第一篇：粵教版精品教案 鞏乃斯的馬 教案2

《鞏乃斯的馬》教學(xué)設(shè)計

※教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)體會本文表達(dá)的勇敢、自由、進(jìn)取的精神和崇高友愛的感情，及對不受羈絆的充滿活力的生命境界的追求。

※教學(xué)重點、難點

1.重點:理解本文體現(xiàn)的思想精神。

2.難點:文革年代人們的處境。

※教學(xué)時數(shù) 兩課時

※教學(xué)步驟

一、作者簡介：

周濤，原名周小濤，1946年3月15日出生，中國著名詩人、散文家。著有詩集《神山》、《野馬群》及散文《鞏乃斯的馬》、《哈拉沙爾隨筆》等。祖籍山西，在京啟蒙,少年隨父遷徙新疆。1969 年畢業(yè)于新疆大學(xué)中文系，現(xiàn)為新疆軍區(qū)創(chuàng)作室主任。

目前出版詩集、散文集20多種，深得讀者喜愛。曾獲全國詩集獎和全軍八一獎，1998年獲首屆魯迅文學(xué)獎，系新邊塞詩的代表人物。同時也是當(dāng)代中國最具個性魅力和文學(xué)氣質(zhì)的優(yōu)秀作家之一。

二、預(yù)習(xí)檢查：

◎生詞：

丑陋畸(jī)形 齜（zī）牙大鳴 滑稽 馱（tuó）著 唿（hū）哨 顛簸 歉疚（jiù）鬃毛 牝（pìn）馬 馬駒（jū）兒 穹（qióng）廬 氈（zhān）房 倏（shū）忽 悲愴（chuàng）后裔（yì）兵馬俑(yǒng)

◎詞解：

安貧知命：安于貧窮的生活，知曉自己的命運(yùn)。

尤物：指優(yōu)異的人或物品（多指美女）。

當(dāng)之無愧：能承受各種榮譽(yù)或稱號，名副其實，一點也不慚愧。

無與倫比：沒有能比得上的（多含褒義）。淋漓盡致：形容文章或談話詳盡透徹。也指暴露得很徹底。

我行我素：不管別人怎么說，我還是照我本來的一套去做。

馬踏飛燕：東漢青銅奔馬。

◎名句：

荊軻：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返。”（《史記·刺客列傳》）

李賀：“此馬非凡馬，房星是本星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。”（《馬詩》）

三、課文解讀：

（一）總體把握：

比較引出——描寫抒情——聯(lián)想議論

一、引出鞏乃斯的馬（1-3）——鋪墊（1）反面提出喜歡馬；（2）對比提出褒揚(yáng)馬；（3）對比提出馬的生長環(huán)境。

二、刻畫馬的生命活力（4-18）——具體描述（4-7）人的情感宣泄與馬的奔馳相統(tǒng)一；（8）過渡；

（9-11）馬的生存意識；（12-18）馬群給“我”的啟示。

三、贊揚(yáng)馬的精神（19-21）——議論點題

（二）探討主題：

主題一：借助對馬的形象描繪，表達(dá)了一種對不受羈絆的生命力與民族精神中的英雄豪氣、積極進(jìn)取的向往與渴求。

1.作家先通過對比，議論馬不像牛、駱駝、驢子的形象，它在廣闊的草原上“是茫茫天地之間的一種尤物”。馬雖然接受了文明的洗禮，卻仍然保持了自由的生命力，與人類是朋友而非奴隸，兼得文明與自然之長：“它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不讓人隨意欺凌，并不懦弱”，故而認(rèn)為“它是進(jìn)取斧神的象征，是崇高的化身，是力與美的巧妙結(jié)合”。很顯然，馬的形象寄托了作者自己對不受羈絆的自由的生命境界的追求。

結(jié)合上下文理解下列句子的含義： 牛從挽用變?yōu)槭秤茫匀皇菍嵱梦铮幻H和駱駝將會成為動物園里的展覽品，因為它們只會越來越稀少；而馬，車輛只是在實用意義上取代了它，解放了它，它從實用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時候恰恰開始了。

——馬跟牛、毛驢、駱駝不同，它獨(dú)具藝術(shù)價值。從歷史來看，馬的歷史，和我們民族的歷史緊密相聯(lián)。駿馬與武士與英雄以及今天的軍人都有著難以割舍的關(guān)系，曾創(chuàng)造出許多叱咤風(fēng)云的壯美形象。我們有許多關(guān)于馬的感人故事，我們是十分愛馬的民族。“龍馬精神”已成為我們民族的傳統(tǒng)精神。

