第一篇：肖培東老師《那樹》實錄

肖培東老師《那樹》教學實錄

師：這節課我們來學習臺灣作家王鼎均先生的散文《那樹》，同學們已預習過文章，請用最簡潔的語言說說文章寫了什么內容。

生1：有一顆樹屹立在路上很久了，后來被人砍了。生2：一棵老樹被人砍了。

師：能否在“砍”字前加一個修飾語？ 生2：一棵老樹被人殘忍地砍了。

師：對，殘忍地無情地，這篇文章記敘了一棵老樹被人無情殺戮的悲慘命運。一棵老樹，它走過了城市建設風風雨雨的幾十年，毫無保留地奉獻著它的綠、它的陰涼，卻在某一夜被無情的電鋸宣判了死刑。這不能不說是悲劇，作者也悲劇性地用遠去的“那樹”作為本文的標題。請同學們思考，該帶著怎樣的情感去讀文章的標題。生：沉重的、緩慢的。生有感情的齊讀兩次。

（評：這一步開頭看上去十分的平凡，但是，一到了帶情讀，那味兒就出來了。設計得極好極妙！讓學生一上課，便入了文，入了情！呵呵，我又學到一種方法：帶著感情讀標題！）師：提到悲劇，老師就會想起著名文豪魯迅先生講過的一句話：“悲劇就是把美麗的事物毀滅給人看。”那么，作為悲劇的主角，那樹的美麗何在，請大家有感情地齊讀文章前5節，找出樹的美麗來。然后文章其他部分快速瀏覽，補充樹的美麗。師生合作朗讀1-5段，試著捕捉那樹曾有過的美麗。生1：臺風來了，樹沒有被吹倒，看出了樹堅韌的美麗。

生2：我從“仰臉看千掌千指托住陽光，看指縫間漏下來的碎汞，”讀出了陽光灑落時，形態的美麗。

師：在美麗的地方要讀出美麗的情感，我們一起美麗地讀讀。師示范讀，而后男生齊讀。

生3：“那的確……模樣。”寫出了它堅固的美麗。師指導讀。

生4：于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。從 “伸展”一詞中我讀出了樹旺盛的生命力之美，從“蔭庇”一詞中我讀出了它呵護人類，滋養人類的奉獻之美。

生5：課文的第一段寫出了樹古老的美麗。

師：古老也是一種美麗，這位同學有一雙敏銳的眼睛，她發現了很多同學未曾發現的滄桑歲月給樹帶來的美麗。讀出這份邈遠的歷史感來。

齊讀第一段第一句，突出“很久”“很久”兩個詞。而后讀第一段，感知樹的悠久歷史。

生6：樹在倒下前預知了自己命運，它通知了寄居在體內的螞蟻們，讓他們趕快逃難，體現了它有情有義的美。

師通過ppt小結樹曾有過的美麗：

經久屹立，目睹著大地的滄海桑田——邈遠的歷史感 自然災禍前“豪發”無損——堅固穩定，古老茂盛 綠化大地，蔭庇人類，無私奉獻——高尚的品格

身遭逆境，卻不放棄綠的愿望——忍辱負重、豁達寬容 讓螞蟻國民安全撤離——隱忍愛心

（評：這一步，其實我也想到的。我設計的問題是：樹是一顆怎樣的樹？但名師的設計就是不一樣：樹美在哪里？一個美字，既有著濃濃的語文味，又把思考的角度給縮小了！而且，小結的時候，真是叫一個完整與美啊！從這一步，我學到的是：設問要縮小角度，學生才易于答出來！）

師：這樣的一棵樹，上帝原先怎樣安排它的命運？用文中的一句話來表達。生：“上帝曾說：你綠在這里，綠著生，綠著死。” 師：這個句子有何特點？ 生：短句。很整齊。生：讀起來很快樂的。

師：上帝說這句話應該是溫柔的，類似母親的口吻，因為那是一棵樹最好的歸宿，請大家演示讀。

女生齊讀，并面帶微笑的表情。

師：綠著生，綠著死，是一棵樹最美的結局，它一生都在和一個字打交道，那就是綠。可是，這綠色、美麗的生命卻被人類無情地毀滅了。悲劇，就是把美麗的事物毀滅給人看，樹是怎么被毀滅的？我們來品讀那樹被屠殺的場面，請找出描寫人類無情殺戮那樹的行為的句子。生：于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去。嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。師：文段中出現了幾個動詞“咬”“嚼碎”“撒”。這幾個動詞感覺是在描寫樹被殺戮嗎？ 生：是把樹當人來寫了，表現了人的殘忍。

生：說明作者很同情大樹的命運，很憤怒很痛恨。

師：是的，分明是把樹當作人來寫，這三個動詞寫出了人類對樹的迫害之深，迫害之徹底，作者的憤恨、悲哀就在這幾個詞間。我們該如何用我們的朗讀體現樹的無辜和可憐，該如何體現砍伐者的殘忍和兇惡？

全班在教師的引導下找感覺朗讀。

（評：此步用了咬文嚼字的方法，我也想到的，呵呵。不過呢，我只想到咬嚼，沒有想到要讀。還是那個道理：一個目標，多用一種方法，多走一步，效果便大不一樣了。啟示：語文，就是要讀！）

師出示ppt：“于是人死。于是交通專家宣判那樹要償命。于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去。嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。”

師：我們一般在什么場合下，多次運用“于是”這個詞？ 生：在敘述別人的故事時。

師：那是不是代表著作者沒有情感呢？不是。看似局外人，內心卻是極其的悲憤。這是一種隱忍的情感，作者把深沉的感情隱藏在平淡的文字里，一種痛惜憤激的情感更表達得深沉含蓄了！

請一生讀三個“于是”句子。

師：這樣的句子，讀時的心情是比較沉重的，我們要讀得慢一點，要讀得深沉一些。一起再來讀讀。生齊讀。

（評：此環節也是咬文嚼字+朗讀，多步的重復，可起到升華情感的效果！）師：這場屠殺中，更可怕的行為還有哪些？ 生：兩星期后，根也被挖走了，為了割下這棵生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個陷阱，切斷所有的動脈靜脈。

師示范讀，生個別讀，注意幻燈片上紅色的動詞，不再細致講解而是以讀替代。

師：想一想那一場可怕的殺戮，想一想那一幕血腥的場面，想一想人行為的恐怖。這個句子隱含了作者對人類的憤怒和憎惡，再讀，讀出感情。

師出ppt：接下來讓我們進行合作朗讀。老師讀上帝的話語，而你們讀兩段殘酷的場面。我們之間的朗讀感情應該有個很大的反差。師生讀，體驗情感的大不同。

師：上帝安排這棵樹的命運本是那么歡欣、愉悅、美麗，而夜間殺戮的場面，顯示著樹悲慘的命運，更表現出劊子手——人類的可怕和殘忍。師生再次有感情演讀。個別學生不認真。師有感而發：當你目睹著這么一幕悲劇，你的內心肯定是深有感觸的。如果我們在悲劇面前，還能保持著一份笑容，在殺戮性的文字面前，我們還能無動于衷，那也許真的可以說明這個時代，很多東西在缺失，悲劇的不僅僅是一棵樹。學生一臉正容，有所感悟。

（評：還是讀！讀，真真是一種好方法啊！肖老師正是把讀這種教法貫穿入了全課之中，所以，課堂才能夠情感起伏啊！）師：樹的悲劇中，哪些是劊子手？ 生1：伐木工人。

生2：交通專家，因為他宣判樹的死刑時，沒有認真查證，只是簡單的想當然，就粗暴判定。生3：駕駛者，醉酒駕駛還要叫樹承擔責任。生4：還有抱怨大樹的乘客。

師：如果這醉駕事件沒有發生，樹是否能逃脫死亡的命運？ 生說不能。

師：那還有誰是劊子手呢？

生5：柏油路，高壓線，公寓樓房，它們是隱形的劊子手，它們一點一點占據了樹的生存空間。

生齊讀這個句子：但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。

師：注意“一里一里”“一千碼一千碼”“一排一排”，讀讀，說明什么？ 生：柏油路，高壓線，公寓樓房等發展極快。師：與此對應的那樹則是——

生：一厘米一厘米地向外，很是緩慢。讀這些句子。

師：柏油路，高壓線，公寓樓房這些現代文明也成了劊子手。在人類的破壞性開發面前，那樹顯得極其脆弱，漸漸地，樹就成為人類發展文明的障礙物，于是那樹就這樣被倒下了。在這里，人類和人類要推進的文明就成了劊子手。可是，文明有錯嗎？ 生：沒錯。盲目的開發才是錯誤的。

師：對，文明沒有錯，而文明在進程中與自然不可調和的矛盾成了左右那樹命運的抓手。作者不反對發展，不反對文明，而是文明發展與自然有矛盾的時候，人們失去了理智，發展的欲望秒殺了生命的萌芽，把樹送進悲劇的深淵，詩意的生活也就此消失，所以，文明發展的負面影響才是這場悲劇的制造者。學生再次齊讀該句。

（評：問得極妙，總結得極有深度！在這一點上，我是自愧不如的！當然，我的方向，與肖老師的方向是一致的，但是，深度上我就差遠了！我只想到：這是一些什么樣的人？卻沒有想到：為什么會有這些人？肖老師的思考，是真真的挖出了這個悲劇的根源啊！思想的深度，才是課堂最美的光輝！啟示：一堂課，想要上出彩，還是得，把主題朝深處挖！如何才能挖得深呢？多問幾個為什么吧！是的，多問幾個為什么！一件事兒，打破沙鍋問到底，自然就深刻了，本質就出來了！）

師：那樹倒在了現代文明的進程中，一場悲劇的葬禮也開始了。在這世界上，還有一個弱小而隱忍的民族，那就是曾寄居在樹干里的一群螞蟻。螞蟻王國里的黑斗士們來參加樹的葬禮，如果你是其中的一只，悲劇落幕，你想說句什么？ 生1：樹，你離開了我們很不舍。師：那是對樹的懷念。

生2：人和自然應和諧共存。

生3：你綠著生，綠著死，我們永遠愛你。生4：人類的發展不應以犧牲環境作為代價。

生5：生命值得尊敬，不能因為自己的利益傷害自然。師：這篇文章里，有沒有類似的議論和抒情？ 生：沒有。

師：這就是王鼎均先生此文的寫作特色，文章都是以敘述描寫為主，通篇不做議論。但文章中帶有傾向性的文字更能表達憤恨與悲哀，含蓄內斂，思想深刻，所以我們更要學會品味揣摩。讓我們再來看看“螞蟻國”里的黑斗士們來參加樹的葬禮的文字，思考一下該怎么讀。生：要讀得緩慢深沉，讀出對這場悲劇的認識。生：要沉重，有力度。

師：對，朗讀這樣的文字，感情不宜過于強烈奔放，但要深沉，有力度，有余味。一起齊讀此部分。學生齊讀。

（評：擴寫法，這也是我常用的一種方法。當然，這里說是擴寫，不太恰當的，說是想象還要好一些！通過想象，學生自然會深入到文字之中去體會感情了！再加上讀，那感情，自然就與文本融為一體了！還記得聽過許多的課，都是對人物說一句話，為動物取個名兒，這些法子都很活，很是有效！啟示：想要學生走進文本的深處，那么，讓他們想吧！）

師：在人類發展迅猛向前的腳步中，遭遇這種不幸的又何止是一棵樹？那么，同學們，除了人與自然的矛盾外，你覺得引頸受戮的樹還能象征什么？ 生1：弱勢群體。

生2：老人。當老人逐漸老去，無所作為時，有一些子女也像拋棄那樹般拋棄老人。師提示：在生活中，如果我們想得更遠一些，樹還可以象征什么？ 生：老的文化傳統。教師投以贊許的目光。

師出示ppt：樹是物質的，也是空間的；樹是情緒的，更是文化的。凝視著那樹，我們可以想到很多，想到親情與道德的某些缺失，想到現代發展與古老傳統的矛盾，想到西方文化與傳統文化的矛盾等等。那，不僅僅是一棵樹，閱讀這篇文章，既要走進那棵樹，也要走出那棵樹。讀出更深的寓意與思考，走向自然以外更廣闊的思維空間，才是我們對樹的真正懷念與追悼。

（評：適當的拓展，激活思想，恰到好處！是的，備課時，我就糾結于升化主題與淡化語文性的矛盾之中。但肖老師的這一環給了我極好的啟示：適當地拓展一下主題，不能太多。既升化了思想，又不會偏離語文的方向。啟示：語文課上，思想是要升化的，因為這也是語文的目的之一；但是，思想的升華是要點到為止的。）

師：人們在城市中趕走了最古老也是最后一簇綠陰,一條沒有樹的路是寂寞的,走在一條沒有樹的路上的人是滄桑的。通讀全文，你覺得比樹的悲劇更可悲的是什么？文中哪句話體現？ 生：現在，日月光華，周道如砥，已無人知道有這么一棵樹，更沒有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層的柏油下的悶死。師：為什么你認為這可悲？ 生：悲劇發生了，可是沒人知道這就是悲劇，悲劇發生了，人們還是像往常一樣平靜地生活，麻木，這就是更大的悲劇！師：這位同學說得很好，老師想送同學一句話：在文明的進程中，遺忘與重復悲劇無疑是最可怕的。

生若有所悟，讀此句。

（評：這一點總結真是太高明了！我就沒有想到這一層！是的，文明被破壞，是可悲的，但更可悲的是人心的麻木！好一個人心的麻木啊！我怎么就沒有想到這個深度呢？唉唉！我要如何才能想到這個深度呢？多讀啊！對文中的每一句話，都咬爛了來讀，自然思想就出來了，作者的心情與觀點就從字里行間浮出來了！是的，課文我讀了幾遍，但讀到文末，總是覺得意猶未盡的！但自己也不知道原因！還自作聰明地認為是作者沒有寫得完，讓同學們補一個結尾！天！如果上公開課真真這么做的話，那可真是暴殄天物了！對不起這么美這么有深度的文字了！這一步，給的我啟示是：對于結尾句，尤其是那些意猶未盡的結尾，一定要帶著學生，細細地品出那未說出來的意味啊！這才是最高明的教法！當然，對于一些不好的結尾或是文段，大可以采用改的方法！）

師：遙遠的記憶中，那樹在星空下仰望上帝。其實，我們心中也該有一個上帝，這個上帝就是理智和清醒。我們面對文明造成的災害,不是否定文明,而是進一步的文明。感謝那樹，它用它的悲劇給了我們許多深刻的思考，讓我們向那樹表示永遠的懷念！

