第一篇：第二章教育功能教案

第二章

教育功能

教學(xué)目標(biāo)：了解教育功能的含義、分類 教學(xué)重點：教育的個體功能

教學(xué)難點：遺傳素質(zhì)對個體發(fā)展的作用 教學(xué)時數(shù)：3課時

教學(xué)方法：講述法、討論法

教學(xué)內(nèi)容:

教育功能概述

思考：教育有什么用？——我為什么要受教育？——教育究竟能夠干什么？教育為什么存在？

一、教育功能的含義

教育功能：是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育功能與教育本質(zhì)是息息相關(guān)的

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，所以教育功能必然是，而且只能是通過對人的作用而顯現(xiàn)。教育功能與相關(guān)概念

教育價值是對教育滿足社會或個體的需求程度的評價

教育目的是指國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求

二、教育功能理論的歷史演進

三、教育功能的分類

你所知道的教育的功能分類有哪些？它們各自的分類標(biāo)準(zhǔn)是什么？

（一）從作用對象看，可分為個體功能和社會功能

個體功能（本體功能或固有功能）；社會功能（工具功能或派生功能）

教育的個體功能——是由教育活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的，如師資水平、課程的設(shè)置及內(nèi)容的新舊、教育物質(zhì)手段的現(xiàn)代化水平及其運用，都構(gòu)成影響個體發(fā)展方向及其水平的重要因素。

教育的社會功能——是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能，也稱教育的工具功能。教育 對社會的作用不是無限的，而要受社會結(jié)構(gòu)、社會發(fā)展規(guī)劃和社會性質(zhì)所制約。

（二）從作用方向看或者說作用的性質(zhì)上來看，分為正向功能和負向功能

這是根據(jù)美國社會學(xué)家默頓(R.K.Merton)20世紀(jì)50年代末提出的功能分析的維度。

“社會功能指可見的客觀結(jié)果，而不是主觀意向(目標(biāo)、動機、目的)，若不能區(qū)分客觀社會后果與主觀意見，則必然導(dǎo)致功能分析上的混亂”

（三）從作用的呈現(xiàn)形式看，分為顯性功能和隱性功能

顯性功能是指主觀目標(biāo)與客觀結(jié)果相符合的情況，而隱性功能是指是主觀愿望之外的意外結(jié)果。

教育的顯性功能（Manifest Function）——是依照教育目的，教育實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。如促進人的全面和諧發(fā)展、促進社會的進步。

教育的隱性功能(Latent Function)——是伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能，如教育復(fù)制了社會關(guān)系，再現(xiàn)了社會的地，學(xué)校照管兒童的功能等。

顯性功能與隱性的功能區(qū)分是相對的。一旦隱性的潛在的功能被有意識地開發(fā)利用，就轉(zhuǎn)變成了顯性的功能。

（四）多緯度的復(fù)合分類

1． 日本柴野昌山把性質(zhì)（方向）和形式兩個維度結(jié)合起來劃分

柴野昌山的說明：

如：考試作為老師評價學(xué)生學(xué)習(xí)效果、強化學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的工具來說具有正向的顯性功能(A)；但若教師僅憑考試成績來評價學(xué)生，便會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生書呆子型成就中心的偏向，這是考試的負向隱性功能（C）；又如，學(xué)校中的表揚制度以及晨會之類的儀式性活動的本來目的只在于幫助學(xué)生區(qū)分正誤，但也可能會產(chǎn)生增強學(xué)生對學(xué)校的歸屬意識，促進群體整合等預(yù)料之外的副產(chǎn)品，這些副產(chǎn)品便是正向隱性功能（B）；負向顯性功能（D），學(xué)校教育作為一種價值追求，一開始就竭力去避免教育的負向顯性功能，但由學(xué)生群體的反學(xué)校，反教師的亞文化而導(dǎo)致的各種不良行為或越軌行為，則屬于負向顯性功能。2．把對象和性質(zhì)結(jié)合起來劃分

