第一篇：137中國化馬克思主義概論教案_第三講

第三講 解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線

一、本章在教材中的地位和邏輯結構

“解放思想、實事求是、與時俱進”的思想路線是本章論述的中心。中國特色社會主義道路的歷史起點以及中國特色社會主義理論的邏輯起點是解放思想、實事求是思想路線的重新確立；解放思想、實事求是的思想路線是鄧小平理論的精髓和世界觀基礎，它貫穿于鄧小平理論體系之中，體現在鄧小平理論的各個方面；與時俱進是馬克思主義的理論品質，是在新的歷史條件下對黨的思想路線的豐富與發展。

本章分為四節：第一節對“解放思想、實事求是、與時俱進”的科學含義進行了深刻闡述，在空間上展開了黨的思想路線的基本內容。對“解放思想、實事求是、與時俱進”的科學理解是理解全章內容的一把鑰匙，也是理解整個鄧小平理論的思想基礎。第二節闡述了毛澤東對實事求是思想路線的確立、鄧小平在“文化大革命”結束后對思想路線的撥亂反正和“解放思想，實事求是”思想路線的重新確立，重新強調了馬克思主義與時俱進的理論品格，從而在時間上呈現出黨的思想路線在中國革命和建設實踐中不斷豐富、不斷深化的歷史軌跡。第三節對“解放思想，實事求是”的辯證統一進行闡述，并且對如何做到這種辯證統一和處理好“解放思想，實事求是”與統一思想的關系做了探討。如果說前兩節是在理論上對“解放思想，實事求是，與時俱進”的思想路線進行闡述的話，那么，本節則是進一步說明它對實踐的指導意義。第四節強調了“與時俱進”對“解放思想，實事求是”思想路線的發展以及對我們黨保持其先進性的關鍵作用。

四節內容在邏輯上由空間到時間，由理論到實踐，由黨的思想路線的確立到重新確立再到發展創新，思路清晰，層層深入。

二、本章主要內容

本章緊緊圍繞“解放思想、實事求是、與時俱進”的思想路線展開論述，全章共有四個方面的內容：

（一）解放思想、實事求是、與時俱進”的科學含義 ⒈解放思想的科學含義。

解放思想就是要求我們運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究新情況，解決新問題；就是要從教條主義、錯誤的觀念和“左”的思想束縛中解放出來，努力開拓進取；就是在尊重科學、尊重客觀規律的基礎上，充分發揮人的主觀能動性。

⒉實事求是的科學含義。

毛澤東說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。實事求是最根本的是一切從實際出發，使思想符合實際，主觀符合客觀。

⒊與時俱進的科學含義。

江澤民在黨的十六大報告中強調：“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。”

（二）黨的實事求是思想路線的重新確立和發展 主要從以下幾個方面展開：

⒈毛澤東確立黨的實事求是思想路線。

毛澤東確立黨的實事求是思想路線，后來，黨的“實事求是”思想路線受到“左”的思想和教條主義的沖擊。

⒉黨的“實事求是”思想路線的重新確立和發展。

為了沖破禁區，打開局面，鄧小平重新確立了“解放思想，實事求是”的思想路線。⒊解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論體系的始終。

解放思想，實事求是是鄧小平理論的哲學基礎；解放思想、實事求是是鄧小平理論的根本立場和方法；解放思想、實事求是在鄧小平理論發展中的關鍵作用；解放思想、實事求是是鄧小平理論的靈魂和精髓。⒋黨的十六大把“與時俱進”的精神貫徹到黨的思想路線之中。

（三）解放思想、實事求是的基本要求

⒈對解放思想與實事求是的辯證關系作了全面分析。

解放思想是實事求是的內在要求和前提；實事求是是解放思想的目的和歸宿。⒉解放思想、實事求是的基本要求。

實事求是的根本體現是尊重實踐和尊重群眾，堅持黨的實事求是思想路線的根本體現就是尊重人民群眾的社會實踐，尊重人民群眾的愿望與首創精神；要做到解放思想與實事求是的統一，在實際工作中必須確立科學的創新精神和求實精神；把握解放思想和實事求是的內在統一，要處理好主觀預想與實際需要、實際可能的關系，處理好敢闖和敢試與從實際出發的關系；把握解放思想與實事求是的內在統一，要處理好外地經驗與本地實情的關系。調查研究是堅持解放思想、實事求是的前提和基本過程，也是防止和克服主觀主義的有效方法。

⒊對如何堅持解放思想與實事求是的辯證統一作了論述。

解放思想、實事求是與統一思想的辯證統一：解放思想、實事求是為統一思想提供科學的世界觀和方法論，是統一思想的前提和基礎；解放思想、實事求是與統一思想是不斷發展的過程。社會主義國家執政黨所領導的事業，是前無古人的開創性事業，不斷地在解放思想、實事求是的基礎上統一思想，就成為一個永無止境的課題；要實現解放思想、實事求是與統一思想的統一，關鍵是要對馬克思主義有科學態度和與時俱進的創新精神。

如何堅持解放思想與實事求是的辯證統一：一是正確處理馬克思主義基本原理與馬克思主義理論創新的關系；二是正確處理馬克思主義基本原理與個別具體結論的關系；三是正確處理馬克思主義基本原理與中國化的馬克思主義的關系；四是正確處理毛澤東思想、鄧小平理論與 “三個代表”重要思想的關系。

（四）弘揚與時俱進的精神 主要論述了以下基本觀點：

⒈與時俱進是馬克思主義的理論品質。與時俱進既是馬克思主義的發展規律，也是人類實踐和認識的發展規律。馬克思主義本身就是與時俱進的科學理論。黨要真正代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益，黨必須不斷地有所發現、有所發明、有所創造、有所前進，決不能停留在已有的水平上。

⒉創新是黨永葆生機的源泉。

堅持馬克思主義，離不開實踐的觀點、發展的觀點和創造的觀點，實踐、發展和創造是在更深的層次和更廣闊的范圍內發現和認識規律，是時代賦予的課題。建設中國特色社會主義，沒有現成的模式可以參照，更需要在馬克思主義的指導下沖破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況和新問題，在實踐中探索、發展。

