第一篇：小學師德師風論文

我所理解的師德師風

趙瑛楠

我所理解的師德師風

摘要：“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。” 那到底什么是師德師風？人們沒有一個很嚴格的定論。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育好孩子。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個孩子的心靈。

關鍵詞：師德 師愛 美德 溫暖

有位名人說過，教師的高尚不在于他培養了多少科學家、藝術家，而在于他教學生涯的細微之處，以高尚的師德溫暖人，影響人，培育人。教師是人類靈魂的工程師，造就具有創新精神的新一代，是歷史賦予我們的神圣使命，是落實科教興國戰略、推進教育創新、全面實施素質教育的主導力量，是兒童增長知識和思想進步的指導者和引路人。教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著兒童的健康成長。因此，師德師風的好壞往往影響和決定了學校的校風和學生學風的好壞。

師德古來有之，不同的時代對師德有著不同的要求。中華民族自古尊師重教，并將這一傳統視為社會文明進步之基。教師不僅是授業的經師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來受到嚴格的約束。“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學。”(《禮記·學記》)這就是人們通常所說的“師道尊嚴”。社會重視教育，尊重教師，首先是由于教師德高身正，嚴于自律，所以教師必須從自身做起，修身養德，致知力行，方能做好教育工作，贏得社會尊重。“主善為師德業所資，狎而敬之，畏而愛之，亦趨亦步，朝斯夕斯，熏陶既久，其益無涯。”教師要抱一顆慈愛之心，使不聽話的孩子能夠敬重你，膽怯的孩子能夠喜歡你，一天到晚都愿意追隨你、親近你。用你高尚的人格長時間地熏陶滋養著孩子們，將會使他們終生受到教益。這樣的師德標準，即使放到今天來看，也是令人向往不已的。

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。” 那到底現代師德師風是什么？人們沒有一個很嚴格的定論。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育好孩子。”師愛是每位教師必須具備的美德，也是每個教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個孩子的心靈。

因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個孩子，把關愛傾注于整個教育教學過程之中，傾聽孩子的意見和呼聲，和孩子產生思想和情感上的共鳴，讓一切孩子的心靈都感受到師愛的溫暖。

如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教育的原動力。陶行知先生說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調皮搗蛋的，都十分需要老師的愛，渴望得到老師的愛，得到老師的重視和認可。老師的愛與尊重是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光。著名瑞士教育家裴斯泰洛奇說過這樣一段話。他說：“從早到晚我一直生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視他們的眼睛．我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑。”美好的人生是為愛所喚起，并為知識所引導的。作為一名人民教師，必須要走到學生當中，走到學生的生活中，走進學生的內心里。

作為一名教師首先要熱愛自己的崗位，有強烈的責任心，只有這樣你才會真正全身心地投入，刻苦鉆研，認真備課，精心組織每一次導學案，認真對待每一堂講課，公平公正對待每一位學生，想方設法把盡可能多的知識傳授給學生，完成古人對教師的教書方面的職責要求：傳道、授業、解惑。其實任何事情都是雙向的，學生如果看到老師這么努力、這么認真，付出這么多來教他們，我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定，不會在學習的過程中對老師的教學態度持有懷疑，這樣才真正起到了示范的作用。

第二，教師應該熱愛學生，要經常主動與學生溝通交流，了解學生的思想，從心里愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系。這樣，學生平時也就會主動和老師交流思想，遇到問題和困難，也會主動征求老師的意見。同時老師遇事要冷靜，不要隨便發怒，以威壓人，處理事情要盡量公平合理，不抱偏見，不管是不是自己教過的，對所有學生都要一視同仁，這樣才能在學生中樹立起較高的威信。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是現今大多數家庭都是獨生子女，生活條件也好了，父母的期望也高了，再加上社會的競爭越來越激烈，使現在一些學生負擔很重，形成了很大的心理壓力，他們容易形成孤僻、霸道的個性，使

部分學生進入大學后就出現了許多的不適應。優越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。這就更要求我們廣大教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助每一位學生，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受。

教書育人是師德師風的關鍵。教師要把自己的學生培養成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的教師，堂而皇之立于那些求知若渴者，目光聚焦的神圣講壇上。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。

孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話，肯定了教師的重要性，也肯定了我們教師在教育中起到的重要作用，讓我們把師德師風徹底的發揚光大，做到一切為了學生，為了學生的一切，做出自己應有的貢獻吧。

