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高二語(yǔ)文指南錄后序教案

時(shí)間:2019-05-12 16:52:53下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:高二語(yǔ)文指南錄后序教案

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指南錄后序》教案 【目的要求】

1.學(xué)習(xí)文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞及“為??所”被動(dòng)句式。2.領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖,學(xué)習(xí)文天祥以死報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。3.理解本文在敘述中兼用論證,抒情的表達(dá)方式和作用。【文言基礎(chǔ)知識(shí)】 1.字詞解析 ①注意釋義

士萃(cuì)于左丞相府(萃:聚集)

北亦未敢遽(jù)輕吾國(guó)(遽:匆忙,馬上)呂師孟構(gòu)惡(è)于前(壞事。構(gòu)惡:做壞事。)

予羈(jī)縻(mí)不得還(羈、縻:都有束住、系住的意思,文中是被拘留的意思。)

賈余慶等以祈請(qǐng)使詣(yì)北(詣:到??去。)天高地迥(jiǒng)(迥:遠(yuǎn))

避渚(zhǔ)洲(渚:水中小塊陸地。洲:水中陸地,比渚大。)詆(dǐ)大酋當(dāng)死(詆:斥罵。)境界危惡(è)(惡:困難。)②通假字

具以北虛實(shí)告東西二閫(具,通“俱”。全,都,作副詞。)層見(jiàn)錯(cuò)出(見(jiàn),通“現(xiàn)”。)道中手自鈔錄(鈔,通“抄”)③詞性活用 A.名詞作狀語(yǔ)

北雖貌敬(貌:表面上)予分當(dāng)引決(分:按名份)

草行露宿(草:在荒野里。露:在露天下。)日與北騎相出沒(méi)(日:每天)B.名詞作動(dòng)詞

道海安、如皋(道:取道)

則直前詬虜帥失信(前:走上前)④一詞多義 [間] A名詞jiān 得間奔真卅(機(jī)會(huì))

彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚(縫隙《庖丁解牛》)扁鵲立有間(一會(huì)兒《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)出沒(méi)于長(zhǎng)淮間(之間)B動(dòng)詞jiàn 中間崩倒之聲(夾雜《口技》)

肉食者謀之,又何間焉(參與《曹劌論戰(zhàn)》)C量詞jiān 安得廣夏千萬(wàn)間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)D副詞jiàn 億庫(kù)教育網(wǎng)

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間以詩(shī)記所遭(間或,有時(shí))

間令吳廣之次所旁叢祠中(悄悄地,秘密地《陳涉世家》)[靡] A動(dòng)詞mǐ

吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之(倒下《曹劌論戰(zhàn)》)相如傳目叱之,左右皆靡(后退《廉頗藺相如列傳》)B動(dòng)詞mí

徒靡彈藥,無(wú)益吾事(浪費(fèi)《馮婉貞》)C形容詞mǐ

眾人皆以奢靡為榮(奢侈《訓(xùn)儉示康》)D副詞mǐ

天高地迥,號(hào)呼靡及(無(wú),不。靡及:達(dá)不到)[如] A動(dòng)詞

如揚(yáng)州,過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋(往??去,到??去)勞苦功高如此(像《鴻門宴》)固不如也(比得上《鴻門宴》)

殺人如不能舉,刑人如恐不勝(唯恐,就怕《鴻門宴》)B介詞

絕無(wú)有者,則治之如所言(按照《獄中雜記》)其如土石何(“如??何?”固定句式,“把??怎么樣”《愚公移山》)⑤古今異義

窮餓無(wú)聊,追購(gòu)又急(古:沒(méi)有依托。今:?jiǎn)握{(diào),沒(méi)有價(jià)值。)以至于永嘉(古:到達(dá)。今:表示退一步的副詞。)初至北營(yíng),抗辭慷慨(古:十分激烈。今:大方。)

為巡船所物色(古:搜尋。今:尋找需要的人才或東西。)幾彷徨死(古:走投無(wú)路。今:猶豫不定,不知往哪里去好。)⑥偏義復(fù)詞

不復(fù)顧利害(偏指“害”危害)⑦源于本文的成語(yǔ)

痛定思痛──悲痛過(guò)后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定:平靜、止住。2.句式解析

①所+動(dòng)詞,組成“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性短語(yǔ)。莫知計(jì)所出(此句活譯為“誰(shuí)都想不出辦法來(lái)”。)夜則以兵圍所寓舍(“住的??”作“舍”的定語(yǔ))②“為”與“所”相呼應(yīng),表示被動(dòng) 為巡船所物色 為巡徼所陵迫死 3.難句解析

①眾謂予一行為可以紓禍。“一”,是動(dòng)量詞。“一行”,是走一趟意思。“謂??為??”是“說(shuō)??是??”的意思。全句譯作“大家說(shuō)我走一趟是可以緩解國(guó)家的禍患的。” ②國(guó)事至此,予不得愛(ài)身;意北亦尚可以口舌動(dòng)也。

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“愛(ài)”,吝惜。“意”估計(jì)。“北”,元軍方面。“尚”,追。“可以”,可以憑借。“口舌”,代“言辭”。“動(dòng)”,說(shuō)動(dòng)。全句譯作“國(guó)家的事情到了這個(gè)地步,我不能吝惜自己的生命,(而且)估計(jì)元軍方面也還是可以憑借(自己的)言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)的”。③昔人云:“將以有為也。” “將”,將要。“以”介詞,憑。“以”后省略了表示“隱忍以行”意思的賓語(yǔ)。“為”,讀wéi,作為。,全句的意思是:(正如)古人所說(shuō):“將要憑(隱忍而行)的做法有所作為。”

④不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后,予羈縻不得還,國(guó)事逐不可收拾。呂師孟是南宋的兵部侍郎,在文天祥出使元軍之前就投降了元軍,“構(gòu)惡于前”,就是“在??之前已干了什么壞事”。賈余慶是南宋的右丞相,和文元祥一道出使元軍,但他背著文天祥向元軍獻(xiàn)媚請(qǐng)降,并向元軍獻(xiàn)計(jì)囚系文天祥。“羈縻”,是“被扣留”的意思。

⑤死生,晝夜事也,死而死矣;而境界危惡,層見(jiàn)錯(cuò)出,非人世所堪。

《莊子》中有“死生為晝夜”和“死生終始將為晝夜”的話。意思是:死和生,就像有晝夜有夜的自然現(xiàn)象一樣平常。文天祥這樣講是表現(xiàn)他在生命面臨危險(xiǎn)面前泰然有若。全句譯作:死與生,如同有晝有夜一樣是極平常的事,死就死了。可是危難險(xiǎn)惡的處境不斷出現(xiàn),(真)不是人生在世能夠忍受的。【內(nèi)容主旨】

全文共6個(gè)自然段,可分為兩部分。

第一部分(1~4段)自敘出使元營(yíng)所遭遇的種種磨難。其中1~3段重在記敘,第4段以抒情為主。

第1自然段中,先講自己是在“時(shí)北兵已迫修門外,戰(zhàn)、守、遷皆不及施”的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營(yíng)的。再講自己當(dāng)時(shí)的心情是:“不得愛(ài)身”,即已抱定了為國(guó)捐軀的決心。其意圖是:一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”,另一方面是“更欲一覘北,歸而求救國(guó)之策”。

第2自然段中至北營(yíng)大致經(jīng)歷的三個(gè)階段:第一階段是“初至北營(yíng)??北亦未敢遽輕吾國(guó)。”第二階段是“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后??予不得歸矣。”第三階段是“未幾??北驅(qū)予并往,而不在使者之目。”最后講本來(lái)是“分當(dāng)引決”的,但仍“隱忍以行”是為了“將以有為也”。

第3自然段寫北行路中得脫的行程。又可分為三層。第一層,“至京口??中興機(jī)會(huì),庶幾在此”,寫得脫后的喜悅。第二層,“留二日,??天高地迥,號(hào)呼靡及。”寫受誤會(huì)后的困境。第三層,“已而得舟,??以至于永嘉。”寫得舟后急于南下的急迫心情。第4自然段,以抒情為主,表明愛(ài)國(guó)、憂國(guó)的心志。又可分為三層。第一層,“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣!”此句引出“及于死”的危難,總起下文。第二層,“詆大酋當(dāng)死;??而死固付之度外矣!”共用17個(gè)排比句。情感真摯,氣勢(shì)磅礴,再現(xiàn)了文天祥此次北行歷經(jīng)的磨難。第三層,“嗚呼!??痛定思痛,痛何如哉!”把思想感情向前推進(jìn),進(jìn)一步抒發(fā)了出生入死而國(guó)事難為的傷痛。第二部分(5—6段),說(shuō)明寫作情況和結(jié)集目的,題名。這部分告訴我們文天祥是“在患難中,間以詩(shī)記所遭”,(至)“今存其本不忍廢”而得以保存。文天祥將詩(shī)結(jié)成集目的是“將藏之于家,使來(lái)者讀之,悲予志焉” 【寫作特點(diǎn)】

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1.本文記敘,抒情,議論很完美地結(jié)合。表現(xiàn)在:

①在記敘的基礎(chǔ)上抒情。例如第2段,寫被驅(qū)北上時(shí),指出“予分當(dāng)引決,然而隱忍以行。昔人云:‘將以有為也。’”這里包含著克制內(nèi)心無(wú)限痛苦的強(qiáng)烈感情。這是在記敘基礎(chǔ)上的抒情,而抒情中又帶有議論成分。

②在敘事的前后,用有強(qiáng)烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第4段關(guān)于生與死的問(wèn)題,文中用大段抒情與描寫相結(jié)合的文字表達(dá)心境。

③有時(shí)將感情融入敘事。如第3段,既寫出了當(dāng)時(shí)由中興有望到無(wú)可投奔的處境,又反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。

2.語(yǔ)言生動(dòng)而準(zhǔn)確,特別是動(dòng)詞的使用。如文中表現(xiàn)行蹤的動(dòng)詞,表示離開(kāi)某地用“去(京口)”表示前往某地用“如(楊州)”“趨(高郵)”;表示到達(dá)某地用“至(海陵)”,“來(lái)(三山)”;表示經(jīng)由某處用“過(guò)(瓜州揚(yáng)子橋)”,“道(海安、如皋)”,“歷(吳門毗陵)”。此外,動(dòng)詞“奔”“變”“詭”“行”“宿”“出”“沒(méi)”“窮餓”“呼號(hào)”“避”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”都準(zhǔn)確地表明了活動(dòng)地點(diǎn),也表達(dá)了作者心情急切、緊張和經(jīng)歷的坎坷。【解題指導(dǎo)】(思考和練習(xí))

一、全文的中心思想是:作者通過(guò)自身的艱險(xiǎn)經(jīng)歷表達(dá)了以身許國(guó)的決心和奔走報(bào)國(guó)的意志,抒發(fā)了自己在九死一生的情況下的愛(ài)國(guó)情懷。

文天祥的英雄壯舉與歷史上一切愛(ài)國(guó)志士一樣,他們的報(bào)國(guó)行為是非常感人的。他們?cè)趶?qiáng)敵面前威武不屈,表現(xiàn)了高度的民族氣節(jié),實(shí)在可歌可泣。

文天祥北行之舉對(duì)敵方的實(shí)力估計(jì)是不足的,他企圖以言辭說(shuō)服敵人退兵是極不切實(shí)際的幻想。他的愛(ài)國(guó)思想的實(shí)質(zhì)是對(duì)于南宋朝廷的忠心,具有歷史的局限性。

二、1、2見(jiàn)前面【內(nèi)容主旨】一節(jié)。

3、第4段是抒發(fā)感慨,表達(dá)心志,是前面1~3段的深化,是5~6段的提引。

三、見(jiàn)【寫作特點(diǎn)】一節(jié)

四、1.數(shù)

①數(shù)(音B shǔ義D列舉罪狀)呂師孟叔侄為逆 ②此數(shù)(音A shù義F幾<不確定數(shù)>)者用兵三患也 ③范增數(shù)(音C shu?義C屢次)目項(xiàng)王 ④蒙沖沖艦?zāi)艘郧?shù)(音B shǔ義B計(jì)算)⑤今夫弈之為數(shù)(音A shù義E技術(shù)),小數(shù)也 2.分

①予分(音B fèn義D名分)當(dāng)引決 ②五谷不分(音A fēn義A區(qū)分)

③舟首尾長(zhǎng)約八分(音A fēn義C長(zhǎng)度單位)有奇 ④衣食所安,??必以分(音A fēn義B分給)人 ⑤自分(音B fèn義E料想)已死久矣 3.間

①至京口,得間(音B jiàn義A空隙)奔真州 ②間(音B jiàn義間或與D接近)以詩(shī)記所遭 ③道芷陽(yáng)間(音B jiàn義B走小路)行

④中間(音A jiān義C介入,夾雜)力拉崩倒之聲 ⑤扁鵲見(jiàn)蔡桓公,立有間(音A jiān義G一會(huì)兒)⑥又間(音B jiàn義E秘密地)令吳廣至次所旁叢林中 ⑦于亂石間(音A jiān義F中間)擇其一二扣之

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【資料窗】 關(guān)于文天祥

文天祥(1236~1283)字履善,一字宋瑞,自號(hào)文山。宋理宗時(shí)曾被選拔為進(jìn)士第一名,任官不到兩月即與權(quán)貴作尖銳的斗爭(zhēng),屢遭彈劾仍堅(jiān)持正義。德佑(宋恭帝年號(hào))元年(1275)正月,國(guó)事危急,朝廷召諸路“勤王”,文天祥積極響應(yīng),以全部家產(chǎn)充軍費(fèi),組織武裝力量。次年元軍大舉南下,駐軍于皋亭山,這時(shí)文天祥被任為右丞相兼樞密使,被派往元軍議和,他不辱國(guó)體,慷慨陳辭,觸怒元方丞相伯顏,被扣,解送北方;至鎮(zhèn)江逃脫,歷盡艱險(xiǎn),才得南歸。端宗趙昰派遣他與南下元軍作戰(zhàn),景元三年(1278年)兵敗被俘,被押到大都(今北京)后,元世祖忽必烈以宰相作為誘降條件,遭到文天祥的嚴(yán)辭拒絕。右丞相,漢奸鄧光薦勸其降元,亦遭唾罵。文天祥歷盡折磨而志不屈,于至元十九年(1283年)十二月初九在柴市就義,年僅47歲。

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)了解序言的寫法。

(二)認(rèn)知和識(shí)記某些實(shí)詞的形、音、義和理解“莫”“者”“所”等幾個(gè)虛詞以及“??為??所??”格式在文中的用法。

(三)理解本文在敘述兼用議論、抒情等表達(dá)方式的作用,和長(zhǎng)短句、排比句、對(duì)偶句的交錯(cuò)使用的表達(dá)效果。

(四)理解文天祥以死報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(一)文天祥是在怎樣的形勢(shì)下出使北營(yíng)的?

分析:是在“時(shí)北兵已迫修門外,戰(zhàn)、守、遷皆不及施”(當(dāng)時(shí)元兵已迫近國(guó)都門外,出戰(zhàn)、堅(jiān)守、遷都全都來(lái)不及實(shí)施)的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營(yíng)的。

(二)文天祥當(dāng)時(shí)的心情和意圖怎樣? 分析:心情是:“予不得愛(ài)身”(我不能只顧愛(ài)惜自己),即已抱定了為國(guó)捐軀的決心。其意圖是:一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”(估計(jì)元軍方面還是可以用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)的),企圖以外交手段來(lái)挽回?cái)【郑涣硪环矫媸恰案灰棻保瑲w而求救國(guó)之策”(更希望去觀察一下元軍的情況,回來(lái)后好尋求挽救國(guó)家的策略)。

(三)文天祥至北營(yíng)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段,這三個(gè)階段是怎樣的? 分析:第一階段是:“初至北營(yíng)??北亦未敢遽輕吾國(guó)。”第二階段是:“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后??予不得歸矣。”(按:呂師孟叔侄先后投降元軍,文天祥曾上書(shū)要求宋朝殺掉他們的親屬,因此和呂師孟結(jié)下了仇恨。“構(gòu)”,造成、結(jié)成;“惡”,怨恨、仇恨。“構(gòu)惡”,即“結(jié)仇”。賈余慶在德祐二年二月元軍使者入臨安城封府庫(kù)之后,他以右丞相充“祈請(qǐng)使”出使元軍,與元軍合謀扣留文天祥。“獻(xiàn)諂”,向敵人獻(xiàn)媚,指合謀扣留文天祥。這兩個(gè)分句也可譯為:呂師孟以前和我有仇,賈余慶在背后(賣國(guó))媚敵出賣我。)第三階段是:“未幾??北驅(qū)予并往,而不在使者之目。”

(四)文天祥既然“分當(dāng)引決”(按理應(yīng)當(dāng)自殺),為什么卻又“隱忍以行”(暗中忍受著去了)? 分析:“將以有為也”(“以”后省代詞“此”。全句可譯為:是打算借此機(jī)會(huì)有所作為啊!這句話出自韓愈《張中丞傳后敘》:“巡呼云曰:‘南八,男兒死耳,不可為不義屈。’云笑曰:‘欲將以有為也,公有言,云敢不死!’”)。

(五)第3段講了幾個(gè)層次,用了哪些動(dòng)詞以增強(qiáng)表現(xiàn)力?

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分析:本段寫了三層意思:第一層,得脫后的喜悅;第二層,受誤會(huì)后的困境;第三層,得舟后急于南下的急迫心情。要求學(xué)生注意畫出那些既能準(zhǔn)確表明作者活動(dòng)的特點(diǎn),又能表達(dá)作者急切、緊張的心情,以及連續(xù)所經(jīng)歷的坎坷的動(dòng)詞;領(lǐng)會(huì)作者用詞靈活多樣的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞有:“奔”寫出了當(dāng)時(shí)迫不擇路的極快速度;“變”“詭”二字反映了形勢(shì)突變以及自己采取的果敢行動(dòng);“避”“出”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”“至于”等一連串動(dòng)詞,反映了作者迅速離開(kāi)險(xiǎn)境的情況,同時(shí)也表現(xiàn)了作者急于南下組織力量抗元以報(bào)效國(guó)家的急切心情。

(六)第4段如何劃分層次? 分析:第一層:“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣!”(唉!我接近死亡的危險(xiǎn),真不知有多少次了啊!“之”,結(jié)構(gòu)助詞。“者”,指示代詞,代及于死的情況。“其”,語(yǔ)氣詞,表測(cè)度。)用“嗚呼”引出“及于死”的危難,總起下文。第二層:承接上文,連用了“??當(dāng)死”“幾??死”“??死”等17個(gè)排比句,最后用一“無(wú)可奈何,而死固付之度外矣!”情感真摯,氣勢(shì)磅礴,大大提高了表達(dá)效果。第三層:“嗚呼!死生,晝夜事也??痛定思痛,痛何如哉!”(??痛苦過(guò)去了再回想痛苦,那是多么的痛苦啊!“痛何如”即“如何痛”;為強(qiáng)調(diào)“痛”,故將“痛”提前)三句,把思想感情向前推進(jìn),進(jìn)一步抒發(fā)了出生入死而國(guó)事難為的傷痛。

(七)詩(shī)集的由來(lái)是怎樣的?

分析:文天祥“在患難中,間以詩(shī)記所遭,今存其本不忍廢,??”(在患難當(dāng)中,有時(shí)用詩(shī)來(lái)記錄所遭遇的事情,現(xiàn)在保存著那些稿本不忍心丟掉??)。

(八)結(jié)集的目的是什么?

分析:目的是“將藏之于家,使來(lái)者讀之,悲予志焉。”(打算把它藏在家里,使后世人閱讀它,同情我的志向啊。文天祥的志向是什么?中興復(fù)國(guó)。)

(九)為什么要以《指南錄》命名?

分析:取詩(shī)集中《揚(yáng)子江》一詩(shī)“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”句意命名,表達(dá)了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛(ài)國(guó)之情。

(十)本文是什么文體?表達(dá)方式上有什么顯著特色?

