第一篇：紅樓賞析

研究性學習

研究課題名稱：品味紅樓

第一節 《紅樓夢》的作者和版本

一、曹雪芹：

“生于繁華，終于淪落” 曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。祖先是漢人，后入旗籍,。從他曾祖開始相襲做了六十年江寧織造。曾祖曹璽的妻子曾做過康熙的乳母，祖父曹寅做過康熙的侍讀，兩個姑母都入選為王妃。康熙六次南巡，就有四次住在江寧織造署。因此，康熙時代，曹家是非常顯赫的貴族世家。曹雪芹的一生經歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮困潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”，只寫成80回稿。

二、高鶚續書

《紅樓夢》后40回由高鶚補成120回，完成寶、黛愛情悲劇。結尾有違雪芹原意，藝術也較遜色。

第二節《紅樓夢》的人物梳理 賈寶玉-----賈政、王夫人之子 林黛玉-----林如海、賈敏之女 薛寶釵-----薛姨媽之女 賈元春--賈政與王夫人之長女 賈迎春--賈赦與妾所生 賈探春--賈政與妾趙姨娘所生

賈惜春 –東府賈敬 的女兒，賈珍的妹妹

賈政—榮國府核心人物，工部員外郎，賈母的次子。賈赦—榮國府大老爺，世襲一等將軍之職，賈母的長子。

賈敬，寧國公賈演的孫子，京營節度使，世襲一等神威將軍，賈代化的次子。賈寶玉—女媧煉過的石頭，賈家最受寵的公子，賈政王夫人的二兒子。賈漣—賈赦之子，王熙鳳丈夫

賈珍—賈敬之子，世襲三品爵威烈將軍。

王熙鳳---金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。

王夫人---賈政之妻，現任京營節度使王子騰之妹，與薛姨媽是一母所生的姐妹。邢夫人---賈赦之妻。她稟性愚弱，只知奉承賈赦，尤氏，賈珍之妻。雖為寧國府當家奶奶，但并無實權，素日只是順從賈珍。李紈，字宮裁，賈珠之妻，出身金陵名宦，生有兒子賈蘭。秦可卿，金陵十二釵之一，賈蓉之妻 趙姨娘，賈政之妾，賈探春和賈環的生母。

史湘云，金陵十二釵之一，賈母的侄孫女，金陵豪門史府千金。薛寶琴，薛寶釵的堂妹。

第三節《紅樓夢》的整體感覺

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的逆臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。

第四節、《紅樓夢》的布局——前五回

1、第一回 ：開篇，用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，“木石前盟”交代了一塊無材補天的頑石與絳珠仙草的關系。頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者澆灌一棵絳珠仙草，在頑石下世之前，絳珠仙草為酬報灌溉之恩，也要同去走一遭，把一生眼淚還他。表示賈寶玉與林黛玉前生有緣，林是木，寶玉為石，黛玉（絳珠草）與寶玉（神瑛）為木石前盟。“無材補天，幻形入世”——“通靈寶玉” ——對賈寶玉的叛逆性格有隱喻的作用。絳珠仙草 ——神瑛侍者 ——把一生的眼淚還他

2、第二回：交代賈府人物。

通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。

3、第三回：介紹小說的典型環境

通過林黛玉耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫林黛玉進府的行蹤, 是這一回介紹賈府人物，描寫賈府環境的線索。

4、第四回：展現小說更廣闊的社會背景。

通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系。由薛蟠案件帶出寶釵進賈府的情節。

5、第五回：全書總綱。

通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。

書的前五回相當于全書結構的骨架和藍圖。，其中第五回更是全書的總綱。為現代紅學研究《紅樓夢》提供可靠的依據。

第五節 《紅樓夢》的主要形象

1、賈寶玉：小說主人公，愛情、婚姻悲劇的中心人物，封建貴族階級叛逆公子典型，鄙視 功名富貴，討厭仕途經濟，背棄封建主義的人生道路。無視封建的倫常和秩序，具有樸素的平等意識和民主思想。不滿“金玉良緣”，向往“木石前盟”，追求全新的愛情觀念和戀愛方式。

