第一篇：12課教案

第12課 新潮沖擊下的社會生活

1、默寫

2、新課導入:中國近代史上，列強通過戰爭打開了中國的大門，大量的外國商品涌入中國，同時進入中國的還有西方的生活方式和思想觀念。鴉片戰爭后，不僅中國社會的政治、經濟結構發生了變化，人們的生活方式、思想觀念在外來文化的沖擊下也發生了嬗變。（看圖）鴉片戰爭后，中國的政治和經濟結構發生了變化，在政治上，中國淪為半殖民地半封建社會，為此一些有識之士開始了救國運動，先后出現了地主階級洋務派，資產階級維新派和資產階級革命派。1911年孫中山領導的武昌起義勝利后，于1912年建立了中華民國，推翻了存在于中國兩千多年的封建帝制，使得民主共和觀念深入人心，這是在政治上一個最明顯的變化。在經濟上，鴉片戰爭后，在外國商品的沖擊下，傳統的經濟結構發生了變化，一直在中國占據統治地位的小農經濟開始解體。在地主階級洋務派的領導下，中國的近代工業開始起步。那么，我們常說經濟基礎決定上層建筑，（上層建筑是指建立在一定經濟基礎之上的社會意識形態以及相應的政治法律制度、組織和設施的總和。上層建筑與經濟基礎對立統一。）經濟基礎發生了質的變化，由此而對應的社會意識形態以及相應的政治法律制度、組織和設施也必然會發生一系列的變化，人們的社會生活和思想觀念也必然會受影響，下面我們就來學習一下第12課《新潮沖擊下的社會生活》，來感受一下鴉片戰爭后在外國文化的沖擊下人們的社會生活和思想觀念到底發生了怎樣的變化。

3、請大家看一下本課的課標要求，請同學們大聲的讀出來。

4、本課請大家分三個環節來學習，下面我們看第一個環節：感知歷史現象。在這里有一個展覽館，分三個展廳展示了中國近代社會生活的變遷歷程，形體修飾，休閑娛樂和禮儀風俗，也就是我們今天要學習的具體內容。首先我們來看一下展廳一，形體修飾。

5、下面我們看一下溥儀的一些生活照，從溥儀的生活照上可以看出不同時段的他穿著截然不同的衣服，從中我們是否可以看出男士服裝的變化歷程呢？第一幅圖片，年少的溥儀穿著長袍馬褂，第二幅圖片，鴉片戰爭后，溥儀穿上了西裝，第三幅圖片，民國之后，溥儀的服裝是中山裝。從長袍馬褂到西裝可以看出鴉片戰爭后，我國的服飾開始發生變化，這種變化首先從民間開始，人們在對傳統的長袍馬褂依依不舍的同時，對樣式獨特新穎的西服革履開始青睞有加。尤其是19世紀末，隨著留學海外的學生越來越多，穿西服的人也越來越多，長袍馬褂和西服革履在近代社會并行不悖，成為當時社會特有的景觀。這種中西服飾并存的現像表明了外國的生活方式對中國人民的影響很大，并且這種影響有逐漸擴大的趨勢，同時也說明了清政府的統治能力大大下降了。

第三幅圖片，中山裝，我們可以看出，民國時期的中山裝是中西合璧的產物，體現了中國傳統文化兼收并蓄的特點。

6、了解完男裝的變化后，我們來看一下此時的女裝發生了什么變化。我們通過欣賞婉容的生活照體會一下女士服裝的變遷。婉容和溥儀是什么關系？對，一個是皇上，一個是皇后。那么我們來看一下左側這幅照片，婉容穿的是滿清旗袍，而右面這幅照片，婉容穿的是改良后的旗袍，旗袍脫胎于清代滿族婦女服裝，是由民國婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。可見，當時的旗袍和中山裝一樣，是中西合璧的產物。

7、通過對男女服飾變革的了解，我們總結一下鴉片戰爭后，服裝的變革特點。女子的服裝，清代，穿的是滿清旗袍，鴉片戰爭后，隨著西方文化的傳入，女子的旗袍發生了改良，滿清旗袍袖子比較長，而且身形寬大，而中西合璧后的旗袍，袖子變短了，而且能更加體現女子的線條美，這說明人們的思想從封閉向開放過渡。男子的服裝，從清代的長袍馬褂到鴉片戰爭后的西服革履，民國后又出現了中山裝，是中西合璧的產物。由此我們可以看出近代服飾變遷的顯著特點就是開放和中西合璧相結合。

