第一篇：指南錄后序《指南錄后序》教案4

《指南錄后序》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)文中常見的文言實(shí)詞和虛詞及“為……所”被動(dòng)句式。

2.領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，學(xué)習(xí)文天祥以死報(bào)國的愛國精神。

3.理解本文在敘述中兼用論證，抒情的表達(dá)方式和作用。

教學(xué)課時(shí)：2 課時(shí)

第一課時(shí)：

一、預(yù)習(xí)作業(yè)：

1.字詞解析

留的意思。）

①注意釋義 士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙，馬上）呂師孟構(gòu)惡（è）于前（壞事。構(gòu)惡：做壞事。）予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘賈余慶等以祈請(qǐng)使詣（yì）北（詣：到……去。）天高地迥（jiǒng）（迥：遠(yuǎn)）

避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。洲：水中陸地，比渚大。）詆（dǐ）大酋當(dāng)死（詆：斥罵。）境界危惡（è）（惡：困難。）②通假字

具以北虛實(shí)告東西二閫（具，通“俱”。全，都，作副詞。）層見錯(cuò)出（見，通“現(xiàn)”。）道中手自鈔錄（鈔，通“抄”）③詞性活用 A.名詞作狀語

北雖貌敬（貌：表面上）予分當(dāng)引決（分：按名份）

草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）日與北騎相出沒（日：每天）B.名詞作動(dòng)詞

道海安、如皋（道：取道）

則直前詬虜帥失信（前：走上前）④一詞多義 [間] A名詞jiān

得間奔真卅（機(jī)會(huì)）

彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解牛》）扁鵲立有間（一會(huì)兒《扁鵲見蔡桓公》）出沒于長淮間（之間）B動(dòng)詞jiàn 中間崩倒之聲（夾雜《口技》）

肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰(zhàn)》）C量詞jiān

安得廣夏千萬間（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

D副詞jiàn

間以詩記所遭（間或，有時(shí)）

間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地《陳涉世家》）

[靡]

A動(dòng)詞mǐ

吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰(zhàn)》）

相如傳目叱之，左右皆靡（后退《廉頗藺相如列傳》）

B動(dòng)詞mí

徒靡彈藥，無益吾事（浪費(fèi)《馮婉貞》）

C形容詞mǐ

眾人皆以奢靡為榮（奢侈《訓(xùn)儉示康》）

D副詞mǐ

天高地迥，號(hào)呼靡及（無，不。靡及：達(dá)不到）

[如]

A動(dòng)詞

如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋（往……去，到……去）

勞苦功高如此（像《鴻門宴》）

固不如也（比得上《鴻門宴》）

殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》）

B介詞

絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》）

其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么樣”《愚公移山》）

⑤古今異義

窮餓無聊，追購又急（古：沒有依托。今：單調(diào)，沒有價(jià)值。）

以至于永嘉（古：到達(dá)。今：表示退一步的副詞。）

初至北營，抗辭慷慨（古：十分激烈。今：大方。）

為巡船所物色（古：搜尋。今：尋找需要的人才或東西。）

幾彷徨死（古：走投無路。今：猶豫不定，不知往哪里去好。）

⑥偏義復(fù)詞

不復(fù)顧利害（偏指“害”危害）

⑦源于本文的成語

痛定思痛──悲痛過后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平靜、止住。

2.句式解析

①所+動(dòng)詞，組成“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性短語。

莫知計(jì)所出（此句活譯為“誰都想不出辦法來”。）

夜則以兵圍所寓舍（“住的……”作“舍”的定語）

②“為”與“所”相呼應(yīng)，表示被動(dòng)

為巡船所物色

為巡徼所陵迫死

二、作者介紹

文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自號(hào)文山。宋理宗時(shí)曾被選拔為進(jìn)士第一名，任官不到兩月即與權(quán)貴作尖銳的斗爭，屢遭彈劾仍堅(jiān)持正義。

德佑（宋恭帝年號(hào)）元年（1275）正月，國事危急，朝廷召諸路“勤王”，文天祥積極響應(yīng)，以全部家產(chǎn)充軍費(fèi)，組織武裝力量。次年元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，這時(shí)文天祥被任為右丞相兼樞密使，被派往元軍議和，他不辱國體，慷慨陳辭，觸怒元方丞相伯顏，被扣，解送北方；至鎮(zhèn)江逃脫，歷盡艱險(xiǎn)，才得南歸。端宗趙昰派遣他與南下元軍作戰(zhàn)，景元三年（1278年）兵敗被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作為誘降條件，遭到文天祥的嚴(yán)辭拒絕。右丞相，漢奸鄧光薦勸其降元，亦遭唾罵。文天祥歷盡折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就義，年僅47歲。

三、學(xué)生讀課文，質(zhì)疑問難

四、師生共同探討學(xué)生的疑難問題

五、學(xué)生齊讀課文，整體感知文章內(nèi)容。

六、布置作業(yè)：

1、翻譯全文

2、熟讀并背誦全文

第二課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，學(xué)習(xí)文天祥以死報(bào)國的愛國精神。

2、理解本文在敘述中兼用論證，抒情的表達(dá)方式和作用。

二、學(xué)生齊讀課文（會(huì)背的學(xué)生背誦）

三、研習(xí)新課

1、文天祥是在怎樣的形勢(shì)下出使北營的？當(dāng)時(shí)的心情和意圖怎樣？（從文中篩選信息）

是在“時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”（當(dāng)時(shí)元兵已迫近國都門外，出戰(zhàn)、堅(jiān)守、遷都全都來不及實(shí)施）的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營的。

心情是：“予不得愛身”（我不能只顧愛惜自己），即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”（估計(jì)元軍方面還是可以用言語說動(dòng)的），企圖以外交手段來挽回?cái)【郑涣硪环矫媸恰案灰棻保瑲w而求救國之策”（更希望去觀察一下元軍的情況，回來后好尋求挽救國家的策略）。

2、文天祥既然“分當(dāng)引決”，?為什么卻又“隱忍以行”？

“將以有為也”（“以”后省代詞“此”。全句可譯為：是打算借此機(jī)會(huì)有所作為啊！這句話出自韓愈《張中丞傳后敘》：“巡呼云曰：?南八，男兒死耳，不可為不義屈。?云笑曰：?欲將以有為也，公有言，云敢不死！?”）。

3、學(xué)生自由讀第5段，思考：表達(dá)了作者怎樣的情感？（再讀，讀出情感）

4、結(jié)集的目的是什么？為什么要以《指南錄》命名？

目的是“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人閱讀它，同情我的志向啊。文天祥的志向是什么？中興復(fù)國。）

取詩集中《揚(yáng)子江》一詩“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”句意命名，表達(dá)了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛國之情。

5、本文是什么文體？表達(dá)方式上有什么顯著特色？舉例說明

本文是一篇序跋文章，作者通過對(duì)自身出使元營、逃歸永嘉的歷程的記敘，扼要地?cái)⑹隽嗽娮鳟a(chǎn)生的背景，同時(shí)也簡要說明了詩集編輯的體例和目的，作序的時(shí)間和詩集命名，是一篇典范的書序；但又是一篇文質(zhì)兼美的敘事散文。寫作上的特點(diǎn)是記敘中兼用了抒情和議論。

四、教師總結(jié)

五、布置作業(yè)

第二篇：指南錄后序

——《指南錄后序》課堂實(shí)錄和評(píng)析

——宿遷市埠子高級(jí)中學(xué)

姚茂棟

電話*** 案例主題：展示文天祥矢志不渝的愛國之心，激發(fā)學(xué)生的崇敬之情，搭建學(xué)生朗讀的平臺(tái)。教學(xué)過程實(shí)錄：

師： 這一節(jié)課我們先體會(huì)文天祥的愛國心和忠君情，然后進(jìn)行分層朗讀。

課文的第一部分?jǐn)懗鍪沟谋尘埃胂笠幌庐?dāng)時(shí)的形勢(shì)如何呢？

1275年底，南宋王朝危在旦夕，朝廷驚慌萬狀，投降活動(dòng)日甚一日。德佑二年，元軍兵臨南宋都城臨安城下，“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”。當(dāng)時(shí)任右丞相兼樞密使的文天祥考慮到“國事至此，予不得愛身”，便挺身而出，為國“紓禍”，表現(xiàn)出深明大義的高貴品質(zhì)。

