第一篇：初中語文八年級下冊課文《馬說》教案

人教版初中語文八年級下冊課文《馬說》教案 韓 愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。

一、作家研究

韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運動的倡導者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽，著有《昌黎先生集》。同時，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時也是對宋代作家極有影響的詩人。人們對他的“以文為詩”（把詩歌寫得散文化）談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩為文”的特點。所謂“以詩為文”，是指用具有詩的情調、韻味等特色來寫散文，即是說把散文給詩化了（但這并不等于從西方引進的新文體“散文詩”）。我們說把散文詩化，或者說把散文寫得很帶詩意，并不限于寫自然景物、抒情小品或對人物進行典型塑造和對事態進行藝術描繪；而是也可以用詩的情調、韻味來寫說理文或評論文。韓愈的散文特點之一就在這里。

韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說》。

二、課文研究

“大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。“說”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。

作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸

馬說

人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強烈的不平和悲憤。

本文在結構上特點: 本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。

文章的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬。”可這個命題本身就不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經驗，必須從社會上（或說自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結出來的。所以過去有人就認為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認，從唯物主義原則來看，他這句話是錯誤的。但把它作為詩的語言，它卻是發人深省的警句，是感慨萬千的名言。因為世上有伯樂這種知識和本領的人實在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點明主旨，一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結局之慘痛真非筆墨所能形容。當然，結果更是死不瞑目，誰也不把這些有價值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無所謂的了。“不以千里稱也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得已相當透徹；而實際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露，看似奔放而其內涵則甚為豐富，其實倒是含蓄不盡的（說他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實沒有把話說盡）。這真是抒情詩的寫法了。

作者著力刻畫“食（飼）馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創造有利的客觀條件時，英雄無用武之地；或雖欲一展所長而有力無處使，甚至到了無力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實現它日行千里的特異功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會受到極度的責難和懲罰，往往被無辜地痛打一頓（“策之不以其道”，打得它不合理），當然在待遇上也就更加

糟糕了（“食之不能盡其材”）。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語；骨子里卻蘊涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統治者就是申訴也無用這一層意思。

文章寫到這里，作者似乎還覺得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動深刻，也表現出作者的感情更為憤激了。作者并沒有立即譴責這種不識馬的“人”有眼無珠，反而讓他面對著這匹千里馬不懂裝懂，發出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無馬!”意思說，這樣的“人”在主觀動機方面還是自以為不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了，既無處可尋覓，也無地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對它發出了“天下無馬”的慨嘆，認為這不過是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經水到渠成，作者這才站出來點題，用“嗚呼”以下三句作結，把“無馬”和“不知馬”這一對矛盾（“無馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪）尖銳地擺出來形成一個高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說蹙萬里長江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經過千錘百煉的結果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡潔洗煉的筆墨所欽服。

韓愈的《馬說》是一篇說理文，但它似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，更沒有把個人意見強加給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實卻省卻了講大道理的筆墨，這已經可以說是詩的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語中不可缺少的虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現出抒情詩應有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來是一篇散文，但仔細品評，卻儼然是一首發揮得淋漓盡致的抒情詩。這種“以詩為文”的本領，始自西漢的司馬遷（誰也不曾承認過司馬遷是詩人），到了韓愈、柳宗元，乃得到進一步的發展；至宋代的歐陽修、蘇軾（尤其是歐陽修）而達到一個新的高度。

三、教學目標

1．有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。

2．理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系，體會本文托物寓意的寫法。3．理解文章中作者的寫作意圖與所抒發的情感。

四、教學重點、難點

（一）重點

1．有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。

2．理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系，體會本文托物寓意的寫法。

（二）難點

引導學生理解文章表達的情感。

五、教學過程

（一）知識積累 1.導入：

（屏幕顯示《伯樂識馬》的故事幻燈片）

相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發了青春。現在，我們一塊兒來學習韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要！（教師板書課題）

