第一篇：如何培養(yǎng)學(xué)生在語文課堂上的創(chuàng)造性思維能力

如何在語文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”其次是當(dāng)今世界對人才的要求已把“創(chuàng)新意識”擺在重要位置。所以說培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力就顯得尤為重要。作為教師，要努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的民主環(huán)境，要善于分析并支持學(xué)生在課堂上個(gè)人看法，要讓學(xué)生的創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，讓他們有自己獨(dú)特的看法，要有新意。當(dāng)然也不是讓學(xué)生孤立地去創(chuàng)造，教師的積極引導(dǎo)可與觀察力、想象力、判斷力相結(jié)合，合理地想象。那么，如何在語文課堂上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力呢？實(shí)踐中我是從如下兩方面進(jìn)行。

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力先是讓學(xué)生學(xué)會“發(fā)現(xiàn)”。古人說得好：“讀書無疑須有疑，有疑卻要悟疑，到這里方是長進(jìn)。”所以，語文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在課堂上發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生在閱讀中親自探索思考，在自主學(xué)習(xí)中激勵(lì)他們智慧與全內(nèi)潛能的發(fā)揮，從而提高他們創(chuàng)造性思維能力。

1、首先要培養(yǎng)學(xué)生樂于發(fā)現(xiàn)問題的興趣。

對于枯燥無內(nèi)容的事物，人們的情緒總是消極與被動(dòng)的，如果能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，往往會是風(fēng)光無限，其樂無窮。所以要善于激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣。方法是很多的，在這里我只說“運(yùn)用電化手段，提高展示”的例子。如上小語第三冊《我要的是葫蘆》一課中，用燈片來演示細(xì)長的葫蘆藤、可愛的小葫蘆、雪白的小花，以及和葫蘆有關(guān)的根、藤、葫蘆。我們給葫蘆澆水施肥后，養(yǎng)料被根吸收，通過藤送到葉子，葉子被太陽照射后，把養(yǎng)料加工成葫蘆成長所需要的營養(yǎng)，這樣葫蘆就慢慢長大了。這種效果使學(xué)生興趣大增。教師再把葉子葫蘆的中間加上蚜蟲（動(dòng)畫顯示）一只只蚜蟲那么開心地吃葉子，學(xué)生不難想到：為什么可愛的小葫蘆沒長大就落了呢？學(xué)生也會很有興趣的去尋找答案：葉子生了蚜蟲，它吃掉了能制造葫蘆生長所需要營養(yǎng)的葉子，沒有了養(yǎng)料，葫蘆就慢慢地“餓死”了！

2、要培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)的精神與善于發(fā)現(xiàn)的能力。

美國實(shí)用主義教育家杜威說過這樣一句話“學(xué)校中知識的目的，不在于知識本身，而在于使學(xué)生自己獲得求知識的方法。”教師如果成功的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了什么知識固然重要，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)的能力。我們要確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，就要徹底改變老師的“全盤授予”，放下教者的架子，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師要善于有潛入深地培養(yǎng)學(xué)生善于觀察發(fā)現(xiàn)的精神，樹立學(xué)生的主人翁意識。這樣才能提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。例如，在教完《趙州橋》后發(fā)問：“學(xué)了這篇課文，你有什么問題要提出請大家探究的？有一位學(xué)生問：“趙州橋這種設(shè)計(jì)既然是一個(gè)創(chuàng)舉，有那么多優(yōu)點(diǎn)，為什么我們現(xiàn)在的南京長江大橋不做成石拱橋呢？”顯然這一問題閃現(xiàn)思維的智慧火花。于是，我立即將它提升為：在建橋技術(shù)上，古代和現(xiàn)代有什么不同？在建筑材料上，有什么不同，趙洨河和南京長江兩岸寬度又有什么不同？這一問，真是一石激起千層浪。經(jīng)過一番爭議，學(xué)生的認(rèn)識趨于一致：古代和現(xiàn)代不一樣，現(xiàn)代建橋技術(shù)比古代更先進(jìn)；現(xiàn)代建筑材料除石頭外，還可以用鋼材，而古代只能用石頭；南京長江兩岸要比趙縣洨河寬得多。再如：在講完《草船借箭》，一位學(xué)生問：為什么諸葛亮比周瑜高明，原因是什么？這位教師馬上引導(dǎo)：在籌劃備箭上，周瑜和諸葛亮的策略有什么不同？即他們在考慮問題上的思路有什么不同？哪種思路好？經(jīng)過討論交流：諸葛亮的思路和周瑜不一樣，周瑜是以常規(guī)思路來思考的，以為箭只能“造”才能得到；而諸葛亮用創(chuàng)造性的思維來思考，想到以“借”可得到箭，也就是以“借”代“造”的方法智取，即利用天時(shí)地利向多疑善猜的曹操去“借”箭，課題上的一個(gè)“借”就說明諸葛亮的謀略和智慧要比周瑜高明得多。

有了問題就需要講，所以，怎樣說就顯得更加重要了。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力著重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性語言。語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不能脫離創(chuàng)造性語言，要在創(chuàng)造性語言訓(xùn)練過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，二者是統(tǒng)一的。下面就談?wù)勔耘囵B(yǎng)思維為主的語言訓(xùn)練。

1、語言積累。

語言積累首先是一個(gè)量的積累。課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出了各個(gè)學(xué)段的課外閱讀量，即第一學(xué)段不少于5萬字,第二學(xué)段不少于40萬字,第三學(xué)段不少于100萬字,它的目的之一是讓學(xué)生做到豐富語言的積累。言語本質(zhì)上是習(xí)得的過程，需要大量的實(shí)踐才能獲得。美國教育家杜威說：“讓兒童從做中學(xué)”，積累語言是為了用，并在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富語言的積累。不運(yùn)用語言，語言的積累是沒有意義的。

2、換詞比較培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練。

要想讓學(xué)生說，首先是讓學(xué)生有話可講，然后才是怎么講。積累就是讓學(xué)生有話可講，換詞比較就是怎么講。操作方法是：第一是可以換哪些詞？第二是換了這個(gè)詞行不行？第三哪個(gè)詞最好？如在教學(xué)小語第四冊《葡萄溝》中“到了秋天，一大串一大串的葡萄掛在綠葉底下，有紅的、白的、紫的、暗紅的、淡綠的，五光十色，美麗極了。”一句時(shí)。“有紅的、白的、紫的、暗紅的、淡綠的……這是在寫什么？ ”（寫葡萄的顏色）形容顏色多的詞有哪些？（五顏六色、五彩繽紛……）文中用了哪個(gè)詞？（五光十色）在文中，把“五光十色”換成“五顏六色”，行嗎？為什么？（“五光十色”不僅寫出葡萄的顏色很多，而且寫出了葡萄富有光澤，非常美麗。同時(shí)，也說明葡萄成熟了，獲得豐收）

