第一篇：《求諫》閱讀答案

求諫

太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必借忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫。

貞觀元年，太宗謂侍臣曰：正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。諫議大夫王對曰：臣聞木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。太宗稱善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)隆Ｓ兴_說，必虛己納之。

貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？

貞觀六年，太宗以御史大夫韋挺、中書侍郎杜正倫、秘書少監(jiān)虞世南、著作郎姚思廉等上封事稱旨，召而謂曰：朕歷觀自古人臣立忠之事，若值明主，便宜盡誠規(guī)諫，至如龍逢、比干，不免孥戮。為君不易，為臣極難。朕又聞龍可擾而馴，然喉下有逆鱗。卿等遂不避犯觸，各進(jìn)封事。常能如此，朕豈慮宗社之傾敗！每思卿等此意，不能暫忘，故設(shè)宴為樂。仍賜絹有差。

貞觀八年，太宗謂侍臣曰：朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。又比見人來奏事者，多有怖，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！

貞觀十五年，太宗問魏征曰：比來朝臣都不論事，何也？征對曰：陛下虛心采納，誠宜有言者。然古人云：未信而諫，則以為謗己；信而不諫，則謂之尸祿。但人之才器，各有不同：懦弱之人，懷忠直而不能言；疏遠(yuǎn)之人，恐不信而不得言；懷祿之人，慮不便身而不敢言。所以相與緘默，俯仰過日。太宗曰：誠如卿言。朕每思之，人臣欲諫，輒懼死亡之禍，與夫赴鼎鑊、冒白刃，亦何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠，竭誠者乃是極難。所以禹拜昌言，豈不為此也！朕今開懷抱，納諫諍，卿等無勞怖懼，遂不極言。

貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：自知者明，信為難矣。如屬文之士、伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過。一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之。

貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？遂良對曰：雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫。太宗曰：卿言是矣。朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云業(yè)已為之，或道業(yè)已許之，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也。

6．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是()A．主欲知過，必藉忠臣 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白

B．如屬文之士，伎巧之徒 舉酒屬客，誦明月之詩，歌窕窈之章

C．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸 防微杜漸

D．隨事諫正，多中朕失 木直中繩，輮以為輪

E．惟君臣相遇，如同魚水 處尊居顯，未必賢，遇也

7．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語古今同義的一項(xiàng)是()

A．百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 B．惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安

C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 D．如明鏡鑒形，美惡必見

8．下列加點(diǎn)字的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

A．上不稱天心 B．下為百姓所 C．欲令耳目外通 D．上不稱天心

9．其字的含義不同與其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是()

A．故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家

B．愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽

C．人君須得匡諫之臣，舉其愆過

D．至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡

10．下列各項(xiàng)，均能表現(xiàn)唐太宗廣開言路，虛心納諫的一項(xiàng)是()

①公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫

②詔令自是宰相入內(nèi)平章國計(jì)，必使諫官隨人，預(yù)聞?wù)?/p>

③公等亦受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納

④所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤

⑤所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫

A．① ② ④ B．② ③ ④ C．① ③ ⑤ D．① ② ⑤ 11．下列對課文的理解不正確的一項(xiàng)是()

A．求諫就是鼓勵(lì)臣下提意見，《求諫》從不同角度表現(xiàn)了唐太宗積極征求建議批評的主張。

B．唐太宗從隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)中，認(rèn)識到了大臣進(jìn)諫的必要性，他恐人不言，導(dǎo)臣使諫，降低了君主一人專權(quán)弊端產(chǎn)生的可能。

C．唐太宗重視諫官作用，他詔令宰相入閣商議軍國大事時(shí)，必須使諫官隨入列席，以便他們預(yù)先聽聞?wù)隆?/p>

D．唐太宗勉勵(lì)臣子極言規(guī)勸，勿擔(dān)心觸犯龍顏，而他也深切自我反省，虛心求諫。

12.所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫。

13.此則危亡之禍，可反手而待也。

參考答案：

6．C． A憑借/墊著；B寫作/勸酒；C征兆，苗頭，開端D切中/符合 E對待/際遇，機(jī)會(huì) 7．D．A舉措，古：手腳放置，今：措施；B相遇，古：相互對待，今：遇見彼此；C顏色，古；臉色，今：色彩 8．D．使動(dòng)，其它為名詞作狀語 9．B．自己，其它為他的 10．A ③為太宗勸臣子納諫⑤為褚遂良之語 11．C．預(yù)為參加非預(yù)先

第二篇：《求諫》學(xué)案

《求諫》學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、積累重要詞語（“尋”“理” “信” “遇”）的含義，提高在語境中推知詞語含義的能力

2、搜集整理古今異義詞（“顏色”“舉措”“相遇”），提高文言文翻譯能力

3、翻譯文中重要句子，掌握文言文翻譯技巧。

學(xué)習(xí)過程：

第一課時(shí)

一、給畫橫線的句子注音

儼肅（）諫諍（）鯁議（）王珪（）芻蕘（）

不諱（）喪亂（）屬文（）蕪詞（）詆訶（）

愆過（）纂組（）怖懾（）罄其狂瞽（）

二、解釋畫橫線詞語的含義

第1段：

1、太宗威容儼肅

2、必假顏色

3、冀聞諫諍

4、必藉忠臣

5、臣下鉗口

6、卒令不聞其過

7、尋亦誅死

8、公等每看事有不利于人

第2段

1、幸諸公數(shù)相匡救

2、冀憑直言鯁議

3、納芻蕘

4、太宗稱善

5、詔令自是宰相入內(nèi)平章國計(jì)