師德師風論文

有位名人說過，教師的高尚不在于他培養了多少科學家、藝術家，而在于他的細微之處，以高尚的師德影響人，培育人。造就具有創新的新一代，是歷史賦予我們小學教師的神圣使命。

作為文化傳播的教師擔負著培養適應社會主義現代化建設要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民的艱巨任務，祖國和人民對教師也提出了要求，要求每個教師都要樹立起獻身教育，教書育人的信念和決心。社會主義的教育事業，既是偉大、崇高的事業，又是平凡、瑣碎的事業；既是為祖國和人民謀幸福的事業，又是需要付出艱苦勞動的事業。這里，沒有令人羨慕的財富和權利，沒有顯豁一時的聲名和榮譽，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，作為一名人民教師，就必須具有對社會主義教育事業的熱愛和忠誠，具有將自己的知識、才華、青春和生命奉獻給這一事業的信念和決心。工作十幾年來，我親眼目睹了老師門的愛崗、敬業、奉獻等作為，親耳聆聽了不畏艱苦，孜孜不倦、潛心奮斗于育人工程的感人事跡，親身感受了那為了祖國和人民、為了孩子真誠奉獻的博大情懷。忘不了已有華發的老教師們兢兢業業的工作和對青年老師的幫助。忘不了夜晚在辦公室燈下，微機前埋頭苦干的青年老師，忘不了他們桌子上的教育雜志、厚厚的教案、描寫教學論文的稿紙。更忘不了語文教師“實、活”的教學特色；數學教師“自學、發現、精講、巧練”的教學藝術；中青年教師“因材施教、形式多樣”的電教經驗，還有豐富多彩的興趣小組，寓教于樂的藝術教育。我們的教育事業所取得成績，正是依賴于教師的崇高的事業心、神圣的責任感、無私的奉獻精神。而今，新的世紀在呼喚，黨和人民在呼喚，肩負著歷史重任的教師一定會用自己的實際行動，立足本職，迎接果實壓滿枝頭的秋天。作為教師,都愿意與有道德的人接近和交往,當然也愿意接近有道德的學生。作為學生,也都愿意與有道德的人接近和交往,當然也愿意接近有道德的教師。所以,要做一個讓教師和同學都愿意接近的學生,或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師,自己本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習,既受同學的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響。學生愿意接近的教師,比學生不愿意接近的教師,對學生的影響要大。由此推斷,作為教師,你要把學生培養成大家都愿意接近的人,你就要注意培養學生的道德,而你要使學生成為有道德的人,就要讓學生愿意和你接近,以便對學生施加更大的影響。因此,你自己就首先要成為有道德的人。

學生接近教師有很多原因。除了道德,教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。但學識只能滿足學生一時的求知愿望,權力只能維系短暫的順從與親近,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的,是人格和道德的力量。這力量才是長久的,它將影響學生的一生,是學生未來的立身之本。因此,就對學生一生的影響來講,學識、權力、外表等加在一起,也遠不如道德重要。

對教師來說,最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實準確的評價,往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力,以及對學生所能構成影響的所有因素之后,才能真正得到。好的師德師風的一個具體表現,就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。

由于受傳統教育思想的影響頗深,師道尊嚴使學生在教師面前往往會失去自我,特別是在中小學階段,平等觀念幾乎完全為師道尊嚴所替代。在教育這一培養人的社會實踐活動中,教師和學生不是簡單的主體與客體的關系,而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關系。向學生灌輸平等意識,使他們的主體意識覺醒,并在學習和其他社會實踐活動中不斷發展其主體性,這是廣大教師義不容辭的責任。教師在內心深處確立了學生的主體地位,學生的主體意識又逐步覺醒和發展,這樣才能進行主體與主體間的有效交流和溝通,達到教育實踐活動的良好效果。

