第一篇：《應有格物致知精神》教案

應有格物致知精神

丁肇中 導入新課:

同學們，當我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發明和奧數奪冠的時候，還不得不尷尬地面對這樣的事實：當代十大科技發明中沒有一項是屬于中國人的；諾貝爾獎設立一百多年以來，直到今年的屠呦呦獲獎才打破了中國大陸的科學家零獎項的尷尬；中國學生 “高分低能”，創造和實踐能力不足的問題仍很突出，那么出現這些問題的原因究竟是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。（板書課題）

一、作者簡介。

丁肇中(Samuel Chao Chung Ting 1936～)。美籍華裔物理學家，祖籍山東日照。

由于丁肇中對物理學的貢獻，他在1976年被授予諾貝爾物理獎，并被美國政府授予洛侖茲獎，1988年被意大利政府授予特卡斯佩里科學獎。他是美國國家科學院院士，目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數，這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。

（二）文本分析

本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發言稿，丁肇中在這篇演講中，以一個科學家的身份，對中國傳統的思維方式進行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求未知的世界。

肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(páng huáng)

現在我們一起來看一下這篇文章，文本可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。第二部分（3～12段）：分析問題。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀c以“我”舉例。第三部分（13段）：解決問題。論證格物致知精神的真正意義，并對我們中一代人提出希望。首先我們來看一下文章的第一部分。作者開篇就直接入題，在這一部分作者簡要的提出了一個問題，那就是中國學生應該怎樣學習自然科學。

丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣學習自然科學？ 要有格物致知精神。什么是“格物致知”呢？

“格物致知”出自《禮記?大學》，“致知在格物，物格而后知至。”“格物”就是推究事物的原理，“致知”就是獲得知識。前者是后者的手段，后者是前者的目的。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。板書：提出問題：以格物致知學習自然科學

作者提出了要以格物致知來學習自然科學，在第二部分他就對這個進行了比較詳細的分析，我們看到格物致知出自中國的儒家經典《大學》，而儒家經典一直是指導中國讀書人的主要指南，那么是不是意味著中國的學生在格物致知上已經做得很好了呢？ 現實并不是這樣的，作者在第二部分首先分析了中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。分析問題：中國傳統教育不重視格物致知

4、《大學》里講的格物致知的目的是什么？

明確：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其中的平天下是儒家的最高理想，這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣？

明確：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。而儒家所追求的那種目標，其實恰恰把格物致知的真正意義給湮滅了。

緊接著作者在第4段舉王陽明“格物”的例子，王陽明決定要格院子里的竹子，結果對著竹子想了七天以頭痛而宣告失敗，他失敗的例子證明了什么？ 王陽明的“格物”實是“格已”，他面對著竹子只是在做空想，而并沒有實踐起來去觀察他研究它，所以這不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。作者用這個例子進一步證明了中國的傳統教育事實上是并不重視格物致知的。

3、傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？

明確：可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。可見中國傳統教育對于格物致知的理解與作者是并不一致的，作者所說的格物致知更多的是一種實驗的精神。那么實驗真的有那么重要嗎？接下來作者就分析了實驗精神在科學上的重要性。

板書：實驗精神在科學上的重要性。作者為什么如此重視實驗精神？

因為作者認為科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。作者認為實驗是什么樣的呢？

實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標 在這里作者又一次提出了竹子的例子，舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

但是在中國的教育背景下，作者所提倡的這種格物致知，這種實驗精神，往往是被忽視了，我們習慣的是埋頭苦讀，重視書本上的經驗而輕視自己的動手實踐，所以中國學生的功課成績往往很好但是卻不會做研究，這就是中國學生的現狀。也就是通常所說的高分低能。王陽明的思想其實是我國傳統教育思想的典型代表，它作為一種文化背景繼續支配著一些中國讀書人的思想，偏向于抽象思維，忽略實地探索，偏重于理論而輕視實驗，因此，高分低能的現象就產生了。這是中國傳統教育的弊端。分析問題中國學生的現狀

為了進一步說明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。作者還在第12段舉他個人的經驗。讓我們進一步理解實驗精神的重要性。在文章的最后，作者進一步分析了格物致知精神的真正意義，指出真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。并提出了對我們這一代人的希望，希望格物致知的實驗精神能真正成為中國文化的一部分。解決問題：格物致知的意義與希望

學完課文，我們可以總結一下丁教授眼中的格物致知真正的意義是什么？ 明確：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調探察物體即實驗在現代化學術中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。在文章中作者也使用了一些論證方法，(1)引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

(2)擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。請同學們把表格中空白的地方根據課文的內容補充完整（括號內為應填內容）（ppt.6）列舉事例

闡述道理

論述角度

（王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗）

傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己。

反面事例

（通過實驗了解竹子性質）

實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。

正面事例

中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無措

（中國學生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手）

反面事例

作者在美國大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發現需要自己作主張出主意而恐慌的親身經歷。（以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助）

正面事例

事例論證的好處：用典型事例作為論據進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。

(3)運用對比：如，中國傳統教育埋沒了格物致知的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。除了這些論證方法，本文還有一些寫作特色需要我們注意（1）思路清晰縝密。開篇針對中國學生提出論題：“學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學”。主體部分先解釋格物致知的含義，從而指出現代學術的基礎。然后講道理、擺事實，說明傳統的中國教育并不重視真正的格物致知。再從科學進展的歷史、實驗的過程和中國學生的弱點幾方面論證實驗精神在科學上的重要性，即具有格物致知精神的必要性。結尾部分再次強調了格物致知精神的重要性，表達了良好的愿望。全文條理清晰，說理細致嚴密。

（2）語言樸素通俗。文章多用口語，如話家常。舉事論理，簡潔易懂。

七、課堂總結

本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。

其實“真正的格物致知精神”就貫穿在我們日常學習生活的方方面面，關鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創新的精神。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結束我們今天的學習。

（ppt.8）要實現你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。

──丁肇中

第二篇：《應有格物致知精神》教案

《應有格物致知精神》教案

《應有格物致知精神》教案1

一、導入

列舉現實生活中或摘引報刊的統計報道，有關中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現象，并由引導學生初步分析這一現象產生的原因，進人本課的學習。

二、整體感知

本文作者從關注祖國科學事業的發展，關心祖國青年一代尤其是從事科學研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經歷，極有說服力地闡述了不光在研究學術而且在應付今天的世界環境上都需要有格物致知精神的道理。

三、教學過程

1、學生自讀課文一至兩遍，初步了解各節大意及寫作思路和結構。

關于寫作思路提示：

本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發出號召。

段落層次提綱：

⑴ 話題：怎樣了解自然科學(第1自然段)

⑵ 反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界(第2～5自然段)

⑶ 論證真正的格物致知是科學的實驗(第6～12自然段)

2、投影下列思考題，討論理解本文學習的“重點”和“難點”。

⑴ 什么是“格物致知”?

明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。

⑵ 傳統的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?

明確：因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

⑶ 為什么應該有“格物致知”的精神?

明確：因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

⑷ “格物致知”精神適用于哪些范圍?

明確：真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

⑸ 本文的論點是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點有什么關系?

明確：論點：應有格物致知精神。

所舉事例，一是第四節，明朝大理論家明“格物”失敗告終。一是第十二節，“我”初到美國學物理不知所措的生活經歷。

這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據。明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，明失敗的結局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結果。“我”的親身經歷，雄辯地證明了中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學研究上的重要性。兩個事例，都為“應有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據。

四、總結、擴展

本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學完本文后，最重要的應在于積極培養這種精神。為此，可放手讓學生結合“書后練習二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創新精神的人?”

五、布置作業

以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。

《應有格物致知精神》教案2

【教學目的】

1、理解真正的格物致知的精神。

2、理解文章的論證方法。

3、學習編寫閱讀提綱。

【教學重難點】

理解真正的格物致知的精神和學習編寫閱讀提綱。

【教學時數】

總計1課時。

【教學步驟】

一、預習

1、查工具書，解釋下列詞語：

格物：推究事物的道理。

致知：求知，得到知識。

誠意：真心。使自己的思想誠懇。

正心：端正心思。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經驗到的，籠統的;空洞的。

袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

二、導入

有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發。

三、研讀課文

1、默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

第一部分(l～2段)：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學?要格物致知。

第二部分(3～12段)：分析問題。

第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

2、提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學?

要有格物致知精神。

3、提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么?

“格物致知”出至《四書·大學》。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。

4、提問：《大學》里講的格物致知的目的是什么?

目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

5、提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣?

否，丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。

6、提問：第4段舉王洋明“格物”失敗的例子證明了什么?