（評：結尾高明啊！本是一個平常的總結句，但是，開頭結尾都扣住了那樹在說，充分顯示了名師的緊扣文本的功力！學習了！）

下面，再來對此案例作一個總結性的思考：

一、簡括內容，美讀標題，初步感知內容與情感。

二、尋找美，并美讀。走進樹。

三、咬文嚼字+讀，體會人類的殘忍。

四、提問：誰是劊子手？引出主題。

五、想象螞蟻的告別詞+讀，深味主題。

六、樹還象征什么？拓寬主題。

七、比樹的悲劇更可悲的是什么？+讀，升華主題。

聽課之前，我覺得自己的課還是可以的，但聽課之后，覺得真真是自愧不如了！當然，我的課，也有值得肯定的地方——方向是對的！而且，在前三步，設計的目的和肖老師的是一致的！但是，到了后來，思考主題的部分，我的課就明顯的不如了！不如在哪些方在呢？一一的寫下來：

一、主題挖得不深

現在想來，我對此文的主題挖得不夠深！備課時只想到環保不給力或是人性的丑惡方面，想講深又不敢講深，怕偏離了語文的方向！而肖老師，的的確確是把文本挖得極深！他總結出兩個觀點：

1、文化發展的負面影響；

2、對悲劇的麻木。這兩個觀點，都是我不曾總結到的！為何他會思考得出如此深度的主題而我不能？我想，就在于咬文嚼字！其實，這兩個觀點，從文中的字里行間，都是可以看得出來的！尤其是文尾的那句話，擺明了就是在說第二個觀點嘛！正因為我的課沒有深挖主題，所以，上起來，大不了能達到深味感情這一步，而絕不能達到升華感情這一步！深挖主題，是一堂好課的基礎，是上好一堂課的基本保證！這一點，給我的啟示是：備課時，切不能浮躁！細細地讀，細細地品，不品出深意，不品出深度絕不罷體！好的老師，就是和文本拼打廝殺中脫穎而出的！

二、沒有教學的模式

是的，我在教學上是沒有模式的！只是跟著感覺走，哦，文本說到了這個，所以，要教這個！正因為沒有模式，所以，有的時候，備課備到了表面，卻不知如何的深入下去了！而今天，肖老師的教案，給了我一個主題型文本的具體的備課模式！七步法：

1、感知+

2、找特點+

3、引出主題+

4、深味主題+

5、拓寬主題+

6、升華主題+

7、總結

這七步，有四步都是扣著主題來的，步步為營，層層深入，到最后水到渠成地升華了學生的思想，高明！由此模式，可以見出：研究主題，那就得透！而要透，首先要自己深挖主題，再是分步研究！步子多了，自然就深入了！

三、沒有讀的意識

是的，我忽略了讀！在備課中，美讀給我帶來了靈感！但是，在教學中，我卻忘了讓學生讀！這可不行！好的老師，都是極為重視朗讀的！因為，難以講出來的東西，卻可以用讀來深入的體會啊！所以，以后在教學中，一定要讓學生多讀，反復讀，美讀！

四、方法還不細

前面三步，我的思路跟肖老師是一樣的，但是肖老師的方法明顯要高明！明顯是更為著學生來設計的！第一步，我的加標題，只是感知了內容；而肖老師還加上了一個讀，學生便有了初步的情感體驗。第二步，我讓學生找樹的特征，而肖老師卻讓學生找美在哪里+讀，角度細了，情感也體驗了，一舉兩得，讓學生既易操作，又有了深入感知。第二步，我讓學生找人如何？肖老師直接咬文嚼字加讀，這樣，難度下來了！總結一下，如何才能備出好課？？？

1、熟讀文本，深挖主題

2、課堂以讀為主

3、想要深入體會，便要用著多種法子來落實一個目標

4、精心打磨問題

第二篇：肖培東老師《錦瑟》教學實錄

肖培東老師《錦瑟》教學實錄

課前幾分鐘，肖老師讓學生們朗讀了《秋聲賦》的后兩段。師：剛剛從秋天走出，看看窗外是怎樣的天？ 生：雨天

師：雨是那個喚起我們許多記憶的一種東西，喜歡雨天嗎？ 生：不喜歡。

師：不喜歡，我用四個字來說說“又是雨天”，猜猜看我對雨天是什么感情？你來說。一生：覺得雨天發生很多的事情，有點感傷，有點懷念。師：你從老師的哪個字感覺出來？ 生：又是

師：又是，同學們說她解讀得對不對？ 生：對

師：從一個詞上她感覺到老師的一種情感，不錯。來，再聽，又是雨天。一生：感覺你有點不耐煩的感覺。生：（輕聲）啊！（笑聲）

師：同學們說他錯了。好，你來說。

一生：我認為老師剛才的感覺是十分高興的，十分欣賞的，又是雨天，終于雨天又來了，老師非常期待這個雨天，非常期待這個下雨的季節。師：同學們說對不對啊？ 生：對。

師：這四個字，老師不同的語調，不同的節奏，讀出的情感一樣不一樣？ 生：不一樣。

師：不一樣，這就說明朗誦是建立在對文字揣摩的基礎上的，是不是？ 生：是。

師：來，模擬一下。西南旱災的人們是怎么說這四個字的？ 生：又是雨天！

師：太高興了，是嗎？再來，廣東雨災后的人們是怎么說這四個字的？ 生：又是雨天！（拖長聲音，充滿苦惱）

師：對了。同學們，雨天啊，是很容易喚起心頭一種情感的，它裝載了太多的東西，它很容易喚起我們心頭的一些遙遠記憶，心底的一種深沉。同學們，從表達情感的需要，雨天往往適合于回首，適合于追憶。今天，這個雨天我們就一起走近晚唐詩人李商隱的《錦瑟》，聽一聽他心中的錦瑟之音，好不好？ 生：好。

師：一起來讀一讀這首詩。錦瑟無端五十弦，一二開始。（生讀《錦瑟》）

師：好。題為《錦瑟》，什么是“錦瑟”，快速找出來。生：一種樂器。

師：一種樂器，一種繪有美麗錦文的樂器，那么，李商隱這首詩在大家的第一次朗讀之后，你告訴我它是寫錦瑟的嗎？ 生：不是。

師：那是寫什么？ 一生：寫他自己。

師：寫他自己，寫他什么事，找出一個字，寫什么？ 生：思

師：思，剛才同學們說出來了，思，或者換一個字。生：憶

師：哎，這位男同學說出來了，憶。來，把開頭和結尾四句話再一起來讀讀，錦瑟一二讀。（生讀）

師：這是一首李商隱回首往事的詩，那么回憶，同學們考慮一下，在回憶的時候人們的情境是……或者說，回憶的文字在朗讀的時候節奏是…… 生：慢

師：哎，舒緩，緩慢一些。第一次朗讀了，接下來，在老師的指導下讀出這種回憶的感覺。注意，要放慢節奏，緩慢一些。“錦瑟無端五十弦”一二讀。（生齊讀）

師：如果要把回憶的感覺讀出來，最后兩個字“惘然”要…… 生：慢一些

師：哎，再來一遍，“只是”一二開始（生讀最后一句）

師：慢慢的，還在回憶，這個“然”字不一定就從回憶中醒過來，它還在引導著我們繼續去沉醉，繼續去思考。好，這位女同學，你給大家讀一讀。（一女生讀，讀得一字一頓）

師：速度再慢一點好嗎，讀兩句，最后兩句。（女生讀最后兩句，讀到“當時”的時候笑了）

師：只是當時已惘然（師范讀）所有同學一起來讀，一二開始（生讀）

師：好，再說說看，這次讀了以后你告訴我，這首詩你讀出了詩中的…… 生：悲傷。

師：好，馬上就說出來了，悲傷。你呢？ 另一生：哀愁。

師：其實，這兩個詞所表達的概念一樣不一樣？ 生：一樣。

師：也就是說，這首詩同學們都認為是一首極其傷感的詩，說說看，哪些句子讓你感受到傷感？

生：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙 師：怎么說？

生：哦，表達了他很悲傷的情感。師：哪個詞上面表達了這種悲傷？ 生：淚。

師：有淚的記憶是傷感的，是吧，（生答：對）這個淚字要讀出他的傷感味道，不應該是這么平淡的，對不對，再來，“滄海“這句話。生：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙

（師在生讀“珠有淚”時一起讀，帶動了生的情感）師：旁邊同學再讀一讀句子中的傷感。生：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙（生在讀后一句時讀成藍田玉暖日生煙）師：藍田日暖玉生煙（師重讀一遍）。煙的一種感受，淚的一種感受，慢慢的給你一種傷感的基調，但我覺得你第一個詞的爆發力很強，它不是傷感，你用的是“滄海月明”（音調較高），請注意一下。后面同學再說說看，還有哪些句子讓你感受到傷感？ 一生：最后一句。師：請讀出來。

生：此情可待成追憶，只是當時已惘然。師：怎么說？

生：有些人回憶是很痛苦的，很凄慘的，所以說想起往事有一種悲涼的感覺。師：那么讀出這句話。

生：此情可待成追憶，只是當時已惘然。

師：好，還有嗎？找找看，哪些句子？來，這位女同學，悲傷是你說的，你來說說看。一女生：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

師：你是第一個能夠把傷感和情感結合在一起的同學。（生鼓掌）應該驕傲，因為真正懂得了文字而不是只是發出聲音，而是進入了靈魂。你告訴我，哪里有傷感？

生：莊生曉夢迷蝴蝶，就是莊生夢蝴蝶分不清自己在世界外面還是在世界的里面；望帝春心托杜鵑，是有一個典故——杜鵑啼血。師：哎，杜鵑的啼血…… 生：是非常感傷的……

師：是非常感傷的……然后，延伸出來是每個人為了自己的夢想而感傷。這種感傷就濃濃地映照在我們詩歌中的每一句，每一什么？ 生：字。

師：同學們，如果說，回憶是需要緩慢的，感傷就要加入一份低沉。前面幾位同學之所以沒有把這幾句話讀好，是在于他們只理解了回憶的一種平緩，卻忘記了感傷的那份基調。好了，再在老師的指導下讀讀這首詩，注意不但是慢，還要慢出那份憂傷，所以，關鍵字關鍵詞一定一定要讀好。“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，一二開始。（生讀）

師：讀得多好，為了加重一下這種感傷的味道，我建議把最后一句重復一遍。此情可待成追憶，只是當時已惘然，只是當時已惘然。（師范讀）一二開始。（生讀）

師：好，整齊朗讀一遍。注意一下，為了朗讀的需要，同學們考慮一下，李商隱此時已經進入人生的晚年，他讀的語調沒有你們中氣足，他可能會有一些哽塞之音，他也可能會有一些停滯之音，但是，只要得其情你都可以把他的感覺讀出來。懂嗎？來，“錦瑟”一二起。（生讀，師也讀）

師：哎，傷感的味道慢慢地彌漫了我們這個教室。那么，同學們，一首詩如果只是傷感，那么，它就只是眼淚，一首詩如果只是眼淚它又如何可以做到家喻戶曉。這個傷感的背后一定還有其他的東西，請同學們自由讀一遍，我還能從這首詩中什么來，自由讀一遍，輕輕的讀。（生讀）師：好，這位同學你為大家讀一遍，同學們聽聽，你還能從詩中讀出什么來？前面讀出傷感，是一種情感，你還能讀出其它什么？（該女生讀）

師：最后一句全班讀，只是當時已惘然。

師：那你來說說看，你還能從這首詩中找到什么？

生：此情可待成追憶，只是當時已惘然。我覺得可能還有點遺憾。

師：遺憾，還屬于情感，是吧，傷感之后，還有一些遺憾，人生不足的一些遺憾，對吧。那么，考慮一下，拋棄這些感情的因素，你還能讀出些什么？ 生：愛國。師：嗯，我們現在不在解讀文本。同學們考慮一下，這首詩里面有傷，這首詩里面還有什么？或者說，這是一首很傷感的詩，這是一首怎樣的詩？ 生：回憶的詩。師：回憶的詩，回憶就會帶來情感，我想你想說的就是這是一首充滿真情的詩，是這意思吧？（生答對），也就是說這是一首很真的詩，發自內心的詩，同學們說是不是？ 生：是。

師：每個字每一句都出于作者的心底。女同學，一起來。（女生讀）

師：你們的細，你們的柔很好地詮釋了李商隱的哀傷，那么，這還是一首充滿真情的詩歌。好，還有沒有第二個詞語，這是一首怎么的詩。你來說？形容詞就可以了。生：無奈。

師：我們不談情感，我們現在拋棄情感，走出情感。你讀了這首詩覺得還有什么味道？來，這位女同學。

生：我覺得很朦朧。師：很-朦-朧。哪里？

生：像這些蝴蝶、杜鵑這些意象就給我們很朦朧美的感覺。師：也就是說，你認為蝴蝶、夢，還有沒有其他的？ 生：還有杜鵑、淚。

師：杜鵑也很朦朧，是嗎？ 生：還有煙。

師：哎，玉生煙，另外還有滄海明月似乎都在遙遠的天邊可望而不可即，所以你感覺到這里都是很朦朦朧朧的，是不是，同學們？ 生：是。

師：哎，這首詩就覺得它特別朦朧。換成一個字，我覺得這是一首很……，一個字。生：夢一樣的詩。

師：夢一樣的詩，那么，我認為可以用一個字來講，幻，可不可以？ 生：可以。

師：幻，虛幻的幻。因為這首詩的最后是說“惘然”，對吧。這些很朦朧的意象堆積成了這首詩，所以我們認為這是一首很幻的詩。好了，那么迷茫的詩，應該怎樣讀出來的，我們既要讀出它的舒緩，又要讀出它的傷感，另外還要感覺到那種迷茫、迷離不定，這個時候，我們可以通過自己語音的輕重調節，語氣的長短調節來表現出詩人在回首時傷感的那種迷茫、朦朧的情感。自由朗讀一遍，讀出這種迷茫，讀出這種幻覺，讀出這份朦朧，注意輕重緩急的調節。錦瑟無端五十弦，一弦一柱……注意，一弦一柱讀讀看。

