神的應許，如奇妙之光，照耀我魂間。」

然后，宣信將自己奉獻給主。他十七歲的時候，有一次整天禁食禱告，作了一份奉獻書，將他所喜歡的詩歌和主的話寫在里面。他求主賜他加倍的靈，好向外邦人傳揚基督。他求主圣別他，并宣告他是十字架的戰士，他說：「我只有一位王，就是耶穌！」然后，他向主有一個禱告：「主，把你的靈賜給我，也保守我，叫我一生飲于救恩的泉源，安歇在寧靜的溪水旁，常常因神而喜樂?！?/p>

末了，他很慎重的在奉獻書上簽名。這是他一生事奉的根基。十九歲的時候，因著他經歷了屬靈的低潮，第二次寫奉獻書。三十四歲時，他第三次寫奉獻書。

宣信為了繼續完成學業，在一個公立學校教書，賺取學費。多年之后，宣信對那段辛苦工作賺取學費的日子，滿了感恩：「對我來說，五十多年前我開始經歷苦難，但這些都成了祝福，直到現今依然如此?！菇逯S多的教導、研讀并奉獻，這個滿有目標的青年人成了合乎主用的器皿。在他十九歲生日之前，加拿大倫敦長老會評議委員，核準他進入多倫多凱拿斯大學（Knox College）。在那里，他研讀希伯來文、希臘文、神學、召會歷史、召會行政，他為主說話的恩賜也得到成全。在大學期間，他學會信靠主，并將他的需要交給主。他多次窮苦潦倒。幾年后，他對一群年輕學生提起這段經歷：「有好幾次，我身無分文。在黑夜里，我躺在學校草地上，籠罩在自己的黑暗中。我求神給我學費，感謝神，那時祂沒有離棄我－直到如今。所以，你們若愿意信靠神，你們也會知道祂不會離棄你?！?/p>

對宣信來說，在那段期間，并不是所有的日子都是那么榮耀。他說：「當我經歷神所量給我的環境，我總是不住的禱告。那時，雖然我很敬虔，但對主那種甜美和珍賞的感覺卻逐漸消失。原諒我這么說，乃是在成為一個福音傳教士十多年后，我才真正得到了我所以為喪失的祝福。有好長一段時間，我必須在教會里擔負主要的責任，但我里面缺乏喜樂，與主的交通也不夠。換句話說，我的心還沒有完全被圣別，我也還沒有學會住在基督和圣靈里的秘訣?！?/p>

學習事奉

二十一歲那年，他完成了學業并申請成為一個傳教士。當董事會審核了他的性格、屬靈經歷、信心度量，以及他蒙召的情形之后，他成為一個長老會傳教士。那時，他和他母親的祈求得到了主的答應，他一切的心愿都完成了。

年紀輕輕的宣信，就很顯明是一個有恩賜的傳道人。這位年輕的傳教士，曾受到一些在圣經上頗有研究，也很會講道的長老會人士所稱許。然而，宣信并不要人夸贊他的口才或工作上的成就。有一次，一個傳教士向他請教，如何在盡職的時候滿有感力。宣信回答說：「你一切都非常好，但可否請你告訴我，基督在你身上到底作了些什么？」

這個年輕的傳教士可以選擇兩個職位：帶領小型聚會，或是帶領大型聚會。最后他決定帶領大型聚會。他的考量是：「如果我只服事一個小教會，那個需要是小的，而我所付出的也只有一點點；這樣我會越來越放松，最后就不會有什么成長。如果我服事一個大教會，我就被迫起來應付一個大的需要，而這樣的服事會使神在我里面的恩賜得著發展。小教會破碎我，而大教會成全我。」

之后，他和新婚妻子瑪格麗特亨利（Margaret Henry），在漢弭頓（Hamilton）開始了新的盡職。他的妻子愛他，也信托他屬靈的職分，但并不能完全體諒或同情他。他們育有六個孩子。宣信這一生，他的妻子成了他盡職莫大的幫助。

宣信在漢弭頓住了八年，他所帶領的教會增長了七百五十人。他忠于他所看見的異象，也帶領許多人成為傳教士。在這八年期間，他藉著旅行和經歷，在屬靈上大有長進。之后，他開始在加拿大和美國各地傳道。

到路易維爾市（Louisville）

不久之后，宣信開始有負擔到一個新的區域去。經過一些禱告和考量，他接受了肯德基州路易維爾市的一個大教會的職位。

南北戰爭之后不久，他到了路易維爾市。雖然戰爭結束了，在這城市里，許多人仍然感到痛苦和掙扎，有些是美國南方的擁護者，有些是美國北方的支持者。其中最不能釋懷的，正是這城里的基督徒，其中很多團體仍然標榜他們是「北方」或「南方」的教會。

宣信很清楚是神差遣他到路易維爾市。因著他是持中立的加拿大人，他成了把神的醫治帶給這些基督徒的最佳人選。

他用「不見一人，只見耶穌」這處圣經，開始他的第一篇信息。他先從自己的見證說起，「我來到你們中間，一點不覺得羞愧，我能說，這是我職事的目標，我的格言就是『只有耶穌』?！惯@個格言成了他一首著名詩歌的靈感：

惟有耶穌，永是耶穌，我們歌頌這耶穌，祂是救主、生命、大夫，祂是君王建國度。

（詩歌395首·副歌）

當他熟悉了當地基督徒的情形之后，他召集了全路易維爾市的牧師，共同討論一個議題－復興的重要性。陶?。═ozer）在宣信的傳記里提到：「他知道，如果每個人都要發言，他們會講得火冒三丈，并使整個聚會落下去。所以，他建議大家都跪下禱告，求主復興他們?！箵f，「焚燒的火融化了每一個人，但有一個頑固份子，他氣得牙癢癢的，將他的帽子丟在地上，他只希望維持現狀┅┅，除此以外，其他的人都有了一個屬靈的復興。他們已經預備好為南北戰爭劃上句點，從此后再也沒有任何流血事件，他們也開始引人歸主?！?/p>

接著，這些牧師們決定舉行一連串全市的復興聚會。丹尼爾懷特將軍（Daniel W.Whittle）是一個很有恩賜的傳福音者，他和慕迪（D.L.Moody）常常一同配搭，此次他也被邀請在聚會中傳道。那時人們都很渴慕，有許多人相信接受主。宣信藉著接觸懷特將軍，叫他有了新的看見：每一個不信主的、不法的人都是神愛的對象。他對教會的事奉有了新的認識，他也看見神寶愛人，過于教會的事務、活動和長老會的規條。

認識基督的全豐全足

宣信在傳福音的負擔上越來越強烈，他感到尋回迷羊的呼召一直在催促他，要他成為一個傳福音者。原來，宣信是一個自傲、以自我為中心的人，基督在他身上似乎只有一點點地位，他在生活和事奉中也沒有彰顯多少基督，所幸他接觸了懷特將軍，從他得到許多幫助。他也從柏曼（W.E.Boardman）所著的《更高的基督徒生活》（The Higher Christian Life）得著許多開啟。有一天晚上，在一次復興聚會以后，宣信和主辦了一個交涉，當晚，他經歷了主的十字架對付他的舊人，他也看見了全豐全足的基督。宣信說：「從那時起，一個新的秘訣成為我一生的吸引、榮耀和力量。」這位稱他為義的基督，也要藉著圣靈來圣別他。現在他活在地上的確據，就是「一個奉獻給基督，并釘十字架的一生?！谷缓笮艑懥艘皇自姼瑁?/p>

與基督同死何等的安適！

脫世界、自己、罪惡，與基督同活何等的超脫，祂生我里供應我。

（詩歌365首）

宣信提出一個所有基督徒都要有的秘訣：「我們不能只停留在圣別的地位上，我們更要以基督自己為我們活的人位?！顾f：「長久以來我一直禱告，求主圣別我，有時我也覺得我經歷到了。我有了一種摸著，但怕它稍縱即逝，就想極力抓住它┅┅最后，我還是失去了，因為我沒有抓住基督。」

因著他寶貝基督是他的全豐全足，他寫了這首詩歌：

前要的是祝福，今要主自己；

前要的是醫治，今要主而已； 前我貪求恩賜，今要賜恩者；

前我尋求能力，今要全能者。

（詩歌394首·第一節）

宣信希望能和其他城市的牧師一同作傳福音的工作。他建議他們舉行更多的福音聚會，好得著這城里一切失喪的人。宣信的建議簡直是對牛彈琴。牧師們拒絕了他的提議，因為他們害怕這會影響他們自己的服事。但宣信并沒有放棄他的負擔，藉著在教會里一些人的幫助，他開始在主日晚上有享受福音詩歌的聚集。藉著這樣的聚集，他們帶領無數的人信入基督。宣信和他的同工們非常享受這種傳福音的工作。

后來，他盼望有更大的場所來舉行主日晚上的聚會，所以他租了一個劇院，這使許多人感到震驚，也招來許多的批評。他從這個事例學了一個功課：若他要在負擔里來跟隨主，他就要經歷宗教團體的誤會和逼迫。

除了傳福音之外，宣信其他的時間都去看望人。有一次，他決定花一些時間等候神特別的充溢。雖然經過好幾個禮拜的禱告，他仍然感到不滿足。直到有一天，主向他說話，要他到某些人中間去，他里面才有一種說不出來的滿足。當時他說：「當我在信心里來接受主，我就能尋見祂。然后，我進一步用我所得著的主，來成為人們的祝福。」

到紐約市

在路易維爾市幾年后，宣信再次有一個負擔，要到一個更大的區域，甚至到地極去服事。他知道海外宣教是一個更大的需要，所以他想要發行一份新的雜志，讓信徒們知道海外工作的訊息。然而，他知道在路易維爾市從事這樣的工作是很困難的，這種工作必須在一個大的宣道區域中心才能實行。當他收到紐約市某一個團體的邀請函之后，他就很清楚他要走什么路了。

當宣信開始在紐約市這個新的區域里作工，他的勞苦一如往昔，所以，在他的教會里有一些人開始有了復興，許多傳教士也加入他福音事奉的行列。

得醫治

然而，宣信仍舊為了這些富裕的會眾竭力奮斗，盡力讓他們從封閉中走出來，向周圍廣大的需要敞開他們的心，但無論他怎么作，似乎沒有什么果效。他為海外宣教的負擔繼續努力，也因此付上了代價。他原本身體就不好，到了紐約一年多之后，他的身體越來越差，只好被迫離職休息。一位著名的醫生坦白跟他說，他的日子已經不多了，這叫他陷入極度的沮喪。

在他去職修養的期間，叁加了一個傳統形式的崇拜，聽到一個單純又屬靈的黑人講道，他的心靈「奇異的復蘇了」，他覺得有某種程度的恢復，所以就回紐約繼續服事。因著他的健康并沒有完全恢復，雖然他才三十七歲，走起路來卻像一個疲憊的老人。

毫無疑問的，當時北美許多風起云涌的屬靈運動影響了他，包括芬尼和慕迪這些大布道家的福音運動，圣潔運動（the holiness movement），五旬節運動（the Pentecostal movement），現代宣道運動（the modern missionary movement），連許多城市也興起街頭聚會和救護職事（rescue missions）。

另一個著名的運動就是神醫，其中一名大將是查理庫利醫師（Dr.Charles Cullis），他單單以信心的禱告來醫治他的病人。宣信叁加了一次他所主持的聚會，對于他的教導有深刻的印象。在研讀圣經之后，宣信確信醫治是基督在十字架上所完成的工作之一，這應是向罪惡苦難的世界所傳遞之福音的一部分。宣信的特點之一，就是不以道理為滿足，他所要的是經歷。經過一段時間的禱告，主親自醫治了他，拯救他脫離早逝的陰影，為此他寫下這段話：

現今仍有一位大醫師，祂手滿有亙古能力，在祂的命令下，我們的苦痛逃竄

——我是醫治你的神

因著宣信得了醫治，他成為一個具有影響力的神醫支持者。他恢復健康之后，繼續滿有活力的服事主達三十五年之久。終其一生，他都宣揚神醫，但是他還是將盡職的重心擺在比神醫更大的真理－救恩以及基督徒生命的豐滿－上面。

雖然宣信得醫治之后，沒有再經過什么治療，但他并不堅持自己的看見和經歷，他反而勸告別人，如果對神醫沒有信心，就應該去看醫生。

宣信支持各種圣靈恩賜的表顯，但不同意五旬節派的教導，他們認為說方言是得著圣靈澆灌的唯一證明。他對于五旬節運動的評語是：「我不能同意這個運動，雖然我承認五旬節派其中也許有一些神的工作?！?/p>

新起頭

許多人對于宣信經歷神醫這件事，抱批評和懷疑的態度，有的人甚至明確的拒絕他這種所謂「有問題的教導」。當他接受浸禮以后，更激怒了宗教人士。除此之外，他越來越感到乏力，因為他所牧養的會眾無法接納在街頭接受救恩的新移民。至終，他得著引導離開了牧師這個有保障、有名望的職位。