6、預(yù)聞?wù)?/p>

第3段

1、自古帝王多任情喜怒

2、朕今夙夜未嘗不以此為心

3、豈得以人言不同已意，便即護(hù)短不納？ 第4段

1、恒恐上不稱天心

2、下為百姓所怨

3、但思正人匡諫

4、欲令耳目外通，下無怨滯

5、又比見人來奏事者

6、所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤

第5段

1、自知者明，信為難矣

2、如屬文之士、伎巧之徒

3、人君須得匡諫之臣，舉其愆過

4、常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見

5、因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之

第6段

1、昔舜造漆器，禹雕其俎

2、雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工

3、首創(chuàng)奢淫，危亡之漸

4、漆器不已，必金為之

5、比見前史，或有人臣諫事

三、寫出下列多義詞的含義

尋

1、虞世基等，尋亦誅死

2、尋向所志，遂迷不復(fù)得路

3、飛來峰上千尋塔

理

1、正主任邪臣，不能致理

2、當(dāng)窗理云鬢

3、文理有疏密

4、勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理

信

1、自知者明，信為難矣

2、愿陛下親之信之

3、小信未孚，神弗福也

4、低眉信手續(xù)續(xù)彈

遇

1、惟君臣相遇

2、進(jìn)，與曹遇于赤壁

3、臣以神遇而不以目視

4、蓋追先帝之殊遇，預(yù)報(bào)之于陛下也

四、古今異義

1、每見人奏事，必假顏色 古義： ；今義：顏料或燃料

2、百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 古義： ；今義:舉動(dòng)措施

3、惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安古義： ；今義：遇見彼此

五、詞類活用

1、臣亦不能獨(dú)全其家

2、實(shí)愿罄其狂瞽

3、主若自賢，臣不匡正

4、漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之

六、判斷下列文言句子句式

1、虞世基等，尋亦誅死

2、言而不用，則相繼以死

3、恒恐上不稱天心，下為百姓所怨

4、百僚進(jìn)見者

5、又比見人來奏事者

七、翻譯文中重要語句

1.主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？（第1段）

2.正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理（第2段）

3.若不能受諫，安能諫人?（第3段）

4.又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第（第4段）

5.若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！（第4段）

6.若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見（第5段）

7.一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？（第5段）

8.首創(chuàng)奢淫，危亡之漸

9.此則危亡之禍，可反手而待也

八、問題研討

1、唐太宗李世民文治武功，獨(dú)步千古，成為中國古代封建帝王的楷模史學(xué)家吳兢編撰的《貞觀政要》一書全面、系統(tǒng)地介紹和總結(jié)了唐太宗治國安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)，對唐太宗精湛的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)著墨尤多，為后世留下了一筆彌足珍貴的精神財(cái)富從課文中，我們可看出唐太宗是一個(gè)怎樣的人？

2、判斷下列語段中，唐太宗論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？ A： 論證：

例①惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安

例②常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見 B： 論證：

例①人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣 C： 論證：

例①主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？ D： 論證：

例①如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見

E： 論證：

例①至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死

3、課文對于納諫的論述，對我們今天的生活、工作和學(xué)習(xí)有什么意義？（不少于150字）

4、你還能想起歷史上有哪些從善如流的佳例？有哪些閉目塞聽的例子？ 第二課時(shí)

一、課內(nèi)檢測試題

1．下列畫線字含義相同的一項(xiàng)是（）

A．主欲知過，必藉忠臣 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 B．如屬文之士，伎巧之徒 舉酒屬客，誦明月之詩，歌窕窈之章 C．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸 防微杜漸

D．惟君臣相遇，如同魚水 處尊居顯，未必賢，遇也 E．隨事諫正，多中朕失 木直中繩，輮以為輪 2．下列選項(xiàng)中畫線詞語古今同義的一項(xiàng)是（）

A．百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 B．惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安 C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 D．如明鏡鑒形，美惡必見 3．“其”字的含義不同與其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家 B．愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽 C．人君須得匡諫之臣，舉其愆過

D．至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡

二、基礎(chǔ)知識鏈接

1．下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都不相同的一組是()A、束之高閣 絡(luò)繹不絕 恪守 胳臂 B、悄聲細(xì)語 霄壤之別 譏誚 硝煙 C、論資排輩 羽扇綸巾 倫理 淪落 D、膾炙人口 市儈哲學(xué) 雜燴 劊子

2、下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()A、耗費(fèi) 突如其來 元?dú)獯髠?言必行，行必果 B、返聘 一如繼往 攻城略地 有志者事竟成 C、掃瞄 懷瑾握瑜 流芳百世 風(fēng)馬牛不相及 D、引申 要言不煩 無以名狀 不以一眚掩大德

3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①曼聯(lián)隊(duì)和阿森納隊(duì)積分一路領(lǐng)先，在英超聯(lián)賽中已成（）之勢

②農(nóng)業(yè)部召開電話會(huì)議，要求各地做好備耕工作，以免耽誤（）

③深夜十一點(diǎn)多鐘，我們到了涪西渡口，這里無法過江，（）江水太湍急了 A、對峙 農(nóng)事由于 B、對峙 農(nóng)時(shí) 因?yàn)? C、鼎足 農(nóng)時(shí)由于 D、鼎足 農(nóng)事 因?yàn)?/p>

4、下列各句中畫橫線詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、作者以平民的感同身受的心態(tài)，目睹并體驗(yàn)了中國農(nóng)民真實(shí)的生存狀態(tài)和生存環(huán)境 B、那些幾年前才興建起來的“達(dá)標(biāo)升級”工程，曾幾何時(shí)，竟灰飛煙滅，先后在安豐塘附近的地平線上消失了

C、航天公司早早就將“楊利偉”三個(gè)字注了冊，使得這群如同聞腥而至的禿鷲一般的人們落得竹籃打水一場空

D、可是病毒畢竟癡愚顢頇，既不聽操盤，亦不知收斂，終于鬧成比反恐還草木皆兵得多的大動(dòng)靜

5、下列各句中沒有語病的一句是()A、孩子的教育問題，是一個(gè)復(fù)雜的過程，它永遠(yuǎn)不是一兩句話就能奏效的

B、知識分子一般眼界比較開闊，富有正義感，民族的榮辱，國家的盛衰，往往更能激起他們的一腔報(bào)國熱情

C、我們在本月中旬前后有個(gè)重要會(huì)議，所以現(xiàn)在就要好好準(zhǔn)備

D、地震發(fā)生以后，當(dāng)?shù)卣敖夥跑姴筷?duì)全力救助，目前災(zāi)區(qū)群眾已住進(jìn)了臨時(shí)帳篷，防止余震再次發(fā)生

6、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）

A.但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：“拿來”!B.但是假定又假定，我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景? C.莊周霍地躍起，敲著空桶唱道：“秋水時(shí)至，百川灌河涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬??”

