第一篇：《學記》的歷史地位及其貢獻

學記的歷史地位及其貢獻

《學記》是我國最早的一篇教育專著。全文雖然只有一千多字，但是對教育目的、教學原則、教學方法，以及教師的作用等問題，都作了論述，系統性強，并且非常精練。歷代封建統治者都把它奉為經典，對我國教育學的影響十分深遠，在現在仍是我們教育學所應該學習的經典之一。

研究《學記》，首先要看其寫作的歷史背景。《學記》寫作時間大約在戰國的晚期，當時社會正處在一個轉型期，封建制度剛剛確立，封建專制統治尚不牢固。新興階級的產生、新的社會制度的確立都強烈要求社會形成一種新的道德標準來規范人民的行為。能夠從根源上樹立道德標準的最好途徑莫過于教育，于是《學記》應運而生。《學記》認為：“君子如欲化民成俗，其必由學乎”又說：“建國君民，教學為先。”體現了儒家所說的教育目的是維護封建統治。《學記》的出現可謂順應了歷史的潮流，迎合了封建統治的需要。雖然其對教育的目的理解有著歷史局限性，但是其對教學原則、教學方法等問題的論述都尤為精妙，值得我們研究學習。

《學記》對教學原則、教學方法的論述主要有啟發誘導、循序漸進、藏息相輔、尊師重道等原則。

啟發誘導是教學原則的基礎。想要高效率的教學，必定先要讓學生對學習提起濃厚的興趣，這就要利用各種方式啟發學生。良好的比喻、講故事、做游戲等形式等能夠充分調動學生的積極性，激發學生積極思維，繼而教師再做到“道而弗牽”、“強而弗抑。” “開而弗達。”這三點原則，則學生就能融會貫通地掌握知識。

《學記》對教學方法的論述主要提到了“教學相長”原則。主張在教學過程中教師應啟發誘導，學生應積極思考，自覺學習，教學是師生的雙邊活動。現在，“教學相長”原則已經潛移默化到了我們教學過程中的各種教學方法中：建構主義教學，支架式教學都體現了對學生的啟發式教學。“教育不是灌輸，而是點燃火焰”正在被越來越多的教育者所認同。我認為，現在是信息告訴發展的時代，知識更新速度極快，終身學習早已經被社會所認同。終身學習必然不能終身靠師學習，所以教育無形中又被賦予了培養學生自主學習能力這一任務，學生掌握了自主學習能力才能有效的自我學習，針對自己發展需要更新知識結構，更好的迎接各種挑戰。

《學記》提出，教學講究系統性，講究循序漸進，不能沒有計劃的學習，要因材施教，系統教學，這是課程安排所必須遵守的原則。對于上課討論時老師提到的關于課改后高中歷史課本變化我自己有一些淺薄的思考：原來的高中課本是按時間順序，將歷史分為中國古代史、中國近現代史與世界史，而這些內容在初中課本中已經學習過一遍（地理也是），如果在高中繼續按此順序講可能會導致重復性教學，這應該是新課改變動時所考慮到的原因。新課改后專題的教學可能更利于培養學生系統性思維，讓學生更好的將不同時期的歷史內容結合到一起，使學生真正能夠通過學習歷史來思考現實，實現歷史教學“以史為鑒”的教學目的。而且，在高考歷史考題中越來越注重專題考法，未實現課改前，歷史基本在高三復習時都會根據專題來復習，從這種角度看新課改可能減輕了學生負擔。但從另一種角度考慮：中考不考歷史，初中生迫于升學壓力就很有肯能不認真學習歷史課程，這就會使其在學習高中歷史課程時增加難度，又使得本來已經略顯繁重的高中課業更加沉重?..這個貌似悖論的結果看來只能有待歷史來驗證了。

對于《學記》中“藏息相輔”原則我認為也有一定局限性，尤其在義務教育階段（包括高中）更為突出。當時社會背景是知識少，文化本不豐富，所以課上課下學一樣的有利于教學。而現在社會知識膨脹，即使課上課下學不一樣的知識也學不完，這顯然不符合現代教育需要，注重培養學生興趣，鼓勵自主學習才適應學生發展。這點在課上已有討論，在這里就不多做贅述了。

“尊師重道”原則則是《學記》中最為精華的原則之一，已經成為了我國優良文化傳統的必要組成部分。在當今社會中，浮躁的社會風氣，商業化的教育讓很多人淡忘了“尊師重道”的重要性。師生矛盾問題在一些學校日益突出，甚至有學生侮辱老師的行為所出現，這時候就需向傳統優良文化回歸，重新提倡尊師。《學記》作為我國教育瑰寶，應該被大力弘揚，讓人們在古人的教導下驅邪扶正。

學記中有關學校制度、學制與考試制度的描述雖然不能被我們用，但是其意義在于指導后人：只有健全學校制度、合理的學制安排、嚴格的考試制度才能更好的培養人才，選拔人才。

學記的局限性難以掩蓋其燦爛的光輝，其在教育史上重要的歷史地位更是不可動搖。面對我國教育改革，我們以《學記》為榜樣，根據實際開拓創新、與時具進，講我國優良的教育傳統傳承，發揚光大。

第二篇：中國共產黨的歷史貢獻

? 中國共產黨的歷史貢獻

20世紀中國的歷史性進步，是客觀與主觀、外部與內部多種因素共同作用、形成合力的結果，歷史的邏輯、人民的力量，是根本性的因素。而中國共產黨，則順應和駕馭歷史規律，發揮了先鋒、組織和領導的作用。在這個意義上，可以說，20世紀中國的歷史性進步，是在中國共產黨的領導下實現的。