接著，宣信獨自開始在紐約市傳福音，他不但仰望主保守他的健康，也信靠主供給他每日的飲食。對他的妻子而言，這是一個很為難的試驗，她很難跟隨宣信這些「不切實際」的追求。

宣信和一個七人小組開始為紐約市的福音禱告。這個小組一直在成長，開頭是周間在他家中聚集，至終租場所開始有主日聚會。這一群弟兄姊妹有一個負擔，就是把失迷的人帶到救主面前。他們在試驗和錯誤中學習，主一直祝福他們的勞苦，因此人數就增加了。在他們中間，從低階級到高階層的人都有。宣信在帶領的時候，脫離了從前阻礙他往前的保守傳統，而建立起一個屬靈的、滿有能力的聚會生活。至終，宣信所要的工作中心建立起來了，從這個中心打發許多工人出去。

宣信對每個肢體都盡功用很有負擔，他常常為此禱告，也鼓勵許多人進入這個負擔。藉著他對主的信心和奉獻，許多人被主興起來加入服事，但在服事之前，都必須要接受某一種訓練。他們常常舉行街頭聚會，建立救護工作，在醫院和監獄里傳福音，為一些水手舉行特別聚會，開辦孤兒院和貧民診所，也在兒童、青少年和移民團體中工作。宣信出版了《遍地福音》（The Gospel in All Lands），這是北美第一份有插圖的宣道雜志。宣信本人也受邀到一些大的團體中，例如開西大會（the Keswick conventions），講關于更深基督徒生活的一些信息。他所傳講的，包括生命的豐富，醫治，家庭以及各地宣道的福音工作。

宣道會

宣信一面宣揚他「全備的福音」信息，一面受到許多基督徒的批評。在一八八七年，他和全地有同樣看見的基督徒組成了基督徒聯合會（the Christian Alliance），一同追求更深基督徒的生活。兩年之后，因著某些國家的宣道工作，有了迅速的發展，他成立了福音宣道聯合會（the Evangelical Missionary Alliance），來應付這個特別的需要。

一八九七年，這兩個聯合會合并成為基督宣道聯合會（the Christian and Missionary Alliance，簡稱宣道會）。

宣信成立宣道會的本意，不是要形成獨立宗派，而是要產生基督徒中間的交通、結合、或是聯合，盼望對于神更深的事物以及福音有相同的渴慕。宣信說：「我們是以世界性宣道工作為目的的基督徒聯合會，這聯合會是完全高舉基督的，祂－昨日、今日、直到永遠都是一樣的。盼望這個聯合會能帶領神饑渴的兒女，來認識那為著他們靈魂體三部分之神圣祝福的產業。同時盼望這個聯合會也能鼓勵并激動神的百姓，在國內那些沒有教會的地方，以及國外正在滅亡中的外邦地土上，作這個世代所忽略的工作?！?/p>

宣信盼望這個聯合會只是提供一些交通，他非常小心，以免這聯合會發展成一種組織工作。當人數增加之后，他們盼望初信者都有一個屬靈的家，于是產生了普遍受浸、擘餅的實行。無論如何，宣信一面不讓這個聯合會發展成一個宗派；另一面，也提供了「監督」或牧人給各地方，來滿足當地信徒的需要。

竭力奮斗到底

漸漸的，宣信的工作量增加了，并且也經常旅行。他這一生所力行的經節是：「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事?！梗▉喫?）

這位勞苦的宣信，決心效法保羅，在福音工作上不收任何金錢，拒絕接受任何的薪水，防備不讓自己有任何的貪心或欺詐。他也拒絕接受榮譽博士的頭銜，他不要任何的榮譽，免得他被高舉，過于弟兄中最小的一個。

禱告的服事

宣信雖然非常忙碌，他總是分別時間來禱告讀經。他說：「我們的生活不能像坐快車、吃快餐一樣，我們必須在至高者面前，持守安靜而隱密的生活。我們必須在主面前等候，好叫我們從新得力，如鷹展翅上騰；好叫我們再回到生活里，就能奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏?！?/p>

在禱告方面，宣信鼓勵信徒們思考主如何回答門徒有關禱告的問題。主的回答很簡單：「去禱告?！剐耪f：「學習禱告唯一的路，就是去禱告。我們在禱告中學習如何禱告。越禱告，我們越知道禱告的奧秘?！?/p>

成全人去服事

宣信有一種恩賜，能帶領人一起進入（福音的）服事。他許多的同工，都是他親自傳福音帶得救的。說到服事，他說：「一個懶惰、游手好閑的人，是不能服事的；一個不結果子的基督徒，也是沒有藉口的。凡是愿意為著神的事奉和神的榮耀，把自己交給神的，神的能力和工作就會臨到他身上。」

宣信以及宣道會工作的焦點，是在為神得著許多的人。他們認定基督若要再來，福音必須傳遍全地。

為此，他們在紐約州的Nyack成立了圣經宣道訓練學校，好訓練一批人到國外宣道，或是在國內學習服事。宣信是這個行動的監督，他不斷的為弟兄姊妹禱告，也指導他們如何在當地服事。

服事與傳福音

宣信寶貝這本圣經是基督的一幅圖畫，他說：「有一次，我看到一份美國憲法，很有技巧的刻在一個銅盤上，近看不過是一份文件，遠看卻是喬治華盛頓的肖像。文字逐漸的消失，華盛頓的面貌慢慢的浮現出來，過不久，我只看到這個人，卻看不到文字，也看不到理念。這使我想到，當我們來讀圣經，以及領會神的思想時，我們從其中所看見的不是理念，也不是道理，而是一個愛的臉孔照耀出來，這就是耶穌自己作了我們的生命、源頭，以及扶持的同在。」

宣信對耶穌的那種熱愛，實在能摸著人的心。慕迪說：「沒有一個人能像宣信他那樣摸著我的心。」他享受了內住基督的同在，他所活的，與他所教導的是一致的。陶恕說，宣信能使神學歌唱起來：「在他的口中，道理變得那么的溫暖、那樣的活潑?！?/p>

著作、詩歌

宣信創立一個出版社，發行了一份超過四十年之久的周刊，以及一份宣道報。他寫了超過七十本的書籍，此外，還有許多福音單張和小冊子。

宣信是一個多產的詩人，他寫了許多詩歌。他在這些詩歌中高舉主的名、教導內住的生命、宣揚福音并鼓勵人傳福音。他藉著這些詩歌，帶領人進入更深的生活。譬如，「主，求你向我吹圣靈」〈210首〉和「在曠野加低斯」〈202首〉。他寫了一些對付己和過十字架生活的詩歌。還有，他的詩歌強烈的呼喚乾渴的人來到生命的活泉這里。他也寫了一些關于屬靈爭戰和主榮耀再來的詩歌。許多基督徒詩集都選錄他的詩歌，在我們的詩歌中就包含了三十馀首。

宣信喜歡在信息的末了，用一兩節詩歌作結束，來總結他的負擔。他的詩歌，大部分是經文的傳講。他能用經文編寫標語，也能使用或改編圣經用語，例如「唯有耶穌」，好作成標語讓大家來唱。

息了他的勞苦

最后幾年，宣信把大部分的工作轉給一些年輕、剛強的弟兄們。在一九一九年春天，他有一次輕微的中風，但不久又好了。在一九一九年十月二十八日，當他為他所有的傳教士禱告一段時間之后，他進入了昏迷狀態。這一次，他再也好不了了。隔天早晨，他在主里息了他一切的勞苦。

四重的福音

（一）宣信根據他對主的經歷，整理了四個要點，并且公開傳講這些要點，作為他工作的獨特教訓和信條。這四個要點就是：基督是救主、圣別者、醫治者和要來的君王。基督是救主

宣信認識基督是他的救主，這成了他基督徒生活第一個柱石。帶人得救是他一生的負擔，正如他在一首詩歌中所表達的：

拯救與服事是我們的標語； 為人而活并為祂而活； 親愛的主，幫助我們對你有真實的信靠，好來服事我主并拯救失喪者。

關于基督是救主，宣信所強調的，乃是藉著簡單的信，而有重生的經歷，以及罪得赦免，而有喜樂的確據。在得救之后，所有的信徒都得著鼓勵，無論在家中或在國外，都能過一個對福音滿有托付的生活。基督是圣別者

因著當時許多人里面產生一種屬靈的不滿足，宣信就開始強調基督是圣別者。他帶領人一同進入「基督在你里面成了榮耀的盼望」這個奧秘。

宣信說：「重生，就像人蓋了一棟很好的房子。圣別，就像人住在這房子里，讓整個房子充滿了喜樂、生命與美好。」這圣別的教導，幫助了許多被傳統宗教規條所束縛的信徒，叫他們過被圣靈充滿的生活，而有一種滿足的喜樂與自由。

宣信嚴厲駁斥當時盛行的完美主義。他強調圣化并非這主義所提倡的無罪，也不是指人的好道德、好性格或者其他的美德。他說：「圣并非人自身慢慢養成的一種性格，圣乃是與主耶穌基督的聯結，這聯結就如主在葡萄樹和枝子的比喻里所描述的，是那么的完全，又是那么的親密?！故セ沁h離罪，是對神的奉獻與降服，是與神的樣式和旨意的一致。真實的圣化，產生對神并對人那超越的愛。

宣信說，圣化不是作出來的：「我們不需要慢慢的、痛苦的攀登那圣的高處，相反的，我們乃是接受那一位圣的自己?！顾€說：「我們一定得看見耶穌就是圣別我們的一位?！埂府斘覀儽皇レ`所占有，我們就一同有分神圣的性情。無論是誰，若是能與神有這樣的關系，那是一件何等神圣的事。也就是說，一個卑賤的、最不引人注目的造物，竟然與神一同在寶座上，何等的希奇！」

宣信很享受奧秘派（如蓋恩夫人和芬乃倫神父）的著作，也深受寂靜教徒（Quietists）文字的吸引。他也很欣賞他們那種聽禱（listening prayer）的訓練，這是在讀經時，向主的說話敞開的一種操練。他們深深覺得，人對圣別者的知識，乃是經歷魂中那安息日的安息的轉捩點。

宣信看見圣別一面來自于處理重大的危機，另一面，是一種日常生活持續的經歷。他說：「我要學習每一秒鐘都從主支取屬靈的生命；當我呼吸時，我將祂吸入，也將我呼出；每時每刻為著我們的靈，每時每刻為著我們的身體。」

基督是醫治者

宣信相信身體的醫治，能藉著救恩的恩惠－信心而得著。他說：「從疾病里得釋放，是在贖罪里的供備，也是根據以賽亞書五十三章4~5節，馬太八章16~17節，以及雅各書五章14~16節，而給所有信徒的權利?！?/p>

因這教訓，使宣信和一些更保守的福音派人士產生了很大的距離。有些人指控，他的教訓使將來身體的得贖失去了該有的價值。有些人進一步指控，他帶領年輕信徒罔顧對身體的正當照顧，并灌輸他們反對醫藥的信仰。無論如何，宣信仍然持守對神醫的確信，但他還是認為神醫是次要的；最重要的乃是傳福音給失喪的靈魂，并鼓勵人過被圣靈充滿的生活?；绞且獊淼木?/p>

四重福音的第四面，乃是認識基督就是要來的君王。宣信和他的追隨者一致認為，根據馬太福音二十四章14節，關于主的再來，尚未應驗的最大預言和條件，就是福音化全地。宣信說：「每一個人必須要有得救的機會，基督的新婦也必須是從各國、各族、各語言召聚一起的，這是外邦人數目的添滿，也是迎接主再來的完滿預備?！惯@樣的信仰，乃是宣道會能在國內或國外推廣福音工作的動力。

第二篇：何信恩小傳

何信恩小傳

何信恩：男，1949年生于紹興。原杭州大學漢語言文學專業畢業。1968年起在街道、農村、學校工作20余年。業余時間致力于地方文史研究，尤以人物作為主要研究對象。1976年起在大學學報發表論文。1988年起專職從事地方志編纂工作，歷任《紹興市志》副總纂、《浙江省人物志》編委、浙江省地方志學會副秘書長等職。曾兩次受紹興市人民政府表彰與獎勵，并被評為浙江省優秀地方志、文史工作者。其任專職副總纂的《紹興市志》（543萬字）獲全國一等獎。1996年調紹興市政協工作，歷任文史委副主任、市政協專職常委兼文史委主任。已出版《紹興名人評述》、《紹興文史漫筆》、《與魯迅看社戲》、《與周作人乘烏篷船》、《紹興名人傳略》（教育家卷）、《愛鄉楷模章傳信》、《紹興名士文化》、《紹興名士叢談》等專著8部。主編《修志文存》、《紹興名人辭典》、《紹興石文化》、《紹興茶文化》、《紹興舊影》、《辛亥革命與紹興》、《諸暨鄉情》、《越中名人譜》、《越中名人譜續編》及《紹興文史資料》（11-23輯）、《紹興文史資料集萃》（第一至五冊）、《紹興鄉土語文讀本》等文史類書籍50多部，約1500多萬字。參編《文物之邦顯輝煌》、《浙江省人物志》、《浙江鄉村旅游志》、《中國文化世家》（吳越卷）、《中國歷史文化名城旅游大全》、《江南文化看紹興》等10多種著作。代表性論文有《魯迅的世界和世界的魯迅》、《紹興歷代人才考略》、《試論越國興衰的原因》等。系中國管理科學研究院終身研究員、浙江省創意紡織產業研究院副院長、浙江傳媒學院特聘教授、浙江省越國文化研究會理事、西泠印社出版社紹興辦事處特邀編審、紹興市魯迅研究會副會長、紹興市蔡元培研究會副會長兼秘書長、紹興市鄉土文化研究會副會長兼秘書長、紹興市酒文化研究會副會長、紹興市周恩來研究會副會長、紹興文理學院特約研究員、紹興市政協文史委特聘委員、紹興市社會科學界聯合會理事、紹興市地方志學會、秋瑾研究會、稽山中學顧問、《鄉土紹興》主編。

