第一篇：九年級語文應有格物致知精神教案導學案 (30)

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《應有格物致知精神》教學實錄

王新偉

師：同學們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學們請看大屏幕，哪位同學給大家讀一讀？（學生積極舉手，教師指明學生回答）

生讀：丁肇中??

師：丁肇中先生在1999年來到中國科學院作報告,《應有格物致知精神》這篇文章是他的報告的一部分.下面,我們大家放聲朗讀一下這篇文章,看一看,大家能不能找到造成這個女大學生高分低能的原因.(學生放聲朗讀課文,教師巡回指導)師：課文讀完了,同學們找到造成這剛才那個女大學生高分低能的原因了嗎?(學生紛紛舉手)生(甲)：我覺得剛才那個女大學生因為沒有格物致知精神,沒有實踐能力,所以她的動手能力比較差.生(乙)：我覺得這是因為中國的傳統教育沒有正確地理解和運用格物致知精神,而中國的學生在這個文化背景之下,也是偏向于理論知識的學習,偏向與抽象思維,而不愿意動手,才造成了剛才那個女大學生高分低能。(學生鼓掌)師：這兩個同學回答得非常好,還有沒有其他同學補充性地說明以下造成剛才那個女大學生高分低能的原因? 生(丙)：因為中國的傳統教育制度只重視人們的理論，只重視思考，而不重視人們的動手能力，因此造成了剛才那個女大學生高分低能。

師：好，你總結得非常好。實際上，造成了剛才那個女大學生高分低能的原因就是因為她缺少格物致知精神。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞究竟是上面意思？

生：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從探察事物而得到知識的一種精神。

師：文章中有沒有解釋？請告訴大家。

生：有，在57頁。

師：中國尋求知識的過程是主動的還是被動的？

生（齊答）：是主動的。

師：作者說我們每個人應該有格物致知精神，那么，我們為什么應該有格物致知精神?作者是怎樣論述的？

（學生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點）

生（甲）：我覺得中學生缺少的就是實踐精神，這是由傳統中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。

生（乙）：我覺得文章中已經告訴給我們明確的答案：這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的。這也是應付今天的世界環境所不可少的。

生（丙）：前面兩位同學總結得很好，我認為作者講了三方面的道理來證明“我3eud教育網 http://www.3edu.net 教學資源集散地。可能是最大的免費教育資源網！3eud教育網

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們每個人應該有格物致知精神”這個論點的：道理⑴這是由傳統中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。道理⑵這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的。道理⑶這也是應付今天的世界環境所不可少的。

生（丁）：我覺得前面三位同學的總結忽略了一點，那就是作者還通過舉例來證明“我們每個人應該有格物致知精神”這個論點。作者舉了王陽明“格”竹子的事例證明“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”；舉了自己由于受傳統教育不知吃了多少苦頭的事例，證明受傳統教育的中國學生有“偏向于理論而輕視實踐，偏向于抽象的思維而不愿動手”的弱點。

師（總結）：這幾位同學總結得都發現好。作者通過“擺事實，講道理”來證明“我們每個人應該有格物致知精神”這個中心論點的。那么，課文在解釋格物致知的含義，分析傳統的中國教育的弊病，論述實驗精神在科學上的重要性之后，在文章的結尾揭示了格物致知精神真正的意義。真正格物致知精神的意義是什么？（學生瀏覽課文，篩選信息，從課文中找出答案）

生（齊讀）：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。

師：你覺得一個人能夠具備“真正的格物致知精神”的關鍵是什么？（學生思考、探究、發言）

生：對事物客觀的、有想像力的、有計劃的探索。

師：這種探索是積極主動的，還是消極被動的？

生（齊答）：這種探索是積極的，主動的。

師（深含激情地總結）：“真正的格物致知精神”的關鍵是對事物客觀的、有想像力的、有計劃的探索。這種探索是積極的，主動的。即我們平時所說的：努力探索的精神，勇于實踐的精神，大膽創新的精神。不具備這些精神，就不具備真正的格物致知精神。（學生表示深受啟發）