王洋明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確。

7、提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么?

舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

8、提問：第9段講的是什么道理?

實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標。

9、提問：在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的?

中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。

10、提問：第12段舉我個人的經驗證明了什么?這是什么論證?

舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。

11、提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神?

真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

12、提問：丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么?

第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。

四、小結

本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。

五、作業練習

1、本文生字詞聽寫積累。

2、簡答：什么是格物致知?

3、簡答：學習本文后你得到了哪些啟示?

《應有格物致知精神》教案3

[自讀導言]

自讀要求

1．用“圈點批注”的方法自讀文章，《應有格物致知的精神》教案。

2．在自讀中質疑提問。

3．查詢作者及本文寫作背景相關資料，做適當摘錄或制成電子作品。

(解說：作為自讀課，本文著重培養學生的閱讀自學能力和探究學習能力——強調讓學生養成動筆墨讀書的習慣；著重培養學生懷疑精神與探究意識；強調學生在課外拓展學習中擴大知識視野。)

學習側重點

1．找到并理解作者觀點。

2．學習“擺事實、講道理”的論證方法。

3．學習探究學習方法。

4．聯系學習實際，培養科學實驗精神。

(解說：根據新教材編排的特點，初中學習的第五學期，應著重培養學生閱讀各類文章的能力。根據新教材閱讀能力培養的這一要求，確定學習側重點1、2。依據新大綱培養學生探究能力與動手實踐能力的要求，確定學習側重點3、4。)

[自讀程序]

1．作者介紹(學生運用多媒體電腦展示自制電子作品，介紹丁肇中人物小傳和圖片)。

2．整體感知課文大意。

(1)朗讀課文，借助工具書理解和掌握以下詞語。

格物致知誠意正心彷徨袖手旁觀一帆風順

(2)默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習一。

(3)討論．自學批注的內容，談出自己的見解。

3．研讀課文，質疑問難。

(1)精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內容，并標注符號。

(2)分小組討論解疑，匯總、概括得不到解決的疑問。

(注：分小組討論解疑時，有條件的多媒體實驗班級可以利用電腦查詢資料，尋求解答。)

4．重點細讀，討論交流。利用課后練習二，讓學生聯系自己學習實際，展開大討論或辯論，思考：

(1)造成這種狀況的原因是什么?

(2)聯系實際反思自我。

(3)怎樣改進?提出建議和方法。

如果課堂討論不夠深入，可讓學生以《淺析中國傳統教育的弊端》為主題，進行探究學習。

5．課外探究學習，拓展延伸課堂內容。

(1)歸納概括探究主題

教師將各小組解疑時留下的疑難問題匯總為1—5個探究主題，在班級公示，初中三年級語文教案《應有格物致知的精神》教案》。

探究學習參考主題：

①中國傳統教育與西方教育的差異比較。

②儒家思想淺探。

③事例證明實驗精神在科學發展史上的作用。

④東西方學生素質能力比較。

(2)傳授探究學習方法

教師教給學生探究學習的方法及步驟：A.確定主題；B．查詢資料；C．概括結論；D．交流評價。

(3)劃分小組，明確任務

教師可讓學生自由選擇探究主題，自愿結成探究學習小組，在課下利用圖書館、閱覽室、因特網等信息資源庫，作探究學習，并將各小組自主探究學習成果寫成小論文或制成電子作品。3—5天后，可利用語文活動時間讓學生交流探究學習成果。

(解說：學生作探究學習時，教師指導要注意以下幾點：1．協助學生完成小組內的分工與合作，不要單打獨做。2．幫助學生學會廣泛查詢、下載相關資料。3．指導寫作小論文或解決制作電子作品的技術問題。4．探究題目可能很大，但不要求學生作出全面深入的結論，只要談及一方面，掌握探究方法即可。)

6．課堂小結，重申學習重點。

(解說：在“自讀程序”設計中，力求突出以下特點：1．發揮學生的主體作用，培養學生自主學習能力。借助工具書，讓學生完成生字詞的自學；動筆墨讀書，用圈點批注法完成對內容的自學；用討論交流法，實現對自學內容的反饋與糾正。2．鼓勵學生大膽質疑問難，培養學生探究學習能力。創設平等民主的自學氛圍，讓學生在開放的學習環境中敢于質疑問難；利用信息資源進行探究學習，學會在主動探索實踐中獲取知識；同時也讓學生在實踐中去體味真正的格物致知的精神。3．在學生自學中，實現教師角色的轉換。在學生知識建構中，教師是學生經驗建構的促進者；在信息資源利用中，是學生資源的設計者和查詢者；在協作討論學習中，是學生學習的合作者。)

[自讀點撥]

1．作者簡介及文章寫作背景

丁肇中，美國物理學家。1936年生于密執安州安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(J／qr粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發現階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發言稿，節選時省略的內容是：“我非常榮幸地接受<臁望》周刊授予我的‘情系中華’征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統教育長大的。我受的教育的一部分是傳統教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。”

2．“格物致知”注釋補充

格：推究。致：獲得。《禮記·大學》：“致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。”嚴復《原強》：“顧

《應有格物致知精神》教案4

《應有格物致知精神》課文

多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。

在中國傳統教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格自”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現代學術發展是再適當也沒有了。現代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。

但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。這種觀點，經驗告訴我們，是不能適用于現在的世界的。

我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發現。

在今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

《應有格物致知精神》教案

一、教學目標

知識與能力：

1、指導學生閱讀簡單的議論文。

2、引導學生區分文章的觀點和材料，并能辨析兩者之間的關系。

3、引導學生體會議論文清晰、嚴密的論證思路。

過程與方法：

1、小組合作探究，班級共同討論。

2、課文知識和生活實際相結合，在具體的現象分析中體會作者觀點。

情感態度與價值觀：引導學生在學習基礎知識的同時，重視動手能力的培養，以適應當前社會發展的需要。

二、教學重難點

教學重點：

1、了解議論文的基本特點，能準確理解作者觀點。

2、對作者的觀點做出自己的評價，并能結合生活實際加以分析。

教學難點：準確理解“格物致知精神”的內涵，思考在生活中如何培養“格物致知精神”。

三、教學策略

本課主要采用小組探究、討論和情境教學法等教學方法，充分調動學生討論的熱情，在激烈的討論中梳理自己的想法，明確自己的觀點。

1、學生通過廣泛的討論理解作者的觀點，提出自己的認識。

2、在討論過程中教師幫助學生創設情境，激發學生積極思考。

四、教學過程

（一）導入新課

很多人在評價中國的學生時，常常會用到“高分低能”這個詞。你們知道“高分低能”是什么意思嗎？

在你的身邊或者通過其他的信息渠道，你知道哪些“高分低能”的例子？

眾所周知，我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新精神和實踐能力。在當前社會中，這些缺點甚至可以說是致命傷，常常使我們的學生不能適應時代的需要，進而會影響到民族的振興和國家的前途。

那么，我們應該怎樣做才能避免“高分低能”呢？讓我們聽聽諾貝爾獎獲得者丁肇中先生是怎么說的。

（二）講授新課

1、介紹作者丁肇中。

丁肇中，美籍華裔實驗物理學家，祖籍山東省日照市。現任美國麻省理工學院教授，中國科學院大學名譽教授。曾獲得1976年諾貝爾物理學獎。

丁肇中的學術思想的特點是，在科學研究中非常重視實驗。他認為，物理學是在實驗與理論緊密相互作用的基礎上發展起來的，理論進展的基礎在于理論能夠解釋現有的實驗事實，并且還能夠預言可以由實驗證實的新現象。他強調，沒有一個理論能夠駁斥實驗的結果，反之，如果一個理論與實驗觀察的事實不符合，那么這個理論就不能存在。

2、整體感知文章，把握作者觀點。

學生默讀文章，討論：

（1）作者所說的真正的“格物致知”的意義是什么？

明確：“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

（2）作者在本文中的觀點是什么？

明確：中國學生在學習自然科學時應該有格物致知精神。

3、預設文章主要內容，通過學生分組討論，理解文章的論證思路。

（1）學生根據文章的觀點，設想如果是自己在這個觀點進行寫作，會寫哪些方面的內容，并進一步思考寫作的順序安排。

學生分組討論，并進一步和文章的內容及寫作順序進行比照，明確文章的論證思路，并理解議論文的論證思路要符合提出問題、論述問題和解決問題的一般規律。

學生預設文章內容：（1）什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統內涵等）（2）為什么應該具有“格物致知精神”？（3）如何讓自己具備“格物致知精神”？

通過和文章內容相對照，會發現，作者在文章中也恰恰是回答了這些問題。

（1）什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統內涵等）

“格物致知”出自《大學》，含義是：從探察物體而得到知識。但傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