第三篇：大隈重信小傳

咸與維新的典范----大隈重信小傳

大隈重信(1838-1922)，明治維新的志士之一，明治時期著名的改革者、政治家及教育家。早稻田大學的創始人。曾兩任內閣總理大臣。從一位侯爵。他是明治時期最有名的財政大臣，他主導的改革成功讓日本建立了近代工業，鞏固了財政的根基，不但挽救了剛成立不久的明治政府。還為未來日本的騰飛打下了堅實的基礎。最值得一提的是，他是 明治維新中為數不多的思想開放者之一，他同情中下層人民。堅持民主立憲的理念。和許多維新者抱有濃厚的舊思想相比，大隈是維新之士中難得一見的人物。堪稱 內外皆新的新日本人。因而大隈為普通日本人民稱頌，在他死后，有150萬人參加了他的國葬，他留下來的早稻田大學，也成為日本最著名的學府，為日本提供了一代又一代的優秀學子。

一，藩政時代

大隈重信生于1838年3月11日。幼名八太郎。其父是佐賀藩士大隈信保，其母杉本三井子是佐賀藩士杉本牧太之女。大隈信保由于學會了著名的荻野流炮術，因而被佐賀藩藩主鍋島家聘為石火矢 頭。佐賀藩是當時日本著名的強藩。在日本最先輸入和仿制洋式軍器。佐賀藩歷代藩主都很重視蘭學，即西方科學。甚至有專門傳授西方科學的蘭學寮。而且在軍備 上與其他藩不同。較為重視火槍大炮等西方軍器。因此作為炮術家的大隈信保在藩內很受重用，是一位石高300，實給120的上級武士。大隈重信作為家中的長男，倍受寵愛。

大偎重信的出生地，現為國家級保護建筑

非常明顯的是，大隈日后的軌跡受到了父母的影響。由于大隈的父親是一個炮術師，經常要接觸蘭學(即西方科學)方面的事物。所以大隈自小就對蘭學產生了興趣。后來成年進入藩校讀書后則轉入了蘭學館，以致成為佐賀的維新志士。大隈的母親三井子是一位慈母和虔誠的佛教徒，在大隈幼年時，她幾乎不用訓斥和懲罰的手段來教育大隈。而是使用循循善誘的手法。后來大隈由于支持民權運動，因而被薩長派忌恨，在明治12年政變中下臺，處于人生的灰暗階段時，其母三井子為祈求去除兒子的厄 運，請京都西陣的名工織了四十八切的秀有安子觀音圖的織物，捐給四十八所寺廟。后來大隈遇刺，有生命危險時。其母不辭勞苦，不顧高齡。親自到全國四十八所 名寺里祈求，并奉納親手所織的織物。留下了一段”育兒觀音”的佳話。

特別是在大隈12歲時，父親信保因病逝世，在巨大的變故下，三井子堅強的扛起了教育大隈重信的重擔。由于家庭的變故和父母的熏陶。大隈從小思想相對開放，比較親近西方思潮，而且同情下層人的遭遇。立志將來干一番大事業。

大隈7歲時，由于父親的關系，進入了佐賀的藩校。被當作佐賀藩的將來的人才加以培養。而這時的佐賀藩正努力清除葉隱學的影響，以中國傳來的程朱理學為理論基礎創立的葉隱學因為藩內內斗的問題而成了氣候，在在藩內勢力強大，大隈入學的弘道館藩校雖然是為了清除葉隱學而建設的，但是 反而受到了葉隱學的影響。早年受到父親教導的大隈，視早逝的父親為榜樣，因此對葉隱之學很不感冒。1854年安政元年，大隈與幾個同志合伙成立了藩內的改革派組織楠公義祭同盟。同盟的第一件事是向藩主鍋島直正申訴，要求改革藩校，這是大隈作為政治改革 者初露頭角。

鍋島直正認為大隈甚具才干，頗為賞識。因此當保守派攻擊大隈和他的同志江藤新平，大木喬任等人時，他施以保護且大加提拔，1855年，由于大隈等人急于求 成搞學政改革，使得大隈和保守派矛盾激化。結果在弘道館發生騷亂，大隈因此退學，后來轉而師從于國學家枝吉神楊。第二年，鍋島直正命令大隈轉到蘭學館。正 式成為蘭學館的教授。

特別值得一提的是鍋島直正，鍋島直正是幕末著名的開明君主，出于經濟和政治上的多重考慮，他繼承和發揚了佐賀藩幾代藩主的開明政策，對于西方科學非常歡 迎，不但鼓勵學術，還開始仿造西洋軍器。為此建設了日本第一個反射爐，這是劃時代的創舉，意義非常重大。反射爐預示著日本開始走上工業化的道路。尤其值得 一提的是，佐賀藩還開始制造蒸汽火車并成功完成了模型。還獨力制造了幾條蒸汽船。隨著佐賀藩精煉方技術積累的逐步加深。到最后甚至可以成功仿造當時世界上 最先進的阿姆斯特朗炮。由于藩主的力挺，佐賀藩藩內學術興盛，聚集了包括中村奇輔，田中久重，石黑寬次等技術名家和蘭學者。由于輸入洋式軍器，佐賀藩兵強 馬壯。在幕末的幾場戰爭中都表現出色。鍋島直正因此名列幕末名君之中。他和大隈等人并稱為佐賀七賢人。{#} 不久之后鍋島直正成功清除了葉隱之學的影響，在大隈進言之后，他決定把弘道館和蘭學墊合為一體。正式列為藩內的主流學術。大隈因進言之功而就任弘道館教授。負責向鍋島主講西方的憲法理論，因此倍受矚目。

#: 佐賀七賢人: 因為看了帖子里有人說佐賀在幕末出來過什么人，所以把肥前出來的寫一點。幕末肥前佐賀藩主要人物就是所謂的佐賀七賢，也有種說法叫佐賀八賢(加上枝吉神楊)，這里簡要寫一下八賢和其評價。佐賀八賢是枝吉神楊(佐賀弘道館教頭，國學家，佐賀藩尊攘派的首要帶頭人和理論家)江藤新平(日本首任司法卿，日本近現代法律的奠基人)，大木喬任(日本首任文部卿，明治六大教育家之一)，副島種臣(外務卿，處理過多宗棘手外交事件。明治時期著名的書法家。枝吉神楊之弟)，島義勇(北海道開拓督務，人稱北海道開拓之父)，佐野長民(發明家，蘭學者，日本紅十字會創始人，自由民權運動的理論家和帶頭人之一)，鍋島直正(佐賀藩主，首 任北海道開拓使，日本產業革命的引領者)和本文主角大隈重信。佐賀八賢都是文中楠公義祭同盟的成員。

二:咸與維新

1853年是日本史上新的一頁。這一年由著名的黑船來襲事件開始。原本沉靜的東方島國日本開始了維新的狂嵐。仁人志士們懷著奮發圖強，救亡圖存的理想，投身于維新的大潮中，著力建設新的日本。

自從黑船來襲之后，日本舉國上下一片驚恐，攘夷，開國，公議，尊王各種思潮層出不窮。大隈也積極投身于維新事業中，當弘道館騷亂結束，大隈被迫離開之后，鍋島直正授意他轉而師從當時弘道館教師，國學家枝吉神楊。枝吉神楊一向鼓吹當時非常流行的尊王攘夷論，這點頗不對親近西方的大隈的胃口。所以很快他就轉入 了蘭學館里。

雖然在當時，攘夷的理論及其流行，舉國上下一片攘夷的呼聲。然而作為藩主的直正，和后繼的藩主直大，卻都是開國論者，因為佐賀藩的獨特地理環境和政治環境 決定了佐賀藩的開國主義。佐賀藩位于日本九州島西北部，數百年來日本唯一的對外開放港口長崎港就位于九州島西北，負責長崎港警戒任務的正是佐賀藩。由于藩 長期和外國接觸，而且通過外國取得了大量先進軍備，還和外國展開貿易而獲取了暴利。這些因素使得佐賀藩經濟和軍事實力在日本都是名列前茅的。而且，佐賀藩 因為領地內土地較為貧瘠，自然災害頻繁。不能單純依靠土地的收入來支持藩財政。所以藩財政的收入依賴對外貿易甚多。于是佐賀藩人與其他藩的日本人頗不相 像，更多的帶有商人氣息。(鍋島直正因為積極參與貿易活動，而且錙銖必較善于聚財，所以得了個綽號叫算盤大名)不但歡迎新事物，而且喜歡投機。所以當日本 國內思潮迭起的時候，鍋島直正選擇了最符合藩利益的開國論。因此對攘夷之事一向不甚贊同。隨后他把大隈轉入蘭學館任教授。負責培養藩內的人才。傳授蘭學。大隈因為能接觸到自己喜歡的學術而非常高興，兢兢業業的干起了教師工作，一干就是數年。這時候，國內政治氣氛發生了巨大的變化。首先是在安政五年，井伊直 弼掀起了安政大獄，攘夷派遭到清洗。接下來攘夷派發動反擊。井伊直弼在櫻田門外被攘夷派砍了，史稱櫻田門事變。櫻田門事變導致國內矛盾激化。攘夷運動興 起。長州等藩國借機要求尊王攘夷。內外交困的幕府受到各方批評。不得已同意限期攘夷。幕府的退讓在全國掀起了攘夷的熱潮。而這股熱潮很明顯的對佐賀藩影響 不大。因為一向以開國為主要政策，并且大量裝備了西洋軍器的佐賀藩對西方的強大認識的較早且較深，因此藩內對攘夷之事興致缺缺。對于外界的壓力，鍋島直正 采取面面圓的辦法，讓佐賀藩跟所有的勢力都有一腿卻又保持一定的距離。因為鍋島直正善于經營，所以佐賀藩本身實力強悍，經濟發達，武器新銳，軍備堪稱日本 第一(佐賀藩士裝備了七連發的西班牙式火槍，大炮隊擁有阿姆斯特朗后裝炮和臼炮。不光是兵器，藩士們的軍裝也大大領先。在戊辰戰爭時輸入的黑色木棉制軍 服，毛布、橡膠制雨合羽都是當時世界水準的最新裝備。)。導致不管是攘夷派、尊王派、公武派還是幕府都不愿意跟佐賀藩翻臉，把這個強藩推到對立面去。而鍋 島受投機本性的驅使，使他不愿意隨便表態要參加那一方(所以佐賀藩在幕末五強藩之中名聲較小，政府內勢力也弱，因為到了王政復古時才正式表態，一度被諷刺 為名不符實的倒幕強藩)。佐賀藩一面加強自己的實力，一面靜觀國內的亂戰。這時候的大隈也沒有閑著，鍋島直正從現實中了解到了西方的實力后。決心徹底清除 葉隱之學的影響而把蘭學列為藩的主要學術，堅決改革藩政。親近西方。重用大隈等改革派。于是大隈奉命開始籌劃合并弘道館和蘭學館，從此大隈一派正式登上了 政治舞臺。權力開始增長。文久元年，大隈等人奉命做為佐賀藩的代表調到長崎地區處理藩內事務。在任職期間，大隈認識一個影響了大隈一生的人。他就是荷蘭傳 教士沃貝克(Guido Herman Fridolin Verbeck)。沃貝克當時是長崎濟美館的英語教師。(荷蘭出生美國籍)濟美館是根據<<日美親善條約>>而進來的美國人開設 的英語學校。目的是培養當時幕府急需的英語人才。因為幕府認識到了西方武器的強大，需要從英美等國輸入軍器。對西方抱有濃厚興趣的大隈等人就學于濟美館。他的老師就是沃貝克。同樣的，大隈也認識到了英美是西方諸國中最強大者，為了培養必須的英語人才，大隈上書鍋島，提議辦英語學校。培養人才以接觸英美。收 到大隈建議的鍋島則同意開設英語學校。于是大隈和他的同志副島種臣一同就學于濟美館。從沃貝克的回憶中可以知道大隈等人在沃貝克手下非常努力，對新約圣經 和美國獨立宣言非常感興趣。，這些書籍對于大隈的啟迪非常之大，平等的概念深深的觸動了大隈。在長崎公干期間，大隈的思想發生了巨大變化。倒幕，摧毀舊日 本。建設新日本的思想逐漸形成。大隈在濟美館完成學業后，已經和沃貝克建立了友情，于是當大隈邀請沃貝克去佐賀執教之后，沃貝克欣然前往。大隈一行人回藩 后受到鍋島直正的歡迎，鍋島為此特意騰出來一間大宅，更名為致遠館，成為佐賀藩的第一間英語學校。大隈任致遠館的教授，專門教授英語?，F在，致遠館已經成 為了佐賀縣致遠館中學，成為日本歷史最悠久的外國語學校之一。

