第一篇：古詩三首(涉江

涉江采芙蓉賞析（與教案一內容一樣)

有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發現這“

單純”，其實寓于頗微妙的婉曲表現之中。

《涉江采芙蓉》就屬于這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現遠方游子的思鄉之情。詩中的“還顧望舊鄉，第路漫浩浩”，不正

把游子對“舊鄉”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么？那么，開篇之“涉江采芙

蓉”者，也當是離鄉游子無疑了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽一帶，又怎么

可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，“

芙蓉”（荷花）往往以暗關著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子

”？連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。

夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，蕩一葉小舟采蓮，可是江南

農家女子的樂事！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難

說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數不清的蘭、蕙

芳草，一并摘置袖中、插上發際、幽香襲人，豈不更教人心醉？－－這就是“涉江

采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。

但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖

近，你才發現，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她

卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面

容－－他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰？所思在遠道！”長長的吁

嘆，點明了這女子全部憂思之所由來：當姑娘們競采摘著荷花，聲言要氫最好的一

朵送給“心上”人時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰？人們總以為，倘要表現人物的寂寞、凄涼，最好是

將他（她）放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有時將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，正具

有以“樂”襯“哀”的強烈效果。

接著兩句空間突然轉換，出現在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠道”的丈夫了：“還顧望歸鄉，長路漫浩浩。”仿佛是心靈感誚似的，正當女主人公獨自思夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望

著妻子所在的故鄉。他望見了故鄉的山水、望見了那在江對岸湖澤中采蓮的妻子了

么？顯然沒有。此刻展現在他眼間的，無非是漫漫公元 盡的”長路“，和那阻止

山隔水的浩浩煙云！許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉’的實境，從而產生了

詩之主人公乃離鄉游子的錯覺。實際上，這兩句的“視點”仍在江南，表現的依然

是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望 鄉而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛

來”的絕妙虛境。

這種“從對面曲揣彼意”的表現方式，與《詩經》“卷耳”、“陟岵”的主人

公，在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同

工之妙－－所以，詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦！兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老”

！這浩嘆無疑發自女主人公心胸，但因為是在“對面”懸想的境界中發出，你所感

受到的，就不是一個聲音：它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫

婦那痛苦嘆息的交鳴！這就是詩之結句所傳達的意韻。當你讀到這結句時，你是否

感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現方

式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨

聲？

上文已經說到，此詩的主人公應該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思 念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認定是這女子，那就錯了。馬茂元先 生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬。”因此，《涉江采

芙蓉》最終仍是游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調 ”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來”（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現游子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思

婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉”的情景。

這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了！《涉江采芙蓉》教案

（一）［教學目標］

１、了解關于《古詩十九首》的文學常識；

２、感受詩歌的思想內涵；

３、運用想象描摹詩歌的藝術畫面。

［教學重、難點］

１、運用想象和聯想描摹詩歌畫面；

２、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑒賞能力。

［課時安排］一課時

［教學過程］

一、導入：

“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金。’”大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、文學常識介紹：

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人所做。從內容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。由于作者文化素質較高，有繼承了《詩經》和《楚辭》的傳統，吸收了漢樂府的營養，所以不但善于運用比興，而且創造出一種獨特的風格、藝術成就很高。被稱為“五言之冠冕”。

（詩歌的知識：詩歌以1919年五四運動為分界分為古典詩歌和現代詩歌，就古典詩歌分為詩、詞、曲。詩分為古體詩和近體詩。）

三、詩歌鑒賞品味

1.讀完這篇文章，你認為這首詩的主要表達了什么思想感情？

明確：游子思鄉之情。

2.詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？

明確：方式：是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠方的“同心”者。

中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。

3.詩歌中的主要意象是什么？這對全詩意境的營造有什么作用啊？

明確：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。

4.詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術作用？

明確：這是環境描寫，意在從側面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。

5.采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現。現實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒有送出去了沒有？沒有。文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現了變化。由歡欣轉為失落，6.三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？

明確：詩歌講究“起、承、轉、合”，這兩句在結構上是暗轉過渡，為表現主人公的情緒由歡欣洋溢轉變為下面的黯然銷魂作鋪墊。

7.詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？

明確：“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發展的頂點，頂點同時也是轉折點，一方面替上文的發展暫時作一結束，一方面為下文的發展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。

8.五、六句既有人物動作描寫，也有心理刻畫，其中“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？

明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環顧所見“舊鄉”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術效果。

9.最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。想愛卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。一個是永久的分離，一個是讓人產生距離產生美。

10.試對這首詩的藝術特點加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。

四、總結：

對于古文的思想感情可用三種方法：

1、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。

2、通過分析，抓取意象—意境---思想情感

3、尋找文中關于文章主旨的表達情感的語句。

五、本文的表達手法：借景抒情，白描手法。

六、問題探究

關于《涉江采芙蓉》，有人認為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環顧”者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統一）

有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發現這“單純”，其實寓于頗微妙的婉曲表現之中。

《涉江采芙蓉》就屬于這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現遠方游子的思鄉之情。詩中的“還顧望舊鄉，第路漫浩浩”，不正把游子對“舊鄉”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么？那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當是離鄉游子無疑了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子”？連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。

夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，可是江南農家女子的樂事！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發際、幽香襲人，豈不更教人心醉？－－這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽，你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！

但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發現，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容－－他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰？所思在遠道！”長長的吁嘆，點明了這女子全部憂思之所由來：當姑娘們競采摘著荷花，聲言要氫最好的一朵送給“心上”人時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰？人們總以為，倘要表現人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有時將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，正具有以“樂”襯“哀”的強烈效果。

接著兩句空間突然轉換，出現在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠道”的丈夫了：“還顧望歸鄉，長路漫浩浩。”仿佛是心靈感誚似的，正當女主人公獨自思夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉。他望見了故鄉的山水、望見了那在江對岸湖澤中采蓮的妻子了么？顯然沒有。此刻展現在他眼間的，無非是漫漫公元盡的”長路“，和那阻止山隔水的浩浩煙云！許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉’的實境，從而產生了詩之主人公乃離鄉游子的錯覺。實際上，這兩句的“視點”仍在江南，表現的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉而嘆長途”的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。

這種“從對面曲揣彼意”的表現方式，與《詩經》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙－－所以，詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦！兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老”！這浩嘆無疑發自女主人公心胸，但因為是在“對面”懸想的境界中發出，你所感受到的，就不是一個聲音：它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！這就是詩之結句所傳達的意韻。當你讀到這結句時，你是否感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲？

