第一篇：【典中點】2016年春九年級語文下冊 第五單元 第20課《莊子》故事兩則教案 (新版)新人教版

《莊子》故事兩則

這兩則故事均選自《莊子·秋水》，講的都是莊子與惠子的故事。《惠子相梁》表現了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節發展出人意料，人物形象對比鮮明，比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游于濠梁》表現了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。

教學本文，目的不在于引導學生深入理解《莊子》一書的思想，把握其藝術特征，而在于拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解。教學中，應引導學生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。【教學目標】

知識目標

1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識。

2．了解《莊子》及莊子生平、思想。

能力目標

1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。

德育目標

拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高文化品位。【教學重點】

1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。教學難點

1．理解兩則故事的寓意。

2．引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。【教學方法】

1．比較法

通過學生譯文和標準譯文的比較過好語言關，通過惠子與莊子的對比過好寓言關和思想關，通過一、二則故事的不同文風比較過好欣賞關。

2．延伸拓展法

拓寬閱讀視野，了解莊子的思想。《莊子》散文的藝術特點。教具準備

多媒體 課時安排

1課時 教學過程

[教學要點]

資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過好語言關；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關；感知惠子、莊子的不同表現，過好思想關；美點尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術特色。

[教學步驟]

一、導語設計

設計(一)

莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機敏、幽默與詼諧。

設計(二)1

先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

二、資料助讀

莊子與《莊子》

莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學。哲學的文學”。

《莊子》散文對后世的影響

《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。

李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

三、突破語言關

1．學生白讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

2．多媒體顯示課文參考譯文。要求學生與自己的譯文對照，找出錯誤的地方，并思考譯錯的原因。

多媒體顯示：

1．惠子相梁

惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”

2．莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

3．教師歸納總結重要詞語的意義和用法。

多媒體顯示：

解釋下列句子中的加點詞。

(1)惠子相梁 ．

(2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜 ．

(3)非梧桐不止 ．

(4)子非魚，安知魚之樂 ．

(5)于是鴟得腐鼠 ．．

(6)魚出游從容 ．．

(7)是魚之樂也

．

學生明確：(1)相：名詞用作動詞。做宰相。

(2)國：國都、京城。

(3)止：棲息。(4)安：疑問代詞，怎么。

(5)于是：在這時，與現代漢語中表意不同。

(6)從容：安閑自由；現在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。(7)是：這。

四、引讀提高

1．理解兩則故事的寓意，過好寓言關。

提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

(2)莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?

學生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

(2)莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

教師引申：《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜的故事表示。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。

2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態度，突破思想關。

學生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

教師總結：莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

引申：莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質文明高度發達的今天也有它獨特的作用。

3．美點尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術特色。

(1)學生涵泳品味文章的美點并交流。

成果展示：

《惠子相梁》這則故事富有趣味。

情節出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答； 委婉相敘，一針見血。

人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。

比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評了惠子的卑劣。

描摹生動傳神。鴟衛護“腐鼠”，丑態十足，讓人如見其形，如聞其聲。

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。

五、延伸拓展

教師分發文字資料，資料內容如下：(一)逍遙游(節選)

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”(二)秋水(節選)

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

閱讀上面兩個片斷，體味《莊子》散文的藝術特色。

學生思考，明確：《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風恣肆。

《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。

教師總結：從我們了解的《莊子》散文的四個片斷來看，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

六、課堂小結

這兩則故事集中表現了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子·秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區別。

七、布置作業

1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。

莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了!’自從先生去世。我沒有對手了，我沒有談論的對象了!”(《徐無鬼》)

提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。

2．課外閱讀《莊子》選段。【板書設計】

第二篇：【典中點】2016年春九年級語文下冊 第五單元 第18課《孟子》兩章教案 (新版)新人教版

《孟子》兩章

【教學目標】 知識：

1、積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

2、了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。能力：

1、反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2、學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。德育：

理解“天時”、“地利”、“人和”與“得道多助”，“失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面。

理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

【教學重點】

理清論證思路，把握說理方法。【教學難點 】

正確認識“得道多助”的時代意義。正確認識“生于憂患”的時代意義。【教學方法】

1．誦讀法 學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2．討論點撥法 3．競賽法 4．比較法

課時安排 安排4課時

第 一 課 時 年 月 日 星期

一、導入新課

我們學過了《曹劌論戰》，那么魯莊公何以戰呢？我們知道司馬遷的偉大，那么他何以成才呢？

今天我們學習《<孟子>二章》。

二、展示目標

了解作品，解題；朗讀課文（重點），了解內容。

三、實施鞏固

（一）解題

《孟子》及孟子。書P125 孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（現在山東鄒縣人）人，思想家、教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，主張行“仁政”以統一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，有《孟子》（現存七篇）一書傳世。《孟子》長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發展有很大影響。

