第一篇：【典中點】2016年春九年級語文下冊 第三單元 第10課《那樹》教案 (新版)新人教版

那 樹

【教學目標】

1、繼續積累字詞，掌握“讀一讀，寫一寫”詞語，培養獨立識字，理解文字能力。

2、揣摩課文精妙，含義深刻的語句，培養語感。

3、有感情朗讀該課文，從整體上把握課文思想內容。

4、積累本文名句佳言；借鑒本文表現手法和藝術技巧。

5、結合課文進行情感態度，價值觀教育。【教學重點】：賞析文中含蓄深沉的語言及細節描寫，加強學生對文字的感悟能力。【教學難點】：從老樹的命運中挖掘作者更深刻的意圖。[教學設想]

1、掃除字詞障礙學生課前獨立完成，課堂檢查鞏固。

2、通過讀、議、特別是通過品讀、誦讀把握課文思想內容，揣摩精妙的語言。

3、通過“片斷練習”學習，借鑒本文寓深情于敘述、描寫中的寫法。【課時安排】2課時 【教學流程】 第一課時

一、揭示課題，導入新課。

那樹，老態卻堅韌頑強，它是大自然中的強者，經歷滄桑依然茂盛繁密；那樹，只愿奉獻不求索取，它是人類的朋友，給人們濃濃的綠蔭，心神的安慰。然而，人類文明的車輪滾滾而來，在強光下揮動的利斧和十字鎬奪走了它的生命。這一切將給我們留下怎樣的感慨和思考？

（設計意圖：直接引導學生進入所學內容，調動學生思維、情緒，引起學生興趣。）

二、課前熱身，檢查預習。

1、【作者簡介】你知道王鼎鈞嗎？說一說你所了解的。

明確：王鼎鈞，1927年生，筆名方以直，山東人，臺灣當代散文家，現旅居美國。主要散文作品有《人生三書》、《開放的人生》、《人生試金石》等，小說有《單身漢的體溫》、《透視》等。

【背景資料】20“世紀60”年代!臺灣社會進一步工商化!經濟 速發展!西方文藝思潮蜂擁而至!散文界受現代 主義的影響加深!一批作家開始打破)五四*后形成 的朱自清式的散文格局!而較多地接受和吸收西方現代文學技巧!出現了不少新鮮作品"工業文明血 腥地征服了農業文明!也昭示著時代潮流對一切傳 統事物的沖擊是不可逆轉的!因而王鼎鈞創作了詠物寄意的散文名篇那樹

（1）給下列加下劃線的字注音。

佝僂（gōu lóu）倒坍（tān）引頸受戮（lù）

踝骨（huái）紊亂（wěn）默契（qì）周到如砥（dǐ）（2）說說下列詞語意思。

引頸受戮：伸著脖子等死。周到如砥：原用來形容周朝的政治清明，平均如一，本文形容公路的平坦，暢通無阻。默契：雙方的意思沒有明白說出而彼此有一致的了解。

（設計意圖：落實基礎知識，感受在自主合作中解決問題的樂趣，引導學生強化自學能力，在比學中不斷進步。）

三、聽讀課文，總體感知。

聽教師范讀課文，初步在整體上感知課文，說一說你聽了課文后最深的印象是什么？（設計意圖：培養學生整體感知的能力，培養提煉信息的能力，訓練口頭表達能力。）

四、速讀課文，縷析結構。

提示（注意整體把握，注意過渡的語言標志。）說一說，你是如何劃分本文層次的？ 明確（文章按大樹生命經歷為順序，寫早期、近期、現代的大樹。層次間有明顯的語言標志，如“但是”，“這天，一個喝醉了的駕駛者??”。

（設計意圖：引導學生自主發現，自立學習，在學習課文中潛移默化地掌握寫作中內部結構的邏輯特點。）

五、分段朗讀，解析課文。

1、早期那樹，近期那樹，現代那樹，分別是什么樣的，你能用簡練的語言概括其特質嗎？

2、那樹具有怎樣的價值和品格，最后遭到怎樣的命運？

明確（那樹經久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以遙遠的歷史感；它在大自然的災禍面前竟“毫發”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；更重要的是，它綠化大地，蔭庇百鳥，護佑人類，它只愿給予，從不索取，無私地奉獻，表現出高尚的品格；它還有預知自己命運的功能，在自己面臨殺戮時，也不忘保護自己體內的螞蟻國民，讓其遷徙，表現出一種無私的愛心。那樹具有高尚的品格，對人類有著巨大的價值，卻遭遇悲慘的命運，倒在人類的利斧之下。）

3、說一說，議一議，對那樹，作者和交通專家表現出怎樣截然相反的態度，你又是怎樣看的？

鼓勵學生獨立思考，鼓勵學生大膽表達個人看法，教師相機點撥。

（設計意圖：通過學生讀、議、思考從整體上把握課文的思想內容，理解課文宗旨，培養理解、分析、表達的能力，并在自主或合作的解決問題中獲得成就感。）

六、美點掃讀，相互交流。

自由選擇誦讀自己最喜愛的句子或段落，要求要誦得響，讀得細，品得深，并且同桌相互交流，相互品評。

（設計意圖：培養學生的誦讀能力，并使學生在相互的交流中相互啟發，激活思維。第二課時

一、精彩回放，再品全文。

1、有表情朗讀課文，要求情感不要過于強烈、奔放，要深沉、有力度、有余味。

2、你覺得作者對那樹的描述，是要表達什么呢？你同意作者的思想傾向嗎？為什么？

3、人類文明的發展與環境的保護有著不可調和的矛盾，那么人類停止發展嗎？你從你所了解的知識談談如何看待這個問題。

明確(對付文明造成的災害，是用進一步的文明，不是否定文明。)（設計意圖：加深對課文的理解，引導學生進一步思考，使學生將課堂的學習納入自己的知識視野中，在一個較廣闊的層面上來審視課文，并使所學得到延伸，逐步培養學生質疑，思辯的能力。）

二、精讀美讀，品位妙語。

1、你認為本文那些語句寫得妙，妙在那里，請你給大家讀一讀，并簡要評析。說明（同一個語段，可有不同學生談個人的理解。）

2、重點引導，賞析下列語句。（1）“樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密。”

明確（比喻新奇，形象感，動感極強，生動地描寫出大樹樹冠的形狀。給人深刻的詩意。）（2）“毛毛細雨比貓步還輕，躍進樹葉里匯成敲響路面的點點滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩意。”