師：我們根據(jù)這一部分內(nèi)容擬寫標(biāo)題。生1：國難當(dāng)頭，挺身而出。生2：深明大義赴國難。

師：很好，都很好。下面我們來朗讀一下這一段內(nèi)容。（學(xué)生朗讀）

師：吐字清晰，斷句準(zhǔn)確。特別是對(duì)人物的心理活動(dòng)朗讀得準(zhǔn)確真切。不過前半部分?jǐn)⑹鑫＜钡男蝿?shì)，語速應(yīng)快；后半部分表達(dá)自己沉重的心事，語速應(yīng)慢，語調(diào)應(yīng)深沉。

師：文天祥出使元營后境遇如何？

生1：文天祥 “初至北營，抗辭慷慨”。他首先否定前丞相陳宜中的投降條件，進(jìn)而詰問伯顏對(duì)南宋王朝是“欲以求國”，還是“欲毀其社稷”。文天祥“威武不能屈”，堂堂正正地表示：“吾南宋狀元宰相，但求一死報(bào)國，刀鋸鼎鑊，非所懼也。”文天祥這股浩然正氣，頗具威懾力，直令“大酋不敢怒”。他被扣留后更“直前詬虜帥失信”，表現(xiàn)了高度的民族氣節(jié)和大無畏精神。

生2：在這樣的情況下，賣國賊呂師孟叔侄竟從旁勸降，并為自己投降行為辯護(hù)。文天祥義正辭嚴(yán)地指出：“汝叔侄皆降北，不族滅汝，是本朝之失刑也！更敢有面皮來作朝士？這番話罵得呂師孟“語塞”，“伯顏吐舌”。生3 ：盡管文天祥不畏“舌在縱橫擊可汗”，怎奈大勢(shì)已去。南宋小皇帝趙顯卻派祈請(qǐng)使到元營請(qǐng)降。元統(tǒng)帥伯顏責(zé)令祈請(qǐng)使北上元大都獻(xiàn)降表。這時(shí)，文天祥已非使臣，賈余慶唆使伯顏迫令文天祥同行。面對(duì)這一情況，文天祥本想“引決”，但他想到唐朝名將南霽云的話“將以有為”，想到國家利益，民族危亡，又“隱忍以行”。師：我們來擬寫一個(gè)標(biāo)題。生1：慷慨抗辭護(hù)尊嚴(yán)。

生2 ：大義凜然，視死如歸。

師：我們來朗讀一下課文。注意語調(diào)要激昂高亢，表現(xiàn)文天祥威武不屈的精神。（學(xué)生朗讀）

師：文天祥在元營備受凌辱，但心念朝廷，他又是如何逃出元營，回歸南宋朝廷的？

師（補(bǔ)充）：文天祥和隨行人員杜滸、余元慶謀劃逃跑辦法，但必須解決幾個(gè)難題：弄到一只船甚為困難；得有人引路，才能順利到達(dá)江邊；夜禁甚嚴(yán)，無“官燈提照”，就不能順利通行；還有“不離頃刻”的王千戶的看守等。但 “余元慶遇其故舊，為北管船”，愿“為宋救得一丞相回，建大功業(yè)”，解決了船的問題；同時(shí)他們又結(jié)識(shí)一老兵，愿為引路；杜滸又籠絡(luò)收買一個(gè)“夜禁問官”劉百戶，從他手中弄到了“官燈”；最后，把看守王千戶灌得大醉，文天祥一行才得以乘船逃脫。但船至江中，又遇上了元軍的巡江船，幸好巡船擱淺，才幸免于難。

師：文天祥逃出元營后，遭受哪些磨難？

生：文天祥一行八人，在樵夫引導(dǎo)下，來到賈家莊。文天祥派樵夫進(jìn)城，“顧馬辦干糧”，準(zhǔn)備夜奔高郵。但是，他們尚未登程，南宋的“地分官五騎，咆哮而來，揮刀欲擊人，兇焰甚于北”，進(jìn)行勒索敲詐，文天祥只好以“金錢買命”。文天祥離開了賈家莊后向高郵進(jìn)發(fā)，剛走了四十里，又迷失道路；等到天明時(shí)，又遇上大霧，“ 忽隱隱見北騎”，“避哨竹林中”，結(jié)果甚慘：隨員中虜去一人，刀箭傷一人，馬踏傷一人；引路人或逃跑，或被俘；馬匹也沒有了；文天祥本人雖未被發(fā)現(xiàn)，也弄得“倉皇匍匐不能行”。然后文天祥又取道泰州、海安、如皋而奔通州。通州守將楊師亮從諜報(bào)口中了解到文天祥并未降元，才把他接到城里，并為他料理衣服、飲食、舟楫后，終于到達(dá)永嘉。

師：為什么文章單獨(dú)描述這一段經(jīng)歷？

生：這段經(jīng)歷，確如文天祥自己所說：“境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪”，痛苦到極致。師：那么又是什么力量促使文天祥的？ 生：文天祥在航經(jīng)揚(yáng)子江時(shí)，寫了一首詩：“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這首詩是文天祥內(nèi)心的寫照，體現(xiàn)了文天祥矢志不渝的愛國精神。正是這種精神支撐著他，支撐起了一座民族的脊梁。

師：請(qǐng)同學(xué)們擬寫標(biāo)題： 生：九死一生志不渝 生：臣心一片磁針石

師：文天祥是如何傾訴忠誠？第七段內(nèi)容是新教材添加的，我們仔細(xì)體會(huì)作者的情感。生1：“國君受辱，臣子死有余戮”，臣子應(yīng)當(dāng)盡忠報(bào)國，雖萬死而不辭。從家國倫理角度來表達(dá)國家有難，匹夫有責(zé)的公理。

生2：“修我戈矛”，“雪九廟之恥”，表達(dá)文天祥為江山社稷舍生忘死的自我犧牲精神。生3：“旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉 ”，表達(dá)文天祥對(duì)國君皇后的赤膽忠心。

師：請(qǐng)擬寫一道標(biāo)題 生１：得正丘首訴忠誠 生２：肝膽忠心照日月 師：我們來朗讀課文。

（學(xué)生朗讀后，交流朗讀效果）

師：同學(xué)們認(rèn)為哪些章節(jié)表達(dá)的情感最強(qiáng)烈？

生：第五段最強(qiáng)烈。第五節(jié)表現(xiàn)文天祥出生入死，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，痛苦至極，無以復(fù)加，情感真摯感人。

師：這一部分表述哪些內(nèi)容？我們分層概括一下。生：可分兩層：前一層（開頭至“而死固付之度外矣”）描述自己九死一生的經(jīng)歷；后一層（“嗚呼！死生，晝夜事也”至段末）抒發(fā)作序時(shí)“痛定思痛”的情懷。師：前一層是誦讀中的難點(diǎn)。用“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣”統(tǒng)領(lǐng)出以下?18個(gè)排比句，按照行程中地點(diǎn)變換為順序排成簡表。

（學(xué)生自由練習(xí)誦讀，邊讀邊歸納）。生：①在臨安城外北關(guān)：詆大酋；罵逆賊；與貴酋爭曲直。②京口至真州：備不測(cè)；為巡船所物色；逐之城外。③在揚(yáng)州：竟使遇哨；進(jìn)退不由。

④揚(yáng)州至高郵：桂公塘土圍中；賈家莊受凌迫；迷失道；避哨竹林中；制府檄下。

⑤城子河至通州：舟與哨相先后；至海陵，如高沙；道海安、如皋；幾以不納死。

⑥航海南歸：以小舟涉鯨波。

師：我們先來朗讀一下課文，讀出人物內(nèi)心感受。（指名朗讀）

師：同學(xué)們交流一下聽讀感受，提提改進(jìn)意見。生1：可以分層練習(xí)，難朗讀主要是③④⑤三項(xiàng)，即由揚(yáng)州經(jīng)高郵至通州這一段經(jīng)歷，內(nèi)容復(fù)雜，句式長短不一。要反復(fù)朗讀。生2：18個(gè)排比句中包含著敘事成分，作為前兩段概括敘事的補(bǔ)充，但它們的基調(diào)是抒情，抒發(fā)了作者為國捐軀、萬死不辭的情懷，讀時(shí)要表現(xiàn)視死如歸的基調(diào)。

