第一篇：人無誠(chéng)信

人無誠(chéng)信，寸步難行

關(guān)集小學(xué)：六（1）高怡文

指導(dǎo)老師：陳奉先 尊敬的各位評(píng)委、老師，親愛的同學(xué)們：大家好！

今天我演講的題目是：人無誠(chéng)信，寸步難行。

誠(chéng)信是珍貴的資源，比金子不貴重。一個(gè)人滿嘴假話，口是心非，人們就會(huì)把他當(dāng)作騙子、偽君子；誠(chéng)信是交友之基本，“與朋友交，言而有信”，言必信、行必果，能贏得更多的朋友；誠(chéng)信是從政的正道，如果信用破產(chǎn)，一個(gè)政府就很難獲得老百姓的擁護(hù)；誠(chéng)信是經(jīng)商的靈魂，童叟無欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場(chǎng)的精髓；誠(chéng)信還是心靈良藥，君子坦蕩蕩，就吃得下飯，睡得著覺，沒有心靈的煩惱。誠(chéng)實(shí)做人、踏實(shí)做事是獲得真正幸福的最好途徑。

誠(chéng)信是人類社會(huì)的共同美德，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。世界上任何民族、任何文化，都提倡誠(chéng)信。我們中國(guó)人很早就把誠(chéng)信看得很重，“一諾千金”“君子一言，駟馬難追”都是說承諾、誠(chéng)信的重要性。孔子說：“人而無信，不知其可也。”意思是說人沒有誠(chéng)信，就不值得交往。春秋末年，魯國(guó)曾子殺豬教子的故事也生動(dòng)地說明了誠(chéng)信的重要性。

有一天，曾子的妻子到集市上去，她的兒子哭著跟著她。妻子騙兒子說：“你回去，等一會(huì)兒我回來給你殺豬吃。”孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：“有肉吃了，有肉吃了。” 傍晚，孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見媽媽回來了，他三步并作兩步地跑上前去迎接，嘴里喊著：“娘，娘，快殺豬，快殺豬，我都快要饞死了。”

曾子的妻子說：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧呢，怎么能隨隨便便就殺豬呢？”

孩子“哇”的一聲就哭了。

曾子聞聲而來，知道了事情的真相以后，二話沒說，轉(zhuǎn)身就回到屋子里。過一會(huì)兒，他舉著菜刀出來了。

妻子急忙上前攔住丈夫，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”

曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。”

妻子覺得丈夫的話很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)淺顯而深刻的道理，誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)人不可或缺品格。只有具備了“以信立身、以誠(chéng)處世”的誠(chéng)信品格，才能贏得良好的人際關(guān)系，構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境。

第二篇：最新講誠(chéng)信心得體會(huì)：人無信而無立

講誠(chéng)信心得體會(huì)：人無信而無立

孔子說：“民無信不立”。意思是說一個(gè)國(guó)家得不到老百姓的信任就會(huì)垮掉。引申的意思是說沒有信用就沒有立足之地。翻閱古籍，“烽火戲諸侯”使得國(guó)破家亡；“立木為信”使得秦國(guó)變法成功，國(guó)強(qiáng)民安；“一諾千金”保全了自己；“狼孩子”害了自己。大量事實(shí)說明的誠(chéng)信的重要性。

誠(chéng)信要從小事做起。“不以惡小而為之”，誠(chéng)信反映一個(gè)國(guó)家的精神，反映一個(gè)家族的風(fēng)氣，反映一個(gè)家庭的門面，一個(gè)人的風(fēng)貌。要時(shí)時(shí)刻刻不要忘記，從身邊做起，從小事做起。

誠(chéng)信要從娃娃抓起。改革開放以來，隨著“拜金主義”、“金錢至上論”等與誠(chéng)信相相悖的流入，使得有少部分人把誠(chéng)信甩到腦背后，這部分人可能有短暫的利益，但結(jié)果無不是竹籃打水一場(chǎng)空。我們通過從娃娃抓起，從小就養(yǎng)成誠(chéng)信的習(xí)慣，防患于未然使人少走彎路。