明確（采用比喻、擬人的修辭手法，描寫細雨滋潤大樹的情態。作者以詩話的語言，新奇的比喻，寫出了細雨的真切形象和作者獨特的感受，真可謂神來之筆。）

2（3）“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了圈白森森的骨粉，那樹，僅僅在倒地時呻吟了一聲。” 明確：“咬”形象地寫出了人類的殘忍，“嚼碎”、“白森森的骨粉”不僅寫殘忍，也寫出了恐怖。“呻吟”表示了樹的痛苦。擬人手法帶有強烈的感情色彩，再現了一副人類屠戮大自然生命的圖景，令人慘不忍睹。作者從視覺、聽覺方面給人以痛苦和悲哀的感受，表達幽憤之情。

3、在找一些其它句子，與同學一起品讀、分析。

4、小結語言特色。

明確：語言生動、老練、簡潔，大量使用修辭格、詩化語言；表達上以敘述、描寫為主，在不動聲色中表情達意。

（設計意圖：在教師示范、點撥，學生自個品味、揣摩、誦讀中培養學生的語感，培養欣賞分析語言的能力，后為它的學以致用打好基礎。）

三、課堂延展，實戰演練。

1、積累本文名句，制作讀書卡片。

2、以一棵樹的口吻，寫你耳聞目睹自己的“兄弟姐妹”不斷倒下的感受，你最想對人類說的話，進行片段練習。

3、以“關愛自然，關愛生命”為話題，寫一篇作文。說明（2、3可以選其一，同時請注意借鑒本文寫作技巧。）

（設計意圖：鞏固課堂內容，將課堂延展到課外，讓學生學有所思，學有所感，學有所悟，讓學生進一步開闊視野，并學以致用，提高寫作能力。）

四、板書設計。

環境惡劣平和 人 人類的發展不應以犧牲環境為代價

早期那樹 自然之樹 安詳 應 造福人類 庇護人類 與

自 大樹與外界矛盾 無私奉獻 然

那近期那樹 臨死之樹 和 樹 大樹內心矛盾 忍辱負重 諧

共

被宣判死刑 悲哀 存

現時那樹 悲壯之樹 幽怨 挽救蟻國 憤恨

（設計意圖：畫龍點睛，在明晰層次，突出重點上，突現文章主旨。）【板書設計】

第二篇：【典中點】2016年春九年級語文下冊 第三單元 第11課《地下森林斷想》教案 (新版)新人教版

地下森林斷想

一、【 教學目標】 知識能力目標：

1、反復朗讀，體味字句，感受地下森林成長的艱難歷程。

2、品味理解文中的關鍵語句，從幾個方面概括地下森林的品格，培養學生的探究能力。

3、感悟地下森林給我們的人生啟迪。

4、作者在文中插入了不少景物描寫，讓學生感受文章中精彩的語言，培養學生的語言感受能力。

情感態度和價值觀目標 ：

通過作者對地下森林的形成歷史的描寫，讓學生感受到地下森林頑強的生命力，領悟到頑強忍耐的可貴，領悟到堅守信念，堅守未來光明的重要。

二、【教學重點難點】

反復朗讀，體味字句，感受地下森林成長的艱難歷程。

面對大自然創造的地下森林奇跡，作者展開豐富的想像，用優美生動的語言，描寫了地下森林形成的歷史，滿懷激qing地歌頌了地下森林的頑強不屈的生命力，表達了對孕育地下森林的峽谷的無限景仰之情。

三、【教學設計(教學過程))

（一）導入新課

同學們，面對森林，我們便不由地會被它那雄偉壯麗，遮天蔽日、浩瀚無垠的氣勢所震撼。然而，你們見過地下森林嗎？在遙遠的年代的火山爆發的火山口里長出了一片片參天大樹，連成了一片地下森林。那種蔚為壯觀的景象更是震撼人心。今天，就讓我們隨著著名作家張抗抗的筆觸，一起走進地下森林，共同去感受那非同尋常的力量吧！【作品簡介】1．作者介紹

張抗抗，1950年生，浙江杭州人。1963年考入杭州一中。1969年到黑龍江一國營農場當農工，在那里生活了8年。1972年10月在上海《解放日報》上發表第一篇小說《燈》。1975年出版反映邊疆農場建設和知青生活的長篇小說《分界線》。

1977年入黑龍江省藝術學校編劇班學習。1979年發表短篇小說《愛的權利》，反映在新的歷史時期，青年們對不同的婚姻愛情的認識與追求。從此以后，她一直將思考的重心放在當代青年事業與愛情的矛盾沖突上。1986年出版了長篇小說《隱形伴侶》，在更加廣闊的社會背景上，展示了一代知青輾轉矛盾的內心歷程，運用細膩的精神分析手法，揭示了他們內心的創傷和追求。

后來在中國作家協會黑龍江分會任職，成為專業作家。1988年英國劍橋大學國際名人傳記中將其收入“世界名人錄”。

2．時代背景

和所有的同齡人一樣，張抗抗沐浴過燦爛的陽光，遭遇過文革的苦痛，人人都是中國生活舞臺中的一個角色。然而張抗抗能成為一個作家，達到思想與藝術的輝煌，卻有著大背景下屬于她自己的生動故事。七十年代末，她寫出《地下森林斷想》，坦坦蕩蕩地泄露愛與憎，表現與天地山林融洽無間的情致。

（二）整體感知

1、同學們，課前我們都做了詳細的預習，大家在讀文章的過程中，令你最感動的是哪部分內容？原因是什么？

明確：地下森林形成的歷史這段文字。作者憑其想象敘寫了地下森林是怎樣在逆境中誕生、成長、崛起的。

原因：大自然生命的偉大力量就是在這艱辛的歷程中生動地展現在我們的眼前，感動我們，引發我們的思考讓我們一起回顧地下森林艱辛的歷程，感受生命的最強音。

2、下面我們就來聽聽這部分錄音，感受一下地下森林的成長，并學會用關鍵詞短語描述地下森林成長的歷程。

（三）精讀賞析

1、朗讀“那一定是遙遠的年代了”??“叫做地下森林”。思考：（1）地下森林經歷了怎樣的歷史過程？（用關鍵詞、短語描述）地下森林經歷了這樣一個過程：毀滅、沉寂、沒有生命；山頂上有了泥土和種子、有了生命；峽谷里有了泥土和種子、發出了小苗；最后長成了參天大樹。

