第一篇：沉默是金 一辯稿

謝謝主席！各位評委，各位來賓，對方辯友，大家晚上好！

開宗明義，字面上的沉默指沉靜不語的狀態(tài)，雄辯指有力的辯論。但如果今天的討論僅僅將思維禁錮在字面意思上，可能稍顯狹窄。我們應(yīng)該更多地從二者的象征意義、現(xiàn)實意義兩個角度進(jìn)行考察。沉默，更多的象征了一種包容、低調(diào)、尊重不同觀點的行事風(fēng)格和態(tài)度；而雄辯，則更多地體現(xiàn)了激烈與張揚的特質(zhì)。金，作為一種喻體，象征珍貴、有價值、經(jīng)得起錘煉的品質(zhì)。我們今天討論的核心標(biāo)準(zhǔn)是：在結(jié)合當(dāng)今時代背景前提下,何者更有價值,更有利于個人與社會的穩(wěn)健發(fā)展。我方觀點是，沉默是金。

第一，沉默利于思考。俗話說得好，吾日三省吾身，沉默能夠為我們在快節(jié)奏的生活中留出思考的空間，能幫助我們反思、提煉生活的真諦。沉默并不等于無言，它是一種積蓄、醞釀，以等猝發(fā)的過程。就如同拉弓蓄力，為的是箭發(fā)時能錚錚有力，直沖云霄。沉默并不是教人緘口不語，而是希望人們能深思熟慮，在信息爆炸的今天甄選出真正有價值的信息。形式上的靜止，并不代表思考的停滯。正相反，深邃的思想，正是來源于那看似沉默的思考過程。

第二，沉默利于有效的溝通和問題的解決。雄辯誠可貴，沉默價更高。會傾聽的人往往是受人喜愛和尊重的。意見有分歧時，如果急于用滔滔不絕的雄辯將自己的觀點表達(dá)出來，于己，失去了進(jìn)一步思考、完善觀點的機(jī)會；于人，說者的口若懸河，往往會掩蓋表達(dá)的重點及思想的核心。這時，如果雙方能夠適時的沉默，傾聽不同的聲音，容彼此反芻與思考，那么，我們的溝通，就會因為沉默而更有效率，問題也就迎刃而解了。

第三，大音希聲，大愛無言。在今天這個日益浮躁的社會，適時的沉默就顯得更為珍貴。沉默是對不同觀點的肯定與包容，是對客觀現(xiàn)狀的反思與探究，更是繁華盛世下的冷靜思考。朋友們，在這個性日益張揚、觀點不斷碰撞的時代，雄辯，作為捍衛(wèi)個人觀點的有力手段，被使用的太多太多了。站在時代的潮頭，我們不禁思考，在這樣的背景下，沉默作為一種包容和尊重的象征，是不是更顯珍貴，更加值得倡導(dǎo)呢？

綜上所述，我方堅持認(rèn)為，沉默是金。

第二篇：一辯稿

謝謝主席，問候在場各位：

開宗明義，首先讓我們明確兩個概念。現(xiàn)代社會的門當(dāng)戶對是指婚配雙方家庭背景、經(jīng)濟(jì)實力相當(dāng)，從而雙方有相似的思想觀念，興趣愛好等。而婚姻觀是指個人對婚姻、及家庭的看法，涵蓋著個人對相關(guān)問題各個方面的思考。在這里需要明確一點，門當(dāng)戶對的婚姻觀不是封建殘余，也不是等級觀念。基于這種婚姻觀能夠促進(jìn)婚姻持久穩(wěn)定，為采用這種婚姻觀的群體提供積極引導(dǎo)，我方堅持認(rèn)為當(dāng)代中國，門當(dāng)戶對的婚姻觀念不落后，理由如下：