誠(chéng)信要加強(qiáng)教育。強(qiáng)化國(guó)家、社會(huì)誠(chéng)信教育，強(qiáng)化“信用污點(diǎn)”的震懾作用，對(duì)誠(chéng)信好的人要在政策上給予支持，對(duì)誠(chéng)信不好的要加強(qiáng)教育，不能讓他破罐子破摔，要叫他明白“亡羊補(bǔ)牢”為時(shí)不晚。

誠(chéng)信要有大局觀。誠(chéng)信不是哥們義氣，我們要分清事實(shí)。對(duì)于好的、正確的我們要支持，對(duì)于不好的要堅(jiān)決打擊。

誠(chéng)信要以事實(shí)為依據(jù)。對(duì)通過不平等的條約得到的“誠(chéng)信”，我們要據(jù)理力爭(zhēng)講清事實(shí)，堅(jiān)決打擊，既要做好大國(guó)表率，也要維護(hù)國(guó)土、政治、經(jīng)濟(jì)等的完整。

是否誠(chéng)信，不僅反映一個(gè)人的思想品德的道德修養(yǎng)，也反映一個(gè)

國(guó)家、一個(gè)民族的前途和發(fā)展。我們?cè)谡\(chéng)信的路上要做的表里如一，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良美德。

第三篇：誠(chéng)信人之本

誠(chéng)信人之本

—讀《播撒誠(chéng)信的種子》有感

誠(chéng)信就像人的靈魂，可想而知誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人來說是多么重要啊！誠(chéng)信就是忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，不說謊，不虛偽，言行一致；言而守信，恪守信約。信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，有誠(chéng)才有信，離開了誠(chéng)，就無所謂信。誠(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。

但近年來，不少數(shù)人把它遺忘了，甚至丟棄了。結(jié)果是，許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會(huì)上的假冒偽劣泛濫了??一系列的“社會(huì)問題”由此產(chǎn)生，令人擔(dān)憂。

然而，有人卻為誠(chéng)信而生，像那“鄭培德”書記；有人為誠(chéng)信而死，就像那寧死不肯說謊的“埃默紐”；有人因誠(chéng)信而成才；有人因誠(chéng)信而富裕。我認(rèn)為：誠(chéng)信是金錢，誠(chéng)信是才學(xué)??誠(chéng)信是一切的母親。誠(chéng)實(shí)守信，說說蠻簡(jiǎn)單，有人做起來像打雞蛋一樣容易，可有人做起來又像登山般難。很多人為誠(chéng)信一詞付出了一生，那么做為一個(gè)小學(xué)生的我們只要遵守校紀(jì)校規(guī)，遵守社會(huì)公德，誠(chéng)守守信難嗎？這樣一來，即使有缺乏誠(chéng)信，投機(jī)取巧的人在我們的感化下，也一定會(huì)慢慢地變成一個(gè)誠(chéng)信之人了，到時(shí)就會(huì)一傳十，十傳百，世界上的人一定都是堅(jiān)守誠(chéng)信之人哩！

誠(chéng)信是開天的巨斧；誠(chéng)信是補(bǔ)天的五彩晶石；誠(chéng)信是三大定律；誠(chéng)信是相對(duì)論；誠(chéng)信是人類閃光的金子；誠(chéng)信是世間萬物的源泉。朋友們，讓我們拉起手來，共創(chuàng)誠(chéng)信新天地。

簡(jiǎn)評(píng)：小作者從誠(chéng)信的本質(zhì)談起，深入淺出，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信乃為人立世

之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人群應(yīng)崇尚的現(xiàn)代道德 準(zhǔn)則。

何燕

第四篇：誠(chéng)信演講稿-人無信而不立

人 無 信 則 不 立

“信”字的含義，簡(jiǎn)單地說，就是一言既出，必定遵守，決不食言。

人如果無信，即使活在世上也失去了生存的意義。所以中國(guó)人歷來強(qiáng)調(diào)信義。《論語》中有“與朋友之交，言而有信”的說法；宋代大理學(xué)家程頤也說：“人無忠信，不可立于世。”還有“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金，一言百系”等，講的都是一個(gè)意思：言而有信。