2、林黛玉：封建貴族階級女性叛逆者的典型。其性格特征是：多愁善感，多疑任性，孤高乖僻，幼稚天真。悲劇命運。

3、薛寶釵：恪守封建禮教而終成犧牲品的典型，其形象特征為：虔信、恪守封建道德觀念，為躬行禮教而壓抑才情，喪失自我。有城府，“會做人”，喜怒不形于色；乖覺圓滑，善于處世，精通關系學。“任是無情也動人”。“無情”集中體現為冷情寡欲，冷漠處世等；“動人”：體現為美貌、學識、善良天性。悲劇命運。

4、王熙鳳：貴族家庭中錢財欲、權勢欲極強的當權者、悍妒婦女形象。其性格特征是：嘴甜心苦，笑里藏刀；唯利是圖，貪得無厭；歷練老成，才干超人；聰明機靈，巧于趨奉。對上趨奉，八面玲瓏。討好賈母和王夫人等。對下刻毒，濫施淫威。賈璉私通、私娶，她便拿丫頭出氣，用簪子在嘴上亂戳，把打得兩腮紅腫。居心陰狠，貪婪干練。“毒設相思局” “弄權鐵檻寺”、“弄小巧借劍殺人”、“瞞消息鳳姐設奇謀”等。

第六節、細看紅樓—林黛玉

黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。筆者認為：正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，什么事多從其反面來考慮，這也導致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。人的氣質是和性格聯系在一起的，某種氣質更容易形成某種性格，如多血質人的容易形成樂于助人，活潑好動的性格，而黛玉屬于抑郁質，這種氣質為她性格的形成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質如此，對她也就不過分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄托于別人的憐憫，形成了強烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草，信守愛情，正所謂，愛至深，傷也深。最后，直至為愛情付出了自己的生命。她是獨特的，若換了寶釵，寶玉去世，她會守寡甚至改嫁，絕不會付出生命。最能描寫黛玉情操之一的就是葬花。黛玉葬花在當時甚至現在，仍然被人看作一種不現實甚至超現實的事，物質社會中，功名利祿被人看中，而黛玉卻保留著自己的情操，不執著于此更是不屑于此，根據《紅樓夢》中一幕：史湘云勸寶玉追求功名利祿，寶玉當場不高興，說：“若是林妹妹也這樣說，我便與她生分了”林黛玉聽了，也慶幸自己沒有看錯知己。

可是，黛玉為何要葬花？開花結果是生命循環，可是多數人都看重結果，而黛玉愛花，花是生命最純粹的形態，“落花有意流水無情”道出了心靈對世界的認知。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今 死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

第七節《紅樓夢》的悲劇意識

“《紅樓夢》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。”（王國維《紅樓夢評論》）

一、愛情和婚姻悲劇：寶、黛愛情及寶、釵婚姻悲劇，是《紅樓夢》的主線和靈魂。所謂“懷金悼玉的《紅樓夢》”。

黛重“情”，釵守“禮”，寶玉“重情不重禮” ：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。” 木石前盟“有愛無婚”；金玉良緣“有婚無愛”。黛玉“魂歸離恨天”，寶玉“到底意難平”，寶釵“婚后守活寡”。

二、人生悲劇:寶玉“無材可去補蒼天”。第3回《西江月》詞稱他“潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”。還稱他“于國于家無望”。庚辰本第21 回脂評寶玉有“三大病”：“惡勸”；“重情不重禮”；“有情極之毒”。“重情不重禮”即以“情’’抗“禮”，追求叛逆；“惡勸”即厭惡別人對他進行仕途經濟、讀書明理之類說教；“情極之毒”，即當“情”無法戰勝“禮”、理想終歸幻滅時，寧可棄絕塵寰，“撒手懸崖”，不愿與世隨波逐流。