（2）在這個歷史過程中它受到了哪些煎熬與不公，又得到了哪些幫助？ 不公：陽光的不公和無情、寒冷的霜凍

幫助：長空的大風將石塊碾成粉末

潔凈的山泉將粉末滋潤成泥土

山頂的魚鱗松將種子撒入峽谷（白樺、青楊、黃菠蘿）

小結：就這樣，幽谷里的樹木突破黑暗和冰冷的封殺而發芽生長并蔚然成林，險惡的環境，艱難的成長都沒有阻擋地下森林腳步，這正展示地下森林神奇偉大的生命力。從中我們發現了地下森林很多值得我們學習的品格。

2、請大家用 “我發現“

”展現了地下森林的句式說說你的發現。

示例：①我發現：“它懂得陽光雖然嫌棄它，時間卻是公正的，為此它寧可付出幾萬年的代價。它在黑暗中苦苦掙扎向上，愛生命愛得那樣熱烈真摯。盡管陽光一千次對它背過臉去，它卻終于把粗壯的雙臂伸向了光明的天頂，把偉岸的成材無私奉獻給人們，得到了自己期待已久的榮光。”展現了地下森林苦苦掙扎，努力向上，永不屈服，默默無聞的精神。

②我發現“雖然你擁有珍貴的樹木，這大自然無價的財富，然而你沉默寡言，與世無爭――多么不公平啊，你這個世上罕見的地下森林”展現了地下森林具有沉著謙遜的品格，它與世無爭，默默無聞。

③我發現：“多少年過去了，風兒把山頂上巖石的表層化作了泥土，瘠薄而細密，它不辭辛苦地從遠處茂密樹林里捎來種子，讓雨水把它們喚醒，坡上青翠的小苗，討得陽光喜歡了，陽光便慷慨地撫愛它們”展現了地下森林不因災難而嚇倒的不屈的品格。“災難”有時也是“美好”的信使。

小結：地下森林的品格

堅韌頑強、沉著謙遜、樂觀豪邁、無私奉獻

3、正如作者說的“我景仰那些曾在黑暗中追尋光明的地下的‘種子’”。地下森林何嘗不是在黑暗中追尋光明的地下的“種子”？請大家結合作者寫作的背景看看作者僅僅說的是地下森林嗎？作者還指什么？

這里的種子不僅是指地下森林的種子，還指代那些不怕艱難險阻、不怕黑暗、堅韌頑強的一類人。

（四）、拓展延伸

1、我們現在可以像作者一樣深情地說“地下森林，我們古老的地球生命中新崛起的驕子，謝謝你的啟迪。”你們學完這篇文章以后，一定有很多的啟迪，你能用一句名言警句來談談你的啟迪嗎？你能用一個事例來驗證這一道理嗎？

示例：①不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。錢學森是參加“兩彈一星”的設計者之一，在設計之中，他們會遇到重重困難，但他們沒有失去信心，而是堅持不懈，正是因為他們有堅強意志，“兩彈一星”才能實驗成功。

②無論遇到任何險境都不能放棄努力，勝利往往出現于堅持之中。只要鼓起勇氣，2 鼓足力量，盡力拼搏，又有什么艱難險阻不能戰勝呢？德國詩人海涅生前最后八年是躺在“被褥的墳墓”中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但他去寫下了大量譽滿人間的優秀詩篇。

③人生的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。葉圣陶老人的遺囑，全文不過130個字，然而卻寫了三次，他竟然在第三次修改中寫到要將自己的遺體捐獻給醫院。短短遺囑，數年而成，兩次增補，發人深思。

④堅強者能在命運風暴中奮斗。張海迪，她從胸部以下全部癱瘓，然而她憑著自己堅強的毅力，向命運挑戰。被譽為“中國的保爾”。

2、學完本文，大家一定發現在很多句子值得我們去品味。請大家以“我喜歡‘

’因為‘

’。

示例①我喜歡開頭一句“森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無垠。風來似一片綠色的海，夜靜如一堵堅固的墻”。因為它用三個詞來描繪森林，雖然簡練，但很形象，蔥蔥郁郁的地下森林在我的腦海中蔓延開來。后面兩個比喻句很美、很對稱。

②我喜歡“陽光不喜歡峽谷，峽谷莫非不知道?陽光是七平的嗎? 峽谷莫非不明白?”“純潔的白樺、挺拔的青楊、秀美的黃菠蘿。”因為這些句子讀起來很有節奏，很有韻律感，感情也加強了。

③我喜歡“黑黝黝、光禿禿、陰森森、靜悄悄”，“整整齊齊、密密麻麻地聳立著一片蔚為壯觀的森林”。因為這些疊字用得都非常精致、工整、流暢，顯示了作者遣詞造句的功力。

④我喜歡“狂風呼嘯，氣浪灼人，沙石飛騰，巖漿橫流，霎時天昏地暗，山崩地裂??” 因為這幾句寫出了地質突變的壯觀景象，猶如親眼所見一般。

（五）、課堂小結：

欣賞著張抗抗優美的語言，想像著眼前這難以形容的地下森林，感慨萬千，他不媚俗，陽光不給他光輝，火山制造峽谷、深淵，不給他留下任何生命的痕跡。即使在這種情況下。他沒有屈服于自己的命運，歷經磨難，終于發出“我是森林”的豪邁宣言。同學們，你們即將踏上人生的征途，人生的路，路漫漫其修遠兮，在你們啟程之際，老師衷心祝福你帶著對地下森林的解讀勇敢的上路，相信終有一天，你們也會有“我是森林”的豪邁宣言！

【板書設計】

第三篇：【典中點】2016年春九年級語文下冊 第四單元 第15課《棗兒》教案 (新版)新人教版

棗 兒

【教學目標】

1.了解劇情，了解我國在現代化進程中人們生存狀態的變化。2.了解現代戲劇藝術中常用的象征手法。【教學重點】

1.把握劇中老人和男孩兩個人物形象，理解他們的思想情感。2.體會作品的象征手法。

【教學難點】 領悟劇本所蘊含的象征意義，理解劇本的主題。【課時安排】一課時 【教學過程】

第一課時 作者介紹

孫鴻為靖江戲劇小品作家。《棗兒》發表于《劇本》1999年第1期，獲'99中國曹禺戲劇獎－小品小戲獎一等獎，并囊括優秀編劇獎．優秀導演獎．優秀演員獎。

二．時代背景

在劇烈深刻的社會變革中, 人們的思想觀念．生活方式面臨著嚴重的考驗。日益強勁的現代化浪潮卻無可阻擋地席卷著一切與之不相適應的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對現代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意

一、導語設計

教師播放自行制作的動漫flash，一顆棗，兩顆棗，一筐棗，一棵掛滿紅棗的老樹，一位形如雕塑的老人作呼喊狀，一個小男孩雙手作喇叭狀呼喊??

