第一篇：大眾傳播學(xué)試題及答案

大眾傳播學(xué)試題及答案

一、填空

1、美國(guó)傳播學(xué)者A.哈特把有史以來(lái)的傳播媒介分為三類：（）媒介系統(tǒng)、（）媒介系統(tǒng)和（）媒介系統(tǒng)。

2、符號(hào)的基本功能有三個(gè)方面，一是（）功能；二是（）功能，三是（）功能。

3、人際傳播是真正意義上的（）傳播。

4、組織內(nèi)傳播的正式渠道包括（）、（）和（）。

5、大眾傳播的信息既具有（），又具有（）。

6、在大眾社會(huì)理論看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)主要分成兩個(gè)部分，一方面是（），另一方面則是（）。

7、霍夫蘭采用的（）與拉扎斯菲爾德的（）一起，成為傳播效果研究的主要方法。

8、一般認(rèn)為，（）是“新世界信息秩序”之爭(zhēng)明朗化的開(kāi)端。

9、傳播學(xué)研究中的兩大主要學(xué)派，即（）和（）。

10、1950年，世界上第一個(gè)傳播學(xué)博士學(xué)位在（）大學(xué)誕生

二、名詞解釋（20分，每小題5分）

1、擬態(tài)環(huán)境

3、知曉權(quán)

2、集合行為

4、傳播效果

三、簡(jiǎn)答（20分）

1、人類社會(huì)傳播的基本特點(diǎn)是什么？（6分）

2、什么是傳播學(xué)發(fā)展的“12345”？（7分）

3、畫(huà)出傳播過(guò)程的直線模式圖，并指出一個(gè)基本的傳播過(guò)程的構(gòu)成要素。（7分）

四、論述（20分）

作為一名未來(lái)的傳播者，你怎樣理解“控制分析”？以社會(huì)系統(tǒng)角度論述。

五、材料分析（20分）

閱讀下列幾則材料，結(jié)合傳播學(xué)相關(guān)理論對(duì)其做出分析。

材料

（一）嚴(yán)守一和沈雪一進(jìn)費(fèi)墨的家，就能看出家中是大戰(zhàn)后的暫歇。費(fèi)墨沒(méi)戴眼鏡，耷拉著腦袋，窩在沙發(fā)里。深度近視的人摘下眼鏡，臉就變了形。李燕滿臉淚痕，抽著一支煙，翹著腿，坐在費(fèi)墨通常坐的書(shū)桌后面。看到嚴(yán)守一和沈雪進(jìn)來(lái)，李燕又發(fā)作了:“騙子，原來(lái)是個(gè)騙子。原形畢露！說(shuō)話呀，怎么不拽詞了？平常我上個(gè)網(wǎng)，就說(shuō)我墮落。”

材料

（二）嚴(yán)守一沒(méi)有說(shuō)話。費(fèi)墨看了里屋一眼，仰在沙發(fā)上：“二十多年了，確實(shí)有些審美疲勞。”接著將頭埋到自己手里，抽泣起來(lái)。嚴(yán)守一愣在那里。材料

（三）半天，費(fèi)墨仰起一臉鼻涕又說(shuō)：“還是農(nóng)業(yè)社會(huì)好哇。” 嚴(yán)守一一時(shí)沒(méi)聽(tīng)明白他的意思，問(wèn)：“什么？”

費(fèi)墨搖著頭：“那個(gè)時(shí)候，一切都靠走路。上京趕考，幾年不歸，回來(lái)你說(shuō)什么都是成立的。” 又點(diǎn)著桌子上的手機(jī)： “現(xiàn)在??”

嚴(yán)守一： “現(xiàn)在怎么了？”

費(fèi)墨啞著嗓子說(shuō)： “近，太近，近得人喘不過(guò)氣來(lái)！”

嚴(yán)守一愣在那里。

材料

（四）——做門(mén)、做窗，蓋門(mén)樓的磚、灰、沙，這是3900，——三天吃飯是600，這一共是4500，——磚頭哥，這是5000，你都拿著吧，????

電話響了，——誰(shuí)啊 沒(méi) ??沒(méi)空 沒(méi)空！別說(shuō)了，費(fèi)錢 ——誰(shuí)啊？

——路之信！叫我去殺豬 看我買了個(gè)手機(jī)，他也買一個(gè)！他北京沒(méi)人啊

——倆燒包！

—一條街上，放個(gè)屁都能聞到，喊一嗓子不比撥號(hào)嗎快？ ——資料來(lái)源：電影《手機(jī)》臺(tái)詞 參考答案

一、填空

1、示現(xiàn)的 再現(xiàn)的 機(jī)器

2、表述和理解 傳達(dá) 思考

3、“多媒體”

7、心理實(shí)驗(yàn)法 抽樣調(diào)查法

4、下行傳播 上行傳播 橫向傳播。

8、阿爾及爾宣言

5、商品屬性 文化屬性

9、經(jīng)驗(yàn)學(xué)派 批判學(xué)派

6、廣泛的大眾 少數(shù)權(quán)力精英

10、伊利諾伊大學(xué)

二、名詞解釋

1、擬態(tài)環(huán)境：所謂“擬態(tài)環(huán)境”也就是我們所說(shuō)的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。

但是，這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動(dòng)是在一般人看不到的地方(媒介內(nèi)部)進(jìn)行的，所以人們一般意識(shí)不到這一點(diǎn)，而往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來(lái)對(duì)待。

大眾傳播形成的信息環(huán)境（擬態(tài)環(huán)境）不僅制約人的認(rèn)知和行為，而且通過(guò)制約人的認(rèn)識(shí)和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響。

2、集合行為：其指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)集合現(xiàn)象。比如火災(zāi)、地震后的群眾騷亂，出于某種原因的自發(fā)集合、游行、種族沖突，物價(jià)上漲的流言引起的搶購(gòu)風(fēng)潮等。

集合行為多以群集、恐慌、流言、騷動(dòng)的形態(tài)出現(xiàn)，往往會(huì)造成對(duì)正常社會(huì)秩序的干擾和破壞。集合行為是一種自發(fā)的反常現(xiàn)象，有其特殊的傳播機(jī)制。

3、知曉權(quán)：廣義上來(lái)說(shuō)，指的是社會(huì)成員獲得有關(guān)自身所處的環(huán)境及其變化的信息、保障社會(huì)生活所需的各種有用信息的權(quán)利，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它也是人的生存權(quán)的基本內(nèi)容之一。

從狹義上來(lái)說(shuō)，知曉權(quán)指的是公民對(duì)國(guó)家的立法、司法和行政等公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的活動(dòng)所擁有的知情或知察的權(quán)利，這是公民的一項(xiàng)基本政治權(quán)利，也意味著公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)公民負(fù)有信息公開(kāi)的責(zé)任和義務(wù)。

4、傳播效果：其一，它指的是帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化。這里的傳播效果，通常意味著傳播活動(dòng)在多大程度上實(shí)現(xiàn)了傳播者的意圖或目的；

其二，它指的是傳播活動(dòng)尤其是報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動(dòng)對(duì)受傳者和社會(huì)所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體，不管這些影響是有意的還是無(wú)意的、直接的還是間接的、顯在地還是潛在的。其又表現(xiàn)為三個(gè)層面：環(huán)境認(rèn)知效果、價(jià)值形成與維護(hù)效果和社會(huì)行為示范效果。

三、簡(jiǎn)答

1、所謂傳播，即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。人類社會(huì)傳播有以下特點(diǎn)：

a.社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)；b.社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)；

c.它是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為；d.傳受雙方必須要有共通的意義空間；e.傳播是一種行為，是一種過(guò)程，也是一種系統(tǒng)。

2、一集大成者：施拉姆，傳播學(xué)科的奠基者；二大學(xué)派：批判學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派 三大來(lái)源：傳播學(xué)來(lái)源于信息科學(xué)、“三論”和新聞學(xué) 四大先驅(qū)：拉斯韋爾、盧因、拉扎斯菲爾德、霍夫蘭

五大研究領(lǐng)域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析

3、圖略,一個(gè)基本的傳播過(guò)程，包括以下因素：a.傳播者b.受傳者c.訊息d.媒介e.反饋

四、論述答案要點(diǎn)：

第一，大眾傳播與政府的關(guān)系（政府對(duì)媒介的控制；“瘦報(bào)”、“橙色新聞紙”等 媒介對(duì)政府的監(jiān)督和批評(píng)）； ——媒介是人體的延伸，拉進(jìn)了人們的距離。事實(shí)上，第二，媒介所有者對(duì)媒介的控制； 距離太緊了，也會(huì)讓人感到不適應(yīng)。第三，大眾媒介與工商界的關(guān)系（利益訴求；經(jīng)濟(jì)影——身份的彰顯，身份的標(biāo)志。用一頭豬的錢沒(méi)個(gè)手機(jī)，響）； 換來(lái)身份的炫耀，值得！第四，大眾傳播與行業(yè)組織； 其二，聯(lián)系傳播學(xué)理論分析 第五，大眾傳播與受眾的關(guān)系； 涉及到的相關(guān)理論： 第六，大眾傳播與大眾文化。人類傳播的特點(diǎn)和意義；