就在大隈修習英語，結納沃貝克的時候。日本的政治形勢已經發生了重大變化。在櫻田門事變之后，尊王攘夷派的形勢開始險惡起來，首先出頭的是薩摩。文久2 年，發生了寺田屋事變，尊攘派受到巨大損失。接下來薩摩軍公開上京要求攘夷，首開外樣大名上京紀錄。大大損害了幕府的威信。幕府被迫讓步，同意定期攘夷，志得意滿的薩摩軍在回國 途中路經生麥小村時，釀成了生麥事件。接下來長州借著幕府的定期攘夷令，炮擊所有過往外國船只，這些舉動都大大激發了攘夷派的熱情，攘夷熱推向高潮。高漲 的攘夷熱潮迫使幕府宣布正式攘夷。文久3年，為了報復生麥事件，英國派出艦隊攻擊薩摩藩。薩英戰爭爆發。結果薩摩大敗虧輸。長州胡亂炮擊的行為也遭到報 復，三國聯合艦隊抵達長州，大敗長州軍。攘夷熱遭到極大挫折。幕府趁機發動八一八政變，重創京都上層的尊攘派。隨后形勢更加糟糕，元治元年，幕府首先動手，指揮手下的新選組發動了池田屋事變，沉重打擊了尊攘派勢力。為了挽回頹勢，長州軍發動禁門之變，結果為幕府軍挫敗。而后，四國聯 合艦隊抵達長州下關發動攻擊，而幕府也聚集起15萬大軍攻擊長州。史稱第一次征長戰爭。長州藩在所有戰線上均一敗涂地。攘夷熱陷入低潮之中。

內外交困的長州藩被迫向幕府投降。而跟幕府敵對的長州急需一個中人來做調停聯絡工作。這時候鍋島直正出面接下了這個活。正在長崎的大隈奉命奔走于長州和幕 方進行調停工作。大隈的工作卓有成效，給長州方留下了很深的印象。最后在佐賀等藩的調停下，第一次征長戰爭結束。完成使命的大隈回藩籌備致遠館的相關事 宜。元治元年，佐賀致遠館開始授業。沃貝克任校長，大隈和副島任教頭。

在大隈細心培養人才的時候，日本國內的政治風云變幻。尊攘派發動了他們的絕地反擊，就在致遠館成立的同年，高衫晉作在長州功山寺起兵，擊敗了藩內保守派，尊攘派重奪長州藩的政權。在遭受了現實的教訓之后，薩摩和長州兩藩決意聯手抗幕。兩藩成立了日本近代史上最有名，最強大的藩閥勢力---薩長聯盟。幕府對 此事惱羞成怒，發動第二次征長軍。然而征長軍為聯盟軍擊敗。加上幕府內部的權力斗爭。第二次征長戰爭宣告失敗。幕府軍事上的失敗導致了嚴重的統治危機，而 且改變了力量的對比。由于幕府軍的戰敗，許多藩國開始倒向同盟軍方向。而這正是大隈所期望的。大隈在長崎改變了觀念之后，成為佐賀藩內倒幕思想的主要鼓吹 者。在他的努力下，佐賀藩也漸漸傾向于倒幕派。慶應3年，薩長土宇(宇和島藩)四藩聯手上京，策劃倒幕。要幕府 “大政奉還”。四藩的行為刺激了許多志士。各藩傾向于尊王攘夷倒幕的藩士紛紛上京要求幕府 “大政奉還” 大隈做為一個倒幕派，也決心加入這個行列，由于藩主的態度尚不明確。心急的大隈和副島合伙脫藩，上京加入請求幕府 “大政奉還”的運動中。但是，幕府不可能真正的 “大政奉還”，為了防止各地志士進京協助四藩給幕府施壓。幕府下令捉拿那些參與大政奉還運動的人。大隈等人不幸被捕。被押送回藩，勒令謹慎。

就在大隈等人被差役押送走上回藩路的時候，京都內兩派的矛盾開始激化了。新任幕府將軍德川慶喜手腕高明，輕松的化解了倒幕派的兵庫開港陰謀。兵庫開港陰謀 失敗讓倒幕派認識到不通過戰爭手段是不可能摧毀幕府的。于是倒幕派公開打出旗號要求 “王政復古”，勒令慶喜 “辭官納地”交出政權。而慶喜則干脆準備開戰。打算用戰爭手段消滅倒幕派。于是薩長安尾越(安云藩，尾張藩和越前藩，三藩因為倒幕派力量增長，所以率先加 入倒幕軍里)諸藩與公家召開了小御所會議。小御所會議的結果是以天皇諭旨的形式公開宣布 “王政復古”，勒令慶喜 “辭官納地”。慶喜自然不從，在集結了忠于自己的軍隊后，慶喜揮軍上京，然而倒幕軍在鳥羽伏見地區一戰擊敗了慶喜的軍隊。慶喜逃回江戶。此戰史稱鳥羽伏見 之戰。隨后，倒幕派借著這個機會宣布成立新政府，改元明治。明治維新正式開始。

鳥羽伏見之戰標志著新政府建立了軍事上的權威，使得倒幕派的力量大大增長。隨后，戊辰內戰爆發。內戰導致日本諸藩再不能選擇觀望的態度。于是各藩有的加入 幕府，有的加入新政府。此時的佐賀藩因為大隈等人的努力宣傳，藩內輿論傾向于新政府。經過考慮之后，新藩主鍋島直大決定放棄觀望態度，加入新政府一方。佐 賀藩的加入大大增強了倒幕軍的力量。而佐賀藩本身的強悍實力使得佐賀藩雖然加入倒幕派較晚，但卻后來居上，超越了其他倒幕藩國，而與薩長土宇這些倒幕強藩 相提并論。接下來，佐賀藩積極參加內戰，憑借自己的先進武器和強大軍力在各處為明治政府作戰，屢建功勛。新政府建立之后，著力取士，明治政府希望因此能提 拔一些思想開放的士人，淘汰陳舊的規章和勢力。同時也利于倒幕藩國瓜分新政府的權力。雖然佐賀藩是后進者。但是作戰積極，功勛卓著，本身又有強大實力。藩內藩士又都思想較為開放，所以政府不敢忽視佐賀。明治元年，政府下令在各藩取士。來建 立新的近代政府。大隈做為佐賀的改革名人，又曾經對長州施以援手。在調停長州的外交危機時表現很好，因此受命成為新政府的官員，出任外國事務局判事。走上 了建設近代日本之路。

三:外交初陣

大隈上任之后的第一件任務是處理所謂的 “浦上教徒問題。”自幕府成立以來，都嚴禁在日本傳播基督教。慶應3年6月，長崎奉行所逮捕了68名基督教徒并且將其判罪。西方諸國對此非常不滿，提出強 烈的抗議。弄得幕府焦頭爛額。這就是所謂的浦上教徒事件。幕府倒臺之后，“浦上教徒問題”成為諸多幕府遺留的外交公案中最緊迫的一件。西方各國借著抗議浦上教徒事件，意圖插手日本內政。因此公開要求新政府給這些日本基督徒平反。這件事情讓新政府相當困擾。成為當時諸多外交問題中最棘手的一件。于是大隈做為事務局判事奉命去談判此事。談判地點設在東本愿寺的大堂。當時諸國中抗 議最厲者是英國駐日公使帕克斯(Sir Harry Smith Parkes)。帕克斯自恃英國強大，驕橫跋扈，在以往與幕府的談判中都以大喝一聲開場。結果幕方的代表總是被這一聲大喝嚇倒，往往膽氣自落，同意在不平等條約上簽字。這 回與大隈談判時也毫不示弱，談判開始時，帕克斯大喝一聲，恫嚇大隈道 “我不與大隈這種身份極低之輩談判?！比欢筅褚膊皇鞘∮蜔?。當時年滿31歲的大隈年輕氣盛，在眾國公使和同僚面前以洪亮的聲音反駁道 “如果閣下不愿意跟奉天皇御名而成立的新政府的代表交涉的話，(便不用談了)直接就把您的抗議文書收回去吧!”見慣了奴顏婢膝的日本人的帕克斯大吃一驚，從而不敢小瞧大隈。接下來大隈和各國公使展開了長達6小時的辯論。精通基督教史和各國公法的大隈，在維護日本主權的問題上寸土不讓，對于各國想借機干涉日 本內政的企圖一一予以駁斥。以雄辯擊敗了所有對手。打破了西方國家企圖干涉日本內政的陰謀，有效維護了日本的獨立和民族利益。大隈的激情雄辯折服了列國公 使，在接下來的談判中列國均放棄干涉打算。這是大隈做為明治時期著名政治家和改革者首次嶄露頭角。

由于在東本愿寺談判中功勛卓著，大隈被委任兼職會計官副知事。做為日本方的首席談判代表參加了接下來的高輪談判。高輪談判是在明治2年7月，新政府和五國 公使參加的旨在交涉如何處理幕末的劣幣問題和如何導入西式幣制，與國際接軌的問題的外交談判事件。由于會談地點設在東京的高輪地區。因此史稱高輪談判。

很巧的是，大隈在高輪談判的對手，正是帕克斯。帕克斯因為明治初期嚴重的貨幣混亂行為導致的英國商人利益受損一事，不斷向明治政府施壓。事情的來由是這樣 的。幕末由于金銀外流嚴重，幕府被迫鑄造成色惡劣的金銀幣充數，結果外商怨聲載道，幕府被迫簽訂改稅條約，同意在不會繼續降低金銀成色，并在將來引進西式 貨幣制度，但是，隨著征長，戊辰等戰爭的爆發，幕府以及其他各藩都被迫繼續鑄造劣質金銀幣來支付戰費和武器購置費用。而倒幕軍一方也鑄造劣質金銀幣來支付 開銷。加之各藩過去本來都有鑄造劣幣的傳統。所以劣幣四處橫行。二分金的仿造尤其厲害(有外面鑄金中間鑄銀的，有用銅鑄造外面鍍一層金的，不一而足，達十 二三種之多)。而當維新之后，新政府由于種種情況導致財政基礎不穩定，于是偷偷摸摸的繼續鑄造違反了改稅條約的劣幣。帕克斯發現了新政府的這種行為之后極 其惱火，要求新政府必須改革幣制。當時因為劣幣橫行，經濟受到嚴重打擊。國內外的商人都受到巨大損失。在明治2年1月7日，帕克斯伙同法美意德四國公使發 出正式聲明，以內戰已經結束為由，要求新政府立即拿出驅逐劣幣的方案。終止各種損害外商利益的事情。新政府接到聲明后大吃一驚，急忙開始組織談判團隊。本來是確定讓外國官副知事小松帶刀領隊，準備和五國談判。但是小松因為中途生病。推薦大隈接任。于是大隈率迎來了其外交家生涯的第二次考驗。

然而這時大隈面臨的問題，不只是來自國外，還有來自國內的巨大壓力。為了化解帕克斯的攻勢。在明治2年2月5日。大隈和外國官知事伊達宗城合謀發送了一份 聲明給帕克斯，聲稱政府將在2月5日發布關于將來發行新貨幣的聲明。帕克斯識破了大隈的緩兵之計，大怒。立刻發表了一篇措辭強硬的聲明，要求新政府說明事 情經過。伊達宗城無奈之下只好在2月30日向五國發布署名聲明，在聲明中，伊達承認新政府制造劣幣并承諾杜絕此事。聲明還正式承諾政府將發行足量的新貨 幣，而新幣將與當時發行的紙幣太政官札實現等值兌換。除了政府本身之外，嚴禁任何私人或藩私鑄金銀。伊達宗城的聲明雖然暫時平息了西方的質疑。但馬上引發 了激烈的內斗。首先的抵制來自于薩土兩藩閥。薩土因為是維新的首要功臣，在政府內部勢力強盛。因此我行我素私鑄劣質金幣而無人敢問。而其他各藩見狀則把政 府的禁令當作耳旁風，私鑄金銀不停。而此時的明治政府仍然實力不濟，內部既無力量可以制約薩土兩強藩，外部尚無足夠實力鎮壓其他藩國。而這個方案政府內部 也有不滿聲音。首席財政大臣。會計官由利公正堅決反對這個聲明。由利公正是太政官札的始作俑者。但是他認為太政官札應該是不可兌換紙幣。對于伊達宗城聲明 中聲稱的等值兌換一事，由利嗤之以鼻。認為這是無謀的舉動。會導致政府財政破產。為了反對此事，由利放話說如果非要按照外交上的需要就要實現貨幣等值兌 換，他便辭職不干。就在政府內部爭論不休的時候，發生了橫濱等地的外商聯合抗議，要求政府賠償因為劣幣造成的財產損失的事件。這個事情很快變成了投機材 料，各地的投機商聞風而動，蓄積劣質金銀幣以求暴利。經濟的混亂大大加劇，政府遭到質疑，面臨巨大的危機。