教師畫外音：數不清的棗兒，爹喊自己的娃來吃，別人的娃卻來了；娃喊自己的爹吃，身邊卻只是別人的爹。他們使勁喊，娃不應，爹也不應。漫山遍野無人應。田野里只回蕩著祖孫二人無比熱烈卻又近乎無望的呼喊。為什么這飽含著爹娘生命的人性和人情果竟喚不回從小也是由它奶大養大的兒孫?這棗兒啊。到底是苦澀還是香甜?

二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情

1．學生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學點評。

提示：男孩的語言應讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調來；老人的語言應讀得親切一些，讀出長者的風范，讀出較強的人生滄桑感和濃濃的鄉土氣息。

2．選一位同學概括劇情。

明確：在鄉間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關“棗。兒”的往事，流露出自己對兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉，回到自己身邊，來吃這家鄉的“棗兒”。

三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情

教師設計相關問題，引導學生揣摩劇情，把握人物形象。

多媒體顯示： 關于老人

1．老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認識老人的心態?

2．老人對男孩的態度如何? 3．如何評價老人這個形象?

關于男孩

4．請談談你對劇中男孩這一形象的認識。

關于老人的兒子和男孩的父親

5．你對劇中未出場的這兩個人物怎么看? 這反映了怎樣的社會現實?

關于棗兒

6．棗兒在劇中起什么作用? 7．關于棗兒的童謠在劇本首尾出現兩次，這樣寫，有什么特殊的表達效果?

學生分組討論。小組長記錄發言要點，并代表小組全班交流，其余小組成員可補充，也可點評。

活動成果展示：

關于老人

1．老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時候的事：兒子“棗兒”一名的來歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時候一有尿就尿到棗樹下。回憶了自己小時候偷棗而長出小棗樹的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災荒時靠棗兒活命的故事。

老人在談話中“沉思”“心事重重”“閃著淚花”，流露出老人對兒子的思念，對以往歲月的懷念，對故土的熱愛之情，有一種濃濃的失落感。

2．老人請男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發誓，老人緊緊摟住男孩，“將棗兒塞進男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現了老人對男孩的疼愛，表現出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長輩對晚輩的關愛，也折射出他對兒子的親情。

3．劇中的老人首先是老一輩的農民形象：他一生勞作，不離鄉土，如今老邁，兒子離鄉外出，他繼續留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長者形象：他滿懷親情，富有愛心，他關愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代；作為過來人，他懷舊而又傳統，面對生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。

關于男孩

4．劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認真聽老人講故事，和老人拉勾發誓??男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現了兒童純真可愛的天性。

關于老人的兒子和男孩的父親

5．老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉土，而是遠離故鄉和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父親，離開鄉村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個人物從不同的側面反映了社會的變化。

關于棗兒

6．全劇以“棗兒”為標題，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進行對話。展開情節。老人的經歷、情感乃至命運，都與“棗兒”有著不解之緣；男孩對父親的思念。也與“棗兒”相牽連。“棗兒”是全劇情節發展的線索，是人物對白的話題。

7．這首童謠表達了在“棗兒”中所融入的父母疼愛子女的親情，以這首童謠開頭，隱含了全劇與“棗兒”有關、與親情有關的特定內容，并將人們帶入具有民族傳統風情、充滿鄉土氣息的特定情境。結尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺，由哼唱變成呼喊。由沒人回應轉為“響起無數個童聲呼喚的聲音”，既與開頭相呼應，又強化了劇中的情境和內容。深化了全劇的思想感情。

四、深層探究，突破難點

1．揣摩語言，分析下列臺詞中加橫線的句子的象征意味。

多媒體顯示：

(1)老人

老子個兒大，兒子個兒能小嗎?

男孩

嘻，爺爺，我說棗兒個兒大。

老人(自豪地)我的兒子就叫“棗兒”

(2)老人(捏捏男孩的臉)爺爺小時候，還不跟你一樣?臉皮兒像這青棗，嫩白光滑

呢。唉!眨眼工夫，六十年過去了——快吃棗兒吧。(從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒)你吃這顆。

男孩(拿起熟棗兒放進嘴里)還是皺巴巴的甜呢。

老人

甜是甜，不中看，誰要啊。

(3)老人

聽好，我講完一個故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個甜味。

(4)男孩

棗兒叔叔啥時候回來?

老人

不知道。

男孩

迷路了吧?(見老人沉默，自語)不會的。這棵樹好大好大，會老遠就瞧見了，棗兒叔叔哪兒會看不見?(見老人不語)爺爺，你怎么了?

(5)男孩

爹回來會帶巧克力，巧克力你吃過嗎?可好吃了!

老人(心事重重)你有了巧克力，就不會來了。

男孩

來呢，你的棗兒甜!

(6)男孩

我娘說，出遠門的人有時候不認識回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會回來的。

學生思考、品味。同桌之間討論交流。

明確：(1)并非指個子，隱含了永不褪色的親情，永遠割舍不了的鄉情。

(2)老人內心呼喊兒子，因兒子沒有回應而傷心；老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。

(3)不僅是對吃棗而言，也不是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統生活、對精神家園的感情。

(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現了現代化進程中傳統的失落、精神家園的失落。

(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對的文化意義和社會內涵，它是現代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會回來的，喧囂之后是平靜，躁動之后是安寧。

(6)道德、倫理、親情是每個人必須有的，但日益強勁的現代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。

棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅守，時空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。

2．探究棗兒的象征意義，理解作品的思想內涵。

教師提問：劇本采用了象征手法，“棗兒”象征著什么?如何理解作品的主題?

學生自由發言。

生1：棗兒象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，棗兒凝聚著老人與男孩的情感困惑。

生2：棗兒象征著故鄉。老人喜歡懷舊，表現了老人對故土的摯愛；兒子久出未歸，離開故土追尋心中的夢。

生3：棗兒是傳統生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉，更代表一種文化傳統、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關系，是當 3 今社會的縮影，喻示的是社會轉型期人們普遍面對的現實：在劇烈深刻的社會變革中，人們的情感、心態、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴重的考驗。

教師總結：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉的象征，也傳統生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運用象征手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會內涵，使全劇具有了深厚的思想內蘊。請大家談談對作品主題的認識。

生1：劇本表現了感人至深的親情，也表現了老一輩的深厚鄉情。

生2：劇本反映了當今社會家庭關系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。

生3：劇本反映了現代化進程中，青壯年離開鄉土、老人孩子留守家園的農村狀況。

生4：劇本表現了社會變革時期傳統的失落、精神家園的失落以及人們對傳統、對精神家園的迫尋。

生5：表現了社會的深刻變遷，企盼和呼喚人們認識和適應時代發展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統而邁進現代社會的新生活。

??