⒊與時俱進是黨堅持先進性的決定性因素。

黨要在不同的歷史階段和歷史方位上始終保持先進性，就必須與時俱進，緊跟時代發展潮流，不斷創造、發展自身的理論與實踐。

三、理論研討與現實思考

（一）鄧小平對黨的思想路線的發展。

鄧小平對毛澤東倡導的實事求是的思想路線作了以下四個方面的發展： ⒈第一次明確將實事求是規定為黨的思想路線。毛澤東首創了實事求是理論，并且首次提出了思想路線的概念，在革命實踐中也明確將實事求是作為黨的思想路線。但是，他并沒有在理論上將黨的思想路線明確概括為實事求是，沒有對黨的思想路線做出完整的理論表述。鄧小平深刻反思了建國以來黨在社會主義革命和建設中正反兩方面的經驗教訓，深深感到實事求是對黨、對中華民族具有至關重要的意義。因此，他倡導并第一次對黨的思想路線進行了概括，指出，實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗和發展真理，這就是我們黨的思想路線。鄧小平還將黨的思想路線的各部分進行了闡述，認為“一切從實際出發”是黨的思想路線的起點，“理論聯系實際”是黨的思想路線的特征，“在實踐中檢驗和發展真理”是實現黨的思想路線的途徑，這一切的核心是實事求是。鄧小平使實事求是的思想路線的內在要素合乎規律地、有序地組成了嚴密的結構，使黨的思想路線有一個完備的理論形態。鄧小平對黨的思想路線的科學規定，在理論上是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的發展，在實踐上為探索中國特色社會主義道路奠定了思想理論基礎。

⒉第一次確立了實事求是思想在馬克思列寧主義、毛澤東思想理論體系中的地位。鄧小平精辟地指出：實事求是，是毛澤東思想的根本點、出發點。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合。毛澤東在延安為中央黨校的題詞就是“實事求是”四個大字，這是毛澤東哲學思想的精髓，是毛澤東思想的精髓。鄧小平之所以將實事求是提高到無產階級世界觀和馬克思主義基礎及毛澤東思想精髓、出發點、根本點、活的靈魂的高度，就是把實事求是思想路線與黨的政治路線緊密結合在一起。他反復強調思想路線不是小問題，這是確定政治路線的基礎。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行。1978年關于真理標準問題的討論不僅是哲學問題，而且是政治問題，鄧小平說，從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途、命運的問題。

⒊在反對思想僵化，倡導解放思想中發展實事求是思想路線。毛澤東的實事求是思想是在反對主觀主義，特別是反對教條主義的斗爭中確立和發展起來的。而鄧小平恢復和發展實事求是思想路線則是根據新時期的特點，在反對思想僵化，倡導解放思想的過程中發展起來的。在新民主主義革命時期，實事求是思想路線的對立面是主觀主義，而主觀主義的主要表現是教條主義，教條主義的基本特征是唯上、唯書、，理論與實際相脫節。就其本質而言，教條主義也是一種思想僵化。在社會主義建設時期，實事求是思想的對立面有兩個，一個是主觀主義，一個是思想僵化。主觀主義主要表現為對國家政治形勢估計失誤，夸大了階級斗爭，在經濟建設上急于求成，違背了經濟規律。而思想僵化則主要表現為對毛澤東的個人迷信，表現為不能完整、準確、全面地理解毛澤東思想。就其本質而言，思想僵化也是一種教條主義。因此，毛澤東和鄧小平提倡實事求是，反對主觀主義，反對思想僵化，其根本目的都是為了解放思想，實事求是。但是，解放思想的口號是由鄧小平首先明確提出來的。鄧小平一復出就向人們發出了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的偉大號召，強調解放思想是指“在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想就是使思想和實際相符合，就是實事求是，今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續解放思想。”在這里，鄧小平將解放思想與實事求是結合起來：一方面，解放思想是堅持實事求是的前提。只有思想解放了，我們才能正確地以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留下來的問題和新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確定現代化建設的具體道路、方針、方法和措施。另一方面，實事求是是解放思想的基礎。解放思想必須遵循實事求是的原則，解放思想的依據是實事求是，解放思想的關鍵也是實事求是。解放思想是實事求是的先聲，實事求是是解放思想的歸宿。堅持解放思想與實事求是的辯證統一，就必須堅持主觀能動性和客觀規律性的統一，既防止思想僵化又防止夸大主觀能動性的傾向。鄧小平將解放思想與實事求是緊密聯系在一起，使實事求是思想具有批判的、革命的意義，更充滿生機和活力。

⒋鄧小平把正確對待領袖作為貫徹實事求是思想路線的重要方面。鄧小平在貫徹實事求是思想路線時，針對當時的具體情況，不僅從正確運用理論的角度，反對把馬克思列寧主義、毛澤東思想教條化，而且也從理論和理論創造者本身的角度，反對把無產階級領袖及其理論神化。因此，在鄧小平那里，貫徹實事求是不僅包括正確運用理論的問題，而且還包括正確對待理論和理論創造者本身的問題。在如何實事求是地對待革命領袖及其理論的問題上，鄧小平堅持兩種正確態度：第一，反對個人崇拜、個人迷信，堅持領袖是人不是神。毛澤東逝世后，當大多數人的思想還受到極“左”錯誤的嚴重束縛時，鄧小平就給黨中央寫信，表示了對毛澤東同志的深切哀悼，嚴肅地提出要完整地準確地全面地理解毛澤東思想，用完整的準確的毛澤東思想指導全黨、全軍、全國人民。這在當時需要多么大的政治勇氣和清醒的理論頭腦！根據鄧小平的觀點，對待馬克思列寧主義、毛澤東思想應采取實事求是的態度：突破對馬克思列寧主義、毛澤東思想教條式的理解。即使是馬克思列寧主義、毛澤東思想中正確的，在現有條件下仍然適用的原理，也必須靈活運用，與實際相結合，具體情況具體分析；揚棄馬克思列寧主義、毛澤東思想已經過時的結論，代之以符合新的歷史條件的新結論；剔除附加在馬克思列寧主義、毛澤東思想中的錯誤成份；區別毛澤東晚年的錯誤觀點與毛澤東思想的科學體系，堅持毛澤東思想的科學體系，摒棄毛澤東晚年的錯誤思想；創造性地發展馬克思列寧主義、毛澤東思想。馬克思列寧主義是開放的體系，它只是給人們開辟了認識真理的道路，而決不是認識真理的終結。它從不把自身視為超時空超歷史的絕對真理，而是強調要在歷史的時空中超越自身，突破局限，永葆活力。因此，實事求是地對待馬克思主義理論和革命領袖本身，正是馬克思主義自身生命力之所在。第二，反對否定毛澤東和毛澤東思想。如何正確評價毛澤東同志的歷史地位及毛澤東思想的問題，是關系到黨和國家前途命運的根本性問題。鄧小平始終堅持：毛澤東同志的功績是第一位的，錯誤是第二位的，毛澤東同志在長期的革命斗爭中立下的偉大功勛是永遠不可磨滅的；要從集體責任出發分析毛澤東晚年的錯誤。鄧小平對毛澤東同志歷史地位的科學評價，不僅否定了“文化大革命”的錯誤實踐和理論，而且堅決頂住了否定毛澤東和毛澤東思想的錯誤思想，具有重大而深遠的意義。