分析:本文是一篇序跋文章,作者通過(guò)對(duì)自身出使元營(yíng)、逃歸永嘉的歷程的記敘,扼要地?cái)⑹隽嗽?shī)作產(chǎn)生的背景,同時(shí)也簡(jiǎn)要說(shuō)明了詩(shī)集編輯的體例和目的,作序的時(shí)間和詩(shī)集命名,是一篇典范的書(shū)序;但又是一篇文質(zhì)兼美的敘事散文。寫作上的特點(diǎn)是記敘中兼用了抒情和議論。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(一)導(dǎo)入新課。

我國(guó)歷史上的科舉制度,通過(guò)考試曾出現(xiàn)過(guò)許多進(jìn)士、狀元,隨著時(shí)間流逝,這些堪稱人物的名字早已被世人淡忘了,但有一個(gè)人物卻不是因?yàn)樗?jīng)是狀元而被人們熟記,而是因?yàn)樗麆C然的正氣和忠貞的愛(ài)國(guó)精神而留傳千古,這個(gè)人物就是文天祥。

我們?cè)诔踔械诹鶅?cè)的古代詩(shī)歌中曾學(xué)過(guò)他的一首七言律詩(shī),有誰(shuí)還記得這首詩(shī)的篇名和名句?《過(guò)零丁洋》,“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。”)

文天祥的詩(shī)歌,特別是他后期的詩(shī)歌,大多是敘述他抗元的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和表達(dá)他以死報(bào)國(guó)的決心,今天我們要講讀的這篇課文(板書(shū)課題、作者)就是文天祥為自己的詩(shī)集寫的一篇序言。簡(jiǎn)介作者(參看人教社1991年5月第1版高中第四冊(cè)《教參》第166頁(yè))。

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(二)指導(dǎo)預(yù)習(xí): 學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”,教師提問(wèn)并歸納“提示”要點(diǎn):(1)為什么稱《后序》;(2)詩(shī)集的命名由來(lái);(3)課文的主要內(nèi)容(書(shū)序的一般格式);(4)課文采用的表達(dá)方式和遣詞造句的特色。根據(jù)要點(diǎn)讓學(xué)生: 1.初讀課文,給全文劃分段落層次: 第一部分:第1~4自然段(記敘部分); 第二部分:第5~6自然段(說(shuō)明部分)。

2.細(xì)讀(或誦讀)課文,結(jié)合注釋,運(yùn)用工具書(shū)疏通文意。教師巡堂進(jìn)行答疑、提問(wèn)并歸納有關(guān)字詞的讀音、釋義和用法。實(shí)詞(課本已有注釋的除外):

縉紳:原意是插笏于帶,舊時(shí)官宦的裝束,轉(zhuǎn)用為官宦的代稱、修辭上稱為借代。縉,也寫作“ ”,插。紳,束在衣服外面的帶子。萃:聚集。

會(huì)使轍交馳:使,使者。名詞。奉使往來(lái):使,使命。名詞。意使遇哨:使,假使。連詞。使北營(yíng):使,出使。動(dòng)詞。眾謂予一行為可以紓禍:“謂??為??”,“說(shuō)??是??”。覘(ch1n):窺視、觀測(cè)。遽(j)):匆忙。自度(du?):度,估計(jì),忖度。

付之度(d$)外:度,所考慮的、所打算的。庶幾(j9):也許可以,表示希望。無(wú)聊:無(wú)所依托。迥(ji%ng):遠(yuǎn)。靡(m!):無(wú)。

虛詞(參看課本第296頁(yè),虛詞用法

(三),并要求學(xué)生摘抄或畫出有關(guān)例句): 莫知計(jì)所出:莫,在句中用作不定代詞,充當(dāng)主語(yǔ),相當(dāng)于“沒(méi)有人”;所,在句中用作助詞,同動(dòng)詞結(jié)合,組成“所”字結(jié)構(gòu),名詞性短語(yǔ)。全句譯為:誰(shuí)都想不出辦法來(lái)。

夜則以兵圍所寓舍:所字結(jié)構(gòu),后面有名詞“舍”(或名詞性結(jié)構(gòu)),則此“所”字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)作用。為巡船所物色:“為”和“所”相呼應(yīng),表示被動(dòng)。為巡徼所陵迫死:同上。

當(dāng)國(guó)者:者,助詞。附在別的詞或短語(yǔ)之后,組成名詞性短語(yǔ)。譯為“??的人”。以上字詞的釋義或正音,不必在“指導(dǎo)預(yù)習(xí)”一欄中全部列出。為便于歸納,像一詞多義的“使”“度”,還有“數(shù)”“分”“間”等字詞可放在講讀有關(guān)句段時(shí)詳細(xì)解釋。

(三)按段落順序進(jìn)行,先作補(bǔ)充注釋,然后朗讀,并歸納段落大意。1.第1段。①萃——集。

②會(huì)使轍交馳——在元軍逼近首都臨安的情況下,南宋朝廷為茍延殘喘,曾多次派人前往元營(yíng)求和。在文天祥之前,先后出使元營(yíng)的有陸秀夫、劉(ji6)、楊應(yīng)奎等人。③意北亦尚可以口舌動(dòng)也——猜想元軍統(tǒng)帥也還可以用言辭來(lái)打動(dòng)的。意,猜想、億庫(kù)教育網(wǎng)

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揣度。

④覘(ch1n)——偷偷地察看。

本段大意:敘述出使元營(yíng)的背景和意圖。2.第2段。

①予自度不得脫??叔侄為逆——伯顏嘗引天祥與吳堅(jiān)等同坐。天祥面斥賈余慶賣國(guó),且責(zé)伯顏失信。呂文煥從旁諭解之,天祥并斥文煥及其侄師孟:“父子兄弟受國(guó)厚恩,不能以死報(bào)國(guó),乃合族為逆,尚何言?”文煥等慚恚。伯顏遂拘天祥,隨祈請(qǐng)使北行。

②“將以有為也”——語(yǔ)出韓愈《張中丞傳后敘》:“城陷,賊以刃脅降云(南霽云);巡(張巡)不屈,即牽去,將斬之。又降霽云,云未應(yīng),巡呼云曰:‘南八,男兒死耳?不可為不義屈’!云笑曰:‘欲將以有為也。公有言,云敢不死!’即不屈。”張巡、南霽云皆唐代名將,守睢陽(yáng),殺安祿山叛軍十余萬(wàn)人,終因兵盡糧絕,城被叛軍攻破,不屈而死。

本段大意:敘述被元營(yíng)拘留的原因。3.第3段。

①得間奔真州——天祥與其客杜滸等12人趁夜逃到真州。真州安撫使苗再城曾出迎,并共同商定以兩淮兵為主力進(jìn)攻元軍的計(jì)劃,所以下文說(shuō)“中興機(jī)會(huì),庶幾在此”。這計(jì)劃后來(lái)未能實(shí)現(xiàn)。

②維揚(yáng)帥下逐客之令——指李庭芝下令通緝文天祥一事。按:苗再成曾派20名士兵護(hù)送文天祥,抵揚(yáng)州城時(shí),夜方四鼓,聽(tīng)守門人說(shuō):“制置司(指李庭芝)下令捕文丞相甚急。”天祥不得不變姓名逃亡。

本段大意:敘述從京口脫險(xiǎn),輾轉(zhuǎn)逃亡,達(dá)于永嘉的經(jīng)歷。4.第4段。

①出無(wú)可奈何——“出”后省“于”,由于的意思。②死生,晝夜事也——“死生”是偏義復(fù)詞,偏“死”,“生”字無(wú)義。③層見(jiàn)(xi4n)錯(cuò)出——不斷出現(xiàn)的 意思。錯(cuò)出,交錯(cuò)出現(xiàn)。本段大意:抒發(fā)以死報(bào)國(guó)的心志。

5.第5段大意:說(shuō)明詩(shī)集中卷次的劃分情況和結(jié)集的目的。6.第6段大意:說(shuō)明作序的時(shí)間和詩(shī)集的題名。

補(bǔ)充注釋:宋恭宗(年號(hào)德佑)在位僅一年。德佑二年三月,伯顏入臨安,擄帝北去。同年五月,宋端宗即位于福州,改年號(hào)為景炎。

(四)結(jié)構(gòu)層次和寫作特點(diǎn)分析。1.用提問(wèn)導(dǎo)入。

①學(xué)習(xí)這篇文章須用倒讀法,請(qǐng)大家先看最后兩段,說(shuō)說(shuō)它們屬于哪一種表達(dá)方式?(說(shuō)明。)

②說(shuō)明了哪些問(wèn)題?(見(jiàn)段意)③試將所說(shuō)明的問(wèn)題分為兩類:一類是關(guān)于書(shū)的一般常識(shí)(卷數(shù)、書(shū)名、作序時(shí)間);一類是有特殊內(nèi)容的(結(jié)集目的)。

④在這兩段話中,哪一句話是關(guān)涉全篇的?(“使來(lái)者讀之,悲余志焉”。)2.進(jìn)行討論(四人一組)。

①第5、6兩段作為詩(shī)集的說(shuō)明在書(shū)序體裁中是最不可少的,為什么被置于最后? ②前四段跟這兩段有怎樣的聯(lián)系?

小結(jié):①前四段從總體上看,是用來(lái)說(shuō)明詩(shī)的產(chǎn)生背景;分別來(lái)看,第1段說(shuō)緣起,第2、3段說(shuō)事實(shí)背景,第4段說(shuō)作詩(shī)時(shí)的心態(tài)。知道這樣的背景,才能更深刻地理億庫(kù)教育網(wǎng)

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解詩(shī)的內(nèi)容。③從第2、3段可以看出,詩(shī)集中卷次劃分的標(biāo)準(zhǔn)正是這段所記敘的作者的行程;第4段是作者心志的集中描述,是為下文“悲余志”一語(yǔ)作鋪墊的。③先說(shuō)背景后說(shuō)有關(guān)詩(shī)集的問(wèn)題,便無(wú)須再作任何解釋,言簡(jiǎn)而意賅,有水到渠成之效。

3.板書(shū)示例(在全班討論中隨手寫出)。

4.據(jù)板書(shū)即可歸納出記敘、抒情和說(shuō)明相結(jié)合的寫法(說(shuō)明:由于第4段中也含有議論成分,把議論加進(jìn)去也可)。

(五)復(fù)述文天祥的遭遇。1.復(fù)述的準(zhǔn)備。

分兩步:先逐段討論復(fù)述中應(yīng)注意的問(wèn)題,然后全班齊讀一遍。

第1段應(yīng)注意的是:①時(shí)間(只有兩天,即德佑二年二月十九日和“翌日”)。②出使元營(yíng)原因(兵臨城下、“北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)”)。③作者的意圖(“予更欲一覘北,歸而求救國(guó)之策”)。④作者任職及官銜。

第2段應(yīng)注意的是:①主要是被拘留和被挾北行二事。②先說(shuō)初至北營(yíng)的情況,后說(shuō)情況的變化;說(shuō)情況的變化,又是先說(shuō)變化的原因,后說(shuō)變化的過(guò)程。③說(shuō)被拘留一事,重在“求死”一語(yǔ);說(shuō)被挾北行一事,重在“隱忍以行”一語(yǔ)。

第3段應(yīng)注意的是:①重點(diǎn)是在真州和維揚(yáng)兩地的遭遇,一起一落要說(shuō)得清楚。②出北海以后只說(shuō)南返的路線。2.學(xué)生分段復(fù)述。(略)

提示:復(fù)述中可適當(dāng)?shù)乩米⑨屩刑峁┑氖妨稀?/p>

(六)誦讀第4段。1.誦讀的準(zhǔn)備。

先劃出大的層次。可分兩層:前一層(開(kāi)頭至“而死固付之度外矣”)抒發(fā)在所歷險(xiǎn)境中的情懷;后一層(“嗚呼!死生,晝夜事也”至段末)抒發(fā)作序時(shí)“痛定思痛”的情懷。

前一層是誦讀中的難點(diǎn)。用“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣”統(tǒng)領(lǐng)出以下18個(gè)排比句,關(guān)鍵是要記住這18個(gè)排比句的順序。以下是按行程排列的簡(jiǎn)表,有助于記憶(學(xué)生邊讀邊歸納)。

①在臨安城外北關(guān):詆大酋;罵逆賊;與貴酋爭(zhēng)曲直。②京口至真州:備不測(cè);為巡船所物色;逐之城外。③在揚(yáng)州:竟使遇哨;進(jìn)退不由。

④揚(yáng)州至高郵;桂公塘土圍中;賈家莊受凌迫;迷失道;避哨竹林中;制府檄下。⑤城子河至通州:舟與哨相先后;至海陵,如高沙;道海安、如皋;幾以不納死。⑥航海南歸:以小舟涉鯨波。2.誦讀練習(xí)。

基本方式是齊誦、自由練習(xí)誦讀、誦讀的檢查。以下是指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn):

①可以分層練習(xí),難背誦的地方(主要是上表中③④⑤三項(xiàng),即由揚(yáng)州經(jīng)高郵至通州這一段經(jīng)歷)要反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。

②要提示學(xué)生,18個(gè)排比句中包含著敘事成分,作為前兩段概括敘事的補(bǔ)充,但它們的基調(diào)是抒情,抒發(fā)了作者為國(guó)捐軀、萬(wàn)死不辭的情懷,讀時(shí)要表現(xiàn)出這種基調(diào)來(lái)。

③為了有效地表現(xiàn)出這種基調(diào),首先要突出各句中的重音,如“詆”“罵”“爭(zhēng)”“備不測(cè)”“物色”“彷惶”等等;其次要注意停頓,每個(gè)分號(hào)處都應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。④要細(xì)心品味兩上“嗚呼”和三個(gè)“矣”所表現(xiàn)的語(yǔ)氣是有區(qū)別的。第一個(gè)“嗚呼”億庫(kù)教育網(wǎng)

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表達(dá)了已將生死置于度外的感情;第二個(gè)“嗚呼”表達(dá)了山河破碎、國(guó)事難為的傷痛;第一個(gè)“矣”處于統(tǒng)領(lǐng)句末,有提示下文的作用,宜重讀;第二個(gè)“矣”處于前一層結(jié)句之末,有總結(jié)上文的作用,宜輕讀;第三個(gè)“矣”,處在文意轉(zhuǎn)折(“而境界危惡”)之前,宜急收。

⑤后一層(第二個(gè)“嗚呼”至段末)語(yǔ)氣逐句上升,至痛如何哉”達(dá)于高潮。

(七)歸納中心思想。1.討論問(wèn)題。

①文天祥辭相印不拜而出使元營(yíng)這件事說(shuō)明了什么?(不計(jì)個(gè)人利害,圖救國(guó)之策。)②文天祥被拘留時(shí)“但欲求死”后來(lái)隨祈請(qǐng)使北行,理當(dāng)自殺而“隱忍以行”,這兩種做法是否相互矛盾?(不矛盾。“求死”是因?yàn)椤安坏妹摗保运辣H?jié);“隱忍以行”,是因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)逃脫,還可以有所作為,圖救國(guó)之策。)③“昔人云:‘將以有為也。’”這句話是否可以刪去?(刪去后并不影響上下文的連貫性,但此句是下文的綱,作者歷盡限險(xiǎn)而不死,就因?yàn)樗羞@樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念。)④文末特地點(diǎn)出詩(shī)集的題名,有什么含義?(以磁針南指比喻作者效忠祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。)

2.中心思想。

本文表達(dá)了作者在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)刻銳身自任的氣概、堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和以死報(bào)國(guó)的決心。

【小資料】

(一)重點(diǎn)內(nèi)容圖示。

(二)作者。

文天祥(1236~1283)南宋大臣,杰出的民族英雄、文學(xué)家、詩(shī)人。字履善,又字宋瑞,號(hào)文山。宋吉州廬陵(今江西吉安縣)人。宋理宗祐寶四年(1256)考取進(jìn)士第一名。曾任湖南提刑,知贛州(現(xiàn)江西贛州市)。德祐元年(1275),元軍進(jìn)迫宋都臨安(今浙江杭州),文天祥應(yīng)勤王詔,捐家產(chǎn)作軍費(fèi),率義軍萬(wàn)余人起兵抗元。不久元軍大舉南下,駐軍于皋亭山,文天祥以資政殿學(xué)士身份出使元軍議和,被扣,后在北解途中逃脫,經(jīng)海路轉(zhuǎn)至福州,擁立端宗,圖謀恢復(fù),轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南,終兵敗被俘。次年送至大都(北京)寧死不屈,從容就義。時(shí)年僅46歲,遺有《文山先生全集》二十七卷。

《指南錄》是文天祥自由出使北營(yíng)到南返福州期間的詩(shī)作。以《揚(yáng)子江》詩(shī)中“臣心一片磁針石,不指南方誓不休”之句命意,以表達(dá)作者心向南宋,冒死南歸的一片丹心。

(三)《后序》編入課本,在第5段“悲予志焉”后面刪去一段文字:

嗚呼!予之生也幸,而幸生也何為?所求乎為臣,主辱臣死,有余謬;所求乎為子,以父母之遺體,行殆而死,有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君,君不許;請(qǐng)罪于母,母不許;請(qǐng)罪于先人之墓,生無(wú)以救國(guó)難,死猶為厲鬼以擊賊,義也。賴天之靈,宗廟之福,修我戈矛,從王于師,以為前驅(qū),雪九廟之恥,復(fù)高祖之業(yè)。所謂誓不與賊懼生,所謂鞠躬盡力,死而后已,亦義也。嗟夫!若予者,將無(wú)往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予雖浩然無(wú)所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何!誠(chéng)不自意,返吾衣冠,重見(jiàn)日月,使旦夕得正丘首,復(fù)何憾哉!復(fù)何憾哉!

(四)有關(guān)文天祥的祠聯(lián)。浙江溫州文信國(guó)①祠聯(lián);

久要不忘平生之言,古誼若龜鑒②,忠膽若鐵石;敢問(wèn)何為浩然正氣③,鎮(zhèn)地為河岳,麗天為日星④。花外予規(guī)⑤燕市⑥冷;柳邊精衛(wèi)⑦浙江潮。

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北京文天祥祠聯(lián):

南宋狀元宰相;西江孝子忠臣。

正氣貫人寰,河岳日星傳萬(wàn)世;明禋崇廟觀,丹心碧血照千秋。海豐縣方飯享聯(lián):

熱血腔中只有宋;孤忠?guī)X外更無(wú)人。注釋:

①文信國(guó):文天祥曾被封為信國(guó)公。

②龜鑒:龜,龜卜;鑒,鏡子。龜鑒,借鑒。③浩然正氣:《孟子·公孫丑上》:“我善養(yǎng)吾浩然之氣。” ④鎮(zhèn)地為河岳,麗天為日星:文天祥《正氣歌》:“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。”

⑤子規(guī):鳥(niǎo)名。又名杜鵑,鳴聲悲切,從夜鳴叫到天明,聲似“不如歸去”。有“杜鵑啼血”之說(shuō)。李白《蜀道難》:“又見(jiàn)子規(guī)啼夜月,愁空山。” ⑥燕市:元大都,今北京。⑦精衛(wèi):神話中的鳥(niǎo)。“精衛(wèi)填海”,常指按照已定目標(biāo),奮斗不止。⑧禋:祭祀。

(五)補(bǔ)充注釋。

[德祐二年二月十九日,予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬]“二月”應(yīng)是“一月”之誤。根據(jù): 1.“序自吳門被命入衛(wèi),??乃王正(正月)二日??十九日,太皇除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。”(《指南錄·自序》)2.“德祐二年春正月??乙酉(十九日),以文天祥為右丞相兼樞密使,都督。丙戌(二十日),命天祥同吳堅(jiān)使大元軍。”(《宋史》卷47《瀛國(guó)公本紀(jì)》)[賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北]“(陳)宜中乃白太皇太后,泰表求封為小國(guó),太后從之。”“以賈余慶為右丞相兼樞密使,劉岊(ji8)同簽樞密院事,與吳堅(jiān)、謝堂、家鉉翁并充祈請(qǐng)使,詣元大都。”《續(xù)資治通鑒》卷182)[昔人云:“將以有為也”]“將以有為也”是唐朝名將南霽云的話。南霽云與張巡俱系唐朝抗安祿山叛亂的名將。韓愈的《張中丞傳后序》:“城陷,賊以刃脅降云;巡不屈,即牽去,將斬之。又降霽云,云未應(yīng)。巡呼云曰:‘南八!男兒死耳!不可為不義屈!’云笑曰:‘欲將以有為也。公有言,云敢不死!’即不屈。”

(六)文中涉及的一些史料。

1.呂師孟構(gòu)惡于前:呂師孟是漢奸呂文煥(本是宋朝守襄陽(yáng)的主將,后投降元朝)的侄子,他是宋朝兵部侍郎,曾在德祐元年十二月出使元軍,求稱侄納市,以成和議,元人不許。“構(gòu)惡”系指他所做的壞事。后面的斥罵呂師孟“叔侄為逆”與此處相呼應(yīng)。

2.賈余慶獻(xiàn)諂于后:賈余慶官同簽書(shū)樞密院事,知臨安府,文天祥辭相印后作右丞相。德祐二年二月元使者入臨安封府庫(kù)之后,他以右丞相充祈請(qǐng)使使元。《指南錄·紀(jì)事》詩(shī)序說(shuō):“及予既縶維,賈余慶以逢迎繼之,而國(guó)事遂不可收拾。”又《則堂》詩(shī)序說(shuō):“北入京城,賈余慶迎逢賣國(guó),即令學(xué)士降詔俾天下州郡歸附之??”這就是所指“獻(xiàn)諂于后”的事實(shí)。

3.維揚(yáng)帥下逐客之令:李庭芝駐維揚(yáng)(揚(yáng)州),故稱他為維揚(yáng)帥。李庭芝誤信情報(bào),以為文天祥到真州說(shuō)降,派人令苗再成殺文天祥。苗再成不忍,假意請(qǐng)文天祥出城看城壘,及至出城,拿出李庭芝的命令給他看,把他關(guān)在城外。文天祥仍想見(jiàn)李庭芝,奔揚(yáng)州,走到城下,聽(tīng)守門人談話,說(shuō)“制署司下令捕文丞相甚急”,他于是變億庫(kù)教育網(wǎng)