3、培養(yǎng)想象創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練。

法國思想家狹鎮(zhèn)羅普說過：“想象，就是一種特質(zhì)，沒有了它，一個(gè)人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家，也就不能成其為人。”雖然說的有些大了，但是說明想象力的重要性。有了豐富和想象力在學(xué)習(xí)中，對課文的閱讀情景就能具體理解，并能浮想聯(lián)翩，且思維活躍，創(chuàng)造力強(qiáng)，學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑。怎樣培養(yǎng)呢？方法也很多，我僅舉兩例：第一是提示關(guān)鍵詞語、句子。如小語第四冊《玩具柜臺前的孩子》中有這樣一段話：“柜臺前個(gè)小男孩，只根看到誰買了小汽車，他就馬上跟過去，目不轉(zhuǎn)睛地盯著柜臺上跑動(dòng)的汽車，眼里閃著興奮的光芒。他是多么喜歡小汽車啊”從哪能看出小男孩特別喜歡小汽車的？學(xué)習(xí)時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生抓住“只要??就??”“馬上”“目不轉(zhuǎn)睛”“盯著”“興奮”等詞語展開想象。第二是抓標(biāo)點(diǎn)符號。如《金色的魚鉤》，文中老班長在生命垂危時(shí)，還囑咐三個(gè)小戰(zhàn)士：“我??我不行啦。你們吃吧！”從這段話中的省略號和感嘆號中，我們?nèi)绻归_豐富的想象，老班長痛苦卻又堅(jiān)毅的神情就會展現(xiàn)在我們面前，從而也能進(jìn)一步體會他寧可犧牲自己，也要完成上級交給的任務(wù)的高大形象。

這些只是如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的點(diǎn)滴收獲，不知對否？希望同仁多提寶貴意見。

第二篇：如何培養(yǎng)語文課堂上創(chuàng)造性人才

如何培養(yǎng)語文課堂上創(chuàng)造性人才

[摘要] 心理學(xué)教授林崇德認(rèn)為：創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格。從這個(gè)公式中我們悟出，無論是今天的創(chuàng)新型教師，還是要培養(yǎng)的未來的創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人格這一素質(zhì)不可缺少。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和社會實(shí)踐能力為目的的創(chuàng)新教育是當(dāng)前實(shí)施教育的重點(diǎn)，是實(shí)施素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育的具體化，而創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于創(chuàng)新型教師，從事母語教學(xué)的中學(xué)語文教師應(yīng)首先具備以人為本的人文素質(zhì)、完善的知識結(jié)構(gòu)、精湛的教研能力、良好的創(chuàng)新心理等多方面的創(chuàng)新素質(zhì)。

一、中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的涵義

何謂中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)，目前學(xué)者們尚未直接界定，一般以列舉方式探討其涵義。筆者認(rèn)為，要弄清中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)這個(gè)概念，應(yīng)該先弄清創(chuàng)新、素質(zhì)這些相關(guān)的概念。

創(chuàng)新一般是指在前人或他人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的基礎(chǔ)上，能夠作出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、解決新的問題、創(chuàng)造新的事物，或者能夠?qū)η叭恕⑺艘延械某晒M(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用。可以這樣認(rèn)為，創(chuàng)新就是在批判或改變舊事物的過程中創(chuàng)造新事物，為人類社會的文明進(jìn)步創(chuàng)造出有價(jià)值的新產(chǎn)品。創(chuàng)新的本質(zhì)在于一個(gè)“新”，沒有“新意”就無所謂創(chuàng)新。實(shí)際上只要不墨守成規(guī)，能別出心裁、標(biāo)新立異地提出合乎事物發(fā)展規(guī)律的新觀點(diǎn)、新設(shè)想、新方法都是創(chuàng)新。米德（M.Mead）說：“當(dāng)一個(gè)人自己想出、作出或發(fā)明了一樣新東西，就可以說完成了一次創(chuàng)造性行動(dòng)。”

素質(zhì)一詞有多重含義。素質(zhì)的經(jīng)典性定義是“指人的先天解剖生理特點(diǎn)，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特性以及感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官的特點(diǎn)”。④它主要是指人的先天性、遺傳性的自然素質(zhì)。現(xiàn)在人們所指的素質(zhì)是指個(gè)體在先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育的影響所形成和發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的身心組織的要素、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量的總和。

由此可以得出，創(chuàng)新素質(zhì)實(shí)際上是指人具有的內(nèi)在的，與創(chuàng)新活動(dòng)直接緊密相關(guān)的要素、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量水平及其特點(diǎn)的總和。作為母語教學(xué)的中學(xué)語文教師的創(chuàng)新素質(zhì)是指語文教師具有的內(nèi)在的、與教書育人即教育教學(xué)創(chuàng)新緊密相關(guān)的要素、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量水平及其特點(diǎn)的總和。中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)在教育教學(xué)過程中外顯為創(chuàng)新性即新穎性和創(chuàng)造性，主要是指中學(xué)語文教師具有的教育新思想、新觀念、教育教學(xué)中采用與眾不同的教學(xué)方式方法、手段或者通過新的教育教學(xué)途徑等進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生通過識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)化優(yōu)秀的語言文化成果，最終在自己身上實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值或達(dá)到新的水

平，獲得較好的教書育人效果。因此，中學(xué)語文教師的創(chuàng)新素質(zhì)不但是成體系、全景式的，而且其創(chuàng)新素質(zhì)是具有再生與輻射能力的。

二、中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的構(gòu)成（一）以人為本的人文素質(zhì)

教育的創(chuàng)新和人的全面發(fā)展密切相關(guān)。只重視知識、科技而忽視人文素養(yǎng)的發(fā)展策略，必然導(dǎo)致工具性主宰一切而價(jià)值溝通及目的性暗然不彰的消極后果。正如哈佛大學(xué)教授杜維明所說：“文化能力的修養(yǎng)，倫理智慧的培育以及精神價(jià)值的開發(fā)，成為教育事業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。”⑤因此，較高的人文素質(zhì)是中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的主要方面。

中學(xué)語文教師的人文素質(zhì)應(yīng)從兩方面加以重視。第一、基本的人文素質(zhì)。例如，要有豐富的人性人權(quán)和人道意識；要講文明、講道德、重健康；要有愛好、有追求、有正義感且寬容大度；要有氣質(zhì)、有氣魄；要有科學(xué)意識、憂患意識、環(huán)保意識；要學(xué)會展示自我，有突出的個(gè)性優(yōu)勢；要有自我保護(hù)和自我發(fā)展的意識；要學(xué)會生存等。中學(xué)語文教師的這些基本的人文素質(zhì)本身就是強(qiáng)烈的人文信息，桃李不言，下自成蹊，它會潛移默化地影響中學(xué)生人文素質(zhì)的形成，會培養(yǎng)起他們強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和高尚的道德情操，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。第二、要有人文主義教育思想。其基本理念是：（1）人是學(xué)習(xí)的主體，必須尊重其主體地位。（2）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我指導(dǎo)能力和自我教育能力。（3）重視情感、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀對學(xué)習(xí)效果的影響。（4）重視培養(yǎng)大膽質(zhì)疑，各抒己見的民主學(xué)習(xí)精神等。有了這些人文教育思想，一定會改變中學(xué)語文教學(xué)“一講到底”、“填鴨式”的弊端，激活語文課堂，讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”——學(xué)會終身學(xué)習(xí)、發(fā)展和創(chuàng)造的本領(lǐng)，而不是做一個(gè)“知識袋”和“兩腳書柜”。具備了這些人文素質(zhì)，將有利于中學(xué)語文實(shí)施以人的發(fā)展為本的人文教育和創(chuàng)新教育。