2.作者及文體簡介：（屏幕顯示）。3.檢查預習，下列字詞語會注音？

祗（）

駢（）

一石（）

食馬者（）

邪（）

（二）誦讀感知

1．聽讀——朗讀，讀準字音讀準節奏。

初步感知課文內容。采用多種形式反復朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學得到訓練。要指導學生注意節奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩。

［正音正字］

祇（zhǐ）

駢（pián）

盡粟一石（dàn）

食（sì）馬者 其真無馬邪（yé）［朗讀提示：讀準節奏］

世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執策而/臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其真/不知馬也。

2．點撥疑難，積累字詞。

（1）用現代漢語解釋重點文言詞語。[一詞多義] 雖

故雖有名馬（）雖有千里之能（）食

一食（）食馬者()

食不飽（）策

策之不以其道（）執策而臨之（）其

其真無馬邪（）其真不知馬（）食馬者不知其能千里（）

[ 通假字] 食馬者：食—— 才美不外見：見—— 食之不能盡其材：材—— 其真無馬邪：邪——(2)翻譯課文

(結合注釋疏通文義，獨自無法理解的標劃出來，最后進行課堂交流)3．自讀課文，結合課文意思,感知以下問題。(用原文回答下列問題)（1）千里馬的處境是怎樣的？

（2）千里馬都受到了哪些不公正的待遇？（3）食馬者的愚蠢無知都表現在哪些方面？（4）文中哪句點明了全文的主旨？

（三）研讀賞析

（把握課文作者情感，理解文章寫法。學生閱讀、思考、探究下列問題）1．本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？那么“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？

2．從伯樂和千里馬的寓意看出其二者之間的關系是什么？ 3．文章寄托了怎樣的思想感情？

4．千里馬被埋沒的根本原因是什么？（用原文回答）

（四）感受評價

（學了這篇課文，有什么認識？看看課后練習第三）

當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯系現實談談自己的看法。

（五）作業布置： 背誦課文

六、板書設計

揭露統治者摧殘人才的愚妄淺薄。抒發作者懷才不遇的憤懣之情。

伯樂

不常有

善于識別人才的人

馬 說

千里馬

常有

人才

食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統治者

(寫法：托物寓意)

第二篇：八年級語文下冊教案——23馬 說

23馬 說

教學目標

1．理解短文所闡明的深刻道理。

2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

3．歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。教學重難點

1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。2．掌握古今異義詞。

如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。教學準備

1．布置學生對照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準字音。2．學生查找有關馬的成語，并作解釋。

3．教師準備一個關于千里馬的故事，有關“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。

設計思路

把誦讀作為本課教學的重要環節，訓練學生的文言語感，逐步加深他們對課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進一步理解文章所表達的主題思想。鼓勵學生自讀，認真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學生理解就行，不搞機械的串講。教學過程

一、導入

(請學生匯報查找到的有關馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學生講關于伯樂的故事。)相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。

二、解題

《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個標題，是后人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

三、通讀課文，整體感知

1．教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。2．學生讀課文，并且討論、了解全文大意。3．思考討論：

(1)文中千里馬指的是什么?要點提示：比喻人才。(2)伯樂指的是什么? 要點提示：比喻識人才的人。

(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。

四、再讀課文，深入探究

(一)學習課文第一自然段。1．指名朗讀第一自然段。2．思考討論。

(1)概括本段內容。(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識? 要點提示：(1)無識馬者則名馬無名。

(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。、3．齊讀第一自然段。(二)學習課文第二自然段。1．請一學生朗讀第二自然段。2。思考討論。(1)概括本段內容。

(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎? 要點提示：

(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。

(2)通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是說明，千里馬喂養不得法，便無法顯示它的本領。

3．齊讀第二自然段。(三)學習課文第三自然段。1．請一學生朗讀第三自然段。2．思考討論：

(1)概括本段內容。(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?(3)三個“之”字，用法是否一樣?(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的? 要點提示：