三、女子的悲劇： 黛玉葬花：諸艷悲劇序曲。

大觀園遭抄檢：“悲涼之霧，遍披華林”。

婢女悲劇 ：晴雯冤屈而死；襲人青春耗盡；司棋自撞身亡；芳官等十二女伶 “斬情歸水月”；香菱被拐賣……

小姐悲劇：黛玉為情死；寶釵守活寡；四艷（元、迎、探、惜）原應嘆息；鳳姐 “家亡人散各奔騰”；李紈年輕守寡……

四、家庭和社會的悲劇 賈府衰敗原因：

1、安富尊榮者多，運籌謀劃者少。主子們養尊處優，無所用心；下人們得過且過，離心離德；風姐中飽私囊。

2、奢侈浮華，出多入少。修建大觀園奢華糜費；秦可卿之死盛大排場；賈母的螃蟹宴等。

3、“兒孫一代不如一代’’，后繼無人。寧榮二公創賈府基業； “人”字輩（代善、代化）尚可守成；“文”字輩退化為昏聵無能（賈敬燒丹煉汞，賈赦貪婪荒淫，賈政庸碌古板）；“玉”字輩（賈珍、賈璉、賈環）、“草’’字輩（賈蓉等）聚賭嫖娼、淫縱放蕩。

第二篇：我心中的紅樓 美文賞析

夢“紅樓”

佛曰：彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見，情不為因果，緣注定生死······——題記

樓陰缺，欄桿醉臥西廂月，霜天風露，殘花如雪。風塵止，香墨輕唱宣紙淚，半生姻緣，金陵煙雨。

一把辛酸淚浸透了一夢千古的《紅樓夢》，而我又如何用言語來描述她的“淚語”，癡與迷，了與悟，交相糾纏著的是紅塵宿命，姻緣輪回。微笑時，她未必幸福；流淚時，她未必痛苦。說出來的，未必是她心中所想，身處的，未必是她自己所愿。總之，黛玉總是這樣的矛盾，總是不斷重復著這樣的輪回，期盼---彷徨---迷惘---沉迷---分離---思念---痛楚，最后她的絢爛緋紅，她的執迷不舍，有如杜鵑啼血，在秋風的彼岸，在荒野孤冢處，在這荒寂又荒唐的塵世，最后只有花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐的凄悲景象。

輪回著的，是歲月慢慢與彈指一揮，青燈，古壁，冷雨，落花······“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”在大觀園中的林黛玉是自卑的，自尊的與自憐的，在她的《葬花詞》中表現了她的性格特點，“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖

陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”自卑而自憐的林黛玉猶如她房前的的那株芭蕉樹，凄凄孤立，世俗之人是無法明白她的思緒的，唯有幾瓣飄過的落花理解她的心靈吧，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對似曾相識的落花，她想到了自己香消玉損的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在大觀園中她的自卑激發了她的自尊，在寶玉挨打后，精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但真心愛戀寶玉，善良孤傲而又脆弱孤獨的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，更不是無能為力，而是想與心愛的人同甘苦，共磨難，這或許就是真正的心靈眷侶吧。

秋雨瀟瀟，濕了如詩如畫的金陵，也濕了空枝上無語的杜鵑，黛玉門前的那株芭蕉樹正疲倦的顫抖在西風中，葉葉卷心，像是滿心的思念，卻無人相述，只能默默地苦等，無奈的增加了一圈又一圈的年輪，正如屋內的瀟湘妃子一樣，“睡去依依隨雁段，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情”。她在等待，等待她心愛的人可以陪她穿越千年的輪回與滄桑，陪她共葬飄零的花朵，然而煙花易冷，人事易分。黛玉與寶玉的情深意長終究還是在封建的囚鎖中淚盡而竭，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶

著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。

所有的不甘與癡迷，所有的幽怨與悲戚都在那最后的一句“寶玉，寶玉，你好······”中畫上了結束符，清高孤傲、孤芳自賞，如空谷幽蘭的黛玉最后把自己的畢生的思念埋葬了。