好的師德師風的另一個具體表現,是師生之間要倡導民主，并且教師要身體力行，為學生做出表率。

民主是現代文明社會的重要特征。但是,在傳播知識、播種文明的校園里,卻有部分教師缺乏民主意識,有些教師甚至成了“專制”的代名詞,可見教師倡導民主并身體力行的必要性。有些教師雖不那么專制,但師道尊嚴的流毒依然至深,認為學生尊重教師是天經地義,卻忽視了教師也應該尊重學生。在教學過程和教育管理中,對學生過多地指責和否定,指責學生學習不努力、生活散漫、胸無大志等等。即使這種指責是善意的、有根據的,學生在內心深處也是難以接受的。因為學生的需求和個性被忽視了,他們的主體地位得不到體現,而且有的批評和指責帶有主觀武斷的色彩,缺乏在相互新生的基礎上討論問題的民主氛圍,本質上不是主體與主體間的交流。顯然,民主作風是確立和發展學生主題性的基礎,是師德師風建設中不可或缺的重要內容。

師德不僅是教師個人問題,也是教師群體問題,即風氣問題。個人師德不好,雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好,特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣,其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題,這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。這些年來,社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。大到學校亂收費、“吃”學生、拿學生,小到教師個人貪占學生,一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關的,而行風又與世風相伴相隨。一般說,世風日下,必然行風日下,行風不正,必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風,整頓行風必先整頓世風。而特殊說,由于教育行業對后代的影響超過其他行業,因此,有時師風正,也可帶動行風,行風正,又可影響世風。所以,任何時候,提倡教師的師德師風都是必要的。

總之,加強師德師風建設,教師通過教育理念的創新,從而推動教學內容、方法的創新,是大有用武之地的。為培養具有創新精神和實踐能力的主體,每一位教師都應該以身作則，“為人師表、教書育人”,“做青少年學生健康成人的指導者和引路人,努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”

師德師風論文

高國君

師德師風論文

李慧琳

小學教師師德論文

著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經這樣說過：“沒有也不可能有抽象的學生，每個孩子都是一個世界——完全特殊的，獨一無二的世界。”在工作中我逐漸領悟到這句話的深刻含義。孩子之間是有差異的，他們性格、氣質不同，特長、愛好不同，在各方面的能力不同，因此，對孩子的教育方法也不同。一年級的孩子自我意識不成熟的孩子，自我行為的調控能力還較弱，更需要別人的理解和尊重，需要不斷地變換教育方式加以指導，使學生樂于接受，那么作為一名一年級的班主任必須具有一顆愛心。愛學生就要把學生當作自己的孩子要從點滴小事入手關心他們。一年級孩子年齡較小，有時課間貪玩忘記喝水、上廁所。下課時我總是提醒他們先上廁所，洗手后回來喝點水準備好下節課用具再出去玩。漸漸的學生們養成了習慣，不但自己注意，還經常提醒自己的小同伴。天氣漸涼，室內外溫差大，上操時我不忘提醒學生穿上外衣。有時同學之間還互相提醒：外邊涼，穿上外衣，要不該感冒了。讓每個孩子都感受到來自老師的愛，孩子們也就學傳遞愛 以愛為開端，為建立良好的師生關系提供了基礎。有了對學生的愛，才有了對學生的尊重與理解，教師和學生在人格上才是平等的。尊重學生，是打開學生心扉的鑰匙，是治療心靈創傷的良藥。尊重學生，最重要的即是尊重他們的人格。

班里有個小姑娘，叫曹燕文，一次在語文客課上，學習《共同的家》，很多同學都說自己的家是個溫暖的幸福的家。可是，她卻哭了，原來是父母長期不在家，所以她覺得她的家不幸福。聽了她的話看到孩子的眼淚我心里酸溜溜的，不禁為她擔憂起來，這么小的孩子心理怎么承受得了這樣的壓力呢？隨后我又為前幾天因為她上課沒注意聽講草率地批評了她而感到慚愧和后悔。想到這里，我急忙對她說：“我愿意做你的知心朋友，如果你有了困難，我一定會盡力幫助你，你在心里可以把我當作你的媽媽”此后，我經常和她交流。終于在課堂上，她不再心不在焉，不再因為父母的事而影響學習。

缺乏理解的愛是一種盲目的愛，缺乏理解的教育是一種盲目的教育。蘇霍姆林斯基說過，“不理解孩子的內心世界便沒有教育文明。”在集體中，學生有了錯誤是難免的，就要看教師怎樣對學生進行引導。