（二）、初讀課文，指導朗誦。

1、標句序。

師：為了便于后面的學習，請同學們給文章標上句序，好嗎？

2、分男、女生讀課文，一組讀①、⑤—⑨句，一組讀②—④句，讓學生自由選擇要讀哪一組。

男生讀完后女生評價，女生讀完后男生評價。教師相機正音，指導朗讀。

（三）、再讀課文，了解文意。

1、全班齊讀課文。

2、學生對照書下注釋，同桌交流，逐句疏通文意。

3、教師巡視釋疑點撥，重點注意古今異義詞。

師：大家對照注釋同桌自學，不懂的可以舉手提問。

4、小組競賽，檢查學生是否理解字、詞、句的意思。將全班同學分成三個組，各組間互相提問題考對方，答對的小組加一分。問題只是提字、詞、或句的意思。

師：我們班誰比較公正，派他來當記分員，好不？引導學生有目的地朗讀課文。注音：夫fú谿xī畔pàn粟sù畎quǎn說yua乏fá曾c?ng

四、練習矯正 朗讀課文。

五、檢測反饋

練習冊P54一1 P55一1

六、布置作業：

熟讀課文，依據注釋試譯《得道多助，失道寡助》，并根據自己的理解畫出重點字詞。背誦《得道多助，失道寡助》.課后小結：

第 二 課 時 年 月 日 星期

一、引入新課。

伊拉克戰爭，美軍裝備精良，實力強大，卻深陷泥潭，這是為什么？誰愿意來說說？（“得道多助，失道寡助”）

今天我們來學習《孟子》中的一篇文章，《得道多助，失道寡助》。

二、展示目標

《得道多助，失道寡助》。知識目標：

1、積累文言知識，掌握古今異義詞。

2、了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。能力目標：

1、反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2、學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。德育目標： 理解“天時”、“地利”、“人和”與“得道多助”，“失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面。教學重點：

理清論證思路，把握說理方法。教學難點：

正確認識“得道多助”的時代意義。教學方法：

1、誦讀法

2、討論點撥法

3、競賽法

三、實施鞏固

（一）看注釋，翻譯課文。

（二）、精讀課文，理解寫法。《得》

1、分組讀課文，①，②—④，⑤—⑨。

2、師問：本文的中心論點是什么？

3、作者接著是舉例進行論證，還是用道理進行論證？

4、怎樣才能做到“人和”呢？作者的結論是什么？

5、請你談談這篇文章在寫作上有什么特征？

《生》1．學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。多媒體顯示：

(1)舜／發于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)??必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。(加點詞重讀)3．學生大聲讀課文。

（三）、拓展延伸。

師：今天學了這篇課文，對“人和”“得道”，你是如何認識的？請你為本文添加一些論據。可以是從古代的歷史，談到當今國際政壇上的，還可以從國家大事談到我們班小集體。

四、練習矯正

練習背誦。讓學生背誦文章里的重點句子：天時不如地利，地利不如人和。域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

五、檢測反饋 檢查背誦的情況。

六、布置作業。

背誦《得道多助，失道寡助》，抄寫《生于憂患，死于安樂》。課后小結： 板書設計

得道多助，失道寡助 《孟子》

總論點 分論點 論據（事實）道理 結論 天時不如地利 城小環攻不勝（有天時無地利）

天時不如地利 得道者多助

地利不如人和 城高、池深 失道者寡助 地利不如人和 兵強、糧多（有地利無人和）（“人和”實質）卻委而去之

開篇立論 擺事實 講道理 以理服人 第 三 課 時 年 月 日 星期

一、導入新課

越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子?告子下》的選段中去尋找答案。

美國阿拉斯加的一個自然保護區內原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環境中的鹿，優哉游哉，不再狂奔快跑了，體質明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發充滿活力了。同學們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢?(學生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。)

二、展示目標

知識1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。3．背誦短文，積累名言警句。

能力1．反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

德育理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。教學重點

理清論證思路，把握說理方法。教學難點

正確認識“生于憂患”的時代意義。教學方法

1．誦讀法 學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2．討論點撥法 3．競賽法 4．比較法 教具準備

多媒體、錄音機、教學磁帶

二、實施鞏固

（一）學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。

（二）、理清論證思路，背誦課文

1．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

2．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數題一組回答，雙數題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。多媒體顯示—— 第一板塊：文言知識