其實(shí)無論中國(guó)外國(guó)，言而有信的人都會(huì)受到人們的歡迎，不守信的人則受到人們的斥責(zé)與唾罵。

唐代大詩人李白在《長(zhǎng)干行》一詩中，有“長(zhǎng)存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”一句話，所說的“望柱信”，是說一個(gè)叫尾生的男子約一個(gè)淑女在橋下相會(huì)，到了約會(huì)的時(shí)候，女子還未來，河里就開始漲水了。尾生為了不失信義，堅(jiān)持等待，抱住橋柱，直到被水淹死。“望夫臺(tái)”則是講，一位婦人丈夫在外，約定日期歸來，但是日期到了，丈夫還沒回來，妻子總是站在高臺(tái)上，眺望遠(yuǎn)方，等待丈夫歸來，最后化成了一尊石像，長(zhǎng)久地矗立等待著。

“買賣公開”、“童叟無欺”、“誠(chéng)招天下客”的商業(yè)社會(huì)中，誠(chéng)信已是鐵一般的紀(jì)律，同樣在人與人的交往中，只有講究信義，才能獲得別人的尊重和信賴。“人無信則不立”。無論做什么事情，都要做到“誠(chéng)實(shí)守信”。篇二：誠(chéng)信演講稿

講誠(chéng)信，對(duì)自己的未來負(fù)責(zé)

同學(xué)們好！

今天我演講的題目是《講誠(chéng)信，對(duì)自己的未來負(fù)責(zé)》。

中國(guó)古語“人無信而不立”、“人而無信，不知其可也”，荀子說：“君子養(yǎng)心莫過于誠(chéng)”，李白《俠客行》的詩句“三杯吐然諾，五岳倒為輕”...這些名言都是在告訴我們講誠(chéng)信的重要，告訴我們挺直的脊梁，要靠誠(chéng)信支撐。說到底，誠(chéng)信是我們?nèi)松耐ㄐ凶C，誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。

講誠(chéng)信就是要誠(chéng)實(shí)守信。所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話，不做假事，光明磊落。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

在這里我不談那些長(zhǎng)久流傳的“曾子殺豬取信”、“司馬光誠(chéng)對(duì)買馬人”的古代誠(chéng)信故事，也不談那些令我們深惡痛絕的毒奶粉、瘦肉精和塑化劑等失信的現(xiàn)在實(shí)例。我只講幾個(gè)看似很小的事。

日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測(cè)出盤子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)問這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開。”這個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板打量她半天，說：“你就是那個(gè)只洗五遍盤子的學(xué)生吧，對(duì)不起，我們不需要。”第二家，第三家??她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬般無奈，她只得搬離這個(gè)城市。

通過這個(gè)故事，我們也明白了為什么在德國(guó)夜深人靜時(shí)也沒有敢人闖紅燈，因?yàn)槭诺拇鷥r(jià)是慘痛的。

多年前，北大一位新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里著急報(bào)到。情急之下，他看見一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊！”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。

事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力改變了我的一生。

講誠(chéng)信就是如此征服著人心。

巴金老先生也是講真話，做真事的楷模。我們還記得課文《小狗包弟》吧？誠(chéng)信

的魅力不止于此。一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)成功”這個(gè)問題在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠(chéng)信”。

同學(xué)們，我們正處在青少年時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期。我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，怎樣上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一次考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)。假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意踐蹋自己的誠(chéng)信，用虛偽的學(xué)習(xí)態(tài)度和虛假的學(xué)習(xí)成績(jī)欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，那么后果是十分可怕的，必將是悲劇性的。因?yàn)檫@樣的人難以在社會(huì)中立足。

試想一下，你現(xiàn)在愿意和考試作弊的同學(xué)做朋友嗎？你將來愿意和考試作弊的同學(xué)在事業(yè)上合作嗎？你愿意有這樣的上級(jí)或下屬嗎？如果愿意，那么就是物以類聚。

