第一篇：回憶使人幸福 一辯稿

回憶使人更幸福

謝謝主席：

回憶是一座橋，它連接著過去與未來，而站在現實中的我們，回憶使人更幸福還是更痛苦？我方認為：回憶使人更幸福。

開宗明義，回憶是指個體將已過去的事物在頭腦中重新呈現的過程，具有動詞與名詞兩種詞性。幸福在辭海中的解釋為個體由于欲望的接近或滿足所達成的一種心理狀態；痛苦在辯題中指個體在精神上感覺難受。因此，幸福和痛苦在辯題中應是兩個相對的概念，即更不痛苦就更幸福。另外，人在不同情境、或不同時間、甚至不同性格上對于回憶的感覺也各不相同。今天如果我們雙方將回憶看做名詞去討論，就很難有一個確切的定論。因此，從回憶的動詞性上去比較。我方認為，回憶使人更幸福，理由如下：

首先，從幸福與痛苦的相對關系來看：回憶可以使人感覺幸福，也能使人感覺痛苦。因此，判斷回憶使人更幸福還是更痛苦，就要通過現狀與過去作比較，看回憶使人更朝著幸福的還是痛苦的方向發展。人類經歷了五千多年的文明史，才使得人類種族得以繁榮昌盛，生生不息；中國經歷了2000多年的封建的統治，才換來當今和平穩定的民主盛世；而我們每個人，從年少無知到熟諳世事。對比以前，無論是物質還是文明，都在不斷地向前發展，人們的物質欲望得到了越來越多的滿足，而追求精神滿足的人們也越來越多。這也正符合人們對于幸福的定義，回憶使人們朝著更加幸福的方向發展，因此，回憶使人更幸福。

其次，從回憶與幸福的關系上來看：回憶是幸福的必要條件，擁有回憶可以使我們感覺更幸福。一方面，回憶可以為我們指引方向，人們通過回憶可以總結經驗，避免走更多的彎路。從而更好地明晰自我，審視自我。試想一下，如果我們每天都要重新與周圍的人或事物打交道，那該是多么的可怕。另一方面，回憶可以為我們帶來前進動力，痛苦的經歷可以讓我們從中汲取動力，痛定思痛；中國近代歷史告訴我們，落后就要挨打，所以中國人民要不斷的努力向前；幸福的經歷可以讓我們溫馨美滿，懂得珍惜；當我們為人父母，才會真正懂得親情的偉大，從而更加主動的去承擔自己應有的責任。因為有了回憶，讓人們更加明白自己擁有什么，需要什么，因此回憶使人更幸福。

1.讓人痛苦的經歷回憶起來是否會讓人更痛苦？

我們都知道，我們每個人高考的求學之路是非常枯草而痛苦的，但是您回憶高考的時候是讓您更幸福還是更痛苦？也許對于考上自己理想大學的同學來說是更幸福的，也許對于名落孫山的學子來說是更痛苦的。這樣論證雙方觀點的邏輯，您的有力性在哪里？

2.回憶使人痛苦與回憶使人更痛苦的區別？

每個人的一生都會有許多不同的經歷，我方也認為有的經歷回憶起來會使我們感到痛苦，如親人離去，人生低谷；而有的經歷回憶起來也會使我們感到幸福，如金榜題名，終成眷屬。那么您的更字是如何體現？您方是從什么角度比較出更幸福還是更痛苦？還是說您方只是給我們論述了，回憶可以使人痛苦。

3.回應一下您方所舉的例子，您方在立論中舉出的種種例子，對于不同的人在同一時間，同一個人在不同時間，回憶的感受是不是一直不變的？06年世界杯決賽，意大利隊與法國隊的球迷對于這場比賽回憶的感受是不是相同的？當我們處在人生低谷與走出人生低谷的時候回憶過往，感覺又是不是相同？可見您方在回憶的內容上無法給我們一個完滿的答案。