生3：為了有效地表現(xiàn)出這種基調(diào)，首先要突出各句中的重音，如“詆”“罵”“爭”“備不測(cè)”“物色”“仿徨”等；其次要注意停頓，每個(gè)分號(hào)處都應(yīng)有較長的停頓。師：其他同學(xué)還有什么建議？

生4：要細(xì)心品味兩上“嗚呼”和三個(gè)“矣”所表現(xiàn)的語氣是有區(qū)別的。第一個(gè)“嗚呼”表達(dá)了已將生死置于度外的感情；第二個(gè)“嗚呼”表達(dá)了山河破碎、國事難為的傷痛；第一個(gè)“矣”處于統(tǒng)領(lǐng)句末，有提示下文的作用，宜重讀；第二“矣”處于前一層結(jié)句之末，有總結(jié)上文的作用，宜輕讀；第三個(gè)“矣”，處在文意轉(zhuǎn)折（“而境界危惡”）之前，宜急收。

師：這樣認(rèn)識(shí)層次較深。還有其他同學(xué)要說嗎？

生5：后一層抒發(fā)作序時(shí)的痛苦心情，語氣逐句上升，至“痛如何哉”達(dá)到高潮。

（學(xué)生邊讀邊體會(huì)，教師指名朗讀）。

師：很好。希望能熟練背誦，真正體會(huì)到文天祥矢志不渝的愛國精神。

總評(píng)：本課教學(xué)目標(biāo)明確，探究了文天祥威武不屈的民族精神和光照日月的忠誠，激發(fā)學(xué)生的崇敬之情。教學(xué)過程注重文意的揣摩，讓學(xué)生自己構(gòu)建文本的意義，理解是朗讀的基礎(chǔ)；注重朗讀，加深對(duì)語言的感知和體驗(yàn)，朗讀是理解能力的張揚(yáng)，突出了學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮；注重激發(fā)學(xué)生的情感，認(rèn)識(shí)人物的民族精神；注重歷史資源的整合和利用，增強(qiáng)歷史的厚重感；注重合作學(xué)習(xí)，學(xué)生討論、探索、評(píng)價(jià)、補(bǔ)充，提高了反思、批判和調(diào)適自己的能力。朗讀指導(dǎo)形式多樣，主次突出。不過每一層次之后的概括總結(jié)有些機(jī)械呆板，割裂文本的有機(jī)整體，有雕琢的痕跡。

教學(xué)實(shí)錄

一、導(dǎo)入

師：我們?cè)诔踔袘?yīng)該學(xué)過“序”這種文章，有誰知道它的知識(shí)？

師：序，又名“序言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”，內(nèi)容多說明寫書的目的及成書經(jīng)過。

二、釋文體、讀課文，看作者所受的磨難。師：從題目看本文的文體是序言，根據(jù)剛才介紹的知識(shí)，我們先看詩集《指南錄》的內(nèi)容是什么？課文怎么說？ 生：應(yīng)是寫這次出使被扣和逃歸的遭遇，課文第六自然段開頭說“予在患難中，間以詩記所遭”。師：這句話很概括，課文哪些地方比較具體的寫出了作者的種種遭遇？

生：第二段 “二貴酋名曰館伴，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。”

生：第三段“北驅(qū)予并往，而不在使者之目”寫出了作者從被扣到被俘的遭遇，生：第四段“不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。”及第五段。

師：同學(xué)們找的很準(zhǔn)確，作者在第五段說“ 死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。”從這一段看作者遇到了哪些危惡的境界？

生：很多。師：數(shù)數(shù)有幾次？

生：（開始數(shù)）有十七次。師：用自己的話概括一下。生：無處不死。

師：太概括了，再具體一點(diǎn)。

生：自殺、被盤查、被凌辱、被追捕、海上巨浪等。師：好，基本概括出來了。為了更深刻的領(lǐng)會(huì)作者面臨的危惡的境界，我們把 ．．文中的相關(guān)語句讀一讀，讀時(shí)要注意處理好重讀的詞，比如“去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾旁徨死；”中要重讀的詞應(yīng)是“不測(cè)”、“物色”和“逐”等。好，同學(xué)們先在文中標(biāo)出重讀的詞自己試讀一下，然后找同學(xué)起來試讀。

（學(xué)生開始看書并輕聲試讀，教師找一名誦讀水平較好的同學(xué)朗讀）

師：（學(xué)生讀完后）這位同學(xué)讀的好不好。生：好。

師：有沒有讀的不夠好的地方？ 生：似乎都不太好。師：怎么說？

生：這位同學(xué)把文中的“死”字都讀的很重，我注意到剛才你舉例時(shí)沒說這些詞要重度。

師：（微笑）這位同學(xué)聽課很細(xì)致，應(yīng)該表揚(yáng)。同學(xué)們說文中的“死”字該不該重讀？ 生：該。

師：不僅該重讀而且要讀的更重些，為什么？ 生：這是這篇課文寫得最精彩的地方。

師：對(duì)，而且要把“死”字前面的詞也一起重讀，即文中寫到的“自剄死”、“魚腹死”、“彷徨死”等，這十七處不同的“死”形象寫出了作者當(dāng)時(shí)境界的危惡，作者真是九死一生啊。好，齊讀，認(rèn)真體會(huì)。

（學(xué)生齊讀）師：同學(xué)們現(xiàn)在明白二次重讀的詞語在意義上有何不同了嗎? 生：明白了。第一次重讀的詞是寫“危惡的境界”，第二次重讀的詞是寫“境界危惡”，側(cè)重點(diǎn)有所不同。師：這位同學(xué)分析的非常好。現(xiàn)在我們?cè)僖黄鸢堰@一段完整讀一遍，讀出作者在文中所說“死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”的這種情感來。

三、釋文體、細(xì)研討，探究作者的死義精神。師：自序除介紹書的內(nèi)容外還要介紹寫作的意圖，課文哪一句提到了《指南錄》的寫作意圖？

生：第六段最后一句“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。”

師：從課文看作者的志向是什么？

生：課文地七段“生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊”。

生：復(fù)高祖之業(yè)。

師：正確。其中的“復(fù)高祖之業(yè)”體現(xiàn)了文天祥的什么思想?

生：忠君思想。

師：我們?nèi)绾慰创髡叩倪@種思想呢？ 生：封建思想。師：這是不是顯得文天祥很落后？和我們心目中的作者形象不太吻合？

（學(xué)生開始七嘴八舌的討論，意見不一）

師：好，同學(xué)們的看法不一樣，這很正常，我談一下自己的看法僅供參考。我認(rèn)為文天祥的忠君思想并不能就說明他的落后，文天祥作為封建時(shí)代的臣子，其思想一定會(huì)受時(shí)代與階級(jí)的局限，我們不能用今天的眼光看古人，而且文天祥不是愚忠，他是把忠君和愛國聯(lián)系在一起的，這是古代文人士大夫的極高境界，所以文天祥認(rèn)為這樣做是合乎義理的，故稱之為“義”，這也是他勇于赴死、百折不回的精神動(dòng)力。（學(xué)生鼓掌）師：同學(xué)們的掌聲說明你們很贊同我的觀點(diǎn)，但僅僅這樣理解文天祥還不夠，同學(xué)們?cè)囅耄呵О倌陙恚藗円恢本把鑫奶煜椋瑑H僅因?yàn)樗闹揖龕蹏鴨幔空?qǐng)同學(xué)們細(xì)度第七段，你還能讀出作者的什么精神來？

（幾分鐘后老師找一學(xué)生回答）生：不怕死。

師：好，哪些句子特別能看出作者不怕死？

生：“所謂鞠躬盡力，死而后已； 若予者，將無往而不得死所矣；向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍”等

師：好，這些語句集中在這一段的后半部分了，我們把從“嗟夫”開始到這段結(jié)束的句子齊讀一遍，要讀出感情。（學(xué)生齊讀）師：文天祥這種為追求正義事業(yè)而表現(xiàn)出的百折不回、勇于赴死的精神我們可稱之為“死義精神”。這才是文天祥真正感動(dòng)我們的地方。好，把整個(gè)第七段齊讀一遍，看大家能不能被作者的精神所感動(dòng)。