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姓名為劉洙,東行準(zhǔn)備入海。

第一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課。

學(xué)生背誦文天祥《過(guò)零丁洋》一詩(shī)后,指出《<指南錄>后序》一文就是“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的生動(dòng)解釋。

二、作者及時(shí)代背景簡(jiǎn)介。宋理宗景定五年(1264年),元已基本上穩(wěn)定地統(tǒng)治了北方和中原地區(qū),遷都于大都(今北京),并不斷南侵。當(dāng)時(shí)南宋王朝的奸相賈似道只顧追求歡樂(lè),不問(wèn)邊事,國(guó)勢(shì)岌岌可危。宋度宗咸淳十年(1274年),元將伯顏大舉入寇,前鋒直達(dá)鄂州(今湖北武昌),朝廷聞報(bào),驚恐萬(wàn)狀,乃下詔勤王。次年(宋恭宗德佑元年),賈似道迫不得已,親自都督諸路軍馬與元軍大戰(zhàn)于池州(今安徽貴池),結(jié)果大敗,伯顏進(jìn)占建康(今江蘇南京)。至德佑二年(1276年)初,又進(jìn)逼南宋都城臨安(今浙江杭州)。本文開(kāi)頭說(shuō)的“時(shí)北兵已迫修門外,戰(zhàn)、守、遷皆不及施”,就是上述形勢(shì)說(shuō)的。

[附錄]關(guān)于文天祥起兵勤王,史書(shū)上有這樣的記載:“勤王詔至贛(今江西贛州),天祥捧之涕泣,發(fā)郡中豪杰,并結(jié)溪峒山蠻,得萬(wàn)人,遂入衛(wèi)。天祥性豪華,平生自奉甚厚,聲伎滿前。至是,痛自損抑,以家貲為軍費(fèi)。??聞?wù)邽橹袆?dòng)。”

三、朗讀并補(bǔ)充注釋。

按段落順序進(jìn)行,先作補(bǔ)充注釋,然后朗讀,并歸納段落大意。1.第1段。①萃——集。

②會(huì)使轍交馳——在元軍逼近首都臨安的情況下,南宋朝廷為茍延殘喘,曾多次派人前往元營(yíng)求和。??在文天祥之前,??先后出使元營(yíng)的有陸秀夫、??劉岊(jié)、楊應(yīng)奎等人。

③意北亦尚可以口舌動(dòng)也——猜想元軍統(tǒng)帥也還可以用言辭來(lái)打動(dòng)的。意,猜想、揣度。

④覘(chān)——偷偷地察看。

本段大意:敘述出使元營(yíng)的背景和意圖。2.第2段。

①予自度不得脫??叔侄為逆——伯顏嘗引天祥與吳堅(jiān)等同坐。天祥面斥賈余慶賣國(guó),且責(zé)伯顏失信。呂文煥從旁諭解之,天祥并斥文煥及其侄師孟:“父子兄弟受國(guó)厚恩,不能以死報(bào)國(guó),乃合族為逆,尚何言?”文煥等慚恚。伯顏遂拘天祥,隨祈請(qǐng)使北行。

②“將以有為也”——語(yǔ)出韓愈《張中丞傳后敘》:“城陷,賊以刃脅降云(南霽云);巡(張巡)不屈,即牽去,將斬之。又降霽云,云未應(yīng),巡呼云曰:‘南八,男兒死耳?不可為不義屈’!云笑曰:‘欲將以有為也。公有言,云敢不死!’即不屈。”張巡、南霽云皆唐代名將,守睢陽(yáng),殺安祿山叛軍十余萬(wàn)人,終因兵盡糧絕,城被叛軍攻破,不屈而死。

本段大意:敘述被元營(yíng)拘留的原因。3.第3段。

①得間奔真州——天祥與其客杜滸等12人趁夜逃到真州。真州安撫使苗再城曾出迎,并共同商定以兩淮兵為主力進(jìn)攻元軍的計(jì)劃,所以下文說(shuō)“中興機(jī)會(huì),庶幾在億庫(kù)教育網(wǎng)

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此”。這計(jì)劃后來(lái)未能實(shí)現(xiàn)。

②維揚(yáng)帥下逐客之令——指李庭芝下令通緝文天祥一事。按:苗再成曾派20名士兵護(hù)送文天祥,抵揚(yáng)州城時(shí),夜方四鼓,聽(tīng)守門人說(shuō):“制置司(指李庭芝)下令捕文丞相甚急。”天祥不得不變姓名逃亡。

本段大意:敘述從京口脫險(xiǎn),展轉(zhuǎn)逃亡,達(dá)于永嘉的經(jīng)歷。4.第4段。

①出無(wú)可奈何——“出”后省“于”,由于的意思。②死生,晝夜事也——“死生”是偏義復(fù)詞,偏“死”,“生”字無(wú)義。③層見(jiàn)(xiàn)錯(cuò)出——不斷出現(xiàn)的意思。錯(cuò)出,交錯(cuò)出現(xiàn)。本段大意:抒發(fā)以死報(bào)國(guó)的心志。

5.第5段大意:說(shuō)明詩(shī)集中卷次的劃分情況和結(jié)集的目的。6.第6段大意:說(shuō)明作序的時(shí)間和詩(shī)集的題名。

補(bǔ)充注釋:宋恭宗(年號(hào)德佑)在位僅一年。德佑二年三月,伯顏入臨安,擄帝北去。同年五月,宋端宗即位于福州,改年號(hào)為景炎。

四、結(jié)構(gòu)層次和寫作特點(diǎn)分析。1.用提問(wèn)導(dǎo)入。

①學(xué)習(xí)這篇文章須用倒讀法,請(qǐng)大家先看最后兩段,說(shuō)說(shuō)它們屬于哪一種表達(dá)方式?(說(shuō)明。)

②說(shuō)明了哪些問(wèn)題?(見(jiàn)段意)③試將所說(shuō)明的問(wèn)題分為兩類:一類是關(guān)于書(shū)的一般常識(shí)(卷數(shù)、書(shū)名、作序時(shí)間);一類是有特殊內(nèi)容的(結(jié)集目的)。

④在這兩段話中,哪一句話是關(guān)涉全篇的?(“使來(lái)者讀之,悲余志焉”。)2.進(jìn)行討論(四人一組)。

①第5、6兩段作為詩(shī)集的說(shuō)明在書(shū)序體裁中是最不可少的,為什么被置于最后? ②前四段跟這兩段有怎樣的聯(lián)系? 小結(jié):①前四段從總體上看,是用來(lái)說(shuō)明詩(shī)的產(chǎn)生背景;分別來(lái)看,第1?段說(shuō)緣起,第2、3段說(shuō)事實(shí)背景,第4段說(shuō)作詩(shī)時(shí)的心態(tài)。知道這樣的背景,?才能更深刻地理解詩(shī)的內(nèi)容。②從第2、3段可以看出,詩(shī)集中卷次劃分的標(biāo)準(zhǔn)正是這段所記敘的作者的行程;第4段是作者心志的集中描述,?是為下文“悲余志”一語(yǔ)作鋪墊的。③先說(shuō)背景后說(shuō)有關(guān)詩(shī)集的問(wèn)題,便無(wú)須再作任何解釋,言簡(jiǎn)而意賅,有水到渠成之效。

3.板書(shū)示例(在全班討論中隨手寫出)。

4.據(jù)板書(shū)即可歸納出記敘、抒情和說(shuō)明相結(jié)合的寫法(說(shuō)明:由于第4段中也含有議論成分,把議論加進(jìn)去也可)。

五、布置作業(yè)。

1.復(fù)述文天祥的遭遇。

要求是用自己的話來(lái)敘述,不要照書(shū)逐字逐句對(duì)譯,培養(yǎng)領(lǐng)悟的習(xí)慣和口頭表達(dá)能力。

2.誦讀第4段。

要求當(dāng)堂成誦,讀得有感情。第二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、復(fù)述文天祥的遭遇。1.復(fù)述的準(zhǔn)備。

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分兩步:先逐段討論復(fù)述中應(yīng)注意的問(wèn)題,然后全班齊讀一遍。

第1段應(yīng)注意的是:①時(shí)間(只有兩天,即德佑二年二月十九日和“翌日”)。②出使元營(yíng)原因(兵臨城下、“北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)”)。③作者的意圖(“予更欲一覘北,歸而求救國(guó)之策”)。④作者任職及官銜。

第2段應(yīng)注意的是:①主要是被拘留和被挾北行二事。②先說(shuō)初至北營(yíng)的情況,后說(shuō)情況的變化;說(shuō)情況的變化,又是先說(shuō)變化的原因,后說(shuō)變化的過(guò)程。③說(shuō)被拘留一事,重在“求死”一語(yǔ);說(shuō)被挾北行一事,重在“隱忍以行”一語(yǔ)。

第3段應(yīng)注意的是:①重點(diǎn)是在真州和維揚(yáng)兩地的遭遇,一起一落要說(shuō)得清楚。②出北海以后只說(shuō)南返的路線。2.學(xué)生分段復(fù)述。(略)

提示:復(fù)述中可適當(dāng)?shù)乩米⑨屩刑峁┑氖妨稀?/p>

二、誦讀第4段。1.誦讀的準(zhǔn)備。

先劃出大的層次。可分兩層:前一層(開(kāi)頭至“而死固付之度外矣”)抒發(fā)在所歷險(xiǎn)境中的情懷;后一層(“嗚呼!死生,晝夜事也”至段末)抒發(fā)作序時(shí)“痛定思痛”的情懷。

>>>前一層是誦讀中的難點(diǎn)。用“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣”統(tǒng)領(lǐng)出以下?18個(gè)排比句,關(guān)鍵是要記住這18個(gè)排比句的順序。以下是按行程排列的簡(jiǎn)表,有助于記憶(學(xué)生邊讀邊歸納)。

①在臨安城外北關(guān):詆大酋;罵逆賊;與貴酋爭(zhēng)曲直。②京口至真州:備不測(cè);為巡船所物色;逐之城外。③在揚(yáng)州:竟使遇哨;進(jìn)退不由。

④楊州至高郵:桂公塘土圍中;賈家莊受凌迫;迷失道;避哨竹林中;制府檄下。⑤城子河至通州:舟與哨相先后;至海陵,如高沙;道海安、如皋;幾以不納死。⑥航海南歸:以小舟涉鯨波。2.誦讀練習(xí)。

基本方式是齊誦、自由練習(xí)誦讀、誦讀的檢查。以下是指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn):

①可以分層練習(xí),難背誦的地方(主要是上表中③④⑤三項(xiàng),即由揚(yáng)州經(jīng)高郵至通州這一段經(jīng)歷)要反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。

②要提示學(xué)生,18個(gè)排比句中包含著敘事成分,作為前兩段概括敘事的補(bǔ)充,但它們的基調(diào)是抒情,抒發(fā)了作者為國(guó)捐軀、萬(wàn)死不辭的情懷,讀時(shí)要表現(xiàn)出這種基調(diào)來(lái)。

③為了有效地表現(xiàn)出這種基調(diào),首先要突出各句中的重音,如“詆”“罵”“爭(zhēng)”“備不測(cè)”“物色”“仿徨”等等;其次要注意停頓,每個(gè)分號(hào)處都應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。④要細(xì)心品味兩上“嗚呼”和三個(gè)“矣”所表現(xiàn)的語(yǔ)氣是有區(qū)別的。第一個(gè)“嗚呼”表達(dá)了已將生死置于度外的感情;第二個(gè)“嗚呼”表達(dá)了山河破碎、國(guó)事難為的傷痛;第一個(gè)“矣”處于統(tǒng)領(lǐng)句末,有提示下文的作用,宜重讀;第二“矣”處于前一層結(jié)句之末,有總結(jié)上文的作用,宜輕讀;第三個(gè)“矣”,處在文意轉(zhuǎn)折(“而境界危惡”)之前,宜急收。

⑤后一層(第二個(gè)“嗚呼”至段末)語(yǔ)氣逐句上升,至痛如何哉”達(dá)于高潮。

三、歸納中心思想。1.討論問(wèn)題。

①文天祥辭相印不拜而出使元營(yíng)這件事說(shuō)明了什么?(不計(jì)個(gè)人利害,圖救國(guó)之策。)②文天祥被拘留時(shí)“但欲求死”后來(lái)隨祈請(qǐng)使北行,理當(dāng)自殺而“隱忍以行”,這兩億庫(kù)教育網(wǎng)

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種做法是否相互矛盾?(不矛盾。“求死”是因?yàn)椤安坏妹摗保运辣H?jié);“隱忍以行”,是因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)逃脫,還可以有所作為,圖救國(guó)之策。)③“昔人云:‘將以有為也。’”這句話是否可以刪去?(刪去后并不影響上下文的連貫性,但此句是下文的綱,作者歷盡限險(xiǎn)而不死,就因?yàn)樗羞@樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念。)④文末特地點(diǎn)出詩(shī)集的題名,有什么含義?(以磁針南指比喻作者效忠祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。)

2.中心思想。

本文表達(dá)了作者在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)刻銳身自任的氣概、堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和以死報(bào)國(guó)的決心。

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第二篇:蘇教版高二語(yǔ)文指南錄后序

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指南錄后序》教案 【目的要求】

1.學(xué)習(xí)文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞及“為??所”被動(dòng)句式。2.領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖,學(xué)習(xí)文天祥以死報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。3.理解本文在敘述中兼用論證,抒情的表達(dá)方式和作用。【文言基礎(chǔ)知識(shí)】 1.字詞解析 ①注意釋義

士萃(cuì)于左丞相府(萃:聚集)

北亦未敢遽(jù)輕吾國(guó)(遽:匆忙,馬上)呂師孟構(gòu)惡(è)于前(壞事。構(gòu)惡:做壞事。)

予羈(jī)縻(mí)不得還(羈、縻:都有束住、系住的意思,文中是被拘留的意思。)

賈余慶等以祈請(qǐng)使詣(yì)北(詣:到??去。)天高地迥(jiǒng)(迥:遠(yuǎn))

避渚(zhǔ)洲(渚:水中小塊陸地。洲:水中陸地,比渚大。)詆(dǐ)大酋當(dāng)死(詆:斥罵。)境界危惡(è)(惡:困難。)②通假字

具以北虛實(shí)告東西二閫(具,通“俱”。全,都,作副詞。)層見(jiàn)錯(cuò)出(見(jiàn),通“現(xiàn)”。)道中手自鈔錄(鈔,通“抄”)③詞性活用 A.名詞作狀語(yǔ)

北雖貌敬(貌:表面上)予分當(dāng)引決(分:按名份)

草行露宿(草:在荒野里。露:在露天下。)日與北騎相出沒(méi)(日:每天)B.名詞作動(dòng)詞

道海安、如皋(道:取道)

則直前詬虜帥失信(前:走上前)④一詞多義 [間] A名詞jiān 得間奔真卅(機(jī)會(huì))

彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚(縫隙《庖丁解牛》)扁鵲立有間(一會(huì)兒《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)出沒(méi)于長(zhǎng)淮間(之間)B動(dòng)詞jiàn 中間崩倒之聲(夾雜《口技》)

肉食者謀之,又何間焉(參與《曹劌論戰(zhàn)》)C量詞jiān 安得廣夏千萬(wàn)間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)D副詞jiàn

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間以詩(shī)記所遭(間或,有時(shí))

間令吳廣之次所旁叢祠中(悄悄地,秘密地《陳涉世家》)[靡] A動(dòng)詞mǐ

吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之(倒下《曹劌論戰(zhàn)》)相如傳目叱之,左右皆靡(后退《廉頗藺相如列傳》)B動(dòng)詞mí

徒靡彈藥,無(wú)益吾事(浪費(fèi)《馮婉貞》)C形容詞mǐ

眾人皆以奢靡為榮(奢侈《訓(xùn)儉示康》)D副詞mǐ

天高地迥,號(hào)呼靡及(無(wú),不。靡及:達(dá)不到)[如] A動(dòng)詞

如揚(yáng)州,過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋(往??去,到??去)勞苦功高如此(像《鴻門宴》)固不如也(比得上《鴻門宴》)

殺人如不能舉,刑人如恐不勝(唯恐,就怕《鴻門宴》)B介詞

絕無(wú)有者,則治之如所言(按照《獄中雜記》)其如土石何(“如??何?”固定句式,“把??怎么樣”《愚公移山》)⑤古今異義

窮餓無(wú)聊,追購(gòu)又急(古:沒(méi)有依托。今:?jiǎn)握{(diào),沒(méi)有價(jià)值。)以至于永嘉(古:到達(dá)。今:表示退一步的副詞。)初至北營(yíng),抗辭慷慨(古:十分激烈。今:大方。)

為巡船所物色(古:搜尋。今:尋找需要的人才或東西。)幾彷徨死(古:走投無(wú)路。今:猶豫不定,不知往哪里去好。)⑥偏義復(fù)詞

不復(fù)顧利害(偏指“害”危害)⑦源于本文的成語(yǔ)

痛定思痛──悲痛過(guò)后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定:平靜、止住。2.句式解析

①所+動(dòng)詞,組成“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性短語(yǔ)。莫知計(jì)所出(此句活譯為“誰(shuí)都想不出辦法來(lái)”。)夜則以兵圍所寓舍(“住的??”作“舍”的定語(yǔ))②“為”與“所”相呼應(yīng),表示被動(dòng) 為巡船所物色 為巡徼所陵迫死 3.難句解析

①眾謂予一行為可以紓禍。“一”,是動(dòng)量詞。“一行”,是走一趟意思。“謂??為??”是“說(shuō)??是??”的意思。全句譯作“大家說(shuō)我走一趟是可以緩解國(guó)家的禍患的。” ②國(guó)事至此,予不得愛(ài)身;意北亦尚可以口舌動(dòng)也。

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“愛(ài)”,吝惜。“意”估計(jì)。“北”,元軍方面。“尚”,追。“可以”,可以憑借。“口舌”,代“言辭”。“動(dòng)”,說(shuō)動(dòng)。全句譯作“國(guó)家的事情到了這個(gè)地步,我不能吝惜自己的生命,(而且)估計(jì)元軍方面也還是可以憑借(自己的)言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)的”。③昔人云:“將以有為也。” “將”,將要。“以”介詞,憑。“以”后省略了表示“隱忍以行”意思的賓語(yǔ)。“為”,讀wéi,作為。,全句的意思是:(正如)古人所說(shuō):“將要憑(隱忍而行)的做法有所作為。”

④不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后,予羈縻不得還,國(guó)事逐不可收拾。呂師孟是南宋的兵部侍郎,在文天祥出使元軍之前就投降了元軍,“構(gòu)惡于前”,就是“在??之前已干了什么壞事”。賈余慶是南宋的右丞相,和文元祥一道出使元軍,但他背著文天祥向元軍獻(xiàn)媚請(qǐng)降,并向元軍獻(xiàn)計(jì)囚系文天祥。“羈縻”,是“被扣留”的意思。

⑤死生,晝夜事也,死而死矣;而境界危惡,層見(jiàn)錯(cuò)出,非人世所堪。

《莊子》中有“死生為晝夜”和“死生終始將為晝夜”的話。意思是:死和生,就像有晝夜有夜的自然現(xiàn)象一樣平常。文天祥這樣講是表現(xiàn)他在生命面臨危險(xiǎn)面前泰然有若。全句譯作:死與生,如同有晝有夜一樣是極平常的事,死就死了。可是危難險(xiǎn)惡的處境不斷出現(xiàn),(真)不是人生在世能夠忍受的。【內(nèi)容主旨】

全文共6個(gè)自然段,可分為兩部分。

第一部分(1~4段)自敘出使元營(yíng)所遭遇的種種磨難。其中1~3段重在記敘,第4段以抒情為主。

第1自然段中,先講自己是在“時(shí)北兵已迫修門外,戰(zhàn)、守、遷皆不及施”的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營(yíng)的。再講自己當(dāng)時(shí)的心情是:“不得愛(ài)身”,即已抱定了為國(guó)捐軀的決心。其意圖是:一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”,另一方面是“更欲一覘北,歸而求救國(guó)之策”。

第2自然段中至北營(yíng)大致經(jīng)歷的三個(gè)階段:第一階段是“初至北營(yíng)??北亦未敢遽輕吾國(guó)。”第二階段是“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后??予不得歸矣。”第三階段是“未幾??北驅(qū)予并往,而不在使者之目。”最后講本來(lái)是“分當(dāng)引決”的,但仍“隱忍以行”是為了“將以有為也”。