師：一弦一柱思華年（師生共讀）好了，有重音了，有長短音了，一起再來一遍。（生讀，師也讀）

師：越來越慢，越來越緩，越來越低到無聲，這就是朗誦的藝術。好了，還有嗎？這首詩是迷茫的，這首詩是傷感的，這首詩是真情的，你還能從這首詩讀出這是一首怎么的詩？來，你來說。

生：這首詩像在向我們傾訴一些東西。師：也就是說感動，還是情感層次面的，傾訴一些怎樣的東西？看看，詩里面寫到哪些東西？ 錦瑟有美麗的花紋，莊生曉夢迷的又是五彩的春天飛舞的蝴蝶，望帝春心啼唱的是那哀愁的杜鵑，滄海、月明、珍珠、淚，接下來，藍田、日暖、玉生煙，這些東西都是作者要說的東西，你覺得這些東西含有什么？一起來說說看。生：悲。師：很悲，這個悲的情感已經融在事物的表象，但這個事物為什么不是一處荒草，為什么要是這些東西呢？滄海、月它同樣為我們制造了怎樣的一種感受？ 生：悲傷。

師：悲傷。我請一位同學再來讀讀中間的四句話。（一生讀）（鼓掌）

師：嗯，蝴蝶、春天、杜鵑、藍色的大海、明亮的月亮、玉淡淡地幻化成一陣煙，這些東西除了含有悲的情感因子外，它同樣給我們一種美麗的感受，很美，很美，它可能會代表一種你剛才所說的美麗的情感，請坐。那么，美麗的事物在讀的時候應該讀出什么？ 生：喜悅。

師：喜悅？這首詩既然全詩都是一種傷感的基調，那么，這種美麗就要讀出他對它曾經有過的一種…… 生：向往。

師：哎，向往，那種急切，那種盼望，然后，一種盼望而不得的悲傷要從這些字詞中感受出來，好，一起來讀出四句話的美麗。“莊生曉夢迷蝴蝶”一二讀。（生剛讀“莊生曉夢迷蝴蝶”）

師：好，意象的那個詞注意重音，同時表達出一種發自心底的一種向往，想一想蝴蝶之美，想一想滄海月明等等。“莊生曉夢迷蝴蝶”開始。（生讀）

師：傷感在美麗的事物上慢慢表現，美麗不僅僅是它的意象，也許還是它美麗的理想、美麗的抱負。那么，同學們，我們也有理想，也有傷感，那傷感很可能就是門前角落的一把掃帚，那么，李商隱為什么不用這個詞？他寫的這四句話就像同學們說的完全是在用…… 生：典故。

師：是的，典故。也正是這些典故的運用使得這首詩又增加了書卷味道、文化的味道，所以，我還認為這首詩是雅的，不俗的。這種雅味應該慢慢地進入到我們的再次朗讀，一起來讀讀這四句話。莊生曉夢迷蝴蝶——男同學一二讀（男生讀莊生曉夢迷蝴蝶）師：女同學

（女同學讀望帝春心托杜鵑）師：男孩子

（男生讀滄海月明珠有淚）（女生讀藍田日暖玉生煙）

師：一起讀四句，“莊生曉夢迷蝴蝶”一二起。（齊讀）

師：這一系列的東西，這四句話其實也緊緊地把作者的哀傷、作者曾有的美麗、作者的那份遺憾、作者的那份遙遠的感動以及作者特有的文化味道深深地表現出來，所以說詩中有傷，詩中有畫，詩中唯美，詩中含雅。（出示幻燈片內容）當然，你還能讀出這首詩其他的東西，好，把這首詩做一個綜合性的朗讀，這個時候你要讀出詩中很復雜的東西來，很深沉的東西來，它不僅僅是傷感所能表現出來的，我們一起來背背好不好？（生和師一起背誦）

師：你看，同學們讀得多好，比第一次的朗讀進步多少，這說明唯有進入詩的境，才能讀出詩的魂。那么，同學們，“惘然”與否我們姑且不在今天討論，你考慮一下，詩人面對美麗的景色想到他那美麗的年華，那么他想到的美麗年華該如何成為他的華年，請同學們告訴我，華年時代的作者可能是怎樣的形象？展開你的想象。（出示幻燈片內容）一生：年輕 師：年輕，大家說對不對? 生：對。

師：年輕，很好。還有嗎？ 一生：意氣風發的。

師：意氣風發，風華正茂，很棒。再說。一生：對往事有著美好的追求，義無反顧。師：對往事？對嗎？ 生：對未來。

師：哦，也就是說，有遠大的抱負，有美好的理想，有美好的夢想。哪句話？ 生：莊生曉夢迷蝴蝶。

師：很好，再說，可能是怎么的形象？ 一生：年輕的時候很快樂。

師：年輕的時候很快樂，為什么？ 生：因為現在他老了，思華年就……

師：不對，你認為是因為現在老了回想過去年輕時候很快樂。年輕時候的快樂是為什么呢？有理想，有抱負，還要有什么？ 生：有愛情。

師：對，當然，他也會遭受到人生的一系列…… 生：挫折。

師：對，挫折，但是我相信春心永在，望帝春心托杜鵑。旁邊同學，還有什么？ 生：應該還有夾雜一些對感情的……應該說在感情方面…… 師：你比較關注他的感情，是嗎？（生笑）生：因為剛才說了在一些方面受到挫折。

師：哦，你覺得年輕并不意味著沒有挫折，快樂也是需要挫折有來奠基的，是嗎？ 生：是啊

師：但是，他從來不會…… 生：不會因為挫折而哭泣。師：他一定會有新的希望。（生答是）滄海月明珠，即使是在曾經有淚的日子還等待著天上的那一輪明月，即使明月是那么得遙遠，是嗎？追求永遠在他的心里。好了，年輕、英俊瀟灑、意氣風發，對理想對愛情有著不懈的追求，要建功立業，還有他的文采又是那么得出眾。一起再來讀讀這四句話。（生讀）

師：不知不覺我們感受這四句話就是華年的一種回憶，而今天華年不在，人即將走入人生的黃昏，所以，他不由自主地追憶起此情，是吧。那么，考慮一下，錦瑟似華年，此情成追憶，這首詩中，他追憶的是什么情感？他回憶的是什么情？（出示幻燈片內容）一生：有他在官場上的一些情感，還有他自己的一些個人感情。師：嗯，你先強調的是官場上的一些感情，哪里看出來？

生：望帝春心托杜鵑。從背景上看，他在官場上他遭受貶謫，這首詩他是在遭受貶謫之后所做，所以這首詩當中有一種遺憾的感覺。師：嗯，懷才不遇，仕途坎坷，是這意思嗎？ 生：對。

師：嗯，旁邊同學，你認為詩人追憶的可能是什么情？ 生：對年華已逝的感慨。師：年華已逝的感慨，哪里？ 生：一弦一柱思華年。

師：嗯，想到了曾經燦爛的歲月在面對現在可能是即將逝去的晚年，年輕不在，青春不在，所以，你認為這是自傷身世、感嘆年華的一首詩，是嗎？ 生：是的。

師：好的，后面同學再說，你認為這首詩追憶的是什么？ 生：這個追憶的是……

師：有官場的情感，有個人年華已老的情感，你覺得可能還有什么情感？ 生：還有年輕時的作為，因為年輕時沒有什么作為。

師：哦，人生的一種無奈，其實也就是說是自傷身世的一首詩。生：對。

師：嗯，請坐，旁邊同學再說，你覺得它有什么情感？ 生：我覺得他有一種對愛情的那種…… 師：愛情，哪里可以看出來？

生：望帝春心托杜鵑。文下注解告訴我們這是對青春、愛情或理想的向往和追求。師：青春、愛情、理想，你為什么只咬在愛情上面呢？ 生：前面同學們都說光了……（大家笑）

師：前面同學們都說光了，其實你發現這兒真的是有愛情，是嗎？ 生：是。

師：錦瑟，瑟這個詞有一個詞語是——琴瑟合奏，是吧，這是形容—— 生：夫妻。

師：是啊，夫妻，還真是這樣。李商隱曾經有過一段不為世人所容的愛情，等他有了愛情的收獲以后不久，他的妻子在他39歲的時候離開了他，這可能是一首愛情詩、悼亡詩，懷念他美麗妻子的一首詩。（出示幻燈片內容）

師：好了，四五種注解了，同學們真的了不起，你們在閱讀當中已經哪個把詩歌的注解看清楚，而且增加了自己的一種想法，看看，文本研習四怎么說？（生看文本研習四）

師：錦瑟這首詩有很多的解說，主要有愛情悼亡說和自傷身世說，其實這首詩在同學們的表述當中已經慢慢地把李商隱的背景說出來了。看，李商隱仕途坎坷，抑郁不得志，情感的經歷也異于常人，中年喪妻，他自己也在46歲抑郁而亡。人生的坎坷，愛情的失意，多愁的性格，凝聚起來就成了這首錦瑟，一起來讀讀最后兩句話。（生讀）

師：這首錦瑟也因此成了中國古代詩歌上最難解的一首詩，是中國詩歌的斯芬克斯之謎。所以清代詩人王士禎說“一片錦瑟解人難”（出示幻燈片內容），梁啟超在《飲冰室合集》也說：：“義山的《錦瑟》……我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”（出示幻燈片內容）好，同學們，這首詩的注解絕對不只這兩種，你還想有其他的理解首先要—— ……

師：要想獲得其他的理解，我全班同學要和我一起—— 生：讀起來。

師：對，讀起來，每位同學默默地讀，無聲地讀，我們現在進入無聲的讀，讀起來，想一想，這首詩是否還有其他新鮮的注解？別具慧心的你還能從中看到自己心中怎樣新鮮神秘的“錦瑟”？（出示幻燈片內容）……

師：從無聲走到有聲，輕聲地讀繼續思考。（師生一起輕讀）師：這位同學你說說看還有其他的解釋嗎？解釋這首詩的有150多篇的文章，有許許多多解釋，你還認為這首詩的主旨可能是什么？ 生：我認為……

師：走出愛情悼亡詩，走出自傷身世詩，你覺得還有什么？ 生：還有……一種遺憾。

師：遺憾，其實就是人生的追求而不得的遺憾，是這意思嗎？ 生：是 師：你用最簡單的語言告訴我們大家，而李商隱可貴就可貴在比你更具有哲理化和專業知識，對吧，而你卻是最樸實的，因為我們還不能到達他的文學造詣，真的是有遺憾的，這不僅僅只有傷感，那么，我想這遺憾的背后還飽含著繼續追求。好，你把最后兩句遺憾一下。（生讀）

師：請坐，剛才一位女同學已經說了另外一種注解：政治上的失意，官場的不適。你應該有自己的想法的，你能繼續補充你自己的想法嗎？ 一生：我覺得他還有對外部生活環境的痛恨吧。師：哦，政治的不滿，是吧？

生：是啊。幻燈片上也放映了，當時他受到了兩派的擠壓，不受重視，所以對外部環境有所痛恨。

師：也就是說，你認為他在說自己政治上不得志的原因是政治不清明，是嗎？ 生：是啊。

師：知道嗎，你的想法和我的想法是一樣的。在我讀了莊子的逍遙游以后開始我相信這樣一種說法，因為我對這個待字有了自己的想法，此情可待，我不覺得它是一個反問語氣詞，而是人生有所待的待，待是什么意思？依賴、憑借，你看看玉生煙要憑借日暖，珠有淚要憑借滄海月明，那么李商隱想要達到人生的一種境界，他應該享受到皇帝對他的重用，這是你我在這堂課里得到的共鳴。其實，有的時候不需要解讀得非常詳細，你看看著名學者張中行他就說了一句話人生中的很多東西只要不求甚解，因為李商隱的這首詩他的很多的情感、很多的主旨用他名字中的一個字來解釋，是哪個字？ 生：隱 師：對，隱。他把一切都隱含在這首詩歌里面，而外物出來的是他的一份情感，也是一個字，傷。傷隱——李商隱（出示幻燈片）是不是？把自己的內在的悲憤和傷感慢慢地外露出來以后卻隱藏了自己很深的詩歌主旨，所以，我覺得一個人的名字也許正和一個人的文風是相同的，這也是他遠遠超出其他詩人的一個地方，張中行就說了：古今解此詩者總不少于幾十家吧，其結果自然就眾說紛紜，莫衷一是，不如重點取意境而不求甚解。”不求甚解其實就是對這首詩最好的解釋，是不是，我也相信隨著時間、閱歷、文學慢慢地積累，我們會對這首詩做出越來越深刻的理解，但是，我要觸摸到這個晚唐才子的情感，最好的解讀手段是什么？ 生：讀

師：對，讀，應該是發自內心，源自靈魂的誦讀。（出示幻燈片）來，就讓我們大家一起再把這首詩誦讀一遍，站起來，注意——傷、幻、雅、美等等，另外，還要摳，因為隱并不是很放起來的感受，所以還要有一份書生的內斂之氣。“錦瑟無端五十弦”預備起。（生讀）

師：書合上，讓我們齊讀這首詩，運出丹田之氣，不要輕易地發出第一個字，因此，第一個音符他需要情感的凝結，就是這個錦瑟也不是突兀而來的。我請一位女同學來領讀第一二句，其他同學跟上去，最后一句的時候，女同學讀一遍再男同學讀一遍，然后所有的同學齊讀一遍。（一女生領讀非常動情，生齊讀也非常深情）師：謝謝，下課

第三篇：名師課堂教學實錄：《老王》課堂實錄(肖培東)

名師課堂教學實錄：《老王》課堂實錄（肖培東）

特級教師肖培東《老王》課堂實錄

師：上課。（生起）來，給各在座的老師敬個禮，同學們好。生：老師好。（掌聲）師：請坐。

各位同學，今天下午我們再一次學習我們初中已經學過的一篇文章，楊絳先生的《老王》。接下來，我想請同學們喚醒你曾經有過的記憶，請告訴我，在這篇文章里楊絳除了把老王稱作“老王”以外，還把他稱作什么呢？找出課文中的一個短語。如果你學過這篇文章，一定不會陌生老王在作者眼里還是……

生1：是一個不幸的人。師：不幸的人，哪一句話？ 生1：最后一句。

師：來，你給大家讀一讀。

生1：我漸漸地明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。

師：你把“者”這個字的……也給它譯成現代文了，不幸的人。來，同學們三個字：不幸者。（對生1：說得很好。）一起來讀一讀。生齊讀：我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。