五、材料分析答案要點(diǎn)：

受眾行為理論； 其一，四則材料分別說(shuō)明這樣幾個(gè)問(wèn)題： 麥克魯漢的媒介思想； ——對(duì)新媒介的恐懼 效果分析理論；

——媒介形態(tài)需要改變，基于受眾的視覺(jué)考慮。比如，人際傳播與大眾傳播媒介的特點(diǎn)及聯(lián)系等。

第二篇：大眾傳播學(xué)試題及答案

大眾傳播學(xué)試題及答案

一、填空（20分，每空1分）

1、美國(guó)傳播學(xué)者A.哈特把有史以來(lái)的傳播媒介分為三類：（示現(xiàn)的）媒介系統(tǒng)、（再現(xiàn)的）媒介系統(tǒng)和（機(jī)器的）媒介系統(tǒng)。

2、符號(hào)的基本功能有三個(gè)方面，一是（表述和理解功能）功能；二是（傳達(dá)）功能，三是（思考）功能。

3、人際傳播是真正意義上的（多媒體）傳播。

4、組織內(nèi)傳播的正式渠道包括（下行傳播）、（上行傳播）和（橫向傳播）。

5、大眾傳播的信息既具有（商品屬性），又具有（文化屬性）。

6、在大眾社會(huì)理論看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)主要分成兩個(gè)部分，一方面是（廣泛的大眾），另一方面則是（少數(shù)權(quán)力精英）。

7、霍夫蘭采用的（心理實(shí)驗(yàn)學(xué)）與拉扎斯菲爾德的（抽樣調(diào)查法）一起，成為傳播效果研究的主要方法。

8、一般認(rèn)為，（阿爾及爾宣言）是“新世界信息秩序”之爭(zhēng)明朗化的開(kāi)端。

9、傳播學(xué)研究中的兩大主要學(xué)派，即（經(jīng)驗(yàn)學(xué)派）和（批判學(xué)派）。

10、1950年，世界上第一個(gè)傳播學(xué)博士學(xué)位在（伊利諾伊大學(xué)）大學(xué)誕生

二、名詞解釋（20分，每小題5分）

1、擬態(tài)環(huán)境

解： 所謂“擬態(tài)環(huán)境”也就是我們所說(shuō)的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。但是，這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動(dòng)是在一般人看不到的地方(媒介內(nèi)部)進(jìn)行的，所以人們一般意識(shí)不到這一點(diǎn)，而往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來(lái)對(duì)待。大眾傳播形成的信息環(huán)境（擬態(tài)環(huán)境）不僅制約人的認(rèn)知和行為，而且通過(guò)制約人的認(rèn)識(shí)和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響。

2、集合行為

解： 其指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)集合現(xiàn)象。比如火災(zāi)、地震后的群眾騷亂，出于某種原因的自發(fā)集合、游行、種族沖突，物價(jià)上漲的流言引起的搶購(gòu)風(fēng)潮等。集合行為多以群集、恐慌、流言、騷動(dòng)的形態(tài)出現(xiàn)，往往會(huì)造成對(duì)正常社會(huì)秩序的干擾和破壞。集合行為是一種自發(fā)的反常現(xiàn)象，有其特殊的傳播機(jī)制。

3、知曉權(quán)

解： 廣義上來(lái)說(shuō)，指的是社會(huì)成員獲得有關(guān)自身所處的環(huán)境及其變化的信息、保障社會(huì)生活所需的各種有用信息的權(quán)利，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它也是人的生存權(quán)的基本內(nèi)容之一。從狹義上來(lái)說(shuō)，知曉權(quán)指的是公民對(duì)國(guó)家的立法、司法和行政等公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的活動(dòng)所擁有的知情或知察的權(quán)利，這是公民的一項(xiàng)基本政治權(quán)利，也意味著公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)公民負(fù)有信息公開(kāi)的責(zé)任和義務(wù)。

4、傳播效果

解： 其一，它指的是帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化。這里的傳播效果，通常意味著傳播活動(dòng)在多大程度上實(shí)現(xiàn)了傳播者的意圖或目的； 其二，它指的是傳播活動(dòng)尤其是報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動(dòng)對(duì)受傳者和社會(huì)所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體，不管這些影響是有意的還是無(wú)意的、直接的還是間接的、顯在地還是潛在的。其又表現(xiàn)為三個(gè)層面：環(huán)境認(rèn)知效果、價(jià)值形成與維護(hù)效果和社會(huì)行為示范效果。

三、簡(jiǎn)答（20分）

1、人類社會(huì)傳播的基本特點(diǎn)是什么？（6分）

答： 所謂傳播，即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。人類社會(huì)傳播有以下特點(diǎn)：a.社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)；

b.社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)； c.它是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為；

d.傳受雙方必須要有共通的意義空間；

e.傳播是一種行為，是一種過(guò)程，也是一種系統(tǒng)。

2、什么是傳播學(xué)發(fā)展的“12345”？（7分）

答： 一集大成者：施拉姆，傳播學(xué)科的奠基者；二大學(xué)派：批判學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派 三大來(lái)源：傳播學(xué)來(lái)源于信息科學(xué)、“三論”和新聞學(xué)四大先驅(qū)：拉斯韋爾、盧因、拉扎斯菲爾德、霍夫蘭。五大研究領(lǐng)域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析

3、畫(huà)出傳播過(guò)程的直線模式圖，并指出一個(gè)基本的傳播過(guò)程的構(gòu)成要素。（7分）

答：一個(gè)基本的傳播過(guò)程包括的因素 a.傳播者 b.受傳者 c.訊息 d.媒介 e.反饋

四、論述（20分）

作為一名未來(lái)的傳播者，你怎樣理解“控制分析”？以社會(huì)系統(tǒng)角度論述。答：第一，大眾傳播與政府的關(guān)系（政府對(duì)媒介的控制；媒介對(duì)政府的監(jiān)督和批評(píng)）；第二，媒介所有者對(duì)媒介的控制；第三，大眾媒介與工商界的關(guān)系（利益訴求；經(jīng)濟(jì)影響）；第四，大眾傳播與行業(yè)組織；第五，大眾傳播與受眾的關(guān)系；第六，大眾傳播與大眾文化。

五、材料分析（20分）

閱讀下列幾則材料，結(jié)合傳播學(xué)相關(guān)理論對(duì)其做出分析。

材料

（一）嚴(yán)守一和沈雪一進(jìn)費(fèi)墨的家，就能看出家中是大戰(zhàn)后的暫歇。費(fèi)墨沒(méi)戴眼鏡，耷拉著腦袋，窩在沙發(fā)里。深度近視的人摘下眼鏡，臉就變了形。李燕滿臉淚痕，抽著一支煙，翹著腿，坐在費(fèi)墨通常坐的書(shū)桌后面。看到嚴(yán)守一和沈雪進(jìn)來(lái)，李燕又發(fā)作了:“騙子，原來(lái)是個(gè)騙子。原形畢露！說(shuō)話呀，怎么不拽詞了？平常我上個(gè)網(wǎng)，就說(shuō)我墮落。”

材料

（二）嚴(yán)守一沒(méi)有說(shuō)話。費(fèi)墨看了里屋一眼，仰在沙發(fā)上：“二十多年了，確實(shí)有些審美疲勞。”接著將頭埋到自己手里，抽泣起來(lái)。嚴(yán)守一愣在那里。材料

（三）半天，費(fèi)墨仰起一臉鼻涕又說(shuō)：“還是農(nóng)業(yè)社會(huì)好哇。”嚴(yán)守一一時(shí)沒(méi)聽(tīng)明白他的意思，問(wèn)：“什么？”費(fèi)墨搖著頭：“那個(gè)時(shí)候，一切都靠走路。上京趕考，幾年不歸，回來(lái)你說(shuō)什么都是成立的。”又點(diǎn)著桌子上的手機(jī)： “現(xiàn)在??” 嚴(yán)守一： “現(xiàn)在怎么了？” 費(fèi)墨啞著嗓子說(shuō)： “近，太近，近得人喘不過(guò)氣來(lái)！” 嚴(yán)守一愣在那里。

材料

（四）——做門(mén)、做窗，蓋門(mén)樓的磚、灰、沙，這是3900，——三天吃飯是600，這一共是4500，——磚頭哥，這是5000，你都拿著吧，電話響了，——誰(shuí)啊 沒(méi) ??沒(méi)空 沒(méi)空！別說(shuō)了，費(fèi)錢——誰(shuí)啊？——路之信！叫我去殺豬 看我買了個(gè)手機(jī)，他也買一個(gè)！他北京沒(méi)人啊 ——倆燒包！—一條街上，放個(gè)屁都能聞到，喊一嗓子不比撥號(hào)嗎快？

答： 其一，四則材料分別說(shuō)明這樣幾個(gè)問(wèn)題：——對(duì)新媒介的恐懼 ——媒介形態(tài)需要改變，基于受眾的視覺(jué)考慮。比如，“瘦報(bào)”、“橙色新聞紙”等

——媒介是人體的延伸，拉進(jìn)了人們的距離。事實(shí)上，距離太緊了，也會(huì)讓人感到不適應(yīng)。——身份的彰顯，身份的標(biāo)志。用一頭豬的錢買個(gè)手機(jī)，換來(lái)身份的炫耀，值得！

其二，聯(lián)系傳播學(xué)理論分析

涉及到的相關(guān)理論：人類傳播的特點(diǎn)和意義；

受眾行為理論； 麥克魯漢的媒介思想； 效果分析理論；人際傳播與大眾傳播媒介的特點(diǎn)及聯(lián)系等。

第三篇：自學(xué)考試《大眾傳播學(xué)》復(fù)習(xí)試題及答案

不論從事何種工作，如果要想做出高效、實(shí)效，務(wù)必先從自身的工作計(jì)劃開(kāi)始。有了計(jì)劃，才不致于使自己思想迷茫、頭腦空洞，不知從哪里著手開(kāi)展工作。下面是小編搜索整理的自學(xué)考試《大眾傳播學(xué)》復(fù)習(xí)試題及答案，供大家參考學(xué)習(xí)！