第3自然段寫北行路中得脫的行程。又可分為三層。第一層,“至京口??中興機(jī)會(huì),庶幾在此”,寫得脫后的喜悅。第二層,“留二日,??天高地迥,號(hào)呼靡及。”寫受誤會(huì)后的困境。第三層,“已而得舟,??以至于永嘉。”寫得舟后急于南下的急迫心情。第4自然段,以抒情為主,表明愛(ài)國(guó)、憂國(guó)的心志。又可分為三層。第一層,“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣!”此句引出“及于死”的危難,總起下文。第二層,“詆大酋當(dāng)死;??而死固付之度外矣!”共用17個(gè)排比句。情感真摯,氣勢(shì)磅礴,再現(xiàn)了文天祥此次北行歷經(jīng)的磨難。第三層,“嗚呼!??痛定思痛,痛何如哉!”把思想感情向前推進(jìn),進(jìn)一步抒發(fā)了出生入死而國(guó)事難為的傷痛。第二部分(5—6段),說(shuō)明寫作情況和結(jié)集目的,題名。這部分告訴我們文天祥是“在患難中,間以詩(shī)記所遭”,(至)“今存其本不忍廢”而得以保存。文天祥將詩(shī)結(jié)成集目的是“將藏之于家,使來(lái)者讀之,悲予志焉” 【寫作特點(diǎn)】

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1.本文記敘,抒情,議論很完美地結(jié)合。表現(xiàn)在:

①在記敘的基礎(chǔ)上抒情。例如第2段,寫被驅(qū)北上時(shí),指出“予分當(dāng)引決,然而隱忍以行。昔人云:‘將以有為也。’”這里包含著克制內(nèi)心無(wú)限痛苦的強(qiáng)烈感情。這是在記敘基礎(chǔ)上的抒情,而抒情中又帶有議論成分。

②在敘事的前后,用有強(qiáng)烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第4段關(guān)于生與死的問(wèn)題,文中用大段抒情與描寫相結(jié)合的文字表達(dá)心境。

③有時(shí)將感情融入敘事。如第3段,既寫出了當(dāng)時(shí)由中興有望到無(wú)可投奔的處境,又反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。

2.語(yǔ)言生動(dòng)而準(zhǔn)確,特別是動(dòng)詞的使用。如文中表現(xiàn)行蹤的動(dòng)詞,表示離開(kāi)某地用“去(京口)”表示前往某地用“如(楊州)”“趨(高郵)”;表示到達(dá)某地用“至(海陵)”,“來(lái)(三山)”;表示經(jīng)由某處用“過(guò)(瓜州揚(yáng)子橋)”,“道(海安、如皋)”,“歷(吳門毗陵)”。此外,動(dòng)詞“奔”“變”“詭”“行”“宿”“出”“沒(méi)”“窮餓”“呼號(hào)”“避”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”都準(zhǔn)確地表明了活動(dòng)地點(diǎn),也表達(dá)了作者心情急切、緊張和經(jīng)歷的坎坷。【解題指導(dǎo)】(思考和練習(xí))

一、全文的中心思想是:作者通過(guò)自身的艱險(xiǎn)經(jīng)歷表達(dá)了以身許國(guó)的決心和奔走報(bào)國(guó)的意志,抒發(fā)了自己在九死一生的情況下的愛(ài)國(guó)情懷。

文天祥的英雄壯舉與歷史上一切愛(ài)國(guó)志士一樣,他們的報(bào)國(guó)行為是非常感人的。他們?cè)趶?qiáng)敵面前威武不屈,表現(xiàn)了高度的民族氣節(jié),實(shí)在可歌可泣。

文天祥北行之舉對(duì)敵方的實(shí)力估計(jì)是不足的,他企圖以言辭說(shuō)服敵人退兵是極不切實(shí)際的幻想。他的愛(ài)國(guó)思想的實(shí)質(zhì)是對(duì)于南宋朝廷的忠心,具有歷史的局限性。

二、1、2見(jiàn)前面【內(nèi)容主旨】一節(jié)。

3、第4段是抒發(fā)感慨,表達(dá)心志,是前面1~3段的深化,是5~6段的提引。

三、見(jiàn)【寫作特點(diǎn)】一節(jié)

四、1.數(shù)

①數(shù)(音B shǔ義D列舉罪狀)呂師孟叔侄為逆 ②此數(shù)(音A shù義F幾<不確定數(shù)>)者用兵三患也 ③范增數(shù)(音C shu?義C屢次)目項(xiàng)王 ④蒙沖沖艦?zāi)艘郧?shù)(音B shǔ義B計(jì)算)⑤今夫弈之為數(shù)(音A shù義E技術(shù)),小數(shù)也 2.分

①予分(音B fèn義D名分)當(dāng)引決 ②五谷不分(音A fēn義A區(qū)分)

③舟首尾長(zhǎng)約八分(音A fēn義C長(zhǎng)度單位)有奇 ④衣食所安,??必以分(音A fēn義B分給)人 ⑤自分(音B fèn義E料想)已死久矣 3.間

①至京口,得間(音B jiàn義A空隙)奔真州 ②間(音B jiàn義間或與D接近)以詩(shī)記所遭 ③道芷陽(yáng)間(音B jiàn義B走小路)行

④中間(音A jiān義C介入,夾雜)力拉崩倒之聲 ⑤扁鵲見(jiàn)蔡桓公,立有間(音A jiān義G一會(huì)兒)⑥又間(音B jiàn義E秘密地)令吳廣至次所旁叢林中 ⑦于亂石間(音A jiān義F中間)擇其一二扣之

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【資料窗】 關(guān)于文天祥

文天祥(1236~1283)字履善,一字宋瑞,自號(hào)文山。宋理宗時(shí)曾被選拔為進(jìn)士第一名,任官不到兩月即與權(quán)貴作尖銳的斗爭(zhēng),屢遭彈劾仍堅(jiān)持正義。德佑(宋恭帝年號(hào))元年(1275)正月,國(guó)事危急,朝廷召諸路“勤王”,文天祥積極響應(yīng),以全部家產(chǎn)充軍費(fèi),組織武裝力量。次年元軍大舉南下,駐軍于皋亭山,這時(shí)文天祥被任為右丞相兼樞密使,被派往元軍議和,他不辱國(guó)體,慷慨陳辭,觸怒元方丞相伯顏,被扣,解送北方;至鎮(zhèn)江逃脫,歷盡艱險(xiǎn),才得南歸。端宗趙昰派遣他與南下元軍作戰(zhàn),景元三年(1278年)兵敗被俘,被押到大都(今北京)后,元世祖忽必烈以宰相作為誘降條件,遭到文天祥的嚴(yán)辭拒絕。右丞相,漢奸鄧光薦勸其降元,亦遭唾罵。文天祥歷盡折磨而志不屈,于至元十九年(1283年)十二月初九在柴市就義,年僅47歲。

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)了解序言的寫法。

(二)認(rèn)知和識(shí)記某些實(shí)詞的形、音、義和理解“莫”“者”“所”等幾個(gè)虛詞以及“??為??所??”格式在文中的用法。

(三)理解本文在敘述兼用議論、抒情等表達(dá)方式的作用,和長(zhǎng)短句、排比句、對(duì)偶句的交錯(cuò)使用的表達(dá)效果。

(四)理解文天祥以死報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(一)文天祥是在怎樣的形勢(shì)下出使北營(yíng)的?

分析:是在“時(shí)北兵已迫修門外,戰(zhàn)、守、遷皆不及施”(當(dāng)時(shí)元兵已迫近國(guó)都門外,出戰(zhàn)、堅(jiān)守、遷都全都來(lái)不及實(shí)施)的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營(yíng)的。

(二)文天祥當(dāng)時(shí)的心情和意圖怎樣? 分析:心情是:“予不得愛(ài)身”(我不能只顧愛(ài)惜自己),即已抱定了為國(guó)捐軀的決心。其意圖是:一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”(估計(jì)元軍方面還是可以用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)的),企圖以外交手段來(lái)挽回?cái)【郑涣硪环矫媸恰案灰棻保瑲w而求救國(guó)之策”(更希望去觀察一下元軍的情況,回來(lái)后好尋求挽救國(guó)家的策略)。

(三)文天祥至北營(yíng)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段,這三個(gè)階段是怎樣的? 分析:第一階段是:“初至北營(yíng)??北亦未敢遽輕吾國(guó)。”第二階段是:“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后??予不得歸矣。”(按:呂師孟叔侄先后投降元軍,文天祥曾上書(shū)要求宋朝殺掉他們的親屬,因此和呂師孟結(jié)下了仇恨。“構(gòu)”,造成、結(jié)成;“惡”,怨恨、仇恨。“構(gòu)惡”,即“結(jié)仇”。賈余慶在德祐二年二月元軍使者入臨安城封府庫(kù)之后,他以右丞相充“祈請(qǐng)使”出使元軍,與元軍合謀扣留文天祥。“獻(xiàn)諂”,向敵人獻(xiàn)媚,指合謀扣留文天祥。這兩個(gè)分句也可譯為:呂師孟以前和我有仇,賈余慶在背后(賣國(guó))媚敵出賣我。)第三階段是:“未幾??北驅(qū)予并往,而不在使者之目。”

(四)文天祥既然“分當(dāng)引決”(按理應(yīng)當(dāng)自殺),為什么卻又“隱忍以行”(暗中忍受著去了)? 分析:“將以有為也”(“以”后省代詞“此”。全句可譯為:是打算借此機(jī)會(huì)有所作為啊!這句話出自韓愈《張中丞傳后敘》:“巡呼云曰:‘南八,男兒死耳,不可為不義屈。’云笑曰:‘欲將以有為也,公有言,云敢不死!’”)。

(五)第3段講了幾個(gè)層次,用了哪些動(dòng)詞以增強(qiáng)表現(xiàn)力?

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分析:本段寫了三層意思:第一層,得脫后的喜悅;第二層,受誤會(huì)后的困境;第三層,得舟后急于南下的急迫心情。要求學(xué)生注意畫出那些既能準(zhǔn)確表明作者活動(dòng)的特點(diǎn),又能表達(dá)作者急切、緊張的心情,以及連續(xù)所經(jīng)歷的坎坷的動(dòng)詞;領(lǐng)會(huì)作者用詞靈活多樣的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞有:“奔”寫出了當(dāng)時(shí)迫不擇路的極快速度;“變”“詭”二字反映了形勢(shì)突變以及自己采取的果敢行動(dòng);“避”“出”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”“至于”等一連串動(dòng)詞,反映了作者迅速離開(kāi)險(xiǎn)境的情況,同時(shí)也表現(xiàn)了作者急于南下組織力量抗元以報(bào)效國(guó)家的急切心情。

(六)第4段如何劃分層次? 分析:第一層:“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣!”(唉!我接近死亡的危險(xiǎn),真不知有多少次了啊!“之”,結(jié)構(gòu)助詞。“者”,指示代詞,代及于死的情況。“其”,語(yǔ)氣詞,表測(cè)度。)用“嗚呼”引出“及于死”的危難,總起下文。第二層:承接上文,連用了“??當(dāng)死”“幾??死”“??死”等17個(gè)排比句,最后用一“無(wú)可奈何,而死固付之度外矣!”情感真摯,氣勢(shì)磅礴,大大提高了表達(dá)效果。第三層:“嗚呼!死生,晝夜事也??痛定思痛,痛何如哉!”(??痛苦過(guò)去了再回想痛苦,那是多么的痛苦啊!“痛何如”即“如何痛”;為強(qiáng)調(diào)“痛”,故將“痛”提前)三句,把思想感情向前推進(jìn),進(jìn)一步抒發(fā)了出生入死而國(guó)事難為的傷痛。

(七)詩(shī)集的由來(lái)是怎樣的?

分析:文天祥“在患難中,間以詩(shī)記所遭,今存其本不忍廢,??”(在患難當(dāng)中,有時(shí)用詩(shī)來(lái)記錄所遭遇的事情,現(xiàn)在保存著那些稿本不忍心丟掉??)。

(八)結(jié)集的目的是什么?

分析:目的是“將藏之于家,使來(lái)者讀之,悲予志焉。”(打算把它藏在家里,使后世人閱讀它,同情我的志向啊。文天祥的志向是什么?中興復(fù)國(guó)。)

(九)為什么要以《指南錄》命名?

分析:取詩(shī)集中《揚(yáng)子江》一詩(shī)“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”句意命名,表達(dá)了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛(ài)國(guó)之情。

(十)本文是什么文體?表達(dá)方式上有什么顯著特色?

分析:本文是一篇序跋文章,作者通過(guò)對(duì)自身出使元營(yíng)、逃歸永嘉的歷程的記敘,扼要地?cái)⑹隽嗽?shī)作產(chǎn)生的背景,同時(shí)也簡(jiǎn)要說(shuō)明了詩(shī)集編輯的體例和目的,作序的時(shí)間和詩(shī)集命名,是一篇典范的書(shū)序;但又是一篇文質(zhì)兼美的敘事散文。寫作上的特點(diǎn)是記敘中兼用了抒情和議論。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(一)導(dǎo)入新課。

我國(guó)歷史上的科舉制度,通過(guò)考試曾出現(xiàn)過(guò)許多進(jìn)士、狀元,隨著時(shí)間流逝,這些堪稱人物的名字早已被世人淡忘了,但有一個(gè)人物卻不是因?yàn)樗?jīng)是狀元而被人們熟記,而是因?yàn)樗麆C然的正氣和忠貞的愛(ài)國(guó)精神而留傳千古,這個(gè)人物就是文天祥。

我們?cè)诔踔械诹鶅?cè)的古代詩(shī)歌中曾學(xué)過(guò)他的一首七言律詩(shī),有誰(shuí)還記得這首詩(shī)的篇名和名句?《過(guò)零丁洋》,“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。”)

文天祥的詩(shī)歌,特別是他后期的詩(shī)歌,大多是敘述他抗元的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和表達(dá)他以死報(bào)國(guó)的決心,今天我們要講讀的這篇課文(板書(shū)課題、作者)就是文天祥為自己的詩(shī)集寫的一篇序言。簡(jiǎn)介作者(參看人教社1991年5月第1版高中第四冊(cè)《教參》第166頁(yè))。

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(二)指導(dǎo)預(yù)習(xí): 學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”,教師提問(wèn)并歸納“提示”要點(diǎn):(1)為什么稱《后序》;(2)詩(shī)集的命名由來(lái);(3)課文的主要內(nèi)容(書(shū)序的一般格式);(4)課文采用的表達(dá)方式和遣詞造句的特色。根據(jù)要點(diǎn)讓學(xué)生: 1.初讀課文,給全文劃分段落層次: 第一部分:第1~4自然段(記敘部分); 第二部分:第5~6自然段(說(shuō)明部分)。

2.細(xì)讀(或誦讀)課文,結(jié)合注釋,運(yùn)用工具書(shū)疏通文意。教師巡堂進(jìn)行答疑、提問(wèn)并歸納有關(guān)字詞的讀音、釋義和用法。實(shí)詞(課本已有注釋的除外):

縉紳:原意是插笏于帶,舊時(shí)官宦的裝束,轉(zhuǎn)用為官宦的代稱、修辭上稱為借代。縉,也寫作“ ”,插。紳,束在衣服外面的帶子。萃:聚集。

會(huì)使轍交馳:使,使者。名詞。奉使往來(lái):使,使命。名詞。意使遇哨:使,假使。連詞。使北營(yíng):使,出使。動(dòng)詞。眾謂予一行為可以紓禍:“謂??為??”,“說(shuō)??是??”。覘(ch1n):窺視、觀測(cè)。遽(j)):匆忙。自度(du?):度,估計(jì),忖度。

付之度(d$)外:度,所考慮的、所打算的。庶幾(j9):也許可以,表示希望。無(wú)聊:無(wú)所依托。迥(ji%ng):遠(yuǎn)。靡(m!):無(wú)。

虛詞(參看課本第296頁(yè),虛詞用法

(三),并要求學(xué)生摘抄或畫出有關(guān)例句): 莫知計(jì)所出:莫,在句中用作不定代詞,充當(dāng)主語(yǔ),相當(dāng)于“沒(méi)有人”;所,在句中用作助詞,同動(dòng)詞結(jié)合,組成“所”字結(jié)構(gòu),名詞性短語(yǔ)。全句譯為:誰(shuí)都想不出辦法來(lái)。

夜則以兵圍所寓舍:所字結(jié)構(gòu),后面有名詞“舍”(或名詞性結(jié)構(gòu)),則此“所”字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)作用。為巡船所物色:“為”和“所”相呼應(yīng),表示被動(dòng)。為巡徼所陵迫死:同上。

當(dāng)國(guó)者:者,助詞。附在別的詞或短語(yǔ)之后,組成名詞性短語(yǔ)。譯為“??的人”。以上字詞的釋義或正音,不必在“指導(dǎo)預(yù)習(xí)”一欄中全部列出。為便于歸納,像一詞多義的“使”“度”,還有“數(shù)”“分”“間”等字詞可放在講讀有關(guān)句段時(shí)詳細(xì)解釋。

(三)按段落順序進(jìn)行,先作補(bǔ)充注釋,然后朗讀,并歸納段落大意。1.第1段。①萃——集。

②會(huì)使轍交馳——在元軍逼近首都臨安的情況下,南宋朝廷為茍延殘喘,曾多次派人前往元營(yíng)求和。在文天祥之前,先后出使元營(yíng)的有陸秀夫、劉(ji6)、楊應(yīng)奎等人。③意北亦尚可以口舌動(dòng)也——猜想元軍統(tǒng)帥也還可以用言辭來(lái)打動(dòng)的。意,猜想、www.tmdps.cn

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揣度。

④覘(ch1n)——偷偷地察看。

本段大意:敘述出使元營(yíng)的背景和意圖。2.第2段。

①予自度不得脫??叔侄為逆——伯顏嘗引天祥與吳堅(jiān)等同坐。天祥面斥賈余慶賣國(guó),且責(zé)伯顏失信。呂文煥從旁諭解之,天祥并斥文煥及其侄師孟:“父子兄弟受國(guó)厚恩,不能以死報(bào)國(guó),乃合族為逆,尚何言?”文煥等慚恚。伯顏遂拘天祥,隨祈請(qǐng)使北行。

②“將以有為也”——語(yǔ)出韓愈《張中丞傳后敘》:“城陷,賊以刃脅降云(南霽云);巡(張巡)不屈,即牽去,將斬之。又降霽云,云未應(yīng),巡呼云曰:‘南八,男兒死耳?不可為不義屈’!云笑曰:‘欲將以有為也。公有言,云敢不死!’即不屈。”張巡、南霽云皆唐代名將,守睢陽(yáng),殺安祿山叛軍十余萬(wàn)人,終因兵盡糧絕,城被叛軍攻破,不屈而死。

本段大意:敘述被元營(yíng)拘留的原因。3.第3段。

①得間奔真州——天祥與其客杜滸等12人趁夜逃到真州。真州安撫使苗再城曾出迎,并共同商定以兩淮兵為主力進(jìn)攻元軍的計(jì)劃,所以下文說(shuō)“中興機(jī)會(huì),庶幾在此”。這計(jì)劃后來(lái)未能實(shí)現(xiàn)。

②維揚(yáng)帥下逐客之令——指李庭芝下令通緝文天祥一事。按:苗再成曾派20名士兵護(hù)送文天祥,抵揚(yáng)州城時(shí),夜方四鼓,聽(tīng)守門人說(shuō):“制置司(指李庭芝)下令捕文丞相甚急。”天祥不得不變姓名逃亡。

本段大意:敘述從京口脫險(xiǎn),輾轉(zhuǎn)逃亡,達(dá)于永嘉的經(jīng)歷。4.第4段。

①出無(wú)可奈何——“出”后省“于”,由于的意思。②死生,晝夜事也——“死生”是偏義復(fù)詞,偏“死”,“生”字無(wú)義。③層見(jiàn)(xi4n)錯(cuò)出——不斷出現(xiàn)的 意思。錯(cuò)出,交錯(cuò)出現(xiàn)。本段大意:抒發(fā)以死報(bào)國(guó)的心志。

5.第5段大意:說(shuō)明詩(shī)集中卷次的劃分情況和結(jié)集的目的。6.第6段大意:說(shuō)明作序的時(shí)間和詩(shī)集的題名。

補(bǔ)充注釋:宋恭宗(年號(hào)德佑)在位僅一年。德佑二年三月,伯顏入臨安,擄帝北去。同年五月,宋端宗即位于福州,改年號(hào)為景炎。

(四)結(jié)構(gòu)層次和寫作特點(diǎn)分析。1.用提問(wèn)導(dǎo)入。

①學(xué)習(xí)這篇文章須用倒讀法,請(qǐng)大家先看最后兩段,說(shuō)說(shuō)它們屬于哪一種表達(dá)方式?(說(shuō)明。)

②說(shuō)明了哪些問(wèn)題?(見(jiàn)段意)③試將所說(shuō)明的問(wèn)題分為兩類:一類是關(guān)于書(shū)的一般常識(shí)(卷數(shù)、書(shū)名、作序時(shí)間);一類是有特殊內(nèi)容的(結(jié)集目的)。

④在這兩段話中,哪一句話是關(guān)涉全篇的?(“使來(lái)者讀之,悲余志焉”。)2.進(jìn)行討論(四人一組)。

①第5、6兩段作為詩(shī)集的說(shuō)明在書(shū)序體裁中是最不可少的,為什么被置于最后? ②前四段跟這兩段有怎樣的聯(lián)系?