教師總結：優秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚。

五、延伸拓展，深化認識

提示：聯系現實生活，關注自己周圍的老人和小孩孤獨的現象，了解產生這種現象的原因，想一想，你能為他們做點什么?

學生暢談見聞、感受。

教師引導學生關注現實生活和社會問題，關心自己周圍的老人和兒童。

六、課堂小結

《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊．發自內心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠。

棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉的奇異的甜果果時，會品出那甜果果中兒孫小時的尿香味；兒孫回鄉品嘗爹娘留給自己的棗兒時，仍會由衷地贊嘆“還是家鄉的棗兒好吃”。

七、布置作業

1．劇中，爺爺要求男孩“我講完一個故事，你才能吃一顆棗”“慢慢吃，才能吃出個甜味

來”；后來爺爺見男孩不高興了，又說“快吃快吃，幾顆棗兒一起吃，使勁吃”，前后是否矛盾?為什么?

2．自選角度，針對《棗兒》寫一篇戲劇短評。

【板書設計】

第四篇：【典中點】2016年春九年級語文下冊 第二單元 第8課《熱愛生命(節選)》教案 (新版)新人教版

熱愛生命(節選)

【教學目標】

(一)知識與技能：

1、初步了解歐洲文藝復興時期法國思想家、散文家蒙田

2、了解隨筆這種文體

3、積累本文需掌握的重點字音、字詞、字義

4、學會閱讀的簡單技巧：畫重點句、找關鍵詞、總結概括

5、學會重點分析帶有哲學性的句子

(二)過程與方法：

1、通過韓紅的歌曲《天亮了》背后的故事導入，把學生引入對生命這一議題討論的情境之中

2、通過老師示范朗讀第一段，學生齊讀二三段，使學生在有感情的朗讀中感悟生命的哲學

3、通過老師故事性的具體講解來詮釋文中帶有哲學意味的抽象句子，化抽象為具體，兼以學生的自主討論，使學生更容易理解和體會作者的思想感情

(三)情感態度價值觀：

1、使學生感受生命是美的歷程，是自然的厚賜，我們應該珍惜時間，熱愛生命

2、使學生知道在現實生活中如何來熱愛生命、如何把熱愛生命落實到實際行動之中

【教學重點】

1、對哲理性句子的講解，如“生活的樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的”

2、基礎知識的掌握：重點字詞的積累。隨筆文體的掌握、閱讀的基本技巧

3、使學生感受生命是美的歷程，是自然的厚賜，體悟珍惜時間，熱愛生命的重要性

【教學難點】

1、對本文哲理性的把握，學會分析帶有哲理性的重點句子

2、把學生帶入那種熱愛生命的情境之中，以激發學生對于生命的真實感悟，培養他們對待生命和生活的積極態度。

【課時安排】2課時 【教學過程】

第一課時

(一)導入新課(韓紅《天亮了》關于生命的故事)

韓紅——天亮了，關于生命的故事

1999年10月3日，在貴州麻嶺風景區，正在運行的纜車突然墜毀，36名乘客中有14位不幸遇難。

而就在悲劇發生時，一對年輕的夫婦，用雙手托起了自己兩歲半的兒子。結果，兒子得救了，這一對父母卻失去了生命。

這個生命的故事，深深打動了歌手韓紅，經過多方聯系，她領養了這個大難不死的小孩，用真情創作了感人至深的《天亮了》

韓紅說她一談到這件事情的時候，就特別恨那些對生命完全沒有任何尊重可言的人。

生命是人一生最重要的話題，因為沒有生命就沒有我們的生活。古往今來每個人對生命的定義是不同的，今天就讓我們一起來學習蒙田的《熱愛生命》，共同傾聽這個來自16世紀法國的思想家的聲音......(二)背景知識(充分介紹，奠定基調)

① 【作者介紹】(先看注釋)

1、相隔遙遠的時空，思想和感情距離我們很近，16世紀的現代人。

在時間上，他與我們相距近5個世紀;在空間上，他生活在我們亞歐大陸的另一邊，法國。

作為法國重要的思想家和散文家。他幾乎把畢生精力用在對人性種種形態的審視和研究上，撕去一切人為的偽裝，揭示人的本來面目。所以，在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。

2、個人經歷：做官辭官——閉門讀書——游歷各國——寫成《隨筆集》

他曾經當過15年的文官，后辭官回鄉后，在相當長的時期內深居簡出，閉戶讀書思考。

但他也喜歡出游，曾經游歷瑞士、意大利等地，他一邊游玩，一邊留意各地的風俗人情。

他把自己的讀書心得、旅游見聞、日常感想記錄下來，日積月累，寫成了《隨筆集》，并于1580年出版。

3、作品地位：歐洲近代哲理散文的三大經典之一

與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽為歐洲近代哲理散文的三大經典，在世界文學史上占有舉足輕重的地位。他的散文對英國培根、莎士比亞和十七、十八世紀法國的一些先進思想家、文學家和戲劇家的影響頗大。

4、寫作特色：

蒙田以博學著稱。他的語言平易通暢，不加雕飾，開創了近代法國隨筆式散文之先河。

文章寫得親切活潑，妙趣橫生。全書充滿了作者對人類感情的冷靜觀察，充滿哲理性，有“生活的哲學”之美稱。

② 【文體介紹】(關于隨筆)

南宋的洪邁給隨筆下定義言“意之所之，隨即記錄”“縱意而談，涉筆成趣”這是我國最早給隨筆下的定義，也是最貼切的闡釋了隨筆的特點。

隨筆，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷。

(三)學生默讀第一遍，老師帶領掃除生字，并初步把握作者的思想情感

學生要注意在讀的時候畫出生字、生詞，并深刻體會整首詞的思想情緒。

【重點字音、字形、字義的積累】

1、注意括號內字的寫法 枯(燥)無味 賦(予)(躁)動不安(惋)惜

2、掌握下列詞語的意義并學會運用

A 垂暮之年:(喻)老年 垂:接近;暮:黃昏

B 稍縱即逝:指某一事物消逝很快

C 豐盈:①(身體)豐滿 體態豐盈

②富裕、豐富 衣食豐盈

D 消磨: ①度過(時間,多指虛度)消磨歲月

②使意志、精力等逐漸消失 消磨志氣

3、注意讀音

盡量 ①jǐn 副詞，表示力求在一定范圍內達到最大限度。如：把你知道的盡量告訴大家。

②jìn 達到最大限度。如：喝了半斤酒，還沒盡量。

(四)文本研讀(老師示范兼學生齊讀)

【第一段研讀】

1、老師讀完第一段不禁有一個疑問，我們本文的課題是“熱愛生命”，而作者一開篇卻談到如何“度日”，作者這樣寫有何用意呢?(大家覺得“生命”和“度日”之間存在怎樣的聯系?)