(1)讀準下面的字。

①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂(2)注明下列句中的通假字并解釋。①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作 ③入則無法家拂士 ④所以動心忍性(3)一詞多義。

①行拂亂其所為——入則無法家拂士 ②死于安樂——天將降大任于是人也 ③國恒亡——今亡亦死，舉大計亦死

④膠鬲舉于魚鹽之中——死即舉大名耳 ⑤舜發于畎畝之中——發于聲

⑥故天將降大任于是人也——扶蘇以數諫故(4)翻譯句子。

①故天將降大任于是人也??曾益其所不能。②人恒過??征于色發于聲而后喻。③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。④然后知生于憂患而死于安樂也。第二板塊——思想內容

(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色? 第三板塊：才華展示

(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。學生課堂競賽成果展示： 關于思想內容：

(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。

(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。才華展示：

(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強不息。

自強為天下之健，志剛為大君之道。??

(2)相關的事例有：明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。

有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。??

4．教師綜合評判，分出優勝組，全班鼓掌祝賀。5．學生齊背課文。

（三）、總結升華

提問：學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示? 學生討論。成果展示：

孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

（四）、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采 1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結構。2．品味《孟子》散文的語言特色

明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以??固國不以??威天下不以??”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過??”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。

（五）、課堂小結 《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。

三、檢測反饋

四、布置作業

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

2．寫一篇瀆后感。淡談在物質生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。課后小結： 【板書設計】

生于憂患，死于安樂 《孟 子》

論點 論據 擺事實：古代六大名人都來自困境

生于憂患 苦其心志（正面）勞其筋骨 講道理：天降大任 必先 餓其體膚

空乏其身

入則無發家拂士

行拂亂其所為

死于安樂 國恒亡

（反面）出則無敵國外患 第 四課 時 年 月 日 星期

一、引入新課。背誦課文。

二、展示目標

強調掌握孟子二章基礎知識

三、實施鞏固

（一）、古今異義

1、天將降大任于是人也（是：此，這。今常用義作判斷詞。“是天時不如地利也”“是地利不如人和也”中“是”同此）

2、所以動心忍性（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結合，相當于“用來??的”。今常用作表因果關系的連詞）

3、七里之郭（郭：外城。今僅用作姓氏）

4、池非不深也（池：護城河。今常指水塘）

5、委而去之（去：離開，這里指“逃跑”。今常用義為：從所在地到別的地方）

6、親戚畔之（親戚：內親外戚。今常指“內親”，即跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。下文“以天下之所順攻親戚之所畔”中“親戚”同此）

7、舜發于畎畝之間（“發”，被任用。今常用義：送出、交付、發現）

8、傅說舉于版筑之間（“舉”，被舉用。今常用義：舉起）

9、管夷吾舉于士（“士”，獄官。今常用義：士兵）

10、征于色（“征”，征驗，表現。今常用義：征討，出征）

11、而后喻（“喻”，明白，了解，知曉。今常用義：比喻，比方）

（二）、通假字

1、曾益其所不能（曾通增。增加）

2、親戚畔之（畔通叛，背叛。下文“以天下之所順攻親戚之所畔”中“畔”同此）

3、衡于慮（衡通橫，堵塞、不順）

4、法家拂士（拂通弼，輔弼）

5、固國不以山谿之險（谿同溪，河）

（三）、詞類活用：

1、名詞作動詞 ①環而攻之而不勝（連詞“而”一般指連接動詞或動賓詞組，名詞“環”由“而”與動詞“攻”連接，用作動詞：環繞，這里有包圍的意思。下文“夫環而攻之”中“環”同此）②人恒過，然后能改（過：名詞用作動詞，犯錯誤）

2、使動用法

①域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利（域，名詞的使動用法：使??定居。固，形容詞的使動用法：使??鞏固。威，形容詞的使動用法：使??害怕，威服）②必先苦其心志（苦，形容詞的使動用法：使??痛苦）③勞其筋骨（勞：動詞的使動用法：使??勞累）④餓其體膚（餓：動詞使動用法：使??饑餓）

