第一篇：《創造形象 詩文有別》單元教學設計

《創造形象 詩文有別》單元教學設計

[單元目標]

1、欣賞散文藝術形象是本單元的教學重點。

2、培養學生品味古代散文語言的能力。

3、通過誦讀幫助學生形成良好的語感。

4、積累常見的文言實詞、虛詞和句式。

[課時安排]5課時

[單元教學設想]

1、圍繞單元目標，理解“創造形象，詩文有別”的方法，學習賞析示例，比較鑒賞《過小孤山大孤山》與蘇軾《李思訓畫長江絕島圖》在描繪山水形象上的異同。1課時。

2、以“創造形象，詩文有別”的方法，賞析哲理類散文《庖丁解牛》，感受闡述“養生”道理的形象生動。賞析史論類散文《阿房宮賦》(本篇在必修教材中已學，故略講，作為課外探究作業)。2課時。

3、以“創造形象，詩文有別”的方法，比較賞析人物傳記類散文《項羽之死》和《大鐵椎傳》《西門豹治鄴》中藝術形象的特點和表現手法。總結本單元古代散文形象的鑒賞方法。2課時。

賞析示例：《過小孤山大孤山》

[教學目標]

1、通過誦讀，比較此文與蘇軾《李思訓畫長江絕島圖》在描繪山水形象上的異同。

2、學習描寫山川景物形象的散文的一般欣賞方法。

3、掌握重要實詞、虛詞及句式。

[教學過程]

1、導入

集體回顧熟知的陸游詩句，以喚醒學生有關陸游的知識積累，從其杰出的才情和熾熱的愛國情懷兩方面進行回顧了解。多媒體展示小孤山大孤山的風景圖片，同時出示有關題詠小孤山大孤山的詩句，朗讀并體會詩歌所描繪的景物形象之美。

2、初讀文本

學生自由朗讀，了解大意，圈出作者游蹤，羅列所寫景點，并畫出描寫景物形象特征的句子。

3、再讀文本

學生齊讀；再帶著問題自由讀。問題：文中哪一處景點的景物形象我們讀來感覺最生動而飽滿?作者是怎樣展現這一形象的?

4、鑒賞形象

①嘗試用短語概括“小孤山”景物形象特征。如：峭拔秀麗、造化之尤等均可。

②討論：作者是怎樣描寫這一景物形象的?

A、從移步換景的角度鑒賞(從“過澎浪磯、小孤山，二山相望”—“自數十里外望之”—“廟在山之西麓”—“舟過磯”—“復以小艇游廟中”，突出不同角度的不同特點)。

B、從筆調靈動變化的角度鑒賞(以其他名山來對比一直接描寫碧峰千云、姿態萬千等特征—隨筆寫出郡縣沿革情況—信手拈來前人詩句、傳聞逸事—烘托登臨之勝景)。

③討論：作者的看法或蘊含其中的情趣和韻味如何?找出并讀讀原句。指導學生體會游記景物描寫中插入抒情、議論的妙處。

5、三讀文本

誦讀“小孤山”一段和蘇軾詩《李思訓畫長江絕島圖》，比較兩者在描繪山水形象上的異同。

①簡略回顧蘇軾的詩文風格特點。

②比較賞析：同為描摹山水形象，陸文寫實為主，蘇詩寫意為主；同為寫到傳說，陸文引用詩家浪漫想象的妙語，并對有關傳說予以考校，蘇詩則以浪漫之筆寫得充滿詩情畫意，煞有介事；陸文所展現的山水形象讓人如身臨其境，蘇詩則帶給人無盡的想象：陸文腳踏實地、細致真實具體，蘇詩空靈縹緲。

6、總結散文和詩歌創造藝術形象的不同。

7、四讀文本

齊讀，感受陸游筆下山水形象的韻致。

8、作業：①摘錄疑難字、詞、句，并利用工具書和課文注解解決。②自主選擇文中比較喜歡的景物形象的段落，結合賞析示例進行賞析，體會詩文形象有別的特點。

自主賞析：《庖丁解牛》和《阿房宮賦》

[教學目標]

1、了解莊子的哲學思想和著作情況。

2、反復誦讀，分析人物形象，探究形象背后“養生之道”的內涵。

3、學習用生動細致的描寫來表達抽象道理的寫法。

4、了解“然”“乎”“為”等文言詞語的一些用法，歸納積累文中通假字、古今異義、一詞多義等文言現象。

[教學過程]