(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

(2)排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

(4)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。3．齊讀第三自然段。

(四)歸納課文。1．讀了本文請你談談作者的思想感情。2．你如何看待這一問題的? 要點提示：

1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發了作者懷才不遇的心情。2．閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會主義祖國的有用之才。

五、拓展探究 1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品? 2．他們作品大多寫些什么內容? 3．如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人? 把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節課交流。

六、布置作業

1．完成“拓展探究”中的三項作業。2．背誦課文。

資料鏈接：

一、作者及寫作背景

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。

二、關于韓愈在文學史上的地位

韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。

第三篇：八年級語文下冊 馬說教案 新人教版

湖北省安陸市德安初級中學八年級語文下冊 馬說教案 新人教版

韓愈

一、目的要求

1、理解短文所闡明的深刻道理。

2、掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

3、了解作者及文體特征。

4、認識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導學生認識當今時代的優 越條件，努力學習，使自己成為社會的有用之才。

二、重點、難點：

（一）重點

1、朗讀課文，背誦課文。

2、體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系。

（二）難點

引導學生理解文章表達的情感。

三、教材分析： 《馬說》，它是人教版八年級（下）第五單元中的一篇文言文。這篇文章采用托物寓意的寫法，通篇寫馬，實則寫人。以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主，對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴；希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮自己的才能。文章對自己不著一字，憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。教材入選這篇文章，意在讓學生學習名家名篇，培養學生閱讀古文的能力，引發學生的思考：當代千里馬是否也要依賴于伯樂？

四、教學時數：3課時

第一課時

一、導入

講故事：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

但是，在現實生活中，千里馬往往難以遇到伯樂，自己的才華也很難發揮出來，今讓我們一同來學習一篇唐代韓愈寫的古代雜文《馬說》，看看作者對于千里馬的現實命運又有怎樣的評說。

二、作者及文體簡介

1、作者簡介

韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運動的倡導者，同時，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽，著有《昌黎先生集》。

2、寫作背景

韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發出“伯樂不常有”的感嘆。

3、文體簡介

“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。“說”就是“談談”的意思，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、就屬這一文體。

由此可見，韓愈寫《馬說》這篇文章是不是僅指傳說中的人和物？他是有其用意的。

三：初讀課文，正音：

1、放錄音

2、學生齊讀課文，了解全文大意。

要求：明確讀音,停頓,語調

四：二讀課文，整體感知：

（一）、以小組為單位,互讀課文,對照注釋,大膽提出疑難問題，做出標記，準備在課堂提問。

A、解決重點字詞

祗(zhǐ)：只是； 辱：受到屈辱； 駢：兩馬并駕； 槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽； 以：因； 稱：著稱。B、字詞學習

1、通假字： 1）食：通“飼”，喂養 2）見：通“現” 3）材：通“才”

4）邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”

2、古今異義：

故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或

3、虛詞：

而 之 其 以 也

而 A轉接 可以譯為“卻，可是” B順接 可以不譯

之 A結構助詞“的” B 代詞，代人或物

C 無意義，句中停頓 D 幫助構成倒裝，無意義

其 A代詞，代人或物 B 代詞 他的 它的 C 指示代詞 那種 D 反問語氣詞 難道 E 推測語氣詞 恐怕

以 A介詞 因為 B介詞 按照

也 A 肯定語氣 B反問語氣 C 推測語氣 D句中停頓

（二）、學習課文第一自然段。（1）請一位同學朗讀第一自然段。

（2）學生就第一自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。（3）請同學翻譯第一自然段

世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。（4）提問：

A、本段表達了作者什么觀點？ 世有伯樂，然后有千里馬。

B、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？

辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。C、本段文字說明了什么？ 伯樂對千里馬的重要作用。（5）思考鞏固：

①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關系的？ ②沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢？