（學(xué)生齊讀）

四、課外拓展 師：歷史上象文天祥一樣為正義事業(yè)而勇于赴死的人物很多，大家會(huì)想到誰？ 生：屈原。

師：清朝末年有位變法人士自愿流血的，是誰？ 生：譚嗣同。

師：對(duì)。歷史上，像譚嗣同這樣在國家民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻甘愿流血犧牲的文化根源在哪里？（生開始討論，大都說不到點(diǎn)子上）

五、總結(jié)

師：文化的源頭在戰(zhàn)國，孟子提出“舍生取義”，屈原的縱身一跳，這便是中國文人士大夫勇于赴死的精神源頭，這也成了中國文化一道亮麗的風(fēng)景。下面讓我們重溫文天祥的《過零丁洋》一詩，在緬懷先人中結(jié)束本課。

教學(xué)反思

受應(yīng)試教育的影響，文言文教學(xué)常出現(xiàn)重“言”輕“文”的現(xiàn)象，這有悖于新課程的理念。《指南錄后序》的教學(xué)在第一課時(shí)處理完“言”的教學(xué)后，筆者在第二課時(shí)放在了“文”的教學(xué)上。在文的教學(xué)上應(yīng)該以什么為重點(diǎn)呢？我認(rèn)為《指南錄后序》一文所體現(xiàn)的作者為了所追求的正義事業(yè)而不懼種種險(xiǎn)惡的困境，九死一生、百折不回的精神是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的好材料，這是一種為義而死的精神，具有深刻的文化內(nèi)涵，這種文化傳統(tǒng)自屈原開創(chuàng)以來，在中國歷史上出現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄人物，文天祥是其中的杰出代表。因此我認(rèn)為本課在 “文”的教學(xué)上重點(diǎn)就是要抓住“情感”和 “文化” 二個(gè)維度。為進(jìn)行情感熏陶，我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者逃歸途中所經(jīng)受的種種磨難，特別是第五段所寫的十七處“死”，真正讓學(xué)生受到了感染。為挖掘文化內(nèi)涵，在情感熏陶的基礎(chǔ)上我把問題進(jìn)一步拓深，讓學(xué)生在探究中認(rèn)識(shí)到文天祥之所以贏得人們的尊重不是文中所體現(xiàn)的忠君愛國，而是為正義而勇于赴死的精神。這樣的教學(xué)使學(xué)生不僅在精神上而且在思想上得到了一次升華。

在進(jìn)行“情感”和“文化”的教育時(shí)如何體現(xiàn)“語文味”，不把語文課上成思想課甚至政治課，這是我本課教學(xué)時(shí)想重點(diǎn)解決好的一個(gè)問題。我采用的方法 有二：一是深入文本，二是指導(dǎo)誦讀。這一教學(xué)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)的幾乎所有問題都指向了文本，每個(gè)問題學(xué)生必須細(xì)讀課文才能找到答案，學(xué)生在找答案中品味了詞語，既領(lǐng)略了語言的魅力又受到感情上的感染，教學(xué)效果較好。文言文教學(xué)離不開誦讀，情感教育更應(yīng)該是在讀中培養(yǎng)。為此，第五段的教學(xué)我設(shè)計(jì)了三次齊讀，第七段的教學(xué)我設(shè)計(jì)了二次讀。正是這一遍又一遍的讀中，教學(xué)目標(biāo)才得以順利實(shí)現(xiàn)。這樣的一堂課充滿了語文的味道。

當(dāng)然，這一課的教學(xué)還存在著諸多不足，比較明顯的有二點(diǎn)。一是誦讀教學(xué)上技巧指導(dǎo)還不夠。教學(xué)中只是指導(dǎo)學(xué)生讀好重音，而對(duì)于停頓、升降調(diào)等這些技巧必要的未作必要的指導(dǎo)。另外，誦讀的方式還比較單一，主要是齊讀，個(gè)別讀較少，沒有作泛讀。二是課堂缺乏生成的內(nèi)容。好的語文課應(yīng)是靈動(dòng)的，充滿了個(gè)性和創(chuàng)造，這就需要有必要的生成。這一課的第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)因答案多來自課文中現(xiàn)成的，所以較難生成，但探究和拓展二個(gè)環(huán)節(jié)本應(yīng)有一些生成的因素，我因怕時(shí)間不夠喪失了好的機(jī)會(huì)。看來我的課堂教學(xué)還放不開，教學(xué)技巧上還不夠成熟。

課 例 點(diǎn) 評(píng)

《指南錄后序》一文曾入選高中語文教材，但當(dāng)時(shí)編者把第七段刪掉了，刪掉的原因，無非是把“盡忠盡孝”當(dāng)作封建糟粕，把作者的忠君愛國作為“歷史的局限性”，擔(dān)心這樣的封建文化意識(shí)影響學(xué)生。現(xiàn)在蘇教版的編者把這篇課文完整的選進(jìn)來，有利于我們對(duì)作者的思想情感作出正確的評(píng)價(jià)，但教學(xué)中如何處理卻考驗(yàn)著教師的智慧。蔡老師對(duì)這一段的教學(xué)卻處理的相當(dāng)成功。他首先從上一段末的過渡句入手，直接切入下一段中體現(xiàn)作者忠君思想的語句，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為這是封建思想時(shí)，教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上用正確的觀點(diǎn)作引導(dǎo)，使問題解決的水到渠成。但教師并沒有就此打住而是引導(dǎo)學(xué)生更深入的研究文本，抓住文中對(duì)待死亡態(tài)度的文字，并把它提升為死義精神，這樣的解讀反而使文章的境界有了一次升華，這里我們不得不佩服教師的教學(xué)智慧。

這堂課為何能把教材處理到這樣的深度呢，這和蔡老師對(duì)文本研究的深入有關(guān)，這一點(diǎn)還體現(xiàn)在第五段的解讀上。第五段是整篇文章的精華所在，文中一連串的“死”具有震撼人心的力量。為了增強(qiáng)教學(xué)的感染性，蔡老師把文意分解為“危惡的境界”和“境界的危惡”二層含義來解讀，這樣就使學(xué)生對(duì)作者當(dāng)時(shí)的情感體會(huì)的更加細(xì)膩而深刻了。再有，這堂課以文體為教學(xué)的切入點(diǎn)并作為統(tǒng)領(lǐng)課堂思路的抓手，也是源于教師對(duì)整篇課文的深入理解。

深入文本雖然是個(gè)老話題，但對(duì)糾正新課程實(shí)施中因提倡討論探究容易架空文本的不良傾向有重要意義。（王會(huì)升）

《指南錄后序》教學(xué)實(shí)錄(片斷)點(diǎn)評(píng)

師：請(qǐng)大家齊讀《指南錄后序》第二節(jié)。讀完后歸納出本段段意。

生：文天祥到元營以后的情況。

師：用文章里的具體詞句來闡述一下。

生：一，“初至北營，抗辭慷慨”；二，“予羈縻不得還”；三，“予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害”；四，“予不得歸矣”。

師：很好。我們找這些句子時(shí)要注意主語，必須是文天祥，原文中的主語是“予”或者省略了。下面請(qǐng)四位同學(xué)說說這些句子的意思。

生1：剛到元營時(shí)，陳詞不屈，意氣激昂。師：不錯(cuò)。這里可以增加一個(gè)主語：“我”。生2：我被拘留不能回國。師：好。能夠注意到被動(dòng)句。

生3：我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個(gè)人的利害。

師：好。我們大家要注意，這個(gè)句子里的“前”“詬”“數(shù)”“利害”幾個(gè)詞語必須落實(shí)。如果這幾個(gè)詞語不能理解落實(shí)，翻譯句子時(shí)就會(huì)卡住。

生4：我就不能回國了。師：這個(gè)句子比較簡單。剛才的句子里有兩種比較特別的句式，請(qǐng)同學(xué)指出來。

生：一處是省略，“初至北營，抗辭慷慨”；一處是被動(dòng)，“予羈縻不得還”。

師：好。這就是文天祥在元營的表現(xiàn)。除此之外，本段還具體寫了其他什么人？并且請(qǐng)說出這些句子的意思。

生1：還寫了元營方面的表現(xiàn)，具體句子是，“上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國”；“北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰‘館伴’，夜則以兵圍所寓舍”。意思是“元軍上下都很驚慌震動(dòng)，他們也未敢立即輕視我國”，“元軍雖然表面尊敬，其實(shí)卻很憤怒，兩個(gè)重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所”。