鷓胡天，霏霏雨，荒蕪的舊故里，草木戚戚，蔓延著，蔓延著······天盡頭，何處有芳丘？

紅樓無夢，古佛青燈下，只余夢影殘痕······

Zuozhe :Somaliya

第三篇：紅樓有感

紅 樓 有 感

曾經年長的人說過，人生就是偶然的堆積，我們所追求的并不一定是我們可以真正得到的。所以我一直以蘇東坡的“一蓑煙雨任憑生“的態度面對生活。而每一次閱讀《紅樓夢》卻讓我內心無法平靜，伴隨著一陣陣的忣動。有時我常常在想這也許不僅僅是兩個人的愛情故事，不是一個家族的興衰史更是一部社會史，一個歷史的見證者。

在某個“幾絲柔柳乍和煙”的傍晚，作者含著滿腹辛酸提筆開始寫《紅樓夢》一書，書中第一回，曾有這樣一首是詩：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？”脂硯齋先生曾在側批注：本書之旨。有傳言這本書是雪芹先生自己家族的寫照，這雖無法肯定，但這首詩卻明白無疑是雪芹先生寫給自己的，對仕途的無奈，對世事的多欼，壯志難酬，有才無處施。雪芹先生一片心情付諸一紙文章。

心字香燒，葬花吟嘆。在第27回埋香冢飛燕泣殘紅中，黛玉帶著她淡淡的憂郁氣息吟唱了一首《葬花吟》，“花謝花飛飛滿天，哄笑香斷有誰憐？柔絲軟系飄春榭，......一朝春盡紅顏老，花樓人亡兩不知。”表面上，這首詩文采飛揚，傷春悲秋，滿懷哀情。我個人認為這是雪芹先生借黛玉之口，講述其以后的命運。例如“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”“一朝春盡紅顏老，花樓人亡兩不知。”等句子都暗示了黛玉以后的命運，“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”這幾句也正暗喻了寶黛的婚事告吹，黛玉香魂已散。此詩雖然哀婉凄長但其中也不免透著一種抑塞不平之氣，“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流；質本潔來還潔去，強”于污淖陷渠溝。”其中以最后這兩句最能突出黛玉孤高自賞、多愁善感的性格。然，黛玉雖孤高，但待人卻和善亦能盡責，以香菱學詩為例，不僅將自己珍愛之書借出，還不每一首詩予以批改。這正是真實的黛玉，雖孤高卻也待人和善。她的孤高亦是可以理解為對封建禮數的反抗，她大膽戀愛，直至最后寶玉另娶他人，焚燒書稿都是對封建禮教的反抗。雪芹先生也許正是要以黛玉來表達自己對封建禮教的不滿。

雪芹先生以細節描繪人物、凸顯個性，其中以寶、黛、釵三人為主，輔以王熙鳳、晴雯、襲人、劉姥姥等人物進一步奠定了整本書的基調色彩，潑墨揮灑勾勒出了一部濃墨重彩的《紅樓夢》。這本書還有很多值得我們閱讀和領略的地方。例如;寶、釵的關系，王熙鳳的為人，榮、寧兩府的興衰，紅樓詩詞，以及衍生出的紅樓食品和潛在表達的雪芹先生的為人。現在研究紅樓夢被稱之為“紅學”，可見紅樓一書的博大精深。更甚，相傳在乾隆年間《紅樓夢》又名《石頭記》的時候曾遭乾隆爺封殺，可見其當時的政治影響。