從以上四個方面可以看出，在新的歷史條件下，鄧小平不僅恢復了黨的實事求是思想路線，而且豐富和發展了這一路線，并運用實事求是思想路線引導全黨全國人民創造了輝煌的業績。（作者：林宇宏 參見吳圣苓等主編《鄧小平理論學習與研究》同濟大學出版社，2000。）

（二）黨的第三代領導集體賦予黨的思想路線新的內涵。國內外社會主義運動的歷史證明，只有堅持馬克思主義科學的思想路線，才能制定和貫徹正確的政治路線、組織路線和方針政策，引導革命、建設事業不斷走向勝利。毛澤東對馬克思主義的一個偉大貢獻，就是把辯證唯物主義的認識論貫徹于黨的根本指導思想，在我們黨的歷史上第一次明確提出了實事求是的思想路線，從而為中國新民主主義革命的勝利和新中國成立以后對社會主義建設道路的初步探索奠定了科學的思想基礎。鄧小平的偉大貢獻之一，則是在我國社會主義事業遭受“左”的路線嚴重破壞的形勢下，重新恢復了我們黨解放思想、實事求是的思想路線，引導中國走上了改革開放和中國特色社會主義的道路。以江澤民為核心的第三代領導集體，科學總結黨的歷史經驗，反復強調全黨要增強堅持貫徹黨的解放思想、實事求是思想路線的堅定性和自覺性，并結合跨世紀改革和建設的新實踐，對黨的思想路線進行了新概括和新闡述。

⒈堅持貫徹黨的思想路線，必須做到“一個中心，三個著眼于”。

“一個中心，三個著眼于”是堅持和貫徹黨的思想路線的落腳點。對待馬克思主義，究竟是從本本出發，還是從馬克思主義的基本立場、觀點和方法來研究和解決中國的現實問題，這是黨的思想路線所要解決的一個基本問題，也是一個關系到黨和國家事業興衰成敗的重大政治問題。我們的著眼點和落腳點只能是時代提出的嶄新課題，現實需要回答的實際問題，人民群眾創造的新鮮經驗。堅持馬克思主義，一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。這就是堅持和貫徹黨的思想路線的落腳點。

堅持黨的思想路線要著眼于馬克思主義理論的運用和對實際問題的理論思考。解放思想、實事求是要著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，這是相輔相成的。我們必須運用馬克思主義的世界觀、方法論去分析和解決現實生活中出現的新情況、新問題，使思想跟上不斷變化的新形勢。同時，也要自覺防止事務主義、經驗主義，學會并善于對實際問題做理論思考，在研究和解決實際問題的過程中，在總結實踐經驗的基礎上進行理論總結和創造，豐富和發展馬克思主義。

堅持黨的思想路線要著眼于新的實踐和新的發展。馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為根據，而客觀生活總是不斷發展變化的。近一百年來，這種變化越來越劇烈和深刻。馬克思主義隨著時代變化、隨著實踐和科學的發展而不斷發展。在更深的層次和更廣闊的范圍內發現和認識新的規律，是時代提出的永恒課題。

⒉堅持黨的思想路線，必須弘揚與時俱進的創新精神。黨的第三代領導集體在思想路線方面特別強調“與時俱進”、“開拓創新”。認為在新世紀里堅持黨的“解放思想，實事求是”的思想路線，必須弘揚馬克思主義與時俱進的品格，大力弘揚創新精神，不斷根據實踐要求進行創新，推動各項工作創造性地向前發展。黨的第三代領導集體關于創新問題的理論主要包括以下幾個方面的內容：一是深刻總結和概括了創新的意義。認為：“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉”。（江澤民：《論“三個代表”》，人民出版社，2001，第46頁）二是全面論述了創新的內涵。黨的第三代領導集體認為創新就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎上不斷吸取新的實踐經驗、新的思想而向前發展。創新包括理論創新、體制創新、科技創新等。三是把“創新”看作是黨的思想路線的內容。黨的第三代領導集體從黨的思想路線的基本要求的高度去理解創新問題，使其成為“解放思想，實事求是”的新內容。

⒊堅持黨的思想路線，必須按照“三個代表”的要求來衡量和檢驗黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作。

黨的第三代領導集體提出了“三個代表”重要思想，為新時期解放思想，實事求是提出了新的要求。“三個代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。在新世紀，我們黨堅持解放思想、實事求是的思想路線，就必須以“三個代表”為標準來衡量我們的思想認識、方針政策和具體工作，看其是否符合“三個代表”重要思想的要求。符合的就堅持，不符合的就糾正。

（三）“十六大”精神與黨的思想路線創新。

⒈“創新”是“十六大”精神貫穿始終的一條紅線。從《江澤民在黨的第十六次全國代表大會上的報告》（以下簡稱《報告》）到修改后的《中國共產黨章程》（以下簡稱“新《黨章》”）都始終貫穿著“創新”的精神。《報告》所提出的大會主題是：高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，繼往開來，與時俱進，全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，為開創中國特色社會主義事業新局面而奮斗。（《報告》第1頁）這里雖然沒有直接提到“創新”二字，但其中包含的創新精神是顯而易見的。《報告》在總結十三年來的寶貴經驗時，第一條就是：“堅持以鄧小平理論為指導，不斷推進理論創新”。特別強調了堅持與發展理論的辯證關系：鄧小平理論是我們的旗幟，黨的基本路線和基本綱領是各項工作的根本指針。無論遇到什么困難和風險，都必須堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領不動搖。堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝全黨、教育人民，不斷解放思想、實事求是，與時俱進、開拓創新，尊重群眾的首創精神，通過實踐來檢驗和發展黨的理論和路線方針政策。（《報告》第7頁）《報告》在談到全面貫徹“三個代表”重要思想時，對創新問題講得最多，把與時俱進看作是堅持“三個代表”重要思想的關鍵。貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。全黨同志要牢牢把握這個根本要求，不斷增強貫徹“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性。（《報告》第12頁）在這一部分還強調了對馬克思主義理論進行創新的意義和具體做法。指出：“貫徹“三個代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界。”（《報告》第12頁）