2.文章中的兩個場面典型地刻畫出馬的生命活力與人對自由境界的向往的融合。一個場面是作者1970年在一個農(nóng)場接受再教育時忍受不了精神的壓抑，在冬夜曠野的雪地上縱馬狂奔的情景。在另一個場面中，作者進(jìn)一步展示了這種生命力的沖動達(dá)到極致時酒神式的狂亂奮發(fā)的境界，生命的潮流在自然的鞭策下縱橫馳騁，所有的外界羈絆都不放在它的眼里。這是作者在夏日暴雨下的鞏乃斯草原上所見到的最壯闊的馬群奔跑場面。

結(jié)合上下文理解下列句子的含意：

①馬能給人以勇氣，給人以幻想，這也不是笨拙的動物所能有的。在鞏乃斯后來的那些日子里，觀察馬漸漸成了我的一種藝術(shù)享受。

——馬的狂奔與人的情感的宣泄合拍，生命的強(qiáng)力沖動抗拒著當(dāng)時陰暗低沉的社會氣候。在壓抑痛苦的環(huán)境中，馬的飛奔使作者重溫到人生自由的快樂。了解了這層含義，就不難理解作者何以把觀察馬作為一種藝術(shù)享受了。

②哦，鞏乃斯的馬，給了我一個多么完整的世界！凡是那時被取消的，你都重新又給予了我！弄得我直到今天聽到馬蹄踏過大地的有力聲響時，還會在屋子里坐臥不寧，總想出去看看，是一匹什么樣的馬走過去了。

——在那個與世隔絕、生活單調(diào)、充滿危險的年代，作者只有一個樂趣——看馬。從中“驀然感受到生活不朽的壯美和那時潛藏在我們心里的共同憂郁……”從而獲得了生活的勇氣和信心，至今不能忘懷。

③我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見到了，見過了，這世間罕見的奇景，這無可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場的再現(xiàn)，這交響樂伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫長卷！我把這幾分鐘間見到的記在腦子里，相信，它所給予我的將使我終身受用不盡…… ——草原上的馬群突遇暴風(fēng)雨狂奔的場景，深深地震撼了作者。這淋漓盡致的力的奔流既是一種酣暢痛快的生命境界，也是一種恢弘壯闊的崇高場面，使得他“發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆”，在幾分鐘內(nèi)見到的將“終身受用不盡”，因為在人生的瞬間他難得地面對了真正的崇高壯烈。

主題二：一個時代的精神檔案 解析：

1.作者在篇名中強(qiáng)調(diào)了“鞏乃斯”，這樣一個音譯而來的地名本身就讓人心生遙想，與“岡底斯”、“香格里拉”等地名一樣，它散發(fā)著一種神秘的氣息，牽引著讀者的思緒離開日常的、熟悉的、平庸的、重復(fù)的、單調(diào)的空間，到達(dá)一個嶄新的世界。表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)離塵囂、遠(yuǎn)離凡俗的努力。在馬背上的馳騁讓作者感到了片刻的逍遙，但他并沒有陷入鴕鳥式自欺欺人的狀態(tài)，沒有用阿Q的精神勝利法來應(yīng)付生活。他清楚生活的艱難和困頓，在承受這一切苦難的同時，他更在自覺、努力地思考和尋找苦難的根源，這正是作者的可貴之處。作者明確地把個人的精神苦悶歸因于政治高壓，敘述了個體生命被時代浪潮裹挾的無奈。

2.1970年，作者之所以會來到鞏乃斯草原，是因為要到這里的一個農(nóng)場接受“再教育”。所謂“再教育”，就是知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動。這些回憶性的追敘，仍可讓讀者真切地感受到在“文革”時期，政治運(yùn)動使得人與人之間失去了最寶貴的信任，人人自危，動輒得咎，這是對一個不應(yīng)該忘卻的年代的真實記錄。

3.他在內(nèi)心深處并不逃避現(xiàn)實。對馬的群體生活圖景的關(guān)注，其實就是對社會、對自我生存環(huán)境的關(guān)注。“文革”時期，正常的社會生活被政治運(yùn)動嚴(yán)重異化，人們的內(nèi)心世界充滿了壓抑和痛苦。作者描述的是馬群的生存狀況，而寄托的卻是對社會的批判和期望。因為人與馬的相似之處就是集體生活，“禮失求諸野”，馬的群居方式，馬群所遵循的大自然的生存法則，給予作者莫大的啟示，既給他以激勵和鼓舞，也觸動了他的內(nèi)心世界，促使他對現(xiàn)實生活進(jìn)行思考。