小結(jié):①前四段從總體上看,是用來(lái)說(shuō)明詩(shī)的產(chǎn)生背景;分別來(lái)看,第1段說(shuō)緣起,第2、3段說(shuō)事實(shí)背景,第4段說(shuō)作詩(shī)時(shí)的心態(tài)。知道這樣的背景,才能更深刻地理

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解詩(shī)的內(nèi)容。③從第2、3段可以看出,詩(shī)集中卷次劃分的標(biāo)準(zhǔn)正是這段所記敘的作者的行程;第4段是作者心志的集中描述,是為下文“悲余志”一語(yǔ)作鋪墊的。③先說(shuō)背景后說(shuō)有關(guān)詩(shī)集的問(wèn)題,便無(wú)須再作任何解釋,言簡(jiǎn)而意賅,有水到渠成之效。

3.板書(shū)示例(在全班討論中隨手寫出)。

4.據(jù)板書(shū)即可歸納出記敘、抒情和說(shuō)明相結(jié)合的寫法(說(shuō)明:由于第4段中也含有議論成分,把議論加進(jìn)去也可)。

(五)復(fù)述文天祥的遭遇。1.復(fù)述的準(zhǔn)備。

分兩步:先逐段討論復(fù)述中應(yīng)注意的問(wèn)題,然后全班齊讀一遍。

第1段應(yīng)注意的是:①時(shí)間(只有兩天,即德佑二年二月十九日和“翌日”)。②出使元營(yíng)原因(兵臨城下、“北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)”)。③作者的意圖(“予更欲一覘北,歸而求救國(guó)之策”)。④作者任職及官銜。

第2段應(yīng)注意的是:①主要是被拘留和被挾北行二事。②先說(shuō)初至北營(yíng)的情況,后說(shuō)情況的變化;說(shuō)情況的變化,又是先說(shuō)變化的原因,后說(shuō)變化的過(guò)程。③說(shuō)被拘留一事,重在“求死”一語(yǔ);說(shuō)被挾北行一事,重在“隱忍以行”一語(yǔ)。

第3段應(yīng)注意的是:①重點(diǎn)是在真州和維揚(yáng)兩地的遭遇,一起一落要說(shuō)得清楚。②出北海以后只說(shuō)南返的路線。2.學(xué)生分段復(fù)述。(略)

提示:復(fù)述中可適當(dāng)?shù)乩米⑨屩刑峁┑氖妨稀?/p>

(六)誦讀第4段。1.誦讀的準(zhǔn)備。

先劃出大的層次。可分兩層:前一層(開(kāi)頭至“而死固付之度外矣”)抒發(fā)在所歷險(xiǎn)境中的情懷;后一層(“嗚呼!死生,晝夜事也”至段末)抒發(fā)作序時(shí)“痛定思痛”的情懷。

前一層是誦讀中的難點(diǎn)。用“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣”統(tǒng)領(lǐng)出以下18個(gè)排比句,關(guān)鍵是要記住這18個(gè)排比句的順序。以下是按行程排列的簡(jiǎn)表,有助于記憶(學(xué)生邊讀邊歸納)。

①在臨安城外北關(guān):詆大酋;罵逆賊;與貴酋爭(zhēng)曲直。②京口至真州:備不測(cè);為巡船所物色;逐之城外。③在揚(yáng)州:竟使遇哨;進(jìn)退不由。

④揚(yáng)州至高郵;桂公塘土圍中;賈家莊受凌迫;迷失道;避哨竹林中;制府檄下。⑤城子河至通州:舟與哨相先后;至海陵,如高沙;道海安、如皋;幾以不納死。⑥航海南歸:以小舟涉鯨波。2.誦讀練習(xí)。

基本方式是齊誦、自由練習(xí)誦讀、誦讀的檢查。以下是指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn):

①可以分層練習(xí),難背誦的地方(主要是上表中③④⑤三項(xiàng),即由揚(yáng)州經(jīng)高郵至通州這一段經(jīng)歷)要反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。

②要提示學(xué)生,18個(gè)排比句中包含著敘事成分,作為前兩段概括敘事的補(bǔ)充,但它們的基調(diào)是抒情,抒發(fā)了作者為國(guó)捐軀、萬(wàn)死不辭的情懷,讀時(shí)要表現(xiàn)出這種基調(diào)來(lái)。

③為了有效地表現(xiàn)出這種基調(diào),首先要突出各句中的重音,如“詆”“罵”“爭(zhēng)”“備不測(cè)”“物色”“彷惶”等等;其次要注意停頓,每個(gè)分號(hào)處都應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。④要細(xì)心品味兩上“嗚呼”和三個(gè)“矣”所表現(xiàn)的語(yǔ)氣是有區(qū)別的。第一個(gè)“嗚呼”

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表達(dá)了已將生死置于度外的感情;第二個(gè)“嗚呼”表達(dá)了山河破碎、國(guó)事難為的傷痛;第一個(gè)“矣”處于統(tǒng)領(lǐng)句末,有提示下文的作用,宜重讀;第二個(gè)“矣”處于前一層結(jié)句之末,有總結(jié)上文的作用,宜輕讀;第三個(gè)“矣”,處在文意轉(zhuǎn)折(“而境界危惡”)之前,宜急收。

⑤后一層(第二個(gè)“嗚呼”至段末)語(yǔ)氣逐句上升,至痛如何哉”達(dá)于高潮。

(七)歸納中心思想。1.討論問(wèn)題。

①文天祥辭相印不拜而出使元營(yíng)這件事說(shuō)明了什么?(不計(jì)個(gè)人利害,圖救國(guó)之策。)②文天祥被拘留時(shí)“但欲求死”后來(lái)隨祈請(qǐng)使北行,理當(dāng)自殺而“隱忍以行”,這兩種做法是否相互矛盾?(不矛盾。“求死”是因?yàn)椤安坏妹摗保运辣H?jié);“隱忍以行”,是因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)逃脫,還可以有所作為,圖救國(guó)之策。)③“昔人云:‘將以有為也。’”這句話是否可以刪去?(刪去后并不影響上下文的連貫性,但此句是下文的綱,作者歷盡限險(xiǎn)而不死,就因?yàn)樗羞@樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念。)④文末特地點(diǎn)出詩(shī)集的題名,有什么含義?(以磁針南指比喻作者效忠祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。)

2.中心思想。

本文表達(dá)了作者在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)刻銳身自任的氣概、堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和以死報(bào)國(guó)的決心。

【小資料】

(一)重點(diǎn)內(nèi)容圖示。

(二)作者。

文天祥(1236~1283)南宋大臣,杰出的民族英雄、文學(xué)家、詩(shī)人。字履善,又字宋瑞,號(hào)文山。宋吉州廬陵(今江西吉安縣)人。宋理宗祐寶四年(1256)考取進(jìn)士第一名。曾任湖南提刑,知贛州(現(xiàn)江西贛州市)。德祐元年(1275),元軍進(jìn)迫宋都臨安(今浙江杭州),文天祥應(yīng)勤王詔,捐家產(chǎn)作軍費(fèi),率義軍萬(wàn)余人起兵抗元。不久元軍大舉南下,駐軍于皋亭山,文天祥以資政殿學(xué)士身份出使元軍議和,被扣,后在北解途中逃脫,經(jīng)海路轉(zhuǎn)至福州,擁立端宗,圖謀恢復(fù),轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南,終兵敗被俘。次年送至大都(北京)寧死不屈,從容就義。時(shí)年僅46歲,遺有《文山先生全集》二十七卷。

《指南錄》是文天祥自由出使北營(yíng)到南返福州期間的詩(shī)作。以《揚(yáng)子江》詩(shī)中“臣心一片磁針石,不指南方誓不休”之句命意,以表達(dá)作者心向南宋,冒死南歸的一片丹心。

(三)《后序》編入課本,在第5段“悲予志焉”后面刪去一段文字:

嗚呼!予之生也幸,而幸生也何為?所求乎為臣,主辱臣死,有余謬;所求乎為子,以父母之遺體,行殆而死,有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君,君不許;請(qǐng)罪于母,母不許;請(qǐng)罪于先人之墓,生無(wú)以救國(guó)難,死猶為厲鬼以擊賊,義也。賴天之靈,宗廟之福,修我戈矛,從王于師,以為前驅(qū),雪九廟之恥,復(fù)高祖之業(yè)。所謂誓不與賊懼生,所謂鞠躬盡力,死而后已,亦義也。嗟夫!若予者,將無(wú)往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予雖浩然無(wú)所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何!誠(chéng)不自意,返吾衣冠,重見(jiàn)日月,使旦夕得正丘首,復(fù)何憾哉!復(fù)何憾哉!

(四)有關(guān)文天祥的祠聯(lián)。浙江溫州文信國(guó)①祠聯(lián);

久要不忘平生之言,古誼若龜鑒②,忠膽若鐵石;敢問(wèn)何為浩然正氣③,鎮(zhèn)地為河岳,麗天為日星④。花外予規(guī)⑤燕市⑥冷;柳邊精衛(wèi)⑦浙江潮。

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北京文天祥祠聯(lián):

南宋狀元宰相;西江孝子忠臣。

正氣貫人寰,河岳日星傳萬(wàn)世;明禋崇廟觀,丹心碧血照千秋。海豐縣方飯享聯(lián):

熱血腔中只有宋;孤忠?guī)X外更無(wú)人。注釋:

①文信國(guó):文天祥曾被封為信國(guó)公。

②龜鑒:龜,龜卜;鑒,鏡子。龜鑒,借鑒。③浩然正氣:《孟子·公孫丑上》:“我善養(yǎng)吾浩然之氣。” ④鎮(zhèn)地為河岳,麗天為日星:文天祥《正氣歌》:“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。”

⑤子規(guī):鳥(niǎo)名。又名杜鵑,鳴聲悲切,從夜鳴叫到天明,聲似“不如歸去”。有“杜鵑啼血”之說(shuō)。李白《蜀道難》:“又見(jiàn)子規(guī)啼夜月,愁空山。” ⑥燕市:元大都,今北京。⑦精衛(wèi):神話中的鳥(niǎo)。“精衛(wèi)填海”,常指按照已定目標(biāo),奮斗不止。⑧禋:祭祀。

(五)補(bǔ)充注釋。

[德祐二年二月十九日,予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬]“二月”應(yīng)是“一月”之誤。根據(jù): 1.“序自吳門被命入衛(wèi),??乃王正(正月)二日??十九日,太皇除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。”(《指南錄·自序》)2.“德祐二年春正月??乙酉(十九日),以文天祥為右丞相兼樞密使,都督。丙戌(二十日),命天祥同吳堅(jiān)使大元軍。”(《宋史》卷47《瀛國(guó)公本紀(jì)》)[賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北]“(陳)宜中乃白太皇太后,泰表求封為小國(guó),太后從之。”“以賈余慶為右丞相兼樞密使,劉岊(ji8)同簽樞密院事,與吳堅(jiān)、謝堂、家鉉翁并充祈請(qǐng)使,詣元大都。”《續(xù)資治通鑒》卷182)[昔人云:“將以有為也”]“將以有為也”是唐朝名將南霽云的話。南霽云與張巡俱系唐朝抗安祿山叛亂的名將。韓愈的《張中丞傳后序》:“城陷,賊以刃脅降云;巡不屈,即牽去,將斬之。又降霽云,云未應(yīng)。巡呼云曰:‘南八!男兒死耳!不可為不義屈!’云笑曰:‘欲將以有為也。公有言,云敢不死!’即不屈。”

(六)文中涉及的一些史料。

1.呂師孟構(gòu)惡于前:呂師孟是漢奸呂文煥(本是宋朝守襄陽(yáng)的主將,后投降元朝)的侄子,他是宋朝兵部侍郎,曾在德祐元年十二月出使元軍,求稱侄納市,以成和議,元人不許。“構(gòu)惡”系指他所做的壞事。后面的斥罵呂師孟“叔侄為逆”與此處相呼應(yīng)。

2.賈余慶獻(xiàn)諂于后:賈余慶官同簽書(shū)樞密院事,知臨安府,文天祥辭相印后作右丞相。德祐二年二月元使者入臨安封府庫(kù)之后,他以右丞相充祈請(qǐng)使使元。《指南錄·紀(jì)事》詩(shī)序說(shuō):“及予既縶維,賈余慶以逢迎繼之,而國(guó)事遂不可收拾。”又《則堂》詩(shī)序說(shuō):“北入京城,賈余慶迎逢賣國(guó),即令學(xué)士降詔俾天下州郡歸附之??”這就是所指“獻(xiàn)諂于后”的事實(shí)。

3.維揚(yáng)帥下逐客之令:李庭芝駐維揚(yáng)(揚(yáng)州),故稱他為維揚(yáng)帥。李庭芝誤信情報(bào),以為文天祥到真州說(shuō)降,派人令苗再成殺文天祥。苗再成不忍,假意請(qǐng)文天祥出城看城壘,及至出城,拿出李庭芝的命令給他看,把他關(guān)在城外。文天祥仍想見(jiàn)李庭芝,奔揚(yáng)州,走到城下,聽(tīng)守門人談話,說(shuō)“制署司下令捕文丞相甚急”,他于是變

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姓名為劉洙,東行準(zhǔn)備入海。

第一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課。

學(xué)生背誦文天祥《過(guò)零丁洋》一詩(shī)后,指出《<指南錄>后序》一文就是“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的生動(dòng)解釋。

二、作者及時(shí)代背景簡(jiǎn)介。宋理宗景定五年(1264年),元已基本上穩(wěn)定地統(tǒng)治了北方和中原地區(qū),遷都于大都(今北京),并不斷南侵。當(dāng)時(shí)南宋王朝的奸相賈似道只顧追求歡樂(lè),不問(wèn)邊事,國(guó)勢(shì)岌岌可危。宋度宗咸淳十年(1274年),元將伯顏大舉入寇,前鋒直達(dá)鄂州(今湖北武昌),朝廷聞報(bào),驚恐萬(wàn)狀,乃下詔勤王。次年(宋恭宗德佑元年),賈似道迫不得已,親自都督諸路軍馬與元軍大戰(zhàn)于池州(今安徽貴池),結(jié)果大敗,伯顏進(jìn)占建康(今江蘇南京)。至德佑二年(1276年)初,又進(jìn)逼南宋都城臨安(今浙江杭州)。本文開(kāi)頭說(shuō)的“時(shí)北兵已迫修門外,戰(zhàn)、守、遷皆不及施”,就是上述形勢(shì)說(shuō)的。

[附錄]關(guān)于文天祥起兵勤王,史書(shū)上有這樣的記載:“勤王詔至贛(今江西贛州),天祥捧之涕泣,發(fā)郡中豪杰,并結(jié)溪峒山蠻,得萬(wàn)人,遂入衛(wèi)。天祥性豪華,平生自奉甚厚,聲伎滿前。至是,痛自損抑,以家貲為軍費(fèi)。??聞?wù)邽橹袆?dòng)。”

三、朗讀并補(bǔ)充注釋。

按段落順序進(jìn)行,先作補(bǔ)充注釋,然后朗讀,并歸納段落大意。1.第1段。①萃——集。

②會(huì)使轍交馳——在元軍逼近首都臨安的情況下,南宋朝廷為茍延殘喘,曾多次派人前往元營(yíng)求和。??在文天祥之前,??先后出使元營(yíng)的有陸秀夫、??劉岊(jié)、楊應(yīng)奎等人。

③意北亦尚可以口舌動(dòng)也——猜想元軍統(tǒng)帥也還可以用言辭來(lái)打動(dòng)的。意,猜想、揣度。

④覘(chān)——偷偷地察看。

本段大意:敘述出使元營(yíng)的背景和意圖。2.第2段。

①予自度不得脫??叔侄為逆——伯顏嘗引天祥與吳堅(jiān)等同坐。天祥面斥賈余慶賣國(guó),且責(zé)伯顏失信。呂文煥從旁諭解之,天祥并斥文煥及其侄師孟:“父子兄弟受國(guó)厚恩,不能以死報(bào)國(guó),乃合族為逆,尚何言?”文煥等慚恚。伯顏遂拘天祥,隨祈請(qǐng)使北行。

②“將以有為也”——語(yǔ)出韓愈《張中丞傳后敘》:“城陷,賊以刃脅降云(南霽云);巡(張巡)不屈,即牽去,將斬之。又降霽云,云未應(yīng),巡呼云曰:‘南八,男兒死耳?不可為不義屈’!云笑曰:‘欲將以有為也。公有言,云敢不死!’即不屈。”張巡、南霽云皆唐代名將,守睢陽(yáng),殺安祿山叛軍十余萬(wàn)人,終因兵盡糧絕,城被叛軍攻破,不屈而死。

本段大意:敘述被元營(yíng)拘留的原因。3.第3段。

①得間奔真州——天祥與其客杜滸等12人趁夜逃到真州。真州安撫使苗再城曾出迎,并共同商定以兩淮兵為主力進(jìn)攻元軍的計(jì)劃,所以下文說(shuō)“中興機(jī)會(huì),庶幾在www.tmdps.cn

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此”。這計(jì)劃后來(lái)未能實(shí)現(xiàn)。

②維揚(yáng)帥下逐客之令——指李庭芝下令通緝文天祥一事。按:苗再成曾派20名士兵護(hù)送文天祥,抵揚(yáng)州城時(shí),夜方四鼓,聽(tīng)守門人說(shuō):“制置司(指李庭芝)下令捕文丞相甚急。”天祥不得不變姓名逃亡。

本段大意:敘述從京口脫險(xiǎn),展轉(zhuǎn)逃亡,達(dá)于永嘉的經(jīng)歷。4.第4段。

①出無(wú)可奈何——“出”后省“于”,由于的意思。②死生,晝夜事也——“死生”是偏義復(fù)詞,偏“死”,“生”字無(wú)義。③層見(jiàn)(xiàn)錯(cuò)出——不斷出現(xiàn)的意思。錯(cuò)出,交錯(cuò)出現(xiàn)。本段大意:抒發(fā)以死報(bào)國(guó)的心志。

5.第5段大意:說(shuō)明詩(shī)集中卷次的劃分情況和結(jié)集的目的。6.第6段大意:說(shuō)明作序的時(shí)間和詩(shī)集的題名。

補(bǔ)充注釋:宋恭宗(年號(hào)德佑)在位僅一年。德佑二年三月,伯顏入臨安,擄帝北去。同年五月,宋端宗即位于福州,改年號(hào)為景炎。

四、結(jié)構(gòu)層次和寫作特點(diǎn)分析。1.用提問(wèn)導(dǎo)入。

①學(xué)習(xí)這篇文章須用倒讀法,請(qǐng)大家先看最后兩段,說(shuō)說(shuō)它們屬于哪一種表達(dá)方式?(說(shuō)明。)

②說(shuō)明了哪些問(wèn)題?(見(jiàn)段意)③試將所說(shuō)明的問(wèn)題分為兩類:一類是關(guān)于書(shū)的一般常識(shí)(卷數(shù)、書(shū)名、作序時(shí)間);一類是有特殊內(nèi)容的(結(jié)集目的)。

④在這兩段話中,哪一句話是關(guān)涉全篇的?(“使來(lái)者讀之,悲余志焉”。)2.進(jìn)行討論(四人一組)。

①第5、6兩段作為詩(shī)集的說(shuō)明在書(shū)序體裁中是最不可少的,為什么被置于最后? ②前四段跟這兩段有怎樣的聯(lián)系? 小結(jié):①前四段從總體上看,是用來(lái)說(shuō)明詩(shī)的產(chǎn)生背景;分別來(lái)看,第1?段說(shuō)緣起,第2、3段說(shuō)事實(shí)背景,第4段說(shuō)作詩(shī)時(shí)的心態(tài)。知道這樣的背景,?才能更深刻地理解詩(shī)的內(nèi)容。②從第2、3段可以看出,詩(shī)集中卷次劃分的標(biāo)準(zhǔn)正是這段所記敘的作者的行程;第4段是作者心志的集中描述,?是為下文“悲余志”一語(yǔ)作鋪墊的。③先說(shuō)背景后說(shuō)有關(guān)詩(shī)集的問(wèn)題,便無(wú)須再作任何解釋,言簡(jiǎn)而意賅,有水到渠成之效。

3.板書(shū)示例(在全班討論中隨手寫出)。

4.據(jù)板書(shū)即可歸納出記敘、抒情和說(shuō)明相結(jié)合的寫法(說(shuō)明:由于第4段中也含有議論成分,把議論加進(jìn)去也可)。

五、布置作業(yè)。

1.復(fù)述文天祥的遭遇。

要求是用自己的話來(lái)敘述,不要照書(shū)逐字逐句對(duì)譯,培養(yǎng)領(lǐng)悟的習(xí)慣和口頭表達(dá)能力。

2.誦讀第4段。

要求當(dāng)堂成誦,讀得有感情。第二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、復(fù)述文天祥的遭遇。1.復(fù)述的準(zhǔn)備。