也就是說，這些千里馬早些被伯樂發現了，它們的遭遇還會那樣悲慘么？（不是會的）這說明了什么呢？

（6）概括段意：說明伯樂對千里馬命運的決定作用。

（7）小結：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對伯樂的依賴關系，即伯樂對千里馬有決定的作用，因為除伯樂以外沒有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂來發現它了，而實際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運簡直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。

我們不禁要問：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里馬被埋沒了呢？下節我們來學習課文第二自然段。第二課時

一、復習導入

二、學習課文第二自然段

（1）男同學朗讀第二自然段（2）以競賽的方式解決難字詞 一食(shí)：吃一頓； 或：有時； 石：古代的容量單位，十斗為一石； 食(Sì)：通“飼”，喂； 能：能夠； 是：這樣； 才美：才能和美好的素質； 見：通“現”，表現； 且：尚且； 等：等同； 安：疑問詞，怎么。（3）請同學翻譯第二自然段

日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

（4）思考鞏固：

A、千里馬被埋沒的原因是什么？ 食不飽

B、本段從側面諷刺了喂馬者什么？ 無能、無知、目光短淺。C、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？ 對千里馬的命運的惋惜，對食馬者的諷刺。

（5）概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。

（6）小結：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從 3 千里馬的食量說起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，作者最后發出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責的感情發展到高潮。

三、學習課文第三自然段

（1）女同學朗讀第三自然段

（2）請同學提出疑問，其它同學幫助解決

（3）點明幾個重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪（4）請同學翻譯這一自然段

策之不以其方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！（5）思考鞏固：

A、那些語言能體現食馬者的無知和淺薄？

策之不以其方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？ B、本段哪句話能體現作者的寫作目的？ “天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎 C、本段表達出了作者怎樣的感情？ 對人才埋沒的憤懣之情。

再齊讀一遍，大家有沒有感覺到作者是在用一種怎樣的語氣在說？（6）概括段意：對執策者的“不知馬”進行辛辣的嘲諷。

（7）小結：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執策者的形象，把“真無馬”與“真

不知馬”對照起來，生動地提示了執策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結住全文，更有力地表達了作者的痛切之感。

四、三讀課文，推究文理

1、齊讀課文

2、理解文章結構

本文雖短，結構卻十分精巧，作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬。”然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。最后又對食馬者的無知進行痛斥，歸結出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。（屏幕顯示版書）

3、理解文章的深層寓意 提問：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指傳說中的人和物嗎？

明確：不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂”比喻慧眼識才者；“食馬者”比喻愚妄無知的統治者。文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，表達作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。（屏幕顯示）

五、拓展延伸

有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發現千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的嗎？如果你是千里馬，你會怎么做？（同學們自由討論、發言）

六、練習

板書設計：

伯樂不常有——不以千里稱也（痛惜）

托 馬說 食馬者不知——安求其能千里也（憤怒）物

寓

其真無馬邪——其真不知馬也（嘲諷）意

第三課時

一、基礎知識

1．本文作者________，字________，_____代_________家。其散文尤為著名，有________________的美譽。后世稱其為___________。為________________之一。是唐代_______________的領袖。

2．找出文中的通假字并解釋。

3．解釋下列句子中加點的詞語： ⑴駢死于槽櫪之間（）⑵不以千里稱也（）⑶一食或盡粟一石（．．．）⑷食不飽（）⑸且欲與常馬等不可得（）⑹策之不以其道（．．．）

⑺鳴之而不能通其意（）⑻執策而臨之（）⑼只辱于奴隸人之手（．．．）

4．用原文語句回答下列問題。

⑴千里馬被埋沒的根本原因是：________________________________________________。

⑵千里馬被埋沒的直接原因是：_______________________________________________。

⑶千里馬有怎樣可悲的遭遇：________________________，________________________。

⑷點明全文主旨的句子是：__________________________________________。

⑸人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：，_______________________________，_____________________________________。

⑹揭示千里馬被埋沒的原因，表達了才能之士的悲憤的句子：________________________！________________________？___________________________。