隨后，爭論進一步激化。先前大隈和伊達的提議，只是暫緩了各國的壓力。為了應對即將來臨的各國的譴責。政府必須迅速拿出對策。在當時，大隈還兼任會計官副 知事。所以政府下令大隈負責準備一個關于如何處理劣幣和假幣的方案。大隈的方案則基本上根據伊達的聲明一樣。于是政府決定要吞下這枚苦果，宣布接受大隈的 意見。然而薩土等藩閥，由于率先宣布 “版籍奉還” 勢力大大增長。氣焰滔天。藩閥派以大久保利通為首，極力反對大隈的方案。3月30日，沖突白熱化。大隈等人剛剛得到太政官令宣布同意大隈的舉措，連飛腳(負責郵政傳遞的人都派了出去。結果飛腳被大久保利通的人抓回。大久保利通直接上書太政官三條實美，指責大隈等人是 “商人之輩” “見識淺薄”。堅決要求停止任何的貨幣改革。大隈聞訊大怒，一氣之下干脆向中央遞了辭呈。從此大隈對薩摩為首的藩閥勢力及其厭惡。高輪談判之前的爭斗，是大隈和藩閥派首次結怨。從此，大隈的立場開始 逐步傾向于反藩閥。實際上，大久保的目的還是為了一藩的私利。因為薩摩在鑄造劣幣上受益良多。因此大久保生怕失去財源。而這種赤裸裸的損公肥私的意圖事實上分裂了政府，由于 生怕政府分裂，造成維新功敗垂成。因此木戶孝允決定出面調停兩派，由于木戶的出面，加之承諾藩閥派即便是貨幣改革之后也能享受利益。最后兩方均同意讓步。于是大隈的方案終于獲得通過。但是這一回大久保的行為，給木戶留下了很惡劣的印象，做為維新中思想較新的志士，木戶認為一藩的利益不應該置于一國利益之上。因此他對大隈很賞識。所以在 木戶的授意下，政府宣布出于談判的需要，將大隈升為專職的會計官副知事，7月6日，大藏省成立。由于先前由利公正因為太政官札的問題而垮臺。大隈則被選為 替補，出任大藏大輔。正式成為大藏省的高級財政大臣。大隈的升職揭開了日后被稱為大隈財政改革的序幕。

當內斗平息下來，大隈開始準備迎戰老對頭帕克斯。首先從4月6日開始，大隈連續發出一系列的布告，通過了數條新法，成功穩定了金融秩序，預示著貨幣改革行 將開始。但是在另一方，帕克斯對于政府的壓力也隨之變的更加緊迫。因為現在經濟秩序穩定了，所以帕克斯認為政府的貨幣改革也要提到日程上來。而且帕克斯對 于大久保的一系列做法已有耳聞。因此帕克斯生怕明治政府借著版籍奉還(版籍奉還是6月17日)的由頭借故賴賬。因為諸藩不但制造假幣，還有向外國借款。特 別是薩摩，在幕末期間為了籌集軍備和戰費而向英國大量購置軍火和借款。如果明治政府借著版籍奉還的理由賴賬，就會有很多英國商人破產。所以帕克斯會同四國 公使，聯名要求政府必須馬上拿出解決方案。為了談判具體細節，7月10日，以外務卿澤宣嘉為首，大隈重信為首席代表，伊藤博文為副代表的代表團出發，7月 12日正式召開高輪談判。

談判時的具體情況由于相關資料的缺失已經不太明確了，從已知的材料中顯示，高輪談判非常艱難，問題集中兩條上，一是如何賠償損失，二是如何改革幣制。帕克斯在談判之前收集了大堆的關于政府和諸藩制造劣幣的證據，并在在談判中一一展示。這讓日方窘迫不堪。帕克斯占盡 先手。最后政府不得不承認諸藩確實有大量造劣幣現象(但是堅決否認政府本身有制造過劣幣)。并且同意對現有的各藩的劣幣和假幣予以封存和統計，取締私鑄劣 幣的現象。關閉所有制造劣幣的部門。并且進行通貨改革。隨之出示的大隈的改革方案在會議上也獲得帕克斯等人的贊同。被認為是有效的改革方案得以推行。臨會 末，帕克斯伙同法國公使借助機會要求政府對現有劣幣對外商造成的損害予以賠償。但是此要求被大隈的巧妙策略所化解。最后高輪談判結束，因為大隈的努力，政 府沒有因賠償的要求而付出一大筆足以導致襁褓中的明治政府破產的費用。大隈以其出色的外交能力成功的挽救了政府于外來壓力造成的財政危機之中。特別是又制 定了明治時期第一份貨幣改革方案，因而做為改革派的領軍人物備受矚目。木戶孝允對大隈很是賞識，認為大隈是難得的人才，于是放手讓大隈做為少壯派首領來統 合少壯派官僚。當時大隈在東京的筑地地區建了新家，因為大隈為人好客，常常在家中設宴款待賓客。于是大批的少壯派官僚經常光顧大隈的家。包括伊藤博文，井 上睿等人都是大隈家的常客。少壯官僚們往往在席間就高談國事。毫不避諱。因此大隈的家被反對派送了個綽號叫 “筑地梁山泊”*。從筑地梁山泊走出來的大隈，雄心勃勃，決心肩負起時代賦予他的使命，引領日本的變革，把日本建設成為世界上的文明國家之一。

*梁山泊: <<水滸傳>>傳入日本后，一時間成為風靡全日本的流行小說。因而梁山泊之名也為人所知。但是因為文化的不同，日本人認為梁山泊是賊窩。不象中國人認為梁山泊是義士的聚集地。所以梁山泊漸漸就成為賊寇的窩點的代名詞。

第四篇：信宣活動采訪稿

信宣“感恩月”，兩大活動首次爭鳴

2011年11月，又迎來了新一年的信宣“感恩月”，為此校團委學生信息宣傳中心相繼開展了與這個“感恩月”主題相關的一系列活動。以活動的形式去傳達“感恩”的真諦。11月8日，在這個月的初起之際，信宣首先舉辦了“一分感激，十分暖心”錄音征集大賽和“思爾之心，遙寄彼端”家書征集大賽這兩項大型活動。11月8日，信宣的廣播站和編輯部的干事便在舊食堂樓下展開面向全校學生的報名工作。

其中，“一分感激，十分暖心”錄音征集大賽是由信宣廣播站承辦。此活動的內容宗旨是通過聲音，傳達心意。參賽的同學可通過自己一分鐘的錄音，把內心最真心的話，最真實的情感表達出來，我們信宣廣播站將會為你們傳情達意，本次活動參賽方式可通過OA公告貼，海韻廣播節目或在8,9日舊食堂前現場咨詢獲知。天公不作美，在活動當天，天空一直下著小雨。在現場采訪海韻廣播站的工作人員時問道：“下雨天怎么還在繼續展開報名工作？”他們的工作人員只回答了一句話：“要發揚信宣精神，風雨無阻?！?/p>

在風雨中展開報名工作的還有信宣的編輯部。這個月，信宣編輯部主要承辦“思爾之心，遙寄彼端”家書征集大賽。此次家書征集大賽主要以“感恩親人”為突出主題，去敘寫一封最真摯的家屬，以傳達筆者最真實的感受。在去年信宣舉辦的“一封家書抵萬金”系列活動中取得了令人相當滿意的效果，也重點突顯了“感恩月”的主題思想。同學們可以通過電子版或者紙質版的稿件進行投稿，亦可以到現場處咨詢詳情。

“感恩”永遠都是人性中最光輝的特點，懂得感恩，也就懂得去回報。在本月月初，學校信息宣傳中心首先展開的錄音征集大賽和家書征集大賽都在如火如荼地進行?！案卸鳌笔且粋€永不斷續的話題，我們期待更多感恩的心加入我們的隊伍，從活動中去傳達你的感恩情意。

關注我們，關注精彩！以上由校團委信息宣傳中心組稿發布。

文：李著林

第五篇：母親小傳

母親小傳15篇

母親小傳（一）：

母親出在改革開放不久的時期，家里貧困，能省的幾乎都省。母親小時候生活十分艱苦，那在她的眼中卻十分歡樂。她是一個平凡而又不平凡的人，常聽母親講述她的往事，聽來使我每每動容不已。

小時候，母親經常跟鄰居家的小孩子一齊玩耍。正月，街上喧鬧，叫賣聲絡繹不絕。母親和小伙伴跑向街道，眼巴巴的看著小商販的食品，饞兒極了。母親她說，還記得那時候，每到過年的時候，街上都好熱鬧，有錢人家都去買瓜子嗑兒，像我們這種窮人家的孩子，只能看著吃。然后等人都散了后，就去撿別人掉在地上的，然后帶回家再炒著吃。

一年，十二個月，僅有正月才有肉吃，母親只能眼巴巴地盼著正月的到來，因為這樣，才能嘗到肉的味道。

閑來無事時，母親也會拿銅錢做毽子玩，先準備幾根大小不一的雞毛，然后再拿幾個銅錢，再把那個雞毛插進那銅錢的眼兒里，母親她可會踢呢！一連踢下來能有一百多個。聽母親敘說這些往事時，她眼神里藏不住的童真的樂趣都溢了出來！

轉眼間，母親長大了，正到了讀書的年紀，她每一天早上清晨起床，幫外公外婆去放牛，然后七點多回家吃飯，就背上書包上學了。

學校環境不好，教室里沒有燈，也沒有桌椅。僅有用泥巴搭起來的“桌子”，連凳子都是自我帶過去的。

每當午時放學后，母親都要牽著牛到田里吃草，傍晚時分，母親就牽著?；丶?。

她放下牛繩，便到屋里看書了。

家里沒有燈泡，僅有煤油燈。母親就在煤油燈昏暗的光線下，讀著書。不知過了多久，吃飯了，母親趕去吃飯，匆匆忙忙的吃了幾大口，又回房間里看書去了。正是這樣艱辛的環境，母親卻依舊勤奮刻苦地汲取知識的養分！

成年后，母親認識了我的父親，那時的生活依然窘迫，但年少時養成的吃苦耐勞，勤奮刻苦的種子深埋于母親心中。她和父親齊心協力地努力工作，使我們的家庭狀況日益變好。

其實母親開始的工作并不穩定，收入低可謂“波瀾起伏”，母親卻常常鼓勵自我，即使困難再大也要努力的克服。母親曾給人打過工，因為打工的地點離家里很遠，所以母親總是披星戴月，騎著已經破舊不堪的腳踏車，向工作地點奔去，但母親還是因為一次遲到而被辭退。可她沒有為此氣餒，有前車之鑒，母親更努力地打拼著。

幾年后，母親最終有了自我的一家小店，母親是店長，店里生意不算慘淡，也不簡便，母親依舊勤奮努力的工作。我們生活也越來越好了。

自我記事起，母親依舊早出晚歸，依舊忙碌。她就像鐘一樣，走了一圈又一圈，始終不停歇。每當我遇到難題時，她常常以自我的點滴，對我言傳身教。正因為如此，所以此刻我也學會了堅持不懈、知難而上。

這就是我的母親，一生中走過很多路，做過很多選擇，但總是朝著目標努力前行。和很多偉大的人相比，母親是一個平凡的人，對我而言，母親是一個不平凡的人！

母親小傳（二）：

一·引子

不知從什么時候，開始想寫一些東西保存下來，用來在閑暇之時細細品味。前前后后倒也寫過幾篇，但大多都是漫無目的、隨心所欲的“雜文”罷了，在旁人眼中可是是無病呻吟。

這次給母親作傳，著實成為了我第一次嘗試，嘗試回憶，直面那些落滿塵埃的過往……

二·冬日

凜冽的寒風呼嘯而過，鵝毛般的大雪在北國遼闊的大地上盡情的撒野。70年代的街巷上空無一人，卻總能聽到或遠或近的鞭炮聲突然炸響，常讓人打個激靈。

1975年2月11日大年初一天氣：未知

每一天，都會有成千上萬個嬰孩降臨世間，帶給無數家庭歡樂與幸福。今日于大多數人而言，并沒有什么特殊，無非是大年初一，是嶄新一年的開始。但對我來說，卻意義非凡。

濟南的某家醫院，產房外，一個男人正焦急的等待著。不知過了多久，那第一聲啼哭最終從產房內傳了出來，母女平安的消息讓他懸著的一顆心最終放了下來。至于是失落還是欣喜，我無從考證，也不愿去詢問。在那個年代，這樣的問題，大概是不需要答案的，或者說我不愿明白。