師：好。這些句子里的“遽”“輕”“貌”“實(shí)”“夜”都需要注意，要落實(shí)其意思。

生2：還有逆賊的表現(xiàn)，“呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。意思是“呂師孟早就同我結(jié)怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻(xiàn)計(jì)”。

師：這里的“前”“后”到底是什么意思呢？我們不妨看看教材36頁第3第4個(gè)注釋。請(qǐng)同學(xué)來朗讀一下，說說對(duì)“前”“后”的理解。

生：（朗讀之后）“前”就是起先，“后”就是接著。

師：本節(jié)寫了三方面的情況。你能夠從中讀出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征嗎？

生：文天祥一心報(bào)國，“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”，元軍起先很震撼；但個(gè)別南宋高官卻或投降或求和，元軍決心帶文天祥回大都。

點(diǎn)評(píng)：

《指南錄后序》是傳統(tǒng)名篇，文天祥是學(xué)生仰慕的民族英雄，但要走進(jìn)作品、走進(jìn)英雄的心靈并非易事。在這個(gè)教學(xué)片斷中，邊老師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)第二段，把握文天祥“至北營”后的言行和境遇，以及元營的反應(yīng)和逆賊的行徑，從中感受當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和人物的心境。在教學(xué)過程中有兩點(diǎn)給人以特別深刻的印象：一是緊扣文本，從具體語境出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語的含義，進(jìn)而加以分析、比較、歸納，不作無根之談，體現(xiàn)了教學(xué)的“實(shí)”；二是善加導(dǎo)引，通過與學(xué)生的“對(duì)話”“交流”，引導(dǎo)他們感受文本、體會(huì)語言、概括要點(diǎn)，體現(xiàn)了教學(xué)的“巧”。在教學(xué)中，“實(shí)”是前提、是基礎(chǔ)，“巧”是升華、是藝術(shù)，兩者缺一不可。

教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)語言中多處地方用“好”，略顯單調(diào)，可變換用詞，或刪去幾個(gè)。

（執(zhí)教：浙江省諸暨市天馬實(shí)驗(yàn)學(xué)校 邊建松；點(diǎn)評(píng)：浙江省特級(jí)教師、省中語會(huì)副會(huì)長 朱昌元）

第三篇：指南錄后序教案

《指南錄后序》

教學(xué)目標(biāo)：

１、通過查閱工具書，能識(shí)句讀、正確地誦讀，能梳理課文中的文言現(xiàn)象，并能將其翻譯成現(xiàn)代文。

２、在了解人與時(shí)代的關(guān)系的基礎(chǔ)上，感受作者崇高的愛國熱情與人格操守。

３、通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)，能對(duì)“操守、信仰”及“忠君、愛國”等問題進(jìn)行思考，并展開討論。

教學(xué)重難點(diǎn)：

１、查閱工具書，能識(shí)句讀、正確地誦讀，能梳理課文中的文言現(xiàn)象，并能將其翻譯成現(xiàn)代文。

２、了解人與時(shí)代的關(guān)系的基礎(chǔ)上，感受作者崇高的愛國熱情與人格操守。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

在前面一個(gè)板塊“祖國土”的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們感受到了超越時(shí)空、超越民族的愛國情感。情感是人類共有的，也是一個(gè)永恒的話題。而高尚、偉大的人格同樣也能讓人心生的敬佩，因?yàn)椋呱幸只騻ゴ蟮娜烁癫粌H讓歷史記住這些平凡抑或偉大的人們，同時(shí)他們的精神更是能照亮我們這些后來者的前行之路，給我們以無比巨大的精神力量。今天，我們來學(xué)習(xí)第二個(gè)板塊“號(hào)角，為你長鳴”。

請(qǐng)大家把書翻到第三十四頁，讀讀這一板塊的導(dǎo)語。這些有思想的先驅(qū)們總是在黑暗籠罩的時(shí)候閃現(xiàn)他們的光輝，也正是他們存在，使得人類能一次又一次地沖破黑暗，迎來黎明。

今天我們一起來學(xué)習(xí)文天祥的《<指南錄>后序》。（板書）

二、作者及寫作背景介紹

文天祥，字履善，號(hào)文山，南宋政治家，愛國詩人。寫了許多愛國主義詩文如《指南錄》、《過零丁洋》、《正氣歌》等。

文天祥生活的年代，是中國歷史一個(gè)十分可悲的朝代——南宋。在這個(gè)一個(gè)歷史時(shí)代中，亡國與戰(zhàn)亂是伴隨著他生活始終的。他的父親是一個(gè)讀書人，受父親的影響，文天祥對(duì)于民族與國家的這份忠誠是十分強(qiáng)烈的。正是他的這種至死不渝的對(duì)民族與國家的忠誠與他所生活的這個(gè)只知茍且偷安的年代有著太多的矛盾與沖突，這也是他生命悲劇的根源之所在。

文天祥是科舉狀元出身，曾經(jīng)為官，一心想要效忠朝廷，收復(fù)失地。但是他的這片熱情起初并未得到肯定，而受到了百般的阻撓。他也因此而消極過，退隱過。但是，最終他還是選擇了入世。

德祜二年，他抱著可以解除國難的希望，背負(fù)著“歸而求救國之策”的重任，出使元營。結(jié)果被扣押。但是無論對(duì)方如何威逼利誘，他寧死不從，并且得一機(jī)會(huì)從元軍中逃脫，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)回到了南方。之后，他為救國，帶著由民間百姓組成的部隊(duì)與元軍的精銳部隊(duì)奮戰(zhàn)，最終被俘虜。此時(shí)，當(dāng)他落入敵人手中時(shí)，他曾企圖自殺，但沒有成功。最終被囚禁了三年多。公元１２８２年農(nóng)歷臘月初八，文天祥從容就義。臨死之前，他面對(duì)凜冽的北國寒風(fēng)，朝著南方作揖之后，鎮(zhèn)定地說：“諸位同胞，我有言相贈(zèng)，請(qǐng)聽！今天乃臘月初八，我死之日，便是南宋滅亡之時(shí)。你們?nèi)粜牟煌危瑢砟昴瓯阋浴D八’做個(gè)紀(jì)念日吧。”

這就是文天祥，這就是一個(gè)對(duì)國家與民族無比忠誠的文天祥。他的精神感天動(dòng)地，到現(xiàn)在我們依然用臘八來紀(jì)念他。下面我們就具體來看看這篇《指南錄后序》。

三、解題

《指南錄后序》是一篇序文。文天祥在從元軍的手中逃脫之后，在逃亡的路上寫下很多詩歌，輯錄為《指南錄》。取名指南，是取“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”詩句中的意思，以表達(dá)作者心向南宋、冒死南歸的一片丹心。

此文，是給《指南錄》一書所作的序，而且因?yàn)橹耙呀?jīng)寫過一篇序言了，所以名為后序。“序”也是一種文體，一般寫在書的前面，用來說寫作的經(jīng)過、原由以及書中所包含的情感等。