第一：門當(dāng)戶對的婚姻觀有利于減少家庭的矛盾與摩擦，加強(qiáng)婚姻的穩(wěn)定性。從精神方面講，門當(dāng)戶對的家庭，在消費觀念、生活習(xí)慣上高度相似，有利于溝通交流，并更好地理解彼此。在處理問題上就會有相對較少地分歧，和睦地處理雙方家庭，金錢，觀念上的一些問題，從而更可能收獲美滿穩(wěn)定的婚姻。錢鐘書和楊絳這對伉儷都出生書香門第，兩人同為清華高材生，歷經(jīng)戰(zhàn)亂洗禮，仍然相濡以沫互相扶持，這正是得益于門當(dāng)戶對的婚姻觀。在物質(zhì)方面，門當(dāng)戶對的家庭由于經(jīng)濟(jì)實力和社會地位相當(dāng)，雙方家庭都基本滿足對方的物質(zhì)期待，因此可以減少有物質(zhì)而產(chǎn)生的矛盾。據(jù)美國時代周刊調(diào)查顯示，婚姻后的爭吵70%以上是由物質(zhì)為導(dǎo)火索引發(fā)的。婚姻不僅有琴棋書畫詩酒花，更需要柴米油鹽醬醋茶。當(dāng)某天愛情的激情退去，門不當(dāng)戶不對的婚姻更容易遭受物質(zhì)的沖擊，因為有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的一方必然會有心理優(yōu)勢，從而給處于劣勢的一方帶來壓力，使婚姻面臨重重考驗。

第二：現(xiàn)代社會的婚姻觀是多元的，門當(dāng)戶對的婚姻觀只是考量標(biāo)準(zhǔn)之一。據(jù)英國公共政策研究所統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，56%的女性愿意選擇嫁給與自己條件相當(dāng)?shù)娜恕；榕淠信诮Y(jié)婚時考慮一種或多種婚姻觀，而門當(dāng)戶對可作為重要的參考依據(jù)。當(dāng)然，在婚姻面前，現(xiàn)在男女可以奮不顧身，但也可再三考慮，以門當(dāng)戶對為參考依據(jù)，從而為自己長久穩(wěn)定的婚姻保駕護(hù)航。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為當(dāng)代中國門當(dāng)戶對的婚姻觀不落后。

第三篇：一辯稿

一辯稿

謝謝主席,大家中午好。今天我方的觀點是中國大陸不應(yīng)該取消計劃生育。首先我們對取消的定義是：對規(guī)章制度的永久性刪除。計劃生育是一種宗旨，而它的宗旨是：人口資源環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，使中國走向可持續(xù)發(fā)展的道路。我們的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：是否取消計劃生育，何者對我國現(xiàn)階段發(fā)展更加有利。以下是我方的幾個觀點：

第一，取消計劃生育，不符合我國現(xiàn)階段國情。我國人口現(xiàn)狀為：

1、人

口基數(shù)大，新增人口多。

2、人口素質(zhì)偏低

3、農(nóng)村人口多，人口

分布不平衡

4、男女性別比例失衡。而且在大多數(shù)中國人的觀念

里，都希望自己能老有所依，希望家里能人丁興旺，且重男輕女的錯誤思想還存在一些人的觀念中。年輕人也會因為沒有政策的約束，越來越早生育孩子。因此一旦取消計劃生育，中國人口極

有可能大量增加。這樣會使本來就是人口大國的中國雪上加霜！

因此中國大陸不應(yīng)該取消計劃生育。

第二，人口的增加對資源環(huán)境的壓力也會不斷增加，不符合可持續(xù)發(fā)展

戰(zhàn)略要求。中國雖然擁有豐富的自然資源，但是中國的資源也存

在開發(fā)難度大，人均資源分配不足，資源分配不平衡的問題。取

消計劃生育，人口數(shù)量的增加，人均分配資源會越來越少，本來

資源就缺乏的地區(qū)只會更加缺乏。并且現(xiàn)在的房價如此之貴，其

中一個原因就是，人口太多，住房資源不足。而人口的增加，會

把房價推到一個新的高點。

第三，人口眾多增加了就業(yè)負(fù)擔(dān)，減緩了人民生活水平的改善和提高。

雖然人口增加為中國帶來更多的勞動力，但是現(xiàn)在的社會本來就

是一職難求，人口的增加只會加重就業(yè)負(fù)擔(dān)。人們沒有工作，衣

食住行這些基本生活需求就無法的得到滿足，既然連基本的需求

都無法滿足，那又談何改善和提高生活水平呢？人民的生活質(zhì)量

也會降低

第四，人口眾多不利于提高人口素質(zhì)。在中國的偏遠(yuǎn)山區(qū)，有的貧困家

庭通過多生孩子來增加家中的勞動力。本來家中就不富裕，多生

孩子只會越來越貧困，孩子們連吃飯都成問題，更不要說去上學(xué)