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分兩步:先逐段討論復(fù)述中應(yīng)注意的問(wèn)題,然后全班齊讀一遍。

第1段應(yīng)注意的是:①時(shí)間(只有兩天,即德佑二年二月十九日和“翌日”)。②出使元營(yíng)原因(兵臨城下、“北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)”)。③作者的意圖(“予更欲一覘北,歸而求救國(guó)之策”)。④作者任職及官銜。

第2段應(yīng)注意的是:①主要是被拘留和被挾北行二事。②先說(shuō)初至北營(yíng)的情況,后說(shuō)情況的變化;說(shuō)情況的變化,又是先說(shuō)變化的原因,后說(shuō)變化的過(guò)程。③說(shuō)被拘留一事,重在“求死”一語(yǔ);說(shuō)被挾北行一事,重在“隱忍以行”一語(yǔ)。

第3段應(yīng)注意的是:①重點(diǎn)是在真州和維揚(yáng)兩地的遭遇,一起一落要說(shuō)得清楚。②出北海以后只說(shuō)南返的路線。2.學(xué)生分段復(fù)述。(略)

提示:復(fù)述中可適當(dāng)?shù)乩米⑨屩刑峁┑氖妨稀?/p>

二、誦讀第4段。1.誦讀的準(zhǔn)備。

先劃出大的層次。可分兩層:前一層(開(kāi)頭至“而死固付之度外矣”)抒發(fā)在所歷險(xiǎn)境中的情懷;后一層(“嗚呼!死生,晝夜事也”至段末)抒發(fā)作序時(shí)“痛定思痛”的情懷。

>>>前一層是誦讀中的難點(diǎn)。用“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣”統(tǒng)領(lǐng)出以下?18個(gè)排比句,關(guān)鍵是要記住這18個(gè)排比句的順序。以下是按行程排列的簡(jiǎn)表,有助于記憶(學(xué)生邊讀邊歸納)。

①在臨安城外北關(guān):詆大酋;罵逆賊;與貴酋爭(zhēng)曲直。②京口至真州:備不測(cè);為巡船所物色;逐之城外。③在揚(yáng)州:竟使遇哨;進(jìn)退不由。

④楊州至高郵:桂公塘土圍中;賈家莊受凌迫;迷失道;避哨竹林中;制府檄下。⑤城子河至通州:舟與哨相先后;至海陵,如高沙;道海安、如皋;幾以不納死。⑥航海南歸:以小舟涉鯨波。2.誦讀練習(xí)。

基本方式是齊誦、自由練習(xí)誦讀、誦讀的檢查。以下是指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn):

①可以分層練習(xí),難背誦的地方(主要是上表中③④⑤三項(xiàng),即由揚(yáng)州經(jīng)高郵至通州這一段經(jīng)歷)要反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。

②要提示學(xué)生,18個(gè)排比句中包含著敘事成分,作為前兩段概括敘事的補(bǔ)充,但它們的基調(diào)是抒情,抒發(fā)了作者為國(guó)捐軀、萬(wàn)死不辭的情懷,讀時(shí)要表現(xiàn)出這種基調(diào)來(lái)。

③為了有效地表現(xiàn)出這種基調(diào),首先要突出各句中的重音,如“詆”“罵”“爭(zhēng)”“備不測(cè)”“物色”“仿徨”等等;其次要注意停頓,每個(gè)分號(hào)處都應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。④要細(xì)心品味兩上“嗚呼”和三個(gè)“矣”所表現(xiàn)的語(yǔ)氣是有區(qū)別的。第一個(gè)“嗚呼”表達(dá)了已將生死置于度外的感情;第二個(gè)“嗚呼”表達(dá)了山河破碎、國(guó)事難為的傷痛;第一個(gè)“矣”處于統(tǒng)領(lǐng)句末,有提示下文的作用,宜重讀;第二“矣”處于前一層結(jié)句之末,有總結(jié)上文的作用,宜輕讀;第三個(gè)“矣”,處在文意轉(zhuǎn)折(“而境界危惡”)之前,宜急收。

⑤后一層(第二個(gè)“嗚呼”至段末)語(yǔ)氣逐句上升,至痛如何哉”達(dá)于高潮。

三、歸納中心思想。1.討論問(wèn)題。

①文天祥辭相印不拜而出使元營(yíng)這件事說(shuō)明了什么?(不計(jì)個(gè)人利害,圖救國(guó)之策。)②文天祥被拘留時(shí)“但欲求死”后來(lái)隨祈請(qǐng)使北行,理當(dāng)自殺而“隱忍以行”,這兩

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種做法是否相互矛盾?(不矛盾。“求死”是因?yàn)椤安坏妹摗保运辣H?jié);“隱忍以行”,是因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)逃脫,還可以有所作為,圖救國(guó)之策。)③“昔人云:‘將以有為也。’”這句話是否可以刪去?(刪去后并不影響上下文的連貫性,但此句是下文的綱,作者歷盡限險(xiǎn)而不死,就因?yàn)樗羞@樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念。)④文末特地點(diǎn)出詩(shī)集的題名,有什么含義?(以磁針南指比喻作者效忠祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。)

2.中心思想。

本文表達(dá)了作者在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)刻銳身自任的氣概、堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和以死報(bào)國(guó)的決心。

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第三篇:《指南錄后序》教案

《<指南錄>后序》預(yù)習(xí)題

(一)文天祥是在怎樣的形勢(shì)下出使北營(yíng)的?

分析:是在“時(shí)北兵已迫修門外,戰(zhàn)、守、遷皆不及施”(當(dāng)時(shí)元兵已迫近國(guó)都門外,出戰(zhàn)、堅(jiān)守、遷都全都來(lái)不及實(shí)施)的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營(yíng)的。

(二)文天祥當(dāng)時(shí)的心情和意圖怎樣?

分析:心情是:“予不得愛(ài)身”(我不能只顧愛(ài)惜自己),即已抱定了為國(guó)捐軀的決心。其意圖是:一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”(估計(jì)元軍方面還是可以用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)的),企圖以外交手段來(lái)挽回?cái)【郑涣硪环矫媸恰案灰棻保瑲w而求救國(guó)之策”(更希望去觀察一下元軍的情況,回來(lái)后好尋求挽救國(guó)家的策略)。

(三)文天祥至北營(yíng)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段,這三個(gè)階段是怎樣的?

分析:第一階段是:“初至北營(yíng)??北亦未敢遽輕吾國(guó)。”第二階段是:“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后??予不得歸矣。”(按:呂師孟叔侄先后投降元軍,文天祥曾上書(shū)要求宋朝殺掉他們的親屬,因此和呂師孟結(jié)下了仇恨。“構(gòu)”,造成、結(jié)成;“惡”,怨恨、仇恨。“構(gòu)惡”,即“結(jié)仇”。賈余慶在德祐二年二月元軍使者入臨安城封府庫(kù)之后,他以右丞相充“祈請(qǐng)使”出使元軍,與元軍合謀扣留文天祥。“獻(xiàn)諂”,向敵人獻(xiàn)媚,指合謀扣留文天祥。這兩個(gè)分句也可譯為:呂師孟以前和我有仇,賈余慶在背后(賣國(guó))媚敵出賣我。)第三階段是:“未幾??北驅(qū)予并往,而不在使者之目。”

(四)文天祥既然“分當(dāng)引決”(按理應(yīng)當(dāng)自殺),為什么卻又“隱忍以行”(暗中忍受著去了)?

分析:“將以有為也”(“以”后省代詞“此”。全句可譯為:是打算借此機(jī)會(huì)有所作為啊!這句話出自韓愈《張中丞傳后敘》:“巡呼云曰:‘南八,男兒死耳,不可為不義屈。’云笑曰:‘欲將以有為也,公有言,云敢不死!’”)。

(五)第3段講了幾個(gè)層次,用了哪些動(dòng)詞以增強(qiáng)表現(xiàn)力?

分析:本段寫了三層意思:第一層,得脫后的喜悅;第二層,受誤會(huì)后的困境;第三層,得舟后急于南下的急迫心情。要求學(xué)生注意畫出那些既能準(zhǔn)確表明作者活動(dòng)的特點(diǎn),又能表達(dá)作者急切、緊張的心情,以及連續(xù)所經(jīng)歷的坎坷的動(dòng)詞;領(lǐng)會(huì)作者用詞靈活多樣的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞有:“奔”寫出了當(dāng)時(shí)迫不擇路的極快速度;“變”“詭”二字反映了形勢(shì)突變以及自己采取的果敢行動(dòng);“避”“出”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”“至于”等一連串動(dòng)詞,反映了作者迅速離開(kāi)險(xiǎn)境的情況,同時(shí)也表現(xiàn)了作者急于南下組織力量抗元以報(bào)效國(guó)家的急切心情。

(六)第4段如何劃分層次?

分析:第一層:“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣!”(唉!我接近死亡的危險(xiǎn),真不知有多少次了啊!“之”,結(jié)構(gòu)助詞。“者”,指示代詞,代及于死的情況。“其”,語(yǔ)氣詞,表測(cè)度。)用“嗚呼”引出“及于死”的危難,總起下文。

第二層:承接上文,連用了“??當(dāng)死”“幾??死”“??死”等17個(gè)排比句,最后用一“無(wú)可奈何,而死固付之度外矣!”情感真摯,氣勢(shì)磅礴,大大提高了表達(dá)效果。

第三層:“嗚呼!死生,晝夜事也??痛定思痛,痛何如哉!”(??痛苦過(guò)去了再回想痛苦,那是多么的痛苦啊!“痛何如”即“如何痛”;為強(qiáng)調(diào)“痛”,故將“痛”提前)三句,把思想感情向前推進(jìn),進(jìn)一步抒發(fā)了出生入死而國(guó)事難為的傷痛。

(七)詩(shī)集的由來(lái)是怎樣的?

分析:文天祥“在患難中,間以詩(shī)記所遭,今存其本不忍廢,??”(在患難當(dāng)中,有時(shí)用詩(shī)來(lái)記錄所遭遇的事情,現(xiàn)在保存著那些稿本不忍心丟掉??)。

2付之度外:度,所考慮的、所打算的。庶幾:也許可以,表示希望。無(wú)聊:無(wú)所依托。迥:遠(yuǎn)。靡:無(wú)。

莫知計(jì)所出:莫,在句中用作不定代詞,充當(dāng)主語(yǔ),相當(dāng)于“沒(méi)有人”;所,在句中用作助詞,同動(dòng)詞結(jié)合,組成“所”字結(jié)構(gòu),名詞性短語(yǔ)。全句譯為:誰(shuí)都想不出辦法來(lái)。

夜則以兵圍所寓舍:所字結(jié)構(gòu),后面有名詞“舍”(或名詞性結(jié)構(gòu)),則此“所”字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)作用。

為巡船所物色:“為”和“所”相呼應(yīng),表示被動(dòng)。為巡徼所陵迫死:同上。

當(dāng)國(guó)者:者,助詞。附在別的詞或短語(yǔ)之后,組成名詞性短語(yǔ)。譯為“??的人”。以上字詞的釋義或正音,不必在“指導(dǎo)預(yù)習(xí)”一欄中全部列出。為便于歸納,像一詞多義的“使”“度”,還有“數(shù)”“分”“間”等字詞可放在講讀有關(guān)句段時(shí)詳細(xì)解釋。

四、文本研讀。

按段落順序進(jìn)行,先作補(bǔ)充注釋,然后朗讀,并歸納段落大意。1.第1段。①萃——集。

②會(huì)使轍交馳——在元軍逼近首都臨安的情況下,南宋朝廷為茍延殘喘,曾多次派人前往元營(yíng)求和。??在文天祥之前,??先后出使元營(yíng)的有陸秀夫、?劉岊(jié)、楊應(yīng)奎等人。

③意北亦尚可以口舌動(dòng)也——猜想元軍統(tǒng)帥也還可以用言辭來(lái)打動(dòng)的。意,猜想、揣度。

④覘(chān)——偷偷地察看。

本段大意:敘述出使元營(yíng)的背景和意圖。2.第2段。

①予自度不得脫??叔侄為逆——伯顏嘗引天祥與吳堅(jiān)等同坐。天祥面斥賈余慶賣國(guó),且責(zé)伯顏失信。呂文煥從旁諭解之,天祥并斥文煥及其侄師孟:“父子兄弟受國(guó)厚恩,不能以死報(bào)國(guó),乃合族為逆,尚何言?”文煥等慚恚。伯顏遂拘天祥,隨祈請(qǐng)使北行。

②“將以有為也”——語(yǔ)出韓愈《張中丞傳后敘》:“城陷,賊以刃脅降云(南霽云);巡(張巡)不屈,即牽去,將斬之。又降霽云,云未應(yīng),巡呼云曰:‘南八,男兒死耳?不可為不義屈’!云笑曰:‘欲將以有為也。公有言,云敢不死!’即不屈。”張巡、南霽云皆唐代名將,守睢陽(yáng),殺安祿山叛軍十余萬(wàn)人,終因兵盡糧絕,城被叛軍攻破,不屈而死。

本段大意:敘述被元營(yíng)拘留的原因。3.第3段。

①得間奔真州——天祥與其客杜滸等12人趁夜逃到真州。真州安撫使苗再城曾出迎,并共同商定以兩淮兵為主力進(jìn)攻元軍的計(jì)劃,所以下文說(shuō)“中興機(jī)會(huì),庶幾在此”。這計(jì)劃后來(lái)未能實(shí)現(xiàn)。

②維揚(yáng)帥下逐客之令——指李庭芝下令通緝文天祥一事。按:苗再成曾派20名士兵護(hù)送文天祥,抵揚(yáng)州城時(shí),夜方四鼓,聽(tīng)守門人說(shuō):“制置司(指李庭芝)下令捕文丞相甚急。”天祥不得不變姓名逃亡。

本段大意:敘述從京口脫險(xiǎn),展轉(zhuǎn)逃亡,達(dá)于永嘉的經(jīng)歷。

56亦義也。嗟夫!若予者,將無(wú)往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予雖浩然無(wú)所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何!誠(chéng)不自意,返吾衣冠,重見(jiàn)日月,使旦夕得正丘首,復(fù)何憾哉!復(fù)何憾哉!

(三)有關(guān)文天祥的祠聯(lián)。浙江溫州文信國(guó)①祠聯(lián);

久要不忘平生之言,古誼若龜鑒②,忠膽若鐵石;敢問(wèn)何為浩然正氣③,鎮(zhèn)地為河岳,麗天為日星④。花外予規(guī)⑤燕市⑥冷;柳邊精衛(wèi)⑦浙江潮。

北京文天祥祠聯(lián):

南宋狀元宰相;西江孝子忠臣。

正氣貫人寰,河岳日星傳萬(wàn)世;明禋崇廟觀,丹心碧血照千秋。海豐縣方飯享聯(lián):

熱血腔中只有宋;孤忠?guī)X外更無(wú)人。注釋:

①文信國(guó):文天祥曾被封為信國(guó)公。

②龜鑒:龜,龜卜;鑒,鏡子。龜鑒,借鑒。

③浩然正氣:《孟子?公孫丑上》:“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

④鎮(zhèn)地為河岳,麗天為日星:文天祥《正氣歌》:“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。”

⑤子規(guī):鳥(niǎo)名。又名杜鵑,鳴聲悲切,從夜鳴叫到天明,聲似“不如歸去”。有“杜鵑啼血”之說(shuō)。李白《蜀道難》:“又見(jiàn)子規(guī)啼夜月,愁空山。”

⑥燕市:元大都,今北京。

⑦精衛(wèi):神話中的鳥(niǎo)。“精衛(wèi)填海”,常指按照已定目標(biāo),奮斗不止。⑧禋:祭祀。

(四)補(bǔ)充注釋。

[德祐二年二月十九日,予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬]“二月”應(yīng)是“一月”之誤。根據(jù):

1.“序自吳門被命入衛(wèi),??乃王正(正月)二日??十九日,太皇除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。”(《指南錄?自序》)

2.“德祐二年春正月??乙酉(十九日),以文天祥為右丞相兼樞密使,都督。丙戌(二十日),命天祥同吳堅(jiān)使大元軍。”(《宋史》卷47《瀛國(guó)公本紀(jì)》)

[賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北]“(陳)宜中乃白太皇太后,泰表求封為小國(guó),太后從之。”“以賈余慶為右丞相兼樞密使,劉岊(ji8)同簽樞密院事,與吳堅(jiān)、謝堂、家鉉翁并充祈請(qǐng)使,詣元大都。”《續(xù)資治通鑒》卷182)

[昔人云:“將以有為也”]“將以有為也”是唐朝名將南霽云的話。南霽云與張巡俱系唐朝抗安祿山叛亂的名將。韓愈的《張中丞傳后序》:“城陷,賊以刃脅降云;巡不屈,即牽去,將斬之。又降霽云,云未應(yīng)。巡呼云曰:‘南八!男兒死耳!不可為不義屈!’云笑曰:‘欲將以有為也。公有言,云敢不死!’即不屈。”

(五)文中涉及的一些史料。

1.呂師孟構(gòu)惡于前:呂師孟是漢奸呂文煥(本是宋朝守襄陽(yáng)的主將,后投降元朝)的侄子,他是宋朝兵部侍郎,曾在德祐元年十二月出使元軍,求稱侄納市,以成和議,元人不許。“構(gòu)惡”系指他所做的壞事。后面的斥罵呂師孟“叔侄為逆”與此處相呼應(yīng)。

2.賈余慶獻(xiàn)諂于后:賈余慶官同簽書(shū)樞密院事,知臨安府,文天祥辭相印后作右丞相。德祐二年二月元使者入臨安封府庫(kù)之后,他以右丞相充祈請(qǐng)使使元。《指南錄?紀(jì)事》詩(shī)序說(shuō):“及予既縶維,賈余慶以逢迎繼之,而國(guó)事遂不可收拾。”又《則堂》詩(shī)序說(shuō):

第四篇:指南錄后序教案

《指南錄后序》

教學(xué)目標(biāo):

1、通過(guò)查閱工具書(shū),能識(shí)句讀、正確地誦讀,能梳理課文中的文言現(xiàn)象,并能將其翻譯成現(xiàn)代文。

2、在了解人與時(shí)代的關(guān)系的基礎(chǔ)上,感受作者崇高的愛(ài)國(guó)熱情與人格操守。

3、通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí),能對(duì)“操守、信仰”及“忠君、愛(ài)國(guó)”等問(wèn)題進(jìn)行思考,并展開(kāi)討論。

教學(xué)重難點(diǎn):

1、查閱工具書(shū),能識(shí)句讀、正確地誦讀,能梳理課文中的文言現(xiàn)象,并能將其翻譯成現(xiàn)代文。

2、了解人與時(shí)代的關(guān)系的基礎(chǔ)上,感受作者崇高的愛(ài)國(guó)熱情與人格操守。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入

在前面一個(gè)板塊“祖國(guó)土”的學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們感受到了超越時(shí)空、超越民族的愛(ài)國(guó)情感。情感是人類共有的,也是一個(gè)永恒的話題。而高尚、偉大的人格同樣也能讓人心生的敬佩,因?yàn)椋呱幸只騻ゴ蟮娜烁癫粌H讓歷史記住這些平凡抑或偉大的人們,同時(shí)他們的精神更是能照亮我們這些后來(lái)者的前行之路,給我們以無(wú)比巨大的精神力量。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)第二個(gè)板塊“號(hào)角,為你長(zhǎng)鳴”。

請(qǐng)大家把書(shū)翻到第三十四頁(yè),讀讀這一板塊的導(dǎo)語(yǔ)。這些有思想的先驅(qū)們總是在黑暗籠罩的時(shí)候閃現(xiàn)他們的光輝,也正是他們存在,使得人類能一次又一次地沖破黑暗,迎來(lái)黎明。

今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)文天祥的《<指南錄>后序》。(板書(shū))

二、作者及寫作背景介紹

文天祥,字履善,號(hào)文山,南宋政治家,愛(ài)國(guó)詩(shī)人。寫了許多愛(ài)國(guó)主義詩(shī)文如《指南錄》、《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等。

文天祥生活的年代,是中國(guó)歷史一個(gè)十分可悲的朝代——南宋。在這個(gè)一個(gè)歷史時(shí)代中,亡國(guó)與戰(zhàn)亂是伴隨著他生活始終的。他的父親是一個(gè)讀書(shū)人,受父親的影響,文天祥對(duì)于民族與國(guó)家的這份忠誠(chéng)是十分強(qiáng)烈的。正是他的這種至死不渝的對(duì)民族與國(guó)家的忠誠(chéng)與他所生活的這個(gè)只知茍且偷安的年代有著太多的矛盾與沖突,這也是他生命悲劇的根源之所在。

文天祥是科舉狀元出身,曾經(jīng)為官,一心想要效忠朝廷,收復(fù)失地。但是他的這片熱情起初并未得到肯定,而受到了百般的阻撓。他也因此而消極過(guò),退隱過(guò)。但是,最終他還是選擇了入世。