8、說道中山裝，大家了解中山裝的真正含義嘛。下面我們來看一下。

9、下面給大家一分鐘的時間回顧一下近代服飾的演變歷程，一會找同學完成表格。

10、下面我們來看一下下一張圖片，看一下陳獨秀，請大家仔細觀察一下，陳獨秀除了變化了服飾外，還什么發生了變化。對，是發型。

11、下面我們來看一下發行的變化，對，就是斷發。清兵入關，強令男子剃發蓄辮，辮子成了民族壓迫的標志。大家來看一下斷發三部曲，維新派，主張“斷發易服”，改革這一與時代潮流不相容的舊習俗。辛亥革命前后，“斷發易服”具有了反清革命的色彩。民國時期，政府頒布法令剪辮易服。結辮陋習革除。大家看一下當時是頒布的法令，強制剪辮，因此這一運動具有鮮明的政治色彩。

12、下面我們來看一下，在新潮的沖擊下在形體修飾方面需要革除的最后一個陋習，那就是纏足。俗稱小腳，又稱三寸金蓮，我們來了解一下什么是三寸金蓮。

13、下面再看一下這些裹腳的女人，利用外力來阻止發育，這一過程是非常心酸的。所以說，小腳一雙，眼淚一缸。在西方民主平等思想的影響下維新人士倡導發起女權運動，由此開始了不纏足運動。康有為的女兒開啟了不纏足運動的先鋒。

14、通過頒布法令，長辮陋習徹底革除，雖然不纏足的時間比斷發的時間晚，但是它不徹底，下面我們通過一段材料分析原因。

15、下面我們做兩個小題來鞏固一下。

17、下面我們來總結一下展廳一??????

18、下面我們進入第二個展廳，看一下當時的休閑娛樂。

19、給大家兩分鐘的時間，根據學案，大家記一下報刊與電影這一幕，完成以下表格。

20、這是《申報》

21、這是定金山劇照和歌女紅牡丹的劇照

22、下面我們來看一下，你所了解的近代報刊還有哪些？

23、下面我們來看一段材料，結合材料思考，報刊的發展給中國帶來哪些影響？請同學們讀一下材料，給大家一分鐘的時間小組討論。

24、除了材料中提到的兩點，還有以下兩點。

25、下面我們來看一下展廳三，禮儀風俗。

26、下面我們來看一下傳統的禮儀風俗.中國號稱“禮儀之邦”清代禮儀深受傳統禮儀制度的影響，人們的相見禮儀根據所見對象的不同分為三叩九拜、長拜作揖等。這種禮儀體現了貴賤尊卑，體現了人與人之間的不平等，是為維護專制等級制度和宗法制度服務的。下面請同學們閱讀課本插圖，《清末中外官員握手致意》，可見，當時，清末及民國時期我國的相見禮儀發生了變化，相見禮儀由跪拜、作揖等向鞠躬握手等轉變。稱呼也發生了變化，舊的稱謂大人、老爺改為先生或君。發生這種變化的原因是西方平等民主的觀念在中國的廣泛傳播，對中國的傳統觀念造成巨大的沖擊。這種變化同時也說明了人們的社會地位由等級森嚴到人人平等的轉變，是社會進步的集中體現。

27、下面我們來看一下近代婚姻風俗的變革。隨著中西交往的加深，在和西方婚禮的對比中，中國人開始產生了簡化婚禮的要求。新文化運動和國民革命運動對中式婚禮的批判，進一步促進了人民的覺醒追求自由戀愛，追求幸福婚姻的呼聲日益高漲。因此，婚禮變化最主要的原因就是新文化運動和國民革命運動的推動。在這里需要注意

家，因為他們思想比較先進，容易接受，我國絕大多數的婚禮還以舊式婚俗為主，即使在通商口岸和一些大城市也是新舊陳雜，即使在民國時期，納妾現象仍然存在。

28、下面我們來看一下葬禮風俗的變革。中國人即注重生也注重死，自古就形成了厚葬之風，到了19世紀中期，西方文明、衛生、簡潔的喪葬禮儀引起了國人注目。29、30課堂練習

31、總結展廳三

32、本課的第一個環節

下面我們來總結一下第三個展廳??????

下面我們走入第二環節：理解歷史的本質。請同學們閱讀材料，分析總結一下引起近代社會生活變化的原因，小組討論。帶領同學一起分析總結。

請大家思考中國近代社會生活變化的影響是什么？帶領學生分析總結。

下面我們進入今天的最后一個環節：解決現實問題。課堂小結

第二篇：2課教案

2、索溪峪的野

教學過程：

一、引入新課

張家界森林公園，是我國第一個森林公園，它與天子山索溪峪構成了山奇、水奇、石奇、云奇、樹奇的武陵源。這里千峰竟立，爭奇斗研，山勢之雄偉，山色之秀麗，讓人稱奇叫絕。這里哪兒都是一副如詩如畫的天然絕景。

