第一篇：古典名句摘錄

唐詩名句

1.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

2.安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山

3.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長

4.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)

5.白也詩無敵，飄然思不群，清新庾開府，俊逸鮑參軍

6.不才明主棄，多病故人疏

7.長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

8.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

9.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

10.出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟

11.鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

12.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

13.春眠不覺曉，處處聞啼鳥

14.慈母手中線，游子身上衣

15.柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人

16.大漠孤煙直，長河落日圓

17.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山

18.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴

19.讀書破萬卷，下筆如有神

20.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親

21.兒童相見不相識，笑問客從何處來

22.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

23.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心

24.古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名

25.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船

26.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還

27.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠

28.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生

29.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

30.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

31.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

32.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

33.可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒

34.苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳

35.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山

36.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來

37.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明

38.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺

39.門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦

40.莫愁前路無知己，天下誰人不識君

41.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安

42.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催

43.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人

44.前不見古人，后不見來者

45.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)

46.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂

47.千秋萬歲名，寂寞身后事

48.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通

49.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無

50他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開

51.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

52.萬里悲秋長作客，百年多病獨(dú)登臺

53.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

54.夕陽無限好，只是近黃昏

55.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

56.欲窮千里目，更上一層樓

57.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀

58.一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來

59.愿君多采擷，此物最相思

60.朱門酒肉臭，路有凍死骨

61.總為浮云能蔽日，長安不見使人愁

宋詞名句

1.別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間

2.把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意

3.悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明

4.長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營

5.長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧

6.春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透

7.春歸何處?寂寞無行路

8.此心安處是吾鄉(xiāng)

9.此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭

10.大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物

11.多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)

12.當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州

13.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲

14.風(fēng)高浪快，萬里騎蟾背。曾識妲娥真體態(tài)

15.富貴本無心，何事故鄉(xiāng)輕別

16.更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去

17.歸去來兮，吾歸何處

18紅燭自憐無好計(jì)，夜寒空替人垂淚

19.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼

20.回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴

21剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭

22.盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客

23.君記取、封侯事在，功名不信由天

24.鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅

25.留得許多清影，幽香不到人間

26.綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉(xiāng)

27.兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮

28.流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉

29.郎意濃，妾意濃。油壁車輕郎馬驄，相逢九里松

30.莫等閑、白了少年頭，空悲切

31弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕

32.憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否

33.平蕪盡處是春山，行人更在春山外

34.平生事，此時(shí)凝睇，誰會憑欄意

35.去年春恨卻來時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛

36.青山遮不住，畢竟東流去

37.青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱

38.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全

39.人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月

40.水光山色與人親，說不盡，無窮好

41.世路如今已慣，此心到處悠然

42.四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉

43.十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼

44.天可老，海能翻，消除此恨難

45.湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中

46.問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流

47.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

48.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚

49.燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕

50.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

51.月上柳梢頭，人約黃昏后

52.一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)

53.欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽

54.昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路

55.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草

56.只愿君心似我心，定不負(fù)相思意

57.醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼

58.醉里挑燈看劍，夢回吹角連營

59.追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須

60.至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲

61.知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦

古詩名句

1.白骨露于野，千里無雞嗚

2.遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人

3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

4.不識廬山真面目，只緣身在此山中

5.本是同根生，相煎何太急

6.采菊東籬下，悠然見南山

7.《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間

8.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來

9.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還

10.大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)

11.對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多

12.但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽

13.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春

14.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還

15.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間

16.古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯

17.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

18.好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸

19.羈鳥戀舊林，池魚思故淵

20.近水樓臺先得月，向陽花木易為春

21.捐軀赴國難，視死忽如歸

22.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方

23.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸

24.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

25.及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人

26.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花

27.力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝

28.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已

29.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

30.明日復(fù)明日，明日何其多

31.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中

32.奇文共欣賞，疑義相與析

33.清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長

34.千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

35.日出而作，日入而息

36.人生自古誰無死，留取丹心照汗青

37.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏

38.少年易老學(xué)難成，～寸光陰不可輕

39.少壯不努力，老大徒傷悲

40山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

41.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄

42.天地合，乃敢與君絕

43.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊

44.問渠那得清如許，為有源頭活水來

45.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖

46.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才

47.小丑跳梁誰殄滅?中原攬轡望澄清

48.興，百姓苦：亡，百姓苦

49.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情

50.已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難

51.英雄一入獄，天地亦悲秋

52.一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤

53.一顧傾人城，再顧傾人國

54.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

55.窈窕淑女，君子好逑

56.遙知不是雪，為有暗香來

57.只解沙場為國死，何須馬革裹尸還

58.丈夫志四海，萬里猶比鄰

59.古文名句

60.不學(xué)《詩》，無以言；不學(xué)禮，無以立

61.不患寡而患不均，不患貧而患不安

62.不入虎穴，焉得虎子

63.不義而富且貴，于我如浮云

64.不為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人

65.百聞不如一見

67.出淤泥而不染，濯清漣而不妖

68.成也蕭何，敗也蕭何

69.多行不義必自斃

70.道聽而途說，德之棄也

71.大事不糊涂

72.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

73.防民之口，甚于防川

74.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，75.空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能