教育的個體功能

問題一：個體發(fā)展指的是什么？

含義：是指個體隨著時間和年齡的遞增而發(fā)生的個體的身體和心理的有規(guī)律的變化過程。

身體發(fā)展包括肌體各種組織系統(tǒng)的發(fā)育和機能的增長。心理發(fā)展包括認識能力的發(fā)展和心理傾向的發(fā)展。

問題二：個體發(fā)展具有什么樣的規(guī)律性？

問題三：教育對個體的發(fā)展的功能體現(xiàn)在哪些方面？ @教育對個體發(fā)展的促進功能

1.教育促進個體社會化的功能

社會化的具體內(nèi)容，大致包括在四個方面

(1)接受一定社會的文化價值與社會規(guī)范；(2)使個人的追求的目標(biāo)與社會要求相一致；(3)掌握個人獲得社會成員資格和追求目標(biāo)所必須的技能；(4)學(xué)會認同身份和在每一場合下自己所處的角色。教育與個體的社會化

1． 促進個體思想意識的社會化(政治意識，道德意識)2． 促進個體行為社會化

3． 培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色社會化(性別意識)

2.教育促進個體個性化的功能

個性化是一個尊重差異性的求異過程，它反映的不是對社會的適應(yīng)，而是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、變革和創(chuàng)造，因而個性化的核心是個體在社會實踐活動中促進自主性，獨特性和創(chuàng)造性的形成。

教育與個體的個性化

1． 教育促進人的主體意識的形成和主體發(fā)展。

2． 教育促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性。

3． 教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)。

@教育的個體謀生和享用功能 教育的個體謀生功能著眼于社會生產(chǎn)和生活對人的知識技能的要求，是成“才”的教育，是“人力”的教育。

教育的個體享用功能并非是指為了達到外面目的而受教育，而是教育成為個體生活的需要，受教育過程是需要滿足的過程，在滿足需要后，個體可以獲得自由和幸福。

教育的個體謀生功能，一方面可以通過個體社會化，將社會文化行為規(guī)范傳遞給新生一代，使他們獲得未來社會生活或職業(yè)生活中相應(yīng)在的角色和意識，以便他們在進入社會生活時能盡快地適應(yīng)新環(huán)境。另一方面，教育要傳授“何以為生”的本領(lǐng)。如：英國斯賓塞----什么知識最有價值----為我們的生活做準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)。

問題四：教育對個體的發(fā)展都是正向的么？

案例１：“一篇作文的故事” 案例２：考場上的打油詩

思考：教育的負功能產(chǎn)生的原因在哪里？ 我們應(yīng)該怎樣做？

教育對個體的負向功能

第一，過重的學(xué)業(yè)負擔(dān)、惟“智”是舉的做法，嚴(yán)重摧殘了學(xué)生的身心健康；

第二，現(xiàn)存學(xué)校的管理模式，只能教學(xué)生學(xué)會順從，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng) PS:影響個體發(fā)展的基本因素

遺傳素質(zhì)對個體發(fā)展的作用

遺傳是人的身心發(fā)展的生物前提，是人類賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它為人的發(fā)展提供了可能性。沒有正常的生理條件，人的發(fā)展是不可能的。如，身體畸形、無腦。

如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)給予人的發(fā)展的可能性也不能變?yōu)楝F(xiàn)實。例，音樂家的后代未必都是音樂家。

遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著個體身心發(fā)展的年齡特征。

從一個嗷嗷待哺的嬰兒成長為成熟的人，有一個過程。遺傳素質(zhì)的成熟程度，如身高體重的增加，心肺大腦的發(fā)育，性成熟等制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。例如，人們常說“三翻、六坐、八爬、十喊”反映了人的遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程。只有當(dāng)身體的發(fā)展具有了一定的條件，才為學(xué)習(xí)一定的知識技能提供可能。