4.馬，自古以來就深為中國文人鐘愛，在某種程度上，馬已經(jīng)成為一種精神圖騰，不同時代人們對馬的不同理解，折射出不同的精神追求。如韓愈在《馬說》中表達(dá)的是懷才不遇的悲慨，是對傳統(tǒng)的“士不遇”主題的再度抒寫；龔自珍的名句“萬馬齊喑究可哀”表達(dá)的是身處末世的有識之士對人才的渴求，隱隱反映出清王朝不可挽回的頹勢；而在《鞏乃斯的馬》中，作者發(fā)出了由衷的贊嘆：“哦，鞏乃斯的馬，給了我一個多么完整的世界！凡是那時被取消的，你都重新又給予了我！”作者著重表現(xiàn)的是馬作為群體而展示的優(yōu)點：坦蕩、公平、勇敢、有序，而馬群的這些優(yōu)點，正是當(dāng)時的人群、當(dāng)時的社會所嚴(yán)重缺失的。

5.雖然周濤的《鞏乃斯的馬》寫于1984年，我們卻仍舊愿意把它看成“文革”時期人們精神世界的一份檔案記錄，它記載了當(dāng)時底層社會的憂郁、激憤、抗?fàn)帲w現(xiàn)出民間一種在沉默中悄然增長的力量。當(dāng)然，我們也會發(fā)現(xiàn)，我們的民族似乎一貫長于批判，而不長于自省。“文革”這個時代悲劇的發(fā)生，有著復(fù)雜的綜合的因素，但是悲劇過后，人人似乎都只是受害者，都昂著頭控訴，卻鮮有懺悔，鮮有對自我的審視，《鞏乃斯的馬》也是如此。因此，在這個意義上，它也同樣具有精神檔案的價值。

（三）藝術(shù)特色：（1）情感濃烈飽滿。

（2）描寫?yīng)毦咛厣饩抽煷笮蹓选?/p>

如文章中的兩個馬奔場面的描寫。

一個場面是作者1970年在一個農(nóng)場接受再教育時忍受不了精神的壓抑，在冬夜曠野的雪地上縱馬狂奔的情景，“隨著馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開朗、舒展、壓抑消失，豪興頓起……感受自由的親切和駕馭自己命運(yùn)的能力，是何等的痛快舒暢啊！”

在另一個場面中，作者進(jìn)一步展示了這種生命力的沖動達(dá)到極致時酒神式的狂亂奮發(fā)的境界，生命的潮流在自然的鞭策下縱橫馳騁，所有的外界羈絆都不放在它的眼里。這是作者在夏日暴雨下的鞏乃斯草原上所見到的最壯闊的馬群奔跑場面：

“仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了，好家伙，被暴雨的長鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進(jìn)大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不安分的精靈從無數(shù)谷口、山坡涌出來，山洪奔瀉式地在這原野上匯聚了，小群匯成大群，大群在運(yùn)動中擴(kuò)展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團(tuán)沖鋒場面！爭先恐后，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致……

“雄渾的馬蹄聲在大地奏出的鼓點，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺……”

兩個廣闊壯烈的場面，具有典型的西部草原的特色。正是這種特有的西部風(fēng)情，提升了作為個體的作者生命境界，形成一種特定的西部氣質(zhì)，同時也顯示出作為特定人文景觀的西部氣質(zhì)是與特有的自然景觀分不開的：這種廣闊純樸的自然景觀是精神處于絕境的人的最后支持，既逼迫又提升著使個體達(dá)到一種崇高壯烈的生命境界。對于周濤來說，馬的優(yōu)美而不羈的精神正是這種西部氣質(zhì)的象征，他偏重它自然的一面，尤其是自然作為人的精神的最后支撐這一點。他寫道，在那個與世隔絕、生活單調(diào)、充滿潛伏危險的年代，他只有一個樂趣——看馬：“不像書可以被焚，畫可以被禁，知識可以被踐踏，馬總不至于被驅(qū)逐出境吧？”這樣，他就從鞏乃斯的馬德身上找到了“奔馳的詩韻，遼闊草原的油畫，夕陽落照中兀立于荒原的群雕，大規(guī)模轉(zhuǎn)場時鋪散在山坡上的好文章”。當(dāng)然，也有我們在上面所指出的淋漓盡致、酣暢痛快的生命境界。人與自然處于一種互相激發(fā)的狀態(tài)，終于將本來地方色彩頗濃的西部風(fēng)情上升到一種具有普遍意義的人文境界。