師：你覺得你具備不具備這種“真正的格物致知精神”？請結合自己的實際經歷給大家談一下。

（學生短暫思考后，踴躍發言）（教師適時點評，肯定學生的說法）生（甲）：我 經過實踐后，我才知道了冰的硬，水的軟。可見實踐精神的重要作用。生（乙）：我原來不會修鐘表，等我 翻閱了有關鐘表運轉的原理后，我又親自把我的馬蹄表拆開重新裝了一遍，雖然表走得不準了，但是，我在這其中學到了很多知識。可見，探索精神和實踐的精神對我是多么地重要。（學生大笑）

生（丙）：¨¨¨

師（充滿感情地總結）：其實呀，“真正的格物致知精神”就貫穿在我們日常學習生活的方方面面，關鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。江澤民主席曾經說過，實現中華民族的偉大復興在于創新。特別是改革開放以來，我們的祖國走進了一個令人振奮自豪的新時代。主要我們立足于自己的實際，努力探索，勇于實踐，大膽創新，我們就一定能夠取得成功，創造輝煌，我們也就一定能夠實現我們中華民族的偉大復興。

（學生信心百倍地鼓掌）

師：學習完本文后，你一定有很多的收獲，你最大的收獲是什么？請同學們在課下把自己的收獲寫下來，并在班內交流。好，下課！

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第二篇：導學案 應有格物致知精神

十四 應有格物致知精神

【學習目標】

1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。

2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

3、結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。【學習重點】

1、理解作者觀點，整體把握課文內容。

2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。【學習難點】

掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。【知識鏈接】

1、了解作者

丁肇中(1936-)美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國密執安州的安阿伯，當時他的父親在密執安大學念書，后來到臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內念完 小學和中學后，到美國密執安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得(物理學)哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝術與科學學院院士。

2、寫作背景

本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發言稿，節選時省略的內容是：“我非常榮幸地接受<臁望》周刊授予我的‘情系中華’征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統教育長大的。我受的教育的一部分是傳統教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。”

3、“格物致知”注釋補充

格：推究。致：獲得。《禮記·大學》：“致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。”嚴復《原強》：“顧彼西洋以格物致知為學問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶?”(《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年)【自主學習】

1、朗讀課文，積累詞語。(1)注音

肇()埋沒()彷徨()(2)理解詞義 格物： 致知： 彷徨： 修身： 清談： 誠意： 正心： 齊家： 袖手旁觀： 一帆風順：

2、速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關鍵句等，并找出本文論點，給課文劃分段落層次。

【合作探究】

3、《大學》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么?

4、傳統的中國教育為中國教育不重視真正的“格”?傳統的中國教育有什么弊端?

5、為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現實意義?

6、判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么?

【精讀精練】

聚焦論證方法，重點學習“擺事實”“講道理”相結合的說理方法。

7、提問：本文運用了哪幾種說理方法?請結合課文內容作簡單分析。

【主題閱讀】

世紀之交的科學隨想(節選)楊振寧

今天，大家在講科技的時候都要講創新。“創新”在中國已經是一個非常流行的名詞，在報上經常可以看到。究竟怎樣才能鼓勵創新呢?這[甲]是一個非常復雜的問題。在這個問題上，我個人有深深的感受。因為我是在中國出生、成長，念完了中學、大學，還拿到了一個碩士學位之后才到美國去的;博士學位是在美國拿的，然后做研究、教書，到現在已經五十多年。我覺得自己對中國、美國的教育哲學都有相當深入的認識。這兩個教育哲學是相當不一樣的，這兩個不同的教育哲學在怎樣鼓勵創新這件事情上的差異，值得我們深思。