嬰兒發(fā)展順序歌：一視二聽三搖頭、四握五抓六翻身、七坐八爬九扶站、十捏周歲獨站穩(wěn) 遺傳素質(zhì)的差異對個體身心發(fā)展具有一定的影響。

遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在我們每個人容貌、體態(tài)的不同上，作為教育工作者，我們更關(guān)注遺傳對后天智力發(fā)展的影響。遺傳表現(xiàn)在神經(jīng)活動類型上，決定了人的氣質(zhì)類型，如嬰兒室里，你可以看到，出生幾天后的嬰兒，就有不同的表現(xiàn)，有的比較安靜，容易入睡，有的則手腳亂動，大哭大喊。

遺傳的差異表現(xiàn)在具有某些方面的優(yōu)勢，如音樂、舞蹈、繪畫，和某些方面的劣勢，如失聰、失明，但差異最大的是非常態(tài)下的癡呆兒和超常兒童。

遺傳素質(zhì)具有可塑性——“蓬生麻中，不扶自直”“ 白沙在涅，與之俱黑 ”

環(huán)境對個體發(fā)展的作用

環(huán)境——圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。

包括兩種：社會環(huán)

社會環(huán)境 是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。

自然環(huán)境 是指不依賴于人而存在，人與其它動物所共有的環(huán)境；在自然環(huán)境中、對人的影響最直接的是生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境，主要是指人們生活于其中的空間、位置、地形、氣候、土壤、植被等環(huán)境因素。

[思考]“孟母擇鄰”的故事的啟示

[思考]南北差異----自然環(huán)境直接影響著人的生活、學(xué)習(xí)和工作，影響著人的身心的發(fā)展

[思考]·

（時代的局限性使然：封建專制剝奪每個人的自由，既有行動的自由，更有精神的自由。而林和寶還是貴族子弟中更有創(chuàng)造性和叛逆性的人。）----宏觀社會環(huán)境從總體上制約著發(fā)展的方向。

[思考]：小學(xué)生拿錢請同學(xué)做作業(yè)、學(xué)生爭當(dāng)干部、請班干部吃飯；網(wǎng)絡(luò)游戲的暴力學(xué)生殺害網(wǎng)吧老板搶錢。學(xué)校要求孩子做清潔，學(xué)生家長卻幫著做。家庭有錢有權(quán)，學(xué)生不愁找不到工作，于是學(xué)習(xí)不認真。

---微觀社會環(huán)境影響廣泛而又直接、分散而又復(fù)雜。社會環(huán)境的負面效應(yīng)對學(xué)校教育的負面影響。教育對個體發(fā)展的主導(dǎo)作用

教育是有意識地以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。它與環(huán)境的區(qū)別是有無目的性。

1、教育促進人的觀念的社會化

2、教育促進人的智力與能力的社會化

3、教育促進人的職業(yè)、身份的社會化 [思考]華生&洛克

教育的社會功能

教育促進經(jīng)濟發(fā)展的功能

1、教育通過提高國民的人力資本，促進國民收入和經(jīng)濟的增長（１）普通教育提高民族文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展提供良好的發(fā)展?jié)撃埽ǎ玻┞殬I(yè)專業(yè)教育直接生產(chǎn)勞動能力，為經(jīng)濟的發(fā)展提供了人力的支持 2.教育通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進經(jīng)濟的發(fā)展

（１）再生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)（２）生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)

教育促進政治民主化的功能

１、教育能夠促進年輕一代的政治社會化 ２、教育能夠促進政治民主化

（1）教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念；（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分；（3）民主的教育是政治民主化的加速器

思考題：

1、在中外教育史上，教育功能觀有怎樣的不同？為什么？

2、如何認識教育功能與教育本質(zhì)的關(guān)系？

3、試析你至今為止的成長過程，有哪些因素在你發(fā)展過程中起到了什么作用？

參考資料:

1、葉瀾著．教育概論．

2、張樂天著．教育學(xué)．北京：高等教育出版社，2006

3、袁振國主編．當(dāng)代教育學(xué)．北京：教育科學(xué)出版社，2004 教后反思

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第二篇：教育目的與功能

二、教育目的與功能

(一)識記

1、教育目的概念。是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是對受教育者的總的要求。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。狹義的教育目的是國家對教育什么樣的人才的總的要求。

2、國外發(fā)達國家和聯(lián)合國教科文組織有關(guān)教育目的或?qū)W校教育目的的最新表述。聯(lián)合國教科文組織：學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會生存

3、我國教育目的以及小學(xué)階段培養(yǎng)目標(biāo)。2001年，堅持教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

4、馬克思主義關(guān)于全面發(fā)展教育理論及其意義。（1）人的全面發(fā)展的含義：人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的智力和體力的全面、和諧、充分的發(fā)展，以及人的道德的發(fā)展。（2）舊式分工造成了人的片面發(fā)展（3）機器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能（4）社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件。

5、教育功能及其類型，不同的教育功能觀。教育功能是指教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。（1）按教育功能的作用對象，可分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能（2）按教育功能作用的方向，可分為正向功能和負向功能（3）按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，可分為顯性功能和隱性功能。

(二)理解

1、我國不同歷史階段教育宗旨變革P18。

2、新中國教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的歷史演變。P183、確定教育目的的依據(jù)（1）特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景（2）人的身心發(fā)展特點和需要

4、教育功能的演變（1）古代教育的政治倫理功能（2）近代教育的個體發(fā)展功能（3）現(xiàn)代教育的社會改造功能（4）當(dāng)代教育的功能主義

（三）運用

1、能夠根據(jù)自己對當(dāng)前社會發(fā)展和個體發(fā)展面臨問題的認識，就當(dāng)前應(yīng)該重點培養(yǎng)青少年學(xué)生的哪些關(guān)鍵素質(zhì)提出自己的見解

2、能夠識別不同的教育功能觀和功能的類型。

第三篇：發(fā)揮“微教育”功能

發(fā)揮“微教育”功能

有人說，當(dāng)今時代是“微時代”。微言、微博、微信等正在進入人們的生活。某部借鑒和運用這種時尚化元素開展“微教育”活動，激活了思想工作一池春水。

“微時代”的到來，為思想政治工作注入生機與活力，也對傳統(tǒng)的教育方法提出了挑戰(zhàn)。如何借助時代元素為思想教育添彩，搭乘網(wǎng)絡(luò)快車為政治工作提速，是各級必須直面的時代課題。開展“微教育”的做法，對此做出了有益的探索和嘗試。微博，新的平臺交流思想感情;微談，一點一滴凝聚無形關(guān)愛;微信，只言片語帶來無聲幫助;微影，原汁原味記錄軍旅進步。這種新的教育形式和方法，適應(yīng)青年官兵特點，為大家所喜聞樂見。

傳統(tǒng)的教育手段，大多是一張桌子、一塊黑板、一疊講稿;做個別人的思想工作，也往往是兩個小板凳，二人相對促膝而坐，你說我聽，你問我答。而在網(wǎng)絡(luò)條件下，教育者與被教育者的界限逐漸模糊，官兵可以直接參與教育，是一種互動交流的方式。有人說，如果把傳統(tǒng)的思想工作比作一次會議，那么，網(wǎng)絡(luò)時代的思想工作，則更像一場持續(xù)的大討論，是從“一對多”到“多到多”的轉(zhuǎn)變，教育雙方全程參與、相互影響，在各種觀點的交流、交融與交匯中最終形成共識。

大型教育解決共性問題，“微教育”則可以針對不同的思想實際，解決個別問題。現(xiàn)在，有的單位喜歡搞大型教育活動。一項教育布置下來，成百上千號人，幾堂大課一上了事。豈知人的思想千差萬別、千變?nèi)f化。共性問題的解決，不能替代個性問題的解決。因而即使是大型教育活動，也應(yīng)該化“大”為“小”、變“巨”為“微”，根據(jù)不同思想差異，量體裁衣，對癥下藥，使教育適應(yīng)不同層次官兵的特點，滿足不同群體官兵的需要。