自學(xué)考試《大眾傳播學(xué)》復(fù)習(xí)試題及答案

一、填空

1、美國(guó)傳播學(xué)者A.哈特把有史以來(lái)的傳播媒介分為三類：()媒介系統(tǒng)、()媒介系統(tǒng)和()媒介系統(tǒng)。

2、符號(hào)的基本功能有三個(gè)方面，一是()功能;二是()功能，三是()功能。

3、人際傳播是真正意義上的()傳播。

4、組織內(nèi)傳播的正式渠道包括()、()和()。

5、大眾傳播的信息既具有()，又具有()。

6、在大眾社會(huì)理論看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)主要分成兩個(gè)部分，一方面是()，另一方面則是()。

7、霍夫蘭采用的()與拉扎斯菲爾德的()一起，成為傳播效果研究的主要方法。

8、一般認(rèn)為，()是“新世界信息秩序”之爭(zhēng)明朗化的開(kāi)端。

9、傳播學(xué)研究中的兩大主要學(xué)派，即()和()。

10、1950年，世界上第一個(gè)傳播學(xué)博士學(xué)位在()大學(xué)誕生

二、名詞解釋(20分，每小題5分)

1、擬態(tài)環(huán)境

2、集合行為

3、知曉權(quán)

4、傳播效果

三、簡(jiǎn)答(20分)

1、人類社會(huì)傳播的基本特點(diǎn)是什么?(6分)

2、什么是傳播學(xué)發(fā)展的“12345”?(7分)

3、畫(huà)出傳播過(guò)程的直線模式圖，并指出一個(gè)基本的傳播過(guò)程的構(gòu)成要素。(7分)

四、論述(20分)

作為一名未來(lái)的傳播者，你怎樣理解“控制分析”?以社會(huì)系統(tǒng)角度論述。

五、材料分析(20分)

閱讀下列幾則材料，結(jié)合傳播學(xué)相關(guān)理論對(duì)其做出分析。

材料(一)嚴(yán)守一和沈雪一進(jìn)費(fèi)墨的家，就能看出家中是大戰(zhàn)后的暫歇。費(fèi)墨沒(méi)戴眼鏡，耷拉著腦袋，窩在沙發(fā)里。深度近視的人摘下眼鏡，臉就變了形。李燕滿臉淚痕，抽著一支煙，翹著腿，坐在費(fèi)墨通常坐的書(shū)桌后面。看到嚴(yán)守一和沈雪進(jìn)來(lái)，李燕又發(fā)作了:“騙子，原來(lái)是個(gè)騙子。原形畢露!說(shuō)話呀，怎么不拽詞了?平常我上個(gè)網(wǎng)，就說(shuō)我墮落。”

材料(二)嚴(yán)守一沒(méi)有說(shuō)話。費(fèi)墨看了里屋一眼，仰在沙發(fā)上：“二十多年了，確實(shí)有些審美疲勞。”接著將頭埋到自己手里，抽泣起來(lái)。嚴(yán)守一愣在那里。

材料(三)半天，費(fèi)墨仰起一臉鼻涕又說(shuō)：“還是農(nóng)業(yè)社會(huì)好哇。”

嚴(yán)守一一時(shí)沒(méi)聽(tīng)明白他的意思，問(wèn)：“什么?”

費(fèi)墨搖著頭：“那個(gè)時(shí)候，一切都靠走路。上京趕考，幾年不歸，回來(lái)你說(shuō)什么都是成立的。”

又點(diǎn)著桌子上的手機(jī)： “現(xiàn)在……”

嚴(yán)守一： “現(xiàn)在怎么了?”

費(fèi)墨啞著嗓子說(shuō)： “近，太近，近得人喘不過(guò)氣來(lái)!”

嚴(yán)守一愣在那里。

材料(四)——做門(mén)、做窗，蓋門(mén)樓的磚、灰、沙，這是3900，——三天吃飯是600，這一共是4500，——磚頭哥，這是5000，你都拿著吧，…………

電話響了，——誰(shuí)啊 沒(méi) ……沒(méi)空 沒(méi)空!別說(shuō)了，費(fèi)錢

——誰(shuí)啊?

——路之信!叫我去殺豬 看我買了個(gè)手機(jī)，他也買一個(gè)!他北京沒(méi)人啊

——倆燒包!

—一條街上，放個(gè)屁都能聞到，喊一嗓子不比撥號(hào)嗎快?

——資料來(lái)源：電影《手機(jī)》臺(tái)詞

參考答案

一、填空

1、示現(xiàn)的 再現(xiàn)的 機(jī)器

2、表述和理解 傳達(dá) 思考

3、“多媒體”

4、下行傳播 上行傳播 橫向傳播。

5、商品屬性 文化屬性

6、廣泛的大眾 少數(shù)權(quán)力精英

7、心理實(shí)驗(yàn)法 抽樣調(diào)查法

8、阿爾及爾宣言

9、經(jīng)驗(yàn)學(xué)派 批判學(xué)派

10、伊利諾伊大學(xué)

二、名詞解釋

1、擬態(tài)環(huán)境：所謂“擬態(tài)環(huán)境”也就是我們所說(shuō)的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。

但是，這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動(dòng)是在一般人看不到的地方(媒介內(nèi)部)進(jìn)行的，所以人們一般意識(shí)不到這一點(diǎn)，而往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來(lái)對(duì)待。

大眾傳播形成的信息環(huán)境(擬態(tài)環(huán)境)不僅制約人的認(rèn)知和行為，而且通過(guò)制約人的認(rèn)識(shí)和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響。

2、集合行為：其指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)集合現(xiàn)象。比如火災(zāi)、地震后的群眾騷亂，出于某種原因的自發(fā)集合、游行、種族沖突，物價(jià)上漲的流言引起的搶購(gòu)風(fēng)潮等。

集合行為多以群集、恐慌、流言、騷動(dòng)的形態(tài)出現(xiàn)，往往會(huì)造成對(duì)正常社會(huì)秩序的干擾和破壞。

集合行為是一種自發(fā)的反常現(xiàn)象，有其特殊的傳播機(jī)制。

3、知曉權(quán)：廣義上來(lái)說(shuō)，指的是社會(huì)成員獲得有關(guān)自身所處的環(huán)境及其變化的信息、保障社會(huì)生活所需的各種有用信息的權(quán)利，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它也是人的生存權(quán)的基本內(nèi)容之一。

從狹義上來(lái)說(shuō)，知曉權(quán)指的是公民對(duì)國(guó)家的立法、司法和行政等公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的活動(dòng)所擁有的知情或知察的權(quán)利，這是公民的一項(xiàng)基本政治權(quán)利，也意味著公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)公民負(fù)有信息公開(kāi)的責(zé)任和義務(wù)。

4、傳播效果：其一，它指的是帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化。這里的傳播效果，通常意味著傳播活動(dòng)在多大程度上實(shí)現(xiàn)了傳播者的意圖或目的;

其二，它指的是傳播活動(dòng)尤其是報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動(dòng)對(duì)受傳者和社會(huì)所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體，不管這些影響是有意的還是無(wú)意的、直接的還是間接的、顯在地還是潛在的。其又表現(xiàn)為三個(gè)層面：環(huán)境認(rèn)知效果、價(jià)值形成與維護(hù)效果和社會(huì)行為示范效果。

三、簡(jiǎn)答

1、所謂傳播，即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。人類社會(huì)傳播有以下特點(diǎn)：

a.社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng);b.社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn);

c.它是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為;d.傳受雙方必須要有共通的意義空間;e.傳播是一種行為，是一種過(guò)程，也是一種系統(tǒng)。

2、一集大成者：施拉姆，傳播學(xué)科的奠基者;二大學(xué)派：批判學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派

三大來(lái)源：傳播學(xué)來(lái)源于信息科學(xué)、“三論”和新聞學(xué)

四大先驅(qū)：拉斯韋爾、盧因、拉扎斯菲爾德、霍夫蘭

五大研究領(lǐng)域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析

3、圖略,一個(gè)基本的傳播過(guò)程，包括以下因素：a.傳播者b.受傳者c.訊息d.媒介e.反饋

四、論述答案要點(diǎn)：

第一，大眾傳播與政府的關(guān)系(政府對(duì)媒介的控制;媒介對(duì)政府的監(jiān)督和批評(píng));

第二，媒介所有者對(duì)媒介的控制;

第三，大眾媒介與工商界的關(guān)系(利益訴求;經(jīng)濟(jì)影響);

第四，大眾傳播與行業(yè)組織;

第五，大眾傳播與受眾的關(guān)系;

第六，大眾傳播與大眾文化。

五、材料分析答案要點(diǎn)：

其一，四則材料分別說(shuō)明這樣幾個(gè)問(wèn)題：

——對(duì)新媒介的恐懼

——媒介形態(tài)需要改變，基于受眾的視覺(jué)考慮。比如，“瘦報(bào)”、“橙色新聞紙”等

——媒介是人體的延伸，拉進(jìn)了人們的距離。事實(shí)上，距離太緊了，也會(huì)讓人感到不適應(yīng)。

——身份的彰顯，身份的標(biāo)志。用一頭豬的錢沒(méi)個(gè)手機(jī)，換來(lái)身份的炫耀，值得！

其二，聯(lián)系傳播學(xué)理論分析

涉及到的相關(guān)理論：

人類傳播的特點(diǎn)和意義;