到底這兩種教育哲學哪個好?這[乙]又是一個非常復雜的問題，要用辯證的方法來仔細了解。我認為，這兩種教育哲學都能夠鼓勵創新，不過它們各自對不同類型的學生產生的最大效應是不一樣的。我覺得，美國的教育哲學對排在前面30%-40%的學生明益的，因為這些學生不需要按部就班地訓練，他們可以跳躍式學習，給了他自由，他可以自己發展出很多東西，當然他的知識不可避免地會有很多漏洞，但如果他真是很聰明的話，將來他自己可以彌補這些漏洞。所以這種學生受到美國式的教育訓練，會比較快、比較容易成功。可是亞洲的教育哲學對排在后面30%-40%的學生有益處。為什么?因為這些學生通過按部就班的訓練，可以成才，而且成才之后可以跟比他聰明的學生競爭;因為他有扎扎實實的知識，可以了解很多不是幾天就可以學會的東西。這方面我有親身的體驗。

記得我剛到美國芝加哥大學念研究院，兩三天后就看見很多同學都非常聰明，隨便講什么題目好像都知道，當時我覺得美國的學生很厲害。可是過了兩個月之后，我發現不是那么一回事了，因為他們對名詞知道得很多，可是如果你連問他三個問題，他就回答不上來了。所以到了考試的時候，我們的分數比他們的高得多。

回到剛才那個問題上，究竟哪一種教育哲學比較好呢?或者說，對于學生來講，應該著重哪一種教育哲學?我最后得出的結論是：如果你討論的是一個美國的學生，那就要鼓勵他多進行一些有規則的訓練;如果你討論的是一個亞洲學生，他的教育是從亞洲開始的，那么就需要多鼓勵他去挑戰權威，以免他太膽怯。

8、文中兩處加點的“這”指代的內容各是什么? [甲]處：

[乙]處：

9、選取出對第①選段中的兩個“相當”理解正確的一切()(A)前者表示程度深，后者表示差別大。(B)前者表示差別大，后者表示程度深。(C)兩者都表示程度深。(D)兩者都表示差別大。

10、楊振寧認為中國和美國在教育方式上的差異是：

11、作者在第③段中寫自己“親身的體驗”，其目的是：

12、怎樣才能鼓勵創新呢?作者最后得出的結論是：既要();又要()。

13、對中國式和美國式的教育，你更喜歡哪一種?用一句話說明理由。

【拓展提升】

14、閱讀下面短文，請從文中丁肇中教授所談四個體會中選擇自己感受最深的一點，寫一篇小議論文。丁肇中在中科院講故事

在中國科學院建院50周年中外著名學者學術報告會上，丁肇中《我所經歷的20世紀的實驗物理學》的報告尤為引人注目。他講了4個故事，談了4個體會。

第一個故事是測量電子半徑。根據量子電動力學，電子的半徑為零。1964年，哈佛大學和康奈爾大學的著名科學家進行了哈佛一康奈爾實驗，其實驗結果與這種理論不相符。丁肇中認為這個實驗很重要，他們于1966年在德國用不同的方法重復了實驗，得到的結果則是電子確實小到不可以測量。他由此得出的體會是：不要盲信專家的結論。

第二個故事是發現新粒子家族。1970年，人們認為基本粒子都可以歸納為3種夸克。丁肇中對此持懷疑態度，但他想進行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對。最終，他們在美國布魯海文國家實驗宣開展了實驗，發現了一種全新的夸克。由此得到的體會是：永遠對自己充滿信心，做你自己認為是正確的事。

第三個故事是發現膠子。光子傳播原子之間的力，膠予傳播夸克之間的力。丁肇中與中科院唐孝威等科學家合作，在1979年發現了膠子，而這一結果是他們事先沒有料到的。由此得出的體會是：要對意料之外的現象有充分的準備。

第四個故事是尋找反物質。在地面上不可能找到反物質，國際大空站上的阿爾法磁譜儀擔當起了研究太空反物質、物質和暗物質的任務。去年，發現號將實驗儀器送上了太空。這是人類第一次在天上測量帶電粒子。丁肇中得出的體會是：要實現你的目標，最重要的是好奇心，對所做的工作要有興趣，要勤奮地工作。

(《科學時報》2001年11月4日)

第三篇：《應有格物致知精神》導學案

《應有格物致知精神》導學案 【學習目標】

1．了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文 章內容。

2．理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。3．結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。【教學重點】