師：對，老王是一個不幸的人，他生活在社會的底層，他掙扎在生死的邊緣。老王多么顯而易見的不幸，我們在初中都已經明了，或者說我們現在瞄一眼也能夠看到，但我還想請同學們認真地讀一讀老王的不幸。來，一起來讀一讀文章的第二段：“據老王自己講……”一二開始。

生齊讀：據老王自己講：北京解放后，蹬三輪的都組織起來；那時候他“腦袋慢”，“沒繞過來”，“晚了一步”，就“進不去了”。他感嘆自己“人老了，沒用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因為他是單干戶。他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車；有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”，此外就沒什么親人。

師：來，你來讀一讀一句話：“他靠著活命……”你給大家讀一讀。

生2讀：他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車；有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”，此外就沒什么親人。

師：好，同學們聽到了嗎？我們講，老王是一個不幸的人，講述一個不幸者的故事，你朗讀的語氣、語調應該是怎么樣的？你來說。生3：應該是低沉的。

師：低沉的，速度呢:……相對的要緩慢。可見，我們這位同學（生2）還沒有把它讀出來。你站起來讀讀看，這句話。生4：他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車；有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”，此外就沒什么親人。師：你覺得你讀出了幾分低沉、緩慢嗎？ 生4：沒有吧。師：為什么？

生4：就是感覺有點緊張。

師：緊張是一個方面，楊絳的語言也是一個方面。楊絳先生的語言初看上去平平淡淡，無陰無晴，所以如果不細心去讀的話，你真的不知道里面竟然有這么深厚的情感在這里。請坐。來，同學們一起來讀讀（課件上的）第一句話：“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車” 生齊讀。生5讀。

師：慢是慢了，沒有突出一種感情來。你覺得哪些詞表達感情？

生5：“破舊”。

師：“破舊”，在初中時候也是這么讀的對吧？在一個顯而易見的詞上面我們容易產生感情來。但是同學們再考慮一下，現在你再看這句話里面，除了“破舊”以外，我覺得有一個詞還可以強調它，另一個詞上面可能更有他的不幸，一起說，哪個…… 師生：“只是”。

師：在這種副詞上面找出情感來，這才是真正的閱讀方法。來，一起來試試看，（師范讀）“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車”。生齊讀。

師：再下面（有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”）。這個句子有特點嗎？你來看看。

生6：有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息” 師：很普通的一句話，看看有沒有特點？

生6：有。讀“有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”” 師：同學們，大家聽到了嗎，要讀好這句話，要學會在哪一個地方停頓？ 生沉默。

師：除了這個逗號以外，我們再可以加標點。你試試看。生7：有個哥哥，死了，有兩個侄兒，“沒出息”。

師：對不對？你看，就這樣一句簡單的話，其實這里面的情感非常豐富。老王無依無靠，孤苦無依，“有個哥哥”讓我們覺得……高興，原來還有伴。可惜，“死了”。峰回路轉，“有兩個侄兒”，還有人依靠，也不錯，怎么樣，“沒出息”，又再次把我們的情感打入絕望的深淵。這十四個字里，楊絳讓我們的情感波折起伏、跌宕，這就是語言的特點。同學們，醞釀一下，讀好這句話：“有個哥哥，死了，有兩個侄兒，沒出息。此外就沒什么親人了。” 生齊讀。

師：記住：只有沉入詞語，讀出情感來，你才能夠真正的走近楊絳，走進這篇課文《老王》。同學們一起來讀讀這句話，把自己情感調整一下……跟老師一起來讀……

師生齊讀：他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車，有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”，此外就沒什么親人。

師：你看，平平淡淡的語言，楊絳先生其實是把她的情感、把她對老王的同情全部都融在了里面，還有什么比這個更凄慘的呢，還有什么比老王更孤獨的呢？人生的變故讓他獨、孤，讓他更加地走向人生孤獨的境界。那么，這就是一個發現，再看課文中這樣的句子還有嗎？你來說說看。生8：老王不僅老，還只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。

師：這個倒裝，和這個倒裝有點相似。但是我發現你在讀的時候有點隨意，再來一遍好不好？ 生8再讀。師范讀。

師：再來看看，老王的住處，老王生活的環境也能透視著他的不幸。來，你給大家找找看。

生9：有一天傍晚，我們夫婦散步，經過一個荒僻的小胡同，看見一個破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋；老王正蹬著他那輛三輪進大院去。

師：讀得很好，其實我發現又錯過了一個地方，你找的那個住處其實都是形容詞，我一看就看出來了住處情景。同學們，學會這段話，讀這段話，楊絳先生匠心獨運之處更在哪句話呢？

生9：讀“后來我坐著老王的車和他閑聊的時候，問起那里是不是他的家。他說，住那兒多年了。”

師：你覺得哪句話你更加強調？……（本段的）最后一句。同學們一起來讀一讀。

生齊讀：他說，住那兒多年了。

師：“住那兒多年了”，哪個詞？“多年”，長時間地住在破敗不堪的地方。還有一個地方很有特點。你來說。生10：“那兒”。師：為什么？

生11：因為那是一個荒僻的小胡同，還有一個破破落落的大院，還有有幾間塌敗的小屋。

師：他為什么說“那兒”啊？本來我們回答……老王說“那兒”卻不說什么，你來說。

生11：老王說“那兒”就不說“家”。

師：可見，這個破破的地方在老王心里根本就算不上“家”。“家”是什么？不說房子的富麗堂皇，但是，這個破敗的小屋已經不能承載起一種“家”的概念，而且孤獨無依的老王在這一住多年，因此，這個“那兒”我們要體會老王心里無言的苦楚。聽懂嗎？閱讀就是在別人不注意的地方你注意了，閱讀就是在平時忽略的時候你細心了。這就是閱讀的發現。一起來讀讀（本段）最后一句話。生齊讀。

師：好。一起來讀（課件上的）三句話。男同學第一句，女同學第二句，一起第最后一句。

男生：他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車；有個哥哥死了，有兩個侄兒沒出息，此外就沒什么親人。

女生：老王不僅老，還只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。

齊讀：他說，住那兒多年了。

師：還有幾個同學是咧著嘴笑著讀……其實也就說明，也許很多時候我們也開始慢慢地產生出一種對弱者的冷漠。真的希望這堂課能夠凈化你的靈魂。這樣的句子在文章中還有很多，一起來看看，林筱芳老師說了這樣一句話：“楊絳先生……語言看起來平平淡淡，無陰無晴。然而平淡不是貧乏，陰晴隱于其中……干凈明晰的語言在楊絳筆下變得有巨大的表現力”。那么，我們的責任就是把這個巨大的變現力給挖掘出來，再讀出來，悟出來，這才是學習、閱讀之道。聽得懂嗎？

師：好，剛才已經讀了讀老王的不幸，已經觸摸著老王的不幸，感受著老王的傷痕，那么，再看一看我們所講的這些不幸，也是我們曾經一“掃描”就看到的不幸，課文里還有沒有更深的不幸呢？

師：老王除了病、殘、貧窮、孤苦，還有沒有其他或者說更深的不幸？你來說說看。生12：不知道。

師：不知道，初中學了也忘了，剛剛看過了也沒看到……我倒覺得……同學們有找到嗎？不知道不要緊，我們讀讀第三段。

師讀第三段。師：你來讀最后一句。

生12：他也許是從小營養不良而瞎了一眼，也許是得了惡病，反正同是不幸，而后者該是更深的不幸。

師：記住，阻止你發現的不是緊張，而是你平時學習的那種懈怠。同學們一起來最后一句話。

生齊讀：他也許是從小營養不良而瞎了一眼，也許是得了惡病，反正同是不幸，而后者該是更深的不幸。師：好，這個后者更深的不幸究竟是什么？ 生13：應該是別人不理解他吧。

師：別人不理解他，你把這段里面別人不理解他的表現讀出來。

生13：有人說，這老光棍大約年輕時候不老實，害了什么惡病，瞎掉一只眼。

師：哇，你讀得非常響亮。剛才我就說了，講述一個不幸者的故事沒你那么開心的，是不是？你再來讀讀。生13再讀。

師：好，請坐。同學們說說看，“有人說”這個“有人”是誰？你來說。生14：大部分人。

師：大部分人，這個“有人”會是誰的呢？身份？職業？……生活得好，高官，沒事情去找老王？大家說這個“有人”會是誰？……（有學生在位置上說）對，也就是那一些人力車夫，或者跟他生活得很近很近的那些人。再來看看，“這老光棍”，“這”這個詞是什么意味？ 學生沉默。

師：說話不要看著文本，平時我們說“這”……“你這人”，“你這個樣子”，這個“這”我們大家發現是一種什么樣感覺？不尊敬，嘲笑，嘲諷，這些同學們都說出了，再看看，這個“這”還不夠，還給他加上什么詞，“老光棍”！一重打擊再加一重，說明奚落別人嘲笑別人，還有一個詞你得注意……我要聽一聽你說。生15：不老實。

師：罵人家不老實，你又犯了前面的問題，“不老實”你要把它放在心里，再看看這個句子“這老光棍”……大家覺得哪個詞有味道？…… 生15：“大約” 師：為什么？

生15：應該……不確定這種猜測。

師：還不敢肯定，卻四處傳播，是不是啊？所以這種詞里面可以看出當時的世態冷漠、炎涼，以取笑別人為樂，所以讀好這個句子，一起來。

生齊讀：有人說，這老光棍大約年輕時候不老實，害了什么惡病，瞎掉一只眼。

師：可見這些句子都告訴我們：老王生活在當時的那種文革時代是多么多么的荒唐，人情冷漠，世風日下。因此我們說老王的不幸更在于他被拋棄、被欺辱、被凌辱、被踐踏。一起來讀一讀兩段話……懷著感情。

生齊讀：他也許是從小營養不良而瞎了一眼，也許是得了惡病，反正同是不幸，而后者該是更深的不幸。

師：希望你把“更深的不幸”讀給我們大家聽一聽，你來試試看。生16讀。

師：后者該是更深的不幸。一起男同學，聲音稍微加重一點。男生齊讀。

師：（生16）請坐。記住啊，文字進入靈魂的唯一方式是朗讀。然后你用心慢慢地去觸摸這些文字，你能感覺到老王悲至苦至的那種感覺，所以同學們一定要養成一個良好的閱讀習慣。那么同學們，老王就這樣不幸地生活在那個時代，就這樣不幸地生活在那個**的年代，如果說這篇文章只是為了講述老王的不幸，那么這篇文章最多只是一段動情的往事，或者是一灘苦難的淚水。可是楊絳她覺得不夠，那么撩開“不幸”的面紗，再想想看，聯系全文在老王不幸的身世中你還能讀出些什么，難道僅僅只是不幸嗎？ ……

師：這篇文章只是寫了老王的不幸嗎？來，你來說。生17：我認為還談到了一種悲哀。不幸是老王的不幸，而悲哀指的是那些不同情老王的人，他們一點同情心都沒有。

師：聽懂了嗎？也就是說不僅僅是寫了老王的不幸，更是寫了老王以外也許也包括作者在內的某些人，是這個意思嗎？……你不要忙著點頭哦，不要急著給我的話下結論。或者說你想從老王的不幸可以得到更多的東西，是這個意思吧？請坐，先坐。

師：再來，你來說。除了寫老王的不幸，你還能讀出些什么？ 生18沉默。

師：要想。為什么要竭力寫老王的不幸？把這個人寫得越不幸是為了表現什么？你來說。

生18：我認為把老王寫得更加的不幸，只是從深層體現出當時社會的黑暗。

師：是為了現出當時那個**年代的荒唐與黑暗，哪些文字可以說明？ 生沉默。師：楊絳先生這篇文章里面竟然有對當時年代的針砭，你找出來了沒有？ 生沉默。

師：我倒挺欣賞你這句話，比如說我們剛才講過的更深的不幸，其實就是折射了那個年代，是不是？這樣的句子課文中還有沒有？ 生沉默。

師：老師給大家講一個段落，第六段：“文化大革命”開始……卻堅決不肯拿錢。

生齊讀：“文化大革命”開始……卻堅決不肯拿錢。

師：老王卻堅決不肯拿錢，從第一句到這里，先來找找這個女同學（生18）所說的對當時年代的一個針砭，你覺得同學應該是哪句話？哪句話有味道，對當時的年代的針砭？來，你來說。

生19：我自己不敢乘三輪，擠公共汽車到醫院門口等待。師：為什么？

生19：因為不敢乘是這個社會太混亂了，她覺得沒有安全感。師：為什么他的先生可以乘三輪呀？……楊絳先生自己管自己逃命? 生19：因為老王送他。

師：老王送他，老王送兩個人不行嗎？…… 師：這句話有味道的，我們一起來研究一下。“我”“不敢”，為什么不敢？你說。生沉默。

師：同學們，我們就討論他這句話，我覺得蠻有意思，我也想討論這句話，同學們一起來讀讀這句話。

生齊讀：我自己不敢乘三輪，擠公共汽車到醫院門口等待。師：你說這句話是寫什么？

生20：她不敢讓其他騎三輪車的人載她，她比較信任老王。師：她不敢就上去吧……錢鐘書先生已經坐在三輪車上，為什么她自己不敢乘三輪，而要擠公共汽車，同學們？ 生20：怕老王太累了。

師：對了。怕老王太累了，因此這句話里是不是寫出了楊絳先生的善良？對吧，兩個人，因太累，她就冒著天熱去擠公交車。好了，讀出了楊絳先生的善良。還有沒有？你再來說。生18：諷刺當時社會的黑暗。

師：哪句話？不要告訴說當時社會的黑暗，哪句話有當時的黑暗的感覺？就你讀過這一段的文字里面。要靜下心來讀。一起再來讀，同學們。

生齊讀：“文化大革命”開始，默存不知怎么的一條腿走不得路了。我代他請了假，煩老王送他上醫院。我自己不敢乘三輪，擠公共汽車到醫院門口等待。老王幫我把默存扶下車，卻堅決不肯拿錢。師：你來說。

生21：不知怎么的一條腿走不得路了。師：你覺得哪個詞有意思？ 生21：“不知怎么”。師：怎么說？

生21：“不知怎么”就是莫名其妙

師：其實，你說他的這條腿被打，怎么了，知道不知道？知不知道原因吶？知道。楊絳先生故意玩這個噱頭，幽默了一下，但是我們就可以知道知識分子在那個年代是怎樣遭到迫害與摧殘。很好，同學們，看到嗎，這就是學習。剛開始還發現不了，慢慢讀出一點感覺，最后有感受了。