生命和度日密不可分，因為我們的生命是由我們所度過的每一天組合而成的。

同時，作者從如何度過生命中平凡的每一天這個稀松平常而與我們人人都緊密聯系的話題入手，也會給讀者帶來一種熟悉親切之感，調動讀者閱讀的興趣。

老師在這里想和大家分享一個自己關于生命和時間的小情節。

我曾經登錄過這樣一個網站，它可以計算出每個人今生壽命的長短，它主要是根據不同人的日常生活習慣來為你預算：比如你有沒有抽煙或酗酒的惡習、是否熱愛并堅持運動、日常飲食是否規律、每天的睡眠是否充足等等。等我填完我的個人資料，通過電腦神奇的運算，計算得出我將活104歲，這說明我的生活過得還是蠻綠色的。然后電腦屏幕上就顯示出一個電子表：它把我生命剩下的80多年換算成一長串的數字，以秒為單位。當我看見電腦屏幕上的秒鐘一秒秒的走動和流失，內心陡然震動!就在那時，我深切的感受到自己生命的可貴，應該倍感珍惜我們生命里無形的每一秒鐘。

3、接下來老師給大家一個具體的珍惜時間的機會，請大家以最快的速度找出本段中的兩處對比，看誰找得快!希望大家用作者的原話來回答、學會找關鍵詞。

哪位同學找到了第一處對比?

【第一處】好日子、壞日子的不同的度日方法

首先，把日子分為兩種，一種是天色不佳，令人不快的時候(好日子)

一種是風和日麗的時候，(壞日子)

然后，對兩種不同的日子作者采取不同的態度和方法，“壞日子”要“消磨”、“飛快地去”;

好日子要“慢慢賞玩”“領略美好”“停下來細細品嘗”。

作者在這里的觀點與古希臘哲學家亞里士多德不謀而合，亞里士多德如此闡釋——

“生命的本質在于追求快樂，快樂的途徑有兩條：第一，發現使你快樂的時光，增加它;第二，發現使你不快樂的時光，減少它。”

哪位同學找到了第二處對比?

【第二處】“哲人”和“我”對生命的不同看法作對比(積極、消極)

“哲人”：“打發”“消磨”“回避”“無視”它，仿佛生命是“苦事”“賤物”;

“我”：認為生命是“值得稱頌”“富有樂趣”的，我們的生命是受到自然的厚賜，它是優越無比的。

【對比的作用】通過這兩處對比，作者所強調的是怎樣一種對待生命的態度?哪位同學為我們總結一下。

蒙田認為生命是“值得稱頌”并“富有樂趣”的，是“自然的厚賜”、“優越無比”的，即使是“到了垂暮之年也還是如此”;

他反對那種“不堪生之重壓”或者“白白虛度此生”的生命態度和做法。

通過第一段的學習——我們了解到了蒙田對待生命的積極態度。

【第二段研讀】

現在請大家齊聲朗讀一下第二自然段。

【第二段同學讀箴言、重積累】作者在第二段就引用了古羅馬哲學家塞涅卡的名言，來論證這一觀點。大家再一起朗讀一下這句箴言，同學們在平常課內外閱讀時，可以收集一些你喜歡的、有意思的名人名言或優美詩詞，按時翻閱最好能夠背下來，以便你在寫作文的時 候能夠旁征博引、信手拈來，拿名人的語言對自己的觀點加以證明，可以為你的作文增色不少。

(第二段的作用承上啟下)

第二課時

【第三段研讀】

如果我們不能正確的認識和對待生命，就會變成一個糊涂的人，一生也會變得枯燥無味、躁動不安。這是何等的可怕!那么我們究竟應該如何做才能擺脫糊涂人的圈套呢?

接下來我們一起來分析第三自然段，首先請同學們齊聲朗讀第三自然段，一邊讀一邊思考，如何熱愛我們的生命，做一個睿智之人而不是糊涂之人?

第一二段作者討論的的都是關于生命的話題，然而在第三自然段作者卻引入了一個新的話題，也就是生命的另一面——死亡。

同學們有思考過死亡這個話題嗎?大家害怕死亡嗎?

既然人們一般都害怕死亡，本段第一句作者卻指出“隨時準備告別人生，毫不惋惜”(提問)這是為什么呢?結合后文回答。

答：這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質在于死。因此只有樂于生的人真正不感到死之苦惱。——而作者之所以不感到死亡的恐懼，隨時準備告別人生也毫不惋惜，也就是因為他樂于生。

【哲理句子的講解，切合學生課堂反應，重點挑選兩句作詳細討論】

(哲理句子)“生之本質在于死。”這句話的理解?

生與死就像一個硬幣的兩面，人有生必有死，我們每個人之所以能夠真真切切感受到自己生存在這個世界上，正是由于我們每個人必然有走向死亡的那一天。我們的生的狀態是相對于死的狀態而存在的，正如幸福之于痛苦、飽與饑、胖與瘦的關系一樣，他們相對存在，缺一不可。

同時，作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。死亡是生命的終點,又是衡量價值的起點.只有珍惜生命,熱愛生命,認真而充實地生活,善于享受生活中各種快樂的人,對于死亡才沒有遺憾.(哲理句子)如何理解“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”句話呢?

正面：如果我們珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。

反面：如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。

既然“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”，那我們如何才能做到“樂于生”呢?