第二篇：《鞏乃斯的馬》教案

《鞏乃斯的馬》教案

【教學(xué)目標(biāo)】、學(xué)習(xí)抓住典型場面進(jìn)行描寫以突出主題的寫作手法。

2、感受“鞏乃斯的馬”的可愛，體會作者追求自由的情感。

【教學(xué)重難點】、學(xué)習(xí)對“馬”的兩個場面描寫。

2、體會“馬”的精神和“人”的情感的合拍。

【時安排】

2時

【教學(xué)過程】

第一時

一、導(dǎo)入

讀《鞏乃斯的馬》，我想起莊子的一句話：天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵動物組成景色，幾乎把雄渾、秀美、清幽、蒼涼的意境占盡，當(dāng)我們仰望星空，俯視大地，不禁被自然這不肯言說的美麗所震撼。從遠(yuǎn)古時代起，自然界神性的光輝照耀著人類的心靈，與之相感相應(yīng)，人類在智慧靈光的照耀下，即使靜默如莊子，也不由得意動神隨，揮舞大筆，演述自然的美麗。于是，有了寓言：莊周有一天說他夢見了蝴蝶，不知是他變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了他；于是有了神話：望帝有一天隱居山林，化作了杜鵑，夜夜棲宿在山林；于是有了詩“莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。在千年之后，如千年時間的每一個點，周濤也同樣面對不言的自然，坐在時間的流上，他與西部草原部落的圖騰——馬結(jié)緣，用美的文辭注解了生活不朽的壯美，宣泄了心中頑強(qiáng)的追求。現(xiàn)在讓我們走進(jìn)西部草原，走進(jìn)《鞏乃斯的馬》，感受天地之大美，文辭之大美。今天，我們就來學(xué)習(xí)當(dāng)代散文家周濤寫作的《鞏乃斯的馬》。

二、初讀文、整體感知、學(xué)生自由讀文，思考：這篇主要描寫了什么？從哪幾個自然段可以看出來？

2、指讀文，訂正讀音。

3、交流初讀的認(rèn)識。

三、細(xì)讀文、讀中感悟

（一）學(xué)習(xí)第一段、指讀第一段，知道了什么？（草原上的雨來勢兇猛，我見到了最壯闊的群馬奔跑的場面。）

2、用“——”畫出描寫暴雨的句子。

3、從哪兒看出暴雨來勢兇猛？

明確：孤鷹擊落，草原煙塵滾滾，真是一場來勢兇猛的暴雨。

4、誰能把暴雨兇猛的樣子讀出來？自由讀，個別讀、齊讀

（指導(dǎo)朗讀時，注意讀出擊落、瞬間的感覺。）

（二）學(xué)習(xí)第二、三段、自由朗讀第二、三自然段，邊讀邊想象眼前這幅群馬奔騰的壯闊景象。

2、你最喜歡哪一部分，就讀哪一部分，說說你的感受。個別讀，齊讀

提示：（1）這情景象山洪暴發(fā)似的，不可阻擋，來勢洶洶，十分壯觀。指導(dǎo)朗讀：聲音由小到大語速由慢到快。

（2）這四個詞語的運(yùn)用，恰當(dāng)?shù)貙懗隽巳厚R奔跑時的氣勢。指導(dǎo)朗讀：注意節(jié)奏，讀出遞進(jìn)的氣勢。

（3）你是怎樣理解“踏住那閃電”，“儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將”？

它們好像要與閃電作戰(zhàn)，好像要成為指揮戰(zhàn)斗的將軍，連小馬都在慌亂時刻臨危不懼，甚至連牧人的喊叫也淹沒在這氣勢洶洶的群馬奔騰之中，這是一幅多么壯觀的景象。指導(dǎo)朗讀：注意分號前的停頓，表現(xiàn)出形形色色的馬奔跑的氣勢。

（4）你是怎樣理解“畫出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)。”

馬蹄聲、嘶鳴、叫喊聲和雷聲、雨聲交織成一幅驚心動魄的場面，真是震撼人心呀！（眼前仿佛呈現(xiàn)出群馬與雷雨搏斗的驚心動魄的場面。）

生齊讀。

（）由驚心動魄道瞬間消失，來得快，去得也快，真是讓人驚嘆呀！

四、布置作業(yè)