76.工欲善其事，必先利其器

77.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也

78.好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食

79.兼聽則明，偏信則暗

80.君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使

81.敬鬼神而遠(yuǎn)之可謂知

82.盡信《書》，則不如無《書》

83.金玉其外，敗絮其中

84.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳

85.己所不欲，勿施于人

86.苛政猛于虎

87.克己復(fù)禮為仁

88.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

89.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

90.流芳百世，遺臭萬年

91.民為貴，社稷次之，君為輕

92.名不正則言不順，言不順則事不成 93.敏而好學(xué)，不恥下問

94.皮之不存，毛將焉附

95.前事不忘，后事之師

96.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

97.十五而志于學(xué)，三十而立

98.司馬昭之心，路人皆知

99..水則載舟，亦則覆舟

100.塞翁失馬，安知非福

101.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

102.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

103.四海之內(nèi)，皆兄弟也

104.三人行必有我?guī)?/p>

105.天時(shí)不如地利，地利不如人和

106.天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣：不為，則易者亦難矣

107.天下興亡，匹夫有責(zé)

108.吾日三省吾身

109.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

110.文武之道，一張一弛

111.文質(zhì)彬彬，然后君子

112.往者不可諫，來者猶可追

113.我善養(yǎng)吾浩然之氣

114.學(xué)而不厭，誨人不倦

115.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

116.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

117.匈奴未滅，無以家為

118.小不忍則亂大謀

119.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公

120.挾天子以令諸侯

121.燕雀安知鴻鵠之志

122.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外

123.知之為知之，不知為不知

124.智者千慮，必有一失

125.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也

第二篇：古典名句

2、人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠）

3、言者無罪，聞?wù)咦憬洹＃ㄔ娊?jīng)·大序）

4、他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)·小雅·鶴鳴）

5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩經(jīng)·大雅·抑）

6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）

7、滿招損，謙受益。（尚書·大禹謨）

8、從善如登，從惡如崩。（國語）

9、多行不義必自斃。（左傳）

10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）

11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好學(xué)，不恥下問。（論語·公冶長）

17、己所不欲，勿施于人。（論語·顏淵）

18、工欲善其事，必先利其器。（論語·衛(wèi)靈公）

19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語·述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語·子罕）

21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語·為政）

22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語·子罕）

23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）

24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語·為政）

25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語·雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語·子路）

27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹＃ㄕ撜Z·述而）

28、大道之行，天下為公。（禮記·禮運(yùn)）

29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記·中庸）30、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記·學(xué)記）

31、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。（禮記·學(xué)記）

32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原·離騷）

33、尺有所短，寸有所長。（楚辭·卜居）

34、盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）

35、生于憂患，死于安樂。（孟子·告子下）

36、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）

37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）

38、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）

39、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

41、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子·勸學(xué)）

42、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子·養(yǎng)生主）

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）

44、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）

45、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子·說林訓(xùn)）

46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王）

47、桃李不言，下自成蹊。（史記·李將軍傳）

48、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記·陳涉世家）

49、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記·高祖本紀(jì)）50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記·留侯世家）

51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記·報(bào)任少卿書）

52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記·淮陰侯 列傳）

53、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書·枚乘傳）

54、若要人不知，除非己莫為。（漢·枚乘·上書諫吳王）

55、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府·長歌行）

56、疾風(fēng)知勁草，歲寒見后凋。（后漢書·王霸傳）

57、失之東隅，收之桑榆。（后漢書·馮異傳）

58、精誠所至，金石為開。（后漢書·廣陵思王荊傳）

59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書·宋弘傳）60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）

61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國·曹操·龜雖壽）62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國·曹操·短歌行）63、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（三國·諸葛亮·誡子書）64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（三國·諸葛亮·誡子書）65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國·劉備）66、國以民為本，民以食為天。（西晉·陳壽·三國志）‘ 67、盛年不重來，一日難再晨。（東晉·陶淵明·雜詩）

68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉·陶淵明·五柳先生傳）69、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝·蕭鐸）70、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書·元景安傳）71、當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書·元行沖傳）72、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。（唐太宗·贈蕭禹）

73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）74、欲窮千里目，更上一層樓。（唐·王之渙·登鸛雀樓）75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐·王昌齡·從軍行）76、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白·論詩）

77、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。（唐·李白·上李邕）

78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝朓餞別校書叔云）79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐·李白·南陵別兒童入京）80、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（唐·李白·將進(jìn)酒）81、長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐·李白·行路難）82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。（唐·李白·江上吟）

83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（唐李白·夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐·杜甫·奉贈韋左丞二十二韻）85、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐·杜甫·望岳）

86、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。（唐·杜甫）

88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐·杜甫·戲?yàn)榱^句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐·王建·十五夜望月）90、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐·孟郊·游子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（唐·韓愈·送孟東野序）92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐·韓愈·調(diào)張籍）

93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐·韓愈·進(jìn)學(xué)解）94、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐·劉禹錫·秋詞）

95、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹前頭萬木春。（唐·劉禹錫·酬樂天揚(yáng)州初逢）96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐·劉禹錫·浪淘沙）97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐·劉禹錫·陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐·劉禹錫·陋室銘）

99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐·白居易·琵琶行）100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐·白居易·長恨歌）101、天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。（唐·白居易·長恨歌）102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐·白居易·放言）103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐·元稹·離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐·劉希夷）105、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！（唐·王翰·涼州詞）106、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐·顏真卿）107、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（唐·羅隱·蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐·賈島·劍客）109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐· 李紳·憫農(nóng)）