D.當(dāng)然，問題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起“鄉(xiāng)下佬”，(那里面當(dāng)然大有文章的)而在于為什么他可以任意決定誰該剃平頭，誰只能剃光頭，可以這樣為所欲為？

7、閱讀下面一首詩，回答問題 書湖陰先生壁二首(選一)王安石

茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥①送青來

【注】①排闥(t)：闖進(jìn)門來闥，小門

“兩山排闥送青來”一句使用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？結(jié)合全詩看，表達(dá)了作者怎樣的情感? 《求諫》學(xué)案答案（第一課時(shí)）

一、給畫橫線的句子注音

yǎn zhèng gěng guī chú ráo huì sāng zhǔ

wú dǐ hē qiān zuǎn shè qìng gǔ

二、解釋畫橫線詞語的含義

第1段：

1、面容嚴(yán)肅

2、做出

3、直言規(guī)諫

4、借助

5、閉口不說話

6、終于

7、不久

8、百姓

第2段：

1、我

2、耿直的進(jìn)言

3、粗野之人

4、對，正確

5、商議

6、參與

第3段：

1、放縱性情

2、從早到晚

3、因?yàn)?/p>

第4段：

1、常常

2、被

3、只

4、怨結(jié)

5、近來

6、表結(jié)果

第5段：

1、確實(shí)

2、寫文章

3、指出過失

4、切中照出 顯現(xiàn)

5、于是勉勵(lì)

第6段：

1、案板

2、絲帶

3、端倪，兆頭

4、停止

5、近來

三、寫出下列多義詞的含義

尋：

1、不久

2、尋找

3、長度單位

理：

1、順，指天下太平

2、梳理

3、紋路

4、道理

信：

1、確實(shí)

2、信任

3、信用

4、隨手，隨意

遇：

1、對待

2、遭遇

3、接觸

4、禮遇，恩待

四、古今異義

1、和顏悅色

2、舉止

3、相互對待

五、詞類活用

1、使動(dòng)用法，使??保全

2、使動(dòng)用法，使??用盡

3、意動(dòng)用法，以為??賢

4、名詞作狀語，用金，用玉

六、判斷下列文言句子句式

1、被動(dòng)句

2、被動(dòng)句

3、被動(dòng)句

4、定語后置

5、定語后置

七、翻譯文中重要語句

1.國君如果自以為賢能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失敗的境地，怎么可能呢？ 2.正直的國君任用了奸邪的臣子，不能使國家達(dá)到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國君，也不能使國家達(dá)到治平

3.假若自己不能接受別人的規(guī)諫，又怎能規(guī)諫別人呢？ 4.另外，近來看見前來奏事的人，大都心懷恐懼致使語無倫次 5.假若當(dāng)即對他喝斥責(zé)怪，我深怕奏事人心懷恐懼，怎敢再說話呢？

6.如著名的工匠和文士，互相品評比較，詆毀斥責(zé)，雜亂無章的文詞、低劣的技藝于是就暴露出來了

7.一天之中，國事紛繁，有一個(gè)人去聽證決斷，雖再三思慮勞神，又怎能見見事都處理好呢？

8.首先倡導(dǎo)奢侈淫逸之風(fēng)，這是國家危亡的開始

9.這樣做的話，那國家危亡的災(zāi)禍，可以像翻轉(zhuǎn)手掌那樣很快就會(huì)到來啊

八、問題研討

1、參考答案：①勤于政事“夙夜未嘗不以此為心”②虛懷若谷“每見人奏事，必假顏色”“每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤”③寬厚體諒對大臣進(jìn)諫時(shí)的心情和處境表示理解，努力創(chuàng)造一種君臣相得的良好氛圍④處事謹(jǐn)慎“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨”“朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫”目的在于不能防微杜漸，也要亡羊補(bǔ)牢

2、判斷下列語段中，唐太宗論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？ A：比喻論證 B：類比論證 C：假設(shè)論證 D：對比論證 E：事實(shí)論證

3、參考答案：納諫指的是上級接受下級的意見，拋掉等級的外衣，它與我們接受別人的意見是同一個(gè)意思在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們每個(gè)人都要面對別人的意見這些段落對于納諫的論述告訴我們，應(yīng)該虛心接受別人的意見人貴有自知之明，自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，有時(shí)候自己很難發(fā)現(xiàn)，別人發(fā)現(xiàn)并指出來了，這是對自己有好處的事情，絕不能因?yàn)閯e人的話不中聽，或者認(rèn)為別人的話揭了自己的短，而拒不接受

4、參考答案：歷史上從善如流的佳例：堯設(shè)諫鼓，禹拜昌言；齊威王——鄒忌；魯莊公——曹劌；秦孝公——商鞅；劉邦——樊噲和張良；朱元璋——朱升

歷史上閉目塞聽的例子：夏桀——關(guān)龍逢；商紂王——比干；周厲王——邵公；蔡桓公——扁鵲；楚懷王——屈原；吳王夫差——伍子胥；項(xiàng)羽——范增；隋煬帝

第二課時(shí)

一、課內(nèi)檢測試題答案

1：選C．A憑借/墊著；B寫作/勸酒；C征兆，苗頭，開端；D對待/際遇，機(jī)會(huì)；E切中/符合

2：選D．A舉措，古：手腳放置，今：措施；B相遇，古：相互對待，今：遇見彼此；C顏色，古；臉色，今：色彩

3：選B．自己，其它選項(xiàng)中的“其”為“他的”

二、基礎(chǔ)知識鏈接答案：

1、A．

2、D(A行信 B 繼既 C 瞄描)

3、B．(“對峙”意為“相對而立”；“鼎足”用來比喻三方面對立的局勢“農(nóng)時(shí)”意為“適合農(nóng)事活動(dòng)的季節(jié)”;“農(nóng)事”指的是“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的各項(xiàng)工作”“由于”表原因，不用于倒裝句，應(yīng)當(dāng)用“因?yàn)椤?

4、A．(感同身受：感激的心情如同親身受到恩惠，也泛指給人帶來的麻煩，自己也能親身感受到多用來代替別人表示謝意)

5、答案BA“教育問題”與“過程”不能搭配，與后文也不能搭配應(yīng)去掉“問題” C “中旬前后”語意模糊，讓人費(fèi)解;“有個(gè)重要會(huì)議”是指去參加會(huì)議還是籌備召開會(huì)議?表述不清，造成歧義D不合邏輯，對于“余震再次發(fā)生”只能“防備”,而無法“防止”;“余震”與“再次“重復(fù)

6、B．

7答案：該句使用了擬人的手法(1分)寫開門見“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進(jìn)門來(點(diǎn)明擬人具體內(nèi)容，1分)化靜為動(dòng)，化無情為有情，賦予山以靈性，生動(dòng)地寫出了田園風(fēng)光的盎然生機(jī)(2分)寫出了詩人身處其間的愉悅，表現(xiàn)了詩人對這種美好的田園生活的喜愛之情(2分)

第三篇：求諫練習(xí)題

《求諫》練習(xí)題

一、基礎(chǔ)知識訓(xùn)練

1．下列選項(xiàng)中加線字含義相同的一項(xiàng)是（C）

A．主欲知過，必藉忠臣

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 B．如屬文之士，伎巧之徒

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窕窈之章 C．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸

防微杜漸

D．惟君臣相遇，如同魚水

處尊居顯，未必賢，遇也 E．隨事諫正，多中朕失

木直中繩，輮以為輪 2．下列選項(xiàng)中加線詞語古今同義的一項(xiàng)是（D）

A．百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 B．惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安 C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 D．如明鏡鑒形，美惡必見 3．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．皆失其舉措 B．屬予作文而記之 C．左手舉一衡木 D．上恤孤而民不倍 4．“其”字的含義不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是

A．故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家 B．愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽 C．人君須得匡諫之臣，舉其愆過

D．至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡 5．下列句子中加線詞類活用與其它不相同的一項(xiàng)是（A）

A．不遠(yuǎn)千里而來 B.臣亦不能獨(dú)全其家 C先誠其意者 D 甘其食，美其服 6．下列各句中虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（B）

A 此則危亡之禍，可反手而待也 /于其身也，則恥師焉 B．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸/ 子而思報(bào)父母之仇 C.于是乃見/ 今其智乃反不能及 D.申之以孝悌/不以物喜，不以已悲

7．下列各句與其它句式不同的一項(xiàng)是（C）

A.莫之繼也 B.是以其未得之也 C.虞世基等，尋亦誅死 D.而良人未之知也 8．下列各項(xiàng)，均能表現(xiàn)唐太宗“廣開言路，虛心納諫”的一項(xiàng)是（）①公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫

②詔令自是宰相入內(nèi)平章國計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?③公等亦受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納 ④所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤 ⑤所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫

A．① ② ④ B．② ③ ④ C．① ③ ⑤ D．① ② ⑤

9、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①曼聯(lián)隊(duì)和阿森納隊(duì)積分一路領(lǐng)先，在英超聯(lián)賽中已成（）之勢 ②農(nóng)業(yè)部召開電話會(huì)議，要求各地做好備耕工作，以免耽誤（）③深夜十一點(diǎn)多鐘，我們到了涪西渡口，這里無法過江，（）江水太湍急了 A、對峙 農(nóng)事 由于 B、對峙 農(nóng)時(shí) 因?yàn)?C、鼎足 農(nóng)時(shí) 由于 D、鼎足 農(nóng)事 因?yàn)?/p>

10、下列各句中畫橫線詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）、A、作者以平民的感同身受的心態(tài)，目睹并體驗(yàn)了中國農(nóng)民真實(shí)的生存狀態(tài)和生存環(huán)境

B、那些幾年前才興建起來的“達(dá)標(biāo)升級”工程，曾幾何時(shí)，竟灰飛煙滅，先后在安豐塘附近的地平線上消失了

C、航天公司早早就將“楊利偉”三個(gè)字注了冊，使得這群如同聞腥而至的禿鷲一般的人們落得竹籃打水一場空。

D、可是病毒畢竟癡愚顢頇，既不聽操盤，亦不知收斂，終于鬧成比反恐還草木皆兵得多的大動(dòng)靜

11、下列各句中沒有語病的一句是()A、孩子的教育問題，是一個(gè)復(fù)雜的過程，它永遠(yuǎn)不是一兩句話就能奏效的。B、知識分子一般眼界比較開闊，富有正義感，民族的榮辱，國家的盛衰，往往更能激起他們的一腔報(bào)國熱情

C、我們在本月中旬前后有個(gè)重要會(huì)議，所以現(xiàn)在就要好好準(zhǔn)備

D、地震發(fā)生以后，當(dāng)?shù)卣敖夥跑姴筷?duì)全力救助，目前災(zāi)區(qū)群眾已住進(jìn)了臨時(shí)帳篷，防止余震再次發(fā)生

12．下列對課文的理解不正確的一項(xiàng)是 A．“求諫”就是鼓勵(lì)臣下提意見，《求諫》從不同角度表現(xiàn)了唐太宗積極征求建議批評的主張。

B．唐太宗從隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)中，認(rèn)識到了大臣進(jìn)諫的必要性，他恐人不言，導(dǎo)臣使諫，降低了君主一人專權(quán)弊端產(chǎn)生的可能。

C．唐太宗重視諫官作用，他詔令宰相入閣商議軍國大事時(shí)，必須使諫官隨入列席，以便他們預(yù)先聽聞?wù)隆?/p>

D．唐太宗勉勵(lì)臣子極言規(guī)勸，勿擔(dān)心觸犯龍顏，而他也深切自我反省，虛心求諫。

二、閱讀下面的文字，完成下面的練習(xí)。

召公諫厲王弭謗

厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王不聽，于是國人莫敢言。三年，乃流王于彘。13．下列詞語解釋不正確的是（）

A．瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書（史，歷史）B．庶人傳語（庶人，平民、百姓）C．親戚補(bǔ)察（親戚，古代包括父母和兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬）D．猶其有原隰衍沃也（隰，低下而潮濕的土地）

14．選出下列加橫線的虛詞意義和用法不同的一組（）

A．①口之宣言也，善敗于是乎興 ②民之有口，猶土之有山川也 B．①行善而備敗 ②黑質(zhì)而白章

C．①若壅其口，其與能幾何（反問語氣）②樊噲覆其盾于地 D．①吾能弭謗矣，乃不敢言。（于是）②乃引其匕首提秦王 15．全都說明厲王實(shí)行殘暴統(tǒng)治的一組是（）

①厲王虐，國人謗王。②王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。

③以告，則殺之。④吾能弭謗矣，乃不敢言。

⑤王不聽，于是國人莫敢言。⑥三年，乃流王于彘。

A．④⑤⑥ B．③④⑤ C．①②③ D．②③④ 16．選出對課文分析有誤的一項(xiàng)（）

A．全文圍繞一個(gè)“諫”字展開記述，形式上是在敘事，實(shí)際上重點(diǎn)是在記言。B．本文通過記述，表現(xiàn)了召公的政治遠(yuǎn)見，揭露了周厲王殘暴、腐朽而又虛弱的反動(dòng)本質(zhì)。C．“民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出”一句運(yùn)用了比喻的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“防民之口”的危害。D．“公卿、列士、瞽、史、師、瞍、矇、百工、庶人、近臣、親戚、耆、艾”都是召公所認(rèn)為廣義上的“民”，“謗”言主要出自這些人的口。17．翻譯下列語句。各5分

（1）防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。

譯文：（2）是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。

譯文：（3）行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。

譯文：

18．翻譯下列語句

（1）陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。

（2）朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。

《求諫》

1．C． A憑借/墊著；B寫作/勸酒；C征兆，苗頭，開端D對待/際遇，機(jī)會(huì)E切中/符合2．D A舉措，古：手腳放置，今：措施；B相遇，古：相互對待，今：遇見彼此；C顏色，古；臉色，今：色彩 3．D．使動(dòng)，其它為名詞作狀語 4B．自己，其它為他的5.A 為形容詞的意動(dòng)用法，其它三項(xiàng)為形容詞的使動(dòng)用法 6．B 結(jié)構(gòu)助詞“的” A項(xiàng)“是，就是”/轉(zhuǎn)折“卻” C項(xiàng)“于是，就”/“竟然”D“用”/“因?yàn)椤?/p>

7、C為被動(dòng)句，其它為賓語前置句

8、A ③為太宗勸臣子納諫⑤為褚遂良之語

9、B．(“對峙”意為“相對而立”；“鼎足”用來比喻三方面對立的局勢“農(nóng)時(shí)”意為“適合農(nóng)事活動(dòng)的季節(jié)”;“農(nóng)事”指的是“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的各項(xiàng)工作”“由于”表原因，不用于倒裝句，應(yīng)當(dāng)用“因?yàn)椤?