德祜二年,他抱著可以解除國(guó)難的希望,背負(fù)著“歸而求救國(guó)之策”的重任,出使元營(yíng)。結(jié)果被扣押。但是無(wú)論對(duì)方如何威逼利誘,他寧死不從,并且得一機(jī)會(huì)從元軍中逃脫,歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)回到了南方。之后,他為救國(guó),帶著由民間百姓組成的部隊(duì)與元軍的精銳部隊(duì)奮戰(zhàn),最終被俘虜。此時(shí),當(dāng)他落入敵人手中時(shí),他曾企圖自殺,但沒(méi)有成功。最終被囚禁了三年多。公元1282年農(nóng)歷臘月初八,文天祥從容就義。臨死之前,他面對(duì)凜冽的北國(guó)寒風(fēng),朝著南方作揖之后,鎮(zhèn)定地說(shuō):“諸位同胞,我有言相贈(zèng),請(qǐng)聽(tīng)!今天乃臘月初八,我死之日,便是南宋滅亡之時(shí)。你們?nèi)粜牟煌危瑢?lái)年年便以‘臘八’做個(gè)紀(jì)念日吧。”

這就是文天祥,這就是一個(gè)對(duì)國(guó)家與民族無(wú)比忠誠(chéng)的文天祥。他的精神感天動(dòng)地,到現(xiàn)在我們依然用臘八來(lái)紀(jì)念他。下面我們就具體來(lái)看看這篇《指南錄后序》。

三、解題

《指南錄后序》是一篇序文。文天祥在從元軍的手中逃脫之后,在逃亡的路上寫下很多詩(shī)歌,輯錄為《指南錄》。取名指南,是取“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”詩(shī)句中的意思,以表達(dá)作者心向南宋、冒死南歸的一片丹心。

此文,是給《指南錄》一書(shū)所作的序,而且因?yàn)橹耙呀?jīng)寫過(guò)一篇序言了,所以名為后序。“序”也是一種文體,一般寫在書(shū)的前面,用來(lái)說(shuō)寫作的經(jīng)過(guò)、原由以及書(shū)中所包含的情感等。

四、初讀課文,1、理清文言現(xiàn)象,能翻譯原文

請(qǐng)自讀課文,把你在預(yù)習(xí)的過(guò)程中,和這一篇讀的過(guò)程中,出現(xiàn)的疑問(wèn)找出來(lái),我們一起來(lái)解決。集體釋疑、教師補(bǔ)充。

明確要點(diǎn):(1)字音

士萃(cuì)

遽(jù)輕吾國(guó)

構(gòu)惡(è)羈(jī)縻(mí)詣(yì)北 ......天高地迥(jiǒng)

避渚(zhǔ)洲

詆(dǐ)大酋

境界危惡(è)....(2)通假字

具以北虛實(shí)告東西二閫(具,通“俱”。全,都,作副詞。)層見(jiàn)錯(cuò)出(見(jiàn),通“現(xiàn)”。)道中手自鈔錄(鈔,通“抄”)

(3)詞類活用

A.名詞作狀語(yǔ)

北雖貌敬(貌:表面上)予分當(dāng)引決(分:按名份)

草行露宿(草:在荒野里。露:在露天下。)日與北騎相出沒(méi)(日:每天)

B.名詞作動(dòng)詞

道海安、如皋(道:取道)

則直前詬虜帥失信(前:走上前)

(4)一詞多義

A名詞jiān

得間奔真卅(機(jī)會(huì))

彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚(縫隙《庖丁解牛》)

扁鵲立有間(一會(huì)兒《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

出沒(méi)于長(zhǎng)淮間(之間)

B動(dòng)詞jiàn

中間崩倒之聲(夾雜《口技》)

肉食者謀之,又何間焉(參與《曹劌論戰(zhàn)》)

C量詞jiān

安得廣夏千萬(wàn)間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

D副詞jiàn

間以詩(shī)記所遭(間或,有時(shí))

間令吳廣之次所旁叢祠中(悄悄地,秘密地《陳涉世家》)靡

A動(dòng)詞mǐ

吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之(倒下《曹劌論戰(zhàn)》)

相如傳目叱之,左右皆靡(后退《廉頗藺相如列傳》)

B動(dòng)詞mí

徒靡彈藥,無(wú)益吾事(浪費(fèi)《馮婉貞》)

C形容詞mǐ

眾人皆以奢靡為榮(奢侈《訓(xùn)儉示康》)

D副詞mǐ

天高地迥,號(hào)呼靡及(無(wú),不。靡及:達(dá)不到)

A動(dòng)詞

如揚(yáng)州,過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋(往……去,到……去)

勞苦功高如此(像《鴻門宴》)

固不如也(比得上《鴻門宴》)

殺人如不能舉,刑人如恐不勝(唯恐,就怕《鴻門宴》)

B介詞

絕無(wú)有者,則治之如所言(按照《獄中雜記》)

其如土石何(“如……何?”固定句式,“把……怎么樣”《愚公移山

(5)古今異義

窮餓無(wú)聊,追購(gòu)又急(古:沒(méi)有依托。今:?jiǎn)握{(diào),沒(méi)有價(jià)值。)..以至于永嘉(古:到達(dá)。今:表示退一步的副詞。)..(6)特殊句式

①所+動(dòng)詞,組成“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性短語(yǔ)。

莫知計(jì)所出(此句活譯為“誰(shuí)都想不出辦法來(lái)”。夜則以兵圍所寓舍(“住的……”作“舍”的定語(yǔ))②“為”與“所”相呼應(yīng),表示被動(dòng)

為巡船所物色

為巡徼所陵迫死(7)重要句子翻譯

①眾謂予一行為可以紓禍。

大家說(shuō)我走一趟是可以緩解國(guó)家的禍患的。②國(guó)事至此,予不得愛(ài)身;意北亦尚可以口舌動(dòng)也。

國(guó)家的事情到了這個(gè)地步,我不能吝惜自己的生命,(而且)估計(jì)元軍方面也還是可以憑借(自己的)言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)的。③昔人云:“將以有為也。”

(正如)古人所說(shuō):“將要憑(隱忍而行)的做法有所作為。”

④不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后,予羈縻不得還,國(guó)事逐不可收拾。

不幸的是,呂師孟在這之前就說(shuō)我壞話,賈余慶在這之后又去討好,我被困住不能回來(lái),國(guó)家大事,也就不能解決了。

⑤死生,晝夜事也,死而死矣;而境界危惡,層見(jiàn)錯(cuò)出,非人世所堪。

死與生,如同有晝有夜一樣是極平常的事,死就死了。可是危難險(xiǎn)惡的處境不斷出現(xiàn),(真)不是人生在世能夠忍受的。

2、在理解全文意思的基礎(chǔ)上,把握文本的脈絡(luò) 第一部分(1~4段)自敘出使元營(yíng)所遭遇的種種磨難。

1~3段重在記敘,第4段以抒情為主。

第4自然段,以抒情為主,表明愛(ài)國(guó)、憂國(guó)的心志。第二部分(5—6段),說(shuō)明寫作情況和結(jié)集目的,題名。

這部分告訴我們文天祥是“在患難中,間以詩(shī)記所遭”,(至)“今存其本不忍廢”而得以保存。文天祥將詩(shī)結(jié)成集目的是“將藏之于家,使來(lái)者讀之,悲予志焉”

五、研讀文本

1.文章第七段最后提到“將藏之于家,使來(lái)者讀之,悲予志焉”,這里的“志”指什么呢? 明確:“國(guó)難至此,予不得愛(ài)身”的態(tài)度,“雪九廟之恥,復(fù)高祖之業(yè)”的決心。

還可以是盡忠盡孝,還可以是想在和平的環(huán)境下更好地盡忠和盡孝。學(xué)生能自圓其說(shuō)也可,但最后要提醒他們回到本文這個(gè)環(huán)境中,“志”應(yīng)該指啥。2.文天祥是在怎樣的形勢(shì)下出使北營(yíng)的?

明確:文天祥是在“時(shí)北兵已迫修門外,戰(zhàn)、守、遷皆不及施”(形勢(shì)所迫);“眾謂予一行為可以紓禍”(眾不去,他去);“辭相應(yīng)不拜,以資政殿學(xué)士行”(不計(jì)個(gè)人得失)。

總結(jié):第一小節(jié)敘寫出使北營(yíng)的背景、心情與意圖,表達(dá)了作者在國(guó)事危急之際挺身自 任的思想感情。文天祥在這樣的形勢(shì)之不計(jì)個(gè)人得失,勇于擔(dān)當(dāng)。關(guān)鍵在于一個(gè)勇。

3.請(qǐng)結(jié)合文章第二、三段內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)文天祥到了北元是怎樣表現(xiàn)的? 明確:抗辭慷慨——怒罵——隱忍(勇氣、信念)

總結(jié):第二三小節(jié)寫了出使北營(yíng),震懾?cái)撤剑硎芰b縻和被驅(qū)北上,表達(dá)了他忍辱負(fù)重,圖謀再舉的思想。

4.第四段中,作者面臨的是怎樣的困境,文中是怎樣說(shuō)的?在這樣的境地之下,作者又為什么能堅(jiān)持下來(lái)呢?

明確:窮餓無(wú)聊、追購(gòu)又急、天高地迥、號(hào)呼靡及,這說(shuō)文天祥所承受的是巨大的痛苦,度日如年,極為凄慘,但只有他心中的信念才能將他支撐下來(lái)。可見(jiàn),他信念之堅(jiān)定。5.第五段寫了22個(gè)“死”全文有什么關(guān)系?

明確:這段文字是全文抒發(fā)感慨、表達(dá)心態(tài)的高潮,是前一部分的深化與后一部分的提引。總結(jié):第五小節(jié)以抒情為主,兼用敘述、說(shuō)明和議論,抒發(fā)飽經(jīng)痛苦以后的無(wú)限感慨和為國(guó)赴難的大無(wú)畏精神。

6.文天祥九死一生,回到南宋,他是為了什么呢? 明確:

六、板書(shū):

出使背景:時(shí)北兵已迫修門外

出使心情:予不得愛(ài)身

出使的目的:(1)意北亦尚可以口舌動(dòng)也

(2)更欲一覘北,歸而求救國(guó)之策

分當(dāng)引決

隱忍以行

——————將以有為也

經(jīng)歷艱險(xiǎn)

————————仍力圖中興

22個(gè)“死”————————— 環(huán)境險(xiǎn)惡

視死如歸

教學(xué)反思:

這篇課文在和學(xué)生起研習(xí)的時(shí)候,還是過(guò)多的拘泥于字詞句的理解上。學(xué)生也因?yàn)閷?duì)古文的懼怕而不能進(jìn)入文章的核心思想,領(lǐng)會(huì)文章的精髓。在第二第三個(gè)班上的時(shí)候,及時(shí)調(diào)整,先把文章的大概內(nèi)容告訴學(xué)生,然后在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)之上,再來(lái)閱讀文本,字詞句的理解都成了為文章內(nèi)容服務(wù)的一種學(xué)習(xí)方式了,這樣做的效果還不錯(cuò)。

第五篇:指南錄后序

——《指南錄后序》課堂實(shí)錄和評(píng)析

——宿遷市埠子高級(jí)中學(xué)

姚茂棟

電話*** 案例主題:展示文天祥矢志不渝的愛(ài)國(guó)之心,激發(fā)學(xué)生的崇敬之情,搭建學(xué)生朗讀的平臺(tái)。教學(xué)過(guò)程實(shí)錄:

師: 這一節(jié)課我們先體會(huì)文天祥的愛(ài)國(guó)心和忠君情,然后進(jìn)行分層朗讀。

課文的第一部分?jǐn)懗鍪沟谋尘埃胂笠幌庐?dāng)時(shí)的形勢(shì)如何呢?

1275年底,南宋王朝危在旦夕,朝廷驚慌萬(wàn)狀,投降活動(dòng)日甚一日。德佑二年,元軍兵臨南宋都城臨安城下,“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”。當(dāng)時(shí)任右丞相兼樞密使的文天祥考慮到“國(guó)事至此,予不得愛(ài)身”,便挺身而出,為國(guó)“紓禍”,表現(xiàn)出深明大義的高貴品質(zhì)。

師:我們根據(jù)這一部分內(nèi)容擬寫標(biāo)題。生1:國(guó)難當(dāng)頭,挺身而出。生2:深明大義赴國(guó)難。

師:很好,都很好。下面我們來(lái)朗讀一下這一段內(nèi)容。(學(xué)生朗讀)

師:吐字清晰,斷句準(zhǔn)確。特別是對(duì)人物的心理活動(dòng)朗讀得準(zhǔn)確真切。不過(guò)前半部分?jǐn)⑹鑫<钡男蝿?shì),語(yǔ)速應(yīng)快;后半部分表達(dá)自己沉重的心事,語(yǔ)速應(yīng)慢,語(yǔ)調(diào)應(yīng)深沉。

師:文天祥出使元營(yíng)后境遇如何?

生1:文天祥 “初至北營(yíng),抗辭慷慨”。他首先否定前丞相陳宜中的投降條件,進(jìn)而詰問(wèn)伯顏對(duì)南宋王朝是“欲以求國(guó)”,還是“欲毀其社稷”。文天祥“威武不能屈”,堂堂正正地表示:“吾南宋狀元宰相,但求一死報(bào)國(guó),刀鋸鼎鑊,非所懼也。”文天祥這股浩然正氣,頗具威懾力,直令“大酋不敢怒”。他被扣留后更“直前詬虜帥失信”,表現(xiàn)了高度的民族氣節(jié)和大無(wú)畏精神。

生2:在這樣的情況下,賣國(guó)賊呂師孟叔侄竟從旁勸降,并為自己投降行為辯護(hù)。文天祥義正辭嚴(yán)地指出:“汝叔侄皆降北,不族滅汝,是本朝之失刑也!更敢有面皮來(lái)作朝士?這番話罵得呂師孟“語(yǔ)塞”,“伯顏吐舌”。生3 :盡管文天祥不畏“舌在縱橫擊可汗”,怎奈大勢(shì)已去。南宋小皇帝趙顯卻派祈請(qǐng)使到元營(yíng)請(qǐng)降。元統(tǒng)帥伯顏責(zé)令祈請(qǐng)使北上元大都獻(xiàn)降表。這時(shí),文天祥已非使臣,賈余慶唆使伯顏迫令文天祥同行。面對(duì)這一情況,文天祥本想“引決”,但他想到唐朝名將南霽云的話“將以有為”,想到國(guó)家利益,民族危亡,又“隱忍以行”。師:我們來(lái)擬寫一個(gè)標(biāo)題。生1:慷慨抗辭護(hù)尊嚴(yán)。

生2 :大義凜然,視死如歸。

師:我們來(lái)朗讀一下課文。注意語(yǔ)調(diào)要激昂高亢,表現(xiàn)文天祥威武不屈的精神。(學(xué)生朗讀)

師:文天祥在元營(yíng)備受凌辱,但心念朝廷,他又是如何逃出元營(yíng),回歸南宋朝廷的?

師(補(bǔ)充):文天祥和隨行人員杜滸、余元慶謀劃逃跑辦法,但必須解決幾個(gè)難題:弄到一只船甚為困難;得有人引路,才能順利到達(dá)江邊;夜禁甚嚴(yán),無(wú)“官燈提照”,就不能順利通行;還有“不離頃刻”的王千戶的看守等。但 “余元慶遇其故舊,為北管船”,愿“為宋救得一丞相回,建大功業(yè)”,解決了船的問(wèn)題;同時(shí)他們又結(jié)識(shí)一老兵,愿為引路;杜滸又籠絡(luò)收買一個(gè)“夜禁問(wèn)官”劉百戶,從他手中弄到了“官燈”;最后,把看守王千戶灌得大醉,文天祥一行才得以乘船逃脫。但船至江中,又遇上了元軍的巡江船,幸好巡船擱淺,才幸免于難。

師:文天祥逃出元營(yíng)后,遭受哪些磨難?

生:文天祥一行八人,在樵夫引導(dǎo)下,來(lái)到賈家莊。文天祥派樵夫進(jìn)城,“顧馬辦干糧”,準(zhǔn)備夜奔高郵。但是,他們尚未登程,南宋的“地分官五騎,咆哮而來(lái),揮刀欲擊人,兇焰甚于北”,進(jìn)行勒索敲詐,文天祥只好以“金錢買命”。文天祥離開(kāi)了賈家莊后向高郵進(jìn)發(fā),剛走了四十里,又迷失道路;等到天明時(shí),又遇上大霧,“ 忽隱隱見(jiàn)北騎”,“避哨竹林中”,結(jié)果甚慘:隨員中虜去一人,刀箭傷一人,馬踏傷一人;引路人或逃跑,或被俘;馬匹也沒(méi)有了;文天祥本人雖未被發(fā)現(xiàn),也弄得“倉(cāng)皇匍匐不能行”。然后文天祥又取道泰州、海安、如皋而奔通州。通州守將楊師亮從諜報(bào)口中了解到文天祥并未降元,才把他接到城里,并為他料理衣服、飲食、舟楫后,終于到達(dá)永嘉。

師:為什么文章單獨(dú)描述這一段經(jīng)歷?

生:這段經(jīng)歷,確如文天祥自己所說(shuō):“境界危惡,層見(jiàn)錯(cuò)出,非人世所堪”,痛苦到極致。師:那么又是什么力量促使文天祥的? 生:文天祥在航經(jīng)揚(yáng)子江時(shí),寫了一首詩(shī):“幾日隨風(fēng)北海游,回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石,不指南方不肯休”,這首詩(shī)是文天祥內(nèi)心的寫照,體現(xiàn)了文天祥矢志不渝的愛(ài)國(guó)精神。正是這種精神支撐著他,支撐起了一座民族的脊梁。

師:請(qǐng)同學(xué)們擬寫標(biāo)題: 生:九死一生志不渝 生:臣心一片磁針石

師:文天祥是如何傾訴忠誠(chéng)?第七段內(nèi)容是新教材添加的,我們仔細(xì)體會(huì)作者的情感。生1:“國(guó)君受辱,臣子死有余戮”,臣子應(yīng)當(dāng)盡忠報(bào)國(guó),雖萬(wàn)死而不辭。從家國(guó)倫理角度來(lái)表達(dá)國(guó)家有難,匹夫有責(zé)的公理。

生2:“修我戈矛”,“雪九廟之恥”,表達(dá)文天祥為江山社稷舍生忘死的自我犧牲精神。生3:“旦夕得正丘首,復(fù)何憾哉 ”,表達(dá)文天祥對(duì)國(guó)君皇后的赤膽忠心。

師:請(qǐng)擬寫一道標(biāo)題 生1:得正丘首訴忠誠(chéng) 生2:肝膽忠心照日月 師:我們來(lái)朗讀課文。

(學(xué)生朗讀后,交流朗讀效果)

師:同學(xué)們認(rèn)為哪些章節(jié)表達(dá)的情感最強(qiáng)烈?

生:第五段最強(qiáng)烈。第五節(jié)表現(xiàn)文天祥出生入死,輾轉(zhuǎn)往復(fù),痛苦至極,無(wú)以復(fù)加,情感真摯感人。

師:這一部分表述哪些內(nèi)容?我們分層概括一下。生:可分兩層:前一層(開(kāi)頭至“而死固付之度外矣”)描述自己九死一生的經(jīng)歷;后一層(“嗚呼!死生,晝夜事也”至段末)抒發(fā)作序時(shí)“痛定思痛”的情懷。師:前一層是誦讀中的難點(diǎn)。用“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣”統(tǒng)領(lǐng)出以下?18個(gè)排比句,按照行程中地點(diǎn)變換為順序排成簡(jiǎn)表。

(學(xué)生自由練習(xí)誦讀,邊讀邊歸納)。生:①在臨安城外北關(guān):詆大酋;罵逆賊;與貴酋爭(zhēng)曲直。②京口至真州:備不測(cè);為巡船所物色;逐之城外。③在揚(yáng)州:竟使遇哨;進(jìn)退不由。

④揚(yáng)州至高郵:桂公塘土圍中;賈家莊受凌迫;迷失道;避哨竹林中;制府檄下。

⑤城子河至通州:舟與哨相先后;至海陵,如高沙;道海安、如皋;幾以不納死。

⑥航海南歸:以小舟涉鯨波。

師:我們先來(lái)朗讀一下課文,讀出人物內(nèi)心感受。(指名朗讀)

師:同學(xué)們交流一下聽(tīng)讀感受,提提改進(jìn)意見(jiàn)。生1:可以分層練習(xí),難朗讀主要是③④⑤三項(xiàng),即由揚(yáng)州經(jīng)高郵至通州這一段經(jīng)歷,內(nèi)容復(fù)雜,句式長(zhǎng)短不一。要反復(fù)朗讀。生2:18個(gè)排比句中包含著敘事成分,作為前兩段概括敘事的補(bǔ)充,但它們的基調(diào)是抒情,抒發(fā)了作者為國(guó)捐軀、萬(wàn)死不辭的情懷,讀時(shí)要表現(xiàn)視死如歸的基調(diào)。

生3:為了有效地表現(xiàn)出這種基調(diào),首先要突出各句中的重音,如“詆”“罵”“爭(zhēng)”“備不測(cè)”“物色”“仿徨”等;其次要注意停頓,每個(gè)分號(hào)處都應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。師:其他同學(xué)還有什么建議?