（二）完善的知識結(jié)構(gòu)

這是從事教育工作的前提條件，這種知識結(jié)構(gòu)應(yīng)是專博結(jié)合的復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)。

它最基礎(chǔ)的層面是關(guān)于科學(xué)與人文兩方面的基本知識以及工具性學(xué)科基礎(chǔ)知識和熟練運(yùn)用的技能技巧，這一層面應(yīng)當(dāng)廣博，作為中學(xué)語文教師在知識修養(yǎng)上應(yīng)當(dāng)是個(gè)“雜家”，要知識面廣、視野開闊、學(xué)識豐富，源頭活水汩汩流淌，教學(xué)就會有聲有色，就能帶領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。如果學(xué)識淺薄、淺嘗輒止，教起課來必然干癟無味，捉襟見肘，又何談創(chuàng)新。

第二個(gè)層面是本人所從事專業(yè)的專門性知識，這個(gè)層面應(yīng)當(dāng)精深，作為一名中學(xué)語文教師，豐富的專業(yè)知識是傳播知識的必然前提，大學(xué)的系統(tǒng)教育為我們

提供了必要的知識結(jié)構(gòu)體系，在教學(xué)實(shí)際工作中，大量的語文知識源自《現(xiàn)代漢語》、《現(xiàn)代文學(xué)》、等專業(yè)學(xué)科，然而這一切是不夠的，中學(xué)語文教師必須具有更深厚的知識功底，尤其是文學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。從某種意義上講，中學(xué)教育主要應(yīng)培育學(xué)生對真善美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象，對人類、自然、宇宙的關(guān)懷，對未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力，堅(jiān)強(qiáng)的不屈不撓的意志力，永不停息精神的探索，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造欲望，文學(xué)作品中積淀著的豐富的文化內(nèi)涵與人文精神能幫助我們完成上述目標(biāo)，可如果我們中學(xué)語文教師不具備扎實(shí)的專業(yè)知識，不能通過語文上文學(xué)作品的學(xué)習(xí)達(dá)到開拓視野，舉一反三的目的，死氣沉沉，沒有活力的語文課堂是很難實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的。第三層面是條件性知識，即中學(xué)語文教師所具有的教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識，中學(xué)語文教師掌握這些知識便于懂得教育規(guī)律，了解不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行正確評價(jià)，這個(gè)層面應(yīng)當(dāng)與前兩個(gè)層面知識貫通。教育工作的對象和“產(chǎn)品”是活生生的人，教育是將個(gè)體的人培養(yǎng)成社會發(fā)展需要的人的過程，這一過程非常復(fù)雜，其隱蔽性、反復(fù)性及影響因素的多樣性和不可控性是任何物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)過程無法相比的。教育工作又是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方面的協(xié)調(diào)和配合，所以中學(xué)語文教師要富有創(chuàng)造性地進(jìn)行教育教學(xué)，就必須具有完善的知識結(jié)構(gòu)，讓三個(gè)層面相互支撐和滲透，并有機(jī)整合，從而做到廣博以蓄涵養(yǎng)，精深以厚基礎(chǔ)，貫通以明教情和學(xué)情，讓交叉的知識迸發(fā)新的思維火花，形成創(chuàng)新素質(zhì)。

（三）精湛的教研能力

教研能力是教學(xué)與科研能力的簡稱，教學(xué)能力是多方面的。

1、較強(qiáng)的語言表達(dá)能力

作為一名中學(xué)語文教師，語言表達(dá)猶為重要。語言是教師用以向?qū)W生進(jìn)行教育、教學(xué)的重要手段。教師語言的優(yōu)劣、口頭表達(dá)能力強(qiáng)弱直接影響著教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，語言就是教師的武器，高超的語言表達(dá)能力是教育特別是課堂教學(xué)取得成功的重要因素之一。因此，中學(xué)語文教師一旦具有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，就為創(chuàng)新素質(zhì)的提高增添一顆重要砝碼。

2、組織管理、駕馭課堂的能力

課堂是教學(xué)的主要場所，是學(xué)生獲取知識，提高能力的主要舞臺，而教師在其中起著主導(dǎo)作用，負(fù)責(zé)對學(xué)生的組織，教學(xué)過程的控制，各個(gè)環(huán)節(jié)的調(diào)節(jié)。學(xué)生多元性、個(gè)性的特點(diǎn)會在教學(xué)中產(chǎn)生各種各樣的問題，因而優(yōu)秀的中學(xué)語文教師不僅要做好課前的準(zhǔn)備工作，而且還要在課堂上隨機(jī)應(yīng)變，隨學(xué)生的興趣愛好，認(rèn)知能力以及課堂的偶然因素不斷調(diào)節(jié)教學(xué)計(jì)劃、進(jìn)度等。所以中學(xué)語文教師在不斷提高教育理念文化素質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)豐富教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)自我調(diào)節(jié)和控制能

力，從而提高教學(xué)效果。

3、靈活的教學(xué)技能

中學(xué)語文教師作為教學(xué)的專門人才需要促進(jìn)教學(xué)技能的提高。從教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)、終止到管理、評估諸環(huán)節(jié)上，需要多種教學(xué)技能，例如，板書設(shè)計(jì)、定向誘導(dǎo)、巧設(shè)引題、結(jié)尾總結(jié)等等，這些技能的培養(yǎng)可以刺激學(xué)生的注意力，加強(qiáng)對知識的感性認(rèn)識，完善教學(xué)過程中的各項(xiàng)環(huán)節(jié)。其實(shí)，中學(xué)語文教師豐富的面部表情，靈巧的手勢動(dòng)作，講話的方式，語調(diào)高低快慢都能起到促使學(xué)生對知識的再認(rèn)識，調(diào)節(jié)課堂氣氛的作用，使課堂教學(xué)變得生動(dòng)。

4、良好的讀寫能力

當(dāng)一名有“文學(xué)味”的中學(xué)語文教師，廣泛的閱讀是基礎(chǔ)，試想，教師不博覽古今中外的文學(xué)名著，怎會有課堂上旁征博引的機(jī)智、信手拈來的瀟灑呢？中學(xué)語文教師遠(yuǎn)離了文學(xué)作品的瀏覽，勢必會在文本中兜圈子，也勢必會語言枯澀，見識淺陋，只有自己成為精神世界的“美食家”，才能構(gòu)建起豐富的精神世界，事實(shí)上，學(xué)生大凡都喜歡知識面廣，文學(xué)素養(yǎng)高的語文教師；而教師自身素養(yǎng)的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生自然是面目可憎了，同時(shí)，閱讀實(shí)踐的豐富對教師讀解文本的能力具有積極的提升作用，所以，中學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)把廣泛閱讀作為應(yīng)當(dāng)備的第一課，只有備好這一課，你的語文課堂才有可能閃現(xiàn)文學(xué)光彩，誠如蔣惠琴老師所言：“教師發(fā)展和教育革新的可能空間和限度因素，很大程度上蘊(yùn)涵于教師文化之中。”要造就合格的優(yōu)秀的中學(xué)語文教師，必須下工夫培養(yǎng)課堂教學(xué)的真本領(lǐng)，要提高中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的方法和途徑之一就是要讀書。