受眾行為理論;

麥克魯漢的媒介思想;

效果分析理論;

人際傳播與大眾傳播媒介的特點(diǎn)及聯(lián)系等。

第四篇：2011年大眾傳播學(xué)概論模擬試題及答案(一)

2011年全國(guó)自考傳播學(xué)概論模擬試卷(一)

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng) 中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均 無(wú)分。

1.關(guān)于傳播的個(gè)人功能的觀點(diǎn)，屬于斯蒂芬森的是()A.社交性

B.工具性

C.目的性

D.游戲性 答案：D

2.1920年，李普曼在()中提出了現(xiàn)代人與“第一手信息隔絕”的問(wèn)題。

A.《自由與新聞》

B.《輿論學(xué)》

C.《傳播模式》

D.《大眾傳播的議程設(shè)置功能》 答案：A

3.霍克海默和阿道爾諾用“文化工業(yè)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)指稱()A.流行文化

B.通俗文化

C.大眾文化

D.商業(yè)文化 答案：C

4.傳播學(xué)的四種理論建構(gòu)類型中最有影響的是()A.歸納理論

B.演繹理論

C.機(jī)能理論

D.模型 答案：C 解析：（P65）機(jī)能理論綜合了歸納與演繹兩種成分，既強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)，又重視解釋，因而成為最

有影響的理論學(xué)說(shuō)。

5.受眾控制主要體現(xiàn)在()A.前饋

B.反饋

C.進(jìn)行受眾調(diào)查

D.輿論監(jiān)督

答案：B

6.下列對(duì)維納的研究成果表述不正確的是()A.創(chuàng)立控制論

B.認(rèn)為信息就是我們與外界交換來(lái)的東西

C.提出“信息就是信息，不是物質(zhì)也不是能量”

D.撰寫(xiě)《科學(xué)與信息論》 答案：D

7.下列傳播學(xué)者中首先將媒介與人類文明發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行探討的是()A.麥克盧漢

B.英尼斯

C.施拉姆

D.德夫勒 答案：B

解析：（P190）麥克盧漢的研究以將媒介同人類文明發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)探討而著稱，而真正首先

開(kāi)拓傳播學(xué)中這一研究領(lǐng)域的，則是他的老師英尼斯。

8.媒介分析的研究客體是()A.傳播者

B.受眾

C.內(nèi)容

D.渠道 答案：D

9.用實(shí)驗(yàn)證明，趨同行為的動(dòng)機(jī)是一個(gè)受條件制約的變量的是()A.曼德?tīng)?/p>

B.羅杰斯

C.阿什

D.馬丁 答案：C

10.麥克盧漢和英尼斯的媒介理論的共同缺陷是（）

A.概念界定不夠清晰

B.缺乏批判精神

C.過(guò)分強(qiáng)調(diào)媒介的作用

D.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)過(guò)時(shí) 答案：C

11.批判學(xué)派和傳統(tǒng)學(xué)派的根本差異是()A.研究方法 B.研究對(duì)象 C.研究立場(chǎng)

D.研究?jī)?nèi)容 答案：C

解析：（P331）傳統(tǒng)學(xué)派是肯定現(xiàn)狀、服務(wù)現(xiàn)狀，而批判學(xué)派是批判現(xiàn)狀、否定現(xiàn)狀。這種對(duì)

傳播現(xiàn)狀的不同的立場(chǎng)與態(tài)度取向，是兩大學(xué)派所有分歧的根本之所在。

12.“傳播單位”模式由()提出。

A.竹內(nèi)郁郎

B.申農(nóng)-韋弗

C.奧斯古德

D.施拉姆 答案：A

解析：（P49~50）申農(nóng)—韋弗模式屬于傳統(tǒng)的線性模式；由奧斯古德和施拉姆合作提出的模式

屬于控制論模式，并從中引申出“傳播單位”的思想。日本學(xué)者竹內(nèi)郁郎則在其基礎(chǔ)上稍作改進(jìn)，正式提出了“傳播單位”模式。

13.懷特的把關(guān)研究提出，輸入信息-輸出信息=()A.把關(guān)信息

B.把關(guān)過(guò)濾信息

C.冗余信息

D.有效信息 答案：B

14.把信息看作是消除事物的不確定性的是()A.申農(nóng)

B.維納

C.德夫勒

D.香農(nóng) 答案：A

15.內(nèi)容分析的對(duì)象是()A.表面訊息

B.隱含的深層內(nèi)容

C.語(yǔ)境

D.主體 答案：A

16.經(jīng)濟(jì)控制在資本主義國(guó)家具體表現(xiàn)為()A.廣告

B.稅收

C.登記

D.行政

答案：A

解析：（P142）經(jīng)濟(jì)控制的關(guān)鍵在媒介的所有權(quán)上，這個(gè)問(wèn)題在資本主義國(guó)家具體化為壟斷與

廣告兩個(gè)方面。故選A。政治控制主要是政府控制，B、C、D項(xiàng)均屬政府控制的具體內(nèi)容和手段。

17.人腦的（）可以用來(lái)解釋“休眠效果”

A.喜新機(jī)制

B.忘卻機(jī)制

C.逆反心理

D.記憶機(jī)制 答案：B

18.批判學(xué)派都直接或間接地繼承了()的“總體性”方法，用總體的目光審視傳播。

A.盧卡奇

B.葛蘭西

C.霍克海默

D.阿特休爾 答案：A

19.互聯(lián)網(wǎng)是()A.單一型媒介

B.復(fù)合型媒介

C.第三媒介

D.傳統(tǒng)媒介 答案：B

20.把關(guān)模式“試圖描述在新聞事件與最終的接受者之間存在的各種各樣的中間傳播者”是()

A.麥奎爾

B.麥克內(nèi)利

C.懷利

D.巴斯 答案：B

21.《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧》的作者是()A.拉斯韋爾

B.盧因 C.拉扎斯菲爾德

D.施拉姆 答案：A

22.施拉姆的大眾傳播模式主要運(yùn)用了()A.歸納理論

B.演繹理論 C.機(jī)能理論

D.模型 答案：D

23.()在《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》一書(shū)中指出，在高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)里，平等將成為社會(huì)的核

心價(jià)值。

A.麥奎爾

B.羅杰斯

C.貝爾

D.霍爾 答案：C

24.針對(duì)傳播主體展開(kāi)的研究是()A.內(nèi)容分析

B.議題設(shè)置

C.媒介研究

D.控制研究 答案：D

25.美國(guó)第三屆總統(tǒng)()曾宣稱“寧要報(bào)紙，不要政府”。

A.林肯

B.華盛頓

C.杰弗遜

D.富蘭克林 答案：C

26.()將政府操縱新聞制造的人為事件稱為“偽事件”。

A.阿特休爾

B.施拉姆

C.彌爾頓

D.波爾斯丁 答案：D

27.()提出“知識(shí)溝”理論假說(shuō)。

A.諾伊曼

B.松伯格

C.蒂奇諾

D.艾蒂瑪 答案：C

28.韋伯對(duì)議題的分類不包括（）

A.個(gè)人議題 B.談話議題

C.敏感議題

D.公共議題 答案：C

29.下列屬于定性研究法的是（）

A.抽樣調(diào)查法

B.內(nèi)容分析法

C.因素分析法

D.控制實(shí)驗(yàn)法 答案：C

30.從說(shuō)服傳播的長(zhǎng)期效果來(lái)說(shuō)，最終起決定作用的是()A.信源的可信性

B.媒介的權(quán)威性

C.傳播對(duì)象的自身屬性

D.內(nèi)容的說(shuō)服力 答案：D

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中 有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或 未選均無(wú)分。

1.下列關(guān)于“潛網(wǎng)”的說(shuō)法正確的有()A.就是關(guān)系網(wǎng)

B.媒介將違規(guī)者除名是潛網(wǎng)的直接表現(xiàn)

C.是一種社會(huì)控制體系的折射

D.任何媒介都擔(dān)負(fù)者社會(huì)控制的職能

E.潛網(wǎng)的控制是潛移默化、不易察覺(jué)的 答案：C^D^E^ 2.印刷媒介受眾調(diào)查包括()A.讀者概況調(diào)查

B.受眾選擇報(bào)刊信息的調(diào)查

C.對(duì)讀報(bào)用途和讀者所得到的滿足的研究

D.讀者—非讀者研究

E.音樂(lè)節(jié)目受歡迎度調(diào)查 答案：A^B^C^D^

3.下列關(guān)于麥奎爾傳播功能研究的說(shuō)法正確的有()A.同大眾傳播高度發(fā)達(dá)的時(shí)代背景密切聯(lián)系 B.“個(gè)人社會(huì)化”是其觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)

C.把傳播的個(gè)人功能納入到“使用與滿足”理論 D.把傳播功能和受眾動(dòng)機(jī)等同起來(lái) E.提出大眾傳播的“動(dòng)員功能” 答案：A^B^C^D^E^ 4.報(bào)紙的特點(diǎn)是()A.信息容量大

B.保存信息的能力強(qiáng) C.受眾選擇的主動(dòng)性大 D.時(shí)效性較差 E.廉價(jià)