中國共產黨遵循社會發展的規律，制定符合于中國國情的路線、綱領、方針、政策，并努力付諸實踐，為中華民族在20世紀的歷史性進步指明了方向。80年來，中國共產黨也摔過很多跟頭，有過不少失誤。但從挫折中吸取教訓，我們黨更加堅定地堅持科學的思想路線，深入研究中國國情，把馬克思主義的真理與中國的實際結合起來，在實踐中不斷探索革命和建設的道路。在新民主主義革命時期，制定了無產階級領導的，工農聯盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的路線和綱領。建國后，我黨又創造性地開辟了一條適合中國特點的社會主義改造道路。在建立社會主義基本制度的基礎上，不斷探索經濟、政治、文化等各方面建設的規律，制定了一系列方針政策，逐步建立了獨立的比較完整的國民經濟體系。中間有過路線方針政策上的嚴重失誤，但我們黨自己認識和糾正了錯誤，又制定了改革開放的大政策，使中國出現了新的生機和活力。我們在鄧小平理論指導下，制定了社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，制定了分“三步走”基本實現社會主義現代化的發展戰略，從而形成了一整套建設有中國特色社會主義的藍圖，初步掌握了在經濟文化比較落后的國家建設社會主義的規律。正是因為有了這樣一些大的理論、路線、戰略、藍圖，中國社會的發展才有了方向。

中國共產黨作為工人階級先鋒隊，發揮強大的組織和領導功能，改變了中國一盤散沙的局面，把全國人民緊密地團結起來，為推動中華民族的歷史性進步而努力奮斗。回顧近代中國挨打受辱、戰亂不已的歷史，人們都會不由自主地想到這樣一些問題：為什么一個龐大的古老帝國，居然抵擋不住外國殖民者的攻擊，以致簽訂了那么多不平等條約？為什么在統一的國土內，曾經有那么多軍閥割據一方，你爭我奪，制造了無數的戰亂和破壞？為什么有那么多的外國列強，在中國尋找和操縱他們的代理人，上演了一幕幕勾心斗角的鬧劇？原因當然有制度的沒落、政治的腐朽、經濟的衰弱、科技的落后等等，但人心渙散、四分五裂無疑也是其中一個重要的原因或者表現。要徹底改變中國的面貌，就必須把全體人民凝聚起來，把整個中華民族團結起來。誰能承擔這樣的責任？各種不同的階級、政黨、社會集團、政治勢力，各種不同的人物，都曾經做過嘗試和努力，但誰最后成功了？沒有。唯有中國共產黨領導實現了全國范圍（除臺灣以外）的人民團結和國家統一，根本改變了舊中國四分五裂的局面。通過建立以工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，實現了全國工人、農民、知識分子和其他各階層人民的大團結；通過采取單一制的國家結構形式和民族區域自治制度，形成了56個民族平等互助的社會主義民族關系，實現了全國各族人民的大團結；通過實行共產黨領導的多黨合作與政治協商制度，加強和擴大了全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者組成的，包括臺灣同胞、港澳同胞和海外華僑在內的廣泛統一戰線；通過“一國兩制”的方針，實現了香港和澳門的順利回歸，洗雪了百年恥辱。百年中國，能夠由亂而治，由散到統，這是功德無量的大業。沒有中國共產黨發揮的組織、凝聚、引導、團結作用，是不可想像的。

中國共產黨倡導和建立了一整套先進和崇高的價值體系，繼承、吸收和弘揚了中外先進文化，改變了中國人民的精神面貌，推動了中華文明的發展和進步。80年來，中國共產黨不僅在政治上、組織上影響著中國的歷史進程，而且在思想文化上，通過逐步形成的科學世界觀和價值觀，改造了中華文明，對中華民族的精神世界產生了深遠的影響。中國共產黨通過比較、鑒別，接受了從西方傳過來的馬克思列寧主義，并逐步與中國的實際相結合，使之中國化，在思想理論上實現了兩次歷史性的飛躍，先后產生了毛澤東思想和鄧小平理論。作為黨的基本理論，不僅指導著黨自身的全部行動，而且廣泛傳播和深深融合于中國社會的肌體和人民的思想中，成為中華民族的精神支柱。中國共產黨還大量吸收了外國的其他許多文明成果，特別是先進的科學技術、管理經驗等等。改革開放以來，中國與國外文化的交流更加廣泛。鄧小平要求的“放眼世界”、“趕上時代”、“三個面向”等思想，推動我們走向世界，使我們的眼界更加開闊。

80年的歷史證明，要推動中華民族的不斷進步，就必須堅持共產黨的領導。中國共產黨的執政和領導地位，是由黨的工人階級先鋒隊性質決定的，是在長期斗爭的考驗中形成的，是人民的選擇、歷史的必然。20世紀中國的歷史變遷證明，只有中國共產黨才能領導中國人民取得民族獨立、人民解放和社會主義的勝利，才能開創建設有中國特色社會主義的道路，實現民族振興、國家富強和人民幸福。在舊的中國，沒有任何其他政黨可以領導中國走出黑暗的深淵。在當代中國，沒有任何其他力量可以取代中國共產黨的領導和執政地位。如果沒有共產黨的領導，中國就會天下大亂。所以，堅持黨的領導，是中國能否發展和穩定的關鍵，是實現社會主義現代化的關鍵。面向新世紀，黨的領導地位，只能堅持，不能削弱，只能加強，不能動搖。這是由客觀現實決定的，是由中華民族的根本利益決定的，不是個別人的意志能夠改變的。

一、正視社會發展規律：社會主義是中國歷史的必然選擇

一個國家、一個民族要選擇什么樣的社會制度，都是與其歷史發展走向密切相關的，都有其歷史決定性。鄧小平同志指出：“人們提出這樣一個問題，如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。國民黨搞了二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會，證明資本主義道路在中國是不能成功的。中國共產黨人堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際結合起來的毛澤東思想，走自己的道路，也就是農村包圍城市的道路，把中國革命搞成功了。”這一表述，充分說明了社會主義是中國歷史的必然選擇。