四、初讀課文，１、理清文言現(xiàn)象，能翻譯原文

請(qǐng)自讀課文，把你在預(yù)習(xí)的過程中，和這一篇讀的過程中，出現(xiàn)的疑問找出來，我們一起來解決。集體釋疑、教師補(bǔ)充。

明確要點(diǎn)：（1）字音

士萃（cuì）

遽（jù）輕吾國

構(gòu)惡（è）羈（jī）縻（mí）詣（yì）北 ．．．．．．天高地迥（jiǒng）

避渚（zhǔ）洲

詆（dǐ）大酋

境界危惡（è）．．．．（2）通假字

具以北虛實(shí)告東西二閫（具，通“俱”。全，都，作副詞。）層見錯(cuò)出（見，通“現(xiàn)”。）道中手自鈔錄（鈔，通“抄”）

（3）詞類活用

A.名詞作狀語

北雖貌敬（貌：表面上）予分當(dāng)引決（分：按名份）

草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）日與北騎相出沒（日：每天）

B.名詞作動(dòng)詞

道海安、如皋（道：取道）

則直前詬虜帥失信（前：走上前）

（4）一詞多義

間

A名詞jiān

得間奔真卅（機(jī)會(huì)）

彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解牛》）

扁鵲立有間（一會(huì)兒《扁鵲見蔡桓公》）

出沒于長淮間（之間）

B動(dòng)詞jiàn

中間崩倒之聲（夾雜《口技》）

肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰(zhàn)》）

C量詞jiān

安得廣夏千萬間（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

D副詞jiàn

間以詩記所遭（間或，有時(shí)）

間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地《陳涉世家》）靡

A動(dòng)詞mǐ

吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰(zhàn)》）

相如傳目叱之，左右皆靡（后退《廉頗藺相如列傳》）

B動(dòng)詞mí

徒靡彈藥，無益吾事（浪費(fèi)《馮婉貞》）

C形容詞mǐ

眾人皆以奢靡為榮（奢侈《訓(xùn)儉示康》）

D副詞mǐ

天高地迥，號(hào)呼靡及（無，不。靡及：達(dá)不到）

A動(dòng)詞

如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋（往……去，到……去）

勞苦功高如此（像《鴻門宴》）

固不如也（比得上《鴻門宴》）

殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》）

B介詞

絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》）

其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么樣”《愚公移山

（5）古今異義

窮餓無聊，追購又急（古：沒有依托。今：單調(diào)，沒有價(jià)值。）．．以至于永嘉（古：到達(dá)。今：表示退一步的副詞。）．．（6）特殊句式

①所+動(dòng)詞，組成“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性短語。

莫知計(jì)所出（此句活譯為“誰都想不出辦法來”。夜則以兵圍所寓舍（“住的……”作“舍”的定語）②“為”與“所”相呼應(yīng)，表示被動(dòng)

為巡船所物色

為巡徼所陵迫死（7）重要句子翻譯

①眾謂予一行為可以紓禍。

大家說我走一趟是可以緩解國家的禍患的。②國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。

國家的事情到了這個(gè)地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估計(jì)元軍方面也還是可以憑借（自己的）言語說動(dòng)的。③昔人云：“將以有為也。”

（正如）古人所說：“將要憑（隱忍而行）的做法有所作為。”

④不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事逐不可收拾。

不幸的是，呂師孟在這之前就說我壞話，賈余慶在這之后又去討好，我被困住不能回來，國家大事，也就不能解決了。

⑤死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。

死與生，如同有晝有夜一樣是極平常的事，死就死了。可是危難險(xiǎn)惡的處境不斷出現(xiàn)，（真）不是人生在世能夠忍受的。

2、在理解全文意思的基礎(chǔ)上，把握文本的脈絡(luò) 第一部分（1～4段）自敘出使元營所遭遇的種種磨難。

1～3段重在記敘，第4段以抒情為主。

第4自然段，以抒情為主，表明愛國、憂國的心志。第二部分（5—6段），說明寫作情況和結(jié)集目的，題名。

這部分告訴我們文天祥是“在患難中，間以詩記所遭”，（至）“今存其本不忍廢”而得以保存。文天祥將詩結(jié)成集目的是“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉”

五、研讀文本

１.文章第七段最后提到“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉”，這里的“志”指什么呢？ 明確：“國難至此，予不得愛身”的態(tài)度，“雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)”的決心。

還可以是盡忠盡孝，還可以是想在和平的環(huán)境下更好地盡忠和盡孝。學(xué)生能自圓其說也可，但最后要提醒他們回到本文這個(gè)環(huán)境中，“志”應(yīng)該指啥。２.文天祥是在怎樣的形勢(shì)下出使北營的？

明確：文天祥是在“時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”（形勢(shì)所迫）；“眾謂予一行為可以紓禍”（眾不去，他去）；“辭相應(yīng)不拜，以資政殿學(xué)士行”（不計(jì)個(gè)人得失）。

總結(jié)：第一小節(jié)敘寫出使北營的背景、心情與意圖，表達(dá)了作者在國事危急之際挺身自 任的思想感情。文天祥在這樣的形勢(shì)之不計(jì)個(gè)人得失，勇于擔(dān)當(dāng)。關(guān)鍵在于一個(gè)勇。

３．請(qǐng)結(jié)合文章第二、三段內(nèi)容，說說文天祥到了北元是怎樣表現(xiàn)的？ 明確：抗辭慷慨——怒罵——隱忍（勇氣、信念）

總結(jié)：第二三小節(jié)寫了出使北營，震懾?cái)撤剑硎芰b縻和被驅(qū)北上，表達(dá)了他忍辱負(fù)重，圖謀再舉的思想。

４.第四段中，作者面臨的是怎樣的困境，文中是怎樣說的？在這樣的境地之下，作者又為什么能堅(jiān)持下來呢？

明確：窮餓無聊、追購又急、天高地迥、號(hào)呼靡及，這說文天祥所承受的是巨大的痛苦，度日如年，極為凄慘，但只有他心中的信念才能將他支撐下來。可見，他信念之堅(jiān)定。５．第五段寫了22個(gè)“死”全文有什么關(guān)系？

明確：這段文字是全文抒發(fā)感慨、表達(dá)心態(tài)的高潮，是前一部分的深化與后一部分的提引。總結(jié)：第五小節(jié)以抒情為主，兼用敘述、說明和議論，抒發(fā)飽經(jīng)痛苦以后的無限感慨和為國赴難的大無畏精神。

６.文天祥九死一生，回到南宋，他是為了什么呢？ 明確：

六、板書：

出使背景：時(shí)北兵已迫修門外

出使心情：予不得愛身

出使的目的：（1）意北亦尚可以口舌動(dòng)也

（2）更欲一覘北，歸而求救國之策

分當(dāng)引決

隱忍以行

——————將以有為也

經(jīng)歷艱險(xiǎn)

————————仍力圖中興

22個(gè)“死”————————— 環(huán)境險(xiǎn)惡

視死如歸

教學(xué)反思：

這篇課文在和學(xué)生起研習(xí)的時(shí)候，還是過多的拘泥于字詞句的理解上。學(xué)生也因?yàn)閷?duì)古文的懼怕而不能進(jìn)入文章的核心思想，領(lǐng)會(huì)文章的精髓。在第二第三個(gè)班上的時(shí)候，及時(shí)調(diào)整，先把文章的大概內(nèi)容告訴學(xué)生，然后在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，再來閱讀文本，字詞句的理解都成了為文章內(nèi)容服務(wù)的一種學(xué)習(xí)方式了，這樣做的效果還不錯(cuò)。

第四篇：《指南錄后序》教案

《<指南錄>后序》預(yù)習(xí)題

（一）文天祥是在怎樣的形勢(shì)下出使北營的？

分析：是在“時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”（當(dāng)時(shí)元兵已迫近國都門外，出戰(zhàn)、堅(jiān)守、遷都全都來不及實(shí)施）的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營的。

（二）文天祥當(dāng)時(shí)的心情和意圖怎樣？

分析：心情是：“予不得愛身”（我不能只顧愛惜自己），即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”（估計(jì)元軍方面還是可以用言語說動(dòng)的），企圖以外交手段來挽回?cái)【郑涣硪环矫媸恰案灰棻保瑲w而求救國之策”（更希望去觀察一下元軍的情況，回來后好尋求挽救國家的策略）。

（三）文天祥至北營大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，這三個(gè)階段是怎樣的？

分析：第一階段是：“初至北營??北亦未敢遽輕吾國。”第二階段是：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后??予不得歸矣。”（按：呂師孟叔侄先后投降元軍，文天祥曾上書要求宋朝殺掉他們的親屬，因此和呂師孟結(jié)下了仇恨。“構(gòu)”，造成、結(jié)成；“惡”，怨恨、仇恨。“構(gòu)惡”，即“結(jié)仇”。賈余慶在德祐二年二月元軍使者入臨安城封府庫之后，他以右丞相充“祈請(qǐng)使”出使元軍，與元軍合謀扣留文天祥。“獻(xiàn)諂”，向敵人獻(xiàn)媚，指合謀扣留文天祥。這兩個(gè)分句也可譯為：呂師孟以前和我有仇，賈余慶在背后（賣國）媚敵出賣我。）第三階段是：“未幾??北驅(qū)予并往，而不在使者之目。”