答案：A^B^C^D^E^ 5.內(nèi)容分析的一般性結(jié)論是()A.大眾傳播的內(nèi)容只是從它所得到的信息中進(jìn)行高度的抽樣

B.受傳者所吸收或使用的信息，又是從大眾傳媒中過(guò)濾出來(lái)的抽樣

C.大眾傳媒的，娛樂(lè)性的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于消息性的，因而在一定程度上分散社會(huì)大眾對(duì)重要問(wèn)題 的注意力

D.大眾傳播為了引吸受眾，大多追求內(nèi)容平易，形式簡(jiǎn)單，層次較低 E.指出信息的實(shí)質(zhì)是減少收信人的不確定性 答案：A^B^C^D^ 解析：（P149~150）

三、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）1.熱媒介

答案：熱媒介：是麥克盧漢媒介理論的重要觀點(diǎn)之一。熱媒介意味著“高清晰度”，所提供的信息明確度高，能高度清晰地延伸人體的某一感覺(jué)器官，其傳播對(duì)象在信息的接受過(guò)程中參與程度低，想像力發(fā)揮程度低。2.傳播效果

答案：傳播效果：傳播效果具有雙重含義。一方面指帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為，在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化，即傳播活動(dòng)在多大程度上實(shí)現(xiàn)了傳播者的意圖或目的。另一方面

是指?jìng)鞑セ顒?dòng)尤其是報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動(dòng)對(duì)受傳者和社會(huì)所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體。3.工具說(shuō) 答案：工具說(shuō)：是關(guān)于傳播的個(gè)人功能的一種理論。美國(guó)心理學(xué)家托爾曼認(rèn)為，有很多傳播屬于工具性行為，即使是最明顯的自我意識(shí)的傳播也往往具有作為工具使用的目的。傳播行為既有目的性，又有認(rèn)知性。4.自信心假說(shuō)

答案：自信心假說(shuō)：賈尼斯認(rèn)為在自信心的強(qiáng)弱和可說(shuō)服性的高低之間存在著密切的相關(guān)，即自信心越強(qiáng)，可說(shuō)服性越低；自信心越弱，可說(shuō)服性越高。這一結(jié)論，被稱為“自信心假說(shuō)”。

四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）1.信息流量失控會(huì)造成什么危害？ 答案：答案暫無(wú)

2.信息革命的影響是什么？

答案：答：首先，就大眾傳播領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，層出不窮的傳播新技術(shù)，將使傳播出現(xiàn)多樣化、小型化、分散化以及個(gè)人化的局面。其次，傳播新技術(shù)促進(jìn)社會(huì)信息的加快流通和信息量急劇增長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各個(gè)方面都將帶來(lái)深刻的變革。

3.卡特賴特的研究提出的勸服有效包含哪些原則？ 答案：答：(1)信息必須引人注目。(2)應(yīng)使受傳者從感受轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N認(rèn)識(shí)。

(3)應(yīng)使受傳者認(rèn)識(shí)到該事宜對(duì)他只有利而無(wú)害。(4)應(yīng)使受傳者采取行動(dòng)的途徑簡(jiǎn)便、具體、直接。4.怎樣正確理解“可讀性”？

答案：答：可讀性是同信息交流直接相關(guān)的一個(gè)問(wèn)題，是由西方新聞界首先提出來(lái)的。它指的是新聞、文學(xué)作品等易于閱讀的程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明、深刻的印象。由于廣播電視的發(fā)展，還可以把它延伸為廣播新聞等節(jié)目的可聽(tīng)性和電視新聞等節(jié)目的可視性。要注意的是，不能把可讀性與趣味性混淆起來(lái)。5.網(wǎng)絡(luò)媒體有哪些重要特征？

答案：答：(1)共享性，即電腦網(wǎng)絡(luò)具有連接網(wǎng)上的任何用戶，使之共享網(wǎng)上信息資源的基本性能。

(2)互動(dòng)性，由于這一特征，網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)中的反饋環(huán)節(jié)大大加強(qiáng)。

(3)傳播方式的兼容性，既可用于人際傳播，又可用于群體和組織傳播，更可用于大眾傳播。(4)開(kāi)放性，網(wǎng)絡(luò)上大量的信息內(nèi)容是對(duì)所有網(wǎng)絡(luò)用戶公開(kāi)或?qū)λ袑ｉT(mén)付費(fèi)索取特定的信息服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)用戶公開(kāi)的。

(5)從理論上講，任何組織和個(gè)人都可成為信息提供者，并且傳受雙方的身份可不斷互換。(6)信息接收時(shí)間由用戶自己掌控，信息接收行為與傳遞行為不必同步。

五、論述題（本大題共2小題，第1小題9分，第2小題14分，共23分）1.從研究方法看，傳播學(xué)研究的主要特點(diǎn)是什么？ 答案：答：（1）科學(xué)性。傳播學(xué)研究是一種有理論指導(dǎo)、有控制手段的程序化的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。①先導(dǎo)：系統(tǒng)的理論框架。傳播學(xué)研究一般都有比較系統(tǒng)化的理論框架，是由一定規(guī)則和結(jié)構(gòu)組織起來(lái)的求證過(guò)程，通過(guò)有目的的調(diào)查與研究，檢驗(yàn)理論假設(shè)的正確性，解決實(shí)踐中遇到的種種問(wèn)題。②過(guò)程：可靠的控制機(jī)制。傳播學(xué)研究形成了一整套控制機(jī)制，確保研究成果的科學(xué)性、客觀性和準(zhǔn)確性。③研究：嚴(yán)格的分析手段。人們對(duì)傳播研究中所得出的有關(guān)結(jié)論和數(shù)據(jù)都要進(jìn)行一系列嚴(yán)格的信度分析和效度分析，并采用統(tǒng)計(jì)手段檢驗(yàn)其顯著性和客觀實(shí)在性。④結(jié)論：良好的復(fù)制功能。從成果上看，傳播學(xué)研究的科學(xué)性就在于它所得出的結(jié)論與原理不是偶然的、不可復(fù)現(xiàn)的，而是只要具備相應(yīng)的條件便必然會(huì)產(chǎn)生和再現(xiàn)的。（2）操作性。傳播學(xué)研究與傳統(tǒng)新聞學(xué)研究的一個(gè)顯著區(qū)別就在于它擺脫了傳統(tǒng)思辨哲學(xué)的影響，非常注重對(duì)實(shí)際問(wèn)題的探討，以操作性見(jiàn)長(zhǎng)。傳播學(xué)研究的這種操作性的特色具體表現(xiàn)在其研究目的的三個(gè)梯次分布上：①描述，即對(duì)研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)狀況做出符合實(shí)際的描述。②解釋，即對(duì)研究對(duì)象的活動(dòng)過(guò)程及特點(diǎn)做出解釋。③預(yù)測(cè)與控制。傳播學(xué)研究在絕大多數(shù)情況下并不僅僅是為了“解釋世界”，而且也是為了“改造世界”。

（3）綜合化與定量化。現(xiàn)代傳播學(xué)研究由于其面向?qū)嶋H的操作性要求，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)測(cè)量的可靠性和研究的有效性。這就要求研究方法和手段更加綜合化、定量化。所謂“綜合化”是指盡可能采用多重設(shè)計(jì)和研究手段。所謂“定量化”是指對(duì)傳播活動(dòng)和傳播現(xiàn)象采用數(shù)量化的研究設(shè)計(jì)和分析手段。目前，定量分析已成為世界傳播學(xué)研究的主流。2.傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的基本特征、長(zhǎng)處與不足各是什么？?jī)烧呦鄬?duì)比，可得出什么結(jié)論？ 答案：答：傳統(tǒng)學(xué)派注重挖掘傳播活動(dòng)的自身規(guī)律，出發(fā)點(diǎn)與著眼點(diǎn)都緊扣具體的傳播實(shí)踐，都與人們的實(shí)際傳播經(jīng)驗(yàn)密切關(guān)聯(lián)，其研究方法及成果都帶有十分突出的、十分明顯的經(jīng)驗(yàn)色彩，所以又有經(jīng)驗(yàn)學(xué)派之稱。其長(zhǎng)處在于：研究的成果往往能夠直接用來(lái)指導(dǎo)傳播實(shí)踐，特別是對(duì)開(kāi)展卓有成效的傳播活動(dòng)作用更大。其缺陷在于：對(duì)現(xiàn)存社會(huì)及其傳播體制持一種非批判的肯定態(tài)度，因此，總把自己置于現(xiàn)存秩序“之內(nèi)”，把現(xiàn)存秩序當(dāng)做一種固定不變的既定事實(shí)接受下來(lái)，從而自覺(jué)不自覺(jué)地以維護(hù)現(xiàn)存秩序?yàn)榧喝巍？傊瑐鹘y(tǒng)學(xué)派奉行的是同現(xiàn)存社會(huì)相一致、相調(diào)和的“服從主義”。與之相反，批判學(xué)派的基本特征則是，對(duì)現(xiàn)存社會(huì)持一種無(wú)情批判的否定態(tài)度，因此批判學(xué)派總是力圖站在現(xiàn)存社會(huì)秩序“之外”，拒絕承認(rèn)現(xiàn)存秩序的合法性，并自覺(jué)地以批判現(xiàn)存秩序?yàn)榧喝巍Ｓ谑牵袑W(xué)派主要致力于傳播現(xiàn)象之深層背景的考察，更注重傳播與傳播體制的階級(jí)性，更強(qiáng)調(diào)傳播與社會(huì)的聯(lián)系，故而其研究有高屋建瓴、振聾發(fā)聵、大刀闊斧之勢(shì)，令人有酣暢淋漓、茅塞頓開(kāi)之感，這是其長(zhǎng)處。批判學(xué)派的不足在于：忽視或根本就無(wú)視對(duì)傳播自身規(guī)律的探討，置實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和具體問(wèn)題于不顧，一味進(jìn)行大而無(wú)當(dāng)、天馬行空的高談闊論，遠(yuǎn)離傳播實(shí)踐，結(jié)果其研究大多無(wú)助于指導(dǎo)人們從事傳播活動(dòng)。