班里有一個男同學叫楊晨，他年齡比別人都大，個子比別人都高，學習成績也不錯，但總是不把其他同學放在眼里，經常欺負人，很多同學對他意見很大，卻又因為怕他而不敢說什么。針對他的問題，我多次找他談心，但效果不佳。偶然中，我發現他很喜歡看課外書，我就在課下和他說書中有意思的事，并適時的因式利導。他一再向我表示一定為集體爭光。積極的幫助小同學，我真為他的轉變而高興。也更強了。師生關系在更深刻的意義上是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關系。中小學階段是學生世界觀、人生觀、價值觀正在形成的尚未定型的時期，他們在這一時期有著豐富、復雜、易變的精神世界，因而渴望了解他人，也渴望他人能了解自己、幫助自己。因此，我在工作中親近學生、傾聽學生、細心觀察，深入地了解學生的內心世界，用理解在師生之間架起一座心靈的橋梁，成為學生的知心朋友。

著名學者克里斯托弗·霍金森認為：“管理是行動的哲學。”這表示在班級管理工作上也要運用哲學的方法和思想。系統理論認為，班級是學校這個社會系統中的一個子系統，是一個微型社會。那么班級教育管理過程就是班級社會系統內的一種管理過程。在這個子系統內，班主任就是核心。班主任應該以身作則，率先垂范。十項常規評比是我校的一項重點日常工作，包括文明禮貌、升旗等十項內容，雖然這些都是細微的小事，但每一項都是在培養學生的良好習慣。我結合低年級的年齡特點和本班的具體情況，給同學們提出了明確的要求，并制定了互相監督的措施，每周還要進行總結、表彰。在這些日常工作中，我以身作則，要求學生做到的，自己一定做到。升旗過程中我嚴肅認真，聲音洪亮地唱好國歌、校歌，同學們自然也就不會放松對自己的要求。看到教室地上有紙了，我主動撿起來扔在紙簍里，久而久之，不等我彎腰，只要看到教室里有廢棄物，同學們都會主動撿起來。

行動是無聲的語言，無聲的語言往往卻達到了有聲的要求無法比擬的效果。不知不覺中，我和同學們已經有了一種默契。

動情的教育才能打動人心，打開心靈溝通的渠道，愛學生是教育獲得成功的基礎要使學生懂得主動給予愛，教師就首先要善于發現、利用、創設良機，做學生的知心朋友

第二篇：小學班主任師德師風論文

教育是人類崇高的事業，師德是教育事業的靈魂。人才的培養靠教育，教育的發展靠教師。xx同志在《關于教育問題的談話》中明確指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，而且要育好人。各個方面都要為人師表。”面對新時期的挑戰，抓好我們教師的師德已成為重要工作之一。下面是小編整理的小學班主任師德師風論文，希望對你有幫助。

小學班主任師德師風論文一

師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。

一．鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說——

教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也。”

教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。

“教師無小節，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”

二．沒有愛心的培育就沒有師德的提升

教師對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

中國古代師生關系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當深厚，關系十分密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態度。《呂氏春秋》指出，要建立良好的師生關系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業。為什么要師徒同心呢?因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業便由此而彰明，道術由此而大行，取得最佳教學效果。

但是，我們有的老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發言，已經到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的出發點來說，他是為了關心學生的學習，可是，一句話，不僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。

傳統的“仁義”，謙愛”思想是可以引導著師生關系的優化的。倡導“仁義”的孔子始終以“仁”為人生追求的目標，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下的人。作為知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準作為自己行為準則，追求一種由感情構建的永久性關系；而并非由物質利益粘合的臨時性關系。《呂氏春秋》認為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。” “為師之務；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”

三.矢志不渝地錘煉穩定的心理素質

教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態；立足崗位，立足國情和當地實際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的動態。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，并積極創建素質教育的新模式。在參加目前向素質教育轉變的實踐的同時，看到素質教育呈現的未來前景。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構筑21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求的奮斗目標。

其次坦誠地接受學生的挑戰。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長的規律。明確提出這一規律的《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗為依據的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養成出類拔萃的英才.在教學中認真接受學生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心接受一切人包括學生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。” 韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯想到保羅弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時，他還必須向受教育者建議：他應作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’。”

再次要能包容學生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉。” 教師先于學生學習了大量的社會、政治、經濟的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的；教師教育的對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺的人。

指導學生“學會做人”，使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人。

指導學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創造價值，在與人合作中學會生存和發展的本領。

指導學生“學會學習”，通過導學，激發學生的求知欲望，使他們掌握學習方法，提高學習能力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關鍵，找出新舊知識的聯系，促進知識和技能的遷移。