寫作是一種生命的運(yùn)動(dòng)，也是一種自我豐富與自我發(fā)展的過程，是對人的思維和語言的綜合訓(xùn)練，中學(xué)語文教師要保持業(yè)務(wù)優(yōu)勢，要特別注意提高寫作水平，它是中學(xué)語文教師職業(yè)技能的一種基本要求，我們不僅要會寫下水作文，教學(xué)論文，還要會寫散文小品甚至小說，只有當(dāng)自己感受到寫作的艱辛，體會到寫作的秘籍門道，你去指導(dǎo)學(xué)生才會有的放矢，才能讓學(xué)生心服口服。“出口成章，下筆能文”一直是語文學(xué)習(xí)追求的目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程中，中學(xué)語文教師能夠率先垂范，其引領(lǐng)作用無疑是巨大的；反之，中學(xué)語文教師連這一點(diǎn)都做不到，我們的語文教學(xué)將很難有發(fā)展，創(chuàng)新無從談起。

（四）良好的創(chuàng)新心理

1、自覺的創(chuàng)新教育意識

創(chuàng)新的教育意識具有兩個(gè)鮮明特征：（1）思想上勇于開拓，力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思想；（2）行為上善于探索，潛心實(shí)驗(yàn)，不斷總結(jié)，不斷進(jìn)取。因此，它是促使中學(xué)語文教師有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步的動(dòng)力之一。一個(gè)有自覺的創(chuàng)新教育意識的中學(xué)語文教師，他會在教學(xué)中堅(jiān)持教改，不斷創(chuàng)新；他不會滿足于做

文化的傳聲筒和只盯著高考的指揮棒，不會唯書唯上地把語文教得支離破碎，他一定會讓學(xué)生在語文教學(xué)聽說讀寫中豐富創(chuàng)新的精神，實(shí)現(xiàn)自我完善，并且面向生活，面向未來地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

2、較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力

美國心理學(xué)家吉爾福特研究了創(chuàng)造性活動(dòng)的思維能力，認(rèn)為人在從事創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)，表現(xiàn)出發(fā)散式思維和收斂式思維的兩種思維能力。收斂式思維是在解決問題的過程中受確定的思維方式方法的規(guī)范和約束，利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，從眾多信息中引出合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。發(fā)散式思維則正好相反，它是一種開放的、立體的、多向的思維，表現(xiàn)為思路開闊，構(gòu)思如泉涌，它不拘于一種思路，而從較少的信息可以得出較多的結(jié)論。它有迅速流暢、靈活變通和獨(dú)特三種特征。同時(shí)，科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髦赋觯趧?chuàng)新時(shí)，必須在收斂式思維和發(fā)散式思維之間兼顧，是創(chuàng)新型中學(xué)語文教師創(chuàng)新思維的特征，通常是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)和外在啟示的激發(fā)下，充分利用人腦意識和潛意識的活動(dòng)能力，借助于各種具體的思維方式，以漸進(jìn)性或突出性的形式，對已有的知識和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不同方向、不同程度的再組合、再創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新穎、獨(dú)特、有價(jià)值的新結(jié)果的思維，與一般思維相比，創(chuàng)新思維具有敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等特征。一個(gè)有較強(qiáng)創(chuàng)新思維能力的中學(xué)語文教師，他的思維方式，他質(zhì)疑的風(fēng)格，不僅利于他自身創(chuàng)新，而且利于學(xué)生從小養(yǎng)成自由與開放式的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成研究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，更有利于發(fā)展創(chuàng)新思維能力。

3、健全的創(chuàng)造性人格

所謂創(chuàng)造性人格即非智力因素。這里提供吉爾福特提出的八條創(chuàng)新人格因素供中學(xué)語文教師借鑒。（1）有高度的自覺性和獨(dú)立性；（2）有旺盛的求知欲；（3）有強(qiáng)烈的好奇心，對事物的運(yùn)動(dòng)有深究的動(dòng)機(jī)；（4）知識面廣，善于觀察；（5）工作中講求條理性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)格性；（6）有豐富的想象力，敏銳的直覺，喜好抽象思維；（7）富有幽默感，表現(xiàn)出卓越的文藝天賦；（8）意志品質(zhì)出眾，能排除干擾，長時(shí)間地專注于某個(gè)感興趣的問題中。這些創(chuàng)造性人格，不僅優(yōu)化中學(xué)語文教師的創(chuàng)新素質(zhì)，而且將會潛移默化地對學(xué)生——未來的創(chuàng)新人才，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使其具有了創(chuàng)新的人格品質(zhì)。

4、自信、樂觀的心態(tài)

挫折和失敗常與創(chuàng)新相伴，這時(shí)需要堅(jiān)定的自信來幫助，堅(jiān)韌的意志來承受，需樂觀的心態(tài)來支撐。因此，自信、堅(jiān)韌和樂觀是創(chuàng)新型中學(xué)語文教師的最佳心態(tài)。這種心態(tài)可以引導(dǎo)他一步步走向創(chuàng)新目標(biāo)，取得成功，并且這種心態(tài)將引導(dǎo)中學(xué)生對自己和未來充滿信心，從而積極生活，不怕挫折，努力創(chuàng)新。

總之，以人為本的人文素質(zhì)，完善的知識結(jié)構(gòu)，精湛的教研能力，良好的創(chuàng)

新心理素質(zhì)，在現(xiàn)代教育觀念指導(dǎo)下，并在教育實(shí)踐過程中凝聚生成的教育能力和教育機(jī)智，這就是我們期望的“創(chuàng)新型教師”的理想風(fēng)采。

三、中學(xué)語文教師提高創(chuàng)新素質(zhì)的必要性

素質(zhì)教育是20世紀(jì)80年代中后期，針對基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中應(yīng)試教育的種種弊端提出來的，應(yīng)試教育以單純應(yīng)付升學(xué)考試，爭取高分為唯一目的，圍繞“應(yīng)試”而開展教育教學(xué)活動(dòng)。它偏重知識傳授，忽視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；偏重高考科目和分?jǐn)?shù)，忽視全面素質(zhì)的提高，是一種片面的淘汰式教育。相反，素質(zhì)教育則是依據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以尊重學(xué)生的主體性，開發(fā)人的潛能，形成健全個(gè)性為根本特征的教育。二者在教育思想、性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、方法等方面都存在著的截然不同表明，素質(zhì)教育是符合教育規(guī)律的更高層次，更高水平的教育，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和社會實(shí)踐能力為目的的創(chuàng)新教育是實(shí)施素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育的具體化，創(chuàng)新教育的實(shí)施，要求教師要有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主導(dǎo)意識，要確定以創(chuàng)造性學(xué)力為核心的教學(xué)目標(biāo)。創(chuàng)造性學(xué)力，是指善于發(fā)現(xiàn)問題，具有自行分辨和選擇問題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q問題的能力，有自信、敢冒風(fēng)險(xiǎn)，有創(chuàng)新意識和不斷探索的精神，能不斷地自我否定和超越。養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)力，是當(dāng)今素質(zhì)教育肩負(fù)的重要任務(wù)。要完成這一任務(wù)，中學(xué)語文教師必須具備創(chuàng)新素質(zhì)。因此，素質(zhì)教育呼喚創(chuàng)新型中學(xué)語文教師的普遍涌現(xiàn)。參考文獻(xiàn)：