理解作者觀點，整體把握課文內容。

2．學習“擺事實、講道理”的論證方法。【教學難點】

掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。【課時安排】

課時 第一課時 【教學過程】

一、解題

本文是一篇演說詞，同時也是一篇漫談式的論說文，所謂漫談就是不拘形式地就某一問題發表自己的觀念。比如，“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。”“經驗告訴我們，這種觀點是不適用于現在的世界的。”“實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。”雖然作者在文章當中提出了許多觀點，但都是圍繞以一個主題即“格物致知”。這就是漫談式議論文的一個特點。

這篇文章的中心就是它的標題《應有格物致知精神》，也是作者在文中確立的一個中心論點。作者倡導真正的格物致知精神，即培養學生的實驗精神，不管研究自然科學，研究人文科學或者在個人行動上都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。這對于今天素質教育中要求培養學生動手實踐能力有重要指導和啟示意義。

二、預習導學

1、作者簡介

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國密執安州的安阿伯，當時他的父親在密執安大學念書，后來到臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內念完小學和中學后，到美國密執安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1976年獲諾貝爾物理學獎。

2、生字正音。

丁肇中（）嘹望（）授予（）彷徨（）儒家（）埋沒（）3.詞語解釋。授予： 彷徨： 清談： 袖手旁觀： 不知所措：

三、整體感知

1、朗讀課文。

2、請在文中用橫線畫出各段的中心句，然后分析歸納，理出課文的層次結構。本文論點：應有格物致知精神（課文標題）第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要。第二部分（3～12段）：分析問題。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀。以“我”舉例。

第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。第一課時作業

一、根據本義寫出相應的成語。A．船掛滿帆，一路順風行駛。（）B．把手籠在袖子里在一旁觀看。（）C．一抬腳就成功。（）D．事情在于人做。（）

二、沒有錯別字的一項是（）

A．現代學術的基礎就是實地的探查，就是我們現在所謂的實驗。B．因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。C．一切成功的實驗需要的是眼光、勇氣和意力。D．以為只要很“用功”，什么都尊照老師的指導，就可以一帆風順了。

三、用適當的關聯詞語填空。

A．傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是傳統教育的目的并尋求新知識，適應一個固定的社會制度。

B．實驗的過程消極的觀察，積極的、有計劃的探測。

C．我覺得真正的格物致知精神，在研究學術中不可缺少，在應付今天的世界環境中也是不可少的。

四、試比較下列句子中括號里的詞語，指出哪個詞最合適，并說明原因。1．實驗的過程不是毫無選擇的（測試、測量），它需要有小心具體的計劃。

2．在今天，王陽明的思想還在繼續地（支撐、支配）著一些中國讀書人的頭腦。3.因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心（領悟、領會）的。

【創新能力訓練】

閱讀下面文字，按要求答題。

（一）但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物’做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。?? 我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示，我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。1.為什么說傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知？ 2.格物致知的真正意義是什么？ 3．“王陽明‘格’院子里的竹子”的錯誤在于什么？“格”在此句中是什意思？ 4．本段選文中采用了哪些論證方法？

5．這幾段文字的論點是什么？選擇正確的一項[

] A．傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。B．王陽明的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。

C．儒家認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。D．這種觀點，經驗告訴我們，是不能適用于現在的世界的。6．作者主要采用了什么樣的論證方法證明論點？

7．這三段論述文字是如何緊扣全文的中心論點的？

8．從這幾段中，可以看出作者對王陽明的態度嗎？ 第二課時

四、合作探究

1．精讀課文，理解作者的觀點。（1）《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？ 《大學》里“格物致知”的含義是： “格物致知”的真正意義有兩個方面： 第一，第二，（2）傳統的中國教育為：中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？（3）實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應該怎樣進行實驗？ 實驗的方法 第一、第二、（4）既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否已經很重視它了呢？為什么？（5）格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？