熟讀文，感受“鞏乃斯的馬”的可愛，體會作者追求自由的情感。

第二時

一、學(xué)生自讀文。

二、學(xué)習(xí)第四段

1、當(dāng)我們看到這壯闊的景象時，我的心情是怎樣的？

2、作者真的是發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆嗎？

（不是，被震撼住了，被吸引住了）

3、我見到了，我見過了，引讀，學(xué)生讀后面部分：這……長卷。作者見到了什么？

（古戰(zhàn)場、交響樂讓你想到了什么？）

小結(jié)：這群馬在暴風(fēng)雨中縱橫馳騁，自由奔放的場面生深深的吸引了作者，震撼了作者的心靈。

4、讀最后一句，思考：

（1）它指什么？

（2）終生受用不盡是什么意思？

（3）讓作者受到什么啟發(fā)？

三、小結(jié)：作者描寫了一幅群馬奔騰的壯闊場面，表達(dá)了作者對生活的感悟，面對生活中的一切艱難險阻，都要毫不畏懼，生命不息，追求不止。

四、拓展延伸

1、從對暴風(fēng)雨中馬群的描寫中你感受到了什么？

2、文第二段用了不少比喻句，找出來讀一讀，體會文描寫的馬群奔跑的壯闊場面。

3、根據(jù)中心表達(dá)的意思，結(jié)合生活實際，寫一寫自己遇到困難時，自己的所作所為，形成對比或引起共鳴。

五、布置作業(yè)

1、背誦文第二段。

2、寫一篇讀后感。

板書設(shè)計：

鞏乃斯的馬

整體到部分

氣勢

突出特點

聲音

第三篇：《鞏乃斯的馬》教案

廣東中山二中 蔣曉輝 教學(xué)目的要求：

2、學(xué)習(xí)抓住典型場面進(jìn)行描寫以突出主題的寫作手法。重點：對“馬”的兩個場面描寫。難點：“馬”的精神和“人”的情感的合拍。

一、導(dǎo)入新課：

前面我們學(xué)習(xí)了徐遲寫作的《黃山記》，對祖國大好河山有了新的認(rèn)識。登山則情滿于山，觀海則意溢于海。我們今天要學(xué)習(xí)的是當(dāng)代散文家周濤寫作的《鞏乃斯的馬》。在小學(xué)，在初中，在其他的地方我們見到過描寫馬的詩文嗎？誰能說說？ 明確：有韓愈的《馬說》、臧克家的《老馬》，還有關(guān)羽的赤兔馬、項羽的烏騅馬、秦瓊的黃驃馬，有天馬行空、馬踏飛燕、龍馬精神等等。

二、研讀課文：

1、課文寫了什么？（抓內(nèi)容）學(xué)生速讀課文，明確：

（學(xué)生找出“雪夜騎馬狂奔”和“夏日群馬奔騰”兩個場面描寫，思考其前后抒情議論的語句，在自己認(rèn)為寫得好的句子下面做出標(biāo)志）

2、怎樣寫的？（明結(jié)構(gòu)）全文可分為四部分：

一、① ③通過對比寫出自己愛馬 點明題意。

④ ⑧冬日雪夜縱馬狂奔 對自由的向往追求。⑨ ⑿馬的家族圖 對生存競爭的肯定、贊許

二、全部魅力

⒀ ⒄夏日雨中群馬奔騰 對激情的肯定、對生命的贊賞 三 ⒅ ⒇由馬引出的聯(lián)想和思考

四、（21）照應(yīng)開頭

3、為什么要這樣寫？（學(xué)技巧）

文章第一自然段即亮出自己的態(tài)度而決不隱晦：一是認(rèn)為不愛馬的人是由于生氣不足和對美的遲鈍，二是認(rèn)為他們是沒有見過真正的馬。這種寫法先聲奪人，很快就抓住了讀者要了解真相的心理。為什么要這樣說？真正的馬又是怎么樣的？

第二段第三段仍然不急于寫馬，而只是采取對比手法，將牛、駱駝、毛驢的形象、品性與馬對照，突出馬的不同于其他動物。至第三段結(jié)尾才將本文的寫作對象亮出：“自古好馬生塞北，在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現(xiàn)了它的全部魅力。” ⑹ ⑺自然段寫自己雪夜縱馬狂奔：馬能給人以勇氣，給人以幻想，我感受到了自由的親切和駕馭自己命運(yùn)的能力。

⑼ ⑿自然段突出描寫種公馬形象，肯定了馬的社會結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了對現(xiàn)實人類社會的擔(dān)憂。⒁ ⒂兩段描繪的夏日雨中群馬狂奔的場面，是力量的展示，是生命的贊歌。生命的潮流在自然的鞭策下縱橫馳騁，所有的外界的羈絆都不放在它們的眼里。它們自由，它們奔放。

第四篇：鞏乃斯的馬教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．理解作者筆下馬的形象，把握文章主旨；

2．通過作者對馬的形象的分析，感受鞏乃斯的馬所體現(xiàn)出來的進(jìn)取精神，體會作者追求的自由的情感；

3，學(xué)習(xí)抓住典型場面進(jìn)行描寫以突出主題的寫作手法。

二、教學(xué)重點：

對“馬”的兩個場面的描寫。

三、教學(xué)難點：

“馬”的精神與“人”的精神的合拍。

四、教學(xué)課時： 一課時

五、教學(xué)步驟：

（一）導(dǎo)入：

作為人類歷史張重要的代步、作戰(zhàn)工具，馬的形象已永遠(yuǎn)地流傳在了文人的詩章之中，同時，更在人們的生活以及內(nèi)心留下了不可磨滅的印記。下面，請同學(xué)們把自己所熟知的有關(guān)馬的詩歌、成語、熟語或故事告訴給我們。

明確：詩歌：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。——陸游

古來存老馬，不必取長途。——杜甫

文章：韓愈《馬說》??