作者接著提示我們說“享受生活也要講究方法”。大家一起在文字來找一找享受生活的具體方法?根據原文，稍加概括。

①【關心生活、增加生活的樂趣】生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。

②【無法增加生命長度、可以增加生命的分量】

對于生命的長度，我們也許無法去預測，就像2008年發生在我身邊的汶川地震一樣，地震中喪失生命的人們，前一刻或許他們還在歡歌笑語，而后一秒刻，他們卻已經被壓倒在廢墟之下。然而希望大家不要悲觀，雖然每個人都無法預測未來，但是我們卻可以把握現在，增加生命的分量，也就是我們每一天生活的質量。

③【抓緊、有效利用現在時間】對待時間我們要抓緊、并且有效利用。把人生短暫而有限的生命過得豐盈飽滿。作者以自己為例，自信比別人多一倍的生活即使已經進入老年(時 光無多就是老年)”憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。使自己最后剩下的“生活過得豐盈飽滿

(哲理句子)“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的”這句話該怎么理解，請同學根據自己的生活體驗聯系課文加以闡釋。

老師給大家舉個例子，比如顧城的《小花的信念》，同樣是路邊的石塊間的小花，顧城關心到了，以此萌發了他寫詩的欲望，這給他的生活增加了樂趣;而其他人路人看見同樣一朵小

花，卻一眼掃過、無動于衷、漠不關心，生活中自然也就少了幾分詩情畫意的樂趣。老師就是想提醒大家，只有關心我們的生活，才可以真正的享受生活，樂于其中。

【通過現代詩歌來引導大家挖掘生活中的詩意，以培養大家關心生活中的樂趣，同時輔以結合我自己對生活的關心和感觸以及快樂所得】

【自由討論】：同學們可有什么享受生活樂趣的方法?請大家各抒己見。

學習本文后，同學們對生命又有怎樣全新的思考?又獲得了哪些新的認識?請思考2分鐘后與同學們一起分享你的思想。

(六)結束語(總結本課，布置作業)

【總結文意】——最后我們再來總結一下這篇文章所昭示的基本意義。

生活是相對于生命而已，(沒有了生命，生活便無從談起)因此，熱愛生命的最好方式就是熱愛生活，珍惜時光。

【情感升華】許許多多的人用盡畢生的精力在詮釋著生、領悟著生命、發掘著生命的真諦，比如下列作家的作品就是如此(推薦汪國真《熱愛生命》、杰克 倫敦《熱愛生命》)這些人因不同的經歷而對生命有著不同的思考，課后請大家找來讀一讀。或許，當你正經受著生活的磨難時，這些作家、作品會啟悟你引導你會給你“柳暗花明又一村”的豁然開朗之感，會讓你發現生命永遠是一曲值得稱頌的歌。同學們，讓我們永遠記住：熱愛生命!【板書設計

】

第五篇：【典中點】2016年春九年級語文下冊 第五單元 第18課《孟子》兩章教案 (新版)新人教版

《孟子》兩章

【教學目標】 知識：

1、積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

2、了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。能力：

1、反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2、學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。德育：

理解“天時”、“地利”、“人和”與“得道多助”，“失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面。

理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

【教學重點】

理清論證思路，把握說理方法。【教學難點 】

正確認識“得道多助”的時代意義。正確認識“生于憂患”的時代意義。【教學方法】

1．誦讀法 學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2．討論點撥法 3．競賽法 4．比較法

課時安排 安排4課時

第 一 課 時 年 月 日 星期

一、導入新課

我們學過了《曹劌論戰》，那么魯莊公何以戰呢？我們知道司馬遷的偉大，那么他何以成才呢？

今天我們學習《<孟子>二章》。

二、展示目標

了解作品，解題；朗讀課文（重點），了解內容。

三、實施鞏固

（一）解題

《孟子》及孟子。書P125 孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（現在山東鄒縣人）人，思想家、教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，主張行“仁政”以統一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，有《孟子》（現存七篇）一書傳世。《孟子》長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發展有很大影響。

（二）、初讀課文，指導朗誦。

1、標句序。

師：為了便于后面的學習，請同學們給文章標上句序，好嗎？

2、分男、女生讀課文，一組讀①、⑤—⑨句，一組讀②—④句，讓學生自由選擇要讀哪一組。

男生讀完后女生評價，女生讀完后男生評價。教師相機正音，指導朗讀。

（三）、再讀課文，了解文意。

1、全班齊讀課文。

2、學生對照書下注釋，同桌交流，逐句疏通文意。

3、教師巡視釋疑點撥，重點注意古今異義詞。

師：大家對照注釋同桌自學，不懂的可以舉手提問。

4、小組競賽，檢查學生是否理解字、詞、句的意思。將全班同學分成三個組，各組間互相提問題考對方，答對的小組加一分。問題只是提字、詞、或句的意思。

師：我們班誰比較公正，派他來當記分員，好不？引導學生有目的地朗讀課文。注音：夫fú谿xī畔pàn粟sù畎quǎn說yua乏fá曾c?ng

四、練習矯正 朗讀課文。

五、檢測反饋

練習冊P54一1 P55一1

六、布置作業：

熟讀課文，依據注釋試譯《得道多助，失道寡助》，并根據自己的理解畫出重點字詞。背誦《得道多助，失道寡助》.課后小結：

第 二 課 時 年 月 日 星期

一、引入新課。

伊拉克戰爭，美軍裝備精良，實力強大，卻深陷泥潭，這是為什么？誰愿意來說說？（“得道多助，失道寡助”）

今天我們來學習《孟子》中的一篇文章，《得道多助，失道寡助》。

二、展示目標

《得道多助，失道寡助》。知識目標：

1、積累文言知識，掌握古今異義詞。

2、了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。能力目標：

1、反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2、學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。德育目標： 理解“天時”、“地利”、“人和”與“得道多助”，“失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面。教學重點：

理清論證思路，把握說理方法。教學難點：

正確認識“得道多助”的時代意義。教學方法：

1、誦讀法

2、討論點撥法

3、競賽法

三、實施鞏固

（一）看注釋，翻譯課文。

（二）、精讀課文，理解寫法。《得》

1、分組讀課文，①，②—④，⑤—⑨。

2、師問：本文的中心論點是什么？

3、作者接著是舉例進行論證，還是用道理進行論證？

4、怎樣才能做到“人和”呢？作者的結論是什么？

5、請你談談這篇文章在寫作上有什么特征？

《生》1．學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。多媒體顯示：

(1)舜／發于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)??必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。(加點詞重讀)3．學生大聲讀課文。

（三）、拓展延伸。

師：今天學了這篇課文，對“人和”“得道”，你是如何認識的？請你為本文添加一些論據。可以是從古代的歷史，談到當今國際政壇上的，還可以從國家大事談到我們班小集體。

四、練習矯正

練習背誦。讓學生背誦文章里的重點句子：天時不如地利，地利不如人和。域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

五、檢測反饋 檢查背誦的情況。

六、布置作業。

背誦《得道多助，失道寡助》，抄寫《生于憂患，死于安樂》。課后小結： 板書設計

得道多助，失道寡助 《孟子》

總論點 分論點 論據（事實）道理 結論 天時不如地利 城小環攻不勝（有天時無地利）

天時不如地利 得道者多助

地利不如人和 城高、池深 失道者寡助 地利不如人和 兵強、糧多（有地利無人和）（“人和”實質）卻委而去之

開篇立論 擺事實 講道理 以理服人 第 三 課 時 年 月 日 星期

一、導入新課

越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子?告子下》的選段中去尋找答案。

美國阿拉斯加的一個自然保護區內原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環境中的鹿，優哉游哉，不再狂奔快跑了，體質明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發充滿活力了。同學們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢?(學生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。)