師：好了，這里有一個年代的特點。像這樣的句子還有沒有？“不知怎么的……走不得路了”，還有沒有？在下一段，再找。在（從）幽默調侃中看出了那一個年代的特點，還有，在下一段里面，看看這次哪個同學能夠找到。你來說。生22：還沒找到。

師：好，繼續看。看看，你能找到嗎？ 生23：沒找到。

師：我們還是讀，好不好，來，就來讀讀看，你把第一段，就那段話讀讀，“我們從干校回來……”

生23讀：我們從干校回來，載客三輪都取締了。老王只好把他那輛三輪改成運貨的平板三輪。他并沒有力氣運送什么貨物。幸虧有一位老先生愿把自己降格為“貨”，讓老王運送。

師：找到沒有同學們，就這里，有一句話其實也暗暗隱含著楊絳先生對那個年代的砭諷，知道嗎？

生24：知道。他并沒有什么力氣運送什么貨物。幸虧有一位老先生愿把自己降格為“貨”，讓老王運送。

師：對。幸虧有一位老先生愿把自己降格為“貨”。人當成了“貨”。看似一句戲謔、調侃，其實就說明在那個年代人其實真的已經不像人，是不是，知識分子關牛棚，底層人民受摧殘，因此你說人還是人嗎？所以，同學們，感受出來了，這些句子都隱含著作者在敘述過程當中潛隱著的時代針砭。因此我們講，在寫老王的不幸當中，其實就隱含著社會的不幸、年代的不幸。已經慢慢地剝開了這個內核，把老王的傷口捧給我們看的時候，其實也開始把那個年代，造成老王傷口的那個年代剝給我們看了。一起來讀一讀后兩句話（課件上），在幽默中請你感受一下那個年代的**。

生齊讀：“文化大革命”開始，默存不知怎么的一條腿走不得路了。

幸虧有一位老先生愿把自己降格為“貨”，讓老王運送。

師：好，因此我們看出來，在不幸的經歷的過程當中，隱含著時代針砭。那么還有沒有？寫老王的不幸，其實也表現出了我的什么，剛才我們說了，我對這個不幸的老王的同情，善良，比如說我不愿意上他的三輪車，怕給他增加負重。還有呢？越是寫這個人的不幸，其實又從一個側面襯托出這個人的什么，善良，老王的善良，說說看老王善良在哪里？聯系全文。

生25：我一定要給錢……他說：“我送錢先生看病，不要錢。” 師：送錢先生，一送，還有二送什么？ 生25：送老先生。

師：送什么？前面幫她送什么，送冰。三送呢？……送什么啊，在他彌留之際還送香油和雞蛋，那不就寫出了這個苦難人內心中的愛嗎，陽光嗎？是不是？因此，不幸的文字中看出了老王的善良，不幸的文字中也看出了作者的善良，找找看作者善良在哪兒，或者說作者及家人的善良，除了剛才那句話以外，還有沒有？你來說。生26：“你還有錢嗎?”我笑說有錢，他拿了錢卻還不大放心。師：為什么？

生26：因為他這里看到老王很辛苦所以就給他錢

師：我倒覺得你這句話很直接，給錢不是一種侮辱，也是站在對方角度替對方考慮的東西，是不是啊？因此，錢、雞蛋、香油其實都是為了表達對對方情感的一種載體（物），是不是呀？再看看，除了給錢以外，她女兒還給他一瓶……魚肝油，而且是多少，是一大瓶。那個物質匱乏的年代，你們不知道，在座的老師都知道那個年代一大瓶魚肝油意味著什么……所以我們看，在這么多的文字當中，我們其實已經看到這個不幸的內核中所隱含的很復雜的東西，一起來讀讀文章的第一句話，看看兩個人之間的情感是怎樣的。生齊讀：我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話。

師：哪些詞你又注意了？

生27：“常”字，然后她說“一路上”“說著閑話”。

師：“常”字、“一路上”、“說著閑話”等等都可以看出他們之間的那種和諧，那種和睦。請坐。盡管“他蹬，我坐”看似有一點不平等，但是我們感覺到這里面兩個人之間是在苦難的年代里交匯出了撞擊出了，所以同學們不要問兩條苦難之河誰給予誰的波浪，誰給予誰的浪花多一點，我們只知道他們在互相關心著關愛著，所以我們說在不幸的文字當中，我們讀出了老王的善良，也看到了楊絳以及楊絳家人的善良，因此底層的光芒油然而出。同時，我們更注意到這個不幸不僅是個人的不幸，其實更是那個**的荒唐的年代的社會整體的不幸。那個時代，老王如此，高級知識分子如此，千千萬萬的中國人民都這樣陷于一片**與黑暗中。而能夠把這一切揉化在一起的最好的一個段落最精彩的一個段落，你們認為是那個段落？哪個細節？ 生28：第八段。師：你來讀一讀。

生28：有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。往常他坐在蹬三輪的座上，或抱著冰傴著身子進我家來，不顯得那么高。也許他平時不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，兩只眼上都結著一層翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨。我吃驚地說：“啊呀，老王，你好些了嗎?”

師：請坐。就這段。彌留之際的送香油這段讓我們感覺到其中諸多的情感，你來找找看，哪里句子能看見老王的不幸，什么描寫？（生：外貌）外貌，肖像描寫，而且是一個很冷酷的描寫，很逼真的描寫，把老王刻畫得如此形如槁木，是不是，如此丑陋的老王其實就埋藏這作者內心的悲痛，老王的不幸油然而出。再看看，哪句話能夠體現出作者的溫暖，哪句話？……哪一句？“我吃驚地說：’

啊呀，老王，你好些了嗎?’”哪個同學把這句話讀一讀？……你來。生29讀。

師：這，千言萬語只能化成這一句話，這句話其實就是作者那種善良的表現，其他言語都無法承載起此時的內心悲痛了。再來看看，也有一個詞能夠表現出那個社會的特點，找找看，那是一個怎樣的社會，它把老王如此，其實也把我們如此。找到了嗎？

生30：開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。

師：非常厲害這句話。“鑲嵌”，其實是把他平面化了，不能動彈。所以這個詞其實就暗諷當時的社會它把多少人弄得、壓得不能動彈，老王被“鑲嵌”了，楊絳，這些高級知識分子也被整了。因此，一起來讀一讀“有一天……” 生齊讀：有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。

師：同學們，老王終于含悲含冤地離去，他死去的那一剎那身上裹著三尺白布，課文中有這么一句話，一起來讀一讀“他還講老王身上纏了……”

生齊讀：他還講老王身上纏了多少尺全新的白布——因為老王是回民，埋在什么溝里。我也不懂，沒多問。

師：注意，“我也不懂”，“沒多問”。同學們，這位楊絳，這么一個博學的人不會不懂，聰明如她的人內心中一定有很多言語要傾訴。不懂沒問不代表著無問，楊絳一定想問，問天問地問自己問老王也問社會問未來。進入那個場景，同學們想一想，如果你是楊絳，想象著身果白布凄然離世的老王，你想問出一句怎樣的天問之話？書上沒有的，要想的。來，你問。生31沉默。

師：每個同學都想一想。要自己想，那個人死了，她覺得他很凄慘，她想問一句話，她會問什么話？ 生31：你的生活感覺好嗎？

師：老王，你在那邊感覺還好嗎？！其實，我覺得你這句話的背后就是說老王再也別到這個地方來了。是這個意思嗎？請坐。請來問。生32沉默。

師：我們學語文問不出來是不會的。生32沉默。

師：老師幫你起個頭。老王，你在哪兒…… 生32：還好嗎？

師：不是會問嗎？你來說。生33沉默。

師：記住，這個是沒有標準答案的，你只要問出來，喊出來，想出來。來，旁邊同學你幫他問。生34沉默。

師：情感需要醞釀，老師有點急（此時已經46分鐘了），我們慢一點。試試看。

生35：可以在那邊過得好些。

師：重復不是一種創造，其實你就問他：“老王，是誰把你給逼死的？”不是很好的一問嗎？再來。生36：你送的雞蛋和香油是什么意思？

師：好溫柔的一句問。還（牽）掛著雞蛋和香油，我希望你從這走到更遠的地方，問社會問未來。你來問。生36：老王，在那邊看到你哥哥了嗎？ 師：老王，你見到你哥哥了嗎？

生37：老王，你就這么舍得離開我們嗎？ 師：嗯，后面，你來問。不要“老王”了。生38：老王，你在下面一定要幸福。

師：老王，你的未來一定要幸福。我覺得你把這句話換一個主語，不要問老王好吧。問什么一定要問老王呢，我們，我們是不是下一個“老王”呢？后面。生39：老王，你怎么就這么走了？

師：其實我知道你這句話的言下之意是誰該承擔你離去的責任？社會又做出了些什么呢？請坐。你來問。生39：老王，你走得好嗎？

師：班級有一種延續性的習慣，就脫離不開老王，問天問地問老王問自己……“我”……你來問。生40：老王，你在那里一定要過得比這強。

師：聽我的話，前面的“老王”都已經問得很不錯了，你無法再超越了，問問自己好嗎？你問問自己，問問楊絳行嗎？“我”…… 生40沉默。

師：旁邊的同學幫他問。

生41：老王，這世上沒有難道讓你更加留戀嗎？

師：這個世界究竟什么才是最美好的地方？很好。同學們，請坐，一種想象其實暴露了我們自己的內心，也許當我們無動于衷的時候，我們承擔一點責任問題我們都覺得匱乏……你來試試看。

生42：這個社會什么時候才能正常起來？

師：這個社會什么時候才能正常起來？我覺得楊絳先生要問，問老王的凄慘，問自己的責任，問其他人的責任，問社會的責任，問未來我們的幸福的程度，由此“愧怍”就出來了。一起來讀一讀“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。”

生齊讀：幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。

師：說說看，楊絳愧怍什么？……問天問社會問大地問時間問未來問茫茫的歷史長河，楊絳想告訴我們“愧怍”是什么？你覺得……你來說。

生43：她沒有對老王細心的照顧，沒有很好地關心他。

師：都不是。文革過去這么多年了，一個智慧的長者要花幾年的時間來問，這個問不是一節課堂，她花了整整幾年，而且是什么明白，同學們，“漸漸明白”。那你說會不會是感情虧欠的問題呢，她如此愧怍？

生44：應該她說“一個幸運的人”應該代表一大群人，然后“不幸者”也是底層的受壓迫的人民，應該是替他們不同情、理解……懺悔……

師：把你這句話改一下，也就是說：楊絳想替應該懺悔的人懺悔，想替應該要懺悔的時代去懺悔。所以，同學們一起跟著老師看：楊絳你不只是愧怍，更是一種什么？你來說。生45：應該是虧欠吧。

師：虧欠，你對我好，我對你還不夠好。這要花幾年的時間去苦苦求證嗎？應該不需要。所以不僅僅是虧欠，應該是上升到了一個更高程度，你覺得是什么？ 生沉默。

師：這就是我們沒有問自己、沒有問這堂課、沒有問這個文字所帶來的我們思想的簡單。你來說。生46：替更多的人贖罪。

師：贖罪。聽懂吧。所以我們講，楊絳你不只是愧怍，更是一種自責，更是一種擔當，是一種寬容，是一種凈化，是一種思考，是一種自己的承擔。責任就在愧怍中產生了。所以同學們，讀楊絳先生的作品千萬不要簡單視之，一個沒有進入靈魂的閱讀無法產生靈魂的拷問，你們，我們都應該要沉進去，仔細去思考，楊絳把自己放在“愧怍”的海中去思考，她在想，她在想什么？一起來，讀一讀：“愧怍不僅是愧怍者對自我靈魂的無情審視……”（聽不清）

師：對，災難發生了，但災難中不是為了尋找感動，楊絳更是懷著冷靜的眼光去探視我們的未來，我們該如何面對不幸，我們如何化解不幸？因此，記住海明威說過的一句話：“不要問喪鐘為誰而鳴，它為我們每一個人敲響”。人類就是茫茫大海上的孤島，每一塊被海浪卷走的沙石，都值得我們不幸、愧怍。思考我們未來社會，思考面臨著的未來，這才是冷靜的、睿智的楊絳。因此胡河清先生說過的一句話：“在當代中國文學中，文章家能兼具對蕓蕓眾生感情領域測度之深細與對東方佛道境界體認之高深者，實在是少有能逾楊絳先生的。”所以楊絳，她的愧怍最終上升到一種宗教情懷。所以同學們記住，面對這堂課、面對楊絳、面對老王，我們也有我們的愧怍，那就是我們淺薄的閱讀和我們沒有進入靈魂的認知，希望我們有一個對自己清醒的判斷，讀好她的文字，讀好楊絳先生。我們一起來讀讀最后一句話。生齊讀：幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。

師：好，下課，同學們再見。生：老師再見。

公開課《老王》的三堂同課異構課及特級肖培東點評 《老王》的三堂同課異構課，我簡單的把教學流程和主題挖掘羅列如下： 文本 《老王》1 《老王》本文課例 《老王》3 文 本 解 讀

執教者上成了“王老”，著重分析老王的善良、不幸以及所有的閃光點（太淺）

執教者上的是“老王”，挖掘小人物的人生呼告、苦難，表現出了一個底層待遇的人（老王）的人生需求——親情、歸宿感（適度）

執教者上成了“老王們”，她引導大家關注了更多的弱勢群體，同情與心相伴才是愛不然只是高貴的人對低微的人的一點施舍（太深）課 堂 簡 要 流 程

一、導入

二、解讀文本

問題一 老師：大家用跳讀的方式找出文中的老王有哪些不幸呢？

問題二 老師：老王除了是蹬三車的，他還有什么特點？ 問題三 老師：從哪里還可以看出老人的善良？

三、品讀文本

四、深入探討

問題四 楊絳還有很多沒有做，所以覺得愧作通過這篇文章，作者僅僅是為了提供一個她與老王之間飽含血淚的故事嗎？

老師：這是一個知識分子的良知，自我反思

Ppt：人性不會泯滅，烏云不會永遠占領天空——楊絳（因為時間不夠，最后老師草草結束課文）

一、課前準備：識字注音

二、導入

三、落實板書字詞讀音

四、分析老王形象

（1）看圖，聯想，想象，初步感受老王形象（2）練習文本深入探討老王的形象

五、分析楊絳形象

六、研讀文本，尋找課文感動人的片段

問題一 老師：文中最讓你感動地地方是哪里？問題二 老師：你覺得作者對老王好嗎？

【好：因為楊絳真誠的關心過老王/不好：楊絳并沒有給老王內心最需要的“親情”