110、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐·李賀·南國）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐·李商隱·無題）112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐·李商隱·無題）113、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。（唐·李商隱·無題）114、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐·李商隱·錦瑟）115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐·李商隱）116、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐·李商隱）117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐·僧·云覽）

118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜·烏夜啼）

19、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（五代· 晏殊·蝶戀花）120、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋·范仲淹·岳陽樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋·歐陽修·戲答元珍）122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋·歐陽修·伶官傳序）123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋·歐陽修·伶官傳序）124、月上柳梢頭，人約黃昏后。（宋·朱淑真·生查子）125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋· 柳永·鳳棲梧）126、兼聽則明，偏信則暗。（宋·司馬光· 資治通鑒）127、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋·司馬光· 訓(xùn)儉示康）128、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。（宋·司馬光·資治通鑒）129、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（宋·朱熹·讀書之要）

130、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋·朱熹·觀書有感）131、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋·王安石·登飛來峰）132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（宋·王安石）133、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（宋·蘇軾·冬景）134、不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋·蘇軾·題西林壁）135、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋·蘇軾）136、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（宋·蘇軾）

137、但愿人長久，千里共嬋娟。（宋·蘇軾·水調(diào)歌頭）138、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋·蘇軾·水調(diào)歌頭）139、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（宋·李清照·夏日絕句）140、物是人非事事休，欲語淚先流。（宋·李清照·五陵春）141、莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（宋·李清照·醉花陰）142、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（宋·李清照·如夢令）143、兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（宋·秦觀·鵲橋仙）144、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（宋·陸游·游山西村）

145、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（宋陸游·十一月四日風(fēng)雨 大作）146、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。（宋·陸游· 病起書懷）147、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（宋·陸游·冬夜讀書示子聿）148、古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。（宋·陸游）149、三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。（宋·陸游）150、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（宋·楊萬里·小池）151、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（宋·文天祥·過零丁洋）152、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（宋·文天祥·過零丁洋）153、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（宋·文天祥·揚(yáng)子江）154、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（宋·俞文豹·清夜錄）155、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋·盧梅坡·雪梅）156、風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無言味最長。（宋·黃昇·鷓鴣天）157、青山遮不住，畢竟東流去。（宋·辛棄疾·菩薩蠻）

158、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（宋辛棄疾青玉案）159、千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。（宋·辛棄疾·南鄉(xiāng)子）160、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（宋·岳飛·滿江紅）161、三十功名塵與土，八千里路云和月。（宋·岳飛·滿江紅）

162、予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。（宋·周敦頤·愛蓮說）163、有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰。（元·關(guān)漢卿）164、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元·高明·琵琶記）165、十年窗下無人問，一舉成名天下知。（元·高明·琵琶記）166、常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。（元·楊顯之）167、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元·李開先·寶劍記）168、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。（元未明初·施耐庵·水滸傳）169、山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吳承恩·西游記）170、一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。（明·吳承恩·西游記）171、只要功夫深，鐵杵磨成針。（元·虞韶）172、路遙知馬力，日久見人心。（元·無名氏）

173、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·馮夢龍·古今小說）174、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（明·于謙·石灰吟）175、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。（明·馮夢龍·警世通言）176、不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（明·王冕·墨梅）

177、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。（明·顧憲成）178、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明·解縉）179、鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。（清·楊繼盛）180、天下興亡，匹夫有責(zé)。（清·顧炎武·日知錄）

181、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（清·鄭板橋·竹石）182、刪繁就簡三秋樹，標(biāo)新立異二月花。（清·鄭板橋）

183、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（清·鄭板橋·對聯(lián)）184、字字看來都是血，十年辛苦不尋常。（清·曹雪芹·紅樓夢）185、假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。（清·曹雪芹·紅樓夢）186、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。（清·曹雪芹·紅樓夢）187、身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。（清·曹雪芹·紅樓夢）188、心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。（清·曹雪芹·紅樓夢）189、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清·龔自珍·己亥雜詩）190、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（清·趙翼·論詩）191、書癡者文必工，藝癡者技必良。（清·蒲松齡·聊齋志異）192、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（清·譚嗣同·獄中題壁）193、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅·自題小像）194、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅·自嘲）195、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。（魯迅·無題）196、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。（魯迅）197、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）198、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（魯迅）199、今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？（清平樂·六盤山）200、不到長城非好漢，屈指行程二萬。（清平樂·六盤山）201、踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。（清平樂·會昌）202、紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。（七律·長征）203、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。（憶秦娥·婁山關(guān)）204、赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？（菩薩蠻·大柏地）205、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。（七律·到韶山）

206、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。（七律·人民解放軍占領(lǐng)南京）207、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。（七律·人民解放軍占領(lǐng)南京）208、牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。（七律·和柳亞子先生）209、金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃（滿江紅·和郭沫若同志）

210、四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激（滿江紅·和郭沫若同志）

第三篇：習(xí)得-古典名句

習(xí)得——習(xí)近平引用的古典名句·為學(xué)篇

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話(2013年3月1日)典出：《論語·為政》

原文：同引用

釋義：只學(xué)習(xí)、不思考，就會迷惘；只思考、不學(xué)習(xí)，思考也會陷入困境。

注重學(xué)習(xí)和思考之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)包括從書本上學(xué)，也包括從實(shí)踐中學(xué)。“思”可以理解為問題意識，只有帶著問題學(xué)，學(xué)習(xí)才有方向。“言必稱希臘”或者認(rèn)為中國應(yīng)該照搬西方制度的觀點(diǎn)，就是典型的“學(xué)而不思”；同樣，要解決問題，也必須重視學(xué)習(xí)，通過歸納總結(jié)過去好壞兩方面的做法和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，才有可能真正找到解決問題的鑰匙。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話(2013年3月1日)典出：《論語·雍也》