前幾天考試，我在最后一個(gè)考場(chǎng)監(jiān)考，考前我就說，我們?cè)谧詈笠粋€(gè)考場(chǎng)，只能說明我們以前學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，基礎(chǔ)差，成績(jī)低。這些我們都能通過努力改變，不用自卑。但是我們堅(jiān)決不能作弊。那樣誠(chéng)信就沒有了，人格就沒有了，會(huì)讓別人看不起，會(huì)被別人鄙視。這是原則問題。結(jié)果，那天的考場(chǎng)紀(jì)律非常好。

我有一個(gè)夢(mèng)想：如果人人都講自尊，人人都講誠(chéng)信，人人都不需要監(jiān)督。

講誠(chéng)信就是始終用心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，是把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，是追求未來更大的發(fā)展。

講誠(chéng)信是社會(huì)的基本規(guī)則，是做人的基本原則。“原則問題是不能談判的。”“信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了。”

做人需要講道德，講道德贏來尊嚴(yán)。

做人需要講誠(chéng)信，講誠(chéng)信贏得未來。

我的演講完畢。

謝謝大家！

2011.10.31篇三：誠(chéng)信演講稿3 帶著誠(chéng)信上路

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同學(xué)們：

大家好！我是下莊小學(xué)的教師劉瑞芳，今天我演講的題目是《帶著誠(chéng)信上路》。人無信不立，事無信不成，國(guó)無信不昌。誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展的脊梁，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基，是國(guó)家富強(qiáng)的支柱。誠(chéng)信不僅是一種觀念，是一種財(cái)富，更是一種文化傳承。作為華夏子孫，不僅要深知誠(chéng)信的含義和歷史，還要深信：誠(chéng)信是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的重要力量，我們要時(shí)刻帶著誠(chéng)信上路，使之深化為自己行為立世的準(zhǔn)則，成為自己人生路上的指南針。

《手捧空花盆的孩子》宋金，靠著他誠(chéng)實(shí)正直的美德贏得了國(guó)王的信任，最終繼承了王位；浙江“八旬老爹”吳乃宜，痛失三個(gè)愛子后，為子還債，用他那瘦弱的身軀扛起了孩子們留下的60萬債務(wù)，老人堅(jiān)持還債，失去的是金錢和舒適的生活，得到的卻是別人的尊重以及對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅立木為信，一諾千金，取信于民，使自己的變法很快在秦國(guó)推行起來。古往今來，誠(chéng)信的例子不勝枚舉，這些人用誠(chéng)信詮釋著心中的信念，用誠(chéng)信踐行著自己的人生。

教師是人類靈魂的工程師，我們傳承文明，我們開拓創(chuàng)新，我們肩負(fù)著誠(chéng)信教育的使命。我們知道，失去了誠(chéng)信，靈魂便是一種殘缺和自卑的存在；失去了誠(chéng)信，我們所擁有的一切便失去了光彩；失去了誠(chéng)信，我們有何面目再為人師表，有何面目再站上那三尺講臺(tái)！

古語說：“不信不立，不誠(chéng)不行”。我們從人生之路開始，便要堅(jiān)守誠(chéng)信，踐行誠(chéng)信，讓自己的生命充滿活力，讓世界充滿生機(jī)，讓社會(huì)變得和諧。

老師們，讓我們共同來營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，從現(xiàn)在開始身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，踏出一路風(fēng)光!我的演講完畢，謝謝大家。

第五篇：無不良行為誠(chéng)信記錄申請(qǐng)

申

請(qǐng)

********管理辦公室：

我公司因去**地區(qū)開展招標(biāo)代理業(yè)務(wù)，需辦理外地招標(biāo)代理機(jī)構(gòu)單項(xiàng)工程認(rèn)證登記，***********需要招標(biāo)代理機(jī)構(gòu)所在地建設(shè)行政主管部門出具的近三年內(nèi)無不良行為誠(chéng)信記錄證明，我公司自成立以來從無不良行為的記錄，望市招標(biāo)辦審查并出具相關(guān)證明。

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