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第三篇：如何讓學(xué)生在語文課堂上動(dòng)起來

如何讓學(xué)生在語文課堂上動(dòng)起來

[內(nèi)容提要]現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體，要求把學(xué)生當(dāng)成是學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正地動(dòng)起來。如何做才能讓學(xué)生真正動(dòng)起來呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：教師要讓學(xué)生親自去感受文本、要讓學(xué)生主動(dòng)提問并解答、要讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)作業(yè)并檢查、讓學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容。唯有如此，學(xué)生才會在語文課堂上逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才會以極大的熱情去探究五彩繽紛的語文世界，才會不斷地創(chuàng)新，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

[關(guān)鍵詞]新課標(biāo)課堂主動(dòng)

隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和新課改的不斷深入，教師的教育理念、教學(xué)思路發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，各種教學(xué)模式、教學(xué)方法如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，但怎樣做才能真正提高課堂效率呢？現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體，要求把學(xué)生當(dāng)成是學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正地動(dòng)起來。如何做才能讓學(xué)生真正動(dòng)起來呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

一、讓學(xué)生親自去感受文本

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教材，選取的都是一些膾炙人口的篇目，無論是思想性還是藝術(shù)性都達(dá)到了很高的程度，其可讀性和趣味性都很強(qiáng)。而且文章的選取都符合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，所以學(xué)生完全能夠讀通、讀懂。另外《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，并有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。”所以教師應(yīng)該甩開臂膀、大膽放手，給他們足夠的時(shí)間，讓他們親自進(jìn)入文本，感受文本，和文本展開對話。通過對話學(xué)生的個(gè)性得到了充分張揚(yáng)，學(xué)生也享受到了學(xué)習(xí)語文的樂趣并且感受到了自己的智慧和力量，而且為深入解讀文本打好了基礎(chǔ)。所以只有教師把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生才能主動(dòng)，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。

二、讓學(xué)生主動(dòng)提問并解答

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”在學(xué)生感受文本的過程中，教師要放棄自己設(shè)計(jì)問題而應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生就教材內(nèi)容主動(dòng)提出問題。因此教師在課堂上時(shí)刻要有“以學(xué)生為本”的觀念，把學(xué)生當(dāng)成語文教學(xué)的中心，把問的權(quán)利賦予學(xué)生。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生提問，要用微笑和期待的目光鼓勵(lì)學(xué)生提問，并且?guī)椭鷮W(xué)生掌握提問的方法。這樣做就能夠逐漸培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力，也能夠喚起學(xué)生認(rèn)知的沖動(dòng)性和思維的活躍性，還能夠激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維。從而把學(xué)生真正地調(diào)動(dòng)起來主動(dòng)去求知。學(xué)生在課堂上提出問題后，對于比較簡單的問題，就讓學(xué)生通過自己思考或合作交流的方式解決。對于難以理解的難點(diǎn)和沒有涉及的重點(diǎn)問題，教師應(yīng)以點(diǎn)撥啟發(fā)為主，絕不能一股腦兒地把答案拋給學(xué)生。學(xué)生在提問和回答的過程中，自己解決了相關(guān)的問題而且還能給教師帶來意想不到的啟示，甚至是備課中的空白。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題及語言表達(dá)的能力，更有利于形成一個(gè)真正的主動(dòng)學(xué)習(xí)的和諧集體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，共同發(fā)展。

三、讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)作業(yè)并檢查

長期以來，形成這樣一種固定的模式：學(xué)完一課后教師就這一課的內(nèi)容給學(xué)生們布置相同的作業(yè)，學(xué)生按要求完成作業(yè)，如果學(xué)生做出來的與老師的要求相符合或相近就是正確的，反之就是錯(cuò)誤的。在這一過程中學(xué)生完全處于被動(dòng)狀態(tài)，而且經(jīng)常會出現(xiàn)因?qū)W生的層次不同而照抄作業(yè)的現(xiàn)象。如果把課后作業(yè)的內(nèi)容及形式讓學(xué)生自己去決定，甚至把交作業(yè)的時(shí)間也讓他們來把握，學(xué)生就會感到自己是學(xué)習(xí)的主人，就會提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生根據(jù)各自的學(xué)習(xí)情況布置作業(yè)，從而用個(gè)性化的作業(yè)來彌補(bǔ)學(xué)習(xí)中的漏洞而且也避免了指令性作業(yè)中重復(fù)機(jī)械的內(nèi)容，真正做到因“材”施“教”。同時(shí)，要設(shè)計(jì)作業(yè)，當(dāng)然要掌握該課內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，甚至翻閱資料、反復(fù)斟酌，而這一過程本身就是一個(gè)鞏固知識的過程，一個(gè)自我提高的過程。在完成作業(yè)后，不妨讓學(xué)生自己分組檢查，在檢查的基礎(chǔ)上進(jìn)行全班交流。檢查與交流的過程，就是學(xué)生相互合作、相互學(xué)習(xí)和取長補(bǔ)短的過程。

四、讓學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師在講完一課后，就把這一課內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系挖掘出來，構(gòu)建出知識網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師的思維方式和知識結(jié)構(gòu)，沒有自己的經(jīng)驗(yàn)和見解，全盤照搬，其鞏固復(fù)習(xí)的效果并不明顯。如果把構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)、鞏固復(fù)習(xí)的任務(wù)交給學(xué)生，一課學(xué)完后，讓學(xué)生自己去分析，自己理清知識點(diǎn)，明確重難點(diǎn)，明確薄弱環(huán)節(jié)。這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的習(xí)慣和總結(jié)歸納的能力、有利于學(xué)生把“厚書讀薄”，形成一個(gè)良好的知識網(wǎng)絡(luò)，而且學(xué)生可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的問題，及時(shí)彌補(bǔ)。更為重要的是“溫故而知新”，復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識會由其中獲得新的領(lǐng)悟。

總之，語文新課程呼喚教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探索、合作交流的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。唯有如此，學(xué)生才會在語文課堂上逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才會以極大的熱情去探究五彩繽紛的語文世界，才會不斷地創(chuàng)新，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

第四篇：讓學(xué)生在語文課堂上激情飛揚(yáng)