在中國，資本主義道路走不通。一方面，封建主義不愿意走資本主義道路。我國封建社會的歷史長達兩、三千年，在中國形成了世界上最完備也最頑固的封建主義生產關系。雖然中國封建社會內的商品經濟的發展，已經孕育著資本主義的萌芽，但封建勢力為了鞏固封建統治地位，維護其政治、經濟利益，不允許中國發展資本主義。在近代中國，封建勢力還與帝國主義相勾結，壓迫中國資本主義的發展。另一方面，帝國主義勢力不允許中國走資本主義道路。毛澤東同志曾說：“如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發展到資本主義社會。”同時，也如毛澤東同志所說，“帝國主義列強侵入中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國。”它們的目的，就是要占領中國的市場，掠奪中國的資源，使中國變成它們的半殖民地和殖民地，并以其強大的經濟勢力排除和壓迫中國的民族資本主義。它們決不允許中國發展成為一個獨立富強的資本主義國家。而中國的資產階級也不具備建立資本主義制度的條件，由于他們在經濟上和政治上的軟弱性，由于他們同帝國主義和封建主義并未完全斷絕經濟上的聯系，所以，他們沒有徹底的反帝反封建的勇氣，更沒有推翻封建統治，推翻帝國主義，爭取民族獨立的能力，只有完全依附于國際資本主義才能得以生存、發展。因而，靠中國資產階級的力量，中國最終也不可能成為一個獨立的資本主義國家。資本主義道路走不通，封建主義舊統治又延續不下去。中國的出路究竟在哪里？正當中國人民為救亡圖存而感困惑的時候，十月革命給我們送來了馬克思列寧主義。中國的先進分子從俄國十月革命的勝利中，看到了中國新的出路不是資本主義而是社會主義。中國共產黨把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合，為中國人民選擇了通過新民主主義革

命走向社會主義的道路。這一歷史性的選擇，是中國人民歷盡千辛萬苦才找到的，是中國社會矛盾發展的必然結果。在中國共產黨的領導下，中國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，從根本上改變了中國半殖民地半封建社會的性質。

新民主主義革命勝利后，中國當時的出路有三條：一是限制社會主義國營經濟，發展民族資本主義，走資本主義道路；二是社會主義與資本主義互不相干，長期平行發展；三是限制、改造資本主義，發展社會主義經濟，走社會主義道路。在這三條道路中，中國的近代歷史已經表明，第一條道路走不通；第二條道路實際上也行不通，不是社會主義戰勝資本主義，就是資本主義戰勝社會主義，二者之間沒有調和的余地；惟有第三條道路，才符合中國的國情，符合生產關系一定要適應生產力性質這一社會發展的規律，而且新民主主義革命也為中國人民選擇這條道路奠定了基礎。在政治上，我們已經掌握了國家政權，確立了工人階級的領導地位，鞏固和加強了工農聯盟。在經濟上，通過沒收官僚資本轉化為具有社會主義性質的國營經濟，我們已經掌握了國家的經濟命脈，為實現對生產資料的社會主義改造，完成從新民主主義到社會主義的轉變創造了最重要的條件。因此，選擇社會主義道路是中國近現代社會經濟、政治發展的必然結果。

總之，社會主義制度在中國的確立、鞏固和發展，體現了中國近現代社會運動的客觀規律，是中國歷史上最偉大、最深刻的變革。只有社會主義才能救中國，這是一百多年來中國近現代歷史發展得出的必然結論。所以，鄧小平同志指出：“如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合，走自己的道路，中國革命就搞不成功，中國現在還會是四分五裂，沒有獨立，也沒有統一。”

二、正視社會主義制度：社會主義制度有著無比的優越性

作為共產主義初級階段的社會主義社會，是針對資本主義的弊病而產生的一種嶄新的社會制度。現實社會主義發展的實踐證明，社會主義制度具有無比的優越性。

第一，社會主義的產生，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會地位，無產階級 和勞動人民成為國家的主人，從根本上保證了工人、農民、知識分子和一切愛國人士管理國家、社會事務的權力和他們的民主權利。

第二，社會主義不是建立在私有制的基礎上，而主要是在公有制的基礎上發展生產 力，從根本上解決了生產的社會化與生產資料私人占有之間的矛盾，從而為生產力的發展開辟了廣闊的道路。

第三，社會主義提倡按勞分配為主體的分配方式，不斷擴大社會福利，實現社會平等，避免兩極分化。

第四，資本主義的發展，建立在對內剝削、對外掠奪的基礎上，并用低價商品摧毀弱小國家的民族企業，用堅船利炮把它們變為自己的附屬，尤其是對第三世界國家實行不等價交換。而我們的社會主義，主要靠自力更生，艱苦奮斗，實行對內改革，對外開放，通過充分利用本土資源，不斷完善和發展自己。

當然，由于社會主義目前還處于實踐階段，我們對社會主義優越性的上述認識，還是十分傳統的，是不全面的、膚淺的。隨著社會主義的不斷發展和完善，我們對其優越性必將會有新的更加全面、深刻的認識。根據馬克思主義的立場、觀點和方法，要想堅定走社會主義道路的決心和信心，正視社會主義的優越性，我們必須基于以下前提：

1、由于社會主義是一種嶄新的社會制度，沒有現成的經驗可以遵循，對于“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，需要不斷地實踐、認識、再實踐、再認識。因此，對其優越性的理解我們不可能是“先知先覺”，馬克思主義也沒有對其進行全面的描述，這就需要我們

在實踐中不斷地去體驗、去總結。

2、衡量和比較哪一個社會制度優越，決不能離開具體國家的歷史條件、社會環境，片面地從現有的經濟發展程度來看，而應當主要看它是不是體現了人民的根本利益，生產關系是否符合社會生產力發展的要求，人民的地位和生活是否得到改善。社會主義的實踐證明，這些方面是資本主義制度遠遠無法比擬的。雖然目前發達資本主義國家經濟發展程度和科技水平，一般比社會主義國家要高，這是由于社會歷史條件、各自發展的基礎和起點不同所造成的，決不是有的人所說的是由于社會主義不如資本主義所決定的。

3、社會主義的發展歷史，相比資本主義的發展歷史還比較短暫，還處于實踐和發展的初期。資本主義制度從英國資產階級革命算起，已有幾百年的歷史，而社會主義制度自第一個社會主義國家的十月革命算起，只有不到百年的歷史，我國社會主義制度的全面建立才幾十年的歷史。所以，相比資本主義來說，社會主義的發展目前還不完善，還不充分，還處于初級階段，其應有的優越性還沒有完全顯現出來。我們不能拿擁有幾百年歷史發展經驗的東西，來比擬和衡量只有幾十年歷史發展經驗的東西。

4、馬克思指出，“無論哪一個社會形態，在它所容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”所以，新社會制度代替舊社會制度，或者建立和完善一種社會制度，從來不會是歷史的瞬間，它需要經歷一個漫長的歷史發展過程，其前進途中也不可避免地會遇到許多難以預料和想象的困難與風險，不會是一帆風順的。鄧小平同志說，鞏固和發展社會主義制度，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的努力。我們要充分估計到建設和發展社會主義事業的長期性和艱巨性。