（2）為什么應該具有“格物致知精神”？

原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。

（3）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？

判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

4、說一說作者的寫作思路。

明確：本文的思路十分清晰。題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發出號召。逐層深入說理，思路清晰。

5、學生討論，在我們平時的生活和學習中，可以怎樣貫徹“格物致知精神”。

（三）課堂小結

“真正的格物致知精神”就貫穿在我們日常學習生活的方方面面，關鍵是看我們每個人的頭腦中究竟有沒有真正的探索、實踐、創新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。

（四）布置作業

通過對身邊問題的觀察和思考，先提出一個自己感興趣的問題；其次，通過動手搜集相關資料和做實驗的辦法，嘗試解決該問題；最后，用文字闡釋該問題，不少于500字。

《應有格物致知精神》教學反思

一、議論的閱讀，重點是把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，學生在接受文本特征的同時，要使自己的思維能力得到訓練和提高，對于作者嘗試成功了的那些說理方法，也要讓它們形成學生自己的能力，強調運用，強調聯系自己的表達的實際。為此，教學應該從具體的感知課文入手，引導他們發現提綱性的語句，然后經過討論、分析，并對文章特點作精要的概括，使學生得到有用的經驗，讓他們學有所獲。

二、議論文的教學，要多在形象性上去做文章，要學會化解抽象的和概括的判斷。做到這一點，要求我們注意時常地運用聯想和想象，只有如此，我們的議論文教學才會味嚼蠟，也只有這樣，才會激發學生學習這類文章的興趣，才能提高他們學習的積極性，從而才能使他們的能力得到真正的提高。

三、在教學中，學習的方式方法至關重要。教師不能獨霸課堂，更不能包納學生的思想。要注重他們的個性，關注他們鮮活而新異的見解。在教學過程中，處理好教材、學生、教師的多邊對話，突出學生的立體地位，演好教師自己的引導角色。這樣，學生即可在一種平等活潑的時空當中取得進步。

四、將“情感、態度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程中，培養其高尚道德情操和健康的審美情趣。要力避空洞的訓誡，要在現實的情景之中，熏陶學生、感染學生。桃李不言，下自成蹊，只有讓學生主動積極地參與進來，他們的價值觀和人生態度才會得到洗心革面的提高。

五、提倡有創意地解讀文本，培養學生的創新意識，形成其創新能力。

《應有格物致知精神》教案5

教學目標：

1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。

2、學習編寫閱讀提綱，把握文章的思想內容和篇章結構。

3、聯系學生實際，培養科學實驗精神。

教學重點：

1、議論文三要素在本課的體現。

2、格物致知精神的含義。

教學難點：

1、編寫本文的結構提綱。

2、對文中難句的理解。

教時：二課時

第一課時

教學步驟：

一、導入新課，激發情趣。

請一學生講《三國演義》中“馬謖失街亭”的故事。

師小結：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。下面，我們就學習華裔科學家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應有格物致知精神》，看他告訴我們科學發明創造應當靠什么呢？（板書課題）

二、走近作者：丁肇中----（點學生介紹）

三、檢測預習：

1、生翻開這課的《導與練》，師找四名學生上臺寫出“基點梳理）1—4的答案，鼓勵學生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。

2、師補充：根據所給內容在課文中找出相應詞語寫在括號里。(師說生答，師把詞板書在黑板上。)

A、形容非常順利，沒有阻礙。（ 一帆風順 ）

B、置身于事外，既不過問，也不協助別人。（ 袖手旁觀 ）

C、不知怎么辦才好，形容受窘或發急。（不知所措 ）

D、推究事物的道理。（格物 ）

E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（彷徨 ）

四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學生點評。

五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關知識，為學習新課做準備。（同學們可結合課文后邊方框里的文字回答）

1、議論文的三要素是什么？（論點、論據、論證）

2、什么是論點？

論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。

3、怎樣理解論據呢？

論據是證明論點的根據，它又分為事實論據和道理論據兩種。

4、那什么是論證呢？

論證是運用論據來證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。

六、活學活用：那么本課的論點是什么？你能為本文列出結構提綱嗎？利用剛才所復習的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預習本上。師生共同訂正。（板書）

全文可分為三部分：

第一部分（1—2）提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。（論點）

第二部分（3---12）分析問題

A、（3—5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明王的陽明的格物是格己，這種觀點不能適用于現在的世界。

B、（6---10）分析實驗精神在科學上的重要性。

C、（11---12）分析在這種文化背景下中國學生的現狀，以“我”舉例。

第三部分（13）解決問題：強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

七、師生互動：研讀課文。

1、“格物致知“出自何處？是什么含義？

A、“四書”中的《大學》開篇之“大學之道”

B、含義是從探索物體而得到知識。而作者認為“格物致知”的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

2、什么是真正的格物致知精神？為什么應有這種精神？

A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。

B、如果缺少格物致知精神，我們所學知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實驗，就會不知所措，就不能適應現在的世界。

3、傳統的中國教育的目的是什么？傳統的中國教育有什么弊病？

A、傳統中國教育的目的是為了適應一個固定的社會制度，“使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下。”

B、a中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，中國學生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

b我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新精神和實踐能力。這個缺點使得我們的學生不能適應時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。

八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談談你的反思。你覺得一個中國學生應該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。

九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。

第二課時

教學步驟：

一、導入新課：美籍華裔科學家丁肇中先生告訴我們無論是學習自然科學還是人文科學都應有格物致知的精神，那么今天這節課我們就探究一下他是采用什么論據和論證方法來說明道理的。

二、默讀課文：學生默讀課文在書上找答案。（事例論據，道理論據；事例論證和道理論證相結合）

三、師生互動：繼續研讀課文。

1、用文中語句回答什么是“實驗的精神”？

實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。

2、第8、9兩段都是論述“實驗”的內容，刪去一段可以嗎？為什么？

不可以。因為8、9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴密，更有說服力。

3、將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么？

不行。“不常有”說明“基本知識上的突破”不會經常出現，但不是不可能出現，如果改為“沒有”就太絕對化了。

4、第12段中的“這樣”指什么內容？

“這樣”指“以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了。”

5、作者說：“科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”這段話怎樣理解？你能舉出具體的實例說明嗎?

A、 不論是研究自然科學，研究人文科學，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。

B、 示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關，不同重量的物體以同樣速度落地。

6、哥白尼為了推翻教會的“地心說”，翻閱大量文史資料，經過長期的實踐觀察，最終提出了“日心說”，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學上重要性的實例？說出來大家聽聽。

例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文經過長期考察通過化石發現人是由類人猿演化而來；B、以前人們認為天圓地方，而麥哲倫通過環球航行成功，發現地球是圓的。

四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關聯詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學一起探討。

1、“尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。”“惟一”一詞為什么不能去掉？

“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它路，強調了實踐，探索的重要意義。

2、“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。”“眼光、勇氣和毅力”這三個詞語位置能互換嗎？為什么？

不能！因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標，當選好目標后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調換。

3、試比較下面兩句話的異同。

A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。

B、實驗的過程是積極的探測。

兩句話內容相同，但表達效果不同，A句關聯詞“不是……而是…….”列出兩種實驗態度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調了“積極的探測”對于實驗的重要意義。B句沒有這種表達效果。