其中的索溪峪，更是別具一格，有著其他景點無法比美的魅力。想去看看嗎？今天，我們就一起去游覽“索溪峪”。

二、自瀆文章。

出示自學要求：

1、讀了文章后，索溪峪給你留下了什么印象？

2、這篇文章從哪幾方面來寫索溪峪的？

三、反饋、講授新課

1、讀了這篇文章，給你了留下了什么印象？

展示：課文第一段

2、指導朗讀。

3、作者從哪幾方面來寫索溪峪的“野”的？

（山，水，動物，游人）課件展示。

4、你對索溪峪的什么最感興趣？

根據學生的喜好靈活安排學習段落。

山山有什么特點？

“野”表現在哪些哪里？（驚險、磅礴、隨心所欲、不拘一格）（課件展示）

品讀各種不同的美，欣賞畫面，讀文章。指導朗讀。

作者一開始把它與其他的景點進行比較，那他是不是在貶斥他們呢？為什么？（強調美的不同，是一種天然的美，沒有人工的雕琢的美）

作者是怎樣地把這“野山”逼真地展現在我們的面前的呢？（先概括后具體）

水水野表現在哪里的？

文章在描述時用了什么修辭手法？

指導朗讀。

動物野表現在哪些方面？

游人人“野”表現在哪些方面？

解釋“老叟”“返樸歸真”“市井”

5、品讀最后一段。課件展示段落。

是啊，作者在這樣的境界里，完全被感染了，被凈化了。感覺此時的自己是從未有過的快慰，從未有過的清爽，哪個詞能說明作者這有的感受。

從中你能體會到作者什么樣的感情？

6、是啊。作者此時看到的山不再是山了，水也不再是水了，它們是充滿朝氣的青年，是充滿靈氣的孩子。它們率真而自然，不加修飾，不事雕琢，用自己的純真蕩滌著游客的胸懷，作者深深地愛上了這片神奇的土地，把自己的感情都賦予了這美麗的山川，在作者眼里索溪峪簡直就是大自然的寵兒，那你讀了這篇文章，你此時有什么樣的感受？

課文“野”又是什么意思？

7、看得出來，此時你們對神奇的張家界充滿了好奇，在上課前我叫同學們回去收集有關張家界的資料。現在就請同學們展示一下。

四、學生展示收集的資料

五、總結。（課件展示風景圖片）

這節課，同學們了解了迷人的張家界，領略了“野”味十足的索溪峪，其實，我們960萬平方公里的土地上，還有很多很多風景名勝，如夢幻的九寨溝，神秘而質樸的西藏，險要的華山，秀美的桂林等等，愿你們有時間用自己的心去感受，去欣賞，更希望你能象作者一樣用自己的語言去表達你眼中美。教學體會

在這個教學片段中我感受到師生之間、學生之間多向交流、多向協作是多么的有意義。通過小組交流合作式的學習方式，讓每個學生都參與到問題的討論和對語言的感悟中，使每個學生都有表達自己見解和表現自己能力的機會。從而使每一個學生獲得全面發展。針對如何提高學生的全面發展我淺談一下自己的體會。

一、創設平等的學習氛圍，使合作學習成為可能。

小組合作學習需要平等、民主、寬松的教學氛圍，需要教師、同學合作交流的機會。師生之間、生生之間可以相互交流、相互尊重，學習中充滿溫情與友愛，像課外活動那樣充滿互助和競爭。只有這樣，才能讓學生在學習中感到平等和寬松，才能使他們積極、主動、大膽地進行交流與合作。建立師生之間平等關系入手，為合作學習做精神準備。教師，作為學生學習的引路人更應該與學生共同參與合作，與學生一起完成相應的學習任務。因此要以一名學習者的身份參與到課堂中。發表自己的意見，幫助學生解決問題

二、建立有效的合作機制，使合作學習落到實處。

合作學習不是簡單地將幾個人拼湊在一起，而應該對時間和人員等有合理的配置，以達到更好的學習效果。否則，小組合作只能成為幾個人的共同學習，而達不到小組合作所期望的交流與提高的目的。因此，在組織學生進行合作學習的過程中，建立有合作機制，有效地引導學生進行合作。

1、合理配置合作人員

小組人員合理的配置，有利于小組合作順利、有效地進行，也助于學生在合作中發揮自身的潛能。因此，在小組交流讀書體會，探究感悟時，從學生的共同特點和個別差異出發，根據理解能力，表達能力和組織能力的不同，在各小組中合理地安排優、中、差三個層次的學生。并且，每小組還選出了小組長，以組織、管理、協調小組的學習活動。

2、合理配置合作內容。

合作內容是指每一節課需要解決的問題，也就是小組合作學習解決的具體問題。在《索溪峪的野》這課中，學生或感悟索溪峪的語言美，或領悟作者怎樣寫出索溪峪的野的，或質疑解疑。這樣，在合作內容上體現出層次性，難易程度，使學生保持合作學習的興趣。