只要基于上述前提，我們對社會主義發展過程中出現的失誤乃至挫折就會有客觀、公正地認識，對社會主義的發展前途及其優越性就不會產生信仰危機。

從社會主義制度的建立，到“文化大革命”結束，我們黨在領導社會主義建設的實踐中，盡管在一段時間，指導思想上犯了“左”的錯誤，經歷了嚴重挫折，但所取得的巨大成就，是中國以往歷史上任何一個時期都無法比擬的。我們在一窮二白的基礎上，獨立自主，自力更生，艱苦創業，建立了比較完整的工業體系和國民經濟體系，為社會主義現代化建設奠定了堅實基礎。

黨的十一屆三中全會作出了把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策，實現了我們黨和國家歷史上具有深遠意義的轉折，“走出一條中國式的現代化建設道路”，成為新時期中國共產黨人的自覺實踐。以鄧小平同志為代表的中國共產黨人，在總結歷史經驗的基礎上，逐步形成了黨在社會主義初級階段的基本路線，開辟了建設中國特色社會主義的道路。這是一條以經濟建設為中心，大力發展生產力，高度重視社會主義民主政治建設和社會主義精神文明建設，促進社會全面進步的全面發展的道路；

是一條堅持全面改革和開放的道路；是一條現代化建設分“三步走”，歷時70年，跨越兩個百年、兩個千年，到21世紀中葉基本實現現代化，全面振興中華的道路。沿著這條道路，我國的社會主義現代化建設已經創造出舉世矚目的偉大成就。我國的經濟建設成績卓著，人民生活水平大幅度提高，科技事業日益進步，國防建設更加鞏固，人口素質全面提高，民主法制建設取得明顯發展，外交事業譜寫新的華章，“一國兩制”偉大構想已成功實現。全國人民從來沒有像今天這樣精神振奮、生活幸福。十多億人口的中國，不僅解決了溫飽問題，而且人民生活總體上達到了小康水平，千百年來人們衣食住行無憂的夢想終于成為現實。這是社會主義制度的偉大勝利，是中華民族發展史上一個新的里程碑。這一切靠什么？靠的是中國共產黨的領導，靠的是社會主義制度在中國的建立、鞏固和發展。

中國特色社會主義的現代化道路，是中國共產黨三代中央領導集體領導中國人民進行長期探索的結晶，凝聚了幾代共產黨人對現代化理想的追求。這條道路，已經初步振興了當代中國，未來中國的全面振興，只能由社會主義的現代化道路實現。這是中國近代以來的歷史結論。

所以，如果新中國成立后，不走社會主義道路，就不可能維護國家的統一，不可能實現人民共同富裕的愿望。在各種思潮相互交錯、相互激蕩的今天，誰無視中國歷史的選擇，無視社會主義的優越性，無視當代中國取得的偉大成就，他就不會堅定共產主義的理想信念，就不會增強走社會主義道路的決心和信心，就不會把黨的光輝事業推向前進。

第三篇：鄧小平的歷史貢獻

“一人千古，千古一人”，是薄一波同志寫給鄧小平的一幅挽聯。對這八個字，薄老后來解釋說：“一人千古，表達了我對小平同志的哀思；千古一人，是我對他的評價，是說他成就大業、功勛至偉。”他還說:“小平同志的歷史功績，怎么估計都不過分。小平同志說，如果沒有毛主席，中國人民還會在黑暗中摸索更長的時間。依我看，如果沒有鄧小平，中國人民還會在貧窮和混亂中摸索更長的時間。”薄一波與鄧小平相知甚深，他的評價，深刻地揭示了鄧小平為開創中國特色社會主義做出的前無古人的重大貢獻。我認為，這主要體現在四個方面。

第一，帶領中國人民改革開放富起來

獨立、富強、民主、統一，是20世紀中國社會發展的主題。孫中山領導的辛亥革命，推翻了封建帝制，打開了社會進步的閘門。毛澤東領導的新民主主義革命，建立了獨立自主的社會主義新中國，為國家的繁榮發展奠定了基礎。鄧小平領導的改革開放，在民族獨立的基礎上，把中國的富強、民主、統一變成了生動的現實。從這個意義上講，鄧小平是近代以來中國三次偉大變革的集大成者。通過實行改革開放，解放和發展生產力，提高人民群眾的生活水平，是鄧小平的一個偉大創造。社會主義要不要集中力量發展生產力，讓人民過上富裕的生活，在這個問題上，很長一段時間，我們的認識是受錯誤理論支配的。在“無產階級專政下繼續革命”的錯誤理論指導下，“文化大革命”10年內亂，國民經濟到了崩潰的邊緣，人民生活非常貧困。所以，鄧小平開創改革開放，首先是從思想路線的撥亂反正入手的。20世紀70年代末，他以巨大的理論勇氣，發動領導了真理標準問題大討論，帶領全黨解放思想，沖破“兩個凡是”的束縛，通過十一屆三中全會，徹底摒棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤，把黨和國家工作重點轉移到經濟建設上來，做出了改革開放重大決策。

十一屆三中全會之后，改革開放成為中國社會發展最鮮明的特點。在鄧小平的領導下，這場歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調動了億萬人民的積極性，使我國成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折。在這個進程中，鄧小平以敏銳的思想完成了對改革開放的總體設計，這主要體現在：

第一，對時代特征作出了和平與發展是當今世界的兩大主題的新判斷，及時調整外交政策，為改革開放創造良好的外部環境。

第二，對基本國情作出新概括，提出我國正處于社會主義初級階段的新論斷，要求改革開放的一切方針政策都必須從社會主義初級階段的實際出發。

第三，制定“三步走”經濟發展戰略，繪制了中華民族百年圖強的宏偉藍圖。

第四，提出“貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義”,要求改革開放要抓住機遇，實現又快又好地發展。