讀書了，還有家中的大人為了養(yǎng)家糊口，拼命工作，哪里有時間

管理那么多的孩子。孩子們長大后，既沒文化，又沒有大人的管

束，他們非常容易變壞，從而變成現(xiàn)在街頭的小混混，破壞社會

秩序。

綜上所述，我方堅決認(rèn)為中國大陸不應(yīng)該取消計劃生育。

第四篇：一辯稿

一辯稿 謝謝主席、各位評委、同學(xué)、對方辯友，大家晚上好！

我代表我方辯論小組向大家表示我們認(rèn)為當(dāng)今社會女人比男人更累！首先，讓我們來了解一下：何為累？累分為兩種，肉體上和精神上。我們從字意上來解釋，意思是超出了身體所能承受的極限，更累，意思是極度的超出了身體的極限。所以我們要看男人和女人究竟誰更累，要看他所從事的工作以及所面對的壓力等等究竟有沒有超出自己所能承受的極限。當(dāng)今社會，競爭激烈，不論男女，生存本就很累。對方辯友也許認(rèn)為男性承擔(dān)的壓力更大，要承擔(dān)更多的經(jīng)濟(jì)責(zé)任,所以更累。但是我們發(fā)現(xiàn)：我國社會現(xiàn)在女性的從業(yè)率達(dá)到47.3﹪以上，和男性相差不多；而新婚姻法更是傾向于保護(hù)男性的經(jīng)濟(jì)利益，要求女性承擔(dān)更多的社會責(zé)任。接下來，我方將從以下兩個方面進(jìn)行論證：

第一、從生理屬性上來說，女性更容易受到傷害，女性更容易感到勞累：首先：為了人類偉大的繁衍事業(yè)，我們女人不得不從事生育這一高難度、高風(fēng)險、高強(qiáng)度的工作，忍受撕心裂肺的痛苦和對未知的巨大恐懼，身心的疲累難以言表。這不僅是女人的最痛、女人的最累，甚至是人類的最痛、人類的最累。其次：由于獨特的生理結(jié)構(gòu)，女人往往不具備進(jìn)攻性，處于弱勢地位，要處處提防身邊的危險：潛規(guī)則，性騷擾，偷窺狂之流。然而法律對女性權(quán)益的保障并不完善。

再者：在對于婚姻關(guān)系的建立與經(jīng)營來說，未婚女性一邊頂著“三十歲之前不嫁出去就是剩女”的壓力，不斷提升外在美和內(nèi)在美，一方面又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心翼翼地選擇能攜手的伴侶；而已婚女性則要將保衛(wèi)愛情一戰(zhàn)到底，除了跟日漸增大的年齡做戰(zhàn)斗，還要處處留心，做著一切可能的反擊的準(zhǔn)備。男女先天生理心理的差異讓女性在婚姻中處于劣勢。女人更多的還是要接受歲月和現(xiàn)實的雙重考驗，男人30一枝花，女人30豆腐渣，男人40頂呱呱，女人40叫喳喳，男人50是極品，女人50是厭品。社會為何總是為難女人！累啊！第二、從社會與傳統(tǒng)觀念來說，女性更是處于不利地位：

首先：在家庭中，女人幾乎包攬了所有的家務(wù)活，可謂勞神又勞力。雖說現(xiàn)代社會已逐漸弱化了男女在家務(wù)勞動上的絕對分工，但不可否認(rèn)的是，縱觀整個社會，女人更多地承擔(dān)照料家庭日常生活的責(zé)任，更加的辛勞。其次：在工作中，雖說現(xiàn)代社會賦予了女性平等參加社會勞動的權(quán)利，卻并沒有賦予女性便于她們發(fā)展的工作環(huán)境。求職過程中，常常遭受到：性別歧視，懷孕歧視，年齡歧視，薪酬歧視等等。大家都已經(jīng)看到原來男人獨家經(jīng)營的場面早已被打破，女人已經(jīng)撐起了半邊天，和男人平起平坐的進(jìn)行著各個領(lǐng)域的競爭，沒有哪個男人會因為對手是女性就心慈手軟，但女人從身體素質(zhì)等一些方面來說，先天就比男人要差。所以在競爭中，應(yīng)該說我們女人更累。

再者：對方辯友可能認(rèn)為，社會中女性更受優(yōu)待、保護(hù)。但是事實真是如此嗎？大男子主義、男權(quán)思想的長期存在使得女性在家庭和社會中并無平等可言。男性可以以事業(yè)為借口推卸對家庭的責(zé)任，而女性在家庭和職業(yè)之間奔波勞碌，稍有馬虎則會被社會輿論所斥責(zé)。在這么一種根深蒂固的社會觀念下，女性身心承受的疲累不言而喻，遠(yuǎn)比男性要來得更加的苦，更加的累。上得了廳堂，下得了廚房，斗得過二奶，打得過流氓。唉，做女人就是累啊。謝謝！