⒉黨的“十六大”對黨的思想路線的創新。

通過對“與時俱進”的闡述特別強調了馬克思主義的發展觀。在過去的“解放思想，實事求是”后面又加上了“與時俱進”四個字，什么叫做與時俱進？與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。（《報告》第12頁）在1980年12月25日的中共中央工作會議上，鄧小平明確提出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”真正堅持黨正確的認識路線、思想路線，就必須堅持解放思想和實事求是的統一。解放思想同實事求是的一致性，體現了辯證法和唯物論的有機統一，革命精神和科學態度的有機統一。如果說：“解放思想，實事求是”注重要求人們從舊的、教條主義的思想中解放出來，做到按客觀規律辦事的話，那么，“與時俱進”則更強調了馬克思主義的“發展觀”，更注重要求人們在新形勢下不斷進行理論的發展、創新和實踐的進步、創造。但這種發展又不是脫離實際的發展，而是按照客觀事物發展的規律性去尋求發展。

把黨的思想路線與“創新”范疇聯系起來，用“創新”范疇突出黨的思想路線的精神實質。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規律。（《報告》第13頁）在新《黨章》中，黨的思想路線是這樣表述的：一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。（新《黨章》）在這里雖然沒有直接使用“創新”范疇，但全面貫徹了創新精神：堅持解放思想，實事求是，與時俱進。全黨必須堅持這條思想路線，積極探索，大膽試驗，開拓創新，創造性地開展工作，不斷研究新情況，總結新經驗，解決新問題，在實踐中豐富和發展馬克思主義。（新《黨章》原文）怎樣做到思想路線的創新？《報告》號召人們要做到三個“解放出來”：我們一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。（《報告》第13頁）《報告》特別強調在解放思想中統一思想。要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發揚革命傳統，又要創造新鮮經驗。善于在解放思想中統一思想，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。（《報告》第13頁）統一思想就是要統一到黨的思想路線上來，統一到“三個代表”重要思想上來。

⒊思想路線創新是一切創新活動的“靈魂”。江澤民指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。（《報告》第12頁）“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。世界在變化，我國改革開放和現代化建設在前進，人民群眾的偉大實踐在發展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結實踐的新經驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導和鼓舞全黨和全國人民把中國特色社會主義事業不斷推向前進。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。”（《報告》第12—13頁）

四、練習題及參考答案

（一）選擇題

⒈鄧小平理論世界觀、方法論的基礎和鄧小平理論的精髓是（答：AB）。A、解放思想 B、實事求是 C、為人民服務 D、科學技術是第一生產力 E、發展是硬道理 ⒉解放思想，實事求是的基本要求是（ABCDE）。A、尊重群眾

B、尊重實踐 C、確立科學的創新精神和求實精神

D、處理好主觀預想與實際需要、實際可能的關系 E、注重調查研究

⒊堅持與時俱進就是(ABC)。

A、要用發展著的馬克思主義來指導我們的工作

B、我們黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性 C、要用理論創新來帶動各方面的創新

D、要對馬克思主義的基本原理和立場、方法進行修改、完善 E、要不斷改變我們黨的性質和階級基礎

⒋鄧小平在重新恢復和確立“解放思想，實事求是”思想路線過程中，提出（ABCDE）

A、實事求是是毛澤東思想的精髓

B、不大大解放思想，四個現代化就沒有希望 C、民主是解放思想的重要條件

D、什么叫社會主義這個問題也要解放思想 E、解放思想就是使思想和實際相符合

（二）辨析題

⒈從一定意義上說，解放思想也就是實事求是。

答：正確。解放思想，實事求是的思想路線是以馬克思主義唯物辯證法的世界觀為哲學基礎的。解放思想和實事求是是辯證統一、不可分割的。解放思想同實事求是的一致性，體現了辯證法和唯物主義的有機統一，革命精神和科學態度的有機統一。第一，解放思想是實事求是的內在要求和前提。第二，實事求是是解放思想的目的和歸宿。要做到實事求是，就必須把實踐當作最高權威，不做本本、習慣勢力和主觀偏見的奴隸。解放思想就是在研究新情況、新問題的過程中做到不唯書、不唯上、只唯實，使我們的思想符合時代特征和中國實際，真正解決當代中國社會主義現代化建設過程中的問題。總之，越是解放思想，就越要實事求是，離開了實事求是，解放思想就會走入主觀主義的歧途。

⒉創新是一個民族永葆生機的源泉。

答：正確。江澤民在黨的十六大報告中指出：創新是黨永葆生機的源泉。這句話用到一個民族也同樣是正確的，對于當代的中華民族尤其是如此。堅持馬克思主義，離不開實踐的觀點、發展的觀點和創造的觀點，實踐、發展和創造是在更深的層次和更廣闊的范圍內發現和認識規律，是時代賦予的課題。建設中國特色社會主義，沒有現成的模式可以參照，更需要在馬克思主義的指導下沖破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況和新問題，在實踐中探索、發展。

（三）問答題

⒈如何理解“解放思想，實事求是，與時俱進”思想路線的科學內涵與意義？ 解放思想是針對思想僵化的教條主義和個人迷信等錯誤傾向提出來的。“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”（《鄧小平文選》第2卷第279頁）“解放思想就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”（《鄧小平文選》第2卷第364頁）毛澤東曾經在《改造我們的學習》一文中對“實事求是”作了通俗易懂的解釋，他說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。”（江澤民：《全面建設小康社會開創中國特色社會主義事業新局面》，人民出版社，2002年版）江澤民同志根據馬克思主義實踐論的基本觀點，根據當今世界和平與發展的時代主題和經濟、科技競爭與迅速發展的形勢，提出了與時俱進的要求，并對與時俱進的內涵與作用進行了明確界定，從而繼承、豐富和發展了黨的思想路線，使全黨和全國人民在新的歷史條件下，有了更明確的指導思想。

“解放思想，實事求是，與時俱進”思想路線具有重要意義。首先，“解放思想，實事求是，與時俱進”思想路線是鄧小平理論產生、發展的哲學基礎；其次，“解放思想，實事求是，與時俱進”思想路線是鄧小平理論的根本立場和方法；再次，“解放思想，實事求是，與時俱進”思想路線在鄧小平理論發展中起著關鍵作用；最后，解放思想、實事求是是鄧小平理論的靈魂和精髓。