⑤空乏其身（空乏：形容詞使動用法：使??貧困、痛苦）⑥行拂亂其所為（亂：動詞的使動用法：使??顛倒錯亂）

⑦所以動心忍性（動，動詞的使動用法：使??驚動。忍，形容詞的使動用法：使??堅韌）

3、動詞作名詞

入則無法家拂士（入：動詞用作名詞，國內）

4、名詞作狀語

行拂亂其所為（行：名次用作狀語，用行動）

（四）、一詞多義

1、利

①天時不如地利（有利，動詞。下文“地利不如人和”“是天時不如地利也”“是地利不如人和也”中“利”同此）

②兵革非不尖利也（銳利，鋒利，形容詞。下文“威天下不以兵革之利”中“利”同此）

2、發

①舜發于畎畝之間（發跡，被起用）②發于聲（表現出）

3、士

①管夷吾舉于士（獄官）②入則無法家拂士（賢士）

（五）、文言句式

1、判斷句

①是天時不如地利也

②是地利不如人和也（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷）③城非不高也 ④池非不深也 ⑤兵革非不尖利也

⑥米粟非不多也（以上四句用副詞“非”表示否定判斷）

2、倒裝句

①舜發于畎畝之間（“于畎畝之間”做“發”的狀語，譯時應調到“發”前。狀語后置）②傅說舉于版筑之間 倒裝

3、省略句

所以動心忍性（“動”、“忍”后面均省略“其”）

4、被動句

①舜發于畎畝之中 ②傅說舉于版筑之間

（六）、名句積累：

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

2、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，死于安樂也。

四、檢測反饋

五、布置作業 課后小結： [版面設計] 8

第三篇：九年級語文下冊第五單元第20課《莊子故事兩則》教案(新版)新人教版(新)[推薦]

20《<莊子>故事兩則》

【教學目標】

1．了解《莊子》及莊子思想。

2．掌握“是““國”“相”等文言詞語。3．把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。【教學過程】

一、導入

由莊子的風趣故事導入新課。

二、預習檢查

1.檢查預習學案的完成情況。2.檢查誦讀情況。

3.檢查搜集的作者、作品等情況。

莊子(約公元的369-公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學的哲學;哲學的文學”。

三、誦讀感悟

任務一：在老師帶領下明確重點字音,對課文進行多遍誦讀,領悟美妙之處。

任務二：結合注釋，對課文逐段進行全面深刻的翻譯，整理歸納文言知識。通過自主、合作、互查三個步驟，確保每生能熟練翻譯每一句話。

四、學習《惠子相梁》 精讀課文，思考以下問題

1.莊子去看望惠子，惠子心態怎樣？為什么會產生這種心態？他對莊子來梁國有何反應？說明了什么？

害怕。怕莊子取代他的位置。起初的反應可能也是欣喜。可是在別人的挑撥下，他馬上對莊子起了疑心，進而大動干戈，在城里進行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。說明惠 1 子薄情寡義，見利忘義。2.莊子對此的反應呢？

他沒有躲，沒有逃，沒有破口大罵、當面痛斥，而是大大方方地主動來到惠子面前。面對利欲熏心、薄情寡義的惠子，給他講了一個鹓鶵的故事，極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹小，讓惠子自己去感悟故事的用意。

3.《惠子相梁》這則故事對什么樣的人進行了辛辣的嘲諷？ 醉心功名利祿,心胸狹小的人。

4.你認為《惠子相梁》一文中表現了莊子對功名利祿的一種怎樣的態度？ 清高自守，淡薄功名利祿。5.莊子講鹓鶵故事的用意是什么？

鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，鴟（chī）比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

6.《惠子相梁》這則故事富有趣味。很能體現 《莊子》散文的藝術特色。請同學們精讀課文,說說文章有哪些值得贊賞的地方？ 文章的美點

（1）情節出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。

（2）人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。（3）比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評了惠子的卑劣。

（4）描摹生動傳神。鴟衛護“腐鼠”，丑態十足，讓人如見其形，如聞其聲。

五、學習《莊子與惠子游于濠梁之上》

1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？ 2.指出下面兩個疑問句的語氣的強弱特點和表達效果。（1）“子非魚，安知魚之樂？”（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”

（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發起的疑問，語氣較輕；

2（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。

六、歸納寫法

1.學習兩則故事，初步領略了《莊子》文章的特點，你能說出一、二點嗎？

從《莊子》散文的幾個片斷，我們一斑窺豹：《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。2.《莊子》散文的藝術特色 第一，想象奇幻。第二，構思巧妙。

第三，善用寓言故事和比喻。

第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風格。3.你喜歡哪一篇？為什么？

《惠子相梁》：有趣味性、人物形象鮮明、比喻巧妙貼切、描摹生動傳神 《莊子與惠子游于濠梁》：輕松閑適

七、探究拓展

1.你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

比較莊子與惠于思想、性格、氣質等方面的差異．理解莊子的人生態度。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度．將主觀的情意發揮到外物。2.人物比較