七、總結課文

過了很久以后才體會到，說明以前并未感覺到，很多時候會好心做壞事這就是一個善良的人與善良的人用心在交流的感情我們也要尊重楊絳，因為這是一個善于反思的好人（上附完整的課堂實錄）

一、導入：介紹作者

二、研讀課文，分析人物形象 問題一 研讀老王的“不幸” 問題二 研讀楊絳對老王的幫助

問題三 研讀老王送香油給楊絳情節段落 問題四 研讀楊絳內心的不安

三、延伸文本，提升情感

老師：我們是如何面對苦難的弱勢群體呢？ ……

老師：有一些讀不起書得孩子，等待別人的捐助，但必須面對大眾述說自己以前所受的苦 ……

老師：蹲一點下來，平等地尊重他們 ……

老師：同情與心相伴才是愛不然只是高貴的人對低微的人的一點施舍 ……

四、推薦課文閱讀

《老王》的這三堂同課異構的教學案例代表著當前我們一線老師在執教這一文本時的三種傾向《老王》1執教者淺嘗輒止，對學生的閱讀水平沒有起提升的效果《老王》3通過“老王→社會弱勢群體→愛≠施舍同情”這一線索，說明同情與心相伴才是愛，不然只是高貴的人對低微的人的一點施舍這樣把文本有挖得過深，導致后面的解讀學生無法自動生成，這一環節變成了執教者的強塞教學行為，有效性也值得商榷只有當老王還是“老王”的時候，才能體現出文本挖掘的“準度”和“適度”，引發了學生之間的“好或不好”的爭議，在討論中學生漸漸明白了老王的人生需求——親情，實現了教學的有效性

（二）文本解讀需要“細讀”語言 韓軍老師在《韓軍與新語文教育》一書中就提到：“新語文教育”還是要更加強有力地扭住“語言媒介”、“語言把手”“精神”是虛無縹緲的，是不可捕捉的，只有“語言”才是可“觸”可“感”的，“精神”是內在的，而只有“語言”才是“精神”的物質外殼所以，只有強有力地扭住“語言”，才緊緊地扭住了“精神”，根不深枝葉怎茂？特級教師肖培東老師在評課時也提到：課堂要追求大氣感，細節不是瑣碎的問題，細節是讀與領悟怎樣的文本解讀就有怎樣的課堂效果，怎樣的課堂效果就有怎樣的學生內化效果可見在文本解讀的時候“細讀”文本是非常需要的如果“深讀”是在文本上挖一口井的話，“廣讀”就是在文本上開一條河，那么“細解”是文本基礎話

比如在本堂課中，學生提到“我不是要錢”時張杰老師馬上追問“老王要什么”，這是一個很大的問題“細讀”就是把握住課文中的每一句話、每一個關鍵詞、字膚淺地品讀語言，只能獲得淺層的收獲，深度品讀語言，才能有豐富的收獲正因為執教者能扭住語言的把手，引發了學生后面的思考，老王要的是一份“人情”，老王要的是關心、同情、人情、尊重、信任、幸福、家的感覺、宿求……這為后面的文本解讀最關鍵的一問“作者對老王好還是不好”的爭議打下了鋪墊，主旨的升華也就水到渠成了如果執教者還能扭住作者說“我知道，我知道”這一語言的把手，然后繼續追問“你真的知道嗎？”可能課堂的效果就會又有一番提升如果楊絳真的知道的話就不會有愧怍了這就是主題的升華用怎樣的姿態、眼光去看待生活中的老王這可能就是最震撼人的東西，錢不是老王內心的宿求

語文教學文本是語文學科的重要載體，文本解讀的基本要求是對人文內涵把握準確適度，對語言特點的研究深透豐滿，只有這樣才能實現就語文教學的有效性

（五）課例點評（永嘉特級肖培東老師）

（1）《老王》這篇文章在那個老王是善良的，作者是愧怍的，這是這篇文章的基本價值，也就是每一位執教者的“同”所在

（2）從教學方法來看執教者都采用了誦讀、合作探求的呈現方式

（3）從文本解讀來看，執教者往往則有所不同：某些老師上成了“王老”，著重分析老王的善良、不幸以及所有的閃光點；有的老師則上成了“老王們”，她引導大家關注了更多的弱勢群體，理解更多的社會弱勢群體，而張杰老師把老王上成“老王”，挖掘小人物的人生呼告、苦難，表現出了一個底層待遇的人（老王）的人生需求

“王老”停留在初中的教學目標，高中教師則需要換取一個跳一跳才能摘到的成果“老王們”走向的不是人情，而是同情同情重在“同”，老王要求的是同等的情感知識分子的清高與勞動人民之間的隔閡，所以作者對老王的情感只能停留在“同”，這是作者的愧怍所在但是第3節課執教者卻把情感歸在同情“心”之上，這樣子則少了最后的爆發張杰老師通過文本分析了老王要的是人情，而不是親情，人情作者都給了，老王需要的是歸宿，老王想換取一個親人、一份親情，人情化為親情更能說明此時他的需求張杰老師對文本的挖掘最好，“老王們”走得比較遠，而“王老”走得比較近為什么我們在讀這篇文章的時候沒有感動，那時因為執教者只落實了文本將了什么，在情感的投入上還有待深入挖掘

（4）課堂要追求大氣感，細節不是瑣碎的問題，細節是讀與領悟怎樣的文本解讀就有怎樣的課堂效果，怎樣的課堂效果就有怎樣的學生內化效果

在第2節課中，學生提到“我不是要錢”時張杰老師馬上追問“老王要什么”，這是一個很大的問題老王要的是關心、同情、人情、尊重、信任、幸福、家的感覺、宿求……個人覺得在作者說“我知道，我知道”是執教者還應該繼續追問“你真的知道嗎？”如果楊絳真的知道的話就不會有愧怍了這就是主題的升華用怎樣的姿態、眼光去看待生活中的老王這可能就是最震撼人的東西，錢不是老王內心的宿求 可能正是因為張杰老師在第2 節課中對文本的一些細致的研讀，所以在第2節課中激起了學生之間投入而激烈的爭議，學生起到了很好的知識內化過程

總結：老王是沒有名字的，可見普通，他是“老王”；但是他是高尚的，可見他又是“王老”；社會中有很多這樣的人，所以他也代表著“老王們”善良牽手善良，以不幸牽手不幸，這不僅是愛的故事，更多的是反思的空間

第四篇：肖培東《皇帝的新裝》教學實錄

《皇帝的新裝》教學實錄（肖培東/川師大附中/2014.10)

第一步：認識童話這種文學體裁，以及童話的主要特點。（在學生已知基礎上建立新知。由模糊到清晰）

師：大聲地喊出今天要上的課文題目。

生：《皇帝的新裝》

師：你知道《皇帝的新裝》是什么嗎？

生：童話。

師：問題就來了，以你的讀書經驗，你是怎么去判斷這是一篇童話？先仔細想想。

生：散文一般都是真實的存在，童話一般都是虛構的，比如他寫那兩個騙子做的衣服看不見，就有些虛構，脫離現實了，所以是童話。

生：我覺得童話就是通過講述一個故事來講述一個道理的，也同時具有諷刺意義，揭示某種社會現象。

師：哦，是要講述一個道理，要把這個道理放在社會當中告訴你，是這個意思嗎？

生：是的。

生：沒有具體的時間。

師：沒有具體的時間，試著把這句話換一換。

生：都是虛構的。

師：還有嗎？

生：一般都是寫的很久以前的事。

師：哦，寫的不是今天的事，都是很久很久以前遙遠的事。

生：童話的故事每一篇都是富有童真的，而且每個故事都會告訴我們一個小道理。

師：就是說，童話童話，是用誰的話啊？

生：兒童的話。

師：是用兒童的話來寫的。

生：童話里面人物的語言說得都特別夸張。

師：特別夸張。也就是說童話最主要的手法是——

生：夸張

師：夸張，和想象。真棒，同學們，一起來看看老師的定義和你們的是多么相似。

（PPT顯示：童話是一種文學題材，它的特點是通過豐富的想象甚至夸張來塑造人物形象，反應現實生活，潛移默化地對兒童進行思想啟蒙教育。）

師：你看，你們用自己的語言，把童話的特點全都說出來了，這就是學習的力量。現在回顧下，老師說的，童話最主要的特征是什么？

生：豐富的想象和夸張。

第二步：朗讀感知這個故事，感知這個故事中的荒誕。（讀出感情，在句子中結合情感體會字詞的用法和含義）

師：那么同學們，讀完了《皇帝的新裝》，你想一想你覺得最有夸張力的細節是什么，你自己覺得？（這篇文章處處都是夸張，那你覺得哪段哪個地方最夸張？大家再回到文章仔細看一看。）

生：“也還有一種奇怪的特性，任何不稱職或者愚蠢得不可救藥的人都看不見這衣服。”這句話，因為現實生活中根本不可能有這種事情。

師：也就是說你認為這么一件衣服是不存在的，所以你認為騙子所說的那件衣服特性特別的夸張。

師：怎么讀？讀一讀它的特性。

生：（閱讀該句）

師：同學們，要想讀出這件衣服的特征，讀出衣服很夸張的特征，你覺得要讀好哪幾個詞？

生：“都”。

師：都看不見這衣服。

生：“任何”。

師：“任何”，這個詞帶有一點夸張的味道，你再來讀一讀。

（該生再讀該句）

師：同學們，我們一起來讀讀看，讀出這種夸張的味道。“任何......”起。

（生齊讀）

師：“都”字后面讀音稍微拉長，就特別好，我們再把這個地方讀一下，“都......”預備起。

生：“都看不見這衣服。”

生：這衣服的“這”也要強調的。

師：對，這衣服的“這”是不是也把它強調一下。再來一遍，預備起——

生齊讀：都看不見這衣服。

生：“衣服輕柔地像蜘蛛網一樣，穿的人會覺得身上好像沒有什么東西似的，這也正是這些衣服的優點。”

師：你也是找到了這件衣服所謂的特點，好，你把這句好夸張的地方讀出來。

（生閱讀該句）

師：兩位同學都找到了衣服的特點，接下來看下，除了衣服的特點外還有沒有其它地方特別夸張的。

生：第一自然段里，“他每一天每一點鐘都要換一套衣服”中的“每一天，每一點鐘，一套”的夸張。

師：皇帝愛新衣已經愛到了極點。再讀一遍，要把皇帝愛衣服成嗜好的夸張的意味讀出來，要讀好里面的那幾個詞？

生：“每一天，每一點鐘，都”。

師：你們發現都是些什么詞？

生：數詞和量詞。

（教師示范讀，生再讀，全班體會讀）

師：“乘著馬車去游公園......”下面那句“除非......”，你來讀。

生：“除非去炫耀一下他的新衣服。”

師：還有沒有哪個地方是特夸張的？

生：“許多年前，有一個皇帝，為了穿得漂亮，不惜把所有的錢都花掉。”

師：注意到她把哪個詞讀得很夸張？

生：“所有的”“都”。

師：大家一起試試看,不惜......（學生齊讀）

師：照這樣去給人講童話就特別生動了。

生：第二自然段“自稱是織工，說他們能夠織出人間最美麗的布。”布是沒有最美麗而應該是更美麗的。

師：所以那個夸張就體現在那個“最”字上了。你把最美麗那里讀好。

（生閱讀該句）

生：我覺得還有第三自然段最后一句話。“于是他付了許多錢給這兩個騙子，好讓他們馬上開始工作。”一般都是等他織好了才付錢，但這里一下子在之前就付了好多錢。

師：哦，他為什么要這么著急付錢啊？

生：因為他想要馬上開工。想要新衣的急切很夸張。

生：我找的是第32自然段。“站在街上和窗子里的人都說......”“都”字說明所有的人都相信了這個謊言，但是這個謊言是非常容易被戳破的，但大家卻都相信了。

師：那你能把大家說的那句話讀出來嗎？

生閱讀該句：“乖乖，皇帝的新裝真是美麗!他上衣下面的后裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!”

師：同學們說那時候那個大人說出的語氣是這樣的嗎？那個大人說這句話的語氣是喊得還是輕輕的說出來的？

生：是喊出來的。

師：為什么是喊出來的。要讓別人都聽見，大家看看這些句子后面都是什么符號？

生：感嘆號。

師：感嘆號啊同學們，因此這個句子就要讀出夸張的語氣，誰來試一下？“乖乖啊......”

（該生感受再讀）

老師引導同學一起（齊讀，男生讀，女生讀）品味讀。

師：我們再看看，從全文來看，有個細節我是最感興趣的，你看看，還有哪個細節是最荒唐，最夸張的？

生：請大家看到36自然段最后一句話。“因此他擺出一副更驕傲的神氣，他的大臣們跟在他的后面走，手中拖著一條并不存在的后裙。”

師：皇上穿著并不存在的后裙在干嘛？

生：游行。

師：裸奔，光天化日之下，皇上在裸奔，我們一起來看看他是怎么換衣服的？“皇帝把他所有的衣服都脫下來了，讀......”

