第一篇：農學家曾安止和袁隆平（范文）

農學家曾安止和袁隆平

文/01一線 先說說我自己。我是農家出身的孩子。小時候對農作物幾乎司空見慣并產生過些許興趣。中學認真學過農業基礎知識，在大人的引導下，我也經歷過幾乎全部的農事。那時，我對田園山林產生了極大興趣，也因此獨立植種經營過家里的果園和菜園。念小學有一陣子，我們由學校安排到一些村子剝稻穗，就是田間每植四行雌株稻，外圍各有植一行雌株稻。我們剝開雌株稻穗，以利傳粉。那時的大人告訴我們說，這就是雜交水稻，可以增產。這給我留下了深刻的印象。到了念中學那會，我在初中學過農業基礎知識以后，對生物學產生了興趣。之前聽我二哥說，蘇聯有個植物育種學家、園藝家叫米丘林，受他的影響，我跟著二哥也在米丘林8歲時的年齡，學會了做果樹的嫁接和壓條工作。聽說米丘林曾為蘇聯科學院名譽院士和蘇聯農業科學院院士，我對他產生過敬佩。接下來，我在高中生物學課程里認識到了孟德爾和摩爾根兩位生物學家。孟德爾是奧地利帝國生物學家。他通過豌豆實驗，發現了遺傳學三大基本規律中的分離及自由組合兩個規律，因而，被譽為現代遺傳學之父。摩爾根是美國進化生物學家，遺傳學家和胚胎學家。發現了染色體的遺傳機制，創立染色體遺傳理論，是現代實驗生物學奠基人。摩爾根由于他發現染色體在遺傳中的作用，于1933年贏得了諾貝爾生理學或醫學獎。至此，生物學是我繼數學、物理學和化學以后的又一門強感學科，以至高考那年，我的生物學幾乎是答了滿分。可是，陰差陽錯有我人生幾次錯誤的選擇，第一次錯在數理化成績好的學生不能分在文科班學習，我就因此成了理科生，后來真實的工科生。第二次錯在大學志愿選擇上，聽學校領導講，學生物的話，現在大學里似乎沒有好的實驗室，搞不出什么名堂來，而因此改學了機械制造與設備自動化專業。這個專業在當時是大學里很吃香的金牌專業，本著將來回家鄉作些農業機械自動化也好，偏偏遇大學畢業參加工作那會，地方官員硬是將我勸到了縣里工作，我不想在機關工作，奔著工程師的理想，我自主選擇到了化肥廠工作，也算為農業作點貢獻，回饋家庭。可是，好景不長，五年后，地方官員又把我指派到卷煙廠工作，從此，再沒有小時候的理想。對于田園山林，我只有在回鄉下老家時，會去查訪一下昔日的遺跡，深深的有許多的感觸，很想找回小時候的些許回憶。現在看來，今天的農村，徹底顛覆了我過去的美麗鄉村理想，現正在被工業化進程在吞蝕。沿贛江不到5公里的鄉村地帶，竟然也納入到工業開發之地，可笑還可悲！將來的母親河不但失去了風沙水土的阻擋，而且會被工業垃圾所侵害。以后農村但愿是美麗的，是集約化、機械化自動化的生產發展場景。我不敢再思索這些，在煙廠的這么多年，利用業余時間在附近開墾過幾塊菜地，經營得整整有條，可也在2013年5月，也被城市工業化和房地產給一蓋而破滅，后來，再沒有了田園的念想，一切只有輕輕的回憶，這些都體現在我的《菜園情結》等作品里。現在，家里陽臺上小株盆栽蔬菜還有那么一丁點希望。今天，我要贊美的，是中國大地上，江西有為世界作出杰出貢獻的兩位科學家。一位是北宋時期的農學家吉安泰和人曾安止，另一位是當今轟動世界的中國研究與發展雜交水稻的開創者，水稻試驗專家、中國雜交水稻育種專家，被譽為“世界雜交水稻之父”、也是首屆國家最高科學技術獎得主的九江市德安縣人袁隆平。他們是世界上最接地氣的耕耘者，是我們江西人的驕傲。江西古為干越之地，干越也稱東夷。因公元733年唐玄宗設江南西道而得省名，又因古為干越之地和省內最大河流為贛江而簡稱贛。江西地處中國東南部，長江中下游。因瓷器、贛鄱、江右、廬山、井岡山、龍虎山、三清山、滕王閣和南昌等而聞名。江西開發的歷史可以上溯到距今一萬年以前的舊石器時代。夏商時期，江西境內有邗越（干越）、百濮，《荀子·勸學篇》注：“邗越古國名”。已進入青銅器時代，與中原地區的經濟文化發展水平一致。春秋戰國時期，吳、越、楚三國分爭江西。江西省的地形以江南丘陵、山地為主；盆地、谷地廣布，略帶平原。山地大多分布于省境邊緣，主要有：東北部的懷玉山，東部沿贛閩省界延伸的武夷山脈，南部的大庾嶺和九連山，西北與西部的幕阜山脈、九嶺山和羅霄山脈（包括武功山、萬洋山、諸廣山）等，成為江西與鄰省的界山和分水嶺。江西是中國江南以水稻為主的重要糧食產區之一。水稻常年播種面積約占糧食作物播種面積的85-90%，稻谷總產量約占糧食總產量的95%。