上面已經說到，此詩的主人公應該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬。”因此，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來”。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現游子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了！

七、結束語：聯系《古詩十九首》產生的時代氛圍特征及其所表現的對現世人生的思維深度，我們可以這樣說，詩篇在表現思婦與游子相思，抒發人間別離之感的同時，深深流露的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想不能實現的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來，世間的凄楚悲愴可以數出千千萬萬種，其中以“無奈”兩字最為蒼涼。沒有一種生命可以和時間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動人心，大約是那不可超越的無奈以外，偏偏還有一段與無奈相抗衡的感情。用一年的時光去等候一年的相聚，用一生的執著去守望一刻的團圓，難怪世人慨嘆“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

《涉江采芙蓉》教案

（二）【教學目標】

1.背誦這首詩。2.解讀這首五言詩。

3.了解這首詩美的意境并感悟抒情主人公的復雜情感。【教學重點】 1.背誦全詩。

2.感悟本詩的意境和情感。【教學難點】

感悟抒情主人公的復雜情感。【教學方法手段】

“七三四”語感教學法 多媒體課件 【教學時數】 1課時

【教學過程】 導入語：

同學們，駐足歲月的長河，我們常常會感慨：有多少分離，就有多少思念，有多少思念，就有多少憂傷。今人常祈盼，古人亦“涉江”。今天就讓我們走進《古詩十九首》，共同去感悟《涉江采芙蓉》中無際的思念與彌漫的憂傷。(1分鐘)

一、認讀，整體感知

1、學生默讀或小聲朗讀一遍課文，邊讀邊畫出不認識或容易讀錯的字，寫在筆記本上。（2分鐘）

2、學生再默讀或小聲朗讀一遍課文，同時參考注釋，查閱字典，畫出自己認為重要的實詞，寫在筆記本上。（2分鐘）（多媒體投影）參考： 芙蓉．．（fú róng）欲遺．

誰（wèi）芙蓉：荷花 澤：濕潤的洼地 遺：送

二、朗讀，解析語句

1、教師做朗讀解析指導（2分鐘）

本文是一首五言詩，讀的時候節奏是“

二、三式”，但是在朗讀的時候可以將第三個字適當延長發音時間，要注意讀準語調，語速和斷句。

下面來練習朗讀，同時解析句子的結構和語義，每一句都要讀準并要理解正確。

2、讀解全詩。

⑴找同學朗讀一遍全詩，同學評價，教師點撥。⑵學生個人或小組討論研究斷句和結構，每人至少感悟一、二句。然后全班討論。（6分鐘）讀解參考：

“涉江/采芙蓉”讀作升調，要讀出一路涉江采摘行程中的無限期待、欣喜的感情。“蘭澤/多芳草”讀作降調，要讀出采到鮮花、蘭草后的欣慰與踏實的感情。“采之/欲遺誰”這句用設問語氣讀，聲音放輕，語速放慢，從朗讀中滲透出一點似有若無的傷感。

“所思/在遠道”中“所思”聲音略拖長，讀“在遠道”時需略帶沉重，用重音降調讀。“還顧/望舊鄉,長路漫浩浩”第一句讀升調，第二句讀降調，聲音拖長，語速放慢，要讀出些許失落與惆悵，仿佛覺得浩浩長路，雖然牽系著那女主主人公的心與愛，卻無法牽起望斷天涯的他鄉與故鄉。

“同心/而離居”末字要以平調拖長，表達出因無望而帶來的無奈。接著重讀“憂傷/以終老”依然用略平的降調讀，表達出歲月滄桑，生活煎熬已使得抒情主人公心如止水、哀莫心死的感情，凸顯其無望無奈中深陷憂傷、終老無望的形象。⑶背誦全詩，課上檢查（2分鐘）

三、品讀 鑒賞語言

1、學生齊背全詩。（1分鐘）

2、逐句解讀鑒賞詩歌，師生交流，討論。（5分鐘）⑴鑒賞第一、二句：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。提問：這兩句詩是詩歌的起句，有何特色？ 參考： “涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”中的“芙蓉”諧音為“夫榮”，“芙蓉”即“蓮花”，“蓮”諧音“憐”，“憐”即“愛”。由此可見，采蓮女子內心充溢著無窮無盡的愛戀。同時“芙 蓉”“蘭澤”“芳草”又讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。⑵鑒賞第三、四句：采之欲遺誰？所思在遠道。提問：這兩句詩運用了那種表現手法？ 參考： 以“樂”寫“哀”的襯托手法。“采之欲遺誰？所思在遠道。”中的“遺”是“贈送”的意思，采蓮不為欣賞悅己，而為送人示愛，而所送之人卻又遠在異鄉，愛的心聲化作了無邊無際的思念。⑶鑒賞第五、六句：還顧望舊鄉，長路漫浩浩。提問：“還顧”“漫浩浩”兩詞運用巧妙，請簡要分析。參考：

“還顧”是一個多么充滿情感的動作性的畫面，我們仿佛能親眼目睹主人公的動作，而“漫浩浩”用兩個疊字，寫極了路途的遙遠和無盡。短短十字，因空間而產生的無限哀愁顯露無余。游子尚可望鄉，思婦卻不知望向何方，一份無著的思念，使她感到了無聲無言的迷茫。⑷鑒賞第七、八句：同心而離居，憂傷以終老。

參考：

“同心而離居”是游子漂泊的結果。也是一個明確的原因，使得相戀雙方終老憂傷。作者的哀情當真是由眼前之樂景而激發出來的嗎？不！他的哀情是時時在心頭的，而這哀情的根源是什么？詩的最后一句告訴了我們——“同心而離居”是他無盡哀愁的根源，是他終日憂愁以至老的根本原因！作者雖未直接抒情，卻給了讀者很大的想象空間，讓人覺得余韻未歇、意猶未盡。

3．學生再次輕讀課文，總結抒情主人公情感的變化。（2分鐘）參考： 愛戀——思念——迷茫——憂傷（板書）

四、研讀 探究問題

問題1.《涉江采芙蓉》里寫“采芙蓉“贈給所思之人，這對全詩在營造氣氛上有什么作用？以花草贈給親朋時古人常有的一種行為，請舉例說明，并談談你對這種行為怎樣理解。學生研讀詩歌，然后全班交流：（3分鐘）參考：