《應有格物致知精神》教案6

教學目標：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性。

2、學習議論文的閱讀方法，提高議論文閱讀能力。

3、學習“格物致知”精神，結合自身學習實際，努力做一個具有實踐精神的人。

教學重點：

1、理解“格物致知”的真正含義。

2、理清文章思路，把握作者的思維流程。

教學難點：

理解“格物致知”的真正含義。

課時安排：1課時

教學過程：

一、 直接導入課文并釋題。

二、 作者簡介。重點談其成就和身份，引發閱讀興趣。

三、 思路探究。

1、學生默讀，進入課文，感知課文內容，并給課文劃分段落。

2、學生討論，教師引導，理清文章思路，同時進行學法指導。

3、教師歸納文章的思路，點撥明確議論文的一般結構。

四、 重點探究——理解“格物致知”的真正意義。

1、 從課文結尾處的結論入手，引導學生探究。

2、 四人小組合作探究，找出文中和結尾兩方面意義相聯系的語句或段落。

3、 交流探究結果，教師適時引導，讓學生聯系實際理解格物致知的真正意義。在這個過程中注意對議論文論證方法的指導和概括能力的訓練。

五、 發表創見。

討論：作為一個中國學生，讀了這篇文章，你有什么看法？

六、 小結。

七、 布置作業。

《應有格物致知精神》教案7

教學目標：

知識目標：了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。

過程與方法：理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

情感態度與價值觀：結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

教學重點：

1、理解作者觀點，整體把握課文內容。

2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。

教學難點：

1、掌握本文的論證方法

2、正確理解“格物致知”的真正含義。

教學方法：

討論法、啟發式

課時安排：

2課時

教學過程

第一課時

一、展示學習目標：

初步感知課文，理清課文的結構，把握作者的觀點

二、自學過程

1、作者簡介：丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

2、朗讀課文，積累詞語。

（1）生字。肇（zhào）埋沒（mò）彷徨（pánghuǎng）

（2）理解詞義。格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。

誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

正心：即心要端正。

齊家：即把自己的家族整頓好。

袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

2、速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關鍵句等，并給課文劃分段落層次。

本文論點：應有格物致知精神（課文標題）

全文分四部分：

第一部分（第1段）：提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。

第二部分（2—5段）：舉例證明傳統的中國教育的弊端是

并不重視真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。

第四部分（第13段）：強調我們要培養實驗精神的重要意義。

板書設計：

第二課時

一、展示學習目標：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。

2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

二、自學過程：

（一）研讀課文，學習論證方法

1、精讀課文，理解作者的觀點。

（1）《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？

（2）傳統的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？

（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？

（4）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？

學生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結發言。全班交流。

明確：

（1）《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

（2）傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

（4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

2、聚焦論證方法，重點學習“擺事實”“道理”相結合的說理方法。提問：本文運用了哪幾種說理方法？請結合課文內容作簡單分析。

二、當堂訓練：聯系實際，體驗反思

1、提問：“新的知識只能通過實地實驗而得到”，你能舉一些例子來證明嗎？明確：歷史與現實證明現代學術的基礎就是實驗。2、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結合自己的經歷給大家講一講。

教師總結：

真正的格物致知精神就貫穿在我們日常學習、生活的方方面面，關鍵是看我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精神，我們的，生活才是多彩的，思維才是開闊的。江澤民同志曾說過，實現中華民族的偉大復興就在于創新。我們只要立足于實際，努力探索，勇于實踐，大膽創新，就一定能取得成功。

板書設計：

《應有格物致知精神》教案8

1.了解丁肇中，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。

2.理清行文思路，把握作者的思維流程，學習本文運用的論證方法。

3.引導學生切實感受富有實驗精神、創造精神的重要性，自覺培養“格物

致知“的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。

教學重點：

(l)領悟理解“格物致知”精神的內涵極其重要性。

(2)理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。

教學難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因

教學方法：

分析歸納法，指導學生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。

教具準備：多媒體

教學安排：1課時

教學過程：

(一)導入

1. 同學們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學們請看大屏幕。

2. 明確學習目標

3. 了解作者

4. 檢查預習：

(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )

(2)釋詞：

格物：推究事物的道理。

致知：求知，得到知識。

誠意：真心。使自己的思想誠懇。

正心：端正心思。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經驗到的，籠統的;空洞的。

袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

(二)整體感知

1. 朗讀課文，回答導入問題

同學們找到造成這剛才那個女大學生高分低能的原因了嗎?

(明確)例：剛才那個女大學生因為沒有格物致知精神,沒有實踐能力,所以她的動手能力比較差.。

我覺得這是因為中國的傳統教育沒有正確地理解和運用格物致知精神,而中國的學生在這個文化背景之下,也是偏向于理論知識的學習,偏向與抽象思維,而不愿意動手,才造成了剛才那個女大學生高分低能。

2. 整體分析課文內容

(1)師：這兩個同學回答得非常好，實際上，造成了剛才那個女大學生高分低能的原因就是因為她缺少格物致知精神。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞究竟是上面意思?

明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從推究事物的原理而得到知識的一種精神。

(2)師：傳統的中國教育為什么不重視真正的“格”?傳統的中國教育有什么弊端?

明確：傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

傳統的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

(3)師：作者說我們每個人應該有格物致知精神，那么，我們為什么應該有格物致知精神?作者是怎樣論述的?

(學生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點)

明確：前面兩位同學總結得很好，我認為作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應該有格物致知精神”這個論點的：

道理(1)這是由傳統中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。

道理(2)這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的。

道理(3)這也是應付今天的世界環境所不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

(4)判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關鍵是什么?

明確：判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關鍵是他是否對事物客觀的、有想象力的，有計劃的，積極主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些，就不具備真正的““格物致知”的精神。

(5)簡述本文的論述思路

明確;本文的題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發出號召。逐層深入說理，思路十分清晰。

(6)歸納本文結構

討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

第一部分(l～2段)：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學?要格物致知。

第二部分(3～12段)：分析問題。

第一層(3～5段)：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。

第二層(6～10段)：分析實驗精神在科學上的重要性。

第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國學生的現狀以“我”舉例。

第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

(三). 合作探究，明確本文論證方法

1聚焦論證方法

(學生討論、明確)A. 引用論證法：

開頭引用《大學》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。

B. 舉例論證法：

借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己;借通過實驗了解竹子性質的事例，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的;借中國學生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學生偏向于理論輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手;借作者的親身經歷論述以埋頭苦讀應付一切對于實際需要毫無幫助。

C. 對比論證。

中國傳統教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體驗和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比;

明朝大理論家王陽明“格”竹，把探究外界誤認為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學實驗了解柱子的性質的事例進行對比，突出知識的獲得只能通過實驗。

(四)小結：

本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結束我們今天的學習。

要實現你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。

——丁肇中

(五)作業：

你具備“格物致知”的精神嗎?請結合自己的經歷寫出一個例子。

(六)板書設計

應有格物致知精神

具體剖析“格物致知”的含義

具體分析“格物致知”精神的重要性

提出希望，發出號召

《應有格物致知精神》教案9

我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統教育長大的，我受的教育的一部分是傳統教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。

在中國傳統教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個詞語描寫現代學術發展是再恰當也沒有的了。現代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。

但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王陽明要依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經驗告訴我們，這種觀點是不能適用于現在的世界的。

我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹樹，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

實驗不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發現。

在今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主意的.研究工作時，就常常不知所措了。

在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

我覺得真正的格物致知精神，不但是在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究科學，研究人文學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

教案

【教學目標】

1、目標能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要。

2、結合文本分析擺事實講道理以及正反對比的論證方法。

3、學會圈點批注關鍵詞句的讀書方法。

【教學重點、難點】

重點：準確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方法;學習制作卡片。

難點：理解文章的論證結構。

【教學方法】

這是一篇大科學家的小講演，卻反思了中華傳統文化的一大弊端──即重哲理玄談輕科學實驗。作者古今中外打通，將學理分析和現身說法結合，學識宏博，思辨深刻，體驗剴切，話出肺腑，切中時弊。學習本文，宜通過合作探究培養學生研讀說理文的能力和邏輯思辨能力。

【教學輔助】

多媒體。

【教學過程】

一、導入課堂

同學們，當我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發明和奧數奪冠的時候，你是否知道當代十大科技發明中沒一項是咱中國人的?的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從五四時起很多有識之士就在思考這個問題，可直到現在中國學生高分低能，創造和實踐能力不足，仍是不爭的事實。原因何在啊?讓我們和丁肇中教授一起探尋這個極有價值問題。

二、整體探究

1、速讀全文找出中心論點，以備交流。

中心論點的特征：表判斷的陳述句;凝練概括，統領全文的觀點。

明確：中國人缺乏格物致知精神/中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。/我們需要培養實驗的精神/或標題。

2、用勾畫評點的方法，跳讀文章，說說作者怎樣分析格物致知這個概念的?

明確：開頭點出格物致知就是科學實驗，然后由《大學》里格物致知傳統儒學的格物致知到真正的格物致知等，析本意舉反例再到探真義，正──反──正的螺旋上升或層層遞進，直達真理。

作者在文中探討了哪四個問題?

明確：①《大學》里格物致知的含義是什么?②作者所說的真正的格物致知的意義是什么?③傳統的中國教育的目的是什么?傳統的中國教育有什么弊病?④在自己的學習生活中，怎樣培養格物致知精神?