三、采取適當的評價方法，使合作學習充滿活力。

沒有反饋，漢有評價，就很難激發學生的學習動力。學生合作學習后，首先對他們的合作過程給予積極的評價。在合作過程評價的同時，反饋合作學習的成果。小組派代表匯報展示合作成果，老師給予適當的點撥和激勵性評價，讓他們感受到合作的愉悅和成功的喜悅。

在小組合作的中，學生們深深地感受到了合作學習的魅力。學生積極地融入其中，體會艱辛、享受樂趣。“運籌帷幄，而決勝千里”，一次又一次地獲得了合作的勝利！從而也使各個層面的學生在不同程度上獲得了發展。

第三篇：哲學2課教案

哲學公開課教案

課題：事物是普遍聯系的上課日期：第八周星期五第5節

教學目的：引導學生初步學會運用聯系的觀點去看問題，辦事情。

教學重點：事物聯系的普遍性

教學難點：（1）事物是普遍聯系的，并不等于任何兩個事物之間都存在聯系（聯系是有條件的）。（2）事物的聯系是客觀的，并不等于人們對事物的聯系無法改變（事物聯系的客觀性與人的活動的關系問題）。

課的類型：新課

講授方法：創設情境──探究學習──歸納總結

教具：多媒體

教學過程：

一、導入新課：

同學們，在上幾節課我們已學完了第一課，我們知道了世界是物質的，它主要回答了世界是什么的問題，那么這個物質的世界是怎樣的呢？世界上的萬事萬物是彼此孤立的還是普遍聯系的？是靜止不變的還是變化發展的？如果是變化發展的，那么這種變化發展是雜亂無章的還是有規律的？馬克思主義的唯物辯證法對于這些問題作出了科學的回答。我們這課書就是與同學們一起來了解唯物辯證法是如何回答這些問題的。好，今天我們來學第二課，本課內容一共包含三地，第一節是堅持聯系的觀點，第二節堅持發展的觀點，而第三節是按客觀規律辦事。這堂課我們學習堅持聯系的觀點的第一框題：事物是普遍聯系的。

二、講授新課：

一、事物是普遍聯系的（板書）

1、聯系的含義（板書）

什么是聯系？聯系就是事物之間和事物內部各在素相互影響相互制約的關系。對天這個概念我們可以分步驟去把握它。首先聯系講的是一種關系，那么它是怎樣的一種關系呢？它是相互影響、相互制約的關系，它既包括事物之間存在這種關系，又包括事物內部各要素存在著這種關系。

教師舉例：風扇，一個風扇是由發動機、扇葉等部件組成，這是風扇這一事物的內部聯系；而風扇要給人帶來清風，又必須插上電源，這是風扇與電源之間的關系。一個風扇的發動機與扇葉相互制約，不可分離，僅有其一，便不能構成風扇；而風扇與電源也是互相關系，僅有其一，便不能帶來清涼。那我們既然知道了聯系的概念，那大家再想想，世界上到底有沒有存在上些事物它同任何事物之間毫無聯系，而絕對孤立著（學生討論）。當然不可能有，這也就是說明了萬事萬物無不存在相互影響，相互制約的關系中，聯系具有普遍性。

2、聯系具有普遍性（板書）

所謂聯系的普遍性有兩方面的含義：一是指每一事物都外在普遍聯系之中；二是指聯系這種關系在世界萬事萬物中都普遍存在，大量具有的，因而是普遍的。

（1）、任何事物內部的各個部分、要素、環節是相互聯系的。（板書）

教師舉例：“一枚鉚釘與一個國家的命運”這則寓言告訴我們，任何事物

內部各個部分是普遍聯系的。一枚鉚釘看起來很小，但它與整個帝國的命運卻是密切聯系的，工人—鉚釘－馬掌—馬—元帥－帝國。這些環節少一個都不行，因為它們之間是密切相連的。

教師舉例“阿基里斯的腳后跟”由于局部細微的弱點而導致全局的崩潰，就是這則故事所揭示的道理。對于細節來說，很多時候，100減去1不是等于99，而是等于0。由此，得出了這樣的一個結論：功虧一簣，1%的錯誤導致100%的失敗。許多企業的失敗，往往是在細節上沒有盡力所造成的。往往是一些不起眼的小細節，造成了大的問題。

（2）、任何事物都與周圍其它事物相互聯系著（板書）

世界上的任何事物都不能孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯系之中，這些周物是該事物存在發展的條件，失去了這些周圍事物該事物失去了自身存在和發展的條件。

比如，大家如果想在一顆種子發芽你會怎么做啊！對，給它一定的土壤，每天還要給它澆水，并讓其接受一定的陽光，只有在這種情況下種子才有可能發芽，沒有了這些周圍的條件，種子也就永無出頭之日，可見它與周圍環境相互聯系著。