“涉江采芙蓉“一句，營造了清幽、高潔的意境。花草嬌嫩美麗，同時又給人欣欣向榮的感覺，以花草贈親朋，既傳達了對親朋的關懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。例如：王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。”還有“灞橋折柳”等。

問題2：抒情主人公是游子還是思婦？ 學生研讀詩歌，然后全班交流。（3分鐘）參考： 在田田的荷葉間采蓮思念的，常常是望夫榮歸的江南女子，詩歌的第一層“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”，恰是描繪了思念中的女子不畏辛苦，采蓮摘草，欲送心上人的情景，仿佛羞赧尚在，淺笑猶存。然而，詩歌的第二層“采之欲遺誰？所思在遠道”以一設問的形式使得美好的意境徒然蒙上了一層愁緒，采花摘草的快樂就在無人可送的轉折中頹然然消失。所思念的人在哪兒？在遠方，他是游子。他為何遠游已不言自明。“在遠道”的意境如此蒼涼，恰與“涉江”“蘭澤”相應。

一、二相聯，便覺得江水的浩渺，沼澤的蒼茫一下子讓人倍感惆悵，因為遙遠，因為不知他身在何方，所以思念也就失去了方向。迷茫中，一個想法正漸漸清晰：此時他在想些什么，做什么呢？詩歌自然轉入第三層，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩。”在思婦的想象中，虛擬了遠方游子正在異鄉驀然回首悄然遙望，思念妻子，思念家鄉。然而通往家鄉的路那么漫長，何時功成名就，何日共話當窗。漫漫歸鄉路正象征了無盡無期的心路。詩歌的第四層“同心而離居，憂傷以終老。”又回到現實，思婦游子心心相牽，卻相隔遙遠。一直到老的分離除了給人一層一層的憂傷，又會有什么呢？

五、聯讀 拓展延伸

請同學們閱讀《古詩十九首》中的《庭中有奇樹》一詩，談一談這首詩和課文在寫作手法上的異同？（5分鐘）庭中有奇樹

庭中有奇樹，綠葉發華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。詩歌解析：

在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。春意盎然。女主人攀著枝條，折下了最好看的一樹花，要把它贈送給日夜思念的親人。花的香氣染滿了婦人的衣襟和衣袖。可待到折下花來，才猛然想到：天遙地遠，這花無論如何也不可能送到親人的手中。這花有什么稀罕呢？只是因為別離太久，想借著花兒表達懷念之情罷了。參考： 異：所選意象不同，《涉江采芙蓉》借“芙蓉”“蘭澤””芳草“等美好情景來以樂景襯哀情，而《庭中有奇樹》以樹為寄托物。另外，《涉江采芙蓉》結句哀傷不止，而《庭中有奇樹》則自我寬慰。

同：都采用了先揚后抑的手法。前六句詩人對于花、樹的珍奇美麗極力贊揚，最后點明了全詩的主題。

六、寫讀 化入為出 以《“涉江”情》為題寫一篇200字左右的隨筆，發揮想象，注重自己的感受。（10分鐘）作業：

1、整理并抄寫隨筆，下一節課進行展示。

2、背誦并默寫全詩。總結語：

詩的境界，就是愛的境界。一首詩，就是一段情。吟罷《涉江采芙蓉》，心中便充溢著太多的祈盼，盼游子早歸，盼親人團聚。但愿時光荏苒，那份愛戀與思念早已把迷茫與憂傷沖淡。我們祝愿天下有情人終能心相伴、手相牽。（1分鐘）（北京師范大學寧江附屬中學 劉大威）

beikedashi《涉江采芙蓉》教案3 【教學目標】

１、了解關于《古詩十九首》的文學常識； ２、感受詩歌的思想內涵； ３、運用想象描摹詩歌的藝術畫面。【教學重、難點】

１、運用想象和聯想描摹詩歌畫面；

２、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑒賞能力。【課時安排】一課時 【教學過程】

一、導入

（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金。’”）

大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、文學常識介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。

三、詩歌鑒賞品味

１、詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠方的“同心”者）

明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。

２、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術作用？

明確：這是環境描寫，意在從側面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。３、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？ 明確：詩歌講究“起、承、轉、合”，這兩句在結構上是暗轉過渡，為表現主人公的情緒由歡欣洋溢轉變為下面的黯然銷魂作鋪墊。

４、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？

提示：“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發展的頂點，頂點同時也是轉折點，一方面替上文的發展暫時作一結束，一方面為下文的發展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。

５、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？

明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環顧所見“舊鄉”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術效果。

６、最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。

７、試對這首詩的藝術特點加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。

四、問題探究

關于《涉江采芙蓉》，有人認為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環顧”者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統一）

這首詩寫的是游子采芙蓉送給家鄉的妻子。采摘花草贈給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：

庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。

由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”，或為 “奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現了對“所思”的珍惜之情。

不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠方的親人是“無理”的想法，當送花草的人一轉念間意識到花草無從寄出時，內心的痛苦與惆悵可想而知了。

“涉江采芙蓉”這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。

起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!