原文：同引用

釋義：懂得一種知識的人不如愛好它的人，愛好它的人不如能從中得到樂趣的人。宋代朱熹《四書集注》說：“知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。樂之者，有所得而樂之也。”

興趣是最好的老師。在孔子看來，學(xué)習(xí)的最高境界，是能夠?qū)W(xué)習(xí)作為一種樂趣。他自己在齊國學(xué)習(xí)韶樂，三個(gè)月不知肉味，樂在其中。今天我們常常贊賞一些學(xué)有所成的人物，如何艱苦地進(jìn)行創(chuàng)造，其實(shí)他們從學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中一定也享受到了巨大的快樂，正是這種快樂，不僅引領(lǐng)著他們的工作，也往往讓他們忽略了物質(zhì)條件的不足，最終讓他們?nèi)〉脛e人難以企及的成功。

三人行，必有我?guī)熝?/p>

——習(xí)近平《之江新語·要善于學(xué)典型》

典出：《論語·述而》

原文：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

釋義：與眾人相處，其中必定有可以做我老師的人。

人最忌自以為是。從知識的角度看，人不可能窮盡世間所有，個(gè)人所掌握的，只是浩淼知識海洋中的一小部分。從經(jīng)驗(yàn)的角度看，每個(gè)人都有不同的生活經(jīng)歷，由經(jīng)歷生成的知識必然各有不同。從時(shí)間的角度看，人的生命長度有限，每個(gè)人都只能是歷史中一個(gè)渺小的點(diǎn)，“吾生也有涯，而知也無涯”，自以為是，目空一切，說到底還是“無知”。所以，聰明人應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛的心態(tài)，多看到他人的長處，善于從他人得失經(jīng)歷中得到鏡鑒。

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話(2013年3月1日)典出：《禮記·中庸》

原文：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”

釋義：博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學(xué)會周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來的知識和思想指導(dǎo)實(shí)踐。

古人談學(xué)習(xí)的五個(gè)方面，不管是學(xué)習(xí)書本知識也好，學(xué)習(xí)某種技能也好，都得經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練才能完成。“有弗學(xué)”的意思是要么不學(xué)，學(xué)就要學(xué)會；如果學(xué)了還不會，“弗措也”，也就是說絕不放棄。這段話，不是對天才，而是對一般人說的，聰明人一下就學(xué)會，你就學(xué)一百下，聰明人十次能學(xué)會的，你就學(xué)一千次。只要有這種韌勁，開始哪怕遲鈍一點(diǎn)，會變得聰明的；開始柔弱的人，也會變得強(qiáng)壯有力。

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

——習(xí)近平在全國組織工作會議上的講話(2013年6月28日)

典出：《荀子·勸學(xué)》

原文：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。

釋義：不登上高山，不知道天有多高；不走近峽谷，不知道地有多厚。這段話的意思反過來說還有一句常用的諺語：不知天高地厚。

人類知識是一個(gè)漫長的積累過程。荀子在《勸學(xué)》開篇就說，學(xué)無止境。他通過形象的比喻，告誡人們學(xué)習(xí)應(yīng)該抱有謙虛的態(tài)度。只有真正了解前人豐厚的知識成果，才能知道自己的不足，才能在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。對此，大科學(xué)家牛頓也有一段名言，“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)一些，是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀！?/p>

學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話(2013年3月1日)典出：《荀子·大略》

原文：君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂。不能而居之，誣也；無能而厚受之，竊也。學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)。

釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)以不負(fù)平生所學(xué)。

荀子在這段話里提到了三種人，“君子”、“學(xué)者”和“仕者”。古人講“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)者是很可能轉(zhuǎn)化為仕者的，但是無論學(xué)者還是仕者，要達(dá)到君子的境界，并不容易。荀子認(rèn)為，君子出來做官，應(yīng)該讓君王的聲譽(yù)更好，同時(shí)也減少治下百姓的民生愁苦。如果做不到這點(diǎn)，還占據(jù)官位，那就是欺騙；沒有做官的能力還享受豐厚的俸祿，無異于盜竊。因此，官員應(yīng)該提高學(xué)習(xí)能力，為國家、百姓做實(shí)事，真正做到“不負(fù)所學(xué)”。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話(2014年5月4日)

典出：三國·諸葛亮《誡子書》

原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

釋義：不學(xué)習(xí)就難以增長才干，不立志就難以學(xué)有所成。

諸葛亮告誡自己孩子的這封信里，留下了許多名句。縱觀全篇，可見他著重強(qiáng)調(diào)“靜”字。只有內(nèi)心寧靜，才能養(yǎng)成定力，有了定力，才能明確志向，安心學(xué)習(xí)，增長才干。在現(xiàn)代社會，物質(zhì)極大豐富的同時(shí)，也在不其然間助長了享樂主義和奢靡之風(fēng)，這就更需要淡泊名利，涵養(yǎng)心性。以浮躁的心態(tài)來為人處世，終將會一事無成。