自古以來，江西是江南水鄉，天下糧倉。其中以鄱陽湖畔和吉泰盆地最為著名。1957年以后雙季稻面積不斷擴大。小麥的分布以贛北為主，甘薯則以贛中、贛南最多，大豆則主產于鄱陽湖東岸、南岸及吉泰盆地。吉安位于羅霄山脈中段，井岡山現已替代萬洋山甚至包括武功山、諸廣山的部分山嶺，稱八百里井岡，令世人矚目。井岡山之北有禾山，是永新、蓮花、安福的界山，禾山在唐代領導過羅霄山脈中部山嶺，舊史稱禾山五百里，連接郴衡，這也與今天的井岡山五百里說法一致。禾山產嘉禾，嘉禾又稱太禾，泰和，以之名縣，唐代泰和縣一統永新、蓮花、遂川、寧岡、萬安。幾條河流由羅霄山脈分源，東流入贛江，西流進洣水。這五百里井岡，井岡山也在統率千山萬壑，細想起來，這是恢復其遠古歷史地位。吉泰盆地北宋年間出了個曾安止。他是吉安泰和縣澄江鎮文溪村人。早年家境貧窮，入不敷出，有時靠典當度日，但其父仍杜門教子，安辭、安止、安中、安強四兄弟都得到良好教育。安止于熙寧六年(1073)登第，賜以“同學究出身”。熙寧九年再次應試，取得進士出身。初任豐城縣主簿，后知彭澤縣。其問，重視發展農業，關心下層人民生活疾苦，為官清廉勤勉，遇事果斷；又以孝道教導縣民，“故譽藹然而薦者交彰矣”。后因眼疾嚴重，棄官還鄉。自嘆技成無所用，故取號“屠龍翁”。去世后，葬于太和縣千秋鄉武山南祜仙觀后，其墓今存。史記，白天，曾安止在料理公務之余，總要到農田去觀察農作物的生長情況。遇到農忙時，他還會幫助人力單薄的農家勞作，一邊勞動，一邊了解情況，但是從不在農家吃飯。有一天，烈日炎炎，他勞作到了傍晚，老表硬要留他吃頓飯，為不讓老表掃興，他只好留下來，飯前，他掏出一袋干糧送給該戶農家。全家人見狀非常驚訝，原來，堂堂縣令只是帶了一些薯片、兩塊燒餅下鄉充饑。曾安止非常熱愛農業，尤其喜歡研究農作物。他經常到農田去觀察作物，遇到老農總要攀談一番。他走訪了許多老農，收集了大量的農作物優良品種，對繁多的水稻品種的品名、來源、性情以及播種、耕作方法，如何因地制宜等等，都一一作了詳細的調查研究。晚上，坐在豆大的油燈下，參閱前人的成果，整理當天的筆記，常常到半夜三更，有時通宵達旦。天長日久，他的身體越來越不行，眼力越來越差，再加上當時許多士大夫都愛對牡丹、荔枝、茗茶等立書作譜，唯獨不見研究農業的官員。于是，他決定辭去縣令，回到“地產嘉禾、和氣所生”的家鄉泰和，致力于農學研究。許多有識有道之士對他的這一舉動有些想不通，他說：“‘農者，政之所先也。’……唯君子不陷人欲之危，故能安；得天理之正而無不適，故能止。‘安止’二字，乃吾所愿！”諸朋友聽后，深受感動。曾安止后半生對泰和周邊各地農業生產進行廣泛深入的調查，潛心研究水稻栽培，搜集大量有關水稻品種及栽培技術的資料，去世前完成《禾譜》5卷。此書詳細介紹北宋江南地區50多種水稻品種名稱、特征、栽培技術和管理方法，是繼賈思勰《齊民要術》后又一部農業科學著作。今全帙不存，但殘存部分仍是研究江西乃至全國水稻栽培的珍貴資料。《禾譜》一書，對本地、對江南仍至對全國的農業發展，起到了無可估量的作用，使廣大百姓都能安居樂業。“安民止亂”正是曾公清正為民的品格。南宋嘉泰六年(1206)，益國公周必大為《禾譜》作序，稱贊此書：“皆考之經傳，參合古今，制無不備，是可補伯視之書，成蘇公之美。” 蘇東坡過廬陵古東昌縣永和鎮，見宣德郎致仕曾君曾安止，出所作《禾譜》。對于我國首部水稻學專著，竟是盲學者的愛農杰作！文既溫雅，事亦詳實。泰和縣鄉村的草屋里，大詩人蘇東坡手捧書稿，高興地說，“這是我讀后的真實感受，絕無半字虛言！”他面前的中年人曾安止聽后，起身抱拳行禮。“能得名滿天下的東坡先生謬贊，幸甚！”此時的曾安止穿著普通的布衫，頭發微白，眼睛瞇成一條線。再說今鄱陽湖畔的另一位水稻愛好高手現88歲高齡的袁隆平先生。先生家鄉所在地德安縣與北宋曾安止知過的彭澤縣同屬九江，想來有其淵源，似乎天兆其人。袁隆平先生成就他的事業，源于他的中國夢。他說：“我的夢想很簡單，我做過兩次夢，一個是禾下乘涼夢。我的夢里水稻長得有高粱那么高、子粒有花生米那么大。”“我的另外一個夢想就是希望我的畝產1000公斤早日實現，實現了以后還有沒有更高的目標呢?我希望培養一些年輕人向更高的1100、1200公斤來奮斗。這就是我的夢，為我們國家的糧食安全做出我應有的貢獻。”