10、A．(感同身受：感激的心情如同親身受到恩惠，也泛指給人帶來的麻煩，自己也能親身感受到多用來代替別人表示謝意)

11、B A“教育問題”與“過程”不能搭配，與后文也不能搭配應(yīng)去掉“問題” C “中旬前后”語意模糊，讓人費(fèi)解;“有個(gè)重要會(huì)議”是指去參加會(huì)議還是籌備召開會(huì)議?表述不清，造成歧義D不合邏輯，對于“余震再次發(fā)生”只能“防備”,而無法“防止”;“余震”與“再次“重復(fù)12．C．預(yù)為參加非預(yù)先13．A（史，史官）14．D（①乃，竟，才；②乃，于是，就。A．之，主謂間，取消句子獨(dú)立性，不譯。B．而，連詞，表并列。C．其，代詞，他的，他們的）15．C（④是周厲王說他能“弭謗”的話。⑤是說當(dāng)時(shí)國人的“莫敢言”。⑥是說周厲王暴虐最終的結(jié)果）16．D（“謗”言主要出自這些人的口，說法不對；“謗”言應(yīng)主要出自普通老百姓的口）17．（1）堵塞民眾的口，危害超過了堵塞河川，河川阻塞而潰決，傷害的人一定很多。（2）所以治水的人疏通河道使它暢通，治理民眾的人應(yīng)開導(dǎo)他們，讓他們講出意見。（3）推行老百姓認(rèn)為好的，防范老百姓認(rèn)為壞的，這大概才是用來增多財(cái)物衣食的途徑吧。

周厲王暴虐，國都里的人公開指責(zé)厲王。召穆公報(bào)告說：“百姓不能忍受君王的命令了！”厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國的巫者，派他監(jiān)視公開指責(zé)自己的人。巫者將這些人報(bào)告厲王，就殺掉他們。國都里的人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。

厲王高興了，告訴召公說：“我能止住謗言了，大家終于不敢說話了。”召公說：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻(xiàn)詩，樂官獻(xiàn)曲，史官獻(xiàn)書，少師獻(xiàn)箴言，盲者朗誦詩歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規(guī)諫，百姓請人傳話，近臣盡心規(guī)勸，親戚彌補(bǔ)監(jiān)察，太師、太史進(jìn)行教誨，元老大臣整理闡明，然后君王考慮實(shí)行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財(cái)富就從這里出來；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這里產(chǎn)生。口用來發(fā)表言論，政事的好壞就建立在這上面。實(shí)行好的而防止壞的，這是豐富財(cái)富衣食的基礎(chǔ)。百姓心里考慮的，口里就公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實(shí)行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？”

厲王不聽。于是國都里的人再不敢講話。三年以后，便將厲王放逐到彘地去了。18．（1）陛下開拓思路，采納臣民忠言，我等處在不避忌諱的圣朝，實(shí)在愿意把愚昧之見都講出來。

（2）每當(dāng)我無事靜坐，就自我反省。常常害怕對上不能使上天稱心如意，對下被百姓所怨恨

第四篇：《求諫》優(yōu)秀教案

《求諫》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.初步了解中國古代政治體制以及它的弊端。2.通過學(xué)習(xí)課文，了解貞觀之治形成的原因。3.掌握相關(guān)的文言知識，培養(yǎng)概括能力。4.能夠把握文章所使用的論證方法。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、了解唐太宗對于納諫的認(rèn)識，體會(huì)封建帝王的治國思想。

2、積累一些實(shí)詞詞義，特別是固定搭配。訓(xùn)練翻譯技能。教具準(zhǔn)備 多媒體課件 課時(shí)安排 三課時(shí) 課前準(zhǔn)備

完成學(xué)案上的相關(guān)練習(xí)教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：這個(gè)單元的專題是“中國古代政治思想”。

中國古代政治是以君主為中心的，《詩經(jīng)》中的“溥（博大）天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣（沿著王土的邊涯）”的詩句，是封建社會(huì)里形容皇權(quán)至高無上的慣用語，處在這一格局塔尖上的是地位無比尊貴的君主，包括立法權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)和軍權(quán)在內(nèi)的所有國家權(quán)力都高度集中在君主手中，一人聽斷，由此極易產(chǎn)生個(gè)人專斷。為了防止君主個(gè)人專斷的弊病，封建的思想家們?yōu)榫飨氤隽艘惶仔袨橐?guī)范，稱為“君道”，包括個(gè)人修養(yǎng)、君臣關(guān)系、君民關(guān)系等方面。

《求諫》一文所論及的君主納諫問題就屬于君臣關(guān)系的范疇，而我們所熟悉的“君舟民水”的言論則是君民關(guān)系的范疇。這些思想的提出，在一定程度上會(huì)避免上下堵塞、政務(wù)失常的產(chǎn)生，維護(hù)封建王朝的穩(wěn)定。但這些思想畢竟要依賴于君主個(gè)人才能產(chǎn)生作用，由于缺乏有效的制度保障，當(dāng)君主個(gè)人貪欲膨脹，任情喜怒時(shí)，這些思想就都成為脆弱無力的說教了。

二、文化背景（見課件）

1、了解中國古代政治制度和思想

2、唐太宗的故事

3、《貞觀政要》的相關(guān)知識

三、研習(xí)課文

（一）研習(xí)課文第一段

1、讓學(xué)生讀第一段，結(jié)合學(xué)案上的相關(guān)練習(xí)解決本段重要文言知識

2、師生一起疏通文言翻譯

3、提問：唐太宗說這番話的主旨是什么？

希望忠臣發(fā)現(xiàn)君主過失就“極言規(guī)諫”。

（唐太宗在這段論述中道出了自己對于理想的政體運(yùn)作模式的設(shè)想──君主開懷納諫和臣子忠直敢言的相互配合，這對于君臣關(guān)系的論述是有一定說服力。但是，在皇帝占主導(dǎo)地位的古代政治格局中，皇帝和臣子的地位并不是對等的，這種政體運(yùn)作模式能否順暢進(jìn)行，主要取決于皇帝一方。隋朝的滅亡雖然有“臣下鉗口”的原因，但這種局面的造成從根子上講是因?yàn)樗鍩鄣摹氨┡啊薄＃?/p>