學(xué)所以益才也，礪所以致刃也

——習(xí)近平《之江新語·要善于學(xué)典型》

典出：漢·劉向《說苑·建本》

原文：子思曰：學(xué)所以益才也，礪所以致刃也，吾嘗幽處而深思，不若學(xué)之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。故順風(fēng)而呼，聲不加疾而聞?wù)弑姡坏乔鸲校鄄患娱L而見者遠(yuǎn)。故魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)。

釋義：要想增加才干，就要學(xué)習(xí)；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。

《說苑》的這個(gè)小故事里，子思講了一個(gè)道理：要想增長本領(lǐng)，必須找對方法，方法找對，事半功倍。與其“宅”在家里空想(解決辦法)，不如向人學(xué)習(xí)來得迅速；與其惦起腳來張望，不如登上高處看得廣遠(yuǎn)。要解決“本領(lǐng)不夠”的問題，有很多辦法，其中，向典型學(xué)習(xí)就是一種好辦法，學(xué)習(xí)典型也是增長本領(lǐng)的“磨刀石”。

耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之

——習(xí)近平在全國組織工作會議上的講話(2013年6月28日)

典出：漢·劉向《說苑·政理》

原文：夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。

釋義：從別人那里聽來的事情，沒有親眼所見的可靠；親眼所見，又不如親自嘗試去做。

無論為學(xué)還是為政，實(shí)踐都是非常重要的。只有在實(shí)際的學(xué)習(xí)和工作中探索，才能發(fā)現(xiàn)真問題，也才能找到解決問題的辦法。做官為政更是如此，僅僅坐在辦公室里聽匯報(bào)、看文件，是不可靠的，拍腦袋做決定，更是會貽誤大事的。為政者要真正了解社情民意，必須深入到基層，親自到社區(qū)村莊和群眾交流交心，只有深入開展調(diào)查研究，才能做出切實(shí)可行的決策方案。

學(xué)而不化，非學(xué)也

——習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上的講話(2013年8月19日)

典出：宋·楊萬里《庸言》

原文：同引用

釋義：學(xué)習(xí)卻不能夠融會貫通，不是有意義的學(xué)習(xí)。

對一般人來說，學(xué)習(xí)的目的是要致用，特別對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，學(xué)習(xí)是為了提高認(rèn)識水平，增強(qiáng)治理能力。因此，學(xué)習(xí)的過程本身就是一個(gè)融會貫通的過程，學(xué)習(xí)卻不懂得靈活運(yùn)用，就容易掉進(jìn)本本主義的坑里。中國傳統(tǒng)、別國經(jīng)驗(yàn)等等，都可以成為我們學(xué)習(xí)借鑒的資源，但是最重要的還是根據(jù)我們自己的現(xiàn)實(shí)國情，加以消化、取舍、揚(yáng)棄、運(yùn)用，否則，難免會犯“食古不化”、“師洋不化”的毛病。

讀萬卷書，行萬里路

——習(xí)近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭(2013年3月22日)

典出：明·董其昌《畫禪室隨筆》

原文：“畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學(xué)，此生而知之，自有天授，然亦有學(xué)得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄄鄂。”

釋義：多閱讀(以增長才學(xué))，多游歷(以增加見識)。

董其昌談畫，認(rèn)為只有多讀書、多游歷，才能胸中有丘壑，作品成氣韻。一是要多讀書，詩圣杜甫說，“讀書破萬卷，下筆如有神”；二是要多游歷，現(xiàn)代交通發(fā)達(dá)，旅游業(yè)繁榮昌盛，不用像古代徐霞客那樣苦行，但要想如徐霞客那樣在游歷中獲得生命的寬度，卻需要今人付出更多的思考。

學(xué)如弓弩，才如箭鏃

——習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(2013年5月4日)

典出：清·袁枚《續(xù)詩品·尚識》

原文：學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識以領(lǐng)之，方能中鵠

釋義：學(xué)習(xí)就像拉開的弓弩，才能就像箭頭，還要用見識來引導(dǎo)，射出去的箭才能擊中鵠的(達(dá)成目標(biāo))。袁枚在短短16字中，用一個(gè)比喻講了學(xué)習(xí)、才能和見識的關(guān)系。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打得越牢，用的時(shí)候才能勁道十足，否則就會“學(xué)到用時(shí)方知少”；才能是顯現(xiàn)出來的能力，磨礪出鋒利的箭頭(弓、弩；箭、鏃)，才能“李廣射虎，中石沒鏃”；見識就是射箭人高明的視野和目力，如此方能射中天上飛的鴻鵠。因此，我們在平常的學(xué)習(xí)，也需要錘煉出厚實(shí)的見識，才能更好地利用自己的才能完成工作目標(biāo)。

治學(xué)三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

——習(xí)近平在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話(2009年5月13日)

典出：清·王國維《人間詞話》

原文：同引用

釋義：這是國學(xué)大師王國維論治學(xué)的三種境界。習(xí)近平認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質(zhì)量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實(shí)際問題、實(shí)現(xiàn)自我超越。