如何讓學(xué)生的個(gè)性在語文課堂上飛揚(yáng)

由于長期受應(yīng)試教育的影響，一些教師不愿活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛。課堂上教師在唱獨(dú)角戲，下面的學(xué)生靜如一潭死水，被動(dòng)地接受知識，缺少師生互動(dòng)，課堂氣氛沉悶，導(dǎo)致了教與學(xué)被割裂開，處于對立面，教學(xué)效果可想而知。因此，教師必須改變這種傳統(tǒng)的教育觀念，建立活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式……”這些新的理念為我們語文教學(xué)提供了正確導(dǎo)向，預(yù)示著語文課堂教學(xué)將徹底改變過去以“一言堂”為主要形式，以應(yīng)試為主要目的的枯燥無味的教學(xué)現(xiàn)狀，代之以激發(fā)學(xué)生求知欲，開啟學(xué)生智慧的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí)

“興趣是最好的老師”。學(xué)生有了興趣，才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我在語文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。如在教學(xué)《云房子》一課時(shí)，我先在課前精心地制作了各種鳥和云的圖片，在導(dǎo)入新課時(shí)，我采用了故事導(dǎo)入法，告訴學(xué)生今天老師給他們請來了一群可愛的鳥朋友，然后出示鳥的圖片，把它們貼在黑板上，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣

被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會容易入情入境，展開想像，比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生全面展現(xiàn)自我新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)。因此，教師在課堂上要巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生，點(diǎn)撥學(xué)生的思路，學(xué)生要通過自己的活動(dòng)，獲取知識。所以說，課堂舞臺上的主角不是教師，而是學(xué)生。沒有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，不可能有高質(zhì)量和高效率。心理學(xué)家認(rèn)為：“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識，尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中。”如在教學(xué)《小鷹學(xué)飛》一課時(shí)，揭示課題后，我先讓學(xué)生圍繞課題提出問題，然后讓學(xué)生帶著問題自學(xué)課文，把找到的問題答案用直線劃出，不明白的地方用問號標(biāo)出。自學(xué)時(shí)要求學(xué)生做到邊讀邊想邊動(dòng)手。為了讓學(xué)生讀得的更有感情，我讓學(xué)生結(jié)合體育課剛跑完幾圈的感覺來讀，孩子把自己跑步的感受和小鷹努力飛行的感受相結(jié)合，讀懂了小鷹。通過這樣動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦訓(xùn)練學(xué)生，能促使他們在最大限度里發(fā)揮自己的智慧和能力，在自主學(xué)習(xí)中掌握知識，形成技能。因此，課堂教學(xué)中只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與率，使語文課堂生機(jī)勃勃，充滿活力。

三、放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)

在語文教學(xué)中，構(gòu)建語義的理解、體會，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，智者見智，大膽的各抒己見。教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生對問題充分思考后，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，知識的積累等發(fā)表不同的見解，對有分歧的問題進(jìn)行辯論。通過辯論，讓學(xué)生進(jìn)一步理解感悟，懂得了知識是無窮的，再博學(xué)的人也會有所不知，體會學(xué)習(xí)是無止境的道理。這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考，爭辯，真正讓學(xué)生的思維在無拘無束的討論中碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入生機(jī)。如在教學(xué)《猴子種果樹》一文時(shí)，我問學(xué)生：“學(xué)了這個(gè)故事你們明白了什么道理？”大部分學(xué)生都回答了要有耐心，目標(biāo)要專一，不能沒有主見，要有自己的思想。可有一個(gè)學(xué)生卻回答的不同，她說老師平時(shí)教我們不要固執(zhí)，要及時(shí)聽從別人的意見和建議，這次怎么又不讓聽別人的話了。她的回答激起千層浪，我及時(shí)讓學(xué)生們展開了討論。最后，我在學(xué)生們討論的基礎(chǔ)上作了全面的總結(jié)，使他們對課文的寓意有了比較正確的理解。這樣做，保護(hù)了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，讓他們的個(gè)性在課堂里得到了充分的張揚(yáng)。

四、開展多種形式的朗讀，讓課堂教學(xué)“活”起來

小學(xué)語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運(yùn)用的精妙，思想表達(dá)的深邃，見解闡述的獨(dú)到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，像朗讀比賽，組織讀書會、朗誦會，寫讀后感等，以發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長。在朗讀過程中，理解內(nèi)容，積累詞句逐步提高閱讀能力，又提高了學(xué)生的寫作能力。如：我在教學(xué)《青蛙看海》一

課時(shí)，讓學(xué)生在閱讀中抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對青蛙和松鼠的語言進(jìn)行反復(fù)誦讀，以悟出它們內(nèi)心的想法和一起去看海的決心。同時(shí)，讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，自編自演了課本劇，他們那逼真的形象、豐富生動(dòng)的話語、獨(dú)特的表演手法，體現(xiàn)了對課文內(nèi)容的理解。這樣的教學(xué)讓學(xué)生選擇自己閱讀感悟的精華，進(jìn)行具體表述，讓他們在各自品評中進(jìn)一步得到升華。

五、賞識每一位學(xué)生，讓學(xué)生品味成功的喜悅

人類本質(zhì)最殷切的需要就是渴望被賞識。老 師要關(guān)注學(xué)生成長的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn) 自己、肯定自己，“好孩子是夸出來的”。清代學(xué)者 顏元也說過：“數(shù)子一過，不如獎(jiǎng)子一長。”這都是 講贊揚(yáng)欣賞的激勵(lì)效用。蘇霍姆林斯基提醒我們 教育工作者：“請記住成功的快樂是一種巨大的精 神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。”熱愛學(xué)生，平等的對待每一個(gè)學(xué)生，讓他們都感受到老師的關(guān)心，良好的師生關(guān)系促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該仔細(xì)注意學(xué)生的一言一行，尤其是要注意觀察那些學(xué)困生的言行。教師應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的學(xué)生的“美”的眼睛，留心學(xué)生某一方面的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)，引導(dǎo)他們參與合適的學(xué)習(xí)，發(fā)揮他們的特長優(yōu)勢。如果教師的冷淡、責(zé)怪、不適當(dāng)?shù)呐u往往都會挫傷學(xué)生的自信心，而一旦喪失自信心，那么他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就會大大削弱，當(dāng)然對語文學(xué)習(xí)也就提不起興趣了。作為語文教師應(yīng)努力創(chuàng)造條件讓學(xué)困生在語文課堂上獲取成功，嘗到成功的喜悅，從而激起他們的學(xué)習(xí)興趣，讓這一部分課堂上的弱勢群體動(dòng)起來，使課堂真真實(shí)實(shí)地活起來。如何有效提高