莊子：清高、鄙視榮華富貴、智辯

惠子：利欲熏心、薄情寡義、以自己的心思猜度別人、好辯、有刨根問底的認知態度。

八、達標檢測

九、作業

在書中或網上搜集有關莊子的寓言故事，并講給其他同學聽。

第四篇：【典中點】2016年春九年級語文下冊 第四單元 第15課《棗兒》教案 (新版)新人教版

棗 兒

【教學目標】

1.了解劇情，了解我國在現代化進程中人們生存狀態的變化。2.了解現代戲劇藝術中常用的象征手法。【教學重點】

1.把握劇中老人和男孩兩個人物形象，理解他們的思想情感。2.體會作品的象征手法。

【教學難點】 領悟劇本所蘊含的象征意義，理解劇本的主題。【課時安排】一課時 【教學過程】

第一課時 作者介紹

孫鴻為靖江戲劇小品作家。《棗兒》發表于《劇本》1999年第1期，獲'99中國曹禺戲劇獎－小品小戲獎一等獎，并囊括優秀編劇獎．優秀導演獎．優秀演員獎。

二．時代背景

在劇烈深刻的社會變革中, 人們的思想觀念．生活方式面臨著嚴重的考驗。日益強勁的現代化浪潮卻無可阻擋地席卷著一切與之不相適應的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對現代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意

一、導語設計

教師播放自行制作的動漫flash，一顆棗，兩顆棗，一筐棗，一棵掛滿紅棗的老樹，一位形如雕塑的老人作呼喊狀，一個小男孩雙手作喇叭狀呼喊??

教師畫外音：數不清的棗兒，爹喊自己的娃來吃，別人的娃卻來了；娃喊自己的爹吃，身邊卻只是別人的爹。他們使勁喊，娃不應，爹也不應。漫山遍野無人應。田野里只回蕩著祖孫二人無比熱烈卻又近乎無望的呼喊。為什么這飽含著爹娘生命的人性和人情果竟喚不回從小也是由它奶大養大的兒孫?這棗兒啊。到底是苦澀還是香甜?

二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情

1．學生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學點評。

提示：男孩的語言應讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調來；老人的語言應讀得親切一些，讀出長者的風范，讀出較強的人生滄桑感和濃濃的鄉土氣息。

2．選一位同學概括劇情。

明確：在鄉間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關“棗。兒”的往事，流露出自己對兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉，回到自己身邊，來吃這家鄉的“棗兒”。

三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情

教師設計相關問題，引導學生揣摩劇情，把握人物形象。

多媒體顯示： 關于老人

1．老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認識老人的心態?

2．老人對男孩的態度如何? 3．如何評價老人這個形象?

關于男孩

4．請談談你對劇中男孩這一形象的認識。

關于老人的兒子和男孩的父親

5．你對劇中未出場的這兩個人物怎么看? 這反映了怎樣的社會現實?

關于棗兒

6．棗兒在劇中起什么作用? 7．關于棗兒的童謠在劇本首尾出現兩次，這樣寫，有什么特殊的表達效果?

學生分組討論。小組長記錄發言要點，并代表小組全班交流，其余小組成員可補充，也可點評。

活動成果展示：

關于老人

1．老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時候的事：兒子“棗兒”一名的來歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時候一有尿就尿到棗樹下。回憶了自己小時候偷棗而長出小棗樹的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災荒時靠棗兒活命的故事。

老人在談話中“沉思”“心事重重”“閃著淚花”，流露出老人對兒子的思念，對以往歲月的懷念，對故土的熱愛之情，有一種濃濃的失落感。

2．老人請男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發誓，老人緊緊摟住男孩，“將棗兒塞進男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現了老人對男孩的疼愛，表現出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長輩對晚輩的關愛，也折射出他對兒子的親情。

3．劇中的老人首先是老一輩的農民形象：他一生勞作，不離鄉土，如今老邁，兒子離鄉外出，他繼續留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長者形象：他滿懷親情，富有愛心，他關愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代；作為過來人，他懷舊而又傳統，面對生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。

關于男孩

4．劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認真聽老人講故事，和老人拉勾發誓??男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現了兒童純真可愛的天性。

關于老人的兒子和男孩的父親

5．老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉土，而是遠離故鄉和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父親，離開鄉村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個人物從不同的側面反映了社會的變化。

關于棗兒

6．全劇以“棗兒”為標題，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進行對話。展開情節。老人的經歷、情感乃至命運，都與“棗兒”有著不解之緣；男孩對父親的思念。也與“棗兒”相牽連。“棗兒”是全劇情節發展的線索，是人物對白的話題。