第二篇：19 古詩三首《暮江吟》

古詩三首 《暮江吟》

大白堯小學五一班 教師

陳月紅

教學目標：

1、知識目標：學習《暮江吟》，理解詩句的意思，了解詩所描寫的景色，有感情地朗讀。

2、能力目標：通過反復朗讀，感受自然美和語言美。通過小練筆加深對古詩的理解。

3、背誦并默寫古詩。

教學重點、難點：

1、理解詩句的意思。

2、理解景物描寫與表情達意的關系。

教學過程：

一、談話導入，介紹詩人。

師：我們在低年級曾學過一首詩《草》，記得嗎？（師生齊背《草》）

師：這首詩的詩人是誰？（白居易）

師：我們今天再來學習白居易的另一首膾炙人口的詩——《暮江吟》。（出示課題，齊讀課題）

師：在學習在這首詩之前，我們先來了解一下詩人。（出示課件——白居易照片、生平簡介）師指名讀白居易的生平簡介。

二、學習新課

1、師：詩人白居易離開京城，到杭州任職的途中，心情非常地愉快，寫下這首詩，通過課前的預習，誰來說說題目的意思？（指名說題目的意思）

2、師：到底詩人吟了什么詩，我們來聽聽看。（生聽課件中范讀）

3、師：現在請同學自由朗讀這首詩，通過圖文結合或聯系上下文理解詩中的字、詞，不懂的字用“△”標出。（生自由朗讀學習古詩）

4、交流學習一、二兩句

師：在這兩行詩中，有什么不懂的字詞可提出來。（師生共同解答殘陽、鋪、瑟瑟等字。）師：試著用自己的話說說這兩句詩的意思。（指名說詩句的意思）

5、指導朗讀一、二兩句

過渡語：下因為江邊傍晚的景色是如此吸引人，不知不覺已到夜晚。

6、指導學習三、四兩句。

師：這兩句描寫了江邊的哪些景色？ 師：詩人用了什么方法來描寫露水和月亮？ 師：把 比作，又把 比作。

師：詩人抓住了景物的特點，連用了兩個比喻描寫了江邊夜晚迷人的景色，詩中還用哪個詞來形容？（可憐）師：可憐是什么意思？（可愛）

7、指導朗讀三、四兩句。

8、指導朗讀朗讀整首詩。

師：朗讀古詩時不僅要讀準字音，有感情，還應有節奏，我們根據畫好停頓有感情地朗讀這首詩。（生有節奏地朗讀古詩）

9、指導配樂朗讀。

師：詩人白居易離開京城到杭州任職，這一路上他的心情愉快，被江邊這紅霞滿天，彎月東升，露水晶瑩的美景所陶醉了，下面我們隨著音樂也來細細地品詩一番。（生配樂朗讀）

10、談感受。

師：如果此時你就是詩人，來到這深秋傍晚的江邊，領略到這安靜的、優美的景色，你有什么感受？（指名說感受）

三、總結。

師：這節課我們不僅學詩、吟詩、還欣賞了配樂詩，同學們表現得很不錯，希望課后同學們能收集有關白居易的詩，我們下節課交流。

四、布置作業。背誦并默寫著首古詩 預習另外的兩首古詩 備注：附《暮江吟》課件

第三篇：古詩三首

古詩三首

教學目標:

1、幫助學生理解詩句的意思，想象詩句所描繪的畫面，體會詩人的思想感情。

2、指導學生朗讀、背誦、默寫這三首古詩。

3、引導學生學習本課要求會認、會寫“吟、瑟”2個生字。

教學重點：

理解并背誦詩句。

教學難點：

想象詩句所描繪的畫面，體會詩人的思想感情。

第一課時

教學目標：朗讀、理解并背誦《望天門山》和《山行》兩首古詩。教學重點：理解詩句意思。

教學難點：想象古詩描寫的意境，體會詩人在詩句中表達的情感。教學準備：錄像（長江波濤翻滾的景象）

教學過程：

一、學習《望天門山》

1、學習詩的前兩句：

在預習中，你對“天門”和“楚江”有哪些了解？

設問：想象一下，楚江的“開”與“天門”的“中斷”有什么關系？追問：你感受到了什么？

小結：是啊，在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，它顯示出的力量是神奇的，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。想象著這幅動態的畫面，讀出“天門中斷楚江開”的氣勢來！

再讀第二句“碧水東流至此回”，你有什么疑問嗎？

圍繞上述問題四人一組展開討論，可以深入想一想，這句話突出描寫的是誰的力量？

小結：由于兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。這一句是借水勢襯出山的奇險。

連起來讀讀詩的前兩句，感受一下“山”的雄姿和“江”的洶涌，兩相輝映，這種大自然的杰作令人震撼，要努力通過讀表達自己的感受。

2、學習后兩句。

一望：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”

再望：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”

根據詩句展開想象，詩人李白在遠望中看到了什么？（青山、孤帆、太陽）

自己讀讀這兩句詩，你能體會李白當時的心情嗎？

設問：你如何理解詩句中“出”這個字的含義？

3、語言創設情境，引領學生吟誦詩句。

根據歷史考證，《望天門山》寫于７２５年冬天．

當時正值初冬，北風呼嘯，李白身上加了棉衣又上了船，順江東下，到了長江中游楚國地帶的當涂（今安徽省）。這里長江兩岸有兩座山，隔江對峙，合稱天門山，長江碧水東流至天門山附近回旋向北流去。大概是因為天冷的原因，江上的行船并不多，李白望見，有一片孤帆從天邊飄來。李白站在船頭吟唱《望天門山》——

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

（教師用話音和手勢提示學生進入角色，自由誦讀古詩。）

二、學習《山行》

1、質疑問難

預習中，有沒有解決不了的問題？

訂正字音：石徑斜（xia）生（sheng）處

理解難詞含義：

石徑斜：不正，彎曲不直。（教師通過板畫，幫助學生想象：詩人面前是一條石頭鋪成的小路，這小路彎彎曲曲，通向遠方。）

白云生處：白云形成（出現）的地方，指山的高處。（引導學生翻看書中插圖，了解“白云生處”這一特定的位置。

2、品讀詩句

自由誦讀，思考：詩人來到山腳下，哪些景物映入眼簾？

相機板書：寒山石徑白云人家楓林霜葉

語言訓練：這些景物在作者眼中構成了一副秋山旅行圖，你能按照詩句的描寫順序，說說這幅畫面的內容嗎？

設問：在這些景物中，作者最鐘情于哪種景物？從詩句的哪些地方可以看得出來？

學生發言，分別闡述自己的觀點和理由：

師：同樣寫紅葉的詩句，古人也留下不少，如“林間暖酒燒紅葉”“紅樹青山好放船”，比較而言，杜牧的寫法好在哪兒？

師生討論共同體會出：在深秋時節，詩人驚喜地發現，楓葉流丹，比江南二月（南方農歷二月鮮花盛開）的春花還要火紅，還要艷麗。詩人運用比較的寫法，寫出了這時的秋天像春天一樣充滿活力，透過“霜葉”作者感受到了山

林熱烈的、生機勃勃的景象。

引導學生入境入境地讀：同學們體會得真不錯，“停車坐愛楓林晚”一句鮮明地表白了作者對楓葉的喜愛之情，而“霜葉紅于二月花”一句將作者對楓葉的喜愛、贊美之情表達得更加淋漓盡致，以致作為名句千古流傳。請同學們帶著自己的理解與體會，放聲誦讀，力求讀出詩句中的那份真情。