三·童年

由于父母都是工人，不可能每一天都在家陪她，便將她送到了爺爺家生活。那個幾年前還在牙牙學語的小女孩，早已成為了一個合格的“跟屁蟲”。

她曾跟我說起她的爺爺。那是一個有些胖的老人，熱愛運動可是飯量卻大的驚人，晚上總是睡得極早，然后在日出前就動身去爬千佛山。

我從未見過這位老人，也只是每年祭祖時能看到老人的照片。小時我總指著照片問她這是誰，她說這是她的爺爺。我好奇的把臉貼近相片去看那位老人，卻總也記不住到底長什么樣。

曾聽她說起小時跟爺爺爬山的故事。

她常哭鬧著說要跟爺爺去爬山，于是常常凌晨3、4點就被叫起來出發，所以常能看見她一臉哈欠的跟在爺爺身后被帶著走，時不時還瞇上眼睛補一會兒覺。

常言道“上山容易下山難”，每次在山腳下，她總是信心滿滿，爬到山頂還學著大人們的模樣喊山。可等到下山的時候，便開始耍賴，累得一屁股坐在路邊，大呼“我不走了！要走你一個人走吧！”所以最終往往都是爺爺把她背下來。這么折騰了兩三趟后，爺爺說什么也不肯帶她再去爬山了?？擅看蔚鹊匠鲩T時，總會莫名其妙的多了一個“跟屁蟲”。這樣的場景不知重復了多少日子。

之后，她上了小學，家中也多了一個弟弟，身為姐姐的她自然而然的承擔起了一部分照顧弟弟的職責。她變成了一個在弟弟受欺負的時候挺身而出的姐姐，成為了一個坐錯車一邊哭一邊找家，進門前還偷偷擦去淚花的倔強的女孩。

日子就這樣一天天過去，她也在一天天的長大

四·青春

有次，我看她收拾東西，一本破舊還有些“落伍”的本子落在我面前，但她似乎并沒發現。我隨手拾起來，“這是什么？”我問她。她循聲望來，“哦，那個是我畢業時候的同學錄！”說著便不由分說的從我手中搶過本子，陷入了自我的回憶?！鞍ィ《歼^去這么多年了??！哎，你看！這個是我當時的同桌，她當時啊……”我早已記不清那時的她究竟說了些什么，只記得那小小的同學錄上寫滿了各種各樣的祝福。她說這叫青春，我問她什么叫青春，她卻笑著說我不懂，不肯告訴我。

五·初遇

2000年7月4日六月初三天氣：雨

那一天是我與她的初次相遇，很遺憾我根本不明白那天到底發生了什么，但至今我都很感激她把我帶臨這個世界。

她就是我的母親。

之后聽她說起那次相遇，我似乎有些“高冷”，不哭也不鬧，就一個人縮著睡覺，她拖著虛弱的身體看著我，納悶我為什么不和別的孩子一樣哭鬧，然后疑惑的無法入睡。

對此，我總笑她太操心，她也只是笑笑，一臉幸福。

世上有一種職業最難，那就是母親。

六·昨日

在認識她之前，她就是一位公交車駕駛員，連我也不明白她到底工作了多長時間。但我明白，常年的工作給她帶來了一身病，她的腰變得越來越差，有時在夜里疼的甚至難以入睡。但小時候陪我玩的時候，卻仿佛看不到她的那份疼痛。大概每個母親都曾是我們心目中最初的超人吧。

世界上所有的語言，唯一一個發音相同的單詞就是媽媽，我相信這也是絕大多數人會開口說話后說的第一個單詞，這包含了全世界對母親這一稱呼至高無上的敬仰。

我的母親在這十六年的光陰中成為了我生命中最為不可或缺的人。

母親她學歷不高，早早地便開始了工作，可她卻從未停止過想要學習的心。曾有段時間，她白天下班后還要去上課，晚上回家后還要背書。常常凌晨時分，我被那書房的燈光照醒，而母親還在糾結書上那些難懂的地方。

母親沒有高學歷，卻總能給予我人生指引，成為我精神財富的來源。

不一樣于胡適先生筆下的母親，我的母親從未體罰過我，僅曾因為我沉迷游戲而狠狠責罵過我。多年后我才明白她當時的心境，是該有多么痛心，可惜我荒廢青春時光。當然，這些都是當時的我所無法理解的。

七·今日

16歲的我，進入高中已經1年多了，能夠說離開了身后那溫暖的港灣，開始獨自一人去應對生活。

母親不常給我打電話，她早早便說男孩子要獨立，不能依靠父母，獨立對一個人來講是好事。

也許是她身上的那股倔強有很大一部分遺傳給了我的緣故，我的身上也有了那份莫名的堅持。

八·明天

讀過龍應臺寫的《目送》。

每讀一遍，心中便加一分惆悵與擔憂。書中說，父母與兒女之間，可是是一場場的目送，年少的外出求學，青年的在外拼搏……一切的一切，都是不斷的目送彼此消失在視野之中，并且用背影告訴你：不必追。

我有些害怕，害怕時間究竟會帶給母親怎樣的改變。也許是幾道皺紋，或許是幾根白發。可不管是什么，我都不想去應對。而事實殘酷，時間無情。應對著歲月的流淌，誰都束手無策。我所能做的，可是是讓成功的速度快過母親老去的速度，快一點，再快一點……

時間是吝嗇的，從不予世人一絲停留，而人又恰恰不珍惜手中所擁有的，直到失去才會去后悔。

不奢求瀑布的水能夠逆流而上。不渴望蒲公英的種子從遠方飛回，聚成傘狀。也不幻想太陽能從西方升起，東方落下。

只愿時光善待你，不要在你的身上，留下衰老的痕跡。

九·尾言

中國，作為一個有著五千年歷史的泱泱大國，之所以能夠久久屹立在世界的東方，與其敬養父母，尊長的文化傳承是密不可分的。可中國人含蓄的處事方式，也在某種程度上限制了對親人、朋友傳遞情感的途徑。

不妨捫心自問，有多久沒向父母說出“我愛你”這三個字了？又有多久沒有好好地坐下來聊聊天？

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。趁時光尚早，多為父母做一些事吧，別讓自我留有遺憾。

也許我們將擁有各自的生活，但總會連在一齊，不可分離。

十六年，不知不覺日子過得真快。

最終愿您命如南山石，身體康且直。

母親小傳（三）：

有機會能夠生長在這個世界上，我第一個要感激的人就是母親。為什么呢？因為她陪伴著我度過了16年，為我的起居生活勞苦奔波。

最重要的是，沒有她，我們根本不能夠生存到此刻，甚至不能活在這世上。生命是她賦予我的，而我們就應當去尊敬她，了解她，回首她39年來的甜酸苦辣。1966年10月12日，她誕生在一個生活比較艱苦的家庭中。由于母親、奶奶都是農民，而一家人的生活就靠父親去維持（其父親在容奇水利會當工程師，薪水較高），使其生活才僅僅滿足了衣食，到達溫飽的狀態。小時候，她并沒有我們此刻新時代的孩子那么幸福，而是要去耕田種植，從早忙到晚，而能否收獲也只是一個未知數。

1973年，在她大約7歲時，她最終能夠“退耕還學”了，她并沒有我們此刻每一個人規定的校服，連紅領巾也都是家中剩余的布料織成的，生活顯得十分坎坷。雖然說能夠“退耕還學”了，可是“伴隨”他多年的田地仍被她所依戀。所以，她每一天放學后就到地里幫忙父母種菜植樹。就這樣，她就“熬”過了他的童年生活，向青少年生活走去。1978年，她從小學生升上初中。其實，她的初中時期的生活也不是一帆風順的。據了解，她在一次上學的路上因天雨路滑而連人帶車一齊沖進了水塘中，使她頓時滿身泥濘，如同在水中的“泥人”。

經過3年的初中生活，因為當時家境不好，而她又有兩個兄妹，使她無法再升入高中去讀書。所以，她憑著初中文憑走到了社會上（因為當時初中畢業也算是一種高學歷），得到了一些企業老板的聘請，讓她成為了一名出納。之后，因為得到老板的贊賞，她被送到大良黨校去讀會計班。半年后，她從出納變成一個會計員，使她不再依靠母親對她的照顧。1989年3月12日，她與我的父親結婚了。一年后，她最終在容奇醫院生下了我，最終有了自我的繼承人。2004年，她再次得到老板的推薦，讓她加入了中國共產黨，成為了黨中的一份子。

此刻，她的生活越來越完美，她最終找到他心目中夢想的工作了，最終擺脫了昔日貧窮的生活，向完美的未來邁進。

母親小傳（四）：

我的母親是偉大的，她是家中的大姐，往下還有一個妹妹，兩個弟弟，也就是外婆生了兩個“好”。母親讀書還不錯，讀到高中畢業，在當時的社會來說已經不錯了，并且母親還要照顧弟弟妹妹，外公外婆在外工作。以前讀書是早上讀書，午時上山下田干活，但學生們都很愛讀書，所以以前半日制學校也能學習得很好。

母親生了三個小孩，姐姐，弟弟和我。我和姐姐相差比較遠，姐姐大我五年，而我大弟弟一年。自從弟弟出生以后，媽媽便不用再投入到工作中。媽媽以前是在櫥柜廠工作過的，每一天騎著自行車上下班，哪像此刻有摩托車和小車那么方便。雖然母親不用在外頭工作，但也有內在的工作，父親是一個自我起家的人，很多事都要自我處理，一手一腳把事情搞妥當。母親辭去櫥柜廠的工作就能夠在家幫忙父親處理一些雜碎的事務，有時看見母親很空閑，有時卻看見她很忙，她忙的時候房間會很亂，因為母親要在房間里處理很多的單據，整天按著計算器。如果這些單據給我處理的話，想必會很煩吧，并且我的數學很差，對數學沒緣分，那時我肯定會亂腳步的。

小學時候，我的成績還能夠，但也避免不了一些小學生所認為的難題，還好母親不多不少也能夠教我一點吧，異常是數學。母親喜歡在夜晚洗衣服，可能白天她很忙而我不明白吧。我有時候做作業會做到很晚的，母親晾衣服的時候會看見我做作業做到睡著的時候便會叫我起床，繼續把作業完成。母親有時候白天會到父親的工廠里去幫忙，有時候會與親戚們去逛街。但每一天都不會忘記準時去接我和弟弟上學和放學。

當我成為一個初中生的時候，我是一名住宿生，宿舍會異常想家，畢竟還小。但母親每個星期總有一兩次給我送湯來，一碗充滿愛的湯，喝起來異常甜。在我還未搬家到大良的時候，家離學校也挺遠的，但母親還是會風雨不改地給我送湯來。有時候同學們會羨慕我，我也發覺到給別人羨慕著的感覺是如此的甜蜜。母親有時候送湯來還附帶著一些小食，與宿舍的人一齊分享著，感覺真的很好。

愛的湯水從來沒有斷過，每個星期都會準時送到，說母親是偉大的，這是毫無疑問。感動每個星期都會上演，但總有一次異常的感動吧。那一次，母親說好六點四十五分送湯到學校來，因為臨近中考，送來的補品越來越多，那天不是學校的家長開放日，所以家長不準進學校來，我唯有在學校門口等她。那天的天氣異常的不好，雨下得異常得大，雖然我的課室在校門口附近，但我也不愿意在雨中走多兩步，并且天雨路滑，我唯有在課室等著媽媽來。時間一分一秒地過去，雨一滴一滴不斷地下著。在不耐煩的時候最終等到了母親，發現母親在風雨中沖到了我的課室里，母親為了方便，沒有打傘。母親把湯送到我手上，說了幾句，那幾句說了什么我沒有聽清楚，我只是在不斷的點頭，因為當時我是注意著母親的衣裳，有一點一點的雨珠，頭發上也有掛著小雨珠，我呆呆的注視著。我又再一次地看著母親再風雨中奔跑的樣貌，旁邊的同學對我說：“你怎樣不拿傘送你母親到校門口呢？”對哦，我怎樣不拿把傘送母親到校門口呢？我真是一個笨蛋，可惜太遲了，母親已經上了車走了?？粗@一切，我的心在流淚。

我佩服我的母親，我崇拜我的母親。我長大以后我也要做一位像我母親那樣好的好母親。

母親小傳（五）：

母親小時候生活在貧困人家，甚至能夠說她的一生都是苦的。小時候她上小學，母親天不亮就跟著外婆到深山里割膠。她弱小的身軀背著碩大的膠桶，構成鮮明的比較。母親說小時候異常怕蛇，晚上割膠時，只要有點風吹草動，她就會聯想到時惡心的蛇在爬。那時候山區里還沒有電燈，母親每次都跟著外婆帶上油燈去割膠。等母親風塵仆仆地趕到學校時，學校已經上課到一半了。中午母親回家，又趕忙把上學的衣服換下來，換上破爛的衣服，背著小籮筐，去撿柴來燒火和貼補家用，連飯也顧不得吃。再等到晚上，她趕去上晚修時，太累了，就趴著睡著了，根本沒聽課。

有一次，母親去撿柴時，看到了一條青竹蛇，她嚇得渾身顫抖，隨即本能撿起一塊石頭往蛇頭上打。那蛇發出“呲呲”的聲音，露出長長地舌頭，實在是可怕極了。當母親跑到家時，她已經嚇得渾身冷汗，屁滾尿流了。外婆看到此情景，也嚇得不輕，連忙安慰母親。