7．這首童謠表達了在“棗兒”中所融入的父母疼愛子女的親情，以這首童謠開頭，隱含了全劇與“棗兒”有關、與親情有關的特定內容，并將人們帶入具有民族傳統風情、充滿鄉土氣息的特定情境。結尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺，由哼唱變成呼喊。由沒人回應轉為“響起無數個童聲呼喚的聲音”，既與開頭相呼應，又強化了劇中的情境和內容。深化了全劇的思想感情。

四、深層探究，突破難點

1．揣摩語言，分析下列臺詞中加橫線的句子的象征意味。

多媒體顯示：

(1)老人

老子個兒大，兒子個兒能小嗎?

男孩

嘻，爺爺，我說棗兒個兒大。

老人(自豪地)我的兒子就叫“棗兒”

(2)老人(捏捏男孩的臉)爺爺小時候，還不跟你一樣?臉皮兒像這青棗，嫩白光滑

呢。唉!眨眼工夫，六十年過去了——快吃棗兒吧。(從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒)你吃這顆。

男孩(拿起熟棗兒放進嘴里)還是皺巴巴的甜呢。

老人

甜是甜，不中看，誰要啊。

(3)老人

聽好，我講完一個故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個甜味。

(4)男孩

棗兒叔叔啥時候回來?

老人

不知道。

男孩

迷路了吧?(見老人沉默，自語)不會的。這棵樹好大好大，會老遠就瞧見了，棗兒叔叔哪兒會看不見?(見老人不語)爺爺，你怎么了?

(5)男孩

爹回來會帶巧克力，巧克力你吃過嗎?可好吃了!

老人(心事重重)你有了巧克力，就不會來了。

男孩

來呢，你的棗兒甜!

(6)男孩

我娘說，出遠門的人有時候不認識回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會回來的。

學生思考、品味。同桌之間討論交流。

明確：(1)并非指個子，隱含了永不褪色的親情，永遠割舍不了的鄉情。

(2)老人內心呼喊兒子，因兒子沒有回應而傷心；老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。

(3)不僅是對吃棗而言，也不是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統生活、對精神家園的感情。

(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現了現代化進程中傳統的失落、精神家園的失落。

(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對的文化意義和社會內涵，它是現代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會回來的，喧囂之后是平靜，躁動之后是安寧。

(6)道德、倫理、親情是每個人必須有的，但日益強勁的現代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。

棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅守，時空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。

2．探究棗兒的象征意義，理解作品的思想內涵。

教師提問：劇本采用了象征手法，“棗兒”象征著什么?如何理解作品的主題?

學生自由發言。

生1：棗兒象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，棗兒凝聚著老人與男孩的情感困惑。

生2：棗兒象征著故鄉。老人喜歡懷舊，表現了老人對故土的摯愛；兒子久出未歸，離開故土追尋心中的夢。

生3：棗兒是傳統生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉，更代表一種文化傳統、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關系，是當 3 今社會的縮影，喻示的是社會轉型期人們普遍面對的現實：在劇烈深刻的社會變革中，人們的情感、心態、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴重的考驗。

教師總結：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉的象征，也傳統生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運用象征手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會內涵，使全劇具有了深厚的思想內蘊。請大家談談對作品主題的認識。

生1：劇本表現了感人至深的親情，也表現了老一輩的深厚鄉情。

生2：劇本反映了當今社會家庭關系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。

生3：劇本反映了現代化進程中，青壯年離開鄉土、老人孩子留守家園的農村狀況。

生4：劇本表現了社會變革時期傳統的失落、精神家園的失落以及人們對傳統、對精神家園的迫尋。

生5：表現了社會的深刻變遷，企盼和呼喚人們認識和適應時代發展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統而邁進現代社會的新生活。

??

教師總結：優秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚。

五、延伸拓展，深化認識

提示：聯系現實生活，關注自己周圍的老人和小孩孤獨的現象，了解產生這種現象的原因，想一想，你能為他們做點什么?

學生暢談見聞、感受。

教師引導學生關注現實生活和社會問題，關心自己周圍的老人和兒童。

六、課堂小結

《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊．發自內心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠。

棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉的奇異的甜果果時，會品出那甜果果中兒孫小時的尿香味；兒孫回鄉品嘗爹娘留給自己的棗兒時，仍會由衷地贊嘆“還是家鄉的棗兒好吃”。

七、布置作業

1．劇中，爺爺要求男孩“我講完一個故事，你才能吃一顆棗”“慢慢吃，才能吃出個甜味

來”；后來爺爺見男孩不高興了，又說“快吃快吃，幾顆棗兒一起吃，使勁吃”，前后是否矛盾?為什么?