如今的袁隆平先生又多了一個“海水稻”的夢想。為什么要研發種植海水稻呢？中國內陸有近15億畝鹽堿地啊！這些地如果沒有被充分地利用將是多么大的一個損失！海水稻試種、推廣成功后按照每畝鹽堿地產值200-300公斤計算，可增產糧食500億公斤多養活約2億中國人！這不僅對我國糧食安全影響巨大，甚至將深刻改變人類的命運。據統計，目前全世界約有8億饑餓人口，如果全球143億畝鹽堿地都能種上海水稻，意義不言而喻！袁隆平先生希望未來能夠培育出畝產300公斤以上的海水稻。之所以定下這個目標，袁隆平先生說：“種水稻需要施肥、灌水、治理病蟲害，這些都需要成本，目前海水稻產量不高，畝產只有100公斤左右，是半野生狀態，農民種了連成本都收不回，積極性就不高，但如果能提高到畝產300公斤，種海水稻就劃得來了” 一句最樸實的話語，說出了袁隆平的科研之道——讓科技發展成果真正惠及人民。袁隆平先生在泱泱稻田中一次又一次挑戰人類糧食歷史的奇跡，成就了最平凡的稻谷，挽救了大地上的饑餓。稻谷飄香中袁隆平先生自己也早已成為了另一個奇跡。這不，在青島就有一座屬于袁隆平的“豪宅”！這座“豪宅”坐落在青島市李滄區的青島國際院士港大噴泉、大草坪、大臺階……袁隆平是怎樣利用這座“豪宅”的呢？出乎很多人的意料，這樣一所大宅子袁隆平卻全部用來搞科研！把“豪宅別墅”當成“田間地頭”就是在這樣的“豪宅”里，袁隆平先生的“海水稻”夢想生根發芽、茁壯成長！“良田千傾不過一日三餐廣廈萬間只睡臥榻三尺”，這句中國諺語在袁老身上得到了最好的詮釋，他給予了千頃良田新生命讓億萬人吃得飽一日三餐，他喚醒了萬間廣廈真用途。留取三尺臥榻，夢成萬千稻香。這就是一個88歲中國人的故事。埋頭苦干，把一生浸在稻田里；宅心仁厚，把蒼生裝在心頭上！作為世界上最大的農業國，我們對農業、農業科學和民生問題極端輕視，以為只有衛星導彈宇宙飛船，才是科學。根本沒有料想到農業良種研發，是關乎基因與遺傳的生命科學，是中國推進新農村建設、發展現代農業的關鍵因素，是富民強國、和平崛起的基礎工程，甚至關系到國家的生死存亡。袁老用他一生的執著與耕耘，終是不負眾望，先后獲得“國家特等發明獎”、“首屆國家最高科技獎”等多項國內獎項和聯合國“科學獎”、“沃爾夫獎”、“世界糧食獎”等11項國際大獎的袁隆平。說他是中國最頂尖的科學家，甚至是世界頂尖科學家，恐怕沒有人會有異議吧。如今，世界最權威的學術機構，擁有200個諾貝爾獎獲得者的美國國家科學院，卻高票延聘袁隆平為外籍院士。世界著名科學家、諾貝爾化學獎獲得者、美國科學院院長西瑟羅納先生，隆重宣布袁隆平院士的當選理由時說：“袁隆平先生發明的雜交水稻技術，為世界糧食安全作出了杰出貢獻，增產的糧食每年為世界解決了7000萬人的吃飯問題。” 袁老如今仍在默默地做他的中國夢，他說：“我做過一個夢，夢見雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結得一串串。我和我的助手們一塊在稻田里散步，在水稻下面乘涼，做個禾下乘涼的幸福。” 對于社會上一些人追求的名利，在袁老身上，正好應驗了北齊顏之推《顏氏家訓·名實》中的一句名言：“上士忘名，中士立名，下士竊名。