播放“孟母三遷”的動畫，提問學生，孟母三遷是為什么呢？（學生回答）這是因為，人與人之間也是相互影響相互制約的，所謂近朱者赤，近墨者黑。教師小結，一個人的成長與他的家庭、生活環境有很大的聯系，孟子的母親就是看到了這個聯系，為了給孟子一個好的成長環境，所以她才要三次搬家，為中國造就一個偉大的思想家。

大家知道08年奧運會是中國人心中的期待，為了申奧成功我們付出了很多的努力，大家知道我國申奧的成功與哪些因素有關嗎？接下來先讓我們來看申奧的短片。請學生回答。教師小結，申奧的成功與我國的悠久歷史文化氛圍、人才服務、群眾擁護、政府支持、體育場館、通訊科技、道路交通等都有很大的關系。

以上兩個例子都說明了一個問題：任何事物都與周圍的其他事物互相聯系著，世界上沒有孤立的事物。既然我們說事物內部之間是相互聯系著的，事物外部間也是相互聯系著的，那么我們其實可以歸納出整個世界就是一個相互聯系的統一整體一。

（3）、整個世界是一個相互聯系的統一整體（板書）

世界是不存在孤立存在著的事物，所有的一切事物都處于縱橫聯系之中。我們打個比方，整個世界就好像一張巨大的網，我們說一個網結代表一個事物，每個網結都與周圍的事物相互聯系著，而周圍的其它事物又與其周圍的事物相互聯系。因此整個世界是一個相互聯系的統一整體。

上述三個方面，都已說明了聯系具有普遍性。可以說，世界上的事物都是普遍聯系的，但我們是不是可以說任意兩個事物都有聯系的呢？比如現在的我與美國某個大山上的一塊大頭存不存在聯系呢？當然不可能啦，這因為事物的聯系是有條件的，聯系具有客觀性。

3、聯系具有客觀性（板書）

那么什么是聯系的客觀性？它指的是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉移。我們常說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，這說明了聯系具有客觀性，它們之間的聯系是固有的，龍絕不會生出鳳，鳳也絕對生不出龍，而我們也不會期望老鼠的子子孫孫會改邪歸正幫我們捉害蟲。正因為事物間的

聯系是客觀的，所以我們必須反對兩種傾向：

（1）、反對憑空創造聯系（板書）

提問學生：有人把“8”視為“吉利”的數字，而把“4”視為“不祥”的數字。你如何看待這一現象?(學生回答后，教師歸納。）

這是一種用主觀幻想的聯系代替客觀存在的聯系的做法，利用8和4的諧音與“發”和“死”聯系起來，主觀確定8是“吉祥”4是“惡兆”。發財與“8”這個數字之間本來沒有必然聯系，是人們主觀臆造了這種聯系，所以，盡管人們到處使用這個數字，也不能保證人們一定發財。中央電視臺播放的“9．18”大案偵破紀實說，1992年9月18日，一個盜竊團伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們為什么選擇9月18日這天作案?他們回答說：因為“9．18”的諧音是“就要發”，他們是想借這個吉祥的日子發財。可悲的是他們不僅沒能發，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。

請同學們再想一想，日常生活中，還有哪些聯系是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來的虛假“聯系”?(學生舉例議論，教師進一步引入。)烏鴉叫喪，喜鵲叫喜；左眼跳災，右眼跳福：打噴嚏是有人在背后罵我等。這些都是唯心主義的做法，不僅不能給我們生活帶來吉利，而是給我們生活帶來諸多不便，所以我們必須加以警惕與反對。

現實生活中，不僅存在著這種主觀臆造聯系的現象，更嚴重的是存在著大量無視客觀聯系、甚至破壞客觀聯系的現象。

（2）反對忽視客觀的聯系（板書）

前幾年在北方頻頻的發生沙塵暴這到底是為什么啊？這是由于人們無視人口與資源、人口與環境的聯系為了片面追求眼前經濟利益不惜破壞自然資源和生態環境而產生的惡果。

這許許多多觸目驚心的事例告訴我們，由于人們忽視了客觀存在的聯系，而遭到自然界的懲罰，人類如何對待自然，自然也將如何報答人類，所以為了人類的生存和發展，我們必須自覺的保護環境，地球是我家，環境保護靠大家。我們必須牢記，聯系是客觀的，不以人的意志為轉移的，人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯系。

上面我們分析了人既不能憑空創造聯系，也不能任意消滅聯系，聯系是客觀的。那么這是否意味著人們在面對聯系時候就束手無策呢？當然不是。問大家一個簡單的問題，你們能不能把碗里的水一滴不漏的抓起來（學生回答）不能，那么怎樣才能把它抓起來呢？（學生討論）其實只要改變一下它的具體狀態不就行了嗎？把水結成冰。而水與冰的固有聯系都沒有變，它們都是由兩個氫原子與一個氧子組成。改變的只是事物的聯系的具體形式。