故事：關(guān)羽的赤兔馬、項羽的烏騅馬??

成語：天馬行空、馬到成功、一馬當(dāng)先??

熟語：君子一言，快馬一鞭、風(fēng)馬牛不相及??

如此多記錄馬的詩篇足以證明經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，馬已成為我們忠誠的朋友。今天，我們學(xué)習(xí)的是一篇當(dāng)代軍旅作家周濤的散文作品——《鞏乃斯的馬》。有人曾贊譽(yù)這篇文章：“堪稱中國作家中寫馬寫得最好的一篇。這并不是因為作者見到了天底下最好的馬，而是因為他很好地寫出了心中的馬。”現(xiàn)在，我們就共同走進(jìn)周濤筆下的馬的世界。

（二）識作者、知背景

周濤，1946年生，軍旅作家。山西潞城人。1956年入新疆，現(xiàn)為蘭州軍區(qū)創(chuàng)作室一級作家，新疆作協(xié)副主席，著有《游牧長城》、《稀世之鳥》等散文集。

再教育：1968年，毛主席號召“知識青年上山下鄉(xiāng)，接受貧下中農(nóng)再教育”到七十年代末已有近兩千萬城鎮(zhèn)知青下鄉(xiāng)。

（三）理結(jié)構(gòu)：

1、散文有“文眼”即最能表達(dá)文章主旨的話。哪句話可以作為本文的“文眼”，寫出鞏乃斯的馬在作者心中的神韻。明確：“馬就是這樣，它奔放有力不讓人畏懼，毫無兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說它是進(jìn)取精神的象征是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合。”

2、作者要寫的是鞏乃斯的馬，為什么開頭卻寫了牛、駱駝、驢等特地隱忍馴服、忍氣吞聲，形象委瑣來烘托馬的強(qiáng)悍，陽剛之氣。“它們的特征和模樣，都清清楚楚地寫著人類對動物的征服，生合對強(qiáng)者的屈服”，而大草原的馬雖然接受了文明的洗禮，卻仍然保持了自由的生命力，是人類的朋友而非奴隸，兼得文明與自然之長，通過對比突出馬的高大形象。

3、作者寫到鞏乃斯的馬時，主要描寫了幾幅圖畫？

明確：雪夜縱馬狂奔圖、種公馬形象圖、夏日雨中群馬奔騰圖。

4、本文除了寫鞏乃斯的馬，還寫到了哪些“馬”？ 明確：“秦始皇兵馬俑”、“銅車馬”、“唐太宗六駿”，大宛汗血馬、赤兔馬。朱德總司令的長征坐騎等等中國的好馬。

總結(jié)：根據(jù)以上問題不難看出本文可分為以下幾個部分：

一、（1-3）通過對比，引出所要描寫的對象，即鞏乃斯的馬。

二、（4-17）描寫鞏乃斯的馬，歌頌了它們自由奔放的進(jìn)取精神。

三、（18-20）追述中國歷史上的好馬。

（四）、析重點

1、由上我們可知，作者在文中共分三次描寫了鞏乃斯的馬，是從哪些方面進(jìn)行描寫的。明確：主要是從靜態(tài)、動態(tài)兩方面描寫鞏乃斯的馬，從馬的毛發(fā)眼神、體態(tài)等靜態(tài)方面描寫鞏乃斯的馬。

2、靜態(tài)描寫表達(dá)了作者怎能樣的態(tài)度？

明確：表達(dá)了作者對馬的社會結(jié)構(gòu)的肯定，認(rèn)為其符合生存競爭規(guī)律同時表達(dá)了對現(xiàn)實人類社會的擔(dān)憂。

3、分析雪夜縱馬狂奔圖

①課文第4、5自然段，交待的奔馬前的環(huán)境是什么？ 明確：“政治氣候”的“黑云”和天空低暗的陰云，營造了一種壓抑沉悶的氛圍，為后文縱馬狂奔的痛快舒暢埋下伏筆。