4、提問：唐太宗是如何闡明這一思想的？

運(yùn)用了比喻論證和假設(shè)論證、舉例論證的方法。

先以照鏡比喻，提出“主欲知過，必藉忠臣”的觀點(diǎn)；然后假設(shè)了“主自賢，臣不匡正”的情景，表明了臣不匡正君之過失的危害。接著從反面加以闡述，并列舉隋煬帝君臣的例子作為佐證；最后提醒吸取歷史教訓(xùn)，殷切希望臣子們“極言規(guī)諫”。

（二）研習(xí)課文第二段

過程同上

提問:（1）從這一段對話和做法的敘述，可見唐太宗君臣之間關(guān)系如何？請用原文中的詞語回答。

關(guān)系融洽。君臣相遇，有同魚水。

（2）根據(jù)這段文字，可以看出唐太宗怎樣的形象？

唐太宗以“天下太平”為追求目標(biāo)，愿意得正臣事己，希望聽取諍諫，匡救政教過失，并能夠付諸行動(dòng)，真正虛心地采納諫言。他是一個(gè)正直、有作為、虛心納諫的開明君主。(三)研習(xí)課文第三段 過程同上 提問:這一節(jié)唐太宗的話主要有哪兩層意思？ 一是臣子規(guī)諫的必要性；二是納諫的廣泛意義。

唐太宗先列舉了帝王“任情喜怒”的現(xiàn)象：“喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪”，指出這樣做的結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致“天下喪亂”。為避免這種情況，唐太宗認(rèn)為大臣們應(yīng)該“盡情極諫”。

不僅如此，唐太宗還把納諫的意義擴(kuò)展到大臣身上，指出不僅我做皇帝的要接受勸諫，你們做大臣的也要虛心接受別人的“諫語”，不能因?yàn)椤叭搜圆煌阂狻保氨慵醋o(hù)短不納”。接著又用一個(gè)反問做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“若不能受諫，安能諫人？”這就使得求諫、納諫的意義擴(kuò)充了，泛化為聽取意見和建議的意思，這對于今天我們每個(gè)人的為人處事無疑都有借鑒意義。

（四）研習(xí)課文第四段 過程同上

1、知識說明：“天心”該如何理解呢？

明確：雖然歷代統(tǒng)治者都宣稱君權(quán)神授，皇帝就是天的兒子，是“代天巡狩”，但封建王朝的理論家們也不忘給這種沒有限制的皇權(quán)以一定的限制，方法之一就是借用天的名義。比如《周書》中說“皇天無親，唯德是輔”，指出如果你沒有德行，即使你是皇帝，上天也是不會(huì)輔助你的，相反卻可能會(huì)懲罰你。唯恐“為百姓所怨”則容易理解。中國古代政治文化中有很強(qiáng)的民本主義的傾向，不管歷代統(tǒng)治者在實(shí)際中怎么壓榨百姓、摧殘百姓，在口頭上都是以萬民父母自居的。中國的老百姓富有堅(jiān)韌的精神，不到實(shí)在忍無可忍的時(shí)候，他們會(huì)一直忍耐下去，但這種怨滯不通的情況積蓄久了，一旦爆發(fā)出來，勢必給君主專制下的國家致命一擊，歷朝統(tǒng)治者對此都有著清醒的認(rèn)識，唐太宗更是多次引用“君舟民水”的比喻來說明“水能載舟，亦能覆舟”的道理。

2、提問： 為了得到“正人匡諫”，唐太宗采取了哪些措施？

明確：為了得到“正人匡諫”，唐太宗采取了很多措施。在這一節(jié)的后半部分，唐太宗闡述了他的又一英明舉措。唐太宗見到許多前來奏事的大臣，“多有怖懾”，使得說話語無倫次。對此，唐太宗表示理解，甚至更做了一層思考：“尋常奏事，情猶如此”，何況是抗言直諫呢？那一定要有很大的勇氣，冒著掉腦袋的危險(xiǎn)才行。想到這一層，唐太宗認(rèn)為應(yīng)該對臣僚多一 些寬容，只要有進(jìn)諫的，縱然“不合朕心”，也不應(yīng)該認(rèn)為是忤逆犯上。如果馬上就大聲斥責(zé)，就怕臣僚心里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鉗口不言了，這樣反而堵塞了言路。從前面“每見人奏事，必假顏色”，到“每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤”，為了求諫，唐太宗可以說是煞費(fèi)苦心。雖然都是一些小的改變，卻有著深遠(yuǎn)的影響，“貞觀之治”局面的開創(chuàng)，不能不說與他點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力是分不開的（五）研習(xí)課文第五段

過程同上

提問：這段話說的也是納諫的必要性，太宗論述的角度卻有什么不同？

唐太宗首先從人性的弱點(diǎn)出發(fā)闡述納諫的必要性。他說“自知者明，信為難矣”，也就是說人貴有自知之明，但這卻是很難做到的。由此，他得出結(jié)論：“人君須得匡諫之臣，舉其愆過。” 這是他從自身的實(shí)際體會(huì)中得出的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上已經(jīng)觸及到了君主專制政體的弊端。他當(dāng)然不可能有這種超前的認(rèn)識，因?yàn)樗豢赡芊穸ㄗ约旱拇嬖冢虼酥荒茉诂F(xiàn)有的體制內(nèi)尋找合理的措施消除這種弊端，納諫是他的第一選擇。接下來，他想起了魏徵這位經(jīng)常“隨事諫諍”的忠臣，認(rèn)為他的諫諍“多中朕失”，他的存在就像一面鏡子一樣，使自己的優(yōu)缺點(diǎn)都顯露無遺。唐太宗在不同的場合無數(shù)次提到過魏徵，無疑這是唐太宗樹立的一個(gè)納諫的典范，一個(gè)群臣學(xué)習(xí)的榜樣。結(jié)尾唐太宗舉起酒杯，賜酒給房玄齡等人以勉勵(lì)他們。勉勵(lì)什么呢？自然是期望他們能像魏徵一樣“隨事諫諍”。