第二篇：網絡使人不自由一辯稿

謝謝主席，感謝對方辯友的精彩發言。

網絡給人帶來更多的便利和選擇的空間，然而因此我們就更自由嗎？其實并不然。我們今天所講的自由是指人能夠按照自己的做出選擇和能夠擺脫不必要的束縛。反之，如果一個人不能獨立自主的選擇或擺脫一些不必要的束縛，我們則認為這是不自由的體現。我方認為網絡雖然創造了更廣闊的空間，提供了更多的資訊，但卻讓人更不自由，主要體現在以下兩個方面。

其一，網絡帶給了人行為上的不自由。

首先，網絡構造了一個龐大的虛擬世界，這個世界廣闊無邊精彩萬分，看似給人無數自由，但卻使無數人深陷于網絡之中不可自拔。此時網絡使人更不自由，因為網絡創造的虛擬世界將人深深吸引，使人無法擺脫。宅男宅女們沉迷網絡足不出戶，低頭族沉迷于虛擬的社交網絡之中，不能擺脫對網絡的依賴，實際上他們是不自由的。

其次，人肉搜索，個人信息在網絡上大量、快速地被曝光，看似使人搜尋信息更加便利，但卻損害了被人肉者被曝光者如隱私權等諸多的權利，增加人們心里的不安全感和心理約束。人們不能擺脫這種束縛，為了不被人肉，不成為網絡熱議話題，在現實生活中需要更加小心翼翼行事謹慎，即使是自己喜歡而無害于社會的的事也要三思而行，這同時也剝奪了人們自主選擇的權利。這種便利無形中給人現實中的行為套上枷鎖，使人愈發不自由。

其二，網絡帶來海量信息，造成人精神上的不自由。

網絡帶來門類齊全各式各樣數量巨大的信息，給人們收集信息提供更多便利。但也就是這種便利，使人可以不加思索便可以獲得想要的資訊，從而喪失了獨立思考和選擇信息的能力。在這種便利之下，人難以按照自己的想法做事，因為在對網絡信息的強烈依賴之下人會失去完全屬于自己的看法，“不轉不是中國人”，“不哭不是地球人”，獨立自主選擇思想的自由在哪里？這同時使人也無法擺網絡信息所蘊含的價值觀給人植入的思維定勢的束縛。個人的思想被束縛在網絡帶來的思維定勢的牢籠之中，被折斷了翅膀，無法自由飛翔。自由，又在何方？

我們無法否認網絡帶來的信息爆炸和廣闊空間確實為我們的生活提供了更多便利與選擇，然而網絡的這種便利和多元化選擇卻助長了人的惰性和對網絡的依賴，使人不可自拔和無法獨立選擇。因而，我方認為，網絡讓人更不自由。

第三篇：網絡使人更親近一辯稿

網絡使人更親近

感謝主席，各位評委，同學大家晚上好。

網絡的發展日新月異，人與人的關系變幻莫測。究竟網絡對人與人之間的關系情感，產生了怎樣更多的影響呢？我方認為——網絡使人更親近。為此，我方給出了如下比較標準——網絡是否對人與人之間的關系情感產生促進作用。其中“網絡”是以資源共享、通信為目的的媒介，它包括因特網、電信網絡等。而“親近”的定義則是：人與人之間關系情感的改善和遞進，“疏遠”意為，人與人之間關系感情冷淡。千山萬水一網情深，且聽我從以下兩個方面來進行論證。

第一，網絡使人與人之間的關系情感經歷從淺至深的轉變。試想我們這些千里求知的學生，每逢佳節倍思親啊。奈何時空阻隔，使我們不能享受團聚之樂。但是網絡給了我們這樣一個平臺，它能打破時空的隔閡，無論天南地北，讓我們總能向家人問候一聲“近來可好？”，或與父母傾心交談。這樣的溝通交流中，難道沒有使得家庭情感更加和睦，父母子女更加安心嗎？難道人與人之間的關系情感沒有變得更親近嗎？“身無彩鳳雙飛翼，心在網絡一點通”，如今無數有情男女，通過網絡這一鵲橋，相知相戀到相愛，這種情感的改善和遞進，不正能說明網絡使人更親近嗎。