第四篇：古典詩詞名句精選

古典詩詞名句精選——人才篇

《論詩·其二》 趙翼

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

己亥雜詩·其二百二十 朝代：清代 作者：龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

《將進(jìn)酒》

唐

李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

富民之本在得人。—司馬光

治國者，以人才為藥。—康熙

一代之治，必有一代之人才任之。—龔自珍

人才以用而見其能否。—《宋史》

人非有才之難，而善用其才之難。—《明史》

人才各有所長，不可偏棄。—《宋史》

人才異能，備體眷寡。—《晉書》

良才不隱世。—陶淵明 古稱國之寶，谷米與賢才。—白居易

天下多才，在所用之。—《宋書》

任官惟賢才。—《尚書》

報(bào)國之忠，莫如薦士；負(fù)國之罪，莫如蔽賢。—司馬光

人不可以一噎而止饗，國不可以謬一賢而止士。—《新唐書》

欲講國家以刷國恥，則莫要于儲才。—譚嗣同

天下之人，才德各殊，不可以有一節(jié)取也。—司馬光

人才之能，自非圣賢，有所長必有所短，有所明必有所藏。—王守仁

才者，德之資也；德者，才之帥也。—司馬光

天下不才之人，為害勝于臟吏。—?dú)W陽修

天生一世之才，自足一世之用。—張居正

人非堯舜，誰能盡善。—李白

人莫不有才，才摸不可用。—李覯 人才難大利。—白居易

人才不振，無以成天下之務(wù)。—《宋史》 得十良馬，不如得一伯樂。—《呂氏春秋》 歸國寶不若獻(xiàn)賢進(jìn)士。—墨子

良鳥相木而集，智士擇主而翔。—《阮子》 方今之急，在于人才而已。—王安石

江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。—趙翼 伯樂不可欺馬，君子不可欺人。—荀子 善為將者，必圖機(jī)而立勝。—諸葛亮 擇才不求備，任物不過涯。—元稹 高者未必賢，下者未必愚。—白居易

鮑照

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。④

第五篇：習(xí)近平引用的古典名句

習(xí)近平引用的古典名句

總書記重視中華文化，善于向古人借智慧，常以“適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想。他引用過的古典名句，對我們的工作、生活、學(xué)習(xí)，均有參考價(jià)值。鑒于此，本報(bào)將用6個(gè)整版，從修身、為學(xué)、官德、民本、治理、天下等方面，梳理“習(xí)得——習(xí)近平引用的古典名句”。今日推出第一期“修身篇”。資政育人，以啟來者。

習(xí)得修身篇

——習(xí)近平引用的古典名句

志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。

志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也

——習(xí)近平在全國組織工作會議上的講話(2013年6月28日)

典出：清《格言聯(lián)璧》

原文：同引用

釋義：志向所趨，沒有不能達(dá)到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。意志所向，沒有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅(jiān)甲，也不能抵抗。

立志是事業(yè)的開始，也是基礎(chǔ)。志是志向，首先要在心中樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀，比如，當(dāng)官為了什么？僅僅是為了捧個(gè)鐵飯碗，賺個(gè)安穩(wěn)錢？還是為了握著印把子，以權(quán)謀私？還是為人民服務(wù)？心志所向，是根本的信仰問題。志還是意志，大凡志向堅(jiān)定的人必然有股子倔強(qiáng)勁，越是艱難困苦，便會愈挫愈勇。領(lǐng)導(dǎo)干部都面臨著“為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”三大問題，在回答這三個(gè)問題前，要先問問自己“志之所在”。

知其不善，則速改以從善。最要在“速改”上著力

——習(xí)近平在河南蘭考縣縣委常委擴(kuò)大會議上的講話(2014年3月18日)

典出：宋·朱熹《朱子語類》卷二十一

原文：吳知先問“過則勿憚改”。曰：“程子所謂‘知其不善，則速改以從善’，曲折專以‘速改’字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。今人只是憚難，過了日子。”

釋義：意識到自己不善的言行，就應(yīng)該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。

修身講究緩養(yǎng)，如文火燉物。同時(shí)也講究急攻，如猛火煮物。養(yǎng)的是善性；攻的是惡因。修養(yǎng)所面對的問題很多都是再普通不過的大道理，但為什么我們說起來簡單，做起來卻屢屢犯錯，甚至終身犯錯呢？原因就在于“知其不善”，卻不能“速改”。一個(gè)錯誤放過了，下一個(gè)錯誤必然也會放過，道德惰性是自己縱容出來的，“大錯誤”也是從“小錯誤”日常積累的。

如履薄冰，如臨深淵

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春節(jié)學(xué)期開學(xué)典禮上的講話(2013年3月1日)

典出：《詩經(jīng)·小雅·小旻》

原文：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵。

釋義：(君子修身講究謹(jǐn)慎)猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時(shí)時(shí)唯恐失墜。

《詩經(jīng)·小雅》里的這句話常被后人用來形容審慎的品格。習(xí)近平引用此語，意在說明黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對人民賦予的權(quán)力，面對組織給予的信任，應(yīng)該時(shí)刻在內(nèi)心保存一份敬畏心，在用權(quán)上，慎之又慎，絲毫不能懈怠。

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也

——習(xí)近平《之江新語·追求“慎獨(dú)”的高境界》

典出：《禮記·中庸》

原文：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。

釋義：從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個(gè)人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會慎獨(dú)。

傳統(tǒng)儒家哲學(xué)認(rèn)為，人一生下來便秉承了天命之性，性中存有善根，遇事便生發(fā)出來，如惻隱，如好惡。但這種善心萌動，又往往在最隱微處，只有自己知道。很多貪腐官員在懺悔書中提到，第一次受賄時(shí)，內(nèi)心總覺不安，這不安便是善根。如果此時(shí)能及時(shí)克制住貪欲，護(hù)持善心，也不至于滑向深淵。所謂“慎獨(dú)”，就是要人前人后一個(gè)樣，就是要時(shí)時(shí)叩問自己良心是否有愧。