最后，還是以“好了歌”來結尾好了。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

第四篇：紅樓有感

紅樓有感

很久以前就發現，看書與看電視的結合，是一種有效的記憶方式，能夠加深記憶，更深刻的去體會。

新版紅樓夢我看過一部分，總起來說不是很喜歡。前幾集還可以，演出了那種虛幻的感覺。但是后來在演員的選擇上，我很不喜歡，首先是王熙鳳扮演者，我覺得她把這個角色演砸了，表現不出那種狠毒有心計之處。但87版中王熙鳳的扮演者鄧婕可以說是把這個角色演得淋漓盡致，恰到好處。特別是她的那雙眼睛，在生氣時，發威時，把那眼眉一挑真是演出了那種氣勢，氣質。再看林黛玉，新版中的表現不出那種嬌顰之感，尤其是那雙眼睛，看著很是不舒服。而87版中的林妹妹單眼皮，柳葉眉，一雙含情帶淚眼，有時似水般純明柔軟之感，聲音也帶有豆蔻少女的那種清脆與尖銳，內中還融入了一種“病態”之感。但新版中的薛寶釵卻給了我別樣之感，尤其是那聲音和臉孔讓人產生了一種憐愛之感。87版的賈寶玉，演的確實挺好，帶有女子般的白凈，尤其是她哭的時候，那雙含淚眼，仿佛是被大觀園里那些姐妹們“熏染”了一樣，還有他發呆的樣子，帶卻不顯得過于木訥，新版里的卻給我呆的有點過的感覺。

87版的《紅樓夢》無論在服飾，發型還是其他方面都讓人易于接受本人特別喜歡那種清新自然的畫面感。新版的服飾，唇腭檐都讓我無法接受，雖說大氣雍容華貴但色彩卻顯得陰暗，給人一種壓抑感。再看它貫穿的音樂，更令人無法接受，它聽起來有點悚。無意中在電視中得知87版的《紅樓夢》的詞曲作者王立平用了一年的時間來創作，可以說是“嘔心瀝血”，當然我也覺得整首歌與劇情相得益彰，王扶林導演也盛贊過這首歌，歌與劇的結合甚是完美。

電視劇給人以直觀的畫面感，而書卻給任意想象的空間。無論是書中還是劇

中，賈寶玉都給我很深的印象，黛玉的那種心境我可以體會，寶釵沒有讓我產生多大的觸動。王熙鳳雖然狠毒潑辣卻情有可原，某些時候我卻對他的遭遇感到同情，甚至是可憐。她協理寧國府足以顯示出她的能力，偌大的一個家族不狠又怎能管理的好呢?像寧國府里賈珍的妻子尤氏，兒媳秦可卿對下人國與寬容放縱，得過且過，患得天下太平，表面上說是善實質上卻缺乏一種能力。到頭來還不是被一個仆人賴大給罵了。而這在王身上絕不會發生的，那些人也只敢在背后說說。就連趙姨娘也怕她三分，只能偷偷的是陰招。丈夫賈璉更是怕他，整天沾花惹草，吃著碗里的看著鍋里的，就連自己的女兒生幾天花，他都奈不住寂寞，他的濫情也讓王做出一些讓人懼怕的舉動，所謂的狠在一些人眼里也進一步的升級。

忘記是誰高度評價了《紅樓夢》中女性地位的平等，不似水滸里的孫二娘，三國里的貂蟬，只是把她們當成可利用的工具。我非常同意，這一點有期限現在賈寶玉身上，就連得罪了身邊的丫頭他都得賠不是，尤其是襲人、晴雯、麝月。給我的感覺是幾乎每把她們當丫鬟，雖然其中夾雜著復雜的卻又無法男女之情，寶玉即使在別處吃東西的時候都能想著，當然他們對寶玉也是盡心盡力的。尤其是襲人，或許因為她比寶玉大，像一個大姐姐卻又帶有一種母性，給我印象最深的是晴雯撕寶玉的扇子，寶玉非但沒有鬧，反而拍手叫好，也所謂“撕扇子賣千金一笑”他從來沒有看不起女子，反而討厭男子的“污濁”，當然我不是認為男子不好，而是在那種封建大家庭里，寶玉算得上是“異端”、“另類”。那種社會里只會是男尊女卑，主尊奴婢。而《紅樓夢》雖描述的是家庭之事，但卻與那時的傳統形成兩種截然不同的格局，突破了以往的那種框架。