二、展示目標

知識1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。3．背誦短文，積累名言警句。

能力1．反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

德育理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。教學重點

理清論證思路，把握說理方法。教學難點

正確認識“生于憂患”的時代意義。教學方法

1．誦讀法 學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2．討論點撥法 3．競賽法 4．比較法 教具準備

多媒體、錄音機、教學磁帶

二、實施鞏固

（一）學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。

（二）、理清論證思路，背誦課文

1．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

2．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數題一組回答，雙數題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。多媒體顯示—— 第一板塊：文言知識

(1)讀準下面的字。

①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂(2)注明下列句中的通假字并解釋。①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作 ③入則無法家拂士 ④所以動心忍性(3)一詞多義。

①行拂亂其所為——入則無法家拂士 ②死于安樂——天將降大任于是人也 ③國恒亡——今亡亦死，舉大計亦死

④膠鬲舉于魚鹽之中——死即舉大名耳 ⑤舜發于畎畝之中——發于聲

⑥故天將降大任于是人也——扶蘇以數諫故(4)翻譯句子。

①故天將降大任于是人也??曾益其所不能。②人恒過??征于色發于聲而后喻。③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。④然后知生于憂患而死于安樂也。第二板塊——思想內容

(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色? 第三板塊：才華展示

(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。學生課堂競賽成果展示： 關于思想內容：

(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。

(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。才華展示：

(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強不息。

自強為天下之健，志剛為大君之道。??

(2)相關的事例有：明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。

有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。??

4．教師綜合評判，分出優勝組，全班鼓掌祝賀。5．學生齊背課文。

（三）、總結升華

提問：學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示? 學生討論。成果展示：

孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

（四）、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采 1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結構。2．品味《孟子》散文的語言特色

明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以??固國不以??威天下不以??”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過??”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。

（五）、課堂小結 《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。

三、檢測反饋

四、布置作業

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

2．寫一篇瀆后感。淡談在物質生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。課后小結： 【板書設計】

生于憂患，死于安樂 《孟 子》

論點 論據 擺事實：古代六大名人都來自困境

生于憂患 苦其心志（正面）勞其筋骨 講道理：天降大任 必先 餓其體膚

空乏其身

入則無發家拂士

行拂亂其所為

死于安樂 國恒亡

（反面）出則無敵國外患 第 四課 時 年 月 日 星期

一、引入新課。背誦課文。

二、展示目標

強調掌握孟子二章基礎知識

三、實施鞏固

（一）、古今異義

1、天將降大任于是人也（是：此，這。今常用義作判斷詞。“是天時不如地利也”“是地利不如人和也”中“是”同此）

2、所以動心忍性（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結合，相當于“用來??的”。今常用作表因果關系的連詞）

3、七里之郭（郭：外城。今僅用作姓氏）

4、池非不深也（池：護城河。今常指水塘）

5、委而去之（去：離開，這里指“逃跑”。今常用義為：從所在地到別的地方）

6、親戚畔之（親戚：內親外戚。今常指“內親”，即跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。下文“以天下之所順攻親戚之所畔”中“親戚”同此）

7、舜發于畎畝之間（“發”，被任用。今常用義：送出、交付、發現）

8、傅說舉于版筑之間（“舉”，被舉用。今常用義：舉起）

9、管夷吾舉于士（“士”，獄官。今常用義：士兵）

10、征于色（“征”，征驗，表現。今常用義：征討，出征）

11、而后喻（“喻”，明白，了解，知曉。今常用義：比喻，比方）

（二）、通假字

1、曾益其所不能（曾通增。增加）

2、親戚畔之（畔通叛，背叛。下文“以天下之所順攻親戚之所畔”中“畔”同此）

3、衡于慮（衡通橫，堵塞、不順）

4、法家拂士（拂通弼，輔弼）

5、固國不以山谿之險（谿同溪，河）

（三）、詞類活用：

1、名詞作動詞 ①環而攻之而不勝（連詞“而”一般指連接動詞或動賓詞組，名詞“環”由“而”與動詞“攻”連接，用作動詞：環繞，這里有包圍的意思。下文“夫環而攻之”中“環”同此）②人恒過，然后能改（過：名詞用作動詞，犯錯誤）

2、使動用法

①域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利（域，名詞的使動用法：使??定居。固，形容詞的使動用法：使??鞏固。威，形容詞的使動用法：使??害怕，威服）②必先苦其心志（苦，形容詞的使動用法：使??痛苦）③勞其筋骨（勞：動詞的使動用法：使??勞累）④餓其體膚（餓：動詞使動用法：使??饑餓）

⑤空乏其身（空乏：形容詞使動用法：使??貧困、痛苦）⑥行拂亂其所為（亂：動詞的使動用法：使??顛倒錯亂）

⑦所以動心忍性（動，動詞的使動用法：使??驚動。忍，形容詞的使動用法：使??堅韌）

3、動詞作名詞

入則無法家拂士（入：動詞用作名詞，國內）

4、名詞作狀語

行拂亂其所為（行：名次用作狀語，用行動）

（四）、一詞多義

1、利

①天時不如地利（有利，動詞。下文“地利不如人和”“是天時不如地利也”“是地利不如人和也”中“利”同此）

②兵革非不尖利也（銳利，鋒利，形容詞。下文“威天下不以兵革之利”中“利”同此）

2、發

①舜發于畎畝之間（發跡，被起用）②發于聲（表現出）

3、士

①管夷吾舉于士（獄官）②入則無法家拂士（賢士）

（五）、文言句式

1、判斷句

①是天時不如地利也

②是地利不如人和也（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷）③城非不高也 ④池非不深也 ⑤兵革非不尖利也

⑥米粟非不多也（以上四句用副詞“非”表示否定判斷）

2、倒裝句

①舜發于畎畝之間（“于畎畝之間”做“發”的狀語，譯時應調到“發”前。狀語后置）②傅說舉于版筑之間 倒裝

3、省略句

所以動心忍性（“動”、“忍”后面均省略“其”）

4、被動句

①舜發于畎畝之中 ②傅說舉于版筑之間

（六）、名句積累：

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

2、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，死于安樂也。

四、檢測反饋

五、布置作業 課后小結： [版面設計] 8