總之，兩相對(duì)比，傳統(tǒng)學(xué)派偏重于傳播的小規(guī)律，批判學(xué)派偏重于傳播的大問(wèn)題；傳統(tǒng)學(xué)派實(shí)際在維護(hù)傳播現(xiàn)狀，批判學(xué)派則旨在否定傳播現(xiàn)狀。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)學(xué)派在傳播理論上雖然頗多建樹(shù)，但卻很少對(duì)傳播現(xiàn)象提出根本性的質(zhì)疑；相反，批判學(xué)派雖然無(wú)情地撕破現(xiàn)實(shí)的虛假面紗，將它的丑惡暴露出來(lái)，但卻很少提出有益于傳播活動(dòng)的科學(xué)學(xué)說(shuō)。

種問(wèn)題。②過(guò)程：可靠的控制機(jī)制。傳播學(xué)研究形成了一整套控制機(jī)制，確保研究成果的科學(xué)性、客觀性和準(zhǔn)確性。③研究：嚴(yán)格的分析手段。人們對(duì)傳播研究中所得出的有關(guān)結(jié)論和數(shù)據(jù)都要進(jìn)行一系列嚴(yán)格的信度分析和效度分析，并采用統(tǒng)計(jì)手段檢驗(yàn)其顯著性和客觀實(shí)在性。④結(jié)論：良好的復(fù)制功能。從成果上看，傳播學(xué)研究的科學(xué)性就在于它所得出的結(jié)論與原理不是偶然的、不可復(fù)現(xiàn)的，而是只要具備相應(yīng)的條件便必然會(huì)產(chǎn)生和再現(xiàn)的。

（2）操作性。傳播學(xué)研究與傳統(tǒng)新聞學(xué)研究的一個(gè)顯著區(qū)別就在于它擺脫了傳統(tǒng)思辨哲學(xué)的影響，非常注重對(duì)實(shí)際問(wèn)題的探討，以操作性見(jiàn)長(zhǎng)。傳播學(xué)研究的這種操作性的特色具體表現(xiàn)在其研究目的的三個(gè)梯次分布上：①描述，即對(duì)研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)狀況做出符合實(shí)際的描述。②解釋，即對(duì)研究對(duì)象的活動(dòng)過(guò)程及特點(diǎn)做出解釋。③預(yù)測(cè)與控制。傳播學(xué)研究在絕大多數(shù)情況下并不僅僅是為了“解釋世界”，而且也是為了“改造世界”。

（3）綜合化與定量化。現(xiàn)代傳播學(xué)研究由于其面向?qū)嶋H的操作性要求，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)測(cè)量的可靠性和研究的有效性。這就要求研究方法和手段更加綜合化、定量化。所謂“綜合化”是指盡可能采用多重設(shè)計(jì)和研究手段。所謂“定量化”是指對(duì)傳播活動(dòng)和傳播現(xiàn)象采用數(shù)量化的研究設(shè)計(jì)和分析手段。目前，定量分析已成為世界傳播學(xué)研究的主流。2.傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的基本特征、長(zhǎng)處與不足各是什么？?jī)烧呦鄬?duì)比，可得出什么結(jié)論？ 答案：答：傳統(tǒng)學(xué)派注重挖掘傳播活動(dòng)的自身規(guī)律，出發(fā)點(diǎn)與著眼點(diǎn)都緊扣具體的傳播實(shí)踐，都與人們的實(shí)際傳播經(jīng)驗(yàn)密切關(guān)聯(lián)，其研究方法及成果都帶有十分突出的、十分明顯的經(jīng)驗(yàn)色彩，所以又有經(jīng)驗(yàn)學(xué)派之稱。其長(zhǎng)處在于：研究的成果往往能夠直接用來(lái)指導(dǎo)傳播實(shí)踐，特別是對(duì)開(kāi)展卓有成效的傳播活動(dòng)作用更大。其缺陷在于：對(duì)現(xiàn)存社會(huì)及其傳播體制持一種非批判的肯定態(tài)度，因此，總把自己置于現(xiàn)存秩序“之內(nèi)”，把現(xiàn)存秩序當(dāng)做一種固定不變的既定事實(shí)接受下來(lái)，從而自覺(jué)不自覺(jué)地以維護(hù)現(xiàn)存秩序?yàn)榧喝巍？傊瑐鹘y(tǒng)學(xué)派奉行的是同現(xiàn)存社會(huì)相一致、相調(diào)和的“服從主義”。與之相反，批判學(xué)派的基本特征則是，對(duì)現(xiàn)存社會(huì)持一種無(wú)情批判的否定態(tài)度，因此批判學(xué)派總是力圖站在現(xiàn)存社會(huì)秩序“之外”，拒絕承認(rèn)現(xiàn)存秩序的合法性，并自覺(jué)地以批判現(xiàn)存秩序?yàn)榧喝巍Ｓ谑牵袑W(xué)派主要致力于傳播現(xiàn)象之深層背景的考察，更注重傳播與傳播體制的階級(jí)性，更強(qiáng)調(diào)傳播與社會(huì)的聯(lián)系，故而其研究有高屋建瓴、振聾發(fā)聵、大刀闊斧之勢(shì)，令人有酣暢淋漓、茅塞頓開(kāi)之感，這是其長(zhǎng)處。批判學(xué)派的不足在于：忽視或根本就無(wú)視對(duì)傳播自身規(guī)律的探討，置實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和具體問(wèn)題于不顧，一味進(jìn)行大而無(wú)當(dāng)、天馬行空的高談闊論，遠(yuǎn)離傳播實(shí)踐，結(jié)果其研究大多無(wú)助于指導(dǎo)人們從事傳播活動(dòng)。總之，兩相對(duì)比，傳統(tǒng)學(xué)派偏重于傳播的小規(guī)律，批判學(xué)派偏重于傳播的大問(wèn)題；傳統(tǒng)學(xué)派實(shí)際在維護(hù)傳播現(xiàn)狀，批判學(xué)派則旨在否定傳播現(xiàn)狀。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)學(xué)派在傳播理論上雖然頗多建樹(shù)，但卻很少對(duì)傳播現(xiàn)象提出根本性的質(zhì)疑；相反，批判學(xué)派雖然無(wú)情地撕破現(xiàn)實(shí)的虛假面紗，將它的丑惡暴露出來(lái)，但卻很少提出有益于傳播活動(dòng)的科學(xué)學(xué)說(shuō)。

第五篇：2011年大眾傳播學(xué)概論模擬試題及答案(二)

2011年大眾傳播學(xué)概論模擬試題及答案(二)

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng) 中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均 無(wú)分。

1.從傳播學(xué)的形成過(guò)程看，可以視作傳播學(xué)前身的是()A.符號(hào)學(xué) B.信息學(xué) C.新聞學(xué) D.出版學(xué) 答案：C 2.下列傳播學(xué)的奠基人中屬于社會(huì)學(xué)家的是()A.拉斯韋爾 B.盧因

C.拉扎斯菲爾德 D.霍夫蘭

答案：C 3.“需要理論”，把社會(huì)組織功能看做是為滿足人類各種需要服務(wù)的，提出者是()A.孔德 B.斯賓塞 C.杜爾克姆

D.馬林諾夫斯基 答案：D 4.英尼斯傳播學(xué)研究的學(xué)科出發(fā)點(diǎn)是()A.文化史 B.政治史 C.經(jīng)濟(jì)史

D.傳播史 答案：C 5.法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論的核心是()A.意識(shí)形態(tài)批判 B.政治經(jīng)濟(jì)批判 C.大眾文化批判 D.風(fēng)俗習(xí)慣批判

答案：A 6.保羅·拉扎斯菲爾德潛心研究傳播理論達(dá)30年之久，成為傳播學(xué)中的（）A.耶魯學(xué)派的創(chuàng)立者 B.哥倫比亞學(xué)派的創(chuàng)立者 C.格式塔學(xué)派的創(chuàng)立者 D.芝加哥學(xué)派的創(chuàng)立者 答案：B 7.廣播電視的覆蓋率，受眾的分布及構(gòu)成以及受眾的視聽(tīng)習(xí)慣研究都屬于()A.描述性研究 B.探索性研究 C.解釋性研究

D.預(yù)測(cè)性研究 答案：A 8.《單面人》的作者是()A.阿道爾諾 B.弗洛姆 C.馬爾庫(kù)塞 D.葛蘭西 答案：C 9.麥克盧漢以英尼斯的“偏倚性”研究為基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出()A.媒介即訊息 B.地球村

C.媒介是人體的延伸 D.冷媒介和熱媒介

答案：C 10.巴斯認(rèn)為最關(guān)鍵的把關(guān)人是()A.媒介 B.采訪對(duì)象 C.政府 D.受眾 答案：A 11.潛在信息、先驗(yàn)信息和實(shí)得信息的分類標(biāo)準(zhǔn)是()A.表現(xiàn)形式 B.認(rèn)識(shí)論