寶黛的愛情又是另一大看點，寶玉始終保持者對林妹妹的忠貞不渝感情，兩人算得上是紅顏知己，他的“弱水三千我只取一瓢。”在樹林里對林妹妹說的那

番話，被父親痛打之后還想著不讓林妹妹知道，“否則又不知道該哭成什么樣子了”，他對待女子雖不能說是一種大丈夫風范，卻也不失此憑。

黛玉在賈家那種寄人籬下的生活也給了她別樣的生活環境，這一點我卻與他有著同病相憐之感，如果無此經歷感受的人是體會不到她的那種處處小心，想做又不敢做的心境。自身性格的弱點也給了她致命的一擊，她的心胸不夠豁達，是無庸質疑的，尤其是在父親林如海去世以后，她要完全入住賈家，這一切更加明顯。就連王夫人為寶釵做點啥都怕她多心。寶黛之間的感情要比寶釵之間的感情深得多，畢竟寶黛在一起同吃同寢多年。二者同到后山葬花，同看《西廂記》，同坐“參禪“，創造了獨屬兩個人的秘密，這也為二人的感情添磚加瓦。黛玉在大觀園里最憂郁的一個人但也是最浪漫的一個人，可能與我個人的喜好有關，異于那些整天忙于針線的女孩們，喜歡折柳賞花，別人送她一個花籃眼睛里所蘊含的那種感情無法言表。本人也特別喜歡弄一些花瓣特別是那種淡粉的，讓它們隨著小溪流過，用手捧起讓花瓣順流而下，那種感覺真的很好！

對于寶釵，87版里的我不是很喜歡，但她確實是一個識大體的女孩，典型的夫唱婦隨的那種，許多方面與寶玉格格不入，因此便成不了知己。當然她嫁給寶玉也情非得已。卻又無力改變，內心也知道寶黛之間的感情。雖然兩個人距離很近但心相距甚遠。釵黛之間的感情在二人的一次談話之后，漸漸加深。黛玉也稍稍打開心結，仿佛找到了一個可以交心的姐姐，也終于明白了往日襲人，王夫人為何那么夸贊她。釵黛二人也有著別樣的才華，古人云“女子無才便是德“，女子就該忙于閨中之事。寶釵“算”屬于其中之一吧，在黛玉引用《西廂記》中的話之后，被她發現，而后說的那番話更加深這一點。

暫談這些吧。。。。。。。。

第五篇：紅樓讀書筆記

《紅樓》第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀

1.“此開卷第一回也。”古今中外許多名家名書在文首的處理上，手法千奇百怪，各有千秋。而我仍覺雪芹先生在《紅樓》首回的處理不得不令人稱快。不是《三國演義》的磅礴氣勢，不是《鋼鐵是怎樣煉成的》的迫人心肺，也不是《等待戈多》的荒誕無稽，更不是《十日談》的顛沛流離，而是小石頭的自序，瞬間就拉近了與讀者的距離，消除了讀者的陌生感。至于內容，他說的很清楚，是“因曾歷過一番夢幻之后”，“自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時，飲甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以致今日一技無成半生潦倒之罪，編述一集以告天下人”。結合整部小說，我們發現，那個癡傻瘋癲，恣情胡鬧卻又超凡脫俗的賈寶玉，不正是映襯著幾分曹雪芹當年的影子，一番紅樓之夢，竟落得個“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。難怪是“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場”，能再“學而優則仕”的社會功利風氣中有如此見地，著實不易。但社會終究是社會，再怎么清高也難免牽扯于世。試想這樣一篇巨作怎能不涉時世，怎能不受牽連？特別是在乾隆年間那樣一個文字獄盛行的時代，要讓這樣一本驚世之作走向社會是多么不容易啊！可喜的是，曹雪芹，這位文學巨子早已清楚地認識到這一點，而他為此所作的工作更是令人扼腕。開篇當即言明，“作者本意原為記述當日閨友閨情，并非罵時怨世之書矣；雖一時有涉于世態，然亦不得不敘者，但非其本旨耳。閱者切記之。”此處尚可理解，然十二回，十三回處刪改的“秦可卿淫喪天香樓”一品著實令喜愛《紅樓》之輩撫頸長嘆，而最令人撼首之處乃曹雪芹之原著《紅樓》僅存八十回，余者皆不知因何故流陷于世。