2．自選角度，針對《棗兒》寫一篇戲劇短評。

【板書設計】

第五篇：【典中點】2016年春九年級語文下冊 第三單元 第10課《那樹》教案 (新版)新人教版

那 樹

【教學目標】

1、繼續積累字詞，掌握“讀一讀，寫一寫”詞語，培養獨立識字，理解文字能力。

2、揣摩課文精妙，含義深刻的語句，培養語感。

3、有感情朗讀該課文，從整體上把握課文思想內容。

4、積累本文名句佳言；借鑒本文表現手法和藝術技巧。

5、結合課文進行情感態度，價值觀教育。【教學重點】：賞析文中含蓄深沉的語言及細節描寫，加強學生對文字的感悟能力。【教學難點】：從老樹的命運中挖掘作者更深刻的意圖。[教學設想]

1、掃除字詞障礙學生課前獨立完成，課堂檢查鞏固。

2、通過讀、議、特別是通過品讀、誦讀把握課文思想內容，揣摩精妙的語言。

3、通過“片斷練習”學習，借鑒本文寓深情于敘述、描寫中的寫法。【課時安排】2課時 【教學流程】 第一課時

一、揭示課題，導入新課。

那樹，老態卻堅韌頑強，它是大自然中的強者，經歷滄桑依然茂盛繁密；那樹，只愿奉獻不求索取，它是人類的朋友，給人們濃濃的綠蔭，心神的安慰。然而，人類文明的車輪滾滾而來，在強光下揮動的利斧和十字鎬奪走了它的生命。這一切將給我們留下怎樣的感慨和思考？

（設計意圖：直接引導學生進入所學內容，調動學生思維、情緒，引起學生興趣。）

二、課前熱身，檢查預習。

1、【作者簡介】你知道王鼎鈞嗎？說一說你所了解的。

明確：王鼎鈞，1927年生，筆名方以直，山東人，臺灣當代散文家，現旅居美國。主要散文作品有《人生三書》、《開放的人生》、《人生試金石》等，小說有《單身漢的體溫》、《透視》等。

【背景資料】20“世紀60”年代!臺灣社會進一步工商化!經濟 速發展!西方文藝思潮蜂擁而至!散文界受現代 主義的影響加深!一批作家開始打破)五四*后形成 的朱自清式的散文格局!而較多地接受和吸收西方現代文學技巧!出現了不少新鮮作品"工業文明血 腥地征服了農業文明!也昭示著時代潮流對一切傳 統事物的沖擊是不可逆轉的!因而王鼎鈞創作了詠物寄意的散文名篇那樹

（1）給下列加下劃線的字注音。

佝僂（gōu lóu）倒坍（tān）引頸受戮（lù）

踝骨（huái）紊亂（wěn）默契（qì）周到如砥（dǐ）（2）說說下列詞語意思。

引頸受戮：伸著脖子等死。周到如砥：原用來形容周朝的政治清明，平均如一，本文形容公路的平坦，暢通無阻。默契：雙方的意思沒有明白說出而彼此有一致的了解。

（設計意圖：落實基礎知識，感受在自主合作中解決問題的樂趣，引導學生強化自學能力，在比學中不斷進步。）

三、聽讀課文，總體感知。

聽教師范讀課文，初步在整體上感知課文，說一說你聽了課文后最深的印象是什么？（設計意圖：培養學生整體感知的能力，培養提煉信息的能力，訓練口頭表達能力。）

四、速讀課文，縷析結構。

提示（注意整體把握，注意過渡的語言標志。）說一說，你是如何劃分本文層次的？ 明確（文章按大樹生命經歷為順序，寫早期、近期、現代的大樹。層次間有明顯的語言標志，如“但是”，“這天，一個喝醉了的駕駛者??”。

（設計意圖：引導學生自主發現，自立學習，在學習課文中潛移默化地掌握寫作中內部結構的邏輯特點。）

五、分段朗讀，解析課文。

1、早期那樹，近期那樹，現代那樹，分別是什么樣的，你能用簡練的語言概括其特質嗎？

2、那樹具有怎樣的價值和品格，最后遭到怎樣的命運？

明確（那樹經久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以遙遠的歷史感；它在大自然的災禍面前竟“毫發”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；更重要的是，它綠化大地，蔭庇百鳥，護佑人類，它只愿給予，從不索取，無私地奉獻，表現出高尚的品格；它還有預知自己命運的功能，在自己面臨殺戮時，也不忘保護自己體內的螞蟻國民，讓其遷徙，表現出一種無私的愛心。那樹具有高尚的品格，對人類有著巨大的價值，卻遭遇悲慘的命運，倒在人類的利斧之下。）