（于2018.8.23夜隨筆）

第二篇：培智一年級生活實踐活動總結曾安學

培智一年級生活實踐活動總結

龍泉特校

曾安學

本班智障、自閉癥學生13名，其中男生7名，女生6名。由于他們的身心缺陷，使他們在感知、記憶、思維等認知活動方面，行為問題及生活自理方面有著特殊性，為了培養他們的勞動意識、動手能力，以及生存技能，使他們逐漸能夠自食其力、融入社會。這就需要我們組織一些實踐活動，密切學生與自然、社會、與生活的聯系，讓學生在活動中學習。本學期，經過本班老師們的商議，我們這學期的實踐活動圍繞“水果拼盤”這個主題展開，現將本期實踐活動“水果拼盤”總結如下：

一、活動準備：有班主任曾老師負責購買各種水果、水果刀、盤子、牙簽及小裝飾。

二、活動安排：活動時間分為兩個階段。第一階段：2014年3、4、5月份，這三個月也分兩次進行，3月份我們教學生們認知水果及其水果拼盤;

4、5月份開始練習制作水果拼盤。第二階段：6月份展示我們的活動成果。

三、活動過程：

1.分組：一組學生跟老師一起制作水果拼盤；一組學生在老師的帶領下西餐具、洗水果等活動。

2.制作方法：（1）確定名稱、挑選水果：這個任務由老師帶領每一個學生來完成，讓學生認識和了解水果的名稱。

（2）水果的切法：a.分塊切，要求均勻；b.連接切，要求對稱，不要切斷。老師負責學生的安全，對不太會使用刀子的同學，老師手把手教。

（3）切割形狀：條狀、塊狀、三角形、圓狀等。3.搭配、擺放。4拍照留念。

5.品嘗與評價：這是活動的最終環節，邀請家長參與，并給出建議和意見。

通過本學期幾次實踐活動，孩子們的勞動意識、動手能力有所提高，孩子們也樂于參加此活動中。在今后的學習中，我們會有多種多樣的實踐活動，并做得更好。

第三篇：在工作中曾采取過哪些保護學生安4

在工作中曾采取過哪些保護學生安全（包括生理上或

心理上的）的有效措施

4根據學生的身心特點，針對學生可能遇到的安全問題，在保護學生的安全問題上我通過：開好一系列安全教育的課程；辦好安全相關墻報、板報或刊物；組織每學期一次的安全教育宣傳周活動；建立安全教育機制；建立學生傷害事故預防的培訓制度等措施，進行了如下安全教育：