恩格斯曾說，人們酷肖他的時代，遠勝于酷肖他們的生身父母。現(xiàn)代青年官兵價值取向多元，個人追求多樣，有著酷肖于這個時代的鮮明特征。“微教育”作為時代的產(chǎn)物，適應(yīng)了當(dāng)代青年官兵的需要。搞好“微教育”，搶占思想教育新陣地，掌握輿論引導(dǎo)主導(dǎo)權(quán)，其意義不可低估。

第四篇：第三章 教育功能復(fù)習(xí)題

一、填空題10 1.從作用的對象看，教育功能可分為個體功能和社會功能。教育的（個體功能）是在教育活動內(nèi)部發(fā)生的，也稱為教育的個體功能或固有功能

2.人的身心發(fā)展的個別差異決定了教育要(因材施教)。3.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，（循序漸進）地促進人的發(fā)展

4.認識個體發(fā)展的（不均衡性），有助于我們明確兒童發(fā)展的最佳期和關(guān)鍵期，使教育與兒童身心發(fā)展的成熟狀況相適應(yīng)。

5.（內(nèi)發(fā)論）以生理發(fā)展曲解心理發(fā)展，完全否定后天學(xué)習(xí)、經(jīng)驗在心理發(fā)展中的作用。

6.外鑠論的根本錯誤在于否認人的（主觀能動性），是一種機械主義的發(fā)展觀。

7.學(xué)校教育對人的身心發(fā)展的作用正是通過實現(xiàn)個體的（個性化）和個體的社會化而得以體現(xiàn)的。

8.（個體社會化）是個體在社會環(huán)境影響下，認識和掌握社會事物、社會標(biāo)準(zhǔn)的過程。

9．教育具有（政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能）功能

10．教育是現(xiàn)代社會經(jīng)濟生活中的一個重要因素，它通過再生產(chǎn)（勞動力）和（科學(xué)技術(shù)）而推動經(jīng)濟的發(fā)展。

二、選擇題10 1．現(xiàn)代教育學(xué)將影響個體發(fā)展的因素歸納為以下四個方面，其中起著主導(dǎo)作用的是（C）

A遺傳、B環(huán)境、C教育 D主體實踐努力 2．現(xiàn)代教育主要是通過（B）來實現(xiàn)。

A．社會教育 B．學(xué)校教育 C．家庭教育 D．自我教育

3．馬克思說：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬與獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是（C）造成的。”

A．教育 B．環(huán)境 C．分工 D．遺傳 4．（B）是個體在社會化過程中的關(guān)鍵時期。

A．青年初期 B．童年期 C．少年期 D．幼兒期 5．教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由（B）因素決定的 A.政治

B.經(jīng)濟

C.文化

D.人口

6．近代，（B)極端重視環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的作用，忽視遺傳素質(zhì)和兒童的年齡特征的作用。

A.內(nèi)發(fā)論

B.外鑠論

C.單因素論

D.雙因素論 7．下列說法正確的是（B）。

A.任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟而發(fā)展。B.教育創(chuàng)新一定能推動經(jīng)濟的發(fā)展。

C.教育能夠推動社會政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展，因此教育影響都是正面的。

D.社會生產(chǎn)力對教育具有制約作用，因此，教育機械地被生產(chǎn)力所制約。

8.人的發(fā)展的（B）要求對不同年齡階段的受教育者應(yīng)制訂不同的教育目標(biāo)、組織不同的教育內(nèi)容和采取不同的教育教學(xué)方法。A．順序性 B 階段性 C 不平衡性 D 個別差異性

9．外鑠論最早的代表人物是行為主義的創(chuàng)始人、美國著名心理學(xué)家（A）。

A．華生 B．高爾頓 C．霍爾 D．杜威 10.現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的根本區(qū)別在于（C）。