3、說一說，議一議，對那樹，作者和交通專家表現出怎樣截然相反的態度，你又是怎樣看的？

鼓勵學生獨立思考，鼓勵學生大膽表達個人看法，教師相機點撥。

（設計意圖：通過學生讀、議、思考從整體上把握課文的思想內容，理解課文宗旨，培養理解、分析、表達的能力，并在自主或合作的解決問題中獲得成就感。）

六、美點掃讀，相互交流。

自由選擇誦讀自己最喜愛的句子或段落，要求要誦得響，讀得細，品得深，并且同桌相互交流，相互品評。

（設計意圖：培養學生的誦讀能力，并使學生在相互的交流中相互啟發，激活思維。第二課時

一、精彩回放，再品全文。

1、有表情朗讀課文，要求情感不要過于強烈、奔放，要深沉、有力度、有余味。

2、你覺得作者對那樹的描述，是要表達什么呢？你同意作者的思想傾向嗎？為什么？

3、人類文明的發展與環境的保護有著不可調和的矛盾，那么人類停止發展嗎？你從你所了解的知識談談如何看待這個問題。

明確(對付文明造成的災害，是用進一步的文明，不是否定文明。)（設計意圖：加深對課文的理解，引導學生進一步思考，使學生將課堂的學習納入自己的知識視野中，在一個較廣闊的層面上來審視課文，并使所學得到延伸，逐步培養學生質疑，思辯的能力。）

二、精讀美讀，品位妙語。

1、你認為本文那些語句寫得妙，妙在那里，請你給大家讀一讀，并簡要評析。說明（同一個語段，可有不同學生談個人的理解。）

2、重點引導，賞析下列語句。（1）“樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密。”

明確（比喻新奇，形象感，動感極強，生動地描寫出大樹樹冠的形狀。給人深刻的詩意。）（2）“毛毛細雨比貓步還輕，躍進樹葉里匯成敲響路面的點點滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩意。”

明確（采用比喻、擬人的修辭手法，描寫細雨滋潤大樹的情態。作者以詩話的語言，新奇的比喻，寫出了細雨的真切形象和作者獨特的感受，真可謂神來之筆。）

2（3）“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了圈白森森的骨粉，那樹，僅僅在倒地時呻吟了一聲。” 明確：“咬”形象地寫出了人類的殘忍，“嚼碎”、“白森森的骨粉”不僅寫殘忍，也寫出了恐怖。“呻吟”表示了樹的痛苦。擬人手法帶有強烈的感情色彩，再現了一副人類屠戮大自然生命的圖景，令人慘不忍睹。作者從視覺、聽覺方面給人以痛苦和悲哀的感受，表達幽憤之情。

3、在找一些其它句子，與同學一起品讀、分析。

4、小結語言特色。

明確：語言生動、老練、簡潔，大量使用修辭格、詩化語言；表達上以敘述、描寫為主，在不動聲色中表情達意。

（設計意圖：在教師示范、點撥，學生自個品味、揣摩、誦讀中培養學生的語感，培養欣賞分析語言的能力，后為它的學以致用打好基礎。）

三、課堂延展，實戰演練。

1、積累本文名句，制作讀書卡片。

2、以一棵樹的口吻，寫你耳聞目睹自己的“兄弟姐妹”不斷倒下的感受，你最想對人類說的話，進行片段練習。

3、以“關愛自然，關愛生命”為話題，寫一篇作文。說明（2、3可以選其一，同時請注意借鑒本文寫作技巧。）

（設計意圖：鞏固課堂內容，將課堂延展到課外，讓學生學有所思，學有所感，學有所悟，讓學生進一步開闊視野，并學以致用，提高寫作能力。）

四、板書設計。

環境惡劣平和 人 人類的發展不應以犧牲環境為代價

早期那樹 自然之樹 安詳 應 造福人類 庇護人類 與

自 大樹與外界矛盾 無私奉獻 然

那近期那樹 臨死之樹 和 樹 大樹內心矛盾 忍辱負重 諧

共

被宣判死刑 悲哀 存

現時那樹 悲壯之樹 幽怨 挽救蟻國 憤恨

（設計意圖：畫龍點睛，在明晰層次，突出重點上，突現文章主旨。）【板書設計】