⒉為什么說“解放思想，實事求是”是鄧小平理論的精髓？

鄧小平認為解放思想，實事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的靈魂和精髓，同樣，解放思想、實事求是也是鄧小平理論的靈魂和精髓，它貫穿于鄧小平理論體系的始終，是這一理論賴以產生和發展的基礎，也是理解這一理論體系的鑰匙。

依據解放思想、實事求是的思想路線，鄧小平分析了國際形勢的新變化，作出了和平與發展已成為當代世界主題的新判斷；總結了以往在經濟建設和生產關系改造方面超越歷史階段的經驗教訓，作出了我國社會主義還處在初級階段的新判斷。這兩大判斷構成了中國特色社會主義理論的立論根據。

依據解放思想、實事求是的思想路線，鄧小平在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經驗的基礎上，回答了什么是社會主義和怎樣建設社會主義的理論問題。

依據解放思想、實事求是的思想路線，鄧小平為我國社會主義現代化建設規劃了一整套新的藍圖。

依據解放思想、實事求是的思想路線，鄧小平確定了檢驗認識正確與否和判斷工作是非得失的根本標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

總之，中國特色社會主義的每一個重大理論問題的提出、形成和發展，都是解放思想、實事求是、尊重實踐、尊重群眾的成果。解放思想、實事求是是鄧小平中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于中國特色社會主義理論形成和發展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中不斷豐富和發展這一理論。⒊聯系當代社會實際，說明為什么我們要弘揚與時俱進的精神？

解放思想、實事求是是馬克思主義的精髓，與時俱進是馬克思主義的理論品質，也是全面貫徹“三個代表”重要思想的關鍵。與時俱進的理論品質使馬克思主義主動地接受實踐的檢驗，并在這個檢驗中不斷進行理論創新。正是由于堅持了與時俱進，列寧完成了馬克思主義的基本原理與俄國具體實際的結合，取得了社會主義革命的偉大勝利；正是由于堅持了與時俱進，毛澤東創造性地提出了實事求是的思想路線，把馬克思義的基本原理與中國革命具體實際相結合，實現了馬克思主義在中國的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想；正是由于堅持了與時俱進，鄧小平提出了解放思想、實事求是的思想路線，從根本上否定了文化大革命，突破了蘇聯社會主義模式，創立了中國特色社會主義的理論，實現了馬克思義在中國的第二次歷史性飛躍，開創了中國改革開放和社會主義現代化建設的新局面。與時俱進既是馬克思主義的發展規律，也是人類實踐和認識的發展規律。

與時俱進是黨堅持先進性的決定性因素。馬克思主義本身就是與時俱進的科學理論。黨要真正代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益，黨必須不斷地有所發現、有所發明、有所創造、有所前進，決不能停留在已有的水平上。

第二篇：第三講 中國化馬克思主義的精髓

第三講 中國化馬克思主義的精髓

實事求是既是黨的思想路線的實質和核心，又是中國化馬克思主義的精髓，探討黨的思想路線的形成和發展，有利于我們更加深刻的理解實事求是是貫穿于、滲透于，體現于中國化馬克思主義理論中的精髓。從方法論的層面把握實事求是的科學內涵和意義是本講的關鍵。

一、黨的思想路線的形成和發展

（一）形成

建黨以后在對待馬克思主義的態度上，黨內始終存在著“教條主義”和“實事求是”的對立與斗爭，毛澤東同志所倡導的實事求是的作風隨著毛澤東同志在黨內地位的不斷上升，隨著中國革命兩次勝利和兩次失敗的經驗總結，逐步得到黨內大多數人的認同，繼而成為中國共產黨人共同的認識路線（思想路線）

1930年，“反對本主義”，在批判教條主義的同時，初步界定了共產黨人的思想路線。

1937年，“矛盾論”“實踐論”，系統批判了教條主義，為黨的思想路線做了系統的哲學論證

1938年，“論新階段”，明確提出“馬克思主義中國化”任務，借用“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度。1941年，“改造我們的學習”，對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定，此后為中央黨校題寫了“實事求是”的校訓。

經過整風運動，1945年中共七大，以“實事求是”為核心的思想路線在全黨確立。

(二)發展

20世紀40年代末到50年代中期，在實事求是思想路線的指引下，我黨取得了解放戰爭的勝利，建立了新中國。完成了社會主義改造，確立了社會主義制度。

20世紀50年代末及以后相當長時期內，黨內實事求是的思想路線被程度不同地偏離了，對基本國情的判斷出現重大失誤，錯誤的確定了“以階級斗爭為綱”的工作重心，特別是發動“文化大革命”，給黨和人民的事業帶來重大影響。

1、鄧小平回復并發展了黨的思想路線

改革開放初期，出于撥亂反正工作的需要，鄧小平批判了“兩個凡是”（凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡事毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。）；領導和推動了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論；強調要“完整準確的理解毛澤東思想”，“實事求是是毛澤東思想的精髓”，在黨內逐步恢復了“實事求是”的思想路線。

針對文革后黨內僵化半僵化的思想狀態，鄧小平強調要真正堅持實事求是，必須率先“解放思想”。（解放思想：在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。）

2、江澤民對新形勢下堅持實事求是提出了新要求 馬克思主義最重要的理論品質是與時俱進，不斷推進理論創新是要長期堅持的治黨治國之道。

（與時俱進：黨的路線和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。）

3、胡錦濤繼續深化對思想路線的認識

胡錦濤針對21世紀初黨內的思想狀況提出要“大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風”。

（求真務實：根本要求是認識規律，把握規律，遵循和運用規律，在各項工作中要增強主動性，減少盲目性，克服片面性。）

黨的思想路線的本質和核心是實事求是。解放思想、與時俱進、求真務實的目的和歸宿都是“實事求是”，而解放思想、與時俱進、求真務實則體現了黨的思想路線在表述上的時代特征，是針對不同時期貫徹思想路線中存在的突出問題而提出的要求。

二、黨的思想路線的基本內容

中共十二大黨章規定：一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。

實事求是：“實事”即客觀存在的一切事物，“是”即客 觀事物的內部聯系即規律性，“求”即我們去研究。“實事求是”就是要認真研究身邊的實際，從中找出其固有的聯系，作為行動的向導。“實事求是”是黨的思想路線的實質和核心