第五，提出社會主義也可以搞市場經濟，為確立改革開放目標模式提供正確的理論依據。要求解決好社會主義制度與市場經濟相結合的問題。

第六，提出“三個有利于”作為判斷改革開放是非得失的根本標準，提倡“不爭論”原則，鼓勵改革開放大膽地試，大膽地闖。

第七，提出“中國的發展離不開世界”，要求改革開放與國際接軌，全面參與經濟全球化進程。

第八，提出允許一部分地區、一部分人先富起來，先富帶后富，逐步實現共同富裕。把消除兩極分化、實現共同富裕作為改革開放必須遵循的目標和原則。

第九，提出“兩手抓、兩手都要硬”，促進社會和人的全面發展。

鄧小平的這些設計，初步回答了改革開放的國際環境、基本國情、目標、任務、步驟、布局、方法、原則等基本問題，規劃了改革開放前進的科學軌道。他是全世界公認的中國改革開放的總設計師。

只要不帶偏見，任何人都不會質疑鄧小平開創的改革開放對于中國發展的重大意義。改革開放之前，中國是一個貧窮落后的國家，僅僅30多年，中國已經成為世界第二大經濟體，13億人民總體上過上了豐衣足食的小康生活。這是中國歷史上任何一個盛世都不可比擬的。需要強調的是，1978年鄧小平領導改革開放的時候已經74歲了。從74歲到93歲，他用了20年的時間帶領中國基本告別了短缺經濟，改變了13億人的生活和命運。這還不是“千古一人”嗎？

第二，廢除領導職務終身制，建設民主法制社會

第二，廢除領導職務終身制，建設民主法制社會

有人說，中國只搞經濟體制改革不搞政治體制改革。其實，鄧小平領導的改革開放首先是從建立社會主義民主政治破題的。在十一屆三中全會上，鄧小平提出：“民主是解放思想的重要條件”，“沒有民主就沒有社會主義”，“必須使民主制度化、法律化”等重要觀點，為改革開放廓清了道路。80年代初期，當經濟體制改革還處在自下而上的試驗階段時候，政治體制改革就已經在鄧小平的推動下有條不紊地展開了。從反對個人崇拜，發揚黨內民主，恢復和建立民主集中制到精簡機構、制定規章制度和法律制度，建設民主法治社會，政治體制改革的步子相當大，改革的措施也非常多。1980年，鄧小平發表《黨和國家領導制度的改革》重要講話，系統地提出了我國政治體制改革的方針、任務、目標和指導原則，是政治體制改革的綱領性文件。1982年，新憲法、新黨章修訂通過，文化大革命結束時那種無法可依，無章可循的混亂狀態得到根本扭轉。80年代中期，隨著經濟體制改革全面展開，鄧小平力主政治體制改革要與經濟體制改革配套進行，強調“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革”，提出了要實行黨政分開等一系列加大政治體制改革的措施。在鄧小平的領導下，我國加快了社會主義民主化的進程。改革開放的各項成果被制度和法律的形式固定下來，初步形成了中國特色的社會主義法律體系。

在中國，封建專制實行了兩千多年，民主制度建立還不到一百年。因此，完善社會主義民主政治，是一個長期的過程，一代人有一代人的責任。廢除領導職務終身制，帶頭實行干部退休制度，是鄧小平踐行他倡導的政治體制改革的一個具有里程碑意義的重大舉措。

廢除干部領導職務終身制，是鄧小平在改革開放之初就提出的一個重大決策。這項改革實行起來頗具難度，正如鄧小平所說：“干部領導職務終身制現象的形成，同封建主義的影響有一定關系，同我們黨一直沒有妥善的退休解職辦法也有關系。”所以，1980年，鄧小平在提出黨和國家領導制度的改革時對肅清封建主義影響的問題作出專門論述。為了解決好這個問題，80年代初，鄧小平提出設立顧問委員會作為過渡形式逐步解決高級干部領導職務終身制問題。他出任第一任中央顧問委員會主任，即意在從他做起開退休先例。翻開《鄧小平文選》，他對自己說的最多的一個詞就是“退休”，但他始終末能如愿。1989年6月，中共十三屆四中全會選舉產生了以江澤民為核心的黨中央第二代領導集體。三個月后，鄧小平約見江澤民等中央負責同志，開宗明義：“今天主要是商定我退休的時間和方式。”他說，“我多次講過，可能我最后的作用是帶頭建立退休制度。”“退休成為一種制度，領導層變更調動也就比較容易。這個事情就這樣定下來吧。”當天，鄧小平又致信中央政治局，鄭重提出退休請求，終于實現了多年的夙愿。

廢除干部領導職務終身制，這個問題我們黨以前沒有解決好，留下了很多教訓。鄧小平從自己做起，開了好頭，為徹底實現黨和國家政治生活的制度化、正常化作出了表率。這是他的一個重要貢獻。

1994年，鄧小平在他90歲的時候，還作出了一個不同尋常的舉動。他發現自己的思維開始遲鈍之后，鄭重地說，一個國家老態龍鐘，形象不好，以后國家的事情我不過問了。從那天起，鄧小平就不再發表任何意見了。我以為，這也是一件千古一人的事情。

第三，實現祖國和平統一的天才構想和成功實踐

第三，實現祖國和平統一的天才構想和成功實踐

實現國家統一，是中國歷史上的統治者經常要面對的一個難題。歷史上的統一，只有武力征服一種手段，都是以慘烈的犧牲和巨大的破壞為代價的。用“一個國家，兩種制度”的天才構想實現祖國和平統一大業，是鄧小平的偉大創造。

“一國兩制”方針首先是針對臺灣問題的。1983年，鄧小平會見美國新澤西州西東大學教授楊力宇，系統地闡釋了“一國兩制”方針，他說：和平統一已成為國共兩黨的共同語言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。祖國統一后，臺灣特別行政區可以有自己的獨立性，可以實行同大陸不同的制度。“司法獨立，終審權不須到北京。臺灣還可以有自己的軍隊，只是不能構成對大陸的威脅。大陸不派人駐臺，不僅軍隊不去，行政人員也不去。臺灣的黨、政、軍等系統，都由臺灣自己來管。中央政府還要給臺灣留出名額。”鄧小平提出“一國兩制”新主張，為打破幾十年海峽兩岸敵對狀態，實現國共兩黨第三次合作，推動祖國和平統一的進程，開辟了廣闊的前景。