文章從提出問題，到分析問題，解決問題，一氣呵成，逐層深入說理，思路十分清晰，有很強的說服力。

三、重點難點突破

1、三種論證方法：

⑴引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

⑵擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。反面事例：①列舉明朝大理論家格竹子頭痛失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的錯誤態度。②中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策③作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。④正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質。

好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。

⑶運用對比：如，中國傳統教育通過內心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發人省思。

2、關聯詞與邏輯思辨：

本文的關聯詞的運用繁復嚴謹。它們起承轉合，閃轉騰挪，肯定否定，遞進因果，一方面將較為豐富零散的材料焊接的很嚴密，另一方面也表現了作者極強的邏輯思辨能力和語言駕馭能力，增強了本文的邏輯力量，也起著表情達意的效果。如第三段：但是這可能是因為并不是，而是。是使人，從而。因為這樣，便又如第九段中：他用不是而是決不是，它是要就要需要等自己的觀點、態度、語氣表達的極其鮮明。

四、課外拓展(選做一)

1、有人認為：丁肇中先生將中國學子的不愿動手歸咎于王守仁，有失公允。為了強調自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統文化之嫌。你怎么看?請依據本文，獨立思考，做出回答。

2、推薦閱讀(上網搜索篇名可得)①《丁肇中致同學們的一封信》②丁肇中《太空站找反物質實驗》演講(實錄)。

3、自己親手做一小的科學實驗(如：將兩杯水放入冰箱，1小時后，看熱水先凍還是涼水先凍?)結果和你想得一樣嗎?有何啟發和收獲。

【板書設計】

第一部分(1段)：提出問題。

第二部分(3～12段)：分析問題。

(3～5段)：指出傳統教育的弊端。

(6～10段)：分析科學上的實驗精神的重要性。

(11～12段)：分析國情及個人經驗進一步揭露傳統教育弊病，說明重視實驗精神的重要性。

第三部分(13段)解決問題。

知識點

一、作者簡介

丁肇中，美籍華裔物理學家，諾貝爾獎獲得者。主要從事高能物理學研究。1974年領導小組在實驗中發現新粒子，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發展階段。

二、故事背景

本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個科學家的身份，對中國傳統的思維方式進行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。

三、理解詞義

1.榮幸：光榮而幸運。

2.授予：給予(勛章、獎狀、學位、榮譽等)。

3.領悟：領會;理解。

4.清談：本指魏晉間一些士大夫不務實際，空談哲理，后世泛指一般不切實際的談論。

5.袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

6.不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發急。

7.彷徨：猶疑不決，不知往哪個方向去。

8.激變：急劇變化。

四、問題歸納

1.本文第①段的作用是什么?

交代演講的原因，提出論題。

2.第②段中引用《大學》里的“格物”“致知”有何用意?

從中國傳統儒家經典中提出“格物”“致知”，既點明題目，又說明這一觀點由來已久。用《大學》里的“格物”和“致知”來描述現代學術的基礎，強調探察物體即實驗在現代學術中的重要性。由此可見，要真正地了解現代學術發展，應有格物致知精神，這樣使論述更有說服力。

3.結合第三段內容，談談古今格物致知的不同含義。

在中國古代，由于適應統治階級的需要，格物致知的真正意義并不是為了“尋求新知識”，它的最終目的是為了“平天下”。

4.舉王陽明“格”竹失敗的例子有何作用?

本題運用舉例論證作用分析法解答。舉王陽明“格”竹苦思頭痛而失敗的例子，具體有力地論證了“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”的觀點，語言幽默，通俗易懂。

5.第八段運用了哪些論證方法?有何作用?

舉例論證、對比論證。舉研究竹子的例子論證“實驗的過程”是“積極的、有計劃的探測的過程”，同時與王陽明“格”竹的事例形成對比，突出論證了新的知識只能通過實驗得到的道理。

6.“大都”“往往”“常常”在文中有何作用?

本題運用議論文修飾限制性詞語作用分析法解答。“大都”指明了范圍，“往往”和“常常”則指出了頻率上的多。這些詞語突出了傳統的中國教育對學生的不良影響的普遍性，語言準確嚴密。

7.作者舉自己在美國求學這一事例來進行論證，有什么作用?

本題運用舉例論證作用分析法解答。作者現身說法，以自己在美國求學的例子證明中國傳統教育重理論輕實踐、重思維輕動手的弊端，再次說明實踐在科學研究中的重要性，使說理更加真實可信、無可辯駁。

8.《大學》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的“格物致知”的真正意義是什么?

《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識，也就是通過做實驗得到知識。作者所說的“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的途徑是對事物客觀的探索;第二，探索應該有想象力、有計劃，不能只是消極的袖手旁觀。

9.判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么?

判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

《應有格物致知精神》教案10

[知識與能力] ：

1.了解有關“四書”的常識。

[過程與方法]：

1、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學習科學知識的重要性。

2、理解本文運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

[情感態度與價值觀]：

通過本文的學習，讓學生切實感受到注重實踐、富有創新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。

[教學重點]：理解本文運用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。

[教學難點]：正確理解“格物致知”的真正含義。

[教學方法]：導學、啟發

[學習方法]：自主、合作、探究

[課時安排]：1課時

[教具準備]：PPT

[教學步驟]

(一)導入

列舉現實生活中或摘引報刊的統計報道，有關中國學生往往念功課成績很好，考試都

得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現象，并由

引導學生初步分析這一現象產生的原因，進入本課的學習。

(二)整體感知

本文作者從關注祖國科學事業的發展，關心祖國青年一代尤其是從事科學研究的青年

一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經歷，極有說服力地闡述了不

光在研究學術而且在應付今天的世界環境上都需要有格物致知精神的道理。

(三)內容研討

1.學生自讀課文一至兩遍，初步了解各節大意及寫作思路。

關于寫作思路提示：

本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發出號召。

2.PPT出示下列思考題，討論理解本文學習的“重點”和“難點”。

(1)什么是“格物致知”?

明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。

(2)傳統的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?

明確：因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

(3)為什么應該有“格物致知”的精神?

明確：因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

(4)“格物致知”精神適用于哪些范圍?

明確：真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

(5)本文的論點是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點有什么關系?

明確：論點：應有格物致知的精神。

所舉事例，一是第四節，明朝大理論家王陽明“格物”失敗告終。一是第十二節，“我”初到美國學物理不知所措的生活經歷。

這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據。王陽明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，王陽明失敗的結局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為探討自己。是不理解“格物致知”真正意義的必然結果。“我”的親身經歷，雄辯地證明了中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學研究上的重要性。兩個事例，都為“應有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據。

(四)總結、擴展

本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學完本文后，最重要的應在于積極培養這種精神。為此，可放手讓學生結合“書后練習二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創新精神的人?”

(五)布置作業

以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。

(六)板書設計

應有格物致知精神——中心論點

一、點題、剖析“格物致知”的含義 層次清晰

二、具體分析“格物致知”精神的重要性 }

三、總結、發出號召 敘議結合

《應有格物致知精神》教案11

教學目標

（一）知識教學點

1．了解有關“四書”的常識。

2．了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學習科學知識的重要性。

（二）能力訓練點

理解本文運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

（三）德育滲透點

通過本文的學習，讓學生切實感受到注重實踐、富有創新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。

（四）美育滲透點

本文作者針對中國學生這一特定對象，引用富有中國文化特色的名詞、術語、典型事例，論說道理。我們從文中可感受到中國古代文化的博大精深的美。

重點、難點、疑點及解決辦法

1．重點：理解本文運用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。

2．難點：正確理解“格物致知”，的真正含義。

課時安排

1課時

教學步驟

（一）導入

列舉現實生活中或摘引報刊的統計報道，有關中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現象，并由引導學生初步分析這一現象產生的原因，進入本課的學習。

（二）教學過程

1．初步了解各節大意及寫作思路。

關于寫作思路提示：

本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發出號召。

2．出示思考題，討論理解本文學習的“重點”和“難點”。

（1）什么是“格物致知”？

明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。

（2）傳統的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”？

（3）為什么應該有“格物致知”的精神？

明確：因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

（4）“格物致知”精神適用于哪些范圍？

（5）本文的論點是什么？文中列舉了哪些事例？這些事例與本文論點有什么關系？

明確：論點：應有格物致知的精神。

所舉事例，一是第四節，明朝大理論家xx明“格物”失敗告終。一是第十二節，“我”初到美國學物理不知所措的生活經歷。

這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據。xx明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，xx明失敗的結局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結果。“我”的親身經歷，雄辯地證明了中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學研究上的重要性。兩個事例，都為“應有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據。

（三）總結、擴展

本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學完本文后，最重要的應在于積極培養這種精神。為此，可放手讓學生結合“書后練習二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創新精神的人？”

（四）布置作業

以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。

《應有格物致知精神》教案12

【學習目標】

1、 找到并理解作者觀點。

2、學習擺事實、講道理的論證方法。

3、 聯系學習實際，培養科學實驗精神。

【學習方法】

1、用圈點批注的方法自讀文章。

2、在自讀中質疑提問。

3、查詢作者及本文寫作背景相關資料，做適當摘錄或制成電子作品。

(本文著重培養學生的閱讀自學能力和探究學習能力強調讓學生養成動筆墨讀書的習慣;著重培養學生懷疑精神與探究意識;強調學生在課外拓展學習中擴大知識視野。)

【重點、難點】

重點：

1、找到并理解作者觀點。

2、學習擺事實、講道理的論證方法。

3、聯系學習實際，培養科學實驗精神。

難點：學習擺事實、講道理的論證方法。

【學習過程】

一、基礎知識

1、了解作者。

2、借助工具書理解和掌握以下詞語。

格物致知 誠意 正心 彷徨 袖手旁觀 一帆風順

二、技能訓練

1、整體感知課文大意。

⑴ 朗讀課文;

⑵ 默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習一。

⑶ 討論、自學批注的內容，談出自己的見解。

2、研讀課文，質疑問難。

⑴ 精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內容，并標注符號。

⑵ 小組討論解疑，匯總、概括得不到解決的疑問。

3、重點細讀，討論交流。利用課后練習二，讓學生聯系自己學習實際，展開大討論或辯論，思考：

⑴ 造成這種狀況的原因是什么?