第五篇：一辯稿

謝謝主席，問候在場各位。隨著世界工業(yè)的發(fā)展、人口的劇增、生產(chǎn)方式的無節(jié)制，人類大量燃燒煤炭、石油、天然氣等化石燃料，在此傳統(tǒng)模式下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與資源環(huán)境極其的不協(xié)調(diào)。然而，適應(yīng)這樣緊迫的全球問題應(yīng)運而生的低碳經(jīng)濟(jì)在與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系上卻存在爭議，對此，我方觀點是低碳經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，旨在向大家闡明新時代、新環(huán)境下我們應(yīng)具有的發(fā)展性眼光。首先，讓我們來明確辯題中的幾個概念，低碳經(jīng)濟(jì)指的是通過 技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少 煤炭 石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù) 雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。而 我們判斷低碳經(jīng)濟(jì)到底是國民經(jīng)濟(jì)的動力還是阻力的標(biāo)準(zhǔn)是低碳經(jīng)濟(jì)能否有效促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、有力的發(fā)展。在這里對方辯友可能會例舉一些不得不采取傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和資源十分充足的極端例子，我們在此不做討論。以下我方將從緩解資源約束矛盾、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、國家跨越式發(fā)展三個方面論證我方觀點。

第一，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域我們都有一個共識：資源是有限的，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又必然要依托于資源。根據(jù)計算，一個百萬人口的城市要滿足每天基本生活需求需要消耗食物2000噸，煤炭3000噸，石油2800噸，天然氣2700噸，所以預(yù)計到2050年4個地球的資源才可以養(yǎng)活所有地球上的人類。在資源日漸短缺的情況下，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不僅高耗能而且資源的利用率也較為低下。而低碳經(jīng)濟(jì)則通過技術(shù)革新和擴(kuò)大規(guī)模、提高了單位資源的利用效率，緩解了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源的矛盾，除此之外，低碳經(jīng)濟(jì)更是通過開發(fā)新能源，使得可利用資源量大大增加，為國民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展添加了新燃料。要想實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展無疑要依靠低碳經(jīng)濟(jì)。

第二，低碳經(jīng)濟(jì)有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，以此帶動國民經(jīng)濟(jì)從高耗能的粗放發(fā)展模式轉(zhuǎn)型成技術(shù)高效的集約發(fā)展模式。基于目前世界處于能源消耗總量大、增速快的階段，如果不從根本上改變資源密集和污染嚴(yán)重的粗放型發(fā)展方式，要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，就會成為無本之木、無源之水。而低碳經(jīng)濟(jì)一方面加快淘汰高耗能、高排放的落后產(chǎn)能，另一方面大力增加對節(jié)能減排和環(huán)保技術(shù)的投入，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，在此對方辯友可能站在這部分企業(yè)的角度，說明低碳經(jīng)濟(jì)妨礙了傳統(tǒng)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是低碳經(jīng)濟(jì)不一定導(dǎo)致GDP下滑，通過形成低碳規(guī)模經(jīng)濟(jì)，將有效促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有從根本上轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，國民經(jīng)濟(jì)才能擺脫簡單加工的產(chǎn)業(yè)鏈低端地位形成自己的競爭優(yōu)勢。

第三，低碳經(jīng)濟(jì)是國家跨越式發(fā)展的契機(jī)。在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的歐洲，可再生能源技術(shù)已經(jīng)有200億歐元的產(chǎn)值，提供30萬人就業(yè)。由此可推斷，如果我們能夠爭取實施低碳經(jīng)濟(jì)，由此發(fā)展的新興的能源產(chǎn)業(yè)一方面為緩解氣候變化奠定堅實的基礎(chǔ)，另一方面又可以創(chuàng)造就業(yè)崗位，推動綠色就業(yè)，有效緩解就業(yè)壓力。換句話說，低碳經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的捷徑，因為它跨過了先發(fā)達(dá)國家走過的“先污染后治理”的老路，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

綜合以上觀點，低碳經(jīng)濟(jì)促不僅進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、有力發(fā)展，更是加快了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展時代的早日到來，因此我們不難發(fā)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。

謝謝大家