鄧小平提出的“一國兩制”，源于解決臺灣問題，成功地運用于解決香港問題。1982年鄧小平與英國首相撒切爾夫人的會談是其中的經典之作。

中英兩國關于香港問題的接觸，始于1979年。1982年9月，有“鐵娘子”之稱的英國首相撒切爾夫人正式來華訪問，目的只有一個，希望繼續保持對香港的統治。“鐵娘子”沒有想到，在與鄧小平的會談中，經過三個回合的較量，她便輸給了有“鋼鐵公司”美譽的鄧小平。

首先，針對撒切爾夫人關于英國侵占香港的三個不平等條約仍然有效的觀點，鄧小平表示：主權問題不是一個可以討論的問題，這是中英兩國進行談判的前提。如果中國在1997年還不把香港收回，任何一個中國領導人和政府都不能向中國人民交代，甚至也不能向世界人民交代。

第二，針對撒切爾夫人提出只有英國的統治才能保持香港的繁榮，希望以主權換治權的觀點，鄧小平指出，香港繼續保持繁榮，根本取決于中國收回香港后，在中國的管轄之下，實行適合于香港的政策。這就是“一國兩制”的政策。

第三，針對撒切爾夫人關于中國如果宣布收回香港，“將帶來災難性的影響”的威脅，鄧小平回答：“中國政府在做出這個決策的時候，各種可能都估計到了。我們還考慮了我們不愿意考慮的一個問題，就是如果在十五年的過渡時期內香港發生嚴重的波動怎么辦?那時，中國政府將被迫不得不對收回的時間和方式另作考慮。”

通過這次會談，中英雙方同意通過外交途徑，按照“一國兩制”的原則進行香港問題的磋商。1984年中英兩國簽署了關于香港問題的聯合聲明，香港回歸遂成定局。中英兩國獲得了雙贏。撒切爾夫人由衷地對鄧小平說：這是您倡導的“一國兩制”的勝利。

正是按照鄧小平“一國兩制”的構想，20世紀末，分離了一個半世紀的香港、澳門順利回歸祖國。之后，對峙了幾十年的國共兩黨相逢一笑泯恩仇，兩岸實現了“三通”。祖國統一成為不可阻擋的歷史潮流。一個國家，兩種制度，是人類社會發展史上的一個新生事物，體現了鄧小平高超的政治智慧和天才創造力。它從構想成為現實，開創了曾經被認為是兩種不可調和的政治制度在一個國家內和平共處，共同繁榮發展的先河，也為用和平方式解決國際爭端提供了范例。鄧小平的這個貢獻是前無古人的。

第四，創立中國特色社會主義理論

鄧小平留給我們最寶貴的遺產，就是他創立的中國特色社會主義理論。

鄧小平并不是傳統意義上的思想者、理論家。他一生務實，不善言辭。他的著作，沒有長篇宏論，沒有華麗辭藻，沒有旁征博引的資料和冗長的邏輯分析。他在編輯《鄧小平文選》第三卷時說：這本書講的都是我們正在做的事情。鄧小平理論正是從他領導的改革開放的實踐中提煉出來的。語言樸實無華，不用詮釋，人人看得懂，但他的思想卻有著巨大的穿透力，振聾發聵，令人耳目一新。其實，鄧小平是最高明的思想者和理論家，他的理論是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的經典之作。

從1978年到1992年，以《解放思想，實事求是，團結一致向前看》和南方談話兩篇解放思想、實事求是的宣言書為標志，鄧小平創立了中國特色社會主義理論。這個理論用中國共產黨的實踐和經驗，為馬克思主義的社會主義學說增添了新內容，使共產黨人對社會主義的認識有了若干個“第一次”的新觀點、新結論。這就是：第一次揭示了社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅階級，消除兩極分化，最終達到共同富裕；第一次明確指出：貧窮不是社會主義，社會主義的根本任務是發展生產力。在整個社會主義階段，必須始終堅持以經濟建設為中心；第一次科學地闡明了社會主義的發展動力，明確指出：改革是中國發展生產力的必由之路，是一場新的革命；第一次明確指出，科學技術是第一生產力。發展生產力必須以科技進步、教育優先為基礎；第一次提出社會主義初級階段理論，明確指出，中國的發展，必須立足于社會主義初級階段的實際，毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線；第一次提出，社會主義也可以搞市場經濟。明確指出，計劃與市場都是手段，不是區分不同社會制度的標志；第一次提出，和平與發展是當今世界的兩大主題；第一次提出，一個國家可以實行兩種制度，并以此來完成祖國統一大業，等等。鄧小平理論比較系統地初步回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、領導力量和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，用中國共產黨人的新思想、新觀點，開拓了馬克思主義的新境界，提高了對社會主義認識的新水平，作出了對當今時代特征和總體國際形勢的新判斷，形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。

鄧小平理論的意義不僅在于引導中國特色社會主義的繁榮發展，同時也為國際共產主義運動注入了生機與活力。20世紀，社會主義從全面崛起到陷入低潮，遭受了嚴重挫折。鄧小平理論及其在實踐中的成功運用證明，馬克思主義并沒有失敗，依然閃爍著真理的光芒。