可以說這是教師工作的全部。但是——

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰就在于處理與學生的矛盾——轉化后進生。先進和后進是在一個特定的環境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優秀的學生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進生進行積極的歸因訓練；關注并幫助后進生完善知識結構；保護并引導后進生的自尊心。越得不到重視的學生越會做出一些引人注意的舉動，做不出正面的積極的舉動就做出一些離經叛道的事。“愛莫大于心死。”絕不能用一些激烈的言行使得學生泯滅了爭取上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗。”

孔子在于學生討論人生理想的過程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關注另外的三個弟子，只是用比較的方式委婉地得出結論，呼喚學生的思考、鑒別。“誨人不倦，可以為師矣！”

讓我們謹記雨果的一段話。“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”

任何一個民族群體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發展水平。每個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優秀。因為，教師的教育具有長期性、系統性、科學性，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統地對學生產生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養未來的人才。這些人才畢業后分布在全國各條戰線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發展的高度來認識，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

小學班主任師德師風論文二

修養是指人們在某一方面自覺進行的陶冶活動及其所達到的一定水平。每一種職業都有各自的職業修養，小學語文教師除了應該具備一般教師必有的基本素質外，還應該具有其獨特的職業修養，這包括作為一個合格的小學語文教師應該具有的師德修養、文化知識修養、教學能力修養、也包括作為一個優秀的高層次的小學語文教師所應具有的教學藝術方面的修養。

教師自身行為的道德規范，直接和間接地影響學生和社會，對于學校工作的和諧開展、社會新人的培養和社會進步的推動起著重要作用。因此，加強師德修養是非常必要的。

從正確處理教師與教育事業、與學生、與同事、與自身的關系上，小學語文教師的師德可歸結為三個 “心”，即忠誠于人民教育事業的事業心，熱愛學生的高度責任心，為人師表不斷進取的上進心。

一、忠誠于人民教育事業的事業心

《中華人民共和國教育法》規定，教師要 “忠誠于人民的教育事業”。這意味著忠誠于人民的教育事業，已經不只是個人的意愿、個人的行為，而是全社會對教師的共同要求；同時也意味著這已經是教師群體的共同意志。忠誠于人民的教育事業，是教師群體的職業向心力，也是一個光榮的小學語文教師的師德的核心。

當人民教師光榮，當小學老師更光榮，當一個用祖國的語言文字來培育一代社會主義新人的小學語文老師更加光榮。當人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至可以說清貧，清苦，清寒，當一個小學教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣。“人有腰纏萬貫，我有桃李三千”，這是小學語文教師特有的人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻的小學語文教師都有對小學教育事業和小學語文教學工作的愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰勝種種偏見的。著名教育家吳天石先生在他的《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師的小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫的一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作的重要意義有清醒而又足夠的認識，他認識到沒有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復始，從一而終，發揚了崇高的職業奉獻精神。

二、熱愛學生的高度責任心

熱愛學生是教師職業道德的集中體現，是師德修養的根本內容。在教育過程中，老師是教育者，學生是受教育者。學生應該尊敬教師，但從教師的職責來說，其本質要求是熱愛學生，教好學生。

我們語文界的老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當小學教師，決不將到學校來的兒童認作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們為‘小朋友'。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調地喊一聲，而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠保持它，有了憂慮我當設法消除它。對朋友的忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。”

葉圣陶先生早在二三十年代當過小學語文教師，編過小學語文教材，他真誠地稱呼小學生為“小朋友”，“無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。他面向全體學生，熱愛全體學生，關心愛護所有學生，不放棄每一個學生，決沒有一絲一毫的偏愛情緒和不公正對待學生的傾向。他以學生的歡快為歡快，以學生的憂慮為憂慮。他全身心地熾熱地愛著學生，這種高尚的師風、師德，真正堪稱師之范。

一個熱愛學生的教師，首先必須教好學生，這是一個教師立身行事的出發點和歸宿點，是他們事業有成的立命之本，嚴格要求學生： “字要規規矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細地讀，練習要踏踏實實地做，作文要認認真真地完成。”在一絲不茍的教學實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。