人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為

人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？

——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》

典出：《春秋榖梁傳·僖公二十二年》

原文：同引用

釋義：人之所以成為人，是因?yàn)槟苎哉Z。如果不能言語，何以稱為人？言語之所以有意義，是因?yàn)槟鼙磉_(dá)承諾。如果言而無信，言語再多也沒有意義。

“信”字由人和言組成。人是社會的動物，以言語溝通，這是人區(qū)別于動物的基本特征。言語能傳達(dá)信息，我們也在不斷交流中了解彼此，表達(dá)信任。所以說，“信”是社會交往的基本道德。現(xiàn)實(shí)中，我們碰到不少人，好為浮言高論，卻不能取信于人，不能落到實(shí)處，這些漂亮話越多，越是透支信任。

從善如登，從惡如崩

——習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(2013年5月4日)

典出：《國語·周語下》

原文：同引用

釋義：順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。

人總是有種難以克服的惰性，包括行動和道德上的惰性。行動上的惰性如好逸惡勞、“拖延癥”等等，如果能有嚴(yán)格的紀(jì)律約束，總能大體上克服。但是如果在沒有外在監(jiān)督的情況下，克服道德惰性，念念不忘護(hù)持一顆善心，便不容易了。人要舍惡從善，一是內(nèi)心必須有強(qiáng)大的信念做“防護(hù)堤”，二是必須有良師益友互為提點(diǎn)。立志須堅(jiān)，交友須慎，青年領(lǐng)導(dǎo)干部尤為切要。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

——習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》

典出：《論語·子罕》

原文：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

釋義：軍隊(duì)的將領(lǐng)可以被俘虜，但男子漢的志氣卻不可改變。

這里的“志”是“志氣”。人要立志，才能知道用功的方向。面對諸多挑戰(zhàn)，沒有一點(diǎn)“志氣”充盈胸中，是萬不能支撐過去的。艱難困苦，玉汝于成。在改革攻堅(jiān)時(shí)期，面對質(zhì)疑、退縮、觀望等消極情緒，領(lǐng)導(dǎo)干部胸中要有一點(diǎn)“志氣”，排除萬難，勇往直前，否則如何擔(dān)當(dāng)?shù)闷饸v史的重責(zé)？

慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下

——習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》

典出：《墨子·修身》

原文：務(wù)言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。言無務(wù)為多而務(wù)為智，無務(wù)為文而務(wù)為察。

釋義：聰明人心如明鏡卻不過多言語，能干實(shí)事卻不邀功爭賞，這就是他們名揚(yáng)天下的原因。

墨子是現(xiàn)實(shí)主義者，也是實(shí)干家。他說，言不在多，在于有無智慧，話不在漂亮，在于能否洞悉本質(zhì)。言語如果不能付諸行動，一切都等于零。現(xiàn)實(shí)中，有些人只有半瓶水的儲量，卻喜歡到處顯擺，有些人一有成績，便急于爭功邀賞，相比那些實(shí)干者，品格高下，公道自在人心。所謂“謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)”，真正成就大事業(yè)的人，必然是少說多做的實(shí)干派。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春節(jié)學(xué)期開學(xué)典禮上的講話(2013年3月1日)

典出：《孟子·滕文公下》

原文：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

釋義：(真正的大丈夫)富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。

孟子在與弟子景春談?wù)摗昂螢榇笳煞颉钡膯栴}中，提到了這著名的三句話。在孟子看來，真正的“大丈夫”不應(yīng)以權(quán)勢高低論，而是能在內(nèi)心中穩(wěn)住“道義之錨”，面對富貴、貧賤、威武(強(qiáng)力脅迫)等不同人生境遇時(shí)，都能以道進(jìn)退。新時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的急難險(xiǎn)重任務(wù)多，誘惑也多，如何能處順境不驕，處逆境不怨，首先要問問自己心中的“道義之錨”在哪里。

石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤

——習(xí)近平在群眾路線教育實(shí)踐活動第一批總結(jié)第二批部署會上的講話

典出：《呂氏春秋·誠廉》

原文：石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。堅(jiān)與赤，性之有也。性也者，所受于天也，非擇取而為之也。

釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅(jiān)硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。

堅(jiān)硬是石頭的本質(zhì)，紅色是丹砂的本色，因此，它們不會因?yàn)橥饬Χ淖児逃械谋拘浴Ｒ晕镉魅耍谌嫔罨母锏慕裉欤鎸?fù)雜局勢和各色誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部能否經(jīng)受考驗(yàn)，還是要先問問自己，什么是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)。

君子檢身，常若有過

——習(xí)近平《之江新語·做人與做官》

典出：《亢倉子·訓(xùn)道篇》

原文：人有偏蔽，終身莫自知己乎？賢者見之寬恕而不言，小人暴愛而溢言，親戚憐嫉而貳言。人有偏蔽，惡乎不自知哉？是故君子檢身常若有過。

釋義：君子檢點(diǎn)自身，隨時(shí)反省，就像常有過失一樣。

人貴有自知之明。《亢倉子》說，人對自己的認(rèn)識都會有“燈下黑”的時(shí)候。賢人因?yàn)樾愿駥捜荻辉敢舛嗵崴硕烫帲∪艘蛴星笥谀愣嘤写蹬酰H戚因愛護(hù)你所以常順從你的脾氣。久而久之，自己也容易產(chǎn)生完美的幻象。所以，修身要像面對鏡子一樣，時(shí)時(shí)反觀自身，檢視不足。這是反身而誠、反求諸己的修養(yǎng)工夫。