（六）研習(xí)課文第六段

（1）唐太宗君臣對話的中心意思是什么？請用一個(gè)成語概括。

防微杜漸

唐太宗援引了古時(shí)候的一個(gè)事例問諫議大夫褚遂良：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？” 褚遂良回答說：造漆器、雕鏤俎影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以群臣會(huì)苦諫。更重要的是此種行為從性質(zhì)上來講是“首創(chuàng)奢淫”，而這恰恰是“危亡之漸”，因?yàn)槿说呢澯菬o窮無盡的，制造了漆器，還會(huì)要金器，有了金器，可能就想要玉制的器物，久而久之，小的錯(cuò)誤就會(huì)發(fā)展成大的錯(cuò)誤。因此，諫者實(shí)際上是從這些小事中發(fā)現(xiàn)了事物發(fā)展的苗頭，才極力規(guī)諫的。唐太宗對自己的大臣們提出了更高的要求：“朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。”就是說不管是才有苗頭，還是快要終結(jié)了，都應(yīng)該進(jìn)諫，即使不能防微杜漸，也要做到亡羊補(bǔ)牢。而皇帝本人，面對這種情況，也決不能以“業(yè)已為之”“業(yè)已許之”為借口搪塞大臣，而應(yīng)該立即“停改”，否則“危亡之禍，可反手而待也”。這種認(rèn)識是建立在唐太宗對歷朝覆亡教訓(xùn)的深刻把握上的，體現(xiàn)了他的謹(jǐn)慎細(xì)致。

四、合作探究

1、唐太宗在論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？

采用的論證方法有：

比喻論證──惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。

常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。類比論證──人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。假設(shè)論證──主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？

對比論證──如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。

事實(shí)論證──至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死

2、從課文中，我們可看出唐太宗是一個(gè)怎樣的人？（1）勤于政事。他希望得到大臣的規(guī)諫，以匡救自己的過失，對此“夙夜未嘗不以此為心”。（2）虛懷若谷。為了求諫，他放下架子，“每見人奏事，必假顏色”。為了防止大臣因恐懼堵塞言路，“每有諫者”，縱使不合他的心思，也“不以為忤”。

（3）寬厚體諒。對大臣進(jìn)諫時(shí)的心情和處境表示理解，努力創(chuàng)造一種君臣相得的良好氛圍。（4）處事謹(jǐn)慎。時(shí)常將前代帝王覆亡的教訓(xùn)掛在嘴邊，提醒自己和大臣。即使在“閑居靜坐”的時(shí)候，也在反省自己的行為，唯恐出了差錯(cuò)，“上不稱天心，下為百姓所怨”。古時(shí)諫者“及其滿盈，無所復(fù)諫”，他提出了更高的要求：“朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫”，目的在于不能防微杜漸，也要亡羊補(bǔ)牢。從善如流，屈己納諫 居安思危，滿懷憂患 愛才重賢，知人善任 寬厚愛民，恭儉節(jié)用

當(dāng)然，由于唐太宗晚年居功自傲的情緒增長，逐漸“不悅?cè)酥G”，獨(dú)斷專行，留下“靡不有初，鮮克有終”的歷史遺憾。

3、往事越千年，歷史的風(fēng)塵不能遮掩明君賢臣的身影，如唐太宗一般憑借虛己求諫而成就大業(yè)的人還很多，我們能否找到幾個(gè)這方面的典型例子呢？

堯設(shè)“敢諫鼓”、齊威王——鄒忌、魯莊公——曹劌

秦孝公——商鞅、劉邦——樊噲和張良、朱元璋——朱升

4、相反，也有些君主拒絕納諫，甚至對直言進(jìn)諫的臣子懷恨在心，打擊報(bào)復(fù)，我們可以用哪些詞語形容這樣的君主呢？（閉目塞聽、夜郎自大、剛愎自用、自以為是、一意孤行、獨(dú)斷專行）這樣的人最終難免身死國滅，為天下笑。我們能否在歷史上找出可以證明的實(shí)例？

夏桀——關(guān)龍逢、商紂王——比干、周厲王——召公

蔡桓公——扁鵲、楚懷王——屈原、吳王夫差——伍子胥

項(xiàng)羽——范增、隋煬帝

五、結(jié)語

虛心納諫其實(shí)不僅是一個(gè)政治問題，我們每個(gè)人都可能面對批評與建議。若我們能虛懷若谷，對他人的批評與建議抱持“有則改之，無則加勉”的態(tài)度，我們就能更大程度地認(rèn)識真正的自我，做更好的自我。感謝苛刻挑剔你毛病的人，因?yàn)樗麄円詺埧岬姆绞阶屇惆l(fā)現(xiàn)了自己的不足；更感謝誠懇批評你的人，因?yàn)樗麄冋嫘膼勰悖?/p>

六、教學(xué)反思

第五篇：《求諫》學(xué)案范文

《求諫》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、歸納和積累文中常見的文言基礎(chǔ)知識。

2、了解唐太宗對于納諫的認(rèn)識，體會(huì)封建帝王的治國思想。

3、了解《貞觀政要》和《明夷待訪錄》的主要思想及其進(jìn)步意義。【學(xué)習(xí)過程】

一、自主學(xué)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

1、自主閱讀P52、53頁內(nèi)容，了解《貞觀政要》及古代諫官制度。

2、反復(fù)誦讀課文，了解每段的大意。

3、借助課后注釋和工具書，給加點(diǎn)的字注音并釋義。

儼肅 諫諍 藉忠臣 匡正 全其家 鯁議 納芻蕘 ．．．．．．．．罄其狂瞽 內(nèi)省 不以為忤 屬文之士 舉其愆過 ．．．．．．．．多中朕失 勖之 禹雕其俎 纂組傷女工 ．．．．

4、對照譯文，自主疏通全文語意。

二、合作探究

1、從《求諫》中可以看出，唐太宗對于納諫有著怎樣的認(rèn)識？他采取了什么樣的措施引導(dǎo)臣子積極進(jìn)諫？

2、唐太宗在論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？

3、課文對于納諫的論述，對我們今天的生活、工作和學(xué)習(xí)有什么啟示？

三、檢測反饋

閱讀課文，完成下面的題目。

1.對下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A臣亦不能獨(dú)全其家

全：完全。

B正主任賢臣

任：任用 ．．C舉其愆過

愆：罪過，過失

D舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之

勖：勉勵(lì) ．．2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A所以每有諫者

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。．．．．B豈得以人言不同已意

家叔以余貧苦 ．．C因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之。不如因而厚遇之，使歸趙 ．．D蕪詞拙跡，于是乃見。