三、為人師表不斷進取的上進心

小學語文教學工作是一項平凡而艱巨的勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復一日，年復一年，周而復始，循環往復，打的是一場 “消耗戰”，數十年如一日，傳道、授業、解惑，用自己的心血澆灌學生的心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利。“絲盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學不可以已”、“學無止境”；我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個小學語文教師都應有強烈的上進心，業務上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學的一座座高峰。

無數事實說明，一個小學語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養學生的群眾觀點、勞動觀點、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養人、造就人的工作。我國古代，對于啟蒙老師的選擇，十分重視。《大載記 ?保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術者，以輔翼之。”

今天要培養千萬萬的社會主義建設事業的勞動者和接班人，就必須要求小學語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學生的表率。

第三篇：師德師風論文

師德師風論文

師者，傳道授業解惑也，韓愈在概括教師的職責時，把傳道放在授業之前，意在突出傳道是師者的首要任務。

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。” 到底什么是師德師風？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養；師風，是教師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。

師德的最高境界是“愛滿天下”。教育戰線廣大優秀教師共同的特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學生。師愛更多地溫潤在平凡的日子里。

在當今社會主義市場經濟洶涌澎湃的今天，有些教育者自覺不自覺地用商業化與功利化的眼光來衡量自己的職業，麻木、浮躁、虛華、勢利彌漫在一些教師和學生之間，于是少了耐心，少了愛。我們常常聽到這樣的抱怨：現在的孩子真不像話，現在的孩子越來越難教了，現在的孩子怎么還不如我們小時候能干呢？……老師對學生不滿、責怪、苛求，“想說愛很不容易”。而學生則感嘆：“誰知我心啊！” 師生間缺少理解溝通，缺少“心心相印”的和諧與默契。于是，逃學厭學者有之，離家出走者有之，毆打教師者有之，“師愛”陷入了一種窘迫的境地。

在如今經濟全球化、文化多元化、社會信息化的背景下，“師愛”也遇到了新的沖擊與挑戰，我們應以新的視角來思考師德的要求，更應賦“師愛”以新的要義。

首先，師愛應是一種真正的愛，應只講付出不計回報的愛。教師要真心實意地去愛學生，去尊重學生的主體地位，尊重學生的人格，關注每位學生的健康成長。建立民主、平等、和諧的師生關系，創造輕松愉悅的學習氛圍，把微笑、愛心、溫馨、愉快帶進課堂，讓每個孩子的潛能都能得到淋漓盡致的發揮。教師對學生的愛，不是基于親緣關系的愛，也不是出于個人需求的功利的愛，而是一種出自崇高目的，充滿科學精神，持久而深厚的愛。這種愛要求教師對工作不浮躁，不虛華，不功利，為學生著想，對學生負責。

其次，師愛應是一種平等的愛，是無私廣泛沒有血緣的愛。師愛的最高境界不是母愛，也不是父愛，而是朋友之愛，同志之愛，愛的基礎是平等：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。愛學生就應該尊重學生，平等地對待學生，把自己當成學生的朋友，去感受他們的感受。尊重學生，平等地對待學生是良好師德的基礎，是為人師者起碼應該做到的。

再次，師愛應是一種公正的愛，是惠及全體沒有差異的愛。在現實的教育中，確實存在師愛不公的現象。有的教師對成績好的學生關愛有加，對成績差的學生則另眼相看；有的老師在學生與別班的孩子發生沖突時，總是偏袒自己班里的學生；還有的教師視學生的家庭差異對其關愛也有所差別。如此種種缺乏公正的愛，在滋潤了少數學生的同時，卻傷害了更多的心靈。教育家蘇霍姆林斯基說：“生命既是一種強大的生命力，同時也是一種脆弱的極易損傷的珍品，有時只消一句冷酷無情的話，就足以扯斷一根纖細的生命線。”學生的心靈是脆弱的，如果教師的語言、行為稍不考慮，就很可能傷害他們的自尊心和自信心，以致影響他們的一生。不論出生貴賤，不論學習好差，不論是否本班學生，我們當老師的都應一視同仁，公平、公正地對待學生，讓每個學生都沐浴在愛的陽光下。