一、食品衛生安全教育

購買食品要看廠家、保質期、商標等；食品消毒；食品保護；食品儲藏等。

二、交通安全教育

掌握必要的交通安全知識，乘坐正規、車輛狀況良好安全的交通工具；不超載；不超速；不飲酒駕車、司機開車時不打電話、與人交談等，系安全帶，如何逃生等。

三、消防安全教育

包括用電、用火、用氣等特別是清明節、野炊用火的安全

四、防溺水和煤氣中毒教育

嚴禁下塘下河洗澡，過山塘等路時要小心，繞道或結伴行走，掌握一定的游泳知識。

五、學生傷害事故的預防教育

六、緊急安全規避方法培養

七、另外作為班主任還要做到如下幾點

1.有詳細的學生家庭聯系資料。包括父母手機、座機電話，電子郵箱，辦公室電話，家庭住址等。

2.放學時一定檢查教室，不允許學生在校逗留。

3.發現學生未到學校，一定盡快聯系家長，落實具體情況。

4.學生如果在校生病，需要請假回家，一定要家長來校接回。

5.加強對午休學生的管理。每天午休都要進行詳細登記，如要請假，一定要家長親自與我聯系。不能學生口頭請假。如果有學生未來午休，也會第一時間通知家長。

6.如果學生因故留校，很晚還未回家，請家長前來接回，或者老師送回。

7.關注學生的心理變化。對于情緒變化嚴重的學生采取果斷措施，談話，聯系家長等，做到防患于未然。

8.注意學生不帶任何易燃易爆和危險物品進入校園。如有發現一定要代為保管再處理。

9.加強思想教育。定期開展安全教育。配合好學校進行安全工作教育。總之，學生的安全問題馬虎不得，一定要天天繃緊這張弦。生命是寶貴的，生命對每個人都只有一次。這就是告誡我們，學生幸福的保障就是安全。學校、家庭和社會就必須要建立起完善的安全網絡，認真落實安全責任制，嚴格執行相關學生安全的規章制度，堅持不懈地進行安全教育，積極推進校園安全文化建設，提高廣大師生的安全素質和安全意識。

第四篇：曾銅和的《將進酒》教案

曾銅和

一、導入新課。

在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩為證：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒為液態食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩人李白尤為突出。他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生寫下 了許多詠酒的詩篇。他的《將進酒》就是酒與愁經過心理反應后留下的結晶。

《將進酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒 相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就 是在這次飲酒宴中寫的。

二、教師范讀（注意讀音、節奏）

誦讀指導：

這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。誦讀時 應適應著詩人感情的變化來選擇不同的聲調，要注意詩中節奏的變化。

①起興：開頭用“君不見”領出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯用了比興手法，“天 上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯說及人 生，“悲白發”嘆意極濃，“悲”字應重讀。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節奏要逐漸加快。“人生”一聯，“盡歡”和“空對月”須重讀。“天生”一聯顯 示詩人對未來的信心，應讀得擲地有聲。“會須”句要用升調讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應讀得親切，節奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也 是全詩的主旨，應讀得從容。“不足貴”“不復醒”用極強音讀。“古來”兩句以抒情方式 說明“不復醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘 述語調讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩人反客為主，直命 沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬古愁”三字要用夸張語調讀。

三、學生自由朗讀，誦讀感悟。此詩氣勢豪壯，又情感起伏較大，可先指導個別同學朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據學生朗讀情況及時指導誘發，營造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學生對詩歌的初步感悟程度。并結合注釋了解大意。學生練習朗讀。

方法：①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學生邊讀 邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現李白狂放的詩句。④在熟悉內容的基礎上歸納各層大 意。⑤練習背誦。

四、整體把握：

1、一個驚心動魄的開端：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”一從空間夸張，一從時間夸張。真是“巨人式的感傷”。

2、兩處用典：（1）、烹羊宰牛且為樂（語本曹植《箜篌引》）（2）、陳王昔時宴平樂。（語出曹植《名都賦》。）

3、三種主要情感：（1）、顯示了詩人對未來充滿無限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復來。）（2）、流露出人生苦短，及時行樂之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。）（3）、表達詩人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。）

4、感情脈絡的四個層次：（1）、感傷之情：如“君不見”兩句。（2）、歡樂之情：如“人生得意須盡歡——會須一飲三百杯。”（3）、憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴——斗酒十千自歡謔。”（4）、狂放之情：如“主人何為言少錢——與爾同銷萬古愁。”