歷史唯物主義認為，評價一個人物，主要應看他比前人多做了什么。按照這個觀點，鄧小平的四大歷

第四篇：鄧小平理論的歷史地位

第一節鄧小平理論的歷史地位

一、單項選擇題

1．鄧小平理論形成和發展的時代特征是()。

A．和平與發展B．戰爭與革命

C．社會主義建設實踐D．第三世界興起

2．鄧小平理論和毛澤東思想兩者之間是()。

A．繼承和發展關系B．替代關系

C．繼承關系D．發展關系

3．正式把鄧小平理論作為國家的指導思想寫人憲法是在()。

A．八屆全國人大一次會議B．八屆全國人大二次會議

C．九屆全國人大一次會議D．九屆全國人大二次會議

4．馬列主義同中國實際相結合產生的兩大理論成果是()。

A．社會主義本質理論、社會主義初級階段理論

B．毛澤東思想、鄧小平理論

C．社會主義市場經濟理論、有計劃的商品經濟理論

D．“三個有利于”的判斷標準，建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家的理論

5．黨的十二屆六中全會把革命理想定為()。

A．共同理想與最高理想B．最低理想

C．一般理想D．個別理想

6．下列說法，正確的是()。

A．馬克思和恩格斯解決了如何建設社會主義的問題

B．列寧把馬克思主義推進到列寧主義階段

C．毛澤東第一次比較系統地回答了如何建設社會主義的一系列基本問題

D．鄧小平理論無需向前發展了

7．鄧小平理論走向成熟，形成科學體系的標志是()。

A．黨的十二大B．黨的十三大

C．鄧小平南方講話和黨的十四大 D．黨的十五大

8．鄧小平理論形成和發展的歷史根據是()。

A．中華民族五千年文明史，特別是反對封建統治和帝國主義的革命斗爭

B．國際共產主義運動成敗兩方面的經驗和教訓，特別是對蘇東劇變的認識

C．建國29年來建設社會主義成功干和失誤總結與對毛澤東思想科學原理的繼承和毛澤東晚年錯誤的糾正

D．對新民主主義革命和社會主義建設的成敗經驗的總結

9．鄧小平理論開始形成和發展的標志是()。

A．1956年任中共中央總書記B．1975年主持國務院工作

C．1978年黨的十一屆三中全會D．1987年黨的十三大

二、多項選擇題

1．鄧小平理論是()。

A．當代中國的馬克思主義B．中國共產黨的指導思想

C．中華民族振興的精神支柱D．時代精神與民族精神的統一

E．社會主義與愛國主義的統一

2．鄧小平理論是()。

A．馬克思主義在當代中國發展的新階段

B．對毛澤東思想的繼承和發展

C．全黨全國人民集體智慧的結晶

D．在改革開放和社會主義現代化建設實踐中產生和發展起來的E．鄧小平個人為我們創造的寶貴財富

3．鄧小平理論是一個()。

A．比較完備的科學體系

B．開放的理論體系

C．指導當今世界發展的理論體系

D．指導社會主義國家改革和建設的理論體系

E．需要從各方面進一步豐富發展的科學體系

4．鄧小平理論是馬克思主義在中國發展的新階段，表現在()。

A．開拓了馬克思主義的新境界

B．把對社會主義的認識提高到新的科學水平

C．對時代特征和國際形勢作出了新的科學判斷

D．重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系E．改革開放

5．稱鄧小平理論是馬克思主義，是指()。

A．它所依據和堅持的世界觀和方法論是馬克思主義

B．它是中國傳統文化的繼承

C．它遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則

D．它是與馬列主義和毛澤東思想一脈相承的E．它的基本內容無不源于馬克思主義

6．從黨的十三大到十四大，以()為標志，鄧小平理論走向成熟，形成科學體系。A．鄧小平南方談話B．黨的十四大

C．黨的十三屆四中全會D．《鄧小平文選》第三卷發表

7．鄧小平理論形成的社會歷史條件有()。

A．和平與發展成為時代的主題B．極左路線的破產

C．社會主義建設經驗的正確總結D．蘇東劇變的警示

8．在十一屆三中全會前后，當時擺在我們面前有三條路即()。

A．一條是老路，就是繼續肯定“文化大革命”及其以前的錯誤的“兩個凡是”的路

B．一條是邪路，就是以借口糾正“文化大革命”的錯誤而從根本上否定社會主義的路

C．一條是新路，就是以鄧小平為代表的共產黨人沖破“兩個凡是”、反對否定社會主義的改革開放之路

D．一條是西路，就是模仿西方資本主義國家、實行多黨制、徹底否定社會主義的“西化”

三、判斷題

1．鄧小平理論被確定為中國共產黨的指導思想并寫進黨章，是在黨的十四大。()

2．江澤民在黨的十五大報告中指出，一個世紀以來中國產生了三位站在時代前列的偉大人物，他們是孫中山、毛澤東和鄧小平。()

3．“鄧小平理論”這個科學概念的提出是在黨的十五大政治報告中。()

四、簡答題

鄧小平理論的形成與時代主題轉換有什么關系?

五、論述題

試述鄧小平理論的時代特征和中國特色。

參考答案

一、單項選擇題

1．A2．A3．D4．B5．A

6．B7．C8．C9．C

二、多項選擇題

1．ABCDE2．ABCD3．ABE4．ABCD5．ACD

6．AB7．AC8．ABC

三、判斷題

1．×2．√3．√

四、簡答題

答：(1)鄧小平理論的產生，是時代發展的需要。二戰以后，國際形勢發生了巨大而深刻的變化，時代主題開始由戰爭與革命轉變為和平與發展。世界要和平，國家要發展，生活要提高，成為各國人民的愿望和普遍要求。在時代主題發生轉換的同時，戰后興起的新技術革命和新工業革命浪潮，深刻地改變了當代經濟社會生活和世界面貌。世界范圍的競爭，從過去的軍事較量轉向經濟實力和以高科技為基礎的綜合國力的較量上。時代的變化要求馬克思主義有新的發展。

(2)鄧小平站在時代的高度，敏銳地把握時代的變化，并對之作出科學的分析，正確地回應了時代主題轉換帶來的機遇和挑戰。他所作出的一系列重大決策和提出的一系列重大理論，都和對時代主題轉換的正確判斷有關。

五、論述題

【要點】(1)鄧小平理論是馬克思主義同時代發展相結合的產物。鄧小平理論的形成，首先是因為當代世界發生了重大變化，和平與發展成了時代的主題。馬克思主義是不斷發展的科學，時代主題的變化，要求馬克思主義的發展，鄧小平理論正是根據這種時代的變化，用新的觀點來認識、繼承和發展了馬克思主義。鄧小平理論是和平與發展成為時代主題條件下的馬克思主義，這是鄧小平理論的時代特征。

(2)鄧小平理論是馬克思主義與中國實際相結合的產物。一切從中國的實際出發，走自己的路，這是鄧小平理論鮮明的中國特色。隨著中國社會主義現代化實踐的發展，鄧小平理論還將不斷豐富和發展。