4、聯系是復雜多樣的（板書）

聯系是普遍的，又是復雜多樣的。可以分為以下幾種

作用 主要作用 次要作用

聯系種類 內部聯系 外部聯系

本質聯系 非本質聯系

必然聯系 偶然聯系

主要聯系 次要聯系

直接聯系 間接聯系

三、小結：

通過這節課的學習，使我們對事物聯系的普遍性有了一定的了解，即：世界上一切事物都處于普遍聯系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。事物的聯系是客觀的，它不以人的意志為轉移，但人們可以根據事物固的聯系改變事物狀態，建立新的聯系，而聯系又是復雜多樣的，所以人們要認識和把握事物的真實聯系，就必須具體地分析事物之間的聯系。

四、作業：

(l)下列觀點、作法中正確反映事物普遍聯系原理的有(A、C、D)

A.雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽

B．地震預示國家興衰，八月將有災難

C.莊稼一支花，全靠肥當家

D.臺灣自古以來就是中國神圣領土不可分割的一部分。

（2）計算機網絡的出現，將會使世界進一步聯結成為一個整體，以至于有人說，我們居住的地球變小了，成了地地球村，這說明了（A、C）

A、人們可以根據的聯系建立新的聯系

B、事物固有的聯系是人們創造出來的

C、隨著科學的發展，事物的聯系會出現更多的新形式

D、這種說法違背了客觀性

第四篇：第2課教案

第2“貞觀之治”與“開元盛世”

七年級歷史備課組 張丹霞 田劍 孫晶 主備人：孫晶

［課程標準］列舉貞觀之治、開元盛世的主要內容和評價唐太宗，教學目標： 1.知識識記

①記住唐太宗李世民的主要政績；記住“貞觀之治”的主要內容；

②唐初百年的發展和積累，到唐玄宗開元年間，社會經濟呈現出繁榮的景象，達到前所未有的極盛時期，史稱“開元盛世”。2.能力培養

①通過對唐太宗的分析評價，進一步提高學生運用歷史唯物主義觀點分析評價歷史人物的能力；

②通過分析“貞觀之治”局面出現的原因，幫助學生樹立人民群眾是推動社會發展的直接動力的觀點

③通過收集圖片實物、資料、編寫歷史小故事，提高學生的動手能力和表達能力。

3.情感態度與價值觀

①通過本節課的講述，聯系以前的歷史，說明杰出人物對加速或延緩社會歷史的發展進程有不可忽視的作用；

②唐太宗的知人善任、虛心納諫即使在今天仍有一定的借鑒作用。

③通過引導學生欣賞唐代的金銀器、唐三彩、絲織品等歷史文物的工藝價值，激發學生對我國古代工匠的精湛技藝的敬佩之情。教材重點、難點：

1、重點是唐太宗和貞觀之治；開元盛世的主要政績

2、難點是分析“貞觀之治”局面出現的原因；如何用歷史唯物主義的觀點分析、評價歷史人物；

教學方法：分析、歸納、引導 教學形式：多媒體

教學準備：課件、地圖冊 教學課時：1課時 教學過程：

（一）新課導人：

貞觀初年，唐太宗在洛陽修建一座宮殿。大臣張玄素上書極力反對，說天下剛定，就大修宮殿，勞民傷財，恐怕您比亡國之君隋煬帝都不如。唐太宗一時接受不了，生氣地問：“你說我不如隋煬帝，那么比歷史上的暴君桀、紂如何？”張玄素從容地說：“若是這座殿修成，您和桀紂也差不多了。”唐太宗聽后十分震動，終于接受了張玄素的意見，還獎勵了他。事后唐太宗對人說：“唯唯諾諾的人再多也不如一個能說出逆耳之言的忠臣。”上述材料表現了唐太宗一種什么品質？他統治的時候唐朝出現了一種怎樣的局面？

根據學生的回答，教師簡單點評后總結：正是由于唐太宗能虛心聽取臣下的意見，所以在他統治下出現了我國歷史上又一個盛世局面—貞觀之治，板書課題，并解釋“治”的意思是政治清明、治理有序。這樣的盛世局面我們還學過哪些？下面，我們先了解李世民的有關材料（板書）

二、講授新課 1．晉陽起兵

隋末農民起義遍及全國，隋朝政權搖搖欲墜。李淵父子于617年起兵晉陽。同年11月李淵攻克長安，與民眾約法十二條，除去隋朝苛政。618年李淵即皇帝位，改國號為唐，他就是唐高祖。唐朝正式建立了。2．唐朝的建立和統一全國

經過激烈的爭權戰爭，到624年，唐朝大體上統一了全國。在統一全國過程中，在黃河流域進行的具有決定意義的戰爭，都是李世民負責指揮的，其表現出了非凡的軍事才能，成為當時最杰出的軍事家。當時，統一全國是歷史發展的必然趨勢，是人民的渴望，是經濟發展文化繁榮的前提。李世民順應歷史潮流，完成統一事業，對歷史的發展起了積極作用。3．貞觀之治

繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號貞觀。李世民就是我國古代杰出的政治家唐太宗。唐太宗貞觀年間，政治比較清明，社會安定，經濟恢復發展較快，國力強盛，百姓生活有所改善，史稱“貞觀之治”。

教師指導同學們閱讀課本歸納整理唐太宗的政績主要內容。

第一個方面，開明的治國思想。唐太宗親歷隋末的社會大動蕩，親眼目睹隋朝的覆亡，這對他政治思想的形成有極大的影響。他以隋亡為戒，接受隋末農民起義的教訓，成為中國歷史上一位比較善于學習歷史經驗，具有開明思想和政治遠見的帝王。還認為要使唐朝治世長久，就必須“居安思危”，“善始慎終”。第二個方面，唐太宗善于用人。由于唐太宗確實是以才取人，甚至破格用人，所以貞觀時期，人才濟濟，出現了一批對國家的治理有杰出貢獻的著名將相，如房玄齡、杜如晦、魏征、李靖、李勣等。這些猛將謀臣為李王朝發揮了自己的聰明才智，保證了唐朝政治穩定和各種政策的施行。這與“貞觀之治”局面的形成是密切相關的，也是“貞觀之治”的主要內容之一。第三個方面，太宗重視納諫。他以隋煬帝拒諫飾非以致國家滅亡為鑒，虛懷若谷，從諫如流，可以說在中國歷史上沒有任何一個皇帝在這一點上可以與他媲美。他把自己比做石中之玉，礦中之金，把進諫的人比作良工良冶。在他的倡導和鼓勵下，貞觀時期諫臣盈廷，先后向太宗進諫見于記載的不下30人。其中魏征一人“所諫前后二百余事，凡數十萬言。唐太宗甚至把貞觀時期政績的取得說成是“皆魏征之力也”。正是這些進諫，避免和防止了很多錯誤，對“貞觀之治”的政績起了極其重要的作用。

第四個方面，太宗重視發揮國家機關的效能。唐朝沿用隋朝的三省六部制。貞觀時，增加了宰相的人數。這樣既避免宰相專權，又能集思廣義。唐太宗還大力精

簡中央、地方各級行政機構和官員。提高了行政效率，節省了財政開支，有利于減輕人民的負擔。

第五個方面，大興學校，發展科舉。為了廣開選官的途徑，唐太宗繼承并發展了科舉制度，這是唐代最主要的選拔人才的制度。通過考試選拔官員，為一般地主提供了做官的途徑，擴大了唐朝統治的階級基礎。

第六個方面，輕徭薄賦，發展生產。太宗繼位后多次頒布減免全國或部分地區租賦的法令。并用免除幾年賦役的辦法招誘逃亡農民歸業。唐初社會經濟衰弊凋殘，貞觀初期，洛陽以東直至沿海，“茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條”。全國人口銳減，政府掌握的戶口僅200多萬戶，不到隋盛時890多萬戶的1／3。但到了唐太宗死后3年的統計，戶口增至380萬戶，貞觀時期平均每年增長近七萬戶，是唐代人口增長最快的時期。

貞觀末年，唐朝成為一個強盛的封建國家。境內政治比較清明，經濟初步繁榮，民族關系融洽，社會升平，歷史上稱為“貞觀之治”。4．女皇帝武則天

武則天本人“兼涉文史”，“精明強干”，“能屈身忍辱”，頗有抱負。唐高宗多病，皇后武則天開始干預朝政。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝。690年武則天正式改唐為周，自稱為大周圣神皇帝，并自造“曌（音“照”）”字為名。武則天執政時期，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”承前啟后。武則天不失為唐代有作為的皇帝、女政治家。但是，為了神化自己的權威，她大肆崇佛，廣建廟宇，浪費了大量的人力物力。她放手招官，使官僚集團急劇膨脹，加重了人民負擔。她重用武氏家族，這些人窮奢極欲，為非作歹，更與武則天本人的腐朽生活和對權勢的貪婪分不開。這一切必然會加劇階級矛盾。（在此教師可引導學生討論，學會用歷史唯物主義觀點評價人物。）5．“開元盛世”

繼承唐太宗、武則天的業績，并將其發展推向頂峰，這就是中國封建社會前所未有的盛世——史稱“開元盛世”。

1）政治上，唐玄宗特別注意選賢任能，且從基層做起，親自考核新任命的縣令，斥退不合格者。

2）經濟上，唐玄宗重視農耕、墾荒，大力興修水利。農業生產大大發展。（可讓學生了解杜甫《憶昔》）所以全國人口大增，戶數是唐太宗時期的3倍，可謂豐衣足食，人丁興旺。

小結：自唐朝建立，從唐太宗到武則天再到唐玄宗，都勵精圖治，使唐朝政治清明，經濟繁榮，文化發達，達到封建社會前所未有的盛況，使唐朝不僅在中國歷史上占有重要地位，而且在世界史上也有極為深遠的影響。由此可見，在確定適宜社會發展的基本國策的前提下，政令、政策的相對穩定，是社會持續發展的重要因素。板書設計：