追問：那前兩句描寫景物特點與作者情感表達又有什么關系呢？請同學們圍繞這個問題，發表自己的看法。

小結：這首詩中，作者杜牧用驚喜的目光把“寒山、石徑、白云、人家、楓林、霜葉”統攝起來，構成了一伏秋山旅行圖，再加上“上”“生”“停車”這些動態描寫，以及以“愛”為核心的情感表達，使這首詩情景交融，令人百讀不厭。最后，讓我們再次誦讀，以求盡快地把這千古傳誦的詩篇積累下來吧！

三、作業

抄寫、背誦兩手古詩。

四、板書

望天門山山行

（唐）李白（唐）杜牧

天門中斷楚江開，寒山石徑

碧水東流至此回。白云人家

兩岸青山相對出，楓林

孤帆一片日邊來。霜葉

第二課時

教學目標：

1、學習《暮江吟》，理解詩句的意思，了解詩所描寫的景色。

2、有感情地朗讀、背誦《暮江吟》，感受自然美和語言美。

教學重點： 理解詩句意思，體會意境。

教具準備：

幻燈片古箏曲

教學過程：

一、復習舊知

通過上節課的學習，我們又積累了兩首古詩，我們一起背一背，好嗎？在背的過程中，我想同學們的腦海中一定出現了詩中描寫的畫面。的確，一首好詩就是一幅美麗的畫。今天，我們再學習詩人白居易的一首很有名的七言絕句，看看他帶給我們的又是一幅怎樣的圖畫？

二、導入新課

1、解題導讀。

板書題目：暮江吟

同學們看看老師寫這個“暮”字，上面是個草字頭，下面是個日。有人知道這個字的意思嗎？

對，從詩題中看出了時間，還能看出什么呢？讀讀詩題，強調“吟”的讀音。

什么是“吟”呢？請你們從老師的讀中體會體會。

誰體會到了？

2、自主學習，合作解疑

請同學們充分利用書中的注釋和手中的字典、資料，自學這首詩，遇到疑惑的地方，自己解決不了，就在書上作好記號，我們一會兒討論解決。現在，哪位同學愿意跟大家說說自己學習后的收獲？

（1）一道殘陽鋪水中，生初步理解后，師追問：“一道”是個數量詞，我們現在常常說一道彩虹，一道光束，為什白居易在詩中說“一道殘陽”呢？

討論：“鋪、照、射”有什么不同？

是啊，秋天的夕陽光線柔和，平緩的鋪在江面上，給人以親切、安閑的感覺，你能把這種感覺讀出來嗎？

（2）半江瑟瑟半江紅。

補充講解：瑟瑟，本是珍寶名，它的顏色是綠的，因此借它來指碧綠色。始終是用來形容背陰處江水的碧綠色。

共同探究：詩人說，“半江瑟瑟半江紅。”，是說江水一半綠色，一半紅色嗎？江水顏色的不同，真的界限那么清楚嗎？這個“一半”應該怎樣理解？情境中誦讀：請同學們閉上眼睛，想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”的景象，可以加上手勢，美美得吟誦起來吧！

（3）可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

設問：這兩句詩中，哪些字、詞的用法和含義與現在不同，在理解的過程中我們要認識到？（可憐——可愛）（真珠——珍珠）

如何理解這兩句詩的含義，用自己的話連起來說一說。

參考說法：更讓人愛憐的，是九月初三涼露下降的月夜；滴滴清亮的露水就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛一張精巧的弓。

多美的景象呀！用心體會，放聲讀出來！

現在，我們配上音樂，想象詩句描寫的畫面，體會白居易的內心情感，也來吟誦一下這首膾炙人口的《暮江吟》吧！

放音樂，學生開始吟誦。

三、拓展閱讀

其實，白居易這樣的寫景詩詞還有很多，如這首《憶江南》，同學們可以對

照《暮江吟》，體會一下它們的相同與不同？

四、作業

1、在本上默寫三首古詩。

2、搜集其他描寫景物的詩詞來讀一讀，背一背。

五、板書

暮江吟

（唐）白居易

一道∕殘陽∥鋪水中，半江∕瑟瑟∥半江紅。

可憐∕九月∥初三夜，露似∕真珠∥月似弓。

五：幻燈片內容

憶江南

(唐白居易)

江南好，風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

能不憶江南？

【分析】

這首詞描寫江南春色。一個既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處。篇尾以“能不憶江南”收束全詞，一個“憶”字既道出身在洛陽的作者對江南春色的無限懷念之情，又頓生出一種蓬蓬勃勃的韻致，把讀者帶入美不勝收的境界中。

教后記：

第四篇：古詩三首

5、《古詩三首》

時間 課題 教材

簡析 2014年2月 《古詩三首》

單位 課型

鰲江十三小學 精讀課文

主備人

蔡秧秧

參入備

課人員

《牧童》一詩，向我們展示了一副鮮活的牧童晚歸休憩圖，詩中有景，有情，有人物，有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。《舟過安仁》是寫詩人乘舟路過安仁時，所見所聞的情景。教學時可讓學生想象詩中所描繪的情景，加深對詩意的理解。《清平樂?村居》寫了農村孩子童年的無憂無慮，教學時可以引導學生想象這首詩所描繪的田園生活的情景，從而幫助理解詩詞的意思。知識與能力：

1．識記本課7個生字并正確書寫、運用。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡賴”等詞語在詩句中的意思。正確、流利朗讀、背誦古詩詞。

2．進一步了解宋詞的有關知識。

3．想象詩詞所描繪的情景，并在說的基礎上改寫成一篇短文寫下來。過程與方法：

借助字典和課后注釋理解詩詞中字詞的意思以及整首詩詞的意思，想象詩歌描寫的意境，體會作者的感情，感受童年生活的情趣。本課采用合作學習為主的教學方法。情感、態度、價值觀：

引導學生想象詩詞描寫的意境，體會作者的感情，感受童年生活的情趣。激發學生熱愛中華傳統文化的思想感情。

1．識記本課7個生字并正確書寫、運用。正確、流利朗讀、背誦古詩詞。

2．借助字典和課后注釋理解詩詞中字詞的意思以及整首詩詞的意思，想象詩歌描寫的意境，體會作者的感情，感受童年生活的情趣。教學 目標

教學 重點

教學 借助字典和課后注釋理解詩詞中字詞的意思以及整首詩詞的意思，想象詩詞描寫的意境，體會作者用難點 詞的生動傳神，感悟詩詞中童年生活的快樂、田園生活的溫馨，受到美的熏陶。課前 準備 教學 過程 1．了解詩人的生平。2．收集有關宋詞的資料。3．教師制作上課用的課件。