就這樣，母親度過了幾度春秋，直到嫁到我家，她艱苦的命運才被改寫。

母親剛來時，我家可真的能夠說是一窮二白，家徒四壁。爸媽從最基本的農業干起，一點一點地積攢家業。到2000年，在媽媽的進取鼓動下，爸爸才開始買了輛拉沙子的車，奔波于四面八方。當然媽媽也不閑著，她在家里帶著哥哥（當時我還沒有出生），自耕自種，硬是把三畝地都種上辣椒，那年辣椒的長勢異常好，母親幾乎全部的精力都花在椒棚上，守住了三畝辣椒。辣椒的價格很高，但我家苦于沒有人摘，母親不忍三畝的辣椒就這樣浪費。母親拿著袋，一個人在田里忙活了一天，硬是把辣椒都摘齊了。晚上回到家時，母親儼然虛脫的樣貌，嘴唇干裂，滿臉疲憊。自從這件事后，母親就被稱為我們村的“女強人”。她就像一臺上了皮條的機器，整天不知日夜地干活，掙了家底，為我們家打下了堅實的基礎。

直到十年后我出生，母親變得更忙了，當時年僅十歲的哥哥早早背上了家庭的重擔，幫忙澆水，整理家務，給我喂飯……都成了他的任務。

母親性格堅強，在做人教育方面，她既是我的恩師，又是慈母。

小時候，我成了全村人盡皆知的“小瘋狗”，學習成績一塌糊涂。有一次，我跟小朋友玩，玩著玩著就打架了，把人家的臉抓傷了。母親明白后，把我拎回家，關在房里用尼龍繩綁住我的手腳，然后用電線一向猛抽我，我全身都布滿了血青色的傷痕。之后，母親哭了起來，她邊哭邊說：“你這么大，還不懂事，你這是要把我氣死么？”我被問得無話可說，只是低聲地啜泣。自從那以后，我再也不敢跟別人打架了。

有一年秋天，我因到同學家做作業，惹他家的黑狗一向沖我叫。我從小就怕狗，見到狗吼我，掉頭就跑。黑狗見我這樣，更是猛追不止。我邊跑邊哭。年幼的我，哪里跑得過四條腿的狗。在一片哭聲中，我被狠狠咬了一口，母親聞聲跑來，看到我的腿流著血還有傷口。母親直接湊上去，用嘴吸我傷口上的血，吸了又吐，直到把血吸得沒有黑色，她才肯罷休，然后直沖沖地抱我去醫院。

母親小傳（六）：

“母親呵，天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里。心中的風雨來了，我只躲到你的懷里！”

——題記

我的母親是實實在在的農村人，她出生于1974年的秋天。8月8日。一聲啼哭宣告了她的到來，可迎接她的是外婆的一聲嘆息。在70年代的農村重男輕女思想還是比較嚴重。亦或是我的外婆期望母親的天空永遠沒有陰云，所以給我母親取了戚彩云這個名字。母親自小在鄉間生活，學會了鄉下人特有的節儉和樸實。因我的舅舅身子較弱，而我的外婆忙于照顧他，而疏忽了我的母親，所以母親長期沒吃早飯導致她早早的就有了胃病。當時的我很為母親抱不平，還為此和外婆慪了一天氣！最終母親說了一番話：“外婆畢竟懷胎十月才有了你的母親，而你外婆生我時，也經歷了很大的痛苦，我生你的時候也是啊，做了別人的媽媽才明白母親偉大！”我為母親的這番話震撼了，此時才覺得自我在母親面前的幼稚和渺小。

在1996年這天，是母親這輩子最美的一天。她與父親結婚了。我本以為他們的感情是轟天裂地，可母親與父親的相識就如哪個年代大多數的年輕人樣經先媒人介紹，然后就是結婚。毫無新意！可他們卻樂在其中，母親說：女人不就是想找個對自我好的男人嘛。況且生活是柴米油鹽。要那些虛的干什么。那時的我一度認為母親不懂風月，毫無情趣。此刻的我才明白平平淡淡的感情才能永久。就如父母；結婚幾十年，磕磕絆絆，小吵小鬧是家常便飯。可他們總是床頭吵架床尾和！平時的母親是很和藹的，可一旦我們做錯了事，她會原諒我們。和父親的政策完全不一樣。每次父親都是罵我們到哭，母親總會護著我。所以在我眼里母親就是天使的化身！可母親平時對我也很嚴厲，早上絕不能賴床。5點幾就起床給我煮早餐！我在母親的呼喚下一齊床，母親就會變戲法樣變出一盤盤美味佳肴，宛如廚娘班神氣！

母親生活之余也會與鄰居等打下小麻將，放松下心境?；蛉ベI些福彩：不中就說是不好運，中了就皆大歡喜！記得一次母親中了7000塊，那幾天臉帶笑連走路似乎都帶風！我很少看到母親生氣或悲痛，因為她常說：“人生很短，開心是一天不開心也是一天。還不如開開心心！”母親雖來自農村，可她的話字字讓人深省。對我更是言傳身教！曾幾何時：年少無知的我讓你費盡了周折，讓你愁白了頭。母親，我在那里向你道歉。對不起，你辛苦了！

母親小傳（七）：

母親生于1972年7月15日，是老歷。也聽母親說她出生那天是鬼節，所以每當母親生日那天最是被家人記得清楚。

母親總是感嘆自我讀書太少，不能很好地修改我的作業。但在我的心里，母親是優秀的！她用自我的一言一行來教育我們，為人之道，做人之本最是母親對我們的要求。所以我也有些隨了母親的個性，待人接物有禮有讓，有始有終！母親很愛文學，異常是古今名著，母親明白得還真不少。在我讀小學的時候，母親就要求我去看中國的四大名著。母親說：作為一個中國人，如果連中國的四大名著都沒看過，那就不配做中國人！于是，我也在空閑中努力去看或是去聽母親講。

母親是個生意人，卻沒有人們常常所說的生意人的如何奸詐，如何的愛錢，如何的勢利，如何的壞。母親很善良，對老人和孩子更是愛護。我就看見過母親賣給老人物品沒收錢的時候。還有，如果母親接待我的同學時，真的就象大家的母親，關愛備至！母親是個小人物，卻在做我認為最偉大的事情，她把自我的遺體捐獻作為最好的歸宿！

母親很有親和力，在她的同學和朋友中有著很好的口碑。我最喜歡阿姨叔叔們說我象母親了。因為母親被公認是聰明可愛的！我喜歡母親陪我們嬉戲玩鬧的時候，那時的母親更象個孩子般，也和我們一樣弄得灰頭土臉的，幸福得讓我們開心極了。

對于我的學習，母親雖然是一再鼓勵，但我還是在母親移開視線的一剎那間，看見了母親的欲言又止。我也很難過的！有次和母親一齊坐車回黃石，我就對母親說，在母親面前很自卑。母親驚異地望著我，詢問是為什么。我說我有個十分聰明的母親，而母親卻沒有個象她那樣聰明的女兒！母親牽過我的手，很肯定地說：相信有個比母親更聰明的女兒，因為她最能看見女兒的優秀！健康第一，做人第二，成績第三，是母親對我最實在的要求。所以我生活得很開朗，很明亮！

母親也有脆弱的時候，也會流眼淚，也會不說話，也會嘆氣！每當這個時候，我就很迷茫，很無助。母親就會很快地意識到了，雖然立刻也會笑。但那樣帶著眼淚的笑是我最不喜歡的母親的笑！我的母親笑起來應當是最燦爛最美麗的！這就是我的母親，是我無法寫出來的母親。對于母親的好，母親的所有，也許我真的寫不出來，但我很清楚我對母親的依靠，對母親的敬愛！

母親是辛苦的，是很累的，更是不容易的！

母親小傳（八）：

母親在一九六七年十二月二十八出生于東陽的一戶農家，原名叫徐鳳芳，之后因為鄉里的什么的風俗，說是和姨婆的名字撞到了，外公就幫媽媽改名叫少芳，意思為：少有的芬芳?？墒侨サ怯洃艨诘臅r候沒有仔細，少芳變成了“小芳”。

母親是一個十分溫和、樸實的人。眼睛大，嘴巴大，鼻子也大，光從外表上看，她真沒什么值得驕傲的。再加上母親從不化妝，素面朝天，也不戴首飾，整一個家庭主婦的樣貌，任誰也想不到，她是我家的半邊天。

母親說話和風細雨，做什么事情都是慢條斯理的。初中畢業后，母親學了一個月的裁縫，之后到了江西做了一年的女紅。從江西回東陽后，跟著阿姨賣臉盆、手套、眼鏡……之后才轉業干了這行。因為母親性子好，和客人降價不傷和氣，客人樂意與母親交談，阿姨膽大嘴利，負責進貨，不出一年，齊芳、小芳這兩朵姐妹花就賣出了名氣。

母親20歲認識的父親，那時候父親還在讀書，而母親的生意卻越做越大了。兩年后，父親與母親結了婚?！f是結婚，其實只是注冊登記了一下，母親拿了兩套換洗的衣服，抱了一個紙箱子，拖了一輛自行車就跟著父親走了。剛到父親家，母親就蒙了——家境比娘家不知差了多少！若母親是小家碧玉那么父親就是落魄秀才。母親暗暗發誓，要讓家境好起來。母親拿了娘家七萬塊錢，白手起家。早上沒命地干活，晚上偷偷地抹淚。有時，母親還要遭受到本地人的冷嘲熱諷和爺爺無端的責罵。

一切的一切，母親都忍了下來。她生氣，她委屈，可是身邊卻沒有一個能夠訴苦的人。

最終有一天，母親受不了爺爺過分的斥罵，說道：“你別忘了你兒子的每一毛錢里都有一半是我徐小芳的！”嚴把，抱著嫁過來的紙箱子就走。父親趕快跑出門去追人。從村口一向勸到荷葉塘（大約有5公里），好說歹說才把母親勸了回來?？墒悄赣H與爺爺的冷戰還沒有結束，一連三天沒搭理爺爺。爺爺氣瘋了，逢人就說母親虐待公公。

話傳到母親耳朵里，母親又和爺爺大吵了一架。再加上那時母親在村里已經獲得了不錯的口碑，爺爺戰敗。于是爺爺說：“我這兒媳婦兒，人挺好的?？墒且话l起火來，還真不是一般得厲害。”

解決了家務干商務。開始頭兩年，一向沒賺錢?？墒悄赣H沒有泄氣，咬緊牙關堅持了下來。第三年，生意好轉，竟賺了二十萬！直到家境有了好轉，母親才生下了我。

我的出生，也給母親帶來了不少麻煩。天生一個病胚子，三天五天往醫院里跑，母親急得華發早生。一向過了三年，動了手術，我的身體才慢慢好轉，母親也暗暗了口氣。

隨后幾年，在父母的共同努力下，生意蒸蒸日上。弟弟的出生，又給家中添了一份喜慶。

世事不可能總是一帆風順，前年的一單韓國外貿，讓家中虧損了十多萬。再簽合同前，對方打了一個漂亮的擦邊球，母親為人老實，沒有起疑心，簽訂了下來。誰知，正是上工時，一個又一個原先沒有的條件都冒了上來。布料換了三次——從滌綸換成綿綸又換成冰絲，做工一升再升。之后母親才得知，對方是以名牌產品的要求來要求我們的，而價格被壓得低得可憐。

大冬天，寒風刺骨。母親和工人們一齊連夜趕工。冰絲這個名字不是白叫的，冰得徹骨。母親就把工人們叫到辦公室去，開著暖氣，再讓大家做。又讓奶奶定時送些熱水和夜宵過去。母親七天七夜沒合眼，最終把貨趕了出來。

雖然虧了十多萬，母親也毫無怨言。她說，就把它們當作是交學費吧。因禍得福，工人的技術含量都提高了不少，母親也敢接歐洲的訂單了。

因為有了先前的經驗，母親謹慎許多。父親說，母親是潛力股，她經商的潛力正一點一點地被開發、挖掘出來。

老實人有好報，傻人有傻福。意大利的一家跨國公司與母親簽訂了三年合約，每次金額都在數十萬左右。今年又有一家荷蘭的公司愿意與母親長期合作。

是的，母親的外表樸實無華，母親的口才不及父親的萬分之一，可是她的堅韌、淳樸，不屈不撓最終成就了父母在事業上的成功。母親不是女強人，可是她有比女強人更好的品質，母親不是家庭主婦，但她卻是一位標準的賢妻良母。如今的小本經營已經讓母親大放光彩。

父親是成功的。但每個成功的男人背后都有一個成功的女人。我父親背后的那個女人，便是我的母親，我樸實無華的母親。

母親小傳（九）：

我的母親，和大多數母親一般，平凡，名不見經傳。

她，長得并不是傾國傾城，光彩照人，只是一張普通的面孔。甚至歲月在她臉上留下的痕跡，使她看起來更加地沒有活力。

她穿的并不是名牌。什么華貴之類的詞，永遠不能用來形容她的穿著，很平常的衣服，褲子，鞋。甚至有的時候穿著很庸俗。

她說的話并不是什么至理名言，也沒有多少水準。甚至有時候讓人發笑，有時候又讓人覺得沒有文化。

盡管這樣，但有的時候……

過年，換季的時候，買衣服花錢的永遠是我和姐姐，媽媽頂多買件T桖，外套，在我看來是好長時間沒換過了吧，相反，我和姐姐的卻著實不算少。我明白，不是她不愛穿漂亮衣服，而是因為她是一個母親，她寧愿把自我買衣服的錢，拿來給孩子置辦點新衣。