②雪夜狂奔后，文章連寫了四個“笑”字，這反映了作者什么樣的情感？ 明確：久在塞北，長期苦悶壓抑而得到釋放后的痛快舒暢。③馬的“眼睛時仿佛充滿了憐憫和抱怨，還有一點詫異??”“憐憫”什么？“抱怨”什么？“詫異”什么？ 明確：“憐憫”我們只能如此釋放自己壓抑的憂郁

“抱怨”我們不能像馬那樣直面現(xiàn)實，積極進(jìn)取‘

“詫異”我們?nèi)祟惥共蝗珩R！

4、分析夏日雨中奔騰圖：

（1）本段（14段）使用了幾種修辭手法。明確：“被暴雨的長鞭抽打著??激奮著”是借喻；“涌出”是比擬，將群馬擬為激流；“像一隊類兵”“像一塊小石片”等又是明喻，形象生動地寫出馬和牧人的情態(tài)。（2）作者為什么發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆？ 明確：是被馬群震撼住了，被吸引住了。（3）讓作者受到了什么啟發(fā)？

明確：作者通過對群馬奔騰的壯闊聲面的描寫表達(dá)了作者對生活的感悟：面對生活中的一切艱難險阻，都要毫不畏懼，生命不息，追求不止。

（四）延展練習(xí)

討論：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科技水平的提高，裝甲車取代了騎兵出現(xiàn)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，汽車、飛機(jī)取代了馬匹成為快捷的交通工具。馬在現(xiàn)實生活中所起的作用越來越小，但馬作為人類服務(wù)了千年的動物，它們身上有些精神我們是不能忘卻的，我們可以從馬的身上感受到哪些精神？

第五篇：鞏乃斯的馬 教案

《鞏乃斯的馬》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1．理解綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式來寫馬的手法； 2．引導(dǎo)學(xué)生通過默讀課文理順行文脈絡(luò)；

3．體會文中“龍馬精神”的內(nèi)涵，分析作者偏愛鞏乃斯馬的原因； 4．體會作者從鞏乃斯的馬那里所領(lǐng)悟到的對人生的思考。【教學(xué)重點】

1．學(xué)習(xí)對比襯托表現(xiàn)主要對象的方法；

2．體會作者透過對馬的精神的贊美，體會作者對理想人格的禮贊。【教學(xué)難點】

體會特殊時代背景（“文革”）下人物的特殊情感 【教學(xué)用時】 1課時 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入 馬的形象：

辛棄疾：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚； 王昌齡：但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山； 辛棄疾：想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；

二、走進(jìn)文本

（一）提問：本文主要寫的是鞏乃斯的馬，開篇為什么寫到牛、駱駝和驢？其用意是什么？

牛 駱駝 毛驢

馬

安貧知命 丑陋畸形 黑色幽默派的小丑

是俘虜,是仆役

對比

美

天地之間的一種尤物

（二）閱讀第二部分，說說其中哪個場景最能令你感受到馬的魅力。并請你用簡明扼要的語言歸納出來。

明確：依據(jù)情節(jié)大致可歸納為：縱馬狂奔、馬的社會結(jié)構(gòu)、驟雨中的馬群等。雪夜狂奔圖→人的情感宣泄與馬的奔馳相統(tǒng)一 暴雨狂奔圖→馬的奔放自由熱情

→對不受羈絆的生命力與進(jìn)取精神的向往和渴求

提問：作者為什么奔馬？奔馬時候的狀態(tài)怎么樣？之后作者如何評價馬？ 奔馬原因：政治使人壓抑

奔馬狀態(tài)：心情變得開朗、舒展，壓抑消失，豪興頓起

評價馬：馬能給人以勇氣，給人為幻想，這也不是笨拙的動物所能有的。提問：馬到底能給人什么樣的勇氣、幻想？ 1．敢于否定對生命的禁錮、踐踏； 2．勇于追求生命的價值、自由、尊嚴(yán)； 3．敢于堅守獨(dú)立的精神和自由的思考； 4．敢于拒絕愚昧和盲從；

5．勇于進(jìn)取，追求生命宏大壯闊的高遠(yuǎn)境界

總結(jié)：作者在農(nóng)場接受再教育時，忍受不了精神的壓抑，縱馬狂奔使作者的情感得到了宣泄。是鞏乃斯的馬使作者在壓抑的環(huán)境中感受到了生命的自由和張力，精神、信仰、追求得以復(fù)蘇。

提問：馬的社會結(jié)構(gòu)中，首領(lǐng)的地位是靠競爭確立的。為什么作者在文中插入了這樣一段話？

明確：影射當(dāng)時的社會現(xiàn)實。→文革

《狼圖騰》

“好在鞏乃斯草原馬多，不像書可以被焚，畫可以被禁，知識可以被踐踏，馬總不至于被驅(qū)逐出境吧？”→“生活不朽的壯美”