五、賞析

1、名句

名句一：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

賞析：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；”這不是李白的獨創，早在春秋時代問世的《論語》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”的記載；漢樂府《長歌行》有詩云：“百川東入海，何日復西歸；少壯不努力，老大獨傷悲。”告戒世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”以及《三國演義》中的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國古代“流水文化”的擴展和延續。《將進酒》一開篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景象，又抒發作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見高堂明鏡悲白發朝如如青絲暮成雪。”與作者的《秋浦歌》“白發三千丈，緣愁是個長；不知明鏡里，何處得秋霜。”則有異曲同工之妙。詩歌開頭這兩句，不僅為下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開懷暢飲”提供了充足的借口。

名句二：天生我材必有用，千金散進還復來。

賞析：“天生我材必有用，千金散進還復來。”這是后世多少仕途失意者的自慰之辭。但在唐代，李白初進長安，確實對自己的前程充滿信心，這在他的《行路難》略有表現：

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲度黃河冰塞川，將登泰行雪滿山，閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難；多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

在這首詩中，作者想“渡黃河”、“登泰山”，無奈巨冰塞川，大雪滿山，要奔赴前程，可謂舉步維艱啊。但作者并沒有心灰意冷，相反，他還從姜子牙（曾輔佐周文王）和伊尹（曾輔佐商湯）身上看到自己的影子，行路雖然困難，但終究有長風破浪之時，到那時便可“直掛云帆濟滄海”。李白是在公元744年寫《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金還山”的時候，那時“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟滄海”的幻想還依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫《將進酒》時，當年“直掛云帆濟滄海”的夢想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實際上并未受到重用，所謂“千金散進還復來”實際上并不見來，仕途上的失意，生活上的困苦，“這次第，怎一個愁字了得”。（宋代詞人李清照語）由此可見，“天生我材必有用，千金散進還復來。”表面豪爽，暗藏憂愁。

名句三：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

賞析：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”這兩句詩反映了作者的人生觀和價值觀，“鐘鼓”本是一種樂器，在這里是擊鼓作樂之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩《夢游天姥吟留別》中也有所表現：“??世間行樂亦如此，古來萬事動流水，別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”當然，有骨氣，不等于沒有憂愁。李白在蔑視權貴的同時，一種難言的惆悵也在心中涌動，他想通過“長醉不復醒”來忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩中作出了明確的回答：“??抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散發弄扁舟。”我們可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心，這就是《將進酒》中的李白！

名句四：古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

賞析：在《將進酒》中，李白像一個大哲學家，對生活中的許多問題進行了哲學化的概括。“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”就是作者在“飲”與“名”的問題上作出的結論。李白仿佛站在歷史的最高點上，指點古代圣賢的功過是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見帶有多少歷史依據，只說他與“陳王”的“深情厚意”。在中國歷史上，寂寞的圣賢不可勝數，作者為什么就提到“陳王”呢？我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國時候的曹植，他才華橫溢，志向遠大，但由于“任性而行，飲酒不節”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩”是著名的文學典故，他的《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟世之志，卻為小人排擠，最后落個“賜金還山”的下場。他對曹植情有獨衷，大加贊賞，也許是同病相憐的緣故吧。

2、藝術手法 ：奇特的想象，大膽的夸張

（1）這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化極快。

①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間 事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面夸張。這個開端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩人漸趨狂放。朋友間的聚會是人生中快事，“金樽”“對月”將飲酒詩化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語氣更為強烈。“天生我材必有用”是令人擊節贊嘆的句子，相信自己一定 能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始，詩人的感情由歡樂轉為憤激，借以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出于憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。說到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因為曹植是他景仰的人。他為曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋，兼以自況。

④“主人”句至結尾寫狂放之情。

（2）夸張的寫法。這首詩具有震撼古今的氣勢和力量，與夸張手法的運用不無關系。詩中 有些夸張是憑數字表現的，有些屬于感覺的夸大。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象，讀者在領略詩句內含的同時，也感受到其中的藝術魅力。

六、課外引伸、拓展：

（一）討論李白的飲酒：

1、李白是“詩仙”，也是著名的“酒仙”。在詩文中哪些內容說明李白不愧于“酒仙”這個稱號？

探究學習：

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。” “烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”

“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”

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李白一生不得志，借酒澆愁，及時行樂，是他無奈的選擇。正如他在宣州謝眺樓餞別校書叔云 》所寫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”酒并不能實現他的政治抱負，也就不能真正消解他的憂愁，但是酒可以暫時麻痹痛苦的靈魂，尋得暫時的內心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜來一碟乎，兩碟乎？酒要一壺也，兩壺也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”決不罷休，寧愿舍棄一切，也要換得美酒。在夸張的語言背后，是痛飲豪邁的李白，所以時人稱李白為“酒中仙”。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣賦詩，慷慨悲歌，抒發胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。