（四）文天祥既然“分當(dāng)引決”（按理應(yīng)當(dāng)自殺），為什么卻又“隱忍以行”（暗中忍受著去了）？

分析：“將以有為也”（“以”后省代詞“此”。全句可譯為：是打算借此機(jī)會(huì)有所作為啊！這句話出自韓愈《張中丞傳后敘》：“巡呼云曰：‘南八，男兒死耳，不可為不義屈。’云笑曰：‘欲將以有為也，公有言，云敢不死！’”）。

（五）第3段講了幾個(gè)層次，用了哪些動(dòng)詞以增強(qiáng)表現(xiàn)力？

分析：本段寫了三層意思：第一層，得脫后的喜悅；第二層，受誤會(huì)后的困境；第三層，得舟后急于南下的急迫心情。要求學(xué)生注意畫出那些既能準(zhǔn)確表明作者活動(dòng)的特點(diǎn)，又能表達(dá)作者急切、緊張的心情，以及連續(xù)所經(jīng)歷的坎坷的動(dòng)詞；領(lǐng)會(huì)作者用詞靈活多樣的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞有：“奔”寫出了當(dāng)時(shí)迫不擇路的極快速度；“變”“詭”二字反映了形勢(shì)突變以及自己采取的果敢行動(dòng)；“避”“出”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”“至于”等一連串動(dòng)詞，反映了作者迅速離開險(xiǎn)境的情況，同時(shí)也表現(xiàn)了作者急于南下組織力量抗元以報(bào)效國家的急切心情。

（六）第4段如何劃分層次？

分析：第一層：“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！”（唉！我接近死亡的危險(xiǎn)，真不知有多少次了啊！“之”，結(jié)構(gòu)助詞。“者”，指示代詞，代及于死的情況。“其”，語氣詞，表測(cè)度。）用“嗚呼”引出“及于死”的危難，總起下文。

第二層：承接上文，連用了“??當(dāng)死”“幾??死”“??死”等17個(gè)排比句，最后用一“無可奈何，而死固付之度外矣！”情感真摯，氣勢(shì)磅礴，大大提高了表達(dá)效果。

第三層：“嗚呼！死生，晝夜事也??痛定思痛，痛何如哉！”（??痛苦過去了再回想痛苦，那是多么的痛苦啊！“痛何如”即“如何痛”；為強(qiáng)調(diào)“痛”，故將“痛”提前）三句，把思想感情向前推進(jìn)，進(jìn)一步抒發(fā)了出生入死而國事難為的傷痛。

（七）詩集的由來是怎樣的？

分析：文天祥“在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢，??”（在患難當(dāng)中，有時(shí)用詩來記錄所遭遇的事情，現(xiàn)在保存著那些稿本不忍心丟掉??）。

2付之度外：度，所考慮的、所打算的。庶幾：也許可以，表示希望。無聊：無所依托。迥：遠(yuǎn)。靡：無。

莫知計(jì)所出：莫，在句中用作不定代詞，充當(dāng)主語，相當(dāng)于“沒有人”；所，在句中用作助詞，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)，名詞性短語。全句譯為：誰都想不出辦法來。

夜則以兵圍所寓舍：所字結(jié)構(gòu)，后面有名詞“舍”（或名詞性結(jié)構(gòu)），則此“所”字結(jié)構(gòu)起定語作用。

為巡船所物色：“為”和“所”相呼應(yīng)，表示被動(dòng)。為巡徼所陵迫死：同上。

當(dāng)國者：者，助詞。附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。譯為“??的人”。以上字詞的釋義或正音，不必在“指導(dǎo)預(yù)習(xí)”一欄中全部列出。為便于歸納，像一詞多義的“使”“度”，還有“數(shù)”“分”“間”等字詞可放在講讀有關(guān)句段時(shí)詳細(xì)解釋。

四、文本研讀。

按段落順序進(jìn)行，先作補(bǔ)充注釋，然后朗讀，并歸納段落大意。1．第1段。①萃——集。

②會(huì)使轍交馳——在元軍逼近首都臨安的情況下，南宋朝廷為茍延殘喘，曾多次派人前往元營求和。??在文天祥之前，??先后出使元營的有陸秀夫、?劉岊（ｊｉé）、楊應(yīng)奎等人。

③意北亦尚可以口舌動(dòng)也——猜想元軍統(tǒng)帥也還可以用言辭來打動(dòng)的。意，猜想、揣度。

④覘（ｃｈāｎ）——偷偷地察看。

本段大意：敘述出使元營的背景和意圖。2．第2段。

①予自度不得脫??叔侄為逆——伯顏嘗引天祥與吳堅(jiān)等同坐。天祥面斥賈余慶賣國，且責(zé)伯顏失信。呂文煥從旁諭解之，天祥并斥文煥及其侄師孟：“父子兄弟受國厚恩，不能以死報(bào)國，乃合族為逆，尚何言？”文煥等慚恚。伯顏遂拘天祥，隨祈請(qǐng)使北行。

②“將以有為也”——語出韓愈《張中丞傳后敘》：“城陷，賊以刃脅降云（南霽云）；巡（張巡）不屈，即牽去，將斬之。又降霽云，云未應(yīng)，巡呼云曰：‘南八，男兒死耳？不可為不義屈’！云笑曰：‘欲將以有為也。公有言，云敢不死！’即不屈。”張巡、南霽云皆唐代名將，守睢陽，殺安祿山叛軍十余萬人，終因兵盡糧絕，城被叛軍攻破，不屈而死。

本段大意：敘述被元營拘留的原因。3．第3段。

①得間奔真州——天祥與其客杜滸等12人趁夜逃到真州。真州安撫使苗再城曾出迎，并共同商定以兩淮兵為主力進(jìn)攻元軍的計(jì)劃，所以下文說“中興機(jī)會(huì)，庶幾在此”。這計(jì)劃后來未能實(shí)現(xiàn)。

②維揚(yáng)帥下逐客之令——指李庭芝下令通緝文天祥一事。按：苗再成曾派20名士兵護(hù)送文天祥，抵揚(yáng)州城時(shí)，夜方四鼓，聽守門人說：“制置司（指李庭芝）下令捕文丞相甚急。”天祥不得不變姓名逃亡。

本段大意：敘述從京口脫險(xiǎn)，展轉(zhuǎn)逃亡，達(dá)于永嘉的經(jīng)歷。

56亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠不自意，返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！

（三）有關(guān)文天祥的祠聯(lián)。浙江溫州文信國①祠聯(lián)；

久要不忘平生之言，古誼若龜鑒②，忠膽若鐵石；敢問何為浩然正氣③，鎮(zhèn)地為河岳，麗天為日星④。花外予規(guī)⑤燕市⑥冷；柳邊精衛(wèi)⑦浙江潮。

北京文天祥祠聯(lián)：

南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。

正氣貫人寰，河岳日星傳萬世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。海豐縣方飯享聯(lián)：

熱血腔中只有宋；孤忠?guī)X外更無人。注釋：

①文信國：文天祥曾被封為信國公。

②龜鑒：龜，龜卜；鑒，鏡子。龜鑒，借鑒。

③浩然正氣：《孟子?公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

④鎮(zhèn)地為河岳，麗天為日星：文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”

⑤子規(guī)：鳥名。又名杜鵑，鳴聲悲切，從夜鳴叫到天明，聲似“不如歸去”。有“杜鵑啼血”之說。李白《蜀道難》：“又見子規(guī)啼夜月，愁空山。”

⑥燕市：元大都，今北京。

⑦精衛(wèi)：神話中的鳥。“精衛(wèi)填海”，常指按照已定目標(biāo)，奮斗不止。⑧禋：祭祀。

（四）補(bǔ)充注釋。

[德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬]“二月”應(yīng)是“一月”之誤。根據(jù)：

1．“序自吳門被命入衛(wèi)，??乃王正（正月）二日??十九日，太皇除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”（《指南錄?自序》）

2．“德祐二年春正月??乙酉（十九日），以文天祥為右丞相兼樞密使，都督。丙戌（二十日），命天祥同吳堅(jiān)使大元軍。”（《宋史》卷47《瀛國公本紀(jì)》）

[賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北]“（陳）宜中乃白太皇太后，泰表求封為小國，太后從之。”“以賈余慶為右丞相兼樞密使，劉岊（ji8）同簽樞密院事，與吳堅(jiān)、謝堂、家鉉翁并充祈請(qǐng)使，詣元大都。”《續(xù)資治通鑒》卷182）

[昔人云：“將以有為也”]“將以有為也”是唐朝名將南霽云的話。南霽云與張巡俱系唐朝抗安祿山叛亂的名將。韓愈的《張中丞傳后序》：“城陷，賊以刃脅降云；巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：‘南八！男兒死耳！不可為不義屈！’云笑曰：‘欲將以有為也。公有言，云敢不死！’即不屈。”

（五）文中涉及的一些史料。

1．呂師孟構(gòu)惡于前：呂師孟是漢奸呂文煥（本是宋朝守襄陽的主將，后投降元朝）的侄子，他是宋朝兵部侍郎，曾在德祐元年十二月出使元軍，求稱侄納市，以成和議，元人不許。“構(gòu)惡”系指他所做的壞事。后面的斥罵呂師孟“叔侄為逆”與此處相呼應(yīng)。

2．賈余慶獻(xiàn)諂于后：賈余慶官同簽書樞密院事，知臨安府，文天祥辭相印后作右丞相。德祐二年二月元使者入臨安封府庫之后，他以右丞相充祈請(qǐng)使使元。《指南錄?紀(jì)事》詩序說：“及予既縶維，賈余慶以逢迎繼之，而國事遂不可收拾。”又《則堂》詩序說：

第五篇：《指南錄后序》 學(xué)生

高一語文活動(dòng)單

設(shè)計(jì)人：王偉

審核人：沈忠海

2014年3月23日

《指南錄后序》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞及基本句式。

2、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生分析、理解、概括、鑒賞語段的能力。

3、領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，學(xué)習(xí)文天祥以死報(bào)國的愛國精神。

課時(shí)安排：三課時(shí)

第一課時(shí)

一、了解作者

文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自號(hào)文山。宋理宗時(shí)曾被選拔為進(jìn)士第一名，任官不到兩月即與權(quán)貴作尖銳的斗爭，屢遭彈劾仍堅(jiān)持正義。

德佑（宋恭帝年號(hào)）元年（1275）正月，國事危急，朝廷召諸路“勤王”，文天祥積極響應(yīng)，以全部家產(chǎn)充軍費(fèi)，組織武裝力量。次年元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，這時(shí)文天祥被任為右丞相兼樞密使，被派往元軍議和，他不辱國體，慷慨陳辭，觸怒元方丞相伯顏，被扣，解送北方；至鎮(zhèn)江逃脫，歷盡艱險(xiǎn)，才得南歸。端宗趙昰派遣他與南下元軍作戰(zhàn)，景元三年（1278年）兵敗被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作為誘降條件，遭到文天祥的嚴(yán)辭拒絕。右丞相，漢奸鄧光薦勸其降元，亦遭唾罵。文天祥歷盡折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就義，年僅47歲。

二、解題

文天祥的詩歌，特別是他后期的詩歌，大多是敘述他抗元的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和表達(dá)他以死報(bào)國的決心，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文就是文天祥為自己的詩集《指南錄》寫的一篇序言。

“指南錄”取“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的句意，表達(dá)作者心指南宋、冒死南歸的愛國之情。“序”作為一種文體，可分為“贈(zèng)序”和“書序”。書序在正文之前，一般介紹作家生平或目的，成書過程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。由于在這篇序文之前作者已經(jīng)寫過一篇《自序》，所以把這篇序文叫做“后序”。

三、預(yù)習(xí)檢測(cè)。

1、給下列加點(diǎn)字注音，若另有生字，寫出并注音。

分當(dāng)引決（）縉紳（）萃（）紓禍（）覘北（）．．．．．翌日（）遽輕吾國（）構(gòu)惡（）獻(xiàn)諂（）羈縻（）．．．．．．自度（）詬虜帥（）數(shù)呂師孟?（）祈請(qǐng)（）詣北（）．．．．．天高地迥（）號(hào)呼靡（）及 庶幾（）未幾()詆（）大酋 ．．．．．幾自剄（）死 殆（）例送死 制府檄（）下 幾邂逅（）死 ．．．．．

2、解釋重要詞語

A、予不得愛身； B、于是，辭相印不拜 ．． C、則直前詬虜帥失信 D、不復(fù)顧利害 ．．．

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設(shè)計(jì)人：王偉

審核人：沈忠海

2014年3月23日

第二課時(shí)

一、學(xué)習(xí)第四段

1、重點(diǎn)語句解析：

“窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號(hào)呼靡及”一句翻譯最正確的一句是()A（我）貧困饑餓，深感無聊，敵人懸賞捉拿又很緊急，天高地遠(yuǎn)，呼喚求救都辦不到。B（我）困窘饑餓，無所依托，懸賞捕捉又很緊急，天高地遠(yuǎn)，呼喚求救都辦不到。C（我）貧困饑餓，無所依托，敵人又緊追不舍，天高地遠(yuǎn)，喊（天）呼（地），（天地）也無法聽到。

D（我）困窘饑餓，無所依托，敵人又緊追不舍，天高地遠(yuǎn)，喊誰都聽不見。

2、學(xué)生舉疑問難。

3、語段小結(jié)：

⑴第4自然段寫北行路中得脫的行程。又可分為三層。

⑵畫出那些既能準(zhǔn)確表明作者活動(dòng)的特點(diǎn)，又能表達(dá)作者急切、緊張的心情，以及連續(xù)所經(jīng)歷的坎坷的動(dòng)詞；領(lǐng)會(huì)作者用詞靈活多樣的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

小結(jié)段意：歷經(jīng)艱險(xiǎn)歸南方。寫出京口抵永嘉的苦難歷程，表現(xiàn)了作者經(jīng)歷艱險(xiǎn)，仍力圖中興的心愿

二、學(xué)習(xí)第五段

1、解釋詞語

至海陵，如（）高沙，道（）海安、如皋 ．．賈家莊幾為巡徼所陵（）迫死 ．境界危惡，層見（）錯(cuò)出 ．

2、翻譯句子，注意文言句式 經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色

賈家莊幾為巡徼所陵迫死

質(zhì)明，避哨竹林中，3、學(xué)生舉疑問難。

4、翻譯第五段。

5、語段理解： ⑴解讀第5段。

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設(shè)計(jì)人：王偉

審核人：沈忠海

2014年3月23日

3、翻譯第六、八段

我在患難中，有時(shí)用詩記述個(gè)人的遭遇，現(xiàn)在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現(xiàn)在將出使元營，被扣留在北門外的，作為一卷；從北門外出發(fā)，經(jīng)過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作為一卷；逃出京口，奔往真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州的，作為一卷；從海路到永嘉、來三山的，作為一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使后來的人讀了它，同情我的志向啊。

這一年夏天五月，改年號(hào)為景炎，廬陵文天祥為自己的詩集作序，詩集名《指南錄》。

4、語段理解：

要求用課文原句回答并解說。(1)提問：詩集的由來是怎樣的？

(2)提問：結(jié)集的目的是什么？

小結(jié)第二部分6、8段段意：第六段：說明詩篇的寫作情況和結(jié)集的目的。

第八段：交代寫作的時(shí)間和詩集的命名。

三、學(xué)習(xí)第七段

1、對(duì)照課文注釋自學(xué)自讀第七段。⑴解釋詞語

幸 何為 僇 遺體 行殆 責(zé) 無以 義 賴 修 雪 九廟 所謂 向 委 愧怍 微 誠 ⑵重點(diǎn)語句翻譯：

A、予之生也幸，而幸生也何所為？

B、生無以救國，死猶為厲鬼以擊賊，義也

C、嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。

D、向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？

2、學(xué)生舉疑問難。

3、翻譯第七段。

4、小結(jié)：

第七段正面闡述自己的報(bào)國心愿。這段議論體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下，文天祥作為正直士人的代表所能體現(xiàn)的最高思想境界。這段議論是在前文敘事的基礎(chǔ)上展開的，慷慨激昂，一氣呵成。

四、全文總結(jié)：