生齊讀：“皇帝把他所有的衣服都脫下來了。兩個騙子裝作一件一件地把他們剛才縫好的新衣服交給他。他們在他的腰圍那兒弄（拉長，仿佛真的弄了一整子）了一陣子，好像是為他系上一件什么東西似的——這就是后裙。皇帝在鏡子面前轉了轉身子，扭了扭腰肢。”

師：大家聽到哪些詞還沒有讀好？

生：“轉，扭”。

師：要想讀好，這個鏡頭我們要讀出什么詞的味道來？

生：動詞。

師：動詞，這個動詞讀的時候要真實的發生，而且讀時要讀得快還是慢？

生：慢。

師：慢，在讀時也轉一轉，扭一扭，感受到那個感覺來。試一下。“皇上在鏡子面前，預備起——”

（全班感受著齊讀）

師：同學們，感受到了嗎？媽媽給你講故事的語氣一定是這樣的語調。

那么同學們，在光天化日之下的裸奔在生活中很少吧？但是在安徒生的童話里面這個鏡頭在眾多目光下如期上演了。

第三步，探究荒誕的故事順利發生的因素（通過語言本身分析人物的心理活動探究故事的邏輯）

想一想，這個荒唐的鬧劇是誰導演出來的，這個荒唐鬧劇成功上演最主要的因素你認為是誰？

生：我認為是皇帝和他的大臣，首先他的大臣害怕別人發現自己很愚蠢，就欺騙皇帝；皇帝也擔心別人說自己很愚蠢，就去欺騙別人。

師：她說了兩點，用了一個首先，還要把其它的部分留給別人來說。

皇帝自己導演這場戲，先看看第一部分，看看皇帝的特性，他的性格特點是怎么樣的，再好好讀一讀。

師：“許多年前，有一個皇帝，起——”

生有感情齊讀第一自然段。

......(中間部分沒有錄進去，不知道過程是怎樣的）

生：“我倒很想知道衣料究竟織得怎樣了。”皇帝想。不過想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心里的確感到不大自然。他相信自己是無須害怕的。但他仍然覺得，先派一個人去看看工作的進展情形比較妥當。

師：好，皇上那個時候有一個心理，大家劃出來，是——

生：“不大自然。”

師：這個不大自然就是那個時候的心態。

師：還有沒有其他的？除了皇帝意外，跟誰還有關系？

生：我認為跟那兩個騙子有關的，提前騙子就說了“衣服還有一種奇怪的特性，任何不稱職或者愚蠢的不可救藥的人都看不見這衣服。”就讓皇帝等人想要證明自己是不愚蠢的。

師：簡單來講就是騙子的騙術高明。他不但想得好，而且做得也像。大家找找看。騙子的做工是怎么樣的？他們在織布機上的勞動場景是怎么樣的？

生：他們擺出兩架織機，裝做是在工作的樣子，可是他們的織布機上連一點東西的影子也沒有。

師：把這幾個動詞劃出來。（擺出，裝作）可是他們的織布機上連一點東西的影子都沒有。這個騙子是很高明的。

好，騙子導演了這場戲，還有沒有不同意見？

生：跟兩個大臣也有關，因為他們害怕自己因為看不見衣服，怕別人說自己不稱職或者愚蠢。

師：她說了一個詞“害怕”，請找出一個官員的心理活動給大家讀一讀。

生：“我并不愚蠢呀！”這位官員想，“這大概是我不配有現在這樣好的官職吧？這也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來！”

師：決不能讓人看出來，于是，他就說了假話，看看他對皇帝是怎么說的？

生：“是的，那真是太美了！”

師：注意這里是個什么符號？

生：感嘆號。

（師指導朗讀）

生：我覺得還和那些老百姓有關。請大家看到32自然段。“誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯示自己不稱職，或是太愚蠢。”

師：大家劃出來了嗎？誰也“不愿意”。看到所有的善良的老百姓都說出了那句假話，那句假話你再讀一讀。“乖乖......”

生再讀：“乖乖！皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗！這件衣服真合他的身材！”。

PPT顯示：“皇帝的新裝”成功上演的最主要的因素你們認為是什么？

皇帝

騙子

官員

百姓

......師：皇帝，你們認為是最主要的因素。騙術高明的騙子是這場鬧劇的幕后推手；官員說了假話；甚至連善良的老板姓也說了假話。

那同學們，如果這樣子概括，“皇帝的新裝”成功上演的最主要的因素你想怎么概括？

生：所有人都不愿意承認自己是愚蠢的。

師：你認為是所有人共同制造了這個騙局，所有人共同上演了這出鬧劇。

師：是所有人的嗎，是所有的什么人？

生：成人。

師：原來這是一個講所有大人的故事。是描述所有大人世界內心情緒復雜的一個故事。所以所有的大人共同上演了這出鬧劇。因此我們要從社會，土壤，大地，或者是更廣闊的空間去思考這個問題。所有的大人共同制造了這出鬧劇。

第四步，探究童話的主題。

PPT出示：

1.全城的人都聽說這件織品有一種多么神奇的力量，所以大家都渴望借這個機會測驗一下......2.城里所有人都在談論著這美麗的布料。

3.每人都隨聲附和著，每人都有說不出的快樂。

4.“一點也不錯”所有的騎士都說。

5.“上帝，這衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都說......6.那些托后裙的內臣都把手在地上東摸西摸，好像他們正在拾起衣裙似的。

7.站在街上和窗子里的人都說：“乖乖!皇上的新裝真漂亮......”

（指名有感情的朗讀）

師：這些句子出現在文章不同的地方，但是你發現有一個字是一樣的，能找到嗎？是哪個字？

生齊聲：“都。”

師：每個句子里都出現了一個“都”字，這里的“都”說明什么問題？先想一想。

生：全城的大人都在說謊話。

生：從這里可以看出是全城的大人造就了這個荒唐的鬧劇。

生：我覺得這樣就可以體現出全城的大人都不愿意承認自己很笨，不稱職。

師：所有的大人，無論是有權利的，還是沒權利的，無論是高高在上的，還是貼著地氣的善良百姓，都卷入了這場鬧劇當中。

生：我認為是全城的大人都有虛榮心，不愿意承認看不見布料，所以才產生了這場鬧劇。

師：你知道老百姓為什么要有虛榮心嗎？

生：因為他們不愿意在皇帝面前顯示出自己的愚蠢，皇帝如果聽見他們說看不見，就是認為他的國家的百姓太愚蠢了。

生：說了真話，可能就會有些不好生活了。

師：也就是說百姓不敢說真話，迫于壓力，他說了假話，迫于生存的需要他說了假話。同學們，這個時候是不是突然發現《皇帝的新裝》其實講的是一個成人世界的故事。

第五步，由主題分析引發學生深層思考。

出示多媒體：“皇帝的新裝”對皇帝，對官員，對百姓等，與其說是新裝，不如說是——？

學生思考。

生：不如說是一場鬧劇。

生：不如說是一個謊言。

生：不如說是一個誠信的試金石。

師鼓勵贊賞。這個比喻真正的從鬧劇中看出本質的東西。

生：不如說是大人復雜的內心世界。

生：不如說是大人們內心世界的一塊透視鏡。

生：不如說是一張對誠實的考卷。

生：不如說是一道對誠實的測試。

師：出示多媒體：“皇帝的新裝”對皇帝，對官員，對百姓等，與其說是新裝，不如說是——？

試題

虛榮

私心

面具

功利

世故

人性黑洞

心裝泛濫——

世俗世界的習慣與傳統

......師：原來這是給大人們準備的的一道測試，通過這件新衣，我們看到了虛榮，也看到了私信，看到了社會的復雜，看到了功利事故，甚至我們看到了成人世界的人性黑洞。

這里與其說是皇帝的新裝，不如說是大人的心裝。

讓我們看到了一個世俗世界奇怪的傳統。因此感受他們的內心活動就變得非常的重要。

師：讓我們再認真的讀一讀這些大人的內心活動。

PPT顯示：1“我的老天爺!”他想，“難道我是愚蠢的嗎?我從來沒有懷疑過自己。這一點決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎?不成!我決不能讓人知道我看不見布料。”.2.“我并不愚蠢呀!”這位官員想，“這大概是我不配有現在這樣好的官職吧。這也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來。”

3.“這是怎么一回事呢?”皇帝心里想，“我什么也沒有看見!這可駭人聽聞了。難道我是一個愚蠢的人嗎?難道我不夠資格當皇帝嗎?這可是最可怕的事情。”

4.“上帝，這衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都說，“多么美的花紋!多么美的色彩!這真是貴重的衣服。”

5.站在街上和窗子里的人都說：“乖乖!皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!”

（抽生閱讀）

師：在這些心理活動中，我們看到了成人世界的很多的想法。正是在這種私心，復雜的，甚至無奈的情緒的支配下，有了這件皇帝的新裝。所以我們就看到了在那個富麗的華蓋下，皇帝開始了游行。

第六步，由童話故事引發起對現在的反思（想象續寫結尾）

PPT顯示：“這樣，皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了......”如果讓你從這里寫你的安徒生童話的結尾，你會怎么設計？

從這個地方開始想象，設置一個和安徒生不同的結尾。先仔細想一想，同學之間討論一下。

生1：皇上赤身裸體走在街上，百姓們一下子都呆住了，你看著我我看著你。一個人突然大叫道，“多么好看的衣服啊，這衣服真適合皇上的身材啊！”街上一下子沸騰了。大家都說這衣服好看極了，一個童稚的聲音響起：“你們看那個人并沒有穿衣服啊!”

生2：皇上赤身走在街上，一個小孩說：“皇上什么衣服也沒有穿啊！”周圍頓時沸騰起來，皇上覺得無地自容，再看看身邊的大臣，個個都低著頭，在一片哄笑聲中，皇帝紅著臉走向皇宮。

師：讓群眾說真話，皇帝最后紅著臉走回了皇宮。

生3：皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來，大家看到都不禁笑起來。“皇帝裸奔啦，皇帝裸奔啦。”皇帝在大家的笑聲的落荒而逃。

師：在大家裸奔的戲謔中皇帝逃回了皇宮。

生4：皇帝赤身走在大街上，大家在笑聲議論“皇上什么也沒有穿啊。”漲得滿臉通紅的皇帝在人群中消失了。

師：想看看老師是怎么寫的嗎？

學生：想。

老師展示（PPT顯示）

這樣皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了，孩子們看到了都說：“乖乖，皇上的新裝真是漂亮!他上衣后面的襯裙多么美麗啊!衣服多么合身!”誰也不愿意讓別人知道自己看不見什么東西，因為這樣就會暴露自己不稱職，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服從來沒有得到這樣普遍的稱贊。

“可是他什么也沒有穿呀!”一個小孩子的爸爸最后叫出聲來。

“伙伴們，你聽這大人的聲音!”那個孩子說。于是孩子們把這大人講的話私自低聲地傳播開來。

“他并沒有穿什么衣服!有個大人說他并沒有穿什么衣服呀!”

“他實在是沒有穿什么衣服呀!”最后所有的孩子都說。

師：你們發現老師的結尾和課文有什么不同？

生：老師，你把大人和孩子換了一換。

師：那你認為誰的結尾好？

生各持不同意見。

師：先想一想，別那么快說出答案，好好想一想。

生：贊同安徒生的結尾，因為孩子們是天真的，他們心里想什么就會說什么，不會像大人那么虛假。

生：我也贊同課文的結尾。大人總是會欺騙人，孩子們是純潔的，他們不會說假話，所以他們說的話應該都是最容易被人相信的。

生：我贊同老師的結尾，因為小孩子也還是經歷了一些事情，他也可能在伙伴中裝得虛偽，而大人經歷了很多事情之后也有可能看穿，他也不愿意再裝虛偽了就說了真話。

師：還有支持我的嗎？

生：我覺得肖老師的結尾可以用到現在的，現在很多小學生中學生比大人的虛榮心還要厲害多了。

師：好，同學們，我為什么會有這樣的結尾呢？再想想，現在有小孩子會說假話了，他們是怎么學會的呢？

生：大人把他們帶壞的。

師：原來最后還是大人在影響我們，成人世界的心態在污染我們。所以我們認為如果這個世界，還有一個真誠的聲音，它應該首先屬于誰？

生：小孩子。

師：但是我們這些大人，曾經也是小孩子，他們就在生活的過程中慢慢學會了說假話。那么同學們，今天你能不能對在場的大人說點什么話？

生：以后不要說假話了。

生：生活再怎么樣，以后也最好不要說假話了

生：請大家不要有虛榮心。

生：別把小孩子教壞了。

師：學到這里，我們就知道了，原來童話不僅僅是在教育孩子，也在教育大人。

PPT顯示：

安徒生：“我用我一切感情和思想來寫童話，但是同時我也沒有忘記成年人，當我在為孩子們寫一篇故事的時候，我永遠記得，他們的父親和母親也會在旁邊聽。”

請你用你的聲音把這個故事用你的方式講給你的父親母親聽，“很久很久以前......”那時候，那時候希望大家每一句贊嘆都是由衷的。大家一起讀：“乖乖，皇上的新裝真是漂亮!”

師：你們這堂課也非常漂亮，謝謝。

第五篇：《植樹的牧羊人》教學實錄肖培東

深深淺淺教語文

——以《植樹的牧羊人》教學為例

肖培東

語文教學的核心無非關乎兩個方面，一是“教什么”，即教學內容，二是“怎么教”，即教學方法，而這兩方面的把握都應該遵循“深淺之道”。因為無論選擇什么教學內容，其深淺都應該合乎學生的學習起點，無論選擇何種教學方法，其運用都應該遵循由淺入深的認識規律。深深淺淺教語文，是語文的內容之道，教學之道。下面我以《植樹的牧羊人》為例，談談如何嘗試著在“深”和“淺”之間轉化、推進、呈現教學精彩的。

一、默讀淺入，讀法深扎

《植樹的牧羊人》是人教版七年級上冊中的課文，作者是讓·喬諾。課文講述了一個孤獨的牧羊人憑著一己之力和數十年的時間，在荒漠中種出了大片的樹林，把土丘變成了綠洲的故事。這堂課，我要教給學生的是默讀的方法。

為什么要教讀法呢？因為《植樹的牧羊人》是一篇教讀課。根據新編教材的理念，編者把課文分成了教讀課和自讀課，而《植樹的牧羊人》就是一篇教讀課。教讀課“主要老師教，一般要求講得比較細，比較精，就是給例子，給方法，舉一反三，激發讀書的興味”，所以，我把教“方法”作為了本課的重點，體現語文教學的中心任務，正如錢夢龍先生所言：“語文課，就是要認認真真教會學生讀書。”

但光知道這一點還是不行的，怎么教“默讀”？是不是就是默默地讀，不發出聲音地讀？如果那樣，你不教學生也會。任何方法都是具體的方法，是具體內容的方法，因此，必須結合課文內容具體指導學生怎么默讀，這可能就是一門藝術了，因為要完成這一任務是需要教師的藝術智慧的。于是，“怎么默讀這篇課文”就是教師要教的內容。