作為一名從事學前教育的教師只有熱愛自己的崗位，熱愛自己的學生，才會全身心地投入，認真備課，精心組織每一次講稿，認真對待每一次講課，把盡可能多的知識傳授給學生，完成古人對教師的教書方面的職責要求：傳道、授業、解惑。任何事情都是雙向的，學生如果看到老師這么努力、這么認真，付出這么多來教他們，我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定，不會在學習的過程中對老師的教學態度持有懷疑，這樣對學生的學習顯然是很有利的。“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，尊重學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。教師應該熱愛教育事業，熱愛學生，主動經常與學生溝通交流，了解學生的思想，想學生所想，從心里愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系。這樣，學生平時會主動和老師交流思想，遇到問題，也會主動征求老師的意見。老師遇事要冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。熱愛學生就等于塑造了學生，培養了學生。

人民路小學東校區：張瑜

第四篇：師德師風論文

學高為師，育人為本之師德感悟

夕佳山中學 劉桃

摘要：“師德”是指教師從事教育職業勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、道德行為規范和道德品質。師德師風與教師的思想覺悟、價值觀念、人生追求、品德修養和工作態度等息息相關。

“學高為師”是讀大學時的校訓，它一直陪伴著我。什么是師德師風？

“師德”是指教師從事教育職業勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、道德行為規范和道德品質。師德師風與教師的思想覺悟、價值觀念、人生追求、品德修養和工作態度等息息相關。

在現在這個敗壞師德師風事件頻發的社會，很多人都會拿更嚴格的要求來審視教師這一職業，教師的師德問題，都會成為媒體關注的重要內容，出現在報端的，不是令人敬仰的教師楷模，個個學生感念師恩，而大多是對教師的討伐，甚至是控訴。一時之間，師德師風的警鐘長鳴。

楊啟亮指出，教師的職業境界有四個層次：一是把教育看成是社會對教師角色的規范、要求；二是把教育看作出于職業責任的活動；三是把教育看做是出于職業良心的活動；四是把教育活動當做幸福體驗。他認為，前兩個境界是一種“他律”的取向，后兩者是“自律”取向，并建議教師實現從“他律”到“自律”的轉變。教師的最高境界是把教育當做幸福的活動。高尚、崇高只是一種來自外在的評價，而幸福是行為主體的內在體驗，只有與人的內在情感體驗相聯系的活動才具有堅實的基礎和永恒的活力。[1] 轉眼之間，我從事教師行業已滿11年了，其間有歡笑，有淚水，但我最大的感受，則是充實，這一點可能是做學生時代無法體會到的。教育學生，是一項艱巨的工作，它不僅需要愛心、耐心與細心，也需要創造，因為，你面對的是幾十個充滿創造力的孩子。而且，隨著社會的發展，孩子們的問題似乎也越發多了，而社會也要求我們教育出充滿創造力，有個性的學生。因此，我們教師也應富于創造性。我下面就想談一談自身方面的一個小案例。

一、愛可以溫暖學生之心

案例一：我所教班級當中有個名叫賴松的學生，長期以來，他的問題是：他非常聰明，可是很貪玩，所以成績平平。我知道他是很有潛力的學生，所以暗中觀察他。發現他是在一個單親家庭，后母很少管他，入冬了，也還穿著單薄的秋衣，真是個小可憐，揪滿我心。我買了過冬的衣服送給他，以姐姐的關心照顧他，他和我成了好朋友，他也明白我的期許，后來通過他的努力，成績每學期第一名。現在正讀研究生了。

老師的很微小的關愛，可以改變的是別人的一生，愛是多么的重要。

二、以身作則。

案例：我讀高中的時候，我的班主任是一個很有責任心的老老師，黃明江老師。他對我們是以身作則。我們每天都要6點起來做晨操，之后晨讀。對于愛睡懶覺的我是一個極大的考驗。可我們的老師是一個快要退休的老人，身體還不好，他為了我們，每天6點準時在操場等候督促我們，和我們一起做操，試問，這樣的情況，哪個學生不為之所動，并且由衷的感謝他為我們的付出，所以我們班事事嚴謹踏實，畢業也取得了不錯的成績。現在，我也成了一名老師，我也效仿曾經老師的方法去教育學生，果然收到了事半功倍的效果。