教師活動

學生活動

設計意圖 教師以抒情的 話語，為課堂營造輕快、愉悅的學習氛圍，同時不露聲色地點明了詩歌的學習要領，激發了學生的學習情趣。

通過評讀、賽讀、合作讀等多種形式，指導學生讀通詩歌，讀出節奏。

想象是理解詩意的翅膀，通過再現詩歌畫面，有助于學生對詩歌意思的理解，充實詩歌的內涵，使學生易學、樂學。

個性備課

一、談話導入，激發興趣

有人說，童年是一支支動聽的歌； 有人說，童年是一幅幅美麗的畫；而我 要說童年是一首首美妙的詩。七彩斑斕、令人難忘的童年，讓所有人都懷念著，明確學習內容 珍惜著。只要用心去讀，就能讀出歌，讀出畫，讀出許多美好的事。今天，咱 就一起來試試。

（課件出示兩首詩。）

二．初讀古詩，想象畫面

一 1．自由朗讀兩首古詩。注意“蓑”、預習“遮”的讀音和寫法。自由朗讀詩歌，試探究 2．指名誦讀，讀出詩歌的節奏。全著劃分節奏。

詩節奏可以這樣劃分：

“草鋪/橫野/六七里，笛弄/晚風/ 三四聲。歸來/飽飯/黃昏后，不脫/蓑衣 /臥月明”。

“一葉/漁船/兩小童，收篙/停棹/ 坐船中。怪生/無雨/都張傘，不是/遮頭 /是使風”。

3．再次誦讀全詩，發揮想象，在《牧 童》和《舟過安仁》兩首詩中，分別看誦讀詩歌，發揮想到了怎樣的畫面？ 象。三．品讀古詩，領悟詩意

1．師提出自學要求： 生自由組合，選擇（1）借助課文注釋、工具書，或與其中的一首合作學習。組員探討，理解字詞，初步理解詩歌大進行品讀理解。意。

（2）交流自己的獨到見解，從詩中 你聽到了哪些動聽的聲音，想到了哪些學生自主學習有趣的事情，悟到了哪些美好的情感？

（3）練習有感情地朗誦詩歌。

（4）把想象到的畫面用自己的語言 形象、流暢地描述出來。

2．交流反饋。

學習《牧童》。

（1）理解字詞

（2）精讀詩句，理解詩意，領略詩 境，領悟詩情

A．“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三 四聲。”你感受到了什么？ 精讀品詩意

感受到孩子是那么的悠閑自得、怡 然而樂，感受到的是一種野趣。帶著自 己的感受讀讀這兩句。小組交流。

B．“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥 月明。”說說詩句的意思和感受，然后感 情朗讀。師生交流。

可以感受到孩子的心情是那么的舒 暢，他的生活是那么無憂無慮，非常愜 意。誦讀古詩，感受意C．你的腦海中出現了一個怎樣的牧境。二 童呢？從哪里看出來的？ 合作 是一個可愛、自由自在、無憂無慮 交流 的小牧童。

D．如果你就是牧童，你會在月光下 想些什么？做些什么呢？而詩人又想借 這個小牧童表達什么呢？

（3）誦讀古詩，感受意境

(4)總結學法，自讀感悟。

總結學習方法：剛才我們通過初讀 詩句──了解大意──理解詩意──感 受意境──悟其感情的方法學習了《牧 童》。請你用這種方法學習《舟過安仁》。

自學《舟過安仁》

（1）理解字詞

（2）品讀詩句,入情入境

A．“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐 船中。”讀了這兩句，你好象看到了什 么？

釋義：一只小船上坐著兩個小孩子，他們把篙收了，棹停了，坐在船上。根據第一首古詩的B．“怪生無雨都張傘，不是遮頭是學習方法 使風。”理解詩句意思，從中你感受到了學生自主、合作、什么？ 交流學習第二首古詩

釋義：十分奇怪為什么沒有雨，他 們也把傘張在那兒，原來他們是在遮雨，而是別出心裁，用傘試風。

感受到兩個孩子淘氣可愛、天真頑 皮。（從“張”、“使風”等動作中看出）

C．你喜歡他們嗎？詩人喜歡嗎？為 什么？

這兩首詩的主人公都是孩子，展現的是美好的童年，離學生的實際生活并不遙遠，理解起來也較容易，因此可安排充足的時間，小組合作，自主學習。

廣闊的草地令人神往，悠揚的笛聲使人心動，美麗的月夜讓人陶醉。一個“橫”、“弄”、“臥”，更是充滿了隨性、自然。對于學生來說，這就是他們所期盼的無拘無束的生活。這個小牧童，就是他們理想的化身，因此，引導學生置換成牧童，設身處地想牧童所想，做牧童所做，從而更好地領略詩境、領悟詩情。

學生放飛想象，仿佛和詩中的兩個小童一起收篙停棹、張傘使風，聽到了水聲、風聲、歡笑聲，想到了自己曾做過的調皮事，怎能不喜歡呢？而詩人又何嘗不是這樣的呢？

結合課前預習，通過觀察比較，讓學生自主發現詞與詩的區別，掌握詞的有關知識。

在讀通課文的基礎上，讓學生想象畫面，談感受，整體把握課文的情感基調，為下面準確地理解課文打下基礎。

從最深的印象入手，自由選擇句三 品讀 體驗

四 鞏固 延伸（3）帶著自己的體驗，有感情地朗 讀古詩，讀出孩子的調皮，感受那悠閑帶著自己的體驗，的畫面。有感情地朗讀古詩。

學習《清平樂?村居》

1.引導學生觀察此課題與其他詩歌 題目的區別。仔細觀察、交流、2.了解“詞”的有關知識。課前查閱的資料，掌握3.介紹南宋著名愛國詩人辛棄疾。詞的有關指示。4.初讀全文，讀準讀通。（1）自由讀詞，讀準字音。（注意： 醉、媚、鋤、媼、亡賴、剝）

（2）合作探究，理解字詞。（可以 查字典、看圖、聯系上下文，也可以相 互討論）

（3）全班齊讀，男女生賽讀，同桌讀文，想象畫面，互讀，且讀且評，讀出韻律節奏。交流感受。

5．邊讀邊想象畫面，談談有什么感 受，試著用一個詞語概括。

6.課文中，什么給你留下了最深的 印象？

（1）“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞 籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”