第二，網絡能增加集體與集體之間的相互溝通與了解，使其能夠和諧發展，并促進社會穩定和進步。汶川地震中，無數慈善家通過網絡，捐款、慰問、鼓勵災區人民。災區人民的心靈得到治愈，慈善家的愛心得到回應。兩個集體之間的關系情感無疑變得更加和諧，民族凝聚力凸顯，社會更加安定。這不強而有力的證明了網絡使人更親近嗎？無論是兩岸三地通過網絡，互相加深了解，關系愈加密切，還是國與國之間，在網絡中交流會談，促進關系，都充分說明了，網絡使人更親近啊！

不可置否，現今網絡對人與人之間的關系情感，產生的更多是積極作用。所以，綜上所述，我方堅持認為，網絡使人更親近。

開場白：

世界上最遙遠的距離 不是生與死的距離 而是我正在上網 你卻沒有開機 1.2.3.4.5.攻辯小結

精彩的攻辯已經結束，下面由我來指出對方辯友出現的幾點問題。

對方辯友說沉迷網絡，使我們淡漠與他人之間的關系情感。可是對方辯友沒有發現嗎？如果你不想聯系他人，無論有無網絡，你都不會和別人聯系。但是，當你想要與遠隔的親人友人交流時，你必須依靠網絡。網絡增加了你的交流機會，促進你和他人的關系情感，而這恰巧說明了網絡使人更親近啊！

對方辯友反復提到面對面交流使人更親近。可我實在看不出這個“更”字如何體現啊。而我也實在不明白對方辯友如何借此就輕易論證網絡使人更疏遠，其中邏輯，真令在下百思不得其解啊！

固然網絡注重意思轉達，但是請對方辯友注意，網絡語音網絡視頻，不同樣能傳達一個人的豐富感情嗎？這樣難道不能促進交流，加深情感嗎？難道不能使人更親近嗎？

任何事物都有兩面性，而對方辯友總拿網絡的弊端這一面，或者個別極端例子來概括整體。這不僅是以偏概全，還缺乏比較，實在難以讓人信服。

無論是便民郵箱，還是官員微博，政府不斷增加其工作的透明度，來增加群眾和政府之間的信任，改善和增進兩個集體間的關系和友誼。而對方辯友卻不愿承認這一點，總拿片面的例子和主觀感受來說理。請你站在一個更高的角度，去整體客觀地看待問題。難道網絡沒有使得兩個集體關系改善嗎？

眾所周知，網絡已經融入我們生活中的每一處。我們需要網絡，網絡亦能幫助我們改善和他人之間的關系。所以，網絡使人更親近。

第四篇：一辯稿

謝謝主席，問候在場各位：

開宗明義，首先讓我們明確兩個概念。現代社會的門當戶對是指婚配雙方家庭背景、經濟實力相當，從而雙方有相似的思想觀念，興趣愛好等。而婚姻觀是指個人對婚姻、及家庭的看法，涵蓋著個人對相關問題各個方面的思考。在這里需要明確一點，門當戶對的婚姻觀不是封建殘余，也不是等級觀念。基于這種婚姻觀能夠促進婚姻持久穩定，為采用這種婚姻觀的群體提供積極引導，我方堅持認為當代中國，門當戶對的婚姻觀念不落后，理由如下：