“一切從實際出發”是貫徹落實思想路線的前提和基礎，要求一切工作必須從實踐面臨的問題和條件出發，而不能從本本出發。

“理論聯系實際”是貫徹落實思想路線的根本途徑和方法，要求思想和理論必須同發展著的實際相聯系，既用理論指導實踐，又尊重實踐。

“在實踐中檢驗真理和發展真理”是貫徹落實思想路線的檢驗標準和目的，要求把實踐當作最高權威，即在實踐發展的過程中檢驗理論是否正確，又要進一步創新和發展理論。

“一切從實際出發”，“理論聯系實際”，“在實踐中檢驗真理和發展真理”三方面是實事求是內涵的三個基本點，其精神實質、目的和歸宿都是“實事求是”，所以，黨的思想路線的實質和核心是“實事求是”。

三、中國化馬克思主義的精髓

（一）精髓對某一理論而言，是指能使這一理論得以形成和發展并貫穿其始終，同時又體現在這一理論體系各個基本觀點中的最本質的東西。實事求是是中國化馬克思主義理論的精髓。

（二）為什么說中國化馬克思主義的精髓是實事求是？

1、實事求是是中國化馬克思主義形成發展的歷史起點。有了實事求是的思想路線，工作中才有了實事求是的態度，才形成了中國化的馬克思主義理論體系。

2、實事求是是中國化馬克思主義的邏輯起點。實事求是是體現于、貫穿與、滲透于這一理論體系各個方面的最重要的東西，是活的靈魂，中國化理論成果的所有觀點中都體現著滲透著實事求是的精神。

（三）結論

1、堅定不移的走自己的路。

貫徹落實實事求是的思想路線，實踐層面關鍵是要以馬克思主義基本原理為指導，認真研究我國的具體實際和國情，把馬克思主義同我國實際結合起來，堅定不移的走自己的路，這是被中國革命和建設正反兩方面的經驗教訓所證明了的成功經驗。

2、不斷推進理論創新。

貫徹落實實事求是的思想路線，理論層面關鍵是要解放思想，大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創新，開拓模式克斯主義發展的新境界。

四、本章學習方法論的啟示

（一）理論創新在方法論上要注意：

1、否定馬克思主義的科學性丟掉老祖宗是錯誤的。

2、教條式的對待馬克思主義是有害的。

3、離開本國實際和時代發展談馬克思主義沒有意義。

4、不針對實踐中存在的問題，孤立靜止的研究馬克思主義，將理論和實踐割裂沒有出路。

總的原則是既不能丟掉老祖宗，丟掉老祖宗就會迷失大方向，丟掉原則，又不能不認真研究國情和具體實際，否則就不能解決具體問題，從哲學層面上講，這體現了矛盾普遍性和特殊性的統一，體現了理論和實踐的統一。

（二）理論創新過程中的誤區：

1、并非任何標新立異的觀點都是理論創新。

2、理論創新要服務于、落腳于實踐創新，要有目的的，有針對性的研究和解決實踐中存在的問題。

3、理論創新不是為新而新，而是為了研究新情況，解決新問題。思考題：

1、如何理解實事求是是中國化馬克思主義的精髓。

2、毛澤東是怎樣確立實事求是思想路線的？

3、如何理解實事求是是黨的思想路線的實質和核心？

4、談談自己在學習規劃，人生設計等方面是如何貫徹落實實事求是思想路線的。

第三篇：馬克思主義中國化

如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的內涵及重

要意義

內容摘要：“馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東1938年最先提出的。中國共產黨在馬克思主義中國化進程中，先后產生了毛澤東思想、包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀的中國特色社會主義理論體系等為主要內容的一系列新時期的新思想。經過歷史潮流的反復陶洗，馬克思主義最終成為中國現代化的指導思想，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系也成為了中國建設的科學指南和各族人民共同奮斗，實現中國夢的根本方針。

關鍵詞：馬克思主義中國化 毛澤東思想 中國特色社會主義理論體系

正文：

一、馬克思主義中國化的歷程

中國共產黨從成立之日起，就面臨著如何把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合相結合的問題，也就是如何實現馬克思主義中國化的問題。中國共產黨人對這個問題的認識，經歷了一個長期思考和探索的過程。

1、馬克思主義中國化的原因

（1）這是馬克思主義自身的理論品質所決定。馬克思主義揭示了無產階級的世界性、國際性和民族性的辨證統一性，對于馬克思主義的基本原理來說，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。也就是說，馬克思主義一旦落腳現實世界，就必須回答和解決當時當地的實際問題。所以，堅持馬克思主義和發展馬克思主義是互為依托的。

（2）這也是總結我們黨的歷史經驗和教訓后得出的鄭重結論。中國共產黨成立以后，在怎樣學習馬克思列寧主義的問題上，有兩種不同的態度，一種是教條主義，一種是實事求是。教條主義態度實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂。與之相對應的就是實事求是的態度，用中國化以后的馬克思主義去指導中國的實踐，就會做到無往而不勝。

（3）馬克思主義中國化是馬克思主義理論發展的內在要求，馬克思主義只有同各國的具體實際相結合才能開辟自身的發展道路。對于中國共產黨來說，深入學習研究馬克思列寧主義理論，將之應用于中國的具體的環境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯，是歷史賦予我們的重要使命。①

2、馬克思主義中國化的提出

（1）黨的領導人早期就提出以馬克思主義為指導，并在一大，二大，三大四大分別確立了最終奮斗目標、民主革命時期的綱領、建立革命統一戰線、堅持無產階級領導權和農民同盟軍等思想，是中國共產黨把馬克思主義運用于中國實際形成的初步成果。

（2）1935年遵義會議確立了毛澤東在全黨的實際領導地位，是黨的歷史上一個生死攸關的轉折點。此后毛澤東堅決領導糾正“左”傾錯誤，注重馬克思主義指導下系統總結中國革命的經驗，形成了合乎中國實際的正確的理論和路線。六屆六中全會上，毛澤東又強調：按中國的特色去應用馬克思主義，成為了全黨亟待了解并亟待解決的問題。這是黨首次提出“馬克思主義中國化”的重大命題，對后來黨的理論發展和事業推進產生了深遠影響。·

（3）毛澤東思想是在我國新民主主義革命，社會主義革命和社會主義建設的實踐過程中，在我國革命和建設正反兩方面歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。1945年的十七大上，劉少奇對“馬克思主義中國化”從理論上作了進一步的闡述，指出毛澤東思想是“中國化的馬克思主義”并確立為黨的指導思想寫入黨章。毛澤東思想是黨推進馬克思主義中