感情練讀，讀出孩子們的輕松、活潑、愉快。合作交流。

（2）“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。”他們會親熱地說些什么呢？

這句中的哪個字生動地寫出了他們的心情？（“醉”。）

難道僅僅是酒使他們醉了嗎？說說你的體會。

三個兒子的鋪排描寫，生動傳神的動作，老夫婦的親密無間，配合學生的大膽想象，使形象更加真實、豐滿。

（3）“茅檐低小，溪上青青草。” 結合圖畫，說說感受。四．再讀全文，升華情感

學生自由讀，邊讀邊悟情。

能用自己的語言把欣賞到的畫面描繪出來嗎？

總結：鄉村條件簡樸，但環境優美，夫婦恩愛，孩子勤勞，生活溫馨，難怪令人陶醉。你能通過朗讀把詞中的情趣表現出來嗎？配樂朗讀或背誦。五．想象練筆，拓展延伸

1.童年是牧童無憂的笛聲，童年是 無雨張傘使風。你更喜歡哪個孩子？

2你最喜歡的那一首詩里肯定有 什么東西讓你很動情，你最喜歡的那一師生交流。首詩里或許有你童年的身影，你最喜歡學生練筆。的那一首詩里肯定有你難忘的場景，拿交流點評。起筆，把你喜歡的那一首詩變成一片風景，一件小事。

3.交流點評。六．布置作業

1．同學們，唐詩、宋詞、元曲是我國古代文化瑰寶，而宋詞則是這燦爛文化中一顆閃亮的明珠，一朵艷麗的奇葩，子研讀體會，學生

興趣濃厚。三個兒子的鋪排描寫，生動傳神的動作，讀起來瑯瑯上口，理解起來形象自然。老夫婦的親密無間，配合學生的大膽想象，只要合理，均予以肯定。這樣，更加拉近了學生與詞中人物的距離，貼近了人物的心理，豐富了人物的內涵，使形象更加真實、豐滿。

[再讀全文，再 現畫面，并用自己的語言把全文景象描述出來。不僅是對全文意思的鞏固，又鍛煉了語言組織和表達能力。

學了這三首詩，學生一定有很多感觸，因此配上輕快的音樂，讓學生說說自己的心里話，聯系生活實際回憶自己難忘的童年場景記錄下來??既可給學生傾吐的機會，又可拓寬思維、豐富體

每首宋詞都仿佛是一幅絢麗多彩的畫，一曲委婉動聽的歌。希望同學們利用課余時間，讀讀宋詞，感受我國古代文學的藝術魅力。

2．從本課中選一首自己喜歡的古詩詞，改寫成一篇短文。

3用自己喜歡的曲子唱《清平樂?村居》給父母聽。

板書設計

牧童臥

黃昏 月明

草、笛、蓑衣

清平樂?村居

大兒---鋤

翁媼 中兒---織

小兒---剝

驗。

教學反思

第五篇：古詩三首

古詩三首《望岳》《錢塘湖春行》《登飛來峰》教案 教學目標

1、知識目標：熟讀成誦，了解詩歌的大意。

2、能力目標：背誦、默寫名句，并作簡要分析。

2、情感目標：體會詩人所抒發的感情。教學重點及其難點

1、教學重點：情景交融，托物寓理。

2、教學難點：古詩描寫的景物和表達的情感或蘊含的哲理。教學手段和方法

1、教學手段：多媒體課件

2、教學方法：講授法為主，適當佐以朗讀 教學時數：2課時 第一課時（12-4-52）教學內容及其過程

1、學習杜甫的《望岳》（1）杜甫簡介（資料卡片）

杜甫（712—770），字子美，鞏縣（今屬河南）人，出身于一個世代“奉儒守官”的封建官僚家庭。祖父是初唐著名詩人杜審言。開元中，年輕的杜甫曾漫游吳、越、齊、趙一帶。天寶三載（744）在洛陽與李白相識，結下了深厚友誼。天寶五載（746）赴長安應試落第，困頓京城十年。天寶十四載（755）四十四歲時，才被授予右衛率府胄曹參軍的微職。安史亂起，在流離顛沛中被叛軍所俘，后從長安只身逃奔鳳翔，受任左拾遺。不久，被貶為華州司功參軍。乾元二年（759），棄官西行，經關隴、秦州、同谷入蜀，定居成都浣花溪草堂。西川節度使嚴武薦舉杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎，故世稱社工部。永泰元年（765），離蜀東下，滯留夔州二年。大歷三年（768），攜家出峽，漂泊于江陵、公安、岳州、衡陽一帶。五年（770），病逝于湘水舟中。

杜甫生活在唐王朝由盛轉表、禍亂迭起的時代。在政局日趨腐敗的形勢下，他那“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想徹底破滅，飽經憂患的不幸遭遇使他對人民大眾的苦難有了親身的 1 感受。他的詩歌相當真實地反映了廣闊的社會生活，充滿著強烈的憂國憂民感情，被譽為“詩史”。他是我國古代最偉大的現實主義詩人。

杜甫善于從一切優秀文學傳統中吸取營養并加以發揚光大，形成了“沉郁頓挫”的創作風格。他兼長各體，尤其對七律的發展作出了杰出貢獻。他的許多反映民生苦難的詩歌，繼承了《詩經》和漢樂府的傳統，又有自己的開拓和藝術創造，是白居易倡導的新樂府運動的先聲。作品有《杜少陵集》。（2）《望岳》的背景

唐玄宗開元二十三年（735），杜甫二十四歲時游吳、越歸洛陽，應進士試不第。次年漫游齊、趙。當時他的父親任兗州司馬。杜甫于開元二十八年（740）至兗州探親，此詩當做于這一年。杜甫這次游泰山是登上山的。晚年他在夔州寫的《又上后園山腳》詩中說：“昔我游山東，憶戲東岳陽。窮秋立日觀，矯首望八荒。”泰山東南山頂名叫日觀峰，是觀日出之處。從這首詩可以看出杜甫是登上泰山日觀峰的，不過《望岳》一詩重點是寫望山而不是寫登山而已。（3）整體感知 望岳 杜甫

岱宗夫如何? 齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。（4）翻譯

五岳之首的泰山啊，怎么樣？那一脈蒼莽的青色橫亙在齊魯無盡無了。天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。看峰巒層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，眾山匍伏在山腳下是那么渺小。（5）賞析