馬的首領(lǐng)地位是由強(qiáng)者在競爭中確立的。任何一匹馬都可以爭群，通過追逐、廝咬、拼斗，使最強(qiáng)的馬成為公認(rèn)的首領(lǐng)。為了保證這群馬的品種不至于退化，就不能搞‘指定’，也不能看誰和種公馬的關(guān)系好，也不能憑血緣關(guān)系接班。”這番議論，顯然是醉翁之意不在酒，表達(dá)的是對現(xiàn)實社會的種種非正常現(xiàn)象的憤懣和抨擊。作者雖然并沒有以駿馬自比，但讀者卻能在字里行間體會到作者遭逢的不公；作品談的雖然只是馬群中如何選出首領(lǐng)，但通過運(yùn)用當(dāng)時的一些流行詞匯如“指定”“關(guān)系”“血緣”“接班”等，馬群所呈現(xiàn)的坦蕩、自在、公平，與人的世界中的扭曲、丑陋形成了強(qiáng)烈的對比和反諷。

20世紀(jì)60年代末到70年代初，全國掀起了知識青年上山下鄉(xiāng)接受“貧下中農(nóng)再教育”的大運(yùn)動，當(dāng)時大批知識青年上山下鄉(xiāng)，到農(nóng)村、邊疆、農(nóng)場去生活、勞動，而1970年，作者周濤也來到鞏乃斯草原一個農(nóng)場接受“再教育”。“文革”間上山下鄉(xiāng)的知青共1600多萬人，一代人的青春被集體荒廢。作者身在此列。當(dāng)時社會政治氣氛壓抑，人人自危，正常的社會生活被嚴(yán)重異化，人們內(nèi)心壓抑而痛苦。

（三）齊讀“暴雨狂奔圖”部分，并思考是從什么角度來描寫馬群的？ 明確：從視覺、聽覺上，從整體到局部。

作者寫雨時抓住了快與猛的特點描寫暴雨。在寫馬群時，是按照由總寫到分寫的結(jié)構(gòu)順序進(jìn)行描寫的。先后描寫了，驟雨的長鞭下馬群的由小到大的匯聚過程，擴(kuò)展、移動，抓住了速度、風(fēng)度、聲響等進(jìn)行描繪似雕塑若油畫波瀾壯闊，氣勢宏偉。

（四）作者說雨中馬群的景象所給予自己的將使他終身受用不盡。這幅畫面給予了作者的是什么啟發(fā)？

明確：“（馬）是進(jìn)去精神的象征，是崇高情感的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也不過分”

馬群身上不屈服、迎難而上、團(tuán)結(jié)協(xié)作等一系列寶貴的精神給了作者人生啟示。

這種恢弘壯闊的崇高場面，給予作者的確實“終身受用不盡”。因為它使作者在人生的瞬間難得地面對了生命界真正的崇高壯烈，領(lǐng)悟到了酣暢痛快的生命境界。充滿野性力量的生命激情的崇拜，在這種崇高激烈的生命境界中，人的精神得到了一種提升。/個體力量的匯聚可以形成無比巨大的合力，開創(chuàng)波瀾壯闊的宏偉大業(yè)。一個國家、民族只有“萬馬奔騰”才會有活力。

（四）閱讀第三部分。說說這部分在文中的作用。

明確：聯(lián)系文學(xué)作品及歷史上的馬的形象，升華文章的主題，贊頌我們民族的“龍馬精神”。

提問：文中引用李賀的這首《馬詩》有什么作用？寫出馬的什么特點？ 明確：引用李賀的詩總束全文，點明馬的精神所在。這樣寫既寫出了馬的鐵骨錚錚，又有了對馬精神評價的歷史的厚重感，也表明對龍馬精神的認(rèn)同在中華民族的歷史上是一脈相承的。

提問：結(jié)合你對文章的理解，概括總結(jié)“龍馬精神”的內(nèi)涵。

明確：圍繞“奔放有力、優(yōu)美柔順、進(jìn)取崇高、力與美的結(jié)合”等等分析即可鼓勵學(xué)生表達(dá)的自由創(chuàng)見。

提問：閱讀體會“龍馬精神”表現(xiàn)在哪里？

明確：至今，如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上——此馬非凡馬，房星是本星；向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

（五）總結(jié) 文章結(jié)構(gòu)

一、采用對比手法，引出描寫對象；

二、刻畫馬的形象；

三、贊揚(yáng)馬的精神——議論點題。