C.信息內(nèi)容的性質(zhì) D.信息對(duì)受眾的心理效果 答案：B 12.旨在將不同文章的讀者率同受眾心理或其群體類別特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)加以考察的是()A.讀者概況調(diào)查

B.受眾選擇報(bào)刊信息的調(diào)查 C.讀報(bào)用途研究

D.讀者和非讀者研究

答案：B 13.下列對(duì)輿論形成過(guò)程的說(shuō)法不正確的是()A.輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對(duì)“意見(jiàn)環(huán)境”的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié) 果

B.“意見(jiàn)環(huán)境”是一個(gè)核心概念

C.傳媒提示的“意見(jiàn)環(huán)境”是現(xiàn)實(shí)的客觀反映

D.傳媒提示的“意見(jiàn)環(huán)境”未必是現(xiàn)實(shí)的如實(shí)反應(yīng) 答案：C 14.對(duì)()的研究，是傳播學(xué)“登堂入室”的第一步。A.傳播起源 B.傳播過(guò)程 C.傳播媒介 D.傳播控制

答案：B 15.美國(guó)傳播學(xué)者在20世紀(jì)70年代的一次關(guān)于回憶頻率的控制實(shí)驗(yàn)可以論證易得性論的解釋的 是()A.布思 B.赫佐格 C.德福勒 D.盧因 答案：A 16.具備免疫效果的是()A.一面提示 B.兩面提示 C.明示結(jié)論 D.警鐘效果 答案：B 17.從根本上講，青年記者感到的束縛來(lái)自于()A.政府 B.媒介組織 C.部門(mén)領(lǐng)導(dǎo) D.社會(huì)系統(tǒng)

答案：D 解析：（P129）媒介組織內(nèi)的潛網(wǎng)實(shí)際上是更大范圍的社會(huì)控制體系的折射，故而青年記者感

到的束縛從根本上說(shuō)是來(lái)自社會(huì)系統(tǒng)。18.被后人稱為“宣傳研究之父”的是()A.拉斯韋爾 B.霍夫蘭

C.拉扎斯菲爾德 D.盧因

答案：A 19.在傳播的主要層次中，()是所有傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。A.自我傳播 B.人際傳播 C.組織傳播 D.大眾傳播 答案：B 20.將信息化時(shí)代稱為“第三次浪潮”的是()A.施拉姆 B.麥克盧漢 C.托夫勒

D.李普曼 答案：C 21.媒介是權(quán)勢(shì)的“吹鼓手”是誰(shuí)指出 的()A.麥克盧漢 B.英尼斯 C.戈夫曼 D.阿特休爾 答案：D 22.魔彈論產(chǎn)生的理論背景是（）A.傳統(tǒng)社會(huì)理論的流行 B.依附理論的流行

C.大眾社會(huì)理論的流行 D.現(xiàn)代化理論的流行 答案：C 23.中央電視臺(tái)2套播出的“幸運(yùn)52”節(jié)目是引進(jìn)的英國(guó)模式，但卻沒(méi)有完全照搬，而是去掉

了其具有賭博性質(zhì)的一面，這是基于()的考慮。A.防止娛樂(lè)功能失調(diào) B.文化傳遞功能 C.娛樂(lè)功能

D.發(fā)展個(gè)性的功能 答案：A 24.如果要分析某一特定事件的報(bào)道，在抽取特定的“日期樣本”時(shí)一般采用的方法是（）A.指定法 B.日歷法

C.系統(tǒng)抽樣法 D.等距抽樣法 答案：A 25.麥克盧漢媒介理論的中心論點(diǎn)是()A.地球村

B.媒介是人體的延伸 C.媒介即訊息

D.熱媒介和冷媒介

答案：C 26.()對(duì)少數(shù)意見(jiàn)的“中堅(jiān)分子”的作用進(jìn)行了有益的研究。A.馬丁

B.莫斯考維西 C.卡茲

D.池田謙一 答案：B 27.1937年，霍克海默發(fā)表的()一文為法蘭克福學(xué)派奠定了思想根基。A.《傳統(tǒng)理論和批判理論》 B.《否定的辯證法》 C.《歷史與階級(jí)意識(shí)》 D.《人的主體性與人的解放》 答案：A 28.下列說(shuō)法，正確的是()A.受眾對(duì)媒介議題的經(jīng)驗(yàn)越是直接，受媒介的影響越大 B.受眾對(duì)媒介議題的經(jīng)驗(yàn)越是間接，受媒介的影響越大 C.受眾對(duì)媒介信息的接觸量越大，受媒介影響越小 D.受眾對(duì)媒介信息的接觸量越小，受媒介影響越大 答案：B 解析：（P274）受眾對(duì)媒介議題的經(jīng)驗(yàn)越是間接，受媒介的影響越大；受眾對(duì)媒介信息的接觸

量越大，受媒介影響越大。

29.1950年，最先明確提出了新聞傳播中的把關(guān)模式的是()A.盧因 B.懷特 C.賴特 D.麥克內(nèi)利 答案：B 30.批判學(xué)派的控制研究集中體現(xiàn)在哪個(gè)方面()A.社會(huì)文化 B.政治經(jīng)濟(jì) C.意識(shí)形態(tài) D.倫理道德

答案：B

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中 有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或 未選均無(wú)分。

1.關(guān)于組織傳播中的非正式渠道理解正確的有()A.非正式傳播渠道包括自上而下、自下而上和橫向傳播三種 B.它實(shí)際上是指不按組織的“職能線路”而進(jìn)行的人際信息交流活動(dòng) C.它違背傳播控制，是有害的

D.它可以增進(jìn)組織成員的感情和團(tuán)結(jié)

E.它可能擴(kuò)散小道消息，對(duì)傳播秩序造成一定的沖擊 答案：B^D^E^ 2.內(nèi)容分析的運(yùn)用領(lǐng)域包括()A.說(shuō)什么

B.鑒別國(guó)民心理狀態(tài) C.描述傳播趨勢(shì) D.揭示宣傳手法

E.比較不同的傳播媒介 答案：A^B^C^D^E^ 解析：（P84）

3.麥克盧漢劃分“冷”、“熱”媒介的依據(jù)是()A.信息的清晰度 B.信息的明確度

C.信息接受者想象力的發(fā)揮程度 D.信息接受者的參與程度 E.信息流量的大小 答案：A^B^C^D^ 4.格伯納將大眾傳播比喻為現(xiàn)代社會(huì)的()A.故事講解員 B.熔爐

C.文化武器 D.鏡子

E.看不見(jiàn)的手

答案：A^B^C^ 5.“一面提示”與“兩面提示”的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是()A.對(duì)原來(lái)就持贊成態(tài)度的人來(lái)說(shuō)，“一面提示”的效果明顯大于“兩面提示” B.對(duì)原來(lái)就持反對(duì)態(tài)度的人來(lái)說(shuō)，“兩面提示”的效果明顯大于“一面提示” C.“一面提示”對(duì)文化水平較高者效果較好 D.“兩面提示”對(duì)文化水平較低者效果較好 E.效果的大小很大程度上取決于對(duì)象的性質(zhì) 答案：A^B^E^

三、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）1.社會(huì)責(zé)任論

答案：社會(huì)責(zé)任論：是為彌補(bǔ)報(bào)刊的自由主義理論的缺陷，修正其弊端而提出的一種報(bào)刊理論，是施拉姆等人總結(jié)的報(bào)刊的四種理論之一。這種理論主張傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會(huì)為其提供自由保障的環(huán)境中，還應(yīng)積極地、主動(dòng)地承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。2.反饋

答案：反饋：受傳者對(duì)傳播者所傳遞的信息做出反應(yīng)的環(huán)節(jié)，是傳播過(guò)程不可缺少的要素。3.“培養(yǎng)分析”假說(shuō) 答案：“培養(yǎng)分析”假說(shuō)：美國(guó)傳播學(xué)者格伯納等人認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，傳播媒介提示的“象性現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大的影響。由于傳播媒介的某些傾向性，人們?cè)谛哪恐忻枥L的“主觀現(xiàn)實(shí)”與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生著很大偏離。同時(shí)，這種影響不是短期的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的、“培養(yǎng)”的過(guò)程，它在不知不覺(jué)當(dāng)中制約著人們的現(xiàn)實(shí)觀。在這個(gè)意義上，格伯納等人將這一研究稱為“培養(yǎng)分析”。4.潛網(wǎng) 答案：答案暫無(wú)

四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）1.內(nèi)容分析的研究范圍是什么？

答案：答：(1)分析傳播內(nèi)容短期或中長(zhǎng)期的發(fā)展趨勢(shì)。

(2)就各種傳媒對(duì)同一問(wèn)題、同一事件的報(bào)道，或就不同國(guó)家的同一類傳媒的內(nèi)容進(jìn)行比較分析

(3)研究傳播內(nèi)容是否符合有關(guān)法規(guī)和政策，研究傳媒借助傳播內(nèi)容實(shí)現(xiàn)的宣傳策略、宣傳方法以及某一方使用的宣傳戰(zhàn)術(shù)。

(4)了解和解決科技、文化等特殊信息在傳播中的困難和問(wèn)題，兼及受傳者的類型和數(shù)量等。2.受眾研究中有哪些主要的理論見(jiàn)解？

答案：答：（1）在西方大眾傳播研究初興之時(shí)，曾經(jīng)流行過(guò)把受眾當(dāng)作“靶子”的“魔彈論 ”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，受眾是被動(dòng)的、相對(duì)而言無(wú)自衛(wèi)能力的“靶子”，很容易被大眾傳播媒介射出的“子彈”——信息——所擊倒。這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)客觀因素對(duì)受眾的制約和受眾對(duì)媒介的選擇性，因而是錯(cuò)誤的。