⑺文中韓愈說明庸者“不知馬”的具體表現的句子是：________________________，________________________，_________________________。

⑻有一個名人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發現。”由此，我們聯想到本文中的一句話是：_____________________________，_________________________________。

⑼文中哪句話包含了一個反題，指明了千里馬對伯樂的依賴關系：_______________________________，___________________________________。

5．⑴一個人驟然得志，官職升得很快，用一個與馬有關的成語來比喻：_____________。⑵ 在封建社會里，有才能的人被壓制、埋沒，而一個人一旦得勢，則親朋好友即使平庸也跟著發達，所謂“一人得道，___________________”。

第四篇：初中語文八年級下冊課文《小石潭記》教案

人教版初中語文八年級下冊課文《小石潭記》教案 小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者吳武陵、龔古，余弟宗玄；隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。

一、作家研究

柳宗元（773年—819年），字子厚，世稱柳河東，唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。祖籍河東（今山西省永濟市西文學村柳家巷），后遷長安（今陜西西安）。柳宗元生于京城長安，出身官宦家庭，少有才名，早有大志。21歲中進士后擔任過多種官職，積極參與王叔文集團政治革新，永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。憲宗元和十四年（819年）病逝于柳州。

他在柳州的時間雖然僅有4年，但卻為柳州黎民百姓辦了很多好事，如重修孔廟、興辦學堂書院、破除巫神迷信、開鑿飲用水井、釋放抵債奴婢、植樹造林等，促進了柳州地方文明的發展，在歷史上留下了深遠的影響。柳州的百姓非常懷念他，給他立祠，千百年來一直祭祀他。

柳宗元在文學上，與韓愈齊名，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱“韓柳”。他創作豐富，可分為論說文、寓言、傳記、山水游記和詩歌五類，各具特色。柳宗元重視文章的內容，主張文以明道，認為“道”應于國于民有利，切實可行。他注重文學的社會功能，強調文須有益于世。他提倡思想內容與藝術形式的完美結合，指出寫作必須持認真嚴肅的態度，強調作家道德修養的重要性。他推崇先秦兩漢文章，提出要向儒家經典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》等學習借鑒，博觀約取，以為我用，但又不能厚古薄今。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統。與白居易《與元九書》中關于諷喻詩的主張一致。他的詩文理論，代表著當時文學運動的進步傾向。

柳宗元一生留下詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩，主要成就在散文上。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲學著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集，有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。

柳宗元的山水游記在中國文學史上具有獨特的地位。這類作品，往往在景物描寫之中，抒寫了他的不幸遭際和他對于現實的不滿。他描寫山水之樂，一方面借以得到精神安慰，同時也曲折地表現了他對丑惡的現實的抗議。他的山水游記，文筆清新秀美，富有詩情畫意。其中最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。典范之作為《永州八記》：《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現自然美。《永州八記》作于元和四年以后。那時，柳宗元因政治改革失敗被貶永州，即今湖南永州。文章寫的都是當時永州附近的一些山水風景，文章短小、輕靈，樸實、順暢，為歷代所傳頌。

二、課文研究

《小石潭記》是柳宗元《永州八記》中的第四篇，最為著名，歷來被人們譽為精品。作者通過他的筆向人們描述出了一個清幽寧靜的小石潭風景。文章引人入勝，雋詠無窮。

文章先寫所見景物，然后以以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛，從而傳達出他貶居生活中孤凄凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

這篇游記一共可以分為五段，按照游覽順序來寫，條理清楚。第一段寫發現小石潭，先聞其聲，再見其形，在移動變換中引導我們去領略各種不同的景致。第二段寫潭中景物，作者主要描寫的是潭水和游魚。這一段，作者采用“定點特寫”。這是全篇中極為精彩的一段。特別是對水中游魚的描寫，更是栩栩如生。“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，然不動；爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。”這是一幅極美的畫面。從字面上看，作者是在寫魚，但透過字面，卻令我們不能不對那清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術效果。第三段寫小潭源流。重點寫小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯。這里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的兩岸，使我們倍感形象逼真。第四段寫潭中氣氛和感受。在這一段中，作者突出地寫了一個“靜”字，突出“凄清”的氛圍，并把環境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境。這無疑是作者被貶后心情的曲折反映。最后一段交代同游者。