A．政治性 B．文化性 C．主體性 D．群體性

三、名稱解釋4

1、教育功能：是指教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用的總和。

2、個體發(fā)展：是指個體從出生到生命的終結(jié)，其身心諸方面所發(fā)生的有規(guī)律的積極變化，它是個體的潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實特征的過程。包括身體和心理兩大方面。

3、個體社會化：是指個體學(xué)習(xí)所在社會的生活方式，將社會所期望的價值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，從而獲得社會生活必需的知識、技能，以適應(yīng)社會需要的過程。

四、簡答題4

1、學(xué)校教育對個體發(fā)展的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性，它引導(dǎo)著個體的發(fā)展方向；具有較強的計劃性和系統(tǒng)性，給人的影響比較全面、系統(tǒng)、科學(xué)和深刻；具有高度的組織性，有專門負責(zé)教育工作的教師；可以控制和利用各種環(huán)境和遺傳因素對人的自發(fā)影響。

2、教育的文化功能主要有哪些？

教育具有傳遞、保存文化的功能；傳播、交流文化的功能；選擇、提升文化的功能；創(chuàng)造、更新文化的功能。

3、教育促進社會政治變革的功能主要表現(xiàn)在哪些方面？ 教育普及化本身是政治變革的重要力量；教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念，推動政治的變革；民主的教育是直接推進政治民主化的加速器。

4、教育促進個體社會化的功能主要有哪些？

教育促進個體意識的社會化；促進個體智力與能力的社會化；促進個體職業(yè)和身份的社會化

五、案例分析2 1．某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說：“我們班的××這次數(shù)學(xué)考試又考了第一，真不愧是工程師的兒子。”乙教師說：“我班的××和上次一樣，又沒及格，沒辦法，父母都是小學(xué)文化。”甲教師說：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞嘛，就是這個理兒。”

試根據(jù)所學(xué)理論分析這段對話。要點：兩位教師對于學(xué)生的發(fā)展持遺傳決定論的觀點，這是不正確的。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。但教育、環(huán)境和個人的主觀能動性等也是影響人的發(fā)展的重要因素。這些因素形成一個整體系統(tǒng)，共同作用于人的發(fā)展。

2.材料1：馬克思認為“教育會生產(chǎn)勞動能力……工人階級的再生產(chǎn)，同時也包括技能的世代傳授和積累。”

材料2：馬克思指出：“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育和訓(xùn)練。”人的勞動能力的性質(zhì)，也稱質(zhì)量和素質(zhì)，主要是指提高體力勞動者的智力水平，把一個非熟練的勞動力提高成為一個熟練勞動力。而體力勞動者的智力水平主要指其教育程度和生產(chǎn)技術(shù)水平，其中教育程度和教育水平又是主要的。上述材料蘊涵的主要觀點有哪些？ 要點：（1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段，教育可以再生產(chǎn)人的勞動能力。

（2）教育可以改變?nèi)说膭趧幽芰Φ男再|(zhì)和形態(tài)。

六、論述題1 1．論述教育發(fā)展的社會制約性

從社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)；社會政治經(jīng)濟制度；社會文化三個方面，就其對教育的制約和影響展開論述。（見課本60-65頁）

第五篇：語言的功能教案

篇一：語言的功能教案

鹽城生物工程高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 2 鹽城生物工程高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 3 鹽城生物工程高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

篇二：《語言的功能》教案

篇三：語言的功能 教案

授課主要內(nèi)容或板書設(shè)計

課 堂 教 學(xué) 安 排

課 堂 教 學(xué) 安 排

篇四：語言學(xué)概論教案

xxxxx學(xué)院語言學(xué)概論 教案（或講義）

（xx—xx年學(xué)第x學(xué)期）

教師姓名： xxxxxxxxx授課班級： xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxx學(xué)院 二○一x年xx月