第二課 “貞觀之治”與“開元盛世”

一、貞觀之治

1、唐太宗吸取隋亡教訓

2、任用賢良，虛懷納諫

3、發揮國家機關的效能

4、輕徭薄賦，發展生產

二、女皇武則天

三、開元盛世

1、政治經濟措施

2、經濟繁榮，盛世局面形成 課堂練習：見課件

作業布置：1.閱讀下列材料：

“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。” 請回答：

(1)上述名言是誰說的?它的意思是什么?(2)唐太宗為什么要引用這句話?體現了他怎樣的思想?(3)他為避免“覆舟”實行什么樣的政策? 2.閱讀下列材料： 材料一 唐太宗說：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事。” 材料二 唐太宗對大臣們說：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。” 請回答：

(1)根據材料一說明隋朝滅亡與“貞觀之治”的關系怎樣?(2)材料中說唐太宗“夙夜孜孜”、“終日孜孜”的根本原因是什么? 參考答案

1．(1)唐太宗。統治者好比是船，人民就像是水；水能使船在水上航行，也能把船打翻。(2)吸取隋亡的教訓，認識到要維護統治就必須讓老百姓能夠生存下去，體現了他重視百姓，以民為貴的思想。(3)實行輕徭薄賦，發展生產的政策。2.(1)因果關系。唐太宗從隋朝滅亡中吸取教訓，采取調整統治的措施，是出現“貞觀之治”的原因之一。(2)要維護封建地主階級的利益及統治。

第五篇：2課抗美援朝教案

第2課

最可愛的人

●教學目標

基礎知識

1、理解中國人民志愿軍入朝作戰的原因；

2、了解抗美援朝的簡單經過，掌握抗美援朝斗爭的結果；

3、說出黃繼光、邱少云的英雄事跡； 情感及能力培養

1、通過對抗美援朝背景和取得勝利原因、意義分析，培養學生分析問題和解決問題的能力；

2、講述黃繼光、邱少云的英雄事跡，培養語言表達能力，深刻體會志愿軍戰士所表現出來的愛國主義、國際主義和革命英雄主義精神，他們不愧為“最可愛的人”。

3、分析抗美援朝意義，理解抗美援朝是一場偉大的反侵略的正義斗爭，既保衛了中朝兩國的安全和獨立，也鼓舞了全世界被壓迫民族的解放斗爭，沉重打擊了美國的侵略擴張政策，極大地提高了新中國的國際地位和國際威望。

●重點、難點及處理辦法

重點：黃繼光、邱少云的英雄事跡及志愿軍戰士高度的愛國主義、革命英雄主義和國際主義精神

難點：中國政府派志愿軍奔赴朝鮮的原因

●教學設計

導入：歌曲《中國人民志愿軍戰歌》，歌曲反映了什么事？什么是抗美援朝？為什么要抗美援朝？新中國剛剛成立，百廢待興、國力衰弱，我們憑什么戰勝世界最強大的美國？隨著斗志高昂的歌曲來揭開那段塵封的歷史吧！

一、抗美援朝、保家衛國

1、教師結合課件朝鮮內戰地圖美國轟炸我國城市圖片，簡介背景：朝鮮內戰、美國干涉，并把戰火燒到我國境內等。補充介紹小知識——三八線。

2、閱讀當時中國情況和中美實力對比材料，思考討論“中國為什么要出兵?如果你是當時的領導人會主張出兵嗎？”

3、快速看書找出抗美援朝目的、時間、司令員、主要戰役、英雄人物、結果等知識點。

二、戰斗英雄黃繼光和邱少云

過渡：中國人民志愿軍在與敵人的戰斗中，涌現出許多可歌可泣的英雄人物，其中的代表是——黃繼光和邱少云。

1、學生講述黃繼光和邱少云的英雄事跡。

2、引導分析兩位英雄的人物的區別，概括為“黃堵槍”“邱燒云”。

4、介紹毛澤東的兒子毛岸英第一個當志愿兵并犧牲的事情，帶頭示范的作用和不怕犧牲的精神。其他感人故事如楊根思、羅盛教等。

5、為什么稱中國人民志愿軍“最可愛的人？”

6、圖片美軍簽署停戰協定和聯合國總司令克拉克簽字圖。

7、討論分析抗美援朝的歷史意義。

●課堂小結（見課件）●鞏固練習（見課件）

●教學反思