（2）個(gè)人差異論。這種觀點(diǎn)認(rèn)為大眾傳播對(duì)各受眾成員的影響因人而異。各人的性格特征和心理結(jié)構(gòu)不同以及所處的具體傳播環(huán)境的不同，必然導(dǎo)致受眾成員的媒介信息接收行為千差萬(wàn)別。

（3）社會(huì)分類論。這一理論認(rèn)為，按照性別、年齡、文化程度、工資收入、職業(yè)等可變因素，可以將受眾劃分為不同的社會(huì)群體類別。同一社會(huì)群體的成員基于一些共同的特征大致上會(huì)選擇相同的大眾傳播內(nèi)容并對(duì)之做出大致相同的反應(yīng)。

（4）社會(huì)關(guān)系論。這一理論著重分析受眾成員日常的社會(huì)關(guān)系對(duì)其媒介信息接收行為的影響。受眾成員的種種社會(huì)關(guān)系左右著他們對(duì)媒介信息的選擇，從而制約著大眾傳播的效果。3.簡(jiǎn)述自由論的主要觀點(diǎn)。

答案：答：（1）個(gè)人權(quán)益高于一切，所謂國(guó)家歸根結(jié)底應(yīng)用來(lái)保護(hù)個(gè)人權(quán)益。而在個(gè)人權(quán)益中，最重要的就是自由地持有主張、自由地抒發(fā)己見(jiàn)、不受壓制、不被干預(yù)，這是人類的“第一自由”，同生命一樣神圣不可剝奪。

（2）自我修正。人是具有理性的動(dòng)物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理，什么是謬誤。

（3）觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)。真理只有在各種意見(jiàn)展開(kāi)“自由而公正”的競(jìng)爭(zhēng)中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。

4.如何評(píng)價(jià)控制論模式？

答案：答：控制論模式的崛起，標(biāo)志著“過(guò)程研究”乃至整個(gè)傳播學(xué)又前進(jìn)了一大步。其主要貢獻(xiàn)是變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”的機(jī)制，從而更客觀、更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實(shí)的傳播過(guò)程。但它仍存在下列問(wèn)題：第一，容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，似乎各“傳播單位”之間，傳、受的地位、機(jī)會(huì)完全平等。而實(shí)際上并非如此。第二，循環(huán)性的表述，也容易引起誤解，似乎傳播經(jīng)過(guò)一個(gè)循環(huán)，不折不扣地回到了原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)。而實(shí)際上，在傳播過(guò)程中，傳受雙方的認(rèn)知場(chǎng)、信息場(chǎng)總是在不斷累積、擴(kuò)大的。控制論模式最大的問(wèn)題還在于，它只克服了線性模式忽視反饋的缺陷，但對(duì)社會(huì)過(guò)程對(duì)傳播過(guò)程的制約，仍然沒(méi)有反映。

5.如何評(píng)價(jià)“沉默的螺旋”理論？

答案：答：首先這種理論對(duì)于傳播效果研究具有重要意義。

(1)它把對(duì)輿論形成過(guò)程的考察從現(xiàn)象論的描述引向了社會(huì)心理分析的領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)心理機(jī)制在這個(gè)過(guò)程中的作用，這正是傳統(tǒng)的輿論學(xué)所忽略的一個(gè)重要方面。

(2)它強(qiáng)調(diào)了大眾傳播對(duì)輿論的強(qiáng)大影響，并正確地指出了這種影響來(lái)自于大眾傳播營(yíng)造“意見(jiàn)環(huán)境”的巨大能力。但是這種理論也存在一些問(wèn)題。

(1)假說(shuō)中所強(qiáng)調(diào)的“對(duì)社會(huì)孤立的恐懼”不應(yīng)是一個(gè)不變的常量，而應(yīng)是一個(gè)受條件制約的變量。

(2)“多數(shù)意見(jiàn)”的壓力以及對(duì)它的抵制力，按照問(wèn)題的類型和性質(zhì)應(yīng)有程度上的不同。(3)“多數(shù)意見(jiàn)”社會(huì)壓力的強(qiáng)弱受到社會(huì)傳統(tǒng)、文化以及社會(huì)發(fā)展階段的制約。

(4)由于它在說(shuō)明輿論的形成過(guò)程之際，極力強(qiáng)調(diào)“多數(shù)”或“優(yōu)勢(shì)”意見(jiàn)的壓力，以至于忽略了輿論的變化過(guò)程和“少數(shù)派”的作用。

五、論述題（本大題共2小題，第1小題9分，第2小題14分，共23分）1.論述傳播的各種社會(huì)功能對(duì)社會(huì)及文化的影響。

答案：答：傳播的社會(huì)功能主要有環(huán)境監(jiān)測(cè)、社會(huì)協(xié)調(diào)、文化傳遞、提供娛樂(lè)和重申社會(huì)準(zhǔn)則等，下面我們從正反兩個(gè)方面來(lái)分別分析其對(duì)社會(huì)和文化的影響。(1)傳播對(duì)于社會(huì)的影響。從積極方面來(lái)說(shuō)，環(huán)境監(jiān)測(cè)功能可以及時(shí)發(fā)出自然災(zāi)害或者戰(zhàn)爭(zhēng)威脅等各種警告；可以促成周圍環(huán)境的各種信息的流通；可以鞏固社會(huì)規(guī)范，形成社會(huì)輿論，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)成員的管理。社會(huì)協(xié)調(diào)功能能夠激勵(lì)和動(dòng)員群眾對(duì)當(dāng)前事件提出對(duì)策，抵御有礙于社會(huì)安定的各種威脅，通過(guò)解釋和評(píng)論，防止造成過(guò)度刺激，進(jìn)行“議程設(shè)置”。文化傳遞功能能夠增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，延續(xù)社會(huì)傳統(tǒng)，傳播社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。娛樂(lè)功能能夠?yàn)槿藗兙o張的工作和生活提供報(bào)償，松弛和減輕心理壓力。重申社會(huì)準(zhǔn)則功能能夠重申社會(huì)準(zhǔn)則，督促社會(huì)成員按照社會(huì)準(zhǔn)則行事，促進(jìn)社會(huì)準(zhǔn)則的實(shí)行。從消極方面來(lái)說(shuō)，環(huán)境監(jiān)測(cè)功能在某些時(shí)候可能導(dǎo)致人們的不滿，引起恐慌和不安。社會(huì)協(xié)調(diào)功能也會(huì)妨礙社會(huì)變革，助長(zhǎng)公眾順從社會(huì)現(xiàn)狀的心理。文化傳遞功能會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大“大眾社會(huì)”。娛樂(lè)功能能夠轉(zhuǎn)移社會(huì)公眾的注意力，限制他們的社會(huì)性活動(dòng)，使他們?cè)趭蕵?lè)中漸漸麻醉和失去自己。(2)傳播對(duì)于文化的影響。

從積極方面來(lái)說(shuō)，環(huán)境監(jiān)測(cè)功能能夠促進(jìn)不同文化之間的交流，有利于推動(dòng)各種文化的發(fā)展。社會(huì)協(xié)調(diào)功能有利于堅(jiān)持本國(guó)或本土文化的統(tǒng)一，防止外來(lái)文化的“入侵”。文化傳遞功能能夠促進(jìn)該文化體系的一致性和標(biāo)準(zhǔn)化。娛樂(lè)功能為大家提供喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。從消極方面來(lái)說(shuō)，環(huán)境監(jiān)測(cè)功能會(huì)壓抑本土文化的成長(zhǎng)，對(duì)青少年造成不良影響。社會(huì)協(xié)調(diào)功能會(huì)影響對(duì)外來(lái)文化的吸收和借鑒。文化傳遞功能會(huì)造成文化傳播內(nèi)容雷同，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)形象單調(diào)重復(fù)，缺乏新意。娛樂(lè)功能的過(guò)分發(fā)揮不利于公眾鑒賞力和審美情趣的提高。2.如何評(píng)價(jià)梅羅維茨的媒介理論？ 答案：答：梅羅維茨的理論顯示了一種分析媒介社會(huì)影響的情境論的方法，有值得重視之處。這一理論把傳播媒介看做社會(huì)環(huán)境的一部分，提出應(yīng)該將它們與社會(huì)環(huán)境及其變化聯(lián)系起來(lái)研究。此外，在承認(rèn)受眾的重要性的同時(shí)，梅羅維茨的理論也未低估媒介的力量。通過(guò)指出媒介在改變社會(huì)環(huán)境形式方面的作用，這一理論承認(rèn)媒介具有強(qiáng)大的影響力。但是，梅羅維茨的理論仍有一系列缺陷。這一理論過(guò)于夸大媒介對(duì)社會(huì)環(huán)境和人們社會(huì)行為的影響，幾乎將媒介描繪成引起社會(huì)變化的唯一原因。這一理論還只字不提社會(huì)制度同媒介制度的聯(lián)系，無(wú)視社會(huì)意圖對(duì)于媒介管理、媒介使用情況的影響。此外，梅羅維茨的理論往往把媒介本身的特點(diǎn)和媒介傳遞的內(nèi)容混淆在一起，缺乏連貫性。