（6）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？ 原因有以下三點：

（7）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？

2、本文運用了哪幾種說理方法？ 論證和論證

3、作者在列舉事實時，采用正面事例和反面事例相結合說理的方法，請結合課文內容，完成下列表格。列舉事例

闡述道理

論述角度

明朝大理論家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。

通過實驗了解竹子性質的事例。

中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策的事例。

作者在美國大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發現需要自己作主張出主意而恐慌的親身經歷。

舉例論證的好處：用典型事例作為論據進行論證某一論點，使說理充分，令人信服。

此外，文章還采用了的論證方法，能夠使說明的道理更加通俗易懂，更能達到演講的目的。如中國傳統教育埋沒了格物致知的真正意義，強調知識的獲得是通過內心領悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。通過這兩種狀況的對比，讓人明白實驗的重要性。★板書設計

應有格物致知精神——中心論點

一、點題、剖析“格物致知”的含義層次清晰

二、具體分析“格物致知”精神的重要性

三、總結、發出號召敘議結合 第二課時作業

1．解釋下列詞語。

①格物致知：。②袖手旁觀：。③一帆風順：。2．“在中國傳統教育里，最重要的是‘四書’，”一句中“四書”指的[

] A．《詩經》《尚書》《禮記》《易經》

B．《大學》《中庸》《論語》《孟子》 C．《春秋》《論語》《孟子》《禮記》

D．《韓非子》《列子》《孟子》《莊子》 閱讀文段，回答問題。“學了就用”，還可以加深理解，有所創造。只有把讀書得來的知識消融掉，才會真正變成自己的東西。歷史上有很多人，讀了很多書，積累了大量資料，但并沒有寫出好文章，做出大貢獻。究其原因，就是沒有做到“學了就用”。毛澤東同志說過：“讀書是學習，使用也是學習，而且是重要的學習。”就是因為使用過程中，要把所得的知識變為自己的血肉，它需要蜜蜂釀蜜一般的加工、制作、改造的工夫，進而創造出新的營養品來。“學了就用”的反面，是“學了不用。”這就像柳宗元的《蝂傳》中寫的那種善負物品的小蟲，一遇到什么東西，就要拿來背在身上，越背越重，“雖困劇不止也”；“又好上高，極其力不已，至墜地死。”古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。3．這段文字的中心論點是[

] A．讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。B．古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。C．“學了就用”可以加深理解，有所創造。D．歷史上很多人沒有做到“學了就用。”

4．從論證方法角度看，文中毛澤東同志說的話屬于[

] A．比喻論證

B．舉例論證 C．類比論證

D．引用論證

5．文中概述柳宗元《蝂傳》中小蟲負物的故事所說明的道理是[

] A．小蟲負物的技能高超。

B．小蟲貪得無厭。C．書呆子食書不化的危害。

D．書呆子食書不化。6．“其病在此”中的“病”是指[

] A．書呆子如小蟲一樣自不量力。

B．書呆子如小蟲一樣貪得無厭。C．書呆子如小蟲只知負物一樣，食書不化。

D．書呆子如小蟲一樣雖困劇不止。《應有格物致知精神》導學案 【學習目標】

1．了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文 章內容。

2．理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。3．結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。【教學重點】

理解作者觀點，整體把握課文內容。

2．學習“擺事實、講道理”的論證方法。【教學難點】

掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。【課時安排】

課時 第一課時 【教學過程】

一、解題

本文是一篇演說詞，同時也是一篇漫談式的論說文，所謂漫談就是不拘形式地就某一問題發表自己的觀念。比如，“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。”“經驗告訴我們，這種觀點是不適用于現在的世界的。”“實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。”雖然作者在文章當中提出了許多觀點，但都是圍繞以一個主題即“格物致知”。這就是漫談式議論文的一個特點。

這篇文章的中心就是它的標題《應有格物致知精神》，也是作者在文中確立的一個中心論點。作者倡導真正的格物致知精神，即培養學生的實驗精神，不管研究自然科學，研究人文科學或者在個人行動上都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。這對于今天素質教育中要求培養學生動手實踐能力有重要指導和啟示意義。

二、預習導學

1、作者簡介

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國密執安州的安阿伯，當時他的父親在密執安大學念書，后來到臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內念完小學和中學后，到美國密執安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1976年獲諾貝爾物理學獎。