從《小石潭記》全文來看，形似寫景，實則寫情。如寫觀魚時寫魚“似與游者相樂”，這折射了作者欣賞美景之初的愉悅的感情。而觀魚后坐潭上，感到風景“凄神寒骨，悄愴幽邃”，也是作者抑郁憂傷心情的反映。文章寫“樂”。聽到“如鳴佩環”的流水聲就“心樂之”，看到“往來翕忽”的游魚便以為“似與游者相樂”。但好景不長，很快便感到這些“青樹翠蔓”、“凄神寒骨”了，心里覺得“其境過清”，就匆匆離開了。這一樂一憂，耐人尋味。這是由于柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此凄苦是他感情的基調，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種“樂”，畢竟是暫時的，一經凄清環境的觸發，憂傷、悲涼的心境便會流露出來。

本文保持了《永州八記》一貫的行文風格，觀察入微，描摹細致。繪形，繪神，繪影，繪色，各盡其妙，藝術高超。更為難得的是：作者在寫小石潭的景物時能駕馭自如地融進自己的感情，景隨情遷，自然地形成一種凄情的藝術境界。

三、教學目標

1、積累文言詞語。

2、朗讀背誦，體味作者的思想感情。

3、體會文章寫景的方法及借景抒情的特點。

四、教學重點難點

教學重點：熟讀成誦，體味作者思想情感。教學難點：對融情入景寫法的理解。

五、教學過程

（一）知識積累

1、導入：有關作者及故事。

2、認知體裁：什么是記？

（二）誦讀感知

1、聽讀——朗讀，讀準字音讀準節奏。

2、自學課文，結合注解試譯課文。討論解決疑難問題。

3、點撥疑難，積累字詞

（1）用現代漢語解釋加點的詞語。水尤清冽（）潭中魚可（）百許（）頭 ．．．．佁然不動（）

斗（）折蛇（）行 ．．．．其岸勢犬牙（）差互 以其境過清（）．．．皆若空游無所依（）．（2）指出加點詞意思不同的兩項（）A、以其境過清/清心明目 B、潭中魚可百許頭/牢不可破 ．．．．C、可百許頭/一百許里 D、從小丘西行百二十步/從流漂蕩，任意東西 ．．．．（3）翻譯句子：

A、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。B、佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。C、斗折蛇行，明滅可見。D、凄神寒骨，悄愴幽邃。

（三）研讀賞析

把握課文作者情感，理解文章寫法。學生閱讀、思考、動筆完成下列問題：

1、課文按什么順序寫的，找出體現作者行蹤的句子。

提示：游覽的先后順序。從小丘西行百二十步——伐竹取道——潭西南而望 ——坐潭上——乃記之而去。

(發現小石潭——潭中景物（水、石、樹、魚）——小潭源流——潭中氣氛——交代同游者)