分析：榜樣的力量是無窮的，何況這個榜樣是自己的老師呢。適用范圍：幾乎所有范圍。

我們在自己的崗位，用心去聆聽學生的聲音，用行動去執行計劃的事，在實際工作中，不斷充實自己，就會是一個受歡迎的優秀老師。

參考文獻：[1]劉次林.教師的幸福[J].教育研究

第五篇：師德師風論文

談“愛” 師德師風論文

每個工作崗位都有他存在的意義，那么我們教師存在的意義何在呢，我想只有真正理解了師德師風的含義，才能真正的成為一個對得起自己，對得起學生，對得起社會的教師，在不斷的學習和學生交流的過程中，我對于師德師風有了更深的解。

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。” 那到底什么是師德師風？人們沒有一個很嚴格的定論。一般認為，所謂師德，就是教師的職業道德，教師應該具備的最基本的道德素養，愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，等等，這都是師德；師風，即教師的行為作風。熱愛學生，尊重學生，關心學生等等，這都是師風。雖令怎樣才能做一名好教師呢？我認為，愛崗敬業，熱愛學生，尊重學生，關心學生是我們教師最基本的道德素養。

師德的最高境界是“愛滿天下”。教育戰線廣大優秀教師共同的特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學生。師愛更多地溫潤在平凡的日子里。霍懋征老師從教60年，深刻感悟到“沒有愛就沒有教育”；鄒有云老師“讓愛的陽光照亮深山”；黃靜華老師“用心去愛每一個學生”??但不可否認，在社會主義市場經濟洶涌澎湃的今天，一些教育者自覺不自覺地用商業化與功利化的眼光來衡量自己的職業，麻木、浮躁、虛華、勢利彌漫在一些教師和學生之間，于是少了耐心，少了愛。我們常常聽到這樣的抱怨：現在的學生真不像話，現在的學生越來越難教了，現在的學生怎么還不如我們小時候能干呢？??老師對學生不滿、責怪、苛求，“想說愛你不容易”。而學生則感嘆：“誰知我心啊！” 師生間缺少理解溝通，缺少“心心相印”的和諧與默契。于是，逃學厭學者有之，離家出走者有之，毆打教師者有之，“師愛”陷入了一種窘迫的境地。

首先，師愛應是一種真正的愛，是只講付出不計回報的愛。教師要真正地愛學生，就要尊重學生的主體地位，尊重學生的人格，關注每位學生的健康成長。建立民主、平等、和諧的師生關系，創造輕松愉悅的教育情境，把微笑、愛心、溫馨、愉快帶進課堂，讓每個孩子的潛能都能得到淋漓盡致的發揮。教師對學生的愛，不是基于親緣關系的愛，也不是出于個人需求的功利的愛，而是一種出自崇高目的、科學精神，持久而深厚的愛。這種愛要求教師對工作不浮躁，不虛華，不功利，為學生著想，對學生負責。

其次，師愛應是一種平等的愛，是無私廣泛沒有血緣的愛。師愛的最高境界不是母愛，也不是父愛，而是朋友之愛，同志之愛，愛的基礎是平等：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。愛學生就應該尊重學生，平等地對待學生，把自己當成學生的朋友，去感受他們的感受。然而在現實中，也許是由于太忙太累，也許是因為“師道尊嚴”，老師們并非都能做到平等地對待兒童、尊重兒童。如果教師心中有“平等”，就應該懂得孩子們同樣渴望被愛被尊重，向教師問好并非學生的義務。尊重學生，平等地對待學生是良好師德的基礎，是為人師者起碼應該做到的。

再次，師愛應是一種公正的愛，是惠及全體沒有差異的愛。在現實的教育中，確實存在師愛不公的現象。有的教師對成績好的學生關愛有加，對成績差的學生則另眼相看；有的老師在學生與別班的孩子發生沖突時，總是偏袒自己班里的學生；還有的教師視學生的家庭差異對其關愛也有所差別。如此種種缺乏公正的愛，在滋潤了少數學生的同時，卻傷害了更多的心靈。教育家蘇霍姆林斯基說：“生命既是一種強大的生命力，同時也是一種脆弱的極易損傷的珍品，有時只消一句冷酷無情的話，就足以扯斷一根纖細的生命線。”學生的心靈是脆弱的，如果教師的語言、行為稍不考慮，就很可能傷害他們的自尊心和自信心，以致影響他們的一生。不論出生貴賤，不論學習好差，不論是否本班學生，我們當老師的都應一視同仁，公平、公正地對待學生，讓每個學生都沐浴在愛的陽光下。