弱勢群體的學(xué)習(xí)積極性呢？我在教學(xué)實(shí)踐中嘗試了分層教學(xué)，即經(jīng)常讓一些成績較差的學(xué)生回答一些很淺顯的、在書本上很容易找到答案的問題，做一些簡單的基本題和練習(xí)作業(yè)，如果答對了、做對了或者答對了、做對了其中的一部分，就立即加以表揚(yáng)，表揚(yáng)他進(jìn)步了。然后逐步加大訓(xùn)練難度，提高訓(xùn)練要求，讓學(xué)習(xí)困難生在不斷的訓(xùn)練中獲取點(diǎn)滴的長進(jìn)，體驗(yàn)成功的快樂。另外，對于學(xué)困生我還經(jīng)常作出一些激勵(lì)性的評價(jià)。例如：“其實(shí)你很聰明，只要多一些努力，你一定會學(xué)得很棒。”“這個(gè)問題你說得很好，證明你是個(gè)愛動(dòng)腦筋的學(xué)生，只要努力，你完全能學(xué)得好！”“你的看法很獨(dú)特！”“你的分析很有道理！”諸如此類的評價(jià)，不但承認(rèn)了學(xué)生的進(jìn)步，而且強(qiáng)化了學(xué)生的進(jìn)步，并使學(xué)生在心理上也感受到進(jìn)步。由此喜歡上語文老師，也喜歡上語文課。

總之，要讓我們的語文課堂充滿活力就一定要把它變成學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的場所，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們的個(gè)性在課堂上飛揚(yáng)。

第五篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

儀征市青山中心學(xué)校宣小梅21世紀(jì)的教育強(qiáng)調(diào)知識學(xué)習(xí)的探索性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，發(fā)展創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對于整個(gè)社會的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人對，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。

創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)極其重要的教育任務(wù)。那何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是指個(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動(dòng)或解決某個(gè)問題的思維過程。它要求人們在已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新組合并產(chǎn)生新穎的、前所未有的、具有社會價(jià)值的思維成果。創(chuàng)造性思維有以下三個(gè)特點(diǎn)：其一，表現(xiàn)在思維結(jié)果和產(chǎn)物上的新穎性與效用性。其二，創(chuàng)造性思維既要有發(fā)散型思維，又需要集中思維，但更多地表現(xiàn)在發(fā)散型思維上。其三，在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。

針對創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲

正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性的強(qiáng)大動(dòng)力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。教師要引導(dǎo)學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)與祖國的前途、命運(yùn)聯(lián)系起來，與個(gè)人的前途、命運(yùn)聯(lián)系起來，促進(jìn)他們自覺、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極開展創(chuàng)造性思維活動(dòng)。

孩子的求知欲對于發(fā)展創(chuàng)造性思維有極其重要的作用，這種欲望在幼

兒時(shí)期就已萌芽。人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗(yàn)，但如果對這種新事

物完全一無所知時(shí)，反而引不起興趣，或者覺得有些惴惴不安。如果是與

已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時(shí)，求知欲就會增加了。

因此，要通過孩子實(shí)際獲得的經(jīng)驗(yàn)來啟發(fā)興趣，依靠各種視聽手段給予間

接經(jīng)驗(yàn)，或者提供資料，說明它與已掌握的知識之間的聯(lián)系，來促使孩子

求知欲的產(chǎn)生。

二、培養(yǎng)學(xué)生的集中思維與發(fā)散思維

培養(yǎng)集中型思維主要是通過訓(xùn)練學(xué)生的抽象概括、判斷和推理的能力而

實(shí)現(xiàn)的。在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對新概念、新原理產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的理解，真切地掌握概念的內(nèi)涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。并指導(dǎo)他們運(yùn)用

概念進(jìn)行判斷、推理，應(yīng)用一般原理解決練習(xí)題和實(shí)際問題。這樣，學(xué)生

不僅掌握了學(xué)科知識，也能學(xué)會正確的思維方法，漸進(jìn)形成集中型思維能

力。

培養(yǎng)發(fā)散型思維的途徑是：其一，教師應(yīng)經(jīng)常提供一些具有多種答案可

能性的題目，經(jīng)常讓學(xué)生做一些一題多解的練習(xí)。教師的提問也應(yīng)盡量做

到激發(fā)學(xué)生的發(fā)散型思維活動(dòng)。一般說來，提出述理性問題和擴(kuò)散性問題

更富有成效。述理性問題有“為什么？”、“你為什么要這樣想？”提問的目的是讓學(xué)生不僅知其然，還要知其所以然。擴(kuò)散性問題是：“你想到了哪

些可能？還有沒有其他方法？”其二，排除定勢干擾，訓(xùn)練思維的靈活性。

在教學(xué)中教師要破除定勢對學(xué)生思維的干擾，引導(dǎo)他們的思維向新的或多

個(gè)方向探索。如果學(xué)生思維受定勢干擾時(shí)，可讓學(xué)生說出他是用什么方法

解決的？為什么？再啟發(fā)他們嘗試用新的方法。如果還是想不出來，教師

可指出定勢干擾的情況，讓學(xué)生有意識地予以克服，從而讓學(xué)生的思維順

利地向新的方向發(fā)散，直至創(chuàng)造性地解決問題。其三，可采用國外心理學(xué)

家提出的急驟的聯(lián)想式或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想訓(xùn)練法。具體方法是：要求學(xué)生

迅速地提出一些觀念與想法，不要猶豫遲疑，也不要考慮質(zhì)量好壞與數(shù)量

多少，待到結(jié)束后再加以評價(jià)。研究表明，這種訓(xùn)練方法對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)

造性思維有很大幫助。

三、以課文為“原型”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象

所謂創(chuàng)造性想象是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，獨(dú)立地創(chuàng)造出新事物形象的心理過程。在教學(xué)中，結(jié)合課文，運(yùn)用幻燈投影的形象性，對學(xué)生進(jìn)行

創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)十分重要。

例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰

到了狐貍------”的問題，引導(dǎo)學(xué)生想象他們之間會發(fā)生的情形，讓其將

想象的情形畫在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自

己的畫面講出故事來。現(xiàn)僅舉有代表性的三例，來說明學(xué)生確實(shí)發(fā)揮了豐

富的想象，畫出了各異的畫面，講出了生動(dòng)的故事。學(xué)生甲在畫面上畫了

狐貍捂著肚子，他講的故事是：狐貍看到老虎以后，就捂著肚子假裝生病

了，老虎問它得了什么病，狐貍說：“我得了非典------”狐貍的話還沒說

完，老虎已跑的無影無蹤了。學(xué)生乙畫了一棵大樹，他講的故事是：狐貍

看到老虎后，裝做對老虎很親熱的樣子，老虎說：“你別想再騙我了，這次

我一定要吃了你。”狐貍眼珠一轉(zhuǎn)，對老虎說“老虎大王，我們來比賽，你

能先跑到前面那棵大樹下，我就讓你吃。”老虎一聽，撒腿就向前面跑去。

狐貍悄悄地從后面逃跑了。老虎跑到大樹下很高興，心想：這回狐貍沒話

說了吧！它掉頭想看看狐貍跑到什么地方了，哪里還有狐貍的影子呦？老

虎氣得------這里以課文中的內(nèi)容為原型，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象，不

僅開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，而且又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書畫能力，真可謂“一舉兩得”。

四、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)培育創(chuàng)造性思維及能力

1、通過細(xì)心觀察，自由操作來豐富經(jīng)驗(yàn)