國化過程中的第一個重大理論成果。黨的社會主義建設道路的初步探索中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分。

（4）中國特色社會主義理論體系，是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國的改革開放和社會主義建設的偉大實踐中，在總結我國社會主義建設正反兩方面歷史經驗和改革開放以來新鮮經驗，并汲取其他社會主義國家興衰成敗經驗教訓的基礎上，逐步形成和發展起來的。黨的十一屆三中全會之后，黨在實踐中開創和發展了中國特色社會主義，形成了包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系。十八大以來，總書記發表系列講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發展的重大理論和現實問題，推進了馬克思主義中國化進程。

二、馬克思主義中國化的兩大理論成果

馬克思主義中國化是一個過程，是一個馬克思主義與中國的實踐相結合從而形成新理論的過程，這個新理論就是馬克思主義中國化的理論成果。從馬克思主義中國化開始到現在一共產生了兩大馬克思主義中國化的理論成果，它們是：毛澤東思想, 中國特色社會主義理論體系。其中，中國特色社會主義理論體系中還包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發展觀。

1、開拓馬克思主義中國化事業的毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史巨變的理論成果。緊密結合當時的中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命道路，并作出科學的理論概括，這是關系中國革命能否取得成功的關鍵。以毛澤東為代表的中國共產黨人，創造性地運用馬克思主義基本原理，深刻分析中國社會形態和階級狀況，在新民主主義革命理論，社會主義革命和社會主義建設理論，革命軍隊建設和軍事戰略理論，政策和策略理論，思想政治工作和文化工作理論等方面，以獨創性豐富和發展了馬克思主義，形成了具有鮮明特點的馬克思主義中國化的偉大理論成果，即毛澤東思想。

2、繼承和發展馬克思列寧主義，毛澤東思想的中國特色社會主義理論體系

（1）建設有中國特色社會主義的鄧小平理論

從黨的十一屆三中全會開始，以鄧小平為代表的中國共產黨人在黨內重新確立了實事求是的思想路線，將黨和國家工作的重心轉移到社會主義現代化建設上來，做出了實行改革開放的戰略決策，并提出了建設有中國特色的社會主義的嶄新命題。鄧小平在黨的十二大開幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”以鄧小平南巡談話和黨的十四大為標志，中國共產黨人進一步總結我國和世界社會主義運動的經驗教訓，總結我國改革開放和現代化建設的新鮮經驗，圍繞什么是社會主義和怎樣建設社會主義這個根本問題，又從理論上做出了一系列新的回答和概括，使鄧小平理論進一步系統化，從而走向成熟。這是馬克思主義中國化的第二次巨變的偉大成果。

（2）與時俱進的“三個代表”重要思想

隨著時代的發展，中國特色社會主義事業的不斷前進，馬克思主義中國化也在繼續。在當今世界，政治多極化趨勢日益明顯，經濟全球化不可阻擋，科技革命化突飛猛進。在國內，改革進入攻堅階段，發展處在關鍵時期。在黨內，黨員隊伍的數量和結構發生重大變化，黨員干部隊伍正在進行整體性新老交替，黨的建設存在同新形勢新任務不相適應的問題。世情、國情、黨情發生的三個重大變化，這一切既給領導人民并長期執政的中國共產黨帶來了機遇，也面臨著嚴峻的挑戰，考驗著黨的執政能力。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準確把握時代特征，科學判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進一步回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回

答建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，逐步形成了“三個代表”重要思想。回應了世情、國情、黨情的重大變化提出的嶄新課題，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求。“三個代表”重要思想作為中國共產黨永葆先進性的政治宣言和執政興國的指導思想，進一步豐富和發展了馬克思主義，成為馬克思主義中國化的又一新的理論成果。迎接新世紀挑戰的“三個代表”重要思想。

（3）推進社會主義事業歷史進程的科學發展觀

科學發展觀、和諧社會等為主要內容的一系列新思想以胡總書記為代表的中國共產黨人在中國現代化建設進入新時期的背景下知難而進，勇于創新，大膽探索，一方面繼續以理論和實踐兩方面向前推進鄧小平理論和“三個代表”重要思想，另一方面又根據我國經濟和社會發展的新要求，提出以人為本、樹立科學發展觀和構建和諧社會等一系列新思想。這一系列新思想，在實踐上，有助于我國在戰略機遇與矛盾凸顯的關鍵時期，以更加寬廣的世界眼光，立足科學發展觀，促進社會和諧，開創社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態建設的新局面；在理論上，進一步揭示經濟社會發展的客觀規律，豐富馬克思主義理論與中國實踐相結合的內容，是中國特色社會主義理論的新發展，是馬克思主義中國化當代化的新成果。

3、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系

（1）毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源

毛澤東思想蘊含的馬克思主義的立場，觀點和方法，為中國特色社會主義理論體系提供了基本遵循。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，也貫穿在中國特色社會主義理論體系中。毛澤東思想關于社會主義建設的理論，為開創和發展社會主義作了重要的理論準備。毛澤東思想既包括關于新民主主義的正確思想，也包括關于社會主義建設的正確思想。我們在探索中做出的重要成果和嚴重失誤都是中國特色社會主義理論體系的重要思想資源。

（2）中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進一步豐富和發展了毛澤東思想

中國特色社會主義理論體系是黨在改革開放歷史新時期的理論創新成果，緊密結合我國改革開放和社會主義現代化建設的實際，緊密結合新的時代條件，著重思考和回答什么事社會主義，怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨，怎樣建設黨，實現什么樣的發展等重大問題，創造性地提出了一系列新思想，新觀點，新論斷，進一步豐富發展了馬克思列寧主義，毛澤東思想。

三、馬克思主義中國化兩大理論成果的重要意義

從井岡山斗爭算起到現在，馬克思主義中國化在中國已經經過了80多年的歷史。馬克思主義中國化發生在中國追求現代化的歷史背景下，中國共產黨運用馬克思主義基本原理，實現了馬克思主義與中國實踐相結合的兩大歷史性飛躍，產生了新民主主義理論和中國特色社會主義理論兩大理論成果，使中國的面貌發生了巨大變化。兩大理論成果有著重要的歷史和現實意義。