第一：門當戶對的婚姻觀有利于減少家庭的矛盾與摩擦，加強婚姻的穩定性。從精神方面講，門當戶對的家庭，在消費觀念、生活習慣上高度相似，有利于溝通交流，并更好地理解彼此。在處理問題上就會有相對較少地分歧，和睦地處理雙方家庭，金錢，觀念上的一些問題，從而更可能收獲美滿穩定的婚姻。錢鐘書和楊絳這對伉儷都出生書香門第，兩人同為清華高材生，歷經戰亂洗禮，仍然相濡以沫互相扶持，這正是得益于門當戶對的婚姻觀。在物質方面，門當戶對的家庭由于經濟實力和社會地位相當，雙方家庭都基本滿足對方的物質期待，因此可以減少有物質而產生的矛盾。據美國時代周刊調查顯示，婚姻后的爭吵70%以上是由物質為導火索引發的。婚姻不僅有琴棋書畫詩酒花，更需要柴米油鹽醬醋茶。當某天愛情的激情退去，門不當戶不對的婚姻更容易遭受物質的沖擊，因為有經濟優勢的一方必然會有心理優勢，從而給處于劣勢的一方帶來壓力，使婚姻面臨重重考驗。

第二：現代社會的婚姻觀是多元的，門當戶對的婚姻觀只是考量標準之一。據英國公共政策研究所統計數據顯示，56%的女性愿意選擇嫁給與自己條件相當的人。婚配男女在結婚時考慮一種或多種婚姻觀，而門當戶對可作為重要的參考依據。當然，在婚姻面前，現在男女可以奮不顧身，但也可再三考慮，以門當戶對為參考依據，從而為自己長久穩定的婚姻保駕護航。

綜上所述，我方堅持認為當代中國門當戶對的婚姻觀不落后。

第五篇：一辯稿

一辯稿

謝謝主席,大家中午好。今天我方的觀點是中國大陸不應該取消計劃生育。首先我們對取消的定義是：對規章制度的永久性刪除。計劃生育是一種宗旨，而它的宗旨是：人口資源環境和社會經濟發展相協調，使中國走向可持續發展的道路。我們的判斷標準是：是否取消計劃生育，何者對我國現階段發展更加有利。以下是我方的幾個觀點：

第一，取消計劃生育，不符合我國現階段國情。我國人口現狀為：

1、人

口基數大，新增人口多。

2、人口素質偏低

3、農村人口多，人口

分布不平衡

4、男女性別比例失衡。而且在大多數中國人的觀念

里，都希望自己能老有所依，希望家里能人丁興旺，且重男輕女的錯誤思想還存在一些人的觀念中。年輕人也會因為沒有政策的約束，越來越早生育孩子。因此一旦取消計劃生育，中國人口極

有可能大量增加。這樣會使本來就是人口大國的中國雪上加霜！

因此中國大陸不應該取消計劃生育。

第二，人口的增加對資源環境的壓力也會不斷增加，不符合可持續發展

戰略要求。中國雖然擁有豐富的自然資源，但是中國的資源也存

在開發難度大，人均資源分配不足，資源分配不平衡的問題。取

消計劃生育，人口數量的增加，人均分配資源會越來越少，本來

資源就缺乏的地區只會更加缺乏。并且現在的房價如此之貴，其

中一個原因就是，人口太多，住房資源不足。而人口的增加，會

把房價推到一個新的高點。

第三，人口眾多增加了就業負擔，減緩了人民生活水平的改善和提高。

雖然人口增加為中國帶來更多的勞動力，但是現在的社會本來就

是一職難求，人口的增加只會加重就業負擔。人們沒有工作，衣

食住行這些基本生活需求就無法的得到滿足，既然連基本的需求

都無法滿足，那又談何改善和提高生活水平呢？人民的生活質量

也會降低

第四，人口眾多不利于提高人口素質。在中國的偏遠山區，有的貧困家

庭通過多生孩子來增加家中的勞動力。本來家中就不富裕，多生

孩子只會越來越貧困，孩子們連吃飯都成問題，更不要說去上學

讀書了，還有家中的大人為了養家糊口，拼命工作，哪里有時間

管理那么多的孩子。孩子們長大后，既沒文化，又沒有大人的管

束，他們非常容易變壞，從而變成現在街頭的小混混，破壞社會

秩序。

綜上所述，我方堅決認為中國大陸不應該取消計劃生育。