生4:要細(xì)心品味兩上“嗚呼”和三個(gè)“矣”所表現(xiàn)的語(yǔ)氣是有區(qū)別的。第一個(gè)“嗚呼”表達(dá)了已將生死置于度外的感情;第二個(gè)“嗚呼”表達(dá)了山河破碎、國(guó)事難為的傷痛;第一個(gè)“矣”處于統(tǒng)領(lǐng)句末,有提示下文的作用,宜重讀;第二“矣”處于前一層結(jié)句之末,有總結(jié)上文的作用,宜輕讀;第三個(gè)“矣”,處在文意轉(zhuǎn)折(“而境界危惡”)之前,宜急收。

師:這樣認(rèn)識(shí)層次較深。還有其他同學(xué)要說(shuō)嗎?

生5:后一層抒發(fā)作序時(shí)的痛苦心情,語(yǔ)氣逐句上升,至“痛如何哉”達(dá)到高潮。

(學(xué)生邊讀邊體會(huì),教師指名朗讀)。

師:很好。希望能熟練背誦,真正體會(huì)到文天祥矢志不渝的愛(ài)國(guó)精神。

總評(píng):本課教學(xué)目標(biāo)明確,探究了文天祥威武不屈的民族精神和光照日月的忠誠(chéng),激發(fā)學(xué)生的崇敬之情。教學(xué)過(guò)程注重文意的揣摩,讓學(xué)生自己構(gòu)建文本的意義,理解是朗讀的基礎(chǔ);注重朗讀,加深對(duì)語(yǔ)言的感知和體驗(yàn),朗讀是理解能力的張揚(yáng),突出了學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮;注重激發(fā)學(xué)生的情感,認(rèn)識(shí)人物的民族精神;注重歷史資源的整合和利用,增強(qiáng)歷史的厚重感;注重合作學(xué)習(xí),學(xué)生討論、探索、評(píng)價(jià)、補(bǔ)充,提高了反思、批判和調(diào)適自己的能力。朗讀指導(dǎo)形式多樣,主次突出。不過(guò)每一層次之后的概括總結(jié)有些機(jī)械呆板,割裂文本的有機(jī)整體,有雕琢的痕跡。

教學(xué)實(shí)錄

一、導(dǎo)入

師:我們?cè)诔踔袘?yīng)該學(xué)過(guò)“序”這種文章,有誰(shuí)知道它的知識(shí)?

師:序,又名“序言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”,內(nèi)容多說(shuō)明寫書(shū)的目的及成書(shū)經(jīng)過(guò)。

二、釋文體、讀課文,看作者所受的磨難。師:從題目看本文的文體是序言,根據(jù)剛才介紹的知識(shí),我們先看詩(shī)集《指南錄》的內(nèi)容是什么?課文怎么說(shuō)? 生:應(yīng)是寫這次出使被扣和逃歸的遭遇,課文第六自然段開(kāi)頭說(shuō)“予在患難中,間以詩(shī)記所遭”。師:這句話很概括,課文哪些地方比較具體的寫出了作者的種種遭遇?

生:第二段 “二貴酋名曰館伴,夜則以兵圍所寓舍,而予不得歸矣。”

生:第三段“北驅(qū)予并往,而不在使者之目”寫出了作者從被扣到被俘的遭遇,生:第四段“不得已,變姓名,詭蹤跡,草行露宿,日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊,追購(gòu)又急,天高地迥,號(hào)呼靡及。”及第五段。

師:同學(xué)們找的很準(zhǔn)確,作者在第五段說(shuō)“ 死生,晝夜事也,死而死矣,而境界危惡,層見(jiàn)錯(cuò)出,非人世所堪。”從這一段看作者遇到了哪些危惡的境界?

生:很多。師:數(shù)數(shù)有幾次?

生:(開(kāi)始數(shù))有十七次。師:用自己的話概括一下。生:無(wú)處不死。

師:太概括了,再具體一點(diǎn)。

生:自殺、被盤查、被凌辱、被追捕、海上巨浪等。師:好,基本概括出來(lái)了。為了更深刻的領(lǐng)會(huì)作者面臨的危惡的境界,我們把 ..文中的相關(guān)語(yǔ)句讀一讀,讀時(shí)要注意處理好重讀的詞,比如“去京口,挾匕首以備不測(cè),幾自剄死;經(jīng)北艦十余里,為巡船所物色,幾從魚(yú)腹死;真州逐之城門外,幾旁徨死;”中要重讀的詞應(yīng)是“不測(cè)”、“物色”和“逐”等。好,同學(xué)們先在文中標(biāo)出重讀的詞自己試讀一下,然后找同學(xué)起來(lái)試讀。

(學(xué)生開(kāi)始看書(shū)并輕聲試讀,教師找一名誦讀水平較好的同學(xué)朗讀)

師:(學(xué)生讀完后)這位同學(xué)讀的好不好。生:好。

師:有沒(méi)有讀的不夠好的地方? 生:似乎都不太好。師:怎么說(shuō)?

生:這位同學(xué)把文中的“死”字都讀的很重,我注意到剛才你舉例時(shí)沒(méi)說(shuō)這些詞要重度。

師:(微笑)這位同學(xué)聽(tīng)課很細(xì)致,應(yīng)該表?yè)P(yáng)。同學(xué)們說(shuō)文中的“死”字該不該重讀? 生:該。

師:不僅該重讀而且要讀的更重些,為什么? 生:這是這篇課文寫得最精彩的地方。

師:對(duì),而且要把“死”字前面的詞也一起重讀,即文中寫到的“自剄死”、“魚(yú)腹死”、“彷徨死”等,這十七處不同的“死”形象寫出了作者當(dāng)時(shí)境界的危惡,作者真是九死一生啊。好,齊讀,認(rèn)真體會(huì)。

(學(xué)生齊讀)師:同學(xué)們現(xiàn)在明白二次重讀的詞語(yǔ)在意義上有何不同了嗎? 生:明白了。第一次重讀的詞是寫“危惡的境界”,第二次重讀的詞是寫“境界危惡”,側(cè)重點(diǎn)有所不同。師:這位同學(xué)分析的非常好。現(xiàn)在我們?cè)僖黄鸢堰@一段完整讀一遍,讀出作者在文中所說(shuō)“死而死矣,而境界危惡,層見(jiàn)錯(cuò)出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!”的這種情感來(lái)。

三、釋文體、細(xì)研討,探究作者的死義精神。師:自序除介紹書(shū)的內(nèi)容外還要介紹寫作的意圖,課文哪一句提到了《指南錄》的寫作意圖?

生:第六段最后一句“將藏之于家,使來(lái)者讀之,悲予志焉。”

師:從課文看作者的志向是什么?

生:課文地七段“生無(wú)以救國(guó)難,死猶為厲鬼以擊賊”。

生:復(fù)高祖之業(yè)。

師:正確。其中的“復(fù)高祖之業(yè)”體現(xiàn)了文天祥的什么思想?

生:忠君思想。

師:我們?nèi)绾慰创髡叩倪@種思想呢? 生:封建思想。師:這是不是顯得文天祥很落后?和我們心目中的作者形象不太吻合?

(學(xué)生開(kāi)始七嘴八舌的討論,意見(jiàn)不一)

師:好,同學(xué)們的看法不一樣,這很正常,我談一下自己的看法僅供參考。我認(rèn)為文天祥的忠君思想并不能就說(shuō)明他的落后,文天祥作為封建時(shí)代的臣子,其思想一定會(huì)受時(shí)代與階級(jí)的局限,我們不能用今天的眼光看古人,而且文天祥不是愚忠,他是把忠君和愛(ài)國(guó)聯(lián)系在一起的,這是古代文人士大夫的極高境界,所以文天祥認(rèn)為這樣做是合乎義理的,故稱之為“義”,這也是他勇于赴死、百折不回的精神動(dòng)力。(學(xué)生鼓掌)師:同學(xué)們的掌聲說(shuō)明你們很贊同我的觀點(diǎn),但僅僅這樣理解文天祥還不夠,同學(xué)們?cè)囅耄呵О倌陙?lái),人們一直景仰文天祥,僅僅因?yàn)樗闹揖龕?ài)國(guó)嗎?請(qǐng)同學(xué)們細(xì)度第七段,你還能讀出作者的什么精神來(lái)?

(幾分鐘后老師找一學(xué)生回答)生:不怕死。

師:好,哪些句子特別能看出作者不怕死?

生:“所謂鞠躬盡力,死而后已; 若予者,將無(wú)往而不得死所矣;向也使予委骨于草莽,予雖浩然無(wú)所愧怍”等

師:好,這些語(yǔ)句集中在這一段的后半部分了,我們把從“嗟夫”開(kāi)始到這段結(jié)束的句子齊讀一遍,要讀出感情。(學(xué)生齊讀)師:文天祥這種為追求正義事業(yè)而表現(xiàn)出的百折不回、勇于赴死的精神我們可稱之為“死義精神”。這才是文天祥真正感動(dòng)我們的地方。好,把整個(gè)第七段齊讀一遍,看大家能不能被作者的精神所感動(dòng)。

(學(xué)生齊讀)

四、課外拓展 師:歷史上象文天祥一樣為正義事業(yè)而勇于赴死的人物很多,大家會(huì)想到誰(shuí)? 生:屈原。

師:清朝末年有位變法人士自愿流血的,是誰(shuí)? 生:譚嗣同。

師:對(duì)。歷史上,像譚嗣同這樣在國(guó)家民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻甘愿流血犧牲的文化根源在哪里?(生開(kāi)始討論,大都說(shuō)不到點(diǎn)子上)

五、總結(jié)

師:文化的源頭在戰(zhàn)國(guó),孟子提出“舍生取義”,屈原的縱身一跳,這便是中國(guó)文人士大夫勇于赴死的精神源頭,這也成了中國(guó)文化一道亮麗的風(fēng)景。下面讓我們重溫文天祥的《過(guò)零丁洋》一詩(shī),在緬懷先人中結(jié)束本課。

教學(xué)反思

受應(yīng)試教育的影響,文言文教學(xué)常出現(xiàn)重“言”輕“文”的現(xiàn)象,這有悖于新課程的理念。《指南錄后序》的教學(xué)在第一課時(shí)處理完“言”的教學(xué)后,筆者在第二課時(shí)放在了“文”的教學(xué)上。在文的教學(xué)上應(yīng)該以什么為重點(diǎn)呢?我認(rèn)為《指南錄后序》一文所體現(xiàn)的作者為了所追求的正義事業(yè)而不懼種種險(xiǎn)惡的困境,九死一生、百折不回的精神是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的好材料,這是一種為義而死的精神,具有深刻的文化內(nèi)涵,這種文化傳統(tǒng)自屈原開(kāi)創(chuàng)以來(lái),在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄人物,文天祥是其中的杰出代表。因此我認(rèn)為本課在 “文”的教學(xué)上重點(diǎn)就是要抓住“情感”和 “文化” 二個(gè)維度。為進(jìn)行情感熏陶,我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者逃歸途中所經(jīng)受的種種磨難,特別是第五段所寫的十七處“死”,真正讓學(xué)生受到了感染。為挖掘文化內(nèi)涵,在情感熏陶的基礎(chǔ)上我把問(wèn)題進(jìn)一步拓深,讓學(xué)生在探究中認(rèn)識(shí)到文天祥之所以贏得人們的尊重不是文中所體現(xiàn)的忠君愛(ài)國(guó),而是為正義而勇于赴死的精神。這樣的教學(xué)使學(xué)生不僅在精神上而且在思想上得到了一次升華。

在進(jìn)行“情感”和“文化”的教育時(shí)如何體現(xiàn)“語(yǔ)文味”,不把語(yǔ)文課上成思想課甚至政治課,這是我本課教學(xué)時(shí)想重點(diǎn)解決好的一個(gè)問(wèn)題。我采用的方法 有二:一是深入文本,二是指導(dǎo)誦讀。這一教學(xué)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)的幾乎所有問(wèn)題都指向了文本,每個(gè)問(wèn)題學(xué)生必須細(xì)讀課文才能找到答案,學(xué)生在找答案中品味了詞語(yǔ),既領(lǐng)略了語(yǔ)言的魅力又受到感情上的感染,教學(xué)效果較好。文言文教學(xué)離不開(kāi)誦讀,情感教育更應(yīng)該是在讀中培養(yǎng)。為此,第五段的教學(xué)我設(shè)計(jì)了三次齊讀,第七段的教學(xué)我設(shè)計(jì)了二次讀。正是這一遍又一遍的讀中,教學(xué)目標(biāo)才得以順利實(shí)現(xiàn)。這樣的一堂課充滿了語(yǔ)文的味道。

當(dāng)然,這一課的教學(xué)還存在著諸多不足,比較明顯的有二點(diǎn)。一是誦讀教學(xué)上技巧指導(dǎo)還不夠。教學(xué)中只是指導(dǎo)學(xué)生讀好重音,而對(duì)于停頓、升降調(diào)等這些技巧必要的未作必要的指導(dǎo)。另外,誦讀的方式還比較單一,主要是齊讀,個(gè)別讀較少,沒(méi)有作泛讀。二是課堂缺乏生成的內(nèi)容。好的語(yǔ)文課應(yīng)是靈動(dòng)的,充滿了個(gè)性和創(chuàng)造,這就需要有必要的生成。這一課的第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)因答案多來(lái)自課文中現(xiàn)成的,所以較難生成,但探究和拓展二個(gè)環(huán)節(jié)本應(yīng)有一些生成的因素,我因怕時(shí)間不夠喪失了好的機(jī)會(huì)。看來(lái)我的課堂教學(xué)還放不開(kāi),教學(xué)技巧上還不夠成熟。

課 例 點(diǎn) 評(píng)

《指南錄后序》一文曾入選高中語(yǔ)文教材,但當(dāng)時(shí)編者把第七段刪掉了,刪掉的原因,無(wú)非是把“盡忠盡孝”當(dāng)作封建糟粕,把作者的忠君愛(ài)國(guó)作為“歷史的局限性”,擔(dān)心這樣的封建文化意識(shí)影響學(xué)生。現(xiàn)在蘇教版的編者把這篇課文完整的選進(jìn)來(lái),有利于我們對(duì)作者的思想情感作出正確的評(píng)價(jià),但教學(xué)中如何處理卻考驗(yàn)著教師的智慧。蔡老師對(duì)這一段的教學(xué)卻處理的相當(dāng)成功。他首先從上一段末的過(guò)渡句入手,直接切入下一段中體現(xiàn)作者忠君思想的語(yǔ)句,當(dāng)學(xué)生認(rèn)為這是封建思想時(shí),教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上用正確的觀點(diǎn)作引導(dǎo),使問(wèn)題解決的水到渠成。但教師并沒(méi)有就此打住而是引導(dǎo)學(xué)生更深入的研究文本,抓住文中對(duì)待死亡態(tài)度的文字,并把它提升為死義精神,這樣的解讀反而使文章的境界有了一次升華,這里我們不得不佩服教師的教學(xué)智慧。

這堂課為何能把教材處理到這樣的深度呢,這和蔡老師對(duì)文本研究的深入有關(guān),這一點(diǎn)還體現(xiàn)在第五段的解讀上。第五段是整篇文章的精華所在,文中一連串的“死”具有震撼人心的力量。為了增強(qiáng)教學(xué)的感染性,蔡老師把文意分解為“危惡的境界”和“境界的危惡”二層含義來(lái)解讀,這樣就使學(xué)生對(duì)作者當(dāng)時(shí)的情感體會(huì)的更加細(xì)膩而深刻了。再有,這堂課以文體為教學(xué)的切入點(diǎn)并作為統(tǒng)領(lǐng)課堂思路的抓手,也是源于教師對(duì)整篇課文的深入理解。

深入文本雖然是個(gè)老話題,但對(duì)糾正新課程實(shí)施中因提倡討論探究容易架空文本的不良傾向有重要意義。(王會(huì)升)

《指南錄后序》教學(xué)實(shí)錄(片斷)點(diǎn)評(píng)

師:請(qǐng)大家齊讀《指南錄后序》第二節(jié)。讀完后歸納出本段段意。

生:文天祥到元營(yíng)以后的情況。

師:用文章里的具體詞句來(lái)闡述一下。

生:一,“初至北營(yíng),抗辭慷慨”;二,“予羈縻不得還”;三,“予自度不得脫,則直前詬虜帥失信,數(shù)呂師孟叔侄為逆,但欲求死,不復(fù)顧利害”;四,“予不得歸矣”。

師:很好。我們找這些句子時(shí)要注意主語(yǔ),必須是文天祥,原文中的主語(yǔ)是“予”或者省略了。下面請(qǐng)四位同學(xué)說(shuō)說(shuō)這些句子的意思。

生1:剛到元營(yíng)時(shí),陳詞不屈,意氣激昂。師:不錯(cuò)。這里可以增加一個(gè)主語(yǔ):“我”。生2:我被拘留不能回國(guó)。師:好。能夠注意到被動(dòng)句。

生3:我自料不能脫身,就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用,揭露呂師孟叔侄的叛國(guó)行徑,只要求死,不再考慮個(gè)人的利害。

師:好。我們大家要注意,這個(gè)句子里的“前”“詬”“數(shù)”“利害”幾個(gè)詞語(yǔ)必須落實(shí)。如果這幾個(gè)詞語(yǔ)不能理解落實(shí),翻譯句子時(shí)就會(huì)卡住。

生4:我就不能回國(guó)了。師:這個(gè)句子比較簡(jiǎn)單。剛才的句子里有兩種比較特別的句式,請(qǐng)同學(xué)指出來(lái)。

生:一處是省略,“初至北營(yíng),抗辭慷慨”;一處是被動(dòng),“予羈縻不得還”。

師:好。這就是文天祥在元營(yíng)的表現(xiàn)。除此之外,本段還具體寫了其他什么人?并且請(qǐng)說(shuō)出這些句子的意思。

生1:還寫了元營(yíng)方面的表現(xiàn),具體句子是,“上下頗驚動(dòng),北亦未敢遽輕吾國(guó)”;“北雖貌敬,實(shí)則憤怒,二貴酋名曰‘館伴’,夜則以兵圍所寓舍”。意思是“元軍上下都很驚慌震動(dòng),他們也未敢立即輕視我國(guó)”,“元軍雖然表面尊敬,其實(shí)卻很憤怒,兩個(gè)重要頭目名義上是到賓館來(lái)陪伴,夜晚就派兵包圍我的住所”。

師:好。這些句子里的“遽”“輕”“貌”“實(shí)”“夜”都需要注意,要落實(shí)其意思。

生2:還有逆賊的表現(xiàn),“呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后”。意思是“呂師孟早就同我結(jié)怨,賈余慶又緊跟著媚敵獻(xiàn)計(jì)”。

師:這里的“前”“后”到底是什么意思呢?我們不妨看看教材36頁(yè)第3第4個(gè)注釋。請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗讀一下,說(shuō)說(shuō)對(duì)“前”“后”的理解。

生:(朗讀之后)“前”就是起先,“后”就是接著。

師:本節(jié)寫了三方面的情況。你能夠從中讀出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征嗎?

生:文天祥一心報(bào)國(guó),“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”,元軍起先很震撼;但個(gè)別南宋高官卻或投降或求和,元軍決心帶文天祥回大都。

點(diǎn)評(píng):

《指南錄后序》是傳統(tǒng)名篇,文天祥是學(xué)生仰慕的民族英雄,但要走進(jìn)作品、走進(jìn)英雄的心靈并非易事。在這個(gè)教學(xué)片斷中,邊老師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)第二段,把握文天祥“至北營(yíng)”后的言行和境遇,以及元營(yíng)的反應(yīng)和逆賊的行徑,從中感受當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和人物的心境。在教學(xué)過(guò)程中有兩點(diǎn)給人以特別深刻的印象:一是緊扣文本,從具體語(yǔ)境出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的含義,進(jìn)而加以分析、比較、歸納,不作無(wú)根之談,體現(xiàn)了教學(xué)的“實(shí)”;二是善加導(dǎo)引,通過(guò)與學(xué)生的“對(duì)話”“交流”,引導(dǎo)他們感受文本、體會(huì)語(yǔ)言、概括要點(diǎn),體現(xiàn)了教學(xué)的“巧”。在教學(xué)中,“實(shí)”是前提、是基礎(chǔ),“巧”是升華、是藝術(shù),兩者缺一不可。

教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言中多處地方用“好”,略顯單調(diào),可變換用詞,或刪去幾個(gè)。

(執(zhí)教:浙江省諸暨市天馬實(shí)驗(yàn)學(xué)校 邊建松;點(diǎn)評(píng):浙江省特級(jí)教師、省中語(yǔ)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 朱昌元)

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