2、生字正音。

丁肇中（）嘹望（）授予（）彷徨（）儒家（）埋沒（）3.詞語解釋。

授予：給予（勛章、獎狀、學位、榮譽等）。彷徨：比喻走來走去猶豫不決。

清談本指魏晉間一些大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或著急。

三、整體感知

1、朗讀課文。

2、請在文中用橫線畫出各段的中心句，然后分析歸納，理出課文的層次結構。本文論點：應有格物致知精神（課文標題）第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。第二部分（3～12段）：分析問題。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀。以“我”舉例。

第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。第二課時

四、合作探究

1．精讀課文，理解作者的觀點。（1）《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？ 《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。（2）傳統的中國教育為：中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？ 傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。（3）實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應該怎樣進行實驗？ 科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實驗的方法

第一、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。

第二、實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃。

（4）既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否已經很重視它了呢？為什么？ 中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。誤以為埋頭讀書就可以應付一切，結果對實際毫無幫助。以自己的經歷為例（事實論證）（5）格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？

不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都不可缺少。（6）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？

原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

（7）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？

判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃的、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”、“勇于實踐”、“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

2、本文運用了哪幾種說理方法？ 舉例論證和道理論證

3、作者在列舉事實時，采用正面事例和反面事例相結合說理的方法，請結合課文內容，完成下列表格。列舉事例

闡述道理

論述角度

明朝大理論家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。

傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己。

反面事例

通過實驗了解竹子性質的事例。

實驗的過程不是消極的觀察，而是積極、有計劃的探測。

正面事例

中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策的事例。

中國學生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。

反面事例

作者在美國大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發現需要自己作主張出主意而恐慌的親身經歷。

以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

正面事例

舉例論證的好處：用典型事例作為論據進行論證某一論點，使說理充分，令人信服。

此外，文章還采用了對比的論證方法，能夠使說明的道理更加通俗易懂，更能達到演講的目的。如中國傳統教育埋沒了格物致知的真正意義，強調知識的獲得是通過內心領悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。通過這兩種狀況的對比，讓人明白實驗的重要性。★板書設計

應有格物致知精神——中心論點

一、點題、剖析“格物致知”的含義層次清晰

二、具體分析“格物致知”精神的重要性

三、總結、發出號召敘議結合 第一課時作業答案

一、A．一帆風順 B．袖手旁觀 C．一蹴而就 D．事在人為

二、B

三、A．但是、因為、不是、而是 B．不是、而是 C．不但、而且

四、1．測量，因為“測試”是對機械、儀器和電器等的性能和精度進行測量，而此句的意思是用儀器對科學實驗中的有關數值進行確定，故用“測量”。

2．支配，因為“支配”是對人或事物起引導和控制的作用，而“支撐”是抵抗住壓力使東西不倒塌或勉強維持。3．領悟，“領會”一般與“精神”等搭配，“領悟”一般與“知識”等搭配。【創新能力訓練】

（一）1．因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。2．第一，尋求真理的惟一途徑??而是有想像力的有計劃的探索。3．把探索外界誤認為探索自己。探索。4.例證法，道理論證。5．A

6．采用了講道理和舉例子的論證方法

7．作者提倡格物致知精神。首先論證在中國傳統意義上的格物致知并不是作者所倡導的“格物致知”即實驗，這一點必須講明白，不然會引起人們的誤會，以為作者老調重彈。為了把這點論述清楚，作者除了分析“格物致知”在中國的起源以論證它的真實目的外，還舉了大學問家王陽明的例子，這就非常富有代表性，很有說明力。