2、你能舉出李白的其他酒詩嗎？

《月下獨酌 》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”

《客中作》 ：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”

《宣州謝眺樓餞別校書叔云 》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”

《行路難》：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。”

《把酒問月》：“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”

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3、嗜酒反映著李白的示意人生，聯系李白的人生經歷，分析他為何會如此失意？

①生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來，但后天的生活經歷也是一個重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也。”青年時師從有經世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經歷對李白思想影響很大，后來他經常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實社會中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個性自由：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。而趙蕤思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的道家意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構成了他矛盾的內心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟天下”的心愿，想當政治家，但當時的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經三年的長安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風”，也有“道骨”，但他首先是一個有喜怒哀樂悲恐驚的正常人，他不能沒有惆悵。

② 政治上的黑暗，懷才不遇的結果。李白生活在玄宗、肅宗時代，唐玄宗溺愛聲色犬馬，重用李林甫、楊國忠等奸佞小人，許多有識之士被擋在政治大門之外。李白首次入長安，希望能得到皇帝的“垂青”，實現自己的抱負，于是結交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒有實現目的，反而招來一些人的嫉妒，沒有實現步入仕途的夢想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時，李白才又一次入長安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語。開始時他也確實得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關上了。當他發現自己僅是皇帝的御用文人時，不滿情緒漸生，要求還鄉，玄宗順水推舟準許他的請求“賜金放還”。肅宗時，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當永王篡權的叛亂被鎮壓后，自己也身陷牢獄被流放，險些丟了性命，后經親友的全力營救遇赦才脫險。李白的夢想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認識到了當時的統治者顛倒是非，寵愛佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現實。仕途坎坷，抱負難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。

4、我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為呢？

李白嗜酒，我覺得更多的是他人生志向不得施展的體現。他曾兩次進入京師，與達官貴人相伴，但是不久就因為他傲岸的個性，出眾的才華，而又觸犯權貴，遭到讒毀排擠。借飲酒來反抗險惡的現實社會，寄托情懷，是不得志的知識分子的常用方法。陶淵明曾經這樣談論酒趣“試酌百情遠，重忽忘天”。喝一口酒，種種世俗之情都遠離而去；連飲幾杯，就忘了自己。飲酒可以使人進入忘物忘我的境地。魏晉人喜歡飲酒，認為酒能引人入勝。陶淵明則更獨特的領悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣飲時，俗念沒了，思慮沒了，天就是人，人就是天，物我兩忘，盡情飲酒，然后借酒排遣，醉后寫詩自娛，李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩，以表達自己心中的郁悶。這嗜酒的行為是一種無奈的排遣，內心苦悶的發泄。

（二）精彩課堂教學片斷賞析：

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“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”。李白面對滾滾東流的黃河水，不禁悲從中來。啊！黃河，來自天上的黃河，我看到了你，就感到宇宙的無窮，人生的短暫。想我李白，滿腹經綸，有子牙之材、伊尹之能，誰料竟落得如此下場：年過半百，青絲成雪，浪跡江湖，一事無成。也罷，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”——

我講到這時，腦子里突然閃現這樣一段歌詞：人生短短幾個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭。于是我順口說道：此時此刻的李白，認為人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾了，此時的“得意”，并非伴君王左右，經邦濟世，而是二三知己志趣相投，心意相會，李白率意而為，面對美酒，面對摯友，不僅由悲轉樂，高聲唱到“人生短短幾個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭”（其實是我在唱），唱完學生鼓掌，于是我就問學生，你們為么鼓掌呀，有的學生說，老師唱得太棒了，我搖了搖頭，我知道我的水平，又有同學說，老師此時引用這段歌詞符合李白當時的心情。我聽了點點頭，問這個學生，你說為什么符合李白的心情呀，這個學生回答道：面對滾滾的黃河水，詩人感到人生的短暫，詩人年過半百，政治上極度失意，詩人以為摯友聚會是人生快事，既然政治上失意，就應該另外去尋找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情煩事一邊扔。該生出色的回答博得大家熱烈的掌聲，我給予了充分的肯定，并補充道，李白此時的消沉，并不是完全的消沉，他對政治還沒有完全絕望，他對皇上還抱有幻想，他確信“天生我材必有用”。