孩子們都想摸摸，動(dòng)動(dòng)或擺弄一個(gè)東西，也喜歡仔細(xì)地觀察、操作物

件，想了解它們，這是創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)。喜歡玩玩具的兒童，長大以后思

路就比較開闊活躍，遇到問題想出的主意辦法也多，富有獨(dú)創(chuàng)精神。在這

方面加以培養(yǎng)，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性的品質(zhì)。

2、開辟活動(dòng)內(nèi)容豐富的場所，備齊充足的設(shè)備讓孩子自由地探索，啟發(fā)他

們的思想、觀點(diǎn)。

在準(zhǔn)備有用的充足材料和設(shè)備時(shí)，不要把半成品或破舊物品扔掉，它

們也是有用的。讓孩子拆卸這些破舊東西也能有新發(fā)現(xiàn)，或者用這些破舊

東西想出新的玩法，或者制造出重新組合的新玩具來。

3、對孩子的探索要有反應(yīng)

對孩子的探索活動(dòng)，要作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這能促進(jìn)孩子好奇心的發(fā)展。

家長首先要給予鼓勵(lì)，其次是要準(zhǔn)備有關(guān)的材料如圖書、視聽教材給予幫

助，也可以讓自己的孩子和別的孩子討論，通過他們相互之間交流，更促

進(jìn)好奇心，豐富信息。

4、讓孩子嘗到創(chuàng)造活動(dòng)的樂趣

在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性時(shí)，要讓其進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，嘗到創(chuàng)造的樂趣，體會到

創(chuàng)造活動(dòng)的價(jià)值。例如，讓孩子試著發(fā)明一些東西，體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂；自己

總結(jié)出某數(shù)學(xué)公式，寫出有創(chuàng)意的作文，完成一幅圖畫等，要予以肯定，由

此來提高發(fā)明創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造的意識。

5、讓孩子從失敗到成功的過程中獲得經(jīng)驗(yàn)

在指導(dǎo)孩子時(shí)要注意使孩子不怕失敗，不鬧情緒。失敗從創(chuàng)造過程來講，是走向成功的道路。這種失敗不是作為結(jié)果的失敗，而是過程中間的失敗，它實(shí)際是創(chuàng)造的基石。因失敗了不要就此結(jié)束，而應(yīng)該指導(dǎo)孩子進(jìn)一步努

力，使他們嘗到最后成功的歡樂。

五、積極評估，鼓勵(lì)創(chuàng)新，促進(jìn)孩子自身獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力

創(chuàng)造的內(nèi)容是獨(dú)創(chuàng)的、有個(gè)性的。創(chuàng)造活動(dòng)從創(chuàng)造過程的角度看，都

是單獨(dú)進(jìn)行的，要訓(xùn)練孩子自己思考。要重視孩子在學(xué)習(xí)時(shí)與其他人不同的見解、觀點(diǎn)和活動(dòng)，尊重孩子的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，要使其養(yǎng)成不斷改進(jìn)創(chuàng)

新的態(tài)度，訓(xùn)練思維的靈活性。家長要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動(dòng)孩子進(jìn)行思維的積極性，讓其生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識，發(fā)展能力。孩子的創(chuàng)造性思維正是在實(shí)踐中由于經(jīng)常獨(dú)立地處理問題中逐漸發(fā)展起來的。

學(xué)生在大膽創(chuàng)新的嘗試中也有可能理解失誤或思路不當(dāng)，對于這種情況，教師要善于欣賞的角度，肯定學(xué)生能獨(dú)立思考并引導(dǎo)其思路向正確的方向發(fā)展。學(xué)生需要體驗(yàn)成就感，在教學(xué)中，教師對學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開加以保護(hù)，對學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價(jià)，對促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識，增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。“你的理解是個(gè)創(chuàng)造？”“你有獨(dú)立見解”“老師還沒有想出你就想出來了，真了不起”這一聲聲的贊揚(yáng)像股股暖流流入學(xué)生心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無形鼓勵(lì)學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動(dòng)。

六、發(fā)展直覺思維

直覺思維是指沒有完整的傳統(tǒng)邏輯過程，迅速對問題的答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維過程。它可以幫助人們從大量事實(shí)提供的各種信息中迅速作出抉擇，抓住時(shí)機(jī)，把握方向，作出預(yù)測，一步就看到問題的結(jié)果或答案。科學(xué)研究中的發(fā)明創(chuàng)造，多數(shù)始之于直覺思維。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生也經(jīng)常表現(xiàn)出直覺思維。如猜測題意、應(yīng)急性回答，提出種種不合常規(guī)卻含有合理性成分的想法等等。對于這一現(xiàn)象，教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)與積極的引導(dǎo)，以促使學(xué)生直覺思維的發(fā)展。但是，在鼓勵(lì)學(xué)生直覺思維的同時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用推理判斷等邏輯思維形式來論證和檢驗(yàn)自己的直覺思維是否正確。讓直覺思維與分析思維結(jié)合使用、相得益彰。

七、善待學(xué)生的“偏常”行為

作為教師，當(dāng)然希望自己的學(xué)生今后能有一番大作為，能夠在某一領(lǐng)域取得創(chuàng)造性的成就。但是，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校中表現(xiàn)出具有創(chuàng)造性萌芽的“偏常”行為時(shí)，教師又每每感到無法接受。研究表明，創(chuàng)造性強(qiáng)的學(xué)生多數(shù)

有以下三個(gè)特征：淘氣、頑皮和放蕩不羈；所作所為時(shí)逾常規(guī)；處事不固執(zhí)，較幽默，但難免持有嬉戲的態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響，許多教師都喜歡循規(guī)蹈矩、從不與教師唱反調(diào)，也不提出“怪異”問題的學(xué)生。恰恰那些具有高度創(chuàng)造性的學(xué)生卻常常有意無意地出現(xiàn)種種叛逆行為。愛因斯坦上小學(xué)時(shí)，就因?yàn)轭B皮，上課時(shí)有破壞性而被開除學(xué)籍。愛迪生小時(shí)侯就由于問了“二加二為什么等于四”，被認(rèn)為是故意搗蛋而被趕出校門。其實(shí)在兒童頑皮、淘氣甚至荒唐越軌的行動(dòng)中，就孕育著創(chuàng)造性思維的幼芽。正是從這種意義上，我們建議教師要對兒童的“不軌之舉”作出分析，善待其中包含有創(chuàng)造性思維成分的“偏常”行為。

總之，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 能力的過程中，我們既要提供讓學(xué)生展開思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點(diǎn)撥，使他們學(xué)會思維，科學(xué)地思維，提高其思維的質(zhì)量。這樣，才能真正達(dá)到培養(yǎng)其創(chuàng)造思維能力的目的，否則，至多只是培養(yǎng)興趣而已，甚至可能養(yǎng)成不好的思維習(xí)慣，影響創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力”。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要教師利用語文教學(xué)這塊有力的陣地，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會，注重創(chuàng)新精神的教育，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才奠定基礎(chǔ)。