xxxxxxx學(xué)院《 語言學(xué)概論》課程教案首頁

備注：

1、選用教材及參考書須注明書名、出版社、出版年月等版本信息。

2、此頁是針對整個課程而言的，放在教案首頁。course introduction the requirements for this course ? the fields of study covered by linguistics ? basic concepts ? basic theories ? class attendance ? classroom discussion ? fulfillment of the assignment ? examination course evaluation ? general policy ? regular attendance ? class participation ? final exam ? *note to course policy absence penalty: 2-score penalty for each absence the goals for this course ? to understand some basic theories on linguistics;? to understand the applications of the linguistic theories, especially in the fields reference books: 1.戴煒棟，何兆熊，(2002)，《新編簡明英語語言學(xué)教程》，上海外語教育出版社。2.胡壯麟，(2001)，《語言學(xué)教程》，北京大學(xué)出版社。3.劉潤清，(1995)，《西方語言學(xué)流派》，外語教學(xué)與研究出版社。chapter 6 pragmatics 6.1 some basic notions 6.1.1 definition 6.1.2 pragmatics vs.semantics 6.1.3 context 6.1.4 sentence meaning vs.utterance meaning 6.2 speech act theory 6.2.1 austin's model of speech acts 6.2.2 searle's classification of speech acts 6.2.3 indirect speech acts 6.3 principle of conversation 6.4 cross-cultural pragmatic failure revision exercises for further reading chapter 7 language change 7.1 introduction 7.2 phonological changes chapter 8 language and society 8.1 the scope of sociolinguistics 8.2.3 degree of formality 8.3 standard dialect 8.4 pidgin and creole 8.5 bilingualism and diglossia revision exercises for further reading 篇五：語言教案 《幼兒園語言》活動設(shè)計

活動名稱：小壁虎借尾巴設(shè)計人：學(xué)前1002班活動時間：25分鐘 活動班級：大班

一、幼兒情況分析

隨著幼兒年齡的增長，智力的發(fā)展，教學(xué)概念也應(yīng)相應(yīng)改變，要努力培養(yǎng)

孩子的思維理解能力，及記憶能力，增強幼兒的語言表達能力。

二、課標(biāo)解讀：

語言旨在提高孩子的語言表達能力,能用語言進行思想情感的表達，使幼

兒實現(xiàn)與他人交流，培養(yǎng)幼兒對語言的興趣，發(fā)展幼兒言語能力，實際的語言

表達能力，及語言組織能力，積極鼓勵支持，吸引幼兒與教師同伴交流，教育

幼兒使用禮貌用語，積極創(chuàng)造寬松自由的語言環(huán)境，使幼兒能夠感受語言的美。

三、活動內(nèi)容分析：

活動的內(nèi)容貼近幼兒實際生活，有益于幼兒了解自然中的動物，幼兒了解了幾種動物尾巴的功能，能極大引發(fā)幼兒探索動物尾巴功能的興趣

符合幼兒的興趣，幼兒易于理解和掌握，與幼兒的知識相通。

四、活動目標(biāo)：

1、知道小魚，老牛，燕子尾巴的作用及小壁虎尾巴的再生功能

2、學(xué)習(xí)故事中的角色對話，發(fā)展幼兒的口語表達能力

3、激發(fā)幼兒探索尾巴作用的興趣

五、活動的重點與難點：

知道故事中各種動物尾巴的用途，小壁虎尾巴的再生功能

六、活動組織形式：

采用ppt形式

七、活動準(zhǔn)備：

演示文稿ppt

八、教學(xué)過程：

（一）聽兒歌《比尾巴》

（二）激趣導(dǎo)入課題

今天老師給大家說個故事，故事與小動物有關(guān)。大家喜歡小動物嗎？

見過小壁虎嗎？

喜歡小壁虎嗎？知道小壁虎是干什么的嗎？（捉蚊子）今天小壁虎在捉蚊子的時候，出了一點意外，小壁虎的尾巴斷了，那該怎么辦呢？聽了《小壁虎借尾巴》的故事，就知道了。

故事的題目叫《小壁虎借尾巴》，講述故事。