2、小石潭有點奇特，請從第1、2段中找出能體現這一特點的句子。

提示：“全石以為底”；露出水面的石頭形狀不一；潭中魚可數；影布石上等。

3、找出表現作者情感的句子，并說說為什么會有這種變化？

提示：心樂之——似與游者相樂——凄神寒骨，悄愴幽邃。被貶，內心凄苦，“樂”，是暫時的，一經凄清環境的觸發，憂傷、悲涼的心境便會流露出來。

（四）效果評價

1、直接寫水清的句子：《與朱元思書》：

《小石潭記》：

2、間接寫水清（襯托水清）的句子：《與朱元思書》：

《小石潭記》：

3、《與朱元思書》運用比喻寫“異水”的句子：

《小石潭記》運用比喻寫小溪的句子：

4、第4段描寫了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？

（五）背誦課文

六、板書設計：

小石潭記

柳宗元 發現小石潭——潭中景物（水、石、樹、魚）——小潭源流——潭中氣氛 情感：凄苦悲涼

第五篇：《馬說》課文講義

《馬說》課文講義

一、韓愈，字退之，唐代文學家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 “韓柳”。

二、解釋加點的詞語在文中的意思。1世有伯樂．．（擅長相馬之人，本文指識別人才的人）2然后千里馬．．．（日行千里的馬，本文指人才）3祗辱．．有奴隸人之手（只是）（辱沒）4駢．死于槽櫪．．之間（兩馬并駕）（喂牲口用的食器）5不以．千里稱．也（憑，憑借）（著稱）6一食．或盡．粟一石（吃一頓）（吃完）7 食．馬者（通“飼”，喂）8 才．美不外見．（才能，美好的素質）（表現在外面，“見”通“現”）9欲與常．馬等．不可得（普通的）（等同，一樣）10或．盡粟一石（有時）11策．之不以其道．（用鞭子打）（方法，正確的方法。）12食之不能盡．其材．（竭盡）（通“才”，才能）13鳴．之而不能通．其意（馬鳴叫）（通曉）14執策．．而臨．之（拿著馬鞭子）（面對）15其真不知．馬也（識別，了解）

三、從文中找出三個通假子并釋義。

1食馬者（“食”通“飼”，喂）

2、才美不外見（“見”通“現” 表現）

3、食之不能盡其材（“材”通“才”，才能）

四、按要求默寫：

1本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2千里馬的悲慘遭遇是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 3千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食之。4千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

5食馬者“不知馬”的具體表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

7表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬！”

8全文的主旨句是：千里馬常有，而伯樂不常有。

9有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。10表明千里馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。11能夠表現統治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬！” 12領起全文．．．．作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。13表明愚妄無知，平庸淺薄的統治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。14表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

15能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17運用設問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

18美往往存在于平凡的事物當中，有時我們為了刻意的追求完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們為之遺憾痛

15、結合全文，談談成為“千里馬”的必要條件是什么？要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

16、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂的發現人才；而龔自珍表現的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

17、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標明作者和出處。

如： 三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

18、讀完本文后，你認為伯樂應具備怎樣的才能？請聯系你自己的心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

19點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

五、課文思考

1、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指“千里馬”指人才;“伯樂”指 善于識別人才的統治者 ；“食馬者” 愚妄無知，平庸淺薄封建的統治者（埋沒人才的人）。

2、第—段文字說明了什么?伯樂對千里馬的決定作用。

3、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢? 是，強調伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

4、第二段說明了什么? 分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

5、第三段主要內容是什么? 不是天下無千里馬，而是不識馬。

6、第三段中通過哪些語言來體現食馬者的淺薄愚妄? “策之不以其道??天下無馬”

7、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎? 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現狀作了揭露。

8、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想? 表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

六、拓展延伸

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現才華最需要的是什么？

在講究“素質”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應環境,發揮潛能是最重要的.沒有遇到伯樂,怎樣才能避免”駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱也”?首先,馬必須調節自身的盡是與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的”加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質。

2、對對聯。上聯：無才難做千里馬下聯：有志可成萬里駒

3、分別概括123的層次：

第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用； 第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

第三層（第3段）總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。

4、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

5、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

6、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么?千里馬寓人才,伯樂寓能發現賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發現人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發現并重用人才。如：齊桓公發現并重用管仲，使齊國強盛起來。

19、伯樂和千里馬在推動社會發展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現實生活中的例子證明自己的觀點？

如：我認為千里馬更重要。因為社會發展需要人才，而千里馬正是推動社會發展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力合力的科學家，我們不知能否破解DNA的奧秘。