1、毛澤東思想的重要意義

（1）是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果

在黨的歷史上，毛澤東在認真總結歷史經驗的基礎上，第一個明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，系統闡述了馬克思主義中國化的科學內涵和實現馬克思主義中國化的正確途徑，為黨沿著正確的方向發展奠定了堅實的基礎，使馬克思列寧主義在中國開花、結果，指導著黨不斷把馬克思主義中國化的進程推進向前。

（2）是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎，是建設

中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導

在毛澤東思想的指引下，黨團結領導人民浴血奮戰，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實現了民族獨立和民族解放，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央領導人民提出過渡時期總路線，創造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉變，使東方大國進入社會主義社會，轉入大規模的社會主義建設，建立起較完整的工業體系和國民經濟體系，為社會主義現代化建設奠定了重要的物質技術基礎。

（3）將繼續對中國共產黨和中華民族發揮巨大和長遠的指導作用

毛澤東追求和倡導的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神等，依然是是中國共產黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是中國人民不斷奮斗的強大精神動力，將長期激勵和指導我們前進。

2、中國特色社會主義理論體系的重要意義

（1）為我們觀察、分析、解決現階段中國經濟社會發展問題提供了科學的世界觀和方法

論

科學發展觀堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經濟社會發展階段性特征的基礎上，深刻揭示了我國經濟社會發展的客觀規律，深化了對經濟社會發展一般規律的認識，為我們辯證地認識和處理與發展相聯系的各方面重大關系，更好地妥善處理當前我國經濟社會發展中各方面的突出矛盾、協調好各種利益關系，實現全面、協調、可持續的發展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現實途徑。

（2）為我們在新世紀新階段全面建設小康社會、發展中國特色社會主義事業指明了前進

方向

正確處理好以經濟建設為中心和全面發展的關系、加快發展和協調發展的關系、當前發展和可持續發展的關系，處理好人與自然的關系、處理好經濟發展與社會發展之間的關系、處理好城市發展與農村發展的關系、處理好地區與地區之間發展的關系，才能真正實現這些新要求。

（3）為我們不斷提升黨的執政理念、推進黨的建設新的偉大工程提供了科學指導實踐證

明

在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。只要我們長期堅持和不斷發展黨歷經艱辛開創的中國特色社會主義道理和中國特色社會主義理論體系，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面，中國特色社會主義偉大事業一定會取得更大的勝利，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣，中國特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

注：

1、文中標注：①②引自百度文庫

2、參考文獻

[1]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》2014年1月第4版，高等教育版社

[2]《馬克思恩格斯選集》1995年6月第二版，人民出版社

[3]《鄧小平文選》第二卷，1994年版，人民出版社

[4]《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》1982年版，人民出版社

第四篇：中國化的馬克思主義

.試述毛澤東思想是中國化的馬克思主義。

答：（1）毛澤東思想是中國化的馬克思主義，是劉少奇在黨的七大作的關于修改黨章的報告中提出的科學論斷，并得到全黨的肯定。

（2）馬克思主義的基本原理是科學理論，是各國無產階級政黨行動的指南。但是，馬克思主義產生于歐洲，由于各國進行革命和建設的具體社會歷史條件不同，如何根據各國的實際情況運用它，實現馬克思主義的民族化，使之能夠解決本國的具體問題，就成為無產階級政黨必須考慮的事關革命和建設事業成敗的大問題。

（3）①中國是一個半殖民地半封建性質的社會，政治、經濟、文化發展極不平衡，而且十分落后，如何運用馬克思主義基本原理，解決中國革命實際問題，實現馬克思主義中國化，就顯得尤為重要。以毛澤東為代表的中國共產黨人創造性地完成了這一特殊困難的事業。②作為馬克思主義與中國實際相結合的毛澤東思想，在具體內容上，它運用馬克思主義的基本原理，分析和解決中國革命實際問題，揭示了中國革命發展的特殊規律，對中國人民革命斗爭的經驗進行了正確的概括和總結，形成了科學的理論；在表現形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變為中國形式，用中國人民喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述了馬克思主義的基本原理，論述中國革命和建設的理論政策。毛澤東思想既是馬克思主義的，又是中國的，即中國化的馬克思主義。

第五篇：《馬克思主義中國化》讀后感

《馬克思主義中國化》讀后感

初看到這本書時，頓時有一種歷史的厚重感，馬克思主義思想之深遂、道理之博大精深，需要一定的“修煉”才能真正的讀下去。之所以現在來翻看這本書，源于每周五下午的例行學習，上周學習了中國人民大學王向明教授的第二講馬克思主義中國化的百年流變和第三講雄關漫道以及第四講風雨前行，王向明教授深入淺出的講解，加上生動的實例，讓我對馬克思主義中國化產生了濃厚的興趣，工作之余，找到這本書加以拜讀。下面，我僅對書中的部分章節---馬克思主義的科學內涵簡單說一下自己的看法。

馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走具有中國特色的社會主義道路。不能不顧中國具體國情，盲目發展。縱觀中國共產黨的歷史，也就是一部馬克思主義同中國實際不斷結合的的歷史，中國化的馬克思主義產生的歷史必然性正是“蘊含”在黨的“結合”思想之中。

關于馬克思主義中國化的科學內涵有三點：

一、馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。中國共產黨在建黨初期，理論和實踐經驗都相對缺乏，革命走過彎路，是遵義會議之后才走上正確的軌道。

二、馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論。馬克思主義中國化的理論成果，集中體現為第一次飛躍形成的毛澤東思想和第二次飛躍形成的中國特色社會主義理論體系。

三、馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優秀文化之中。這三點內涵同時說明了馬克思主義對中國的重要意義。不管在解決中國的實際問題還是對中國的文化都是十分重要的。堅持馬克國主義，就要是解決實際的問題當中去落實，并用實踐的效果來檢驗。只有自覺的運用科學的思想方法，才能對現實生活中出現的重大事件創造性的思考，作出理性的結論。中國共產黨領導中國走社會主義道路，最高目標就是實現共產主義，這是一個任重而道遠的工作，決定了我們要在社會主義道路上走很長很長的時間，因此，馬克思主義中國化需要與時俱進，我們作為當代發展中的個體，同樣需要與時俱進，首先要認識自已，認清自已的工作、生活，其次，不斷提高運用馬克思主義思想、觀點分析、解決問題的能力，對于當下社會出現的各種思潮，以及國內國際形勢，能夠客觀的分析，進而做出理性的判斷。這就是馬克思主義中國化其精髓在個人現實生活中的意義所在。