當我犯錯時，她苦口婆心地教育我，貌似永遠沒有詞窮的時候，一句一話里沒有什么修飾詞，卻是直指人心的最樸實的話。當我表現好時，她會把一肚子的好話好像放水一樣，洶涌而出，只怕自我給孩子的鼓勵太少。

她在家時，姐姐說給她做面膜，她卻一向說，老都老了，還有什么用呢。是啊，一天天只是待在家里看電視，玩電腦，再便是期盼著在外奔忙的丈夫、孩子早點回家，在廚房里做好飯菜等著。這二十多年，就這樣，也就過來了。

她會為孩子的種種好事壞事，時而欣喜異常，時而擔憂不已，時而悲痛痛哭。她會自我一個人為孩子擔心，她會沖動的找孩子，進行批評教育，她甚至會自我去解決孩子不能解決的問題。只因為，她想用生命去守護自我的孩子，并且她會。

我的母親，她很平凡，沒有偉大到萬眾矚目，可是對于我來說，卻是最重要的。有時候會問自我，世界世界上完美的東西那么多，為什么要把那個平凡的她，放在心里最珍惜的位置？答案僅有一個，因為她是我的母親。

母親小傳（十）：

是什么東西把我養育大？首先在我頭腦里浮動的就是一個“愛”字。我愛我的母親，在我心中她永遠是第一位的。母親出生于一個農村家庭里，從小就負責家務活和照顧弟妹。白天上學，晚上放學后要做家務活和照顧弟妹。沒有一天能夠專心致志地讀書，弄得她此刻的文化程度不高。所以，她讀書只讀到初中就沒讀了。

母親已有40多歲了，瘦瘦的臉上嵌著一對明亮的眼睛。高高的鼻子下頭長了一張嘴巴。一笑，就露出了齊而光亮的牙齒。由于長年操勞，臉上開始有些細細的皺紋，但目光卻始終炯炯有神。我的母親是一個愛嘮叨的人，但她也很關心我。每當母親明白我考試考差時，她第一時間就找我做思想工作，詢問我考差的原因，并且講了許多道理。慘了，慘了！今次不明白她會嘮叨到多久才不會嘮叨下去。最慘的就是她每次都會說出同樣的話。我的母親不會覺得耐煩的，只要她一看見我，她就會接二連三地教育我一番。但我每次受到她的教育時，總是把她說的話當作耳邊風。

又如，此刻已經是冬季了，我一齊床衣服穿少了，被母親看見了，就說：“女兒，早晨的天氣有點冷，起床后多穿幾件衣服，當心受了冷，感冒?！比缃瘢康竭@時候母親總是如此嘮嘮叨叨這番話。隨著我年齡的增長，逐漸走向成熟。不斷地回憶母親以往對我的嘮叨，一下子明白了母親當時對我的所作所為，是發自內心的，她教育我的同時，也是關心我。這一切事，母親都是為我好的，她不想將來后悔的人是我，怨恨她的人也是我。我小時候，很喜歡母親。但不知怎樣，我漸漸地長大了，開始與母親不再親近了。有話也不愿與母親說了。母親善口婆心地為我做思想工作，結果她并不如意。她開始悲觀、悲痛。難道我真的變了嗎？

我的母親既是一個愛嘮叨的人，又是一個勤儉的人。那一次，僅有我和母親在家，因天氣較熱，我向母親要錢買汽水喝。誰明白，母親怎樣也不答應。我想，這也太小氣了吧，買一罐汽水都舍不得！真是小氣鬼！那我只好喝幾口開水。我有時為母親感到自豪，因為她的話雖然多，但都說的是關懷我的話，有時又為母親的嘮叨感到心煩。母親的勤儉，讓我感到掙錢的辛苦。我母親的前半生是在工作的忙碌中度過的，而此刻她的工作減輕了，不會太忙碌了，她能夠享清福。

母親小傳（十一）：

我的母親，70年代出生于小城中一個普通的工人家庭，童年是在父母的溫暖的呵護和寵愛下歡樂度過的。

母親10歲那年，她人生的第一個轉折點出現了——她的母親因食道癌而踏上了外出求醫的漫長道路。就這樣，幼小而瘦弱的她便早早地撐起了家庭的重擔，當其他孩子放學之后四處玩?；蛞蕾嗽诟改笐牙锶鰦蓵r，她卻要匆匆忙忙趕回家，買菜、做飯、洗衣服、縫被子、照顧妹妹……父母不在的半年里，她變得獨立自主、穩重成熟，從最初的茫然無助逐步成為一個堅強、獨立的“少女家長”。

大學畢業后，母親成為一名婦產科醫生，眾所周知，婦產科專業是一個高風險、要求有高度職責心的職業，所以無論寒冬還是酷暑，無論白天還是黑夜，一接到電話，她都會在第一時間趕到醫院，十幾年里，她從未有過一次失誤，不知有多少新生命是經過她的手來到這個世界，又不知有多少患者經過她的精心治療身體恢復健康。那時的母親是一個成功的婦產科醫生。

2005年母親遇到了她人生的第二個轉折點。父親碩士畢業后到開封任教，母親也帶我一齊來到了開封，正所謂“隔行如隔山”，由于專業不對口，一切的一切都要從零開始，應對這個巨大的落差和挫折，母親沒有垂頭喪氣、怨天尤人，她瘦小的身體里似乎蘊藏著巨大的能量，她又開始了對新的奮斗目標的追求。她參加了心理咨詢師的培訓，白天去聽講座，晚上在家里自學，很快母親成為一名國家二級心理咨詢師，完美地完成了從一名婦產科醫生到心理咨詢師的成功轉型。從此，她又找到了努力的方向。

母親是我最敬佩的人，在生活中，她對我照顧得無微不至，讓我在愛的氛圍中健康成長；在學習時，她嚴厲要求、督促我認真完成作業，讓我能夠養成專心致志的學習態度；但母親自立、堅強、認真和永不退縮的人生態度卻是我最為欣賞的。我為我能擁有這樣的母親而驕傲自豪！

母親小傳（十二）：

1972年3月24日，隨著一聲嬰啼，一個女孩出生了。她是我生命中最重要的人，是她給了我幸福與歡樂，她就是我的母親。

雖然母親相貌平平，放進人群中3秒鐘便會找不到，可是在我心中，母親只能用羽泉的《最美》來形容。我最喜歡母親那深邃的能夠和列夫·托爾斯泰相媲美的黑寶石般的眼睛。這只眼睛中包含著嚴厲、慈祥以及關心，使人能透過眼睛看到母親的心靈世界是怎樣一番景象。來自：作文大全母親小時侯家里很窮，雖然外婆外公很努力地工作，但在那個年代養活5口人實在不容易。經過生活的打磨，母親變得很懂事，經常幫家里做事，還照顧弟弟。雖然生活地很艱難，但當母親給我講小時侯的事情時，總是樂呵呵的，就像看了一場不好笑也不悲傷的電影，沒有什么能夠值得耿耿于懷的。來源：作文網zw.86.當她想起她只理解了中專的教育時，總會告戒我說：“如果當時我有機會繼續讀書，就不用這樣拼命干活收入又低了。此刻你們的條件比我好多了，必須要努力學習！

媽不要求你好出色，只要以后不要整天為生活而勞累就行了?！眿寢尩脑?，深深的印在了我的心中。

在很多父母當中，我父母算是很開放的了，并不限制我的自由。由于從鄉下搬到了城里，年齡也在增大，學習任務很重，沒有了玩耍的空間與時間，父母為了讓我能多接觸大自然，還不辭辛勞地每星期陪我騎車出去欣賞大自然的景象。每次母親出去時，總是把我護著，叫我靠邊點，使我不受傷害。但她可否想過，她正處于危險當中？親愛的母親，在世人的眼中，您是渺小的，但在兒子的心中您是至高無上的。在我的星空，您是一顆明亮的星星，永遠照耀著我，永遠都不會在漫漫的夜空中消失。來生我仍然愿意做您的兒子。

母親小傳（十三）：

我的媽媽“望女成鳳”、愛趕時髦，還是個“女強人”呢！你不信，嘿嘿，就聽我慢慢道來。

“望女成鳳”篇

“喂，書寫要端正。這計算要仔細。英語要多看、多讀讀、多背背。俗話說‘學好數理化，走遍天下都不怕。’數學是重點，必須得學好……”這一句句都是提醒我努力學習的“金玉良言”。這些“金玉良言”總是在不斷地重復著，就像復讀機一樣重復著。這臺“復讀機”便是媽媽，這“復讀者”自然是我嘍！可憐啊，這幾句話，我聽得耳朵都快磨出老繭了。我可真佩服媽媽，竟然也不嫌煩！

媽媽總是把我看得很“高”。每當我有負她的期望時，她都要把我好好數落一番，有時甚至會“大打出手”。那時，我腦子里竟閃出一個念頭：她不是我的親生母親，她必須是在我很小的時候，爸爸娶回來的兇惡的繼母，必須是！

然而，當我取得好成績時，她又“囡囡”“寶貝”的叫個不停，還天天讓我吃香的、喝辣的。于是，先前的念頭被徹底推翻了：不，媽媽是我的親生媽媽，是我嫡親嫡親的媽媽！

追求時尚篇

媽媽個子高高的，就是身材不太好———胖。今年她３９歲了，卻偏愛穿些大紅大紫的衣服。去年，見小阿姨染了個“黃頭”，挺洋氣的，她也去染了頭。呵，不染不明白，一染嚇一跳：媽媽至少年輕了１０歲！我夸她漂亮，媽媽為此整整樂了好幾天呢……

“成功人士”篇

媽媽是位“女強人”，干什么都棒。爸爸常說媽媽是顆“能豆豆”。

媽媽在水泥廠工作過，去了不久就被選上當了廠長。媽媽在大酒店工作過，幾個月的工夫，就成了酒店的副經理。告訴你，媽媽還是一位共產黨員呢！每當談起自我的“成功歷史”，媽媽總要擺起電視里成功人士的架勢：胸挺得筆直，一手放在背后，一手放在胸前，兩眼則向前望去……好有氣質啊！

我的媽媽就是這個樣貌。也許你覺得她只是一位極普通、極平凡的女人，而在我的眼里，她卻是最好的。因為，她給了我人世間最偉大的東西———母愛！

母親小傳（十四）：

外婆生了五個孩子，媽媽排行老三。很小的時候，媽媽就學會了洗衣服，作飯，帶妹妹。至于外公，我從生下來就沒有見過他，聽說，他是軍人，死在了越南戰場上。窮人的孩子早當家，媽媽和哥哥妹妹們百家務活做得井井有條。媽媽到此刻還十分愛干凈，我想，應當是從小做家務的原因吧。

媽媽讀書的時候，數學成績十分糟糕。就因為這，她才沒有上成初中。這成了她永久的遺憾。

沒書讀了，媽媽就在家里幫外婆做農活。16歲的時候，媽媽想到城里去打工。就這樣，媽媽離開了生她養她16的家鄉，踏上了她的打工之路。

在打工的時候，媽媽認識了爸爸，然后他們就戀愛，結婚。沒多久，就有了我，從那一刻起，媽媽就成了一位普通的家庭主婦，徹底的告別了她的少女時代。

爸爸很聰明，又肯干，沒多久就有了自我的事業。爸爸的輝煌預示著媽媽的不幸。就在我9歲那年，爸爸和另外一個女的有了孩子!這是媽媽最大的不幸!

母親小傳（十五）：

1972年8月某日，她誕生在一個生活比較艱苦的家庭中。由于全家都是農民，所以使其生活才僅僅滿足了衣食，到達溫飽的狀態。

小時候，她并沒有我們此刻新時代的孩子那么幸福，而是要去耕田種植，從早忙到晚，而能否收獲也只是一個未知數。

1979年，在她大約7歲時，她最終能夠“退耕還學”了，她并沒有我們此刻每一個人規定的校服，連紅領巾也都是家中剩余的布料織成的，生活顯得十分坎坷。雖然說能夠“退耕還學”了，可是“伴隨”她多年的田地仍被她所依戀。所以，她每一天放學后就到地里幫忙父母種菜植樹。

1983年，因為當時家境不好，而她又有3個兄妹，從此她又過著耕田種植的生活了。

1993年某日，她與我的父親結婚了。2年后，她最終在容奇醫院生下了我，最終有了自我的繼承人。此時的家庭狀況還不是很好，生活的過的很艱辛。我的爸爸為了我和母親的生活，跟我的爺爺吵了一架，從此，我們就搬出去住了。

此刻，我們的生活有了很大的改善，全家人都過著高高興興的日子。

母親經常給我講她小時侯的故事，我也聽著她，和著她。

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