我對“默讀”的教學分這么兩個步驟： 1.了解學法，淺入默讀。為什么要把默讀作為本課的教學的重要內容？這是基于對單元編排的意圖的理解。本課的“單元導言”中指出：“本單元繼續練習默讀。在課本上畫出關鍵語句，并在你喜歡的或有疑惑的地方做標注。在整體把握文意的基礎上，學會通過劃分段落層次、抓關鍵語句等方法，理清作者思路。”順著“單元導言”，編者在課文的“預習”中指出：“默讀課文，注意做些圈點勾畫。可以圈出關鍵詞語，畫出重點語句，標出段落層次。”在課后的“思考探究”里，編者又寫道：“課文按時間順序，重點敘述了‘我’和牧羊人三次見面的情形以及高原上的變化。默讀課文，勾畫出標志故事情節發展的語句，填寫下表。”可見，從“單元導言”，到具體課文的“預習”，到課后的“思考探究”，編者始終把“默讀”作為訓練的中心。這樣的教材編排讓語文能力的訓練更集中，也更科學，更適合教師的教和學生的學。溫儒敏教授在提到部編新教材時指出：“學習和繼承以往教材編寫好的經驗??使教材編寫有科學性，符合語文教育規律，也更有利于提升教學效果。”教材編寫越來越講究“科學性”，讀懂教材編者的意圖，就是遵循“科學”。因此，我就順著編者的意圖，把默讀作為訓練的中心。

師：再看閱讀提示二，掌握有關此課的閱讀方法。

生齊讀：默讀課文，注意做些圈點勾畫。可以圈出關鍵詞語，畫出重點語句，標出段落層次。

師：我們就把這句話中的關鍵詞劃下來。

（學生動筆勾畫：默讀、圈點勾畫、關鍵詞語、重點語句、段落層次。）

師（問一學生）：誠實地說，當初你看書時圈畫了嗎？ 生：沒有。（遺憾而又不好意思地搖頭）師：我們初中，一定要學會讀書的好方法。在教學中，我首先讓學生明確本課的學法，然后了解學生對這一學法的運用情況，從課堂的回答來看要教“默讀”，不僅是編者的意圖，更是學情的需要，這一方法的訓練是很有必要的。其實，不僅僅是默讀，其他如精讀、快讀、瀏覽、朗讀，都有技巧，但我們沒有扎扎實實地去教，以致學生不知道該怎么讀，這也反映出當前我們在語文閱讀教學中大多不太重視閱讀技能的習得。當然，這些都是淺層次的了解，因為，關于默讀，在小學階段學生都已經有所接觸，所以這是“淺入”的問題。

2.細化默讀，深扎讀法。

我們的教學又不能停留在一個“淺”字上，進入教學需要“淺”，讓學生覺得似曾相識，消除畏難情緒，而推進教學，必須講究一個“深”字。就默讀而言，是需要技巧的，是需要老師去教的。在語文教學中，以往我們往往關注的是陳述性知識的教學，而忽視了程序性和策略性知識的教學，而默讀恰恰是程序性和策略性知識，即要教給學生的是“怎么默讀”和“讀什么”，因此，我們不能對學生說“你們去默讀吧”，這是不負責任的教學，而要教給學生默讀的具體方法。正如溫儒敏教授說的：“我們備課設計教學方案時就要想辦法去細化、落實。”怎樣“想辦法去細化、落實”，就是“深度教學”了，就是教師的教學智慧，甚至是教學藝術了。

師：默讀“我”與牧羊人最后一次見面的語段。要求圈出關鍵詞語，畫出重點語句。

（學生默讀，圈畫）

師：你圈出了哪些詞語或畫出了哪些語句？

生1：第19自然段“一切都變了，連空氣也不一樣了”。師：你為什么畫出這一句？

生：這句話寫出了老人的努力得到了回報，荒漠變成了綠洲。師：很有道理，這是告訴我們閱讀這篇課文要劃出“荒原變化”的句子。

（板書“荒原變化”）

生2: 19自然段的第一句“1945年6月，我最后一次見到植樹的老人”，因為這句話里的時間詞可以讓我們知道老人把一生獻給了植樹事業。

師：對！這句話要劃，不僅僅因為你說的理由，還因為我們通過這話把握了寫作思路。

（板書“行文思路”）

生3：“每當我想到這個老人，他靠一個人的體力與毅力把這片荒漠變成了綠洲，我就覺得人的力量是多么偉大啊！”這是抒情議論，贊美了牧羊人的偉大。

師：與文章的主旨有關，要圈畫出來。（板書“文章主旨”）

師：讀讀我們的文章標題，想想還要劃出哪些內容。

生4：“那年，他已經87歲了”“怎樣的毅力，怎樣的無私”等語句寫出了牧羊人特征。

師總結：這樣，我們就明白了，默讀這篇文章要圈點勾畫體現“行文思路”“荒原變化”“牧羊人特征”及“文章主旨”的相關詞句。教材中說，默讀時要“在課本上畫出關鍵語句”，“可以圈出關鍵詞語，畫出重點語句”，但是，哪些是“關鍵語句”，哪些是“重點語句”，這就需要教師的細化指導，只有這樣，“默讀”才不是浮在表面的一個膚淺的詞語，而是深入骨髓的閱讀方法。

那么，怎么最有效地指導學生學會默讀課文圈點勾畫呢？葉圣陶先生說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能??”一篇課文的教學需要“舉一反三”，一種語文能力的訓練也是如此。因此，教師在教學中的示范就顯得尤為重要。《植樹的牧羊人》篇幅較長，教師就必須選擇語段，做好示范。課文按時間順序，重點敘述了“我”和牧羊人三次見面的情形以及高原上的變化。最后一次見面內容集中，文章技法典型，足以示范，所以我選擇這一部分，通過有效的示范指導“舉一”，以待學生“反三”。但是，在示范中，又不能按照教師的框架進行灌輸式的說教，讓學生覺得遙不可及。學生的進入顯然是“淺”的，因為學生自己憑感覺指出在這篇課文中哪些句子應該是“重點句子”，但教師的提升卻是“深”的，卻是帶有強烈的規律性的提升。我分別從“荒原變化”、“行文思路”、“文章主旨”、“牧羊人特征”，對學生的回答進行提升，讓學生明確了怎樣的句子才是“重點句子”，這是“默讀”的關鍵，是接下來“以點帶面”的必要指導。

深深淺淺教語文，這是教材的意圖，是學情的需要。錢夢龍先生說：“細細品味，這‘淺淺的’三字，意蘊豐富，內涵可一點不‘淺’。”由默讀淺入，看似簡單淺顯，但要真正讓這種讀法“深扎”在學生的心底，教師必須自己首先“深扎”，要有讓“深”變“淺”的教學功力，“細化”方法就是教師的功力。

二、“奇跡”淺入，人物深“刻”

對于《植樹的牧羊人》一文的主旨，教參是這樣表述的：“對本文主旨的解讀，可以是多方面、多層次的。”“要鼓勵學生多角度地思考，得出自己的理解。”確實，對于一篇課文主旨的理解，有時候真的可以是多元的，有些認識可能作者自己也沒想到的，這也就是閱讀的魅力。面對一個開放的主題，我們也必須要有開放的教學方式，這樣學生才會有話說，敢說話。一旦灌輸，即使你的解讀再深刻，學生也是無動于衷，因為那是教師自己的深刻。其實，要讓學生說說這篇課文的主旨，應該說也不難，每個人都應該能說出幾點，雖然，每個人的認識有深淺，甚至有理解偏差，看似膚淺，但是，當這些觀點在一起碰撞出火花的時候，那一定是燦爛、深刻和豐富的。“我想淺淺地教語文，甚至教成你們心里的膚淺，我相信，淺到心底的文字，純凈地堆積起來，就是高度，我想淺淺地教語文，甚至教成你們眼里的低矮，我相信，矮到能扎根的思想，真切地凝聚起來，就是厚度。”貼著學生思維推進教學，“淺”到極致就是“深”。

師:用作者“我”的話說，老人是在荒原上完成了一件什么事？ 生1：只有上帝才能做的事。

生2：人類除了可以毀滅，還可以像上帝一樣創造。生3：奇跡。（師板書“創造奇跡”）

師：你認為要創造這樣的奇跡，最需要怎樣的精神品質？請找到文本依據。生1：無私。（教師板書“無私”，下同）生2：毅力。第七自然段描寫挑橡子的經過。生3：毅力。種樹的成活率用數字表示。生4：耐心。挑橡子的耐心，做事的耐心。

生5：我覺得還需要決心。“他決定：既然沒有重要的事情做，那就動手種樹吧！”

師：對！有決心，目標遠大。

生6：聰明。“他把白樺樹種在谷底”，不同的樹種按不同的環境種植。師：說明不能憑蠻勁干事。

生：有善心。羊吃樹，為了種樹，他放棄了牧羊。

師：對！有善心的人，就是有愛的人。他把對親人的愛移植到對樹、對羊、對村莊、對土地以及對自然的愛。有愛的人才能成就偉大的奇跡！生7：堅持。因為文章說“他第一次見到他時牧羊人才55歲，而最后一次見到他時已經78歲了。”他種樹整32年。

師：文章中寫到牧羊人“堅持”的句子，不知道同學們有沒有注意到反復出現的一個詞？

生齊：一直。

師：為表現他的堅持，這個“一直”詞應該怎么讀？ 生：要讀重音，強調。

師：圈出這個詞。我們也要學會從副詞中有新的發現。生8：細致。他的外貌描寫，刮過胡子，收拾得整整齊齊。……

師總結：所謂牧羊人，就是這樣一個普通的人；所謂上帝，就是那個有愛有耐心，認真、聰明又無私，能夠堅持，從一件小事去完成大目標的一個人。這，就是奇跡的背后。所以說，堅持創造奇跡，愛創造奇跡，毅力創造奇跡，無私創造奇跡，奇跡的背后需要你的聰明……

主問題教學，最重要的是讓你的教學主問題既能包住文章又能深入文章，它不是平面的，而是立體的，它首先是文本的，又是個性的。本課中，我設計了這樣一個主問題：你認為牧羊人要完成這樣的奇跡，最需要怎樣的精神品質？回答時要求學生找到文本依據。牧羊人的精神品質，這個問題立足文本，看似淺淺，但加上一個“最”字，就能凸顯思維個性，從而化平面為立體、開放。因為淺，而且只是從文章中去找，學生都能暢所欲言，“無私”、“毅力”、“耐心”、“有決心，目標遠大”、“聰明”、“有善心”、“堅持”、“細致”、“簡樸”、“對美好生活的向往”，這些有些是我們教師可以想到的，有些卻不一定能想到，比如植樹要“聰明”，我在閱讀的時候就沒有理會到。

而且，基于這種“淺”，教師又努力通過品讀語言，加深學生的體驗，讓學生的這些認識落到心底。比如對“挑橡子的語句”的品讀，對文章中多次出現的“一直”的品讀，都是教師引領學生走向深刻的推手。于是貼著文章個性化的語言，學生對文章主旨的認識也越來越個性化，越來越豐富，越來越深刻，由“奇跡”淺入，牧羊人的形象卻是越來越深地“刻”在學習者的心底。

三，“寫法”淺入，文章深遠

作為一篇小說，其寫法上的最大特點就是敘事的藝術，這篇文章很重要的一個敘事特點就是采用了第一人稱的敘述視角。有關小說藝術的書上是這樣說的：“第一人稱寫法是以‘我’的口吻傳達出來的，以親身閱歷者的眼光去觀察和敘述的寫法，使小說主觀色彩更為濃厚，人物心理刻畫更為細膩，情感也更為動人，更增加了小說的真實性、親和力和親切感；同時由于‘我’的敘事視角，又使作品情節的敘述雜而不亂，故事的完整性和統一性很好地結合在一起，而給讀者營造了一個故事性與可讀性都很濃烈的閱讀氛圍。”這是非常專業的表述，可以說是深刻的。但面對剛走入初中的學生，教學不能照本宣科，要“淺入”，要激發學生的思維，要讓學生比較容易就能體會到這種寫法的魅力。

師：其實這篇文章本身也是一個“奇跡”。生好奇茫然。

師：這篇文章是作者于1953年應美國《讀者文摘》雜志專題“你曾經見過的最非凡、難忘的人是誰”的約稿而寫的。文章打動了編輯，他們就派人去尋找文中描寫之地，卻發現那個地方根本不存在這么一位老人，稿子就被退了回來。可是沒多久這篇文章就風靡許多國家。這虛構的故事，為何能打動人？除了主人公精神的偉大、細節的生動描寫外，作者還用了什么方法使得這個故事如此有感染力，成了奇跡呢？

學生思考。生：（小心翼翼）文章采用第一人稱，使得更有真情實感，很真實。

師：對，第一人稱的寫作。那這第一人稱如果是“牧羊人”來說，好不好？

生1：不好，感覺在說自己怎么怎么偉大，炫耀得很。

師：所以要有個見證人“我“出現，那把“我”設置成三十年都陪伴在牧羊人身邊的人，是不是更好？

生2：不好。過于平淡了。生3：缺少驚喜了。

師：對，“我”是一個旅人，一個過客，三見牧羊人，這個地方的巨大變化才更讓人震撼，這個人，這個地方，這篇文章，就更有神秘感和懸念了。

虛構的故事，為何打動人？它的背后，除了細節的生動、精神的偉大，作者用了什么方法使得這個故事成了奇跡呢？這一問題中包含著一對矛盾，即“虛構”和“真實”的矛盾，這樣的問題是有思維含量的問題，很能激發學生的深入探究。在學生得出“文章采用第一人稱，使得更有真情實感”之后，我并不止于此，又通過比較的方法，讓學生設想采用“牧羊人”和“三十年都陪伴的路人”來充當第一人稱“我”來說，效果又會如何。這就讓學生對于這一看似不易理解的寫法，有了更深刻的體驗。這是一種“以體驗為途徑的知識教學法”。首先創設問題情境，引發學生的思考，繼而在比較中讓學生對“第一人稱”敘述者有了深切的“感覺”。“淺淺地教語文，教字，教詞，教句，教篇章，教我們能感受到的，也應該要感受的思想。助長，但不拔苗，不刻意的提升，才是自然的成長。”我沒有把“敘述者”的概念硬塞進學生的腦子，去“拔苗”，去“刻意的提升”，而是化繁為簡，化深為簡，分解難度，讓學生自然地生成他們的理解，“自然的成長”。

錢夢龍先生說：“由‘淺’”而及于‘深’，又因‘深’而歸于‘淺’，正是這‘深’和‘淺’相互轉化之間存在著某種啟人智慧的哲理吧?”王君老師也對語文教學的“深”與“淺”做了這樣的提醒：“淺，不是淺薄，不是粗糙；深，不是繁難，不是艱深。”深深淺淺地教語文，是把握好語文教學的深淺，貼著文本，貼著學生，貼著語文教學的規律去教學，深入淺出，淺入深出，回歸語文教學的本真，回到“理解和運用語言文字”的最根本的語文使命上來。