說到這里，我沒有接著往下講，我問道，老師剛才引用《愛江山更愛美人》個里面的幾句，又沒有不合適的地方。我一說歌的題目給學生提了醒，紛紛說，李白的“美人”是誰，說完大家都在笑，甚至有學生不壞好意地想，看你怎么收場。這是我意料中的事。我又提了一個問題：古代詩人在詩歌中，經常有“美人”出現，的確不少“美人”是詩人生活中的摯友或情人，但詩歌中的“美人”僅僅指這些嗎？大家好好想想。一兩分鐘之后，有個學生站起來回答，老師，古代詩歌中的“美人”有時是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能實現。如屈原，他在“離騷”里有這樣的詩句“惟草木之零落兮恐美人之遲暮” “眾女嫉余之蛾眉兮”，就是指這些。我對該生的回答給予充分的肯定，并補充道，古代詩歌中的“美人”在好多時候是詩人自比，除屈原外，還有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被寵幸，喻指自己不被君王重用，遭貶棄，曹植寫的《洛神賦》就是“托辭宓妃,以寄心文帝,其亦屈子之志也。”（清人何焯），有時“美人”也還可以指“美好的政治理想”。說到這里我繼續問，李白的“美人”指什么，大家紛紛說，皇上、政治理想，也有同學說，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，補充道，大家想，東邊李白的政治理想渺無蹤跡，西邊黃河水不停的滾滾東流，作者怎能不悲從中來，怎能不借酒澆愁。

講到這時，下課了。沒想到偶爾的一個靈感閃現，居然有如此豐富的內容。我今后在教學中更得捕捉靈感

第五篇：曾義和 技術部學年述職報告

尊敬的老師，親愛的同學，朋友：

下午好，技術部部長曾義和代表 技術部 在此做 學年述職報告，請予以審議！一年來，技術部成員在沿承往屆良好傳統的同時，一直在不斷努力尋求突破創新。

外部活動上

這學年，我們分別聯合湘潭大學學生科學技術協會、湖南科技大學機電工程學院、信息工程學院、商學院和湘潭大學機械工程學院、湖南科技大學土木工程學院、商學院一起舉辦了兩次“兩校聯合大型義務維修”，活動得到廣大師生們良好的贊譽、取得了較好的效果。在往屆的基礎上，我們宣傳范圍和形式也有了進一步的擴充、服務范圍也有了進一步的擴大。如：

1.在教室播放PPT、現場播放自主制作的音頻文件，增強廣大師生對我們的服務的了解

2.建立物理院技術部百度空間，上傳了部門培訓資料，為廣大渴求自主維修的同學提供了良好的理論平臺

3.邀請了專業人員作為技術顧問現場免費維修，提升我們服務的內涵等

內部建設上

1.完善了工具管理形式

2.整理并歸類了部門培訓資料

3.進行簡單的ps、word、電器維修基本技能等的培訓、提升成員各方面興趣，為各成員以后自主學習打下一定的基礎

4.自主設計并制作了部徽、部旗，增強部門凝聚力和歸屬感，打出了物理院的特色

5.自主設計并正在制作了部門紀念冊，為部門成員一學年的美好回憶留下見證

6.組織一起為部門成員慶祝生日、外出游玩、農家樂等活動，增進部門成員之間的感情

部門前景展望

當然，苦于時間、經驗、精力等，我們還有一些做得不足以及不太完善的想法暫時沒能付諸實施如：

1.在學生平臺上建立團委學生會網站并定期經行管理、更新、維護

2.尋找專業維修人員提供長期技術支持

3.完善部門培訓機制、提升成員各方面動手能力

4.改善部門活動內容和形式，開展以義務維修為首的多樣化服務

5.在學生范圍中尋找一批強勢的電子愛好者擔任技術顧問

6.成立創新工作室

7.完善部門各類硬件和軟件設施等

我們深知，很多想法還不太成熟。但我們相信而且堅信，要在各類同類組織中脫穎而出，只有不斷突破傳統思維、尋求自主創新、打造物理院自己的特色。思想傳承下去了，我們的成員是強勢的、進取的，將來的 技術部 定能在傳承接往屆的優良傳統下、朝各方面不斷努力突破創新，走出自己部門的特色、走出物理院的特色、走出湘潭大學的特色！最后祝大家工作愉快、學習進步。我的匯報完畢！謝謝大家！