9．作者對王陽明先生的行為并不持批判態度，而只是以他的行為為例來證明自己的觀點，相反他認為王陽明的觀點在當時的社會環境里是可以理解的。

第二課時作業答案

1．①窮究事物的原理法則而總結為理性知識。②比喻置身事外或不協助別人。③比喻非常順利，毫無挫折。

第四篇：14、應有格物致知精神導學案

膠州市第二十六中學師生共用導學案

課題：《應有格物致知精神》 課型：新授課 課時：2課時 主備人：王德全 審稿：九年級語文組 日期：

教學目標

1、了解有關“四書” 的常識。

2、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學習科學知識的重要性。

3、理解本文運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

4、本文作者針對中國學生這一特定對象，引用富有中國文化特色的名詞、術語、典型事例，論說道理。我們從文中可感受到中國古代文化的博大精深令美。

教學重點、難點

1、重點：理解本文運用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。

2、難點：正確理解“格物致知”的真正含義。

導學過程

（一）導入

列舉現實生活中或摘引報刊的統計報道，有關中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現象，并由引導學生初步分析這一現象產生的原因，進人本課的學習。

（二）整體感知

整體感知

1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列 提綱。

三、合作探究：

2提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科 學？

3．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？

4．提問：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什 么？

5．提問：〈大學〉里講的格物致知的目的是什么？

6提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？

7．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？

8．提問：實驗精神在科學上的重要性在哪里？

9．提問：實驗的過程應該是怎樣的？

10．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

11．提問：第9段講的是什么道理？

12．提問：在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的？

13．提問：第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證？

14．提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？

15．提問：丁教授認為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？

四、小結

本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。

五、作業

．完成課后練習一、二。教與學后反思：參考答案：

1、第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科 學？要格物致知。

第二部分（3～12段）：分析問題。

第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉 例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。

第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀c以 “我”舉例。

第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對 我們這一代提出希望。

2、要有格物致知精神。

3、“格物致知”出至《四書·大學》原文：“??”

丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是 通過實驗得到知識。

4、可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是 適應一個固定的社會制度。

5、目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

6、不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。

7、王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道 理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目 的是不正確。

8、只有通過實地實驗才能得到新的知識。

9、實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。

10、舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積 極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

11、實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體 的計劃，要有一個適當的目標。

12、中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的 思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。

13、舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的 需要毫無幫助。屬于舉例論證。

14、真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而 且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

15、第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。

第五篇：14. 應有格物致知精神 導學案

九年級語文上 應有格物致知精神 導學案

學習目標：

1、交流說出“格物致知精神”的真正內涵及對于學習科學知識的重要性。

2、交流總結文章擺事實和講道理相結合的論證方法。

3、學習熱愛科學、勤于探索、勇于實踐的精神。學習重點：

1、真正的格物致知的精神。

2、培養學生熱愛科學、勤于探索、勇于實踐的精神。學習難點：

理解文章的論證方法。教學方法： 情感教學法、朗讀法 導學過程： 自主預習：

一、情境導入：

英國偉大的戲劇家莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”莎士比亞用如此精美的比喻來歌詠書籍的重要性，今天我們就學習《應有格物致知精神》，它將告訴我們怎樣做才是真正的學習、真正的求知。

二、預習導學

1、給下列加點的字注音。

丁肇中（）袖手旁觀（）不知所措（）．．．彷徨（）．．

2、查工具書，解釋下列詞語。

格物致知： 袖手旁觀：

3、《四書》指：、、、。《五經》指：、、、、。

4、走近作者

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年出生于美國密執安州的安阿伯。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內念完小學和中學后，到美國密執安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子，并導致了一系列相關新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發展階段。因此于1976年與克特同獲諾貝爾物理學獎。

整體感知：

1、默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。

第二部分（3～12段）：分析問題。

第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。

第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。

第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀c以“我”舉例。

第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

合作交流：

1、丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣學習自然科學？ 要有格物致知精神。

2、“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？

“格物致知”出至《四書?大學》丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。

3、傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？

可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

4、《大學》里講的格物致知的目的是什么？ 目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

5、問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣？

不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。

探究質疑

1、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？

王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現 在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確。

2、實驗的過程應該是怎樣的？

實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。

3、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

4、第9段講的是什么道理？

實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標。

5、在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的？

中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。

6、問：第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證？

舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。

拓展延伸：

1、為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？

真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

2、丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？

第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。

3、小結：

本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。

課后作業：完成練習冊拓展延伸習題。