⑵ 聯系實際反思自我。

⑶ 怎樣改進?提出建議和方法。

4、課外探究學習，拓展延伸課堂內容。

⑴ 歸納概括探究主題：

教師將各小組解疑時留下的疑難問題匯總為1～5個探究主題，在班級公示。

探究學習參考主題：

① 中國傳統教育與西方教育的差異比較。

② 儒家思想淺探。

③ 事例證明實驗精神在科學發展史上的作用。

④ 東西方學生素質能力比較。

⑵ 傳授探究學習方法

教師教給學生探究學習的方法及步驟：A、確定主題;B、查詢資料;C、概括結論;D、交流評價。

⑶ 劃分小組，明確任務：

教師可讓學生自由選擇探究主題，自愿結成探究學習小組，在課下利用圖書館、閱覽室、因特網等信息資源庫，作探究學習，并將各小組自主探究學習成果寫成小論文或制成電子作品。35天后，可利用語文活動時間讓學生交流探究學習成果。

(解說：學生作探究學習時，教師指導要注意以下幾點：1、協助學生完成小組內的分工與合作，不要單打獨做。2、幫助學生學會廣泛查詢、下載相關資料。3、指導寫作小論文或解決制作電子作品的技術問題。4、探究題目可能很大，但不要求學生作出全面深入的結論，只要談及一方面，掌握探究方法即可。)

三、自我測評

1、下面一段話中橫線上應填的詞語是( )

A、眼光 勇氣 毅力 B、勇氣 毅力 眼光

C、毅力 勇氣 眼光 D、眼光 毅力 勇氣

實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這個目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是_____和______。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破不是常有的事情。我們也可以了解，為什么。

《應有格物致知精神》教案13

教學目標：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。

2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

3、結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

教學重點：

1、理解作者觀點，整體把握課文內容。

2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。

教學難點：

掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。

教學過程及步驟：

第一課時

一、導語課文

前幾天，我在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。

二、作者簡介

丁肇中(1936-)美籍華裔物理學家。1936年生于密執安州的安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(J/ψ粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發現階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

三、整體感知

1、朗讀課文，積累詞語。

(1)生字。

肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(páng huǎng)

(2)理解詞義。

格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致知：致，推及;知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

清談：本指魏晉間一些寸;大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。

誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

正心：即心要端正。

齊家：即把自己的家族整頓好。

袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

2、速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關鍵句等，并給課文劃分段落層次。

本文論點：應有格物致知精神(課文標題)

全文分四部分：

第一部分(第1段)：提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。

第二部分(2—5段)：舉例證明傳統的中國教育的弊端是

并不重視真正的格物致知。第三部分(6—12段)：理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。

第四部分(第13段)：強調我們要培養實驗精神的重要意義。

第二課時

一、研讀課文，學習論證方法

1、精讀課文，理解作者的觀點。

(1)《大學》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么?

(2)傳統的中國教育為中國教育不重視真正的“格”?傳統的中國教育有什么弊端?

(3)為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現實意義?

(4)判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么?

學生前后座四人一組討論交流.然后各組選一名代表作總結發言。全班交流。

明確：(1)《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。

“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

(2)傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

(3)為什么要提倡“格物致知”的精神?原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的;第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

(4)判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

2、聚焦論證方法，重點學習“擺事實”“道理”相結合的說理方法。

提問：本文運用了哪幾種說理方法?請結合課文內容作簡單分析。

學生討論，明確：(學生參見導練探究賞析1)

二、延伸拓展，開闊視野;聯系實際，體驗反思

1、提問：“新的知識只能通過實地實驗而得到”，你能舉一些例子來證明嗎?

明確：(學生參見導練探究賞析3)

歷史與現實證明現代學術的基礎就是實驗，

2、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎?請結合自己的經歷給大家講一講。

例如：生1：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。

生2：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢?我大膽卸下了鐘表的零部件，按照圖紙提示小心翼翼地安裝好，結果表走得不準了，但我明白了鐘表的工作原理，張翁失表，焉知非福?

教師總結：真正的格物致知精神就貫穿在我們日常學習、生活的方方面面，關鍵是看我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精神，我們的，生活才是多彩的，思維才是開闊的。實現中華民族的偉大復興就在于創新。我們只要立足于實際，努力探索，勇于實踐，大膽創新，就一定能取得成功。

三、質疑問難，互動交流(結合導練綜合性學習)

1、每人提交一個問題，前后座四人一組共同討論解決，教師巡視各組，參與同學討論。

2、每組將未解決的疑難問題交付教師，教師匯總歸納為1～5個探究主題，組織全班同學討論解決，如有問題，可留待學生課余檢索資料完成。

示例：(1)中國傳統教育與西方教育的差異。

(2)“格物致知”的真正意義就在儒家思想中被埋沒了。今天，我們應該如何看待儒家思想?

(3)東西方學生素質能力比較。

(4)請用事例來證明研究人文科學也要重視實驗精神。

3、教師作方法點撥：選擇探究方向，確定主題，然后查詢資料，并綜合分析資料，初步得出結論，最后一起交流評價，并擬寫研究小論文。

4、由學生自由選擇探究主題，自愿組成探究學習小組，課余時間利用圖書館、閱覽室、因特網等信息資源庫作探究學習，并寫成研究小論文，一周后進行成果交流與評比。

注意：①小組成員要分工合作;②忌全面深入，談及一面即可。

四、課堂小結

本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。

五、布置作業

以《怎樣才能避免高分低能》為題，寫一篇500字左右的讀后感。

《應有格物致知精神》教案14

【教學目標】

1、 目標 能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要。

2、 結合文本分析擺事實講道理以及正反對比的論證方法。

3、 學會圈點批注關鍵詞句的讀書方法。

【教學重點、難點】

重點：準確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方法；學習制作卡片。

難點：理解文章的論證結構。

【教學方法】

這是一篇大科學家的小講演，卻反思了中華傳統文化的一大弊端──即重哲理玄談輕科學實驗。作者古今中外打通，將學理分析和現身說法結合，學識宏博，思辨深刻，體驗剴切，話出肺腑，切中時弊。學習本文，宜通過合作探究培養學生研讀說理文的能力和邏輯思辨能力。

【教學輔助】

多媒體。

【教學過程】

一、導入課堂

同學們，當我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發明和奧數奪冠的時候，你是否知道當代十大科技發明中沒一項是咱中國人的？著名的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從五四時起很多有識之士就在思考這個問題，可直到現在中國學生高分低能，創造和實踐能力不足，仍是不爭的事實。原因何在啊？讓我們和丁肇中教授一起探尋這個極有價值問題。

二、整體探究

1、速讀全文找出中心論點，以備交流。

中心論點的特征：表判斷的陳述句；凝練概括，統領全文的觀點。

明確：中國人缺乏格物致知精神／中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。/我們需要培養實驗的精神/或標題。

2、用勾畫評點的方法，跳讀文章，說說作者怎樣分析格物致知這個概念的？

明確：開頭點出格物致知就是科學實驗，然后由《大學》里格物致知傳統儒學的格物致知到真正的格物致知等，析本意舉反例再到探真義，正──反──正的螺旋上升或層層遞進，直達真理。

作者在文中探討了哪四個問題？

明確：①《大學》里格物致知的含義是什么？②作者所說的真正的格物致知的意義是什么？③傳統的中國教育的目的是什么？傳統的中國教育有什么弊病？④在自己的學習生活中，怎樣培養格物致知精神？