“岱宗夫如何？齊魯青未了”一聯，寫遠望中泰山的山勢。岱，泰山的別稱，又古人以泰山為五岳之首，故稱泰山為岱宗。夫，（fú），發語詞，語氣助詞。齊魯，周時諸侯國名，今山東境內。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。造化，指天地，自然界。鐘，鐘情。陰陽，山的北面和南面。用一“鐘”字，將大自然寫得似乎有了感情。“割昏曉”三字則將泰山的高峻綿長夸張到了極致。

“蕩胸生曾云，決眥入歸烏”，寫凝望之景。蕩，使動用法，使……激蕩。曾，同“層”，層出不窮。決，裂開。眥，眼角，指眼睛。山中層出不窮的云氣使詩人的心胸為之蕩漾。歸鳥進入眼簾，可見時已薄暮，登頂已經來不及了，這就很自然地引起了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的愿望。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”，寫出了泰山的巍然高聳，也表達了詩人的壯志和毅力。會當，應當。覽，這里當“俯視”講。

全詩緊緊圍繞詩題“望岳”中的“望”字著筆，重在描寫望山所見所感，以簡勁的詩句寫出了泰山的雄偉氣勢，顯示出詩人蓬勃向上的朝氣。“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句是富有象征性和啟發性的名句，詩人那種敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概，是一切有所作為的人所不可缺少的。

2、朗讀背誦《望岳》，并當堂默寫。布置作業

逐聯賞析《望岳》全詩，并利用網絡資源，看看別人是如何評說的。第二課時（12-5-53）教學內容及其過程

1、背誦《望岳》，賞析“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

2、學習白居易的《錢塘湖春行》（1）白居易簡介

白居易（772—846），字樂天，號香山居士，下邽（今陜西渭南）人。貞元十六年中進士，歷任左拾遺、東宮贊善大夫、江州司馬、杭州、蘇州刺史、太傅等職。白居易是一位偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂府》，敢于針對當權者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會矛盾，他又是中唐新樂府運動的主要倡導人。白居易的敘事詩如《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術風格，影響極為廣泛。在詩歌創作理論上，他提出“文章合為時而著”，“詩歌合為事而作” 的主張。現存詩3000多首，由《白氏長慶集》。（2）《錢塘湖春行》的背景

這首觀賞西湖風景的詩，是長慶三年（823）白居易任杭州刺史時作。錢塘湖，即今杭州西湖，因地處秦代錢唐縣（唐代以“唐”為國號，因加“土”為錢塘）而得名。春行，春天繞湖而行，觀賞風景。詩中處處緊扣環境和季節特征，把早春的西湖描繪得生機盎然，十分迷人。

3（3）整體感知 錢塘湖春行 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早駕爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。（4）翻譯

從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在筑巢。繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。（5）賞析

“孤山寺北賈亭西”，點明詩人春游的起點。“水面初平云腳低”，寫詩人瞭望湖面。春水新漲，幾與岸平，所以說“初平”；云氣低垂，接近水面，所以說“云腳低”。

“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”這兩句從動物的變化寫早春景象。黃鶯是春天的歌手，燕子從南方飛來筑巢。“爭暖樹”“啄春泥”既說明天氣乍暖還寒，又寫出了春光給自然界帶來的活力。“幾處”而不是處處，“誰家”而不是家家，是因為初春時分飛鳥不多。

“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這兩句從植物的變化寫早春景象。“漸欲”二字，含有野花漸開漸多之意。“沒馬蹄”三字，既寫出了草淺，也體現出當時的人喜愛在西湖邊騎馬游春的風俗。

“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”兩句，充分表達了詩人對湖東一帶景色的迷戀，又交代了這次春游西湖的終點。“行不足”是愛的體現，也照應了題目“錢塘湖春行”中的“行”字。全詩以“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。以“春”字為著眼點，寫出了早春美景給游人帶來的喜悅之情。尤其是中間四句，景中有人，人在景中，寫出了自然美景給予人的感受。如不說綠草如茵，而說“淺草才能沒馬蹄”，就不落俗套，富有新意。從結構上看，從描寫孤山寺一帶景色到描寫白沙堤一帶景色，中間的轉換不露痕跡，銜接非常自然。

3、學習王安石的《登飛來峰》（1）王安石簡介

王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今屬江西）人。宋仁宗慶歷二年（1042）進士，初知鄞縣，有政績。嘉祐三年（1058）上萬言書，提出改革政治的主張。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。他積極推行新法，抑制官僚地主和豪商的特權，以期富 4 國強兵，但遭到保守派的激烈反對。晚年退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱荊公。卒謚“文”。王安石強調文學的社會作用，主張文學必須“有補于世”，他的散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新，著有《臨川先生文集》等。（2）背景

王安石此詩寫于宋仁宗皇祐二年（1050），當時他三十歲，由鄞縣（寧波）縣令改任舒州通判。他向往“見日升”，“身在最高層”，其政治雄心于此已現端倪。這首登高覽勝之作在構思上獨具特色：詩人沒有記敘登山的過程，也沒有描繪山中的美景，而是一開始就把自己置于山上千尋塔的最高層，抒寫當時心中的感受。（3）整體感知 登飛來峰 王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（4）翻譯

我登上了飛來峰上的高塔，聽人說清晨雞鳴時從這兒能看到太陽升起。不怕浮云層層遮視野，都因為登高望遠心胸寬。（5）賞析

“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。”我們知道，在通常情況下雞鳴時分是看不到日出的。據說在泰山的日觀峰，“雞一鳴時，見日始欲出”。在飛來峰上能不能看到這一奇景呢？從“聞說”二字推斷，詩人沒有看到。他不寫親眼看到的景物，而寫傳聞之景，為的是突出構思中闡發哲理的重心。雞鳴日出的燦爛圖景，也是詩人美好前程的象征。

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”轉入議論，但仍采取了寫景的形式。“浮云”二字，既是實寫，也是比喻，比喻當時的保守勢力。“不畏”二字，道出了“身在最高層”的獨特感受，反映了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神。“最高層”字面上指千尋塔的最高層，實則暗喻政治上的最高決策層。

全詩從“雞鳴見日升”轉入“浮云遮望眼”，銜接非常自然，意思上也是貫通的。“日”是帝王的象征，“浮云”是邪臣的代稱。王安石向往“見日升”，“身在最高層”，其政治雄心于此已現端倪。

4、朗讀背誦《錢塘湖春行》《登飛來峰》 布置作業

熟讀成誦后默寫這三首詩，并翻譯。