今其智乃反不能及 ．．3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A“朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。”“不明”忽然“幸”有點(diǎn)謙虛的意思，但也包含著唐太宗發(fā)自內(nèi)心的對臣子的感謝以及對“直言鯁議”的渴求。

B唐太宗用比喻類比的方式，指出就想必須照鏡子才能看到自己的面容一樣，皇帝要知道自己的過失，也必須依靠忠正之臣的諫諍。

C唐太宗時(shí)，宰相入朝商議國家大事，一定讓諫官跟隨進(jìn)去，讓他參與接見，了解國家大事，如果有所陳說，一定虛心采納。

D唐太宗對于歷代王朝的覆亡的教訓(xùn)有著深刻的認(rèn)識，他認(rèn)為中國歷朝周期性覆滅的根本原因在于君主制度本身，因此試圖通過臣子勸諫進(jìn)行補(bǔ)充。

四、課后作業(yè)

1、完成教材P54【思考·討論·練習(xí)】第四題。

2、對照注解，結(jié)合P53、54有關(guān)知識短文，自主學(xué)習(xí)《原君》。

《求諫》參考譯文

太宗儀表威武，面容嚴(yán)肅，百官中進(jìn)見的人，都舉止失當(dāng)。太宗知道大家這樣，每次接見臣下啟奏事情，必定做出和顏悅色的樣子，希望聽到臣子的直言規(guī)諫，知道政治教化的得失。貞觀初年，太宗曾對王公大臣們說：“一個(gè)人想看到自己的面容，必須要有一面明鏡；一個(gè)國君想知道自己的過失，必須借助于忠臣。國君如果自以為賢能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失敗的境地，怎么可能呢？所以，國君失掉國家，臣子也不能單獨(dú)保全他的家。至于像隋煬帝那樣殘暴淫虐，臣下都閉口不說話，終于聽不到自己的過失，結(jié)果國破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被誅殺。前朝的事情不遠(yuǎn)，你們今后凡看到我做的事不利于百姓的，一定要直言規(guī)勸。”

貞觀元年，太宗對侍臣說：“正直的國君任用了奸邪的臣子，不能使國家達(dá)到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國君，也不能使國家達(dá)到治平。只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同魚得到水，這樣天下才可以安定。我雖然不聰明，幸而有你們多次匡正補(bǔ)救，希望憑借你們耿直的進(jìn)言，使天下達(dá)到太平。”諫議大夫王珪說：“我聽說木頭經(jīng)過墨線就能鋸直，國君采納規(guī)諫就會(huì)圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言諫諍的臣子七個(gè)，向國君進(jìn)言不被采納就要以死相諫。陛下開啟圣明的思慮，采納我等鄙陋之人的意見，愚臣處在這個(gè)不避忌諱的朝代，實(shí)在愿盡自己愚劣的能力。”大宗稱贊王珪的話對。下令從今以后宰相進(jìn)宮籌商國家大事，一定讓諫官跟隨進(jìn)去，讓他參加接見，了解國家大事，如果有所陳說，一定虛心采納。

貞觀五年，太宗對房玄齡等人說：“自古以來，帝王之中多有放縱情性、喜怒無常的，高興時(shí)就任意賞賜無功的人，發(fā)怒時(shí)就亂殺無罪的人。因此，國家遭受損失，造成混亂，沒有不是從這里開始的。我現(xiàn)在從早到晚，無時(shí)不把這件事放在心上，常常希望你們盡情極力規(guī)諫。你們也要接受別人的規(guī)諫，怎能因?yàn)閯e人的話不符合自己的心意，便立即庇護(hù)自己的短處而不采納呢？假若自己不能接受別人的規(guī)諫，又怎能規(guī)諫別人呢？”

貞觀八年，太宗對侍臣說：“我每次閑居靜坐，就自己從內(nèi)心反省，常怕自己的所作所為，上不符天意，下為百姓怨恨。只想得到正直的人來匡扶規(guī)諫，希望自己的視聽能與外界相通，使百姓不懷怨結(jié)于心。另外，近來看見前來奏事的人，大都心懷恐懼致使語無倫次。普通奏事，情況尚且如此，更何況想直言規(guī)諫的，一定會(huì)畏懼觸犯龍鱗。所以每有前來進(jìn)諫的，縱然所奏之事不符合我的心意，我也不認(rèn)為是他忤逆犯上。假若當(dāng)即對他喝斥責(zé)怪，我深怕奏事人心懷恐懼，怎敢再說話呢。”

貞觀十六年，太宗對房玄齡等說：“能正確了解自己的人就明智，但確實(shí)很難做到啊。就像寫文章的人和從事技藝的工匠，都自以為有超人之術(shù)，別人趕不上。如著名的工匠和文士，互相品評比較，詆毀斥責(zé)，雜亂無章的文詞、低劣的技藝于是就暴露出來了。從這說來，國君必須得到輔佐、規(guī)諫的臣子，指出他的過失。一天之中，國事紛繁，由一個(gè)人去聽政決斷，雖再三思慮勞神，又怎能件件事都處理得好呢？我經(jīng)常想到魏徴遇事隨時(shí)規(guī)諫糾正，許多事都切中我的過失，就像明潔的鏡子照見自己的形體一樣，美丑都全然顯現(xiàn)。”于是舉起酒杯，賜酒給房玄齡等幾人，勉勵(lì)他們。

貞觀十七年，太宗曾經(jīng)問諫議大夫褚遂良：“過去，虞舜制造漆器，夏禹雕鏤案板，當(dāng)時(shí)規(guī)諫禹舜的就有十幾個(gè)人。有關(guān)裝飾食物器具這些小事，何必要苦苦規(guī)諫?”褚遂良說：“雕刻器物會(huì)貽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，織造五彩絲帶，就會(huì)耽誤婦女的工作，首先倡導(dǎo)奢侈淫逸之風(fēng)，這是國家危亡的開始。漆器不斷做下去，一定又用金來做。金器不斷做下去，一定又用玉來做。所以剛正的臣子一定在事情開始時(shí)加以勸阻。等到過失已多得不能再多時(shí)，就沒有再規(guī)諫的必要了。”太宗說：“你說的對啊!我所做的事，如果有不妥當(dāng)?shù)模械目赡懿砰_始，有的恐怕已快結(jié)束，不管哪種情況都應(yīng)進(jìn)言規(guī)諫。我近來看前代的史書，有的臣子向國君規(guī)諫事情，國君就回答說：‘已經(jīng)辦過了。’或者說：‘已答應(yīng)過了。’竟然不為之馬上停止并改正錯(cuò)誤的做法。這樣做的話，那國家危亡的災(zāi)禍，可以像翻轉(zhuǎn)手掌那樣很快就會(huì)到來啊。”