文章從提出問題，到分析問題，解決問題，一氣呵成，逐層深入說理，思路十分清晰，有很強的說服力。

三、重點難點突破

1、三種論證方法：

⑴ 引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

⑵ 擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。反面事例：①列舉明朝大理論家格竹子頭痛失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的錯誤態度。②中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策③作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。④正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質。

好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。

⑶ 運用對比：如，中國傳統教育通過內心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發人省思。

2、關聯詞與邏輯思辨：

本文的關聯詞的運用繁復嚴謹。它們起承轉合，閃轉騰挪，肯定否定，遞進因果，一方面將較為豐富零散的材料焊接的很嚴密，另一方面也表現了作者極強的邏輯思辨能力和語言駕馭能力，增強了本文的邏輯力量，也起著表情達意的效果。如第三段：但是這可能是因為并不是，而是。是使人，從而。因為這樣，便。又如第九段中：他用不是而是決不是，它是要就要需要等自己的觀點、態度、語氣表達的極其鮮明。

四、課外拓展（選做一）

1、有人認為：丁肇中先生將中國學子的不愿動手歸咎于王守仁，有失公允。為了強調自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統文化之嫌。你怎么看？請依據本文，獨立思考，做出回答。

2、推薦閱讀（上網搜索篇名可得）①《丁肇中致同學們的一封信》②丁肇中《太空站找反物質實驗》演講（實錄）。

3、自己親手做一小的科學實驗（如：將兩杯水放入冰箱，1小時后，看熱水先凍還是涼水先凍？）結果和你想得一樣嗎？有何啟發和收獲。

【板書設計】

第一部分（1段）：提出問題。

第二部分（3～12段）：分析問題。

（3～5段）：指出傳統教育的弊端。

（6～10段）：分析科學上的實驗精神的重要性。

（11～12段）：分析國情及個人經驗進一步揭露傳統教育弊病，說明重視實驗精神的重要性。

第三部分(13段)解決問題。

《應有格物致知精神》教案15

教學目標

1.了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學習科學知識的重要性。

2.能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要性。

3.結合文本分析擺事實、講道理以及正反對比的論證方法。

4.通過本文的學習，讓學生切實感受到注重實踐、富有創新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。

教學重點

掌握本文運用擺事實、講道理的論證方法。

教學難點

正確理解“格物致知”的真正含義以及對學習科學知識的重要性。

課時安排

1課時。

教學過程

一、導入新課。

我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”，可見，實踐精神有多么重要

今天我們就來學習一篇關于講述實踐精神的文章《應有格物致知精神》。

二、整體感知。

1.自讀課文，用一句話概括什么是“格物致知”精神。

開頭點出“格物致知”就是“科學實驗”。

2.速讀全文，找出中心論點。(中心論點的特征：表判斷的陳述句;高度概括、統領全文的觀點。)

應有格物致知的精神。

三、文本分析。

1.作者在文中探討了哪四個問題?初步了解各節大意及寫作思路。

(1)《大學》里格物致知的含義是什么?

(2)作者所說的真正的格物致知的意義是什么?

(3)傳統的中國教育的目的是什么?傳統的中國教育有什么弊病?

(4)在自己的學習生活中，怎樣培養“格物致知精神”?

本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析

澄清了人們的錯誤認識。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發出號召。

2.傳統的中國教育為什么不重視真正的“格物”和“致知”?

因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

3.為什么應該有“格物致知”的精神?

因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

四、論證方法。

1.引用古語。

如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

2.擺事實與講道理有機結合。

列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合的說理方法。反面事例：

(1)列舉明朝大理論家王*明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的錯誤態度。

(2)中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策。

(3)作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質。

好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。

3.運用對比。

如，中國傳統教育通過內心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發人深省。

五、小結。

本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們的知識，而且大大開啟了人們的思想

學完本文后，最重要的應在于積極培養這種精神上。

六、延伸、討論。

1.討論：怎樣才能真正成為有開拓創新精神的人?

2.有人認為：丁肇中先生將中國學子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失公允。

為了強調自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統文化之嫌。你怎么看?請依據本文，獨立思考，做出回答。

第三篇：應有格物致知精神教案

《應有格物致知精神》教學設計教學目標：

1．理解真正的格物致知精神。

2．掌握文章的論證方法。

3.聯系學習實際，培養科學實驗精神。教學重點：

1、理解作者觀點，整體把握課文內容。

2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。教學難點：

掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。

一、導入課文

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

二、預習展示

1、注音：丁肇（）中

不知所措（）

2、重點詞語

格物：推究事物的道理。格，探究。致知：獲得知識。

袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。不知所措：

3、簡要介紹本文作者

1976年獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任教。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。

三、整體感知

聽讀課文

四、精讀課文，理解作者的觀點。

(1)《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？

(2)傳統的中國教育目的是什么？傳統的中國教育有什么弊端？(3)判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？（4）本文的論證方法有哪些？ 丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家,1962年獲得（物理學）哲學博士學位。

學生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結發言。全班交流。明確：(1)含義是：從探察物體而得到知識。真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

(2)傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育偏向于理論而輕視實驗。缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

(3)判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，大膽創新的精神。

五、研讀課文，學習論證方法

（4）舉例論證

道理論證

五、延伸拓展

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

蘇軾詩中哪句話寫出了要有實踐才有真正的體會。

六、課堂總結

1、本文的論點是什么？ 2.本文的論證結構是什么？ 3.論證方法.七、布置作業

課文說：“中國學生往往念功課成績很好，但是面臨具體的工作時，就常常不知所措了。” 想一下，這是不是符合實際？如果是，應該怎樣改進？提出建議和方法，并把你的 看法寫成片斷作文。

板書設計：

第四篇：《應有格物致知精神》教案

《應有格物致知精神》教案

縣中九年級語文組：車磊

一、教材分析：本文是作者一個報告文學的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者在開頭就提出了論題：中國學生應該怎樣學習自然科學？全文圍繞這個論題展開論述。首先，指出傳統教育的弊病。然后，分析科學上的實驗精神的重要性。接著，作者指出，“王陽明的思想還在繼續支配著一些中國讀書人的頭腦”。最后，得出結論：“希望我們這一代對于格物致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分”。作者先闡明格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科學、人文科學和在個人行動上，都不可缺少。而后揭示格物致知的真正意義。結尾提出了對中國一代人的希望。

二、教學目標：

1、知識目標：通過探究進一步鞏固對議論常識的把握，具體感受文章以講道理、擺事實來闡明作者觀點的論證方法。

2、能力目標：在把握內容的過程中找出關鍵語句，概括內容要點，引導多角度、有創意地解讀文章，拓展文中的事實依據，培養學生的探究性閱讀和創造性閱讀的能力，拓展思維空間，提高閱讀質量，以形成創造性閱讀的品質。

3、過程目標：熟悉文本內容，自主地感知與分析課文，積極地質疑，依據自己的理解發表自己的看法。

4、方法目標：鼓勵學生向作者和課文挑戰，大膽合作，取長補短，共同克服疑難問題。實踐師生互動的教學原則，做到學生與文本的對話、學生間的對話以及老師與學生的對話，多途徑地開發學生的心智。走入學生自身的生活實際，避免空洞枯燥的說教。

三、教學重點：

1、理解作者觀點，整體把握課文內容。

2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。

四、教學難點：掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。

五、教學方法：

1、創設情景導入，激發學生思維，啟迪學生實地考察、動手實驗的重要性，和作者倡導的格物致知精神吻合。

2、對話討論。通過對話理清思路，明確論證方法。質疑交流理解的問題。

3、語文活動。設計語文活動突破難點，讓學生一方面體驗法布爾的科學探究精神，也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。積極地觀察探究實驗，你也能成為有格物致知精神的人。鍛煉學生搜索論據資料的能力、寫小議論文的能力。

六、學習方法：

1、圈點勾畫。

2、小組合作探究討論。

七、預習作業：

1、了解作者，朗讀課文。

2、積累詞語，理解詞義：格物、致知、彷徨、修身、清談、齊家、袖手旁觀、一帆風順

八、語文活動： 活動主題：格物致知離你并不遙遠。

九、教學過程及步驟：

（一）、導入課文 前幾天，我在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。

（二）、作者簡介。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年生于密執安州的安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(J／ψ粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發現階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

（三）、檢查預習

1、朗讀課文，積累詞語。(1)生字。

肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(páng huǎng)(2)理解詞義。

格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。

齊家：即把自己的家族整頓好。

袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

（四）、整體感知課文

速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關鍵句等，并給課文劃分段落層次。

本文論點：應有格物致知精神（課文標題）全文分四部分： 第一部分（第1段）：提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。第二部分（2—5段）：舉例證明傳統的中國教育的弊端是 并不重視真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。