修其心治其身，而后可以為政于天下

——習(xí)近平《之江新語·做人與做官》

典出：宋·王安石《洪范傳》

原文：修其心治其身，而后可以為政于天下，不患無位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇。

釋義：要先修心治身，充實(shí)德行，而后才能從政。

在中國古代的政治哲學(xué)中，人是一切的出發(fā)點(diǎn)，也是最終的目的，這是中國人本主義的政治觀。所謂出發(fā)點(diǎn)，就是“修齊治平”的“修”字。在中國人看來，任何設(shè)計(jì)再精妙嚴(yán)密的政治體系，最終需落實(shí)到具體個(gè)人。因而，個(gè)體的修養(yǎng)水平是基礎(chǔ)性的，能“修其心治其身”是為政者的基本素養(yǎng)，也是從政前的準(zhǔn)備。現(xiàn)在，中央的用人觀講究德才兼?zhèn)洌缘聻橄龋c古代的用人智慧一脈相承。

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

——習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)的講話(2014年5月4日)

典出：清·鄭燮詩《竹石》

原文：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

釋義：竹子任憑風(fēng)雨的打擊磨礪，依然不改堅(jiān)勁本色。

清代的鄭板橋喜歡畫竹，對竹子的精神深有體認(rèn)。這首膾炙人口的《竹石》詩意思明了：竹子生長雖沒有肥沃的土壤，但憑一股堅(jiān)韌勁和倔強(qiáng)氣，經(jīng)受住了種種磨礪和考驗(yàn)。新時(shí)期，面對重重的改革困局和各色的利益誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部能否經(jīng)受住考驗(yàn)，“千磨萬擊還堅(jiān)勁”，就看是不是能“咬定青山”，樹立根本的信仰。中國的發(fā)展面臨復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢，也需要我們植根歷史與現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定對自身發(fā)展道路、理論和制度的自信。

修心治身 為政之基

原 青

在中國人的哲學(xué)觀中，“修齊治平”是一個(gè)完整的人格成就途徑。這在《禮記·大學(xué)》中有非常完整的論述：由內(nèi)及外，從個(gè)體到家庭再到國家、天下，個(gè)體道德在外化過程中不斷完善、充實(shí)，達(dá)到化成天下的境界。這一切的起點(diǎn)都在于小小個(gè)體的修身工夫。

所以，我們這個(gè)系列“習(xí)得”文章，從修身篇開端，以天下篇收尾。

習(xí)近平在歷年講話和文稿中屢次提及領(lǐng)導(dǎo)干部修身問題，多引用古代典籍佐證。從他的征引名句中，可以看到他關(guān)注的領(lǐng)導(dǎo)干部修身問題的三個(gè)層面。

一是個(gè)體層面。

習(xí)近平多次提到立志問題。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，步入仕途首先要捫心自問的便是“我為什么要當(dāng)官”。志向的高低，很大程度決定了你今后的人生高度。而志向一定，更須以“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的勇力執(zhí)著前進(jìn)，“無遠(yuǎn)弗屆”，“無堅(jiān)不入”。

習(xí)近平也多次提到慎獨(dú)。《中庸》中提到的慎獨(dú)工夫，便是要人在獨(dú)處的時(shí)候，也似在人前一般，時(shí)時(shí)念及心中的道德律。不要以為人不知，便可胡作非為。

二是群體層面。

習(xí)近平引用《春秋榖梁傳》：“言而不信，何以為言？”守信是對他人的尊重，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本為政素養(yǎng)。群眾可不需要只會用嘴巴“開空頭支票”的領(lǐng)導(dǎo)干部。

習(xí)近平也提到了領(lǐng)導(dǎo)干部的度量問題。“量小非君子，德高乃丈夫”，領(lǐng)導(dǎo)干部帶隊(duì)伍，要容忍不同個(gè)性和脾氣，知人善用。同時(shí)對不同意見甚至尖銳批評，都要有個(gè)良好心態(tài)，寬容異見。

三是態(tài)度層面。

從習(xí)近平關(guān)于修身的引用看，貫穿了審慎而積極的態(tài)度。

審慎是基本素養(yǎng)。人不要怕犯錯，但要知道哪里犯錯。所以要“君子檢身，常若有過”，所以要“如履薄冰，如臨深淵”。

而積極的方面就更多了。要學(xué)會與時(shí)俱進(jìn)，日新其德。要善于發(fā)現(xiàn)他人身上的優(yōu)點(diǎn)，為我學(xué)習(xí)。要能痛下猛火工夫，對自己身上的不足及時(shí)改正等等。

“修其心治其身，而后可以為政于天下”，修身是一門長期的功課，是做事、從政之前的必要準(zhǔn)備，是態(tài)度的養(yǎng)成，也是定力的習(xí)得。不過，“慧者心辨而不繁說”，修身的大道理每個(gè)人都能說得頭頭是道，但聰明的人少說多做。我想，習(xí)近平也是這樣做的。