第五篇：毛澤東思想的歷史地位

毛澤東思想的歷史地位

摘要：本文試從毛澤東思想的形成、發展、特點以及深遠的影響這四個大點來論述此文。關鍵詞：形成、產黨、發展、特點、深遠影響

從中國共產黨創建到國共合作的大革命時期，毛澤東發表了《中國社會各階級的分析》和《湖南農民運動考察報告》等文章，把馬克思主義的基本原理同中國革命的實踐相結合，深刻地分析了中國的社會形態和階級狀況，解決了中國民主革命的對象、動力、領導者及同盟軍的問題。他指出，無產階級是中國民主革命的領導階級，“農民問題乃國民革命的中心問題”，農民是無產階級的同盟軍，軍閥與帝國主義勢力是中國革命的對象。

大革命失敗后，中國共產黨走上了武裝反抗國民黨反動統治的道路，先后發動了南昌起義、秋收起義和廣州起義，這些起義走的都是俄國式的以城市為中心的革命道路，結果都以失敗而告終。秋收起義進攻長沙受挫后，毛澤東在文家市命令各路起義軍退到文家市，他分析了敵強我弱的形勢，決定改向敵人統治力量薄弱的山區進軍。會后，毛澤東帶領部隊到達羅霄山脈中段的井岡山，經過近半年的艱苦努力，創建了井岡山革命根據地，從實踐上為中國革命找到了一條新的道路。毛澤東及時總結了井岡山斗爭的經驗，相繼寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等三篇文章，從理論上說明了中國革命采取建立農村革命根據地，以農村包圍城市，最后奪取城市這樣一條道路，是由中國的特殊國情決定的。毛澤東指出：第一，中國是帝國主義間接統治的半殖民地國家，政治經濟發展極不平衡。這就使紅色區域能夠在四周白色政權包圍中發生和堅持下來，并且日益發展。第二，第一次國內革命戰爭在廣大人民群眾中有深刻影響，為革命軍隊和政權的建立準備了良好的群眾條件。第三，全國革命形勢是繼續向前發展的，中國紅色政權也必然會繼續發展。第四，有相當力量的正式紅軍的存在，是造成工農武裝割據的必要條件。第五，中國共產黨的正確領導，是紅色政權存在的重要條件。毛澤東認為，紅色政權的存在和發展，必須包含三個方面的內容，即在中國共產黨的領導下，把武裝斗爭、土地革命和根據地建設三者結合起來。這就是“工農武裝割據”的思想，它創造性地解決了中國革命的道路問題，為中國革命指明了方向。“工農武裝割據”思想，是把馬克思主義普遍原理與中國同中國革命具體實踐相結合的光輝典范，它極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫。

一．毛澤東思想的形成抗日戰爭時期，毛澤東發表了一系列重要的文章，如《論持久戰》《新民主主義論》《論聯合政府》等。通過這些文章，毛澤東作出了中國革命分民主主義和社會主義兩步走的戰略部署，創造性地提出了新民主主義革命的概念，他在政治、軍事、經濟和思想文化上等方面形成了比較完整的思想體系。在1945年召開的中國共產黨第七次全國代表大會上，毛澤東思想被確立為中國共產黨的指導思想。

在中共七大上，劉少奇作了《關于修改黨章的報告》。他在這個報告的第二部分全面地闡述了毛澤東思想，包括毛澤東思想形成的歷史必然性和條件、毛澤東思想科學概念的內涵、毛澤東思想的主要內容、毛澤東思想的指導作用等等。他

明確指出：“黨章總綱上確定以毛澤東思想作為我黨一切工作的指針，在黨章的條文上又規定，努力地領會馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎，是每一個共產黨員的義務。這是我們這次修改的黨章一個最大的特點。”“毛澤東思想，就是這次被修改了的黨章及其總綱的基礎。”七大修改通過的黨章總綱規定：“中國共產黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。”這樣，黨的七大就完成了一件在黨的建設上具有重大歷史意義的事情，這就是確立了毛澤東思想的指導地位。

毛澤東思想是黨的集體結晶；毛澤東思想是馬克思主義的普遍原理同中國革命具體實踐相結合的產物，是中國化的馬克思主義；毛澤東思想是在長期革命斗爭的實踐中逐漸形成的。

二．毛澤東思想的發展

從解放戰爭時期、新民主義向社會主義過渡時期、十年建設時期三個歷史時期闡述了毛澤東思想發展的歷程。在解放戰爭和從新民主主義向社會主義的過渡時期，毛澤東思想在軍事原則、戰略策略和政策、國家政權理論、革命轉變理論等方面，均有新的重大發展。在社會主義建設時期，在探索中國社會主義建設道路的曲折歷程中，毛澤東在工作重心轉移、社會主義現代化目標、中國工業化道路、經濟體制改革、民主政治建設、思想文化建設、執政黨建設等方面，提出了許多重要思想觀點，特別是創立了社會主義社會矛盾學說。

三．毛澤東思想的特點

毛澤東思想主要由以下幾個方面的內容組成：新民主主義革命的理論；革命軍隊的建設和軍事戰略的理論；關于社會主義革命和建設的理論；國際戰略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設和統一戰線的理論。

毛澤東思想的特點有以下幾個特點：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結合的產物，毛澤東思想形成和發展的過程就是馬克思主義中國化的過程。毛澤東思想始終貫穿著馬列主義的立場、觀點和方法，具有鮮明的中國特色。第二，毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶。第三，毛澤東思想的精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主。

四．毛澤東思想的深遠影響

教材從三個角度闡述了毛澤東思想的深遠影響。第一，毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義，是中國共產黨的指導思想，是中華民族的寶貴精神財富。回顧中國革命的歷史可以看到，所謂理論飛躍，是對中國革命正反兩個方面豐富經驗的總結和升華。這種升華，不是解決了個別理論問題，而是正確回答了中國革命的一系列基本問題。所謂理論飛躍，就是毛澤東所說的，是認識中國革命的客觀規律。第二，毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎，是建設中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導。毛澤東思想的突出特點就是中國化的馬克思主義，它要求我們實事求是，所以我們在建設社會主義的過程中，要把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合，建設有中國特色的社會主義，這是毛澤東思想在新形勢下的新發展。第三，毛澤東思想將繼續對中國共產黨和中華民族發揮巨大和長遠的指導作用。毛澤東思想的精髓是中國共產黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是中國共產黨和中華民族奮勇前進的精神動力

參考文獻：

1．毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論：2009年修訂版/本書編寫組。—2版。—北京：高等教育出版社，2009，7

2．網文