第四部分（第13段）：強調我們要培養實驗精神的重要意義。

（五）、研讀課文，學習論證方法

1、精讀課文，理解作者的觀點。

(1)《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？(2)傳統的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？

(3)為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？(4)判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？

學生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結發言。全班交流。明確：(1)《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。

“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

(2)傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

(3)為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

(4)判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

2、聚焦論證方法，重點學習“擺事實”“道理”相結合的說理方法。

提問：本文運用了哪幾種說理方法？請結合課文內容作簡單分析。學生討論。

（六）、語文活動

活動主題：格物致知離你并不遙遠。

要讓學生覺得格物致知精神離我們并不遙遠，法布爾觀察綠色蟈蟈那么親切，離我們那么近，就像我們在拿一只蟈蟈在觀察。讓學生一方面體驗法布爾課科學探究精神，同時也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。像法布爾關注昆蟲一樣留意自己細小的想法，積極地觀察探究實驗，你就是一個能夠擁有創造力的人，不斷地努力就會成為一名有格物致知精神的人。結合《綠色蟈蟈》《事物的正確答案不止一個》《應有格物致知精神》等文章，談談你對格物致知的理解認識。

亮出你的觀點：結合自己的體驗，談談對格物致知精神的看法，談談怎樣能具有格物致知精神，交流分享。

教師總結：真正的格物致知精神就貫穿在我們日常學習、生活的方方面面，關鍵是看我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精神，我們的，生活才是多彩的，思維才是開闊的。江澤民主席曾說過，實現中華民族的偉大復興就在于創新。我們只要立足于實際，努力探索，勇于實踐，大膽創新，就一定能取得成功。

（七）、質疑問難，互動交流

1、每人提交一個問題，前后座四人一組共同討論解決，教師巡視各組，參與同學討論。

2、每組將未解決的疑難問題交付教師，教師匯總歸納為1～5個探究主題，組織全班同學討論解決，如有問題，可留待學生課余檢索資料完成。示例：(1)中國傳統教育與西方教育的差異。

(2)“格物致知”的真正意義就在儒家思想中被埋沒了。今天，我們應該如何看待儒家思想？

(3)東西方學生素質能力比較。

(4)請用事例來證明研究人文科學也要重視實驗精神。

3、教師作方法點撥：選擇探究方向，確定主題，然后查詢資料，并綜合分析資料，初步得出結論，最后一起交流評價，并擬寫研究小論文。

4、由學生自由選擇探究主題，自愿組成探究學習小組，課余時間利用圖書館、閱覽室、因特網等信息資源庫作探究學習，并寫成研究小論文，一周后進行成果交流與評比。

注意：①小組成員要分工合作；②忌全面深入，談及一面即可。

（八）、課堂小結

本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。

（九）、布置作業

以《怎樣才能避免高分低能》為題，寫一篇400字左右的讀后感。

十、板書設計：

應致 中國學生應該怎樣了解自然科學。（1）

有知 傳統的中國教育的弊端是并不重視真正的格 格精 物致知。（2—5）

物神 真正的格物致知是科學的實驗精神。（6—12）（論點）強調我們要培養實驗精神的重要意義。（13）

十一、教學反思 議論文的閱讀，重點是把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，學生在接受文本特征的同時，要使自己的思維能力得到訓練和提高，對于作者嘗試成功了的那些說理方法，也要讓它們形成學生自己的能力，強調運用，強調聯系自己的實際。為此，教學應該從具體地感知課文入手，引導他們發現提綱性的語句，然后經過討論、分析，并對文章特點作精要的概括，使學生得到有用的經驗，讓他們學有所獲。

議論文的教學，要多在形象性上去做文章，要學會化解抽象的和概括的判斷。做到這一點，要求我們注意經常地運用聯想和想像，只有如此，我們的議論文教學才不會味同嚼蠟，才能提高學生學習的積極性，從而能使他們的能力得到真正的提高。

在教學中，學習的方式方法至關重要。教師不能獨霸課堂，更不能包辦學生的思想。要注重他們的個性，關注他們鮮活而新異的見解。在教學過程中，處理好教材、學生、教師的多邊對話，突出學生的主體地位，演好教師自己的引導角色。這樣，學生即可在平等活潑的時空當中取得進步。

將“情感、態度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程中，培養學生高尚道德情操和健康的審美情趣。要力避空洞的訓誡，要在現實的情景之中，熏陶學生、感染學生。桃李不言，下自成蹊，只有讓學生主動積極地參與進來，他們的價值觀和人生態度才會得到健康的發展。

提倡有創意地解讀文本，培養學生的創新意識，形成其創新能力。

第五篇：應有格物致知精神(教案)

《應有格物致知精神》教案

教學目標：

1．理解格物致知精神

2．把握作者的演講內容，理清演講思路

3.學習作者結合個人經歷進行演講的方法

教學重難點：把握作者的演講內容，理清演講思路。

教學過程：

一、導入

請學生補全下列對話，同時說一說老板的話是什么意思？

小學老師：“你要是不好好學習，將來就考不上初中。”

初中老師： “你要是不好好學習，將來就考不上高中。” 高中老師： “你要是不好好學習，將來就考不上大學。”

大學老師： “你要是不好好學習，將來就找不著工作。”

老板： “你在學校的時候是不是光顧著學習了？”

我們的學生是不是只注重了理論的學習而忽略了其他能力的培養呢？也許，我們可以從丁肇中的這篇《應有格物致知精神》中尋找到答案。

二、字詞積累（讀準字音，了解詞意。解決學生預習時的生詞障礙。）

丁肇中（zhào）

彷徨（pánghuáng）

格物：推究事物的道理。致知：獲得知識。

誠意：使自己的思想誠懇。正心：端正心思。

修身：提高自己的品德修養。

齊家：使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。清談：不切實務的談論。

三、作者介紹

丁肇中，美籍華裔物理學家。1974年領導研究小組在實驗中發現新粒子，使粒子物理學進入了一個新的發展階段。1976年獲諾貝爾物理學獎。

四、明確本課的學習任務

請學生結合《為人民服務》的學習，回憶演講詞的學習內容。明確本課的學習任務：了解作者的演講目的，把握演講內容，學習演講技巧。

五、了解作者演講的目的指定一位學生朗讀課文第1段，其他同學從中歸納出作者發表這篇演講的原因和目的。明確：作者獲《瞭望》周刊“情系中華”征文特別榮譽獎，在頒獎典禮上，他結合自己的求學經歷，向中國學生談談應怎樣了解自然科學。

六、把握作者的演講內容

全班齊讀課文第2至13段，回答下列問題：

1.什么是格物致知精神？

明確：格物致知是指從探察物體而得到知識。格物致知精神也就是實驗精神。

2.為什么要有格物致知精神？

明確：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。實驗精神在科學研究中有重要性。真正的格物致知精神，不但在研究學術中，而且在應付今天的世界環境中是不可少的。

3.為什么傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知？

明確：因為傳統的教育目的不是尋求新知識，而是使人適應一個固定的社會制度。

4.列舉王陽明的例子有何作用？

明確：印證了傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。

5.對于“格竹子”，作者的觀點和王陽明的觀點有何差異？

明確：作者認為，要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它的生長過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識。

王陽明搬著凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了7天，因為頭痛而宣告失敗。他把探察外界誤認為探討自己。

6.實驗精神在科學研究中的重要性是什么？

明確：新的知識只能．．通過實地實驗而得到，不可能．．．由自我探討或哲理的清談而求得。（學生品析加點詞的表達效果）

7.作者認為要如何進行實驗操作？

明確：實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。

8.為什么中國的學生大都存在“偏向于理論而輕視實驗，偏向抽象的思維而不愿動手。往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措”的情況？

明確：王陽明的思想還在繼續支配著一些讀書人的頭腦。傳統的中國教育并未重視真正的格物和致知。

9.怎樣做才是有格物致知精神？

明確：保留懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相。要有自己的判斷力。

0.格物致知的真正意義是什么？ 明確：尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。

七、歸納作者的演講技巧

請學生說一說這篇演講詞有哪些值得借鑒的演講技巧。

明確：作者用自己的求學經歷來舉例，拉近了與聽眾的距離，容易獲得聽眾的認可。作者演講的語言通俗易懂，道理和例子的結合，便于聽眾接受。

八、小結：本節課從演講的目的、內容和技巧三個方面學習了《應有格物致知精神》，希望大家可以將真正的格物致知精神運用到學習和生活中，讓自己獲得全面的發展。