1、導入

回顧背誦必修教材中《逍遙游》的相關段落，讓學生談談他們所了解的莊子。多媒體出示鮑鵬山的《莊子：在我們無路可走的時候》的節選，感受莊子哲學在中國知識分子心目中的位置。

2、疏通課文

對照注解，自由朗讀全文，做到讀準字音和句讀停頓，爭取了解大致內容。同桌對譯，進一步熟悉文本。摘錄歸納文中通假字、古今異義、一詞多義等文言現象，了解“然”“乎”“為”等文言詞語的一些用法。

3、分析形象

從文題入手，找出描繪庖丁解牛場面的句子，反復誦讀，把8個“四字句”讀背下來。思考：

①“解牛”本是充滿血腥的場面，為什么庖丁解牛還能帶給人美感?(從視覺角度對動作的描寫、從聽覺角度對響聲的描寫以及從觀者感受的角度加以評價)

②如此形象化的描寫有什么用意?莊子真正的目的就是為了突出庖丁這一人物么?(學生尚不十分清楚，暫且讓他們帶著此問題往下學習。)

4、庖丁技藝高超的最主要的原因是什么?(“臣之所好者道也，進乎技矣”，追求的是規律，是更高的境界。)

5、庖丁是如何達到這一出神入化的境界的?誦讀第三節，討論庖丁得“道”的有關體驗，畫出相關句子。根據下列提示找相關句子：①解牛得道的三階段；②得道的外在表現；③“道”的內在本質；④得“道”的方法；⑤得“道”后的態度。

6、品讀第三節，扣住文本字句，用自己的語言講述庖丁的故事；并用幾個形容詞來嘗試評價這是一個怎樣的故事(諸如生動、形象、幽默、有趣、神奇等均可)。

7、回到原題：描述這樣一個生動的故事，莊子真正的目的就是為了突出庖丁這一人物么?

(莊子的真正目的不是借庖丁塑造人物形象，而是借庖丁解牛之事來說“養生”之理。)

8、理解“養生之道”的內涵和現實意義。

①補充《養生主》材料，進一步理解莊子的哲學思想。

②討論：從莊子生活的時代出發說說莊子為什么寫養生之道?

③討論：有人說莊子的養生之道是一種消極的人生哲學，討論探究養生之道的現代意義。

9、小結：莊子創造了如此生動直觀的藝術形象來闡述抽象的“道”境，帶給后人無盡的啟示和心靈上的滋養。

10、作業：感受《庖丁解牛》說理的形象生動，課外自主比較賞析《阿房宮賦》的形象和說理方法：①探究《阿房宮賦》形象創造的特點和描摹手段，比較它與《庖丁解牛》的異同；②探究作者的諷喻之意，了解作者的說理方法。明確形象描寫對說理的重要作用。

自主賞析：《項羽之死》和《大鐵椎傳》《西門豹治鄴》

[教學目標]

指導以“創造形象，詩文有別”的方法，分析項羽這一藝術形象，引導學生自主欣賞、評價項羽性格的復雜性。

學習《項羽之死》的賞析方法，分析大鐵椎和西門豹的形象特點。

[教學過程]

1、導入

多媒體出示歷代名家詠項羽的詩句，通過誦讀，感知人人心目中都有一個不同的項羽。

2、速讀全文，用四字短語概括文中的三個主要場景。

3、小組學習

四人小組選擇一處場景分組討論項羽這一人物形象。學習任務：①復述場景主要情節，明確主要字詞的意思；②結合文本原句，談談自己根據場景想象的項羽的形象，并評論其在此場景中突顯的性格特點；③探討此場景中塑造這一形象的手段方法。④選擇其中一種塑造人物形象的方法進行欣賞，并嘗試著感受項羽的心境。

4、交流討論

小組交流，教師點評并小結。具體步驟如下：

場景一：四面楚歌——英雄之俠骨柔情。(①學習小組匯報討論成果，選擇同一場景的其他小組補充。②全班齊讀第一段，想象項羽的形象，感受項羽的心境。③教師明確要點：A、欣賞細節描寫展現的“驚而起一起而飲一飲而歌一歌而泣”這一系列的動作和過程，重點引導學生品讀項羽之“泣”的復雜心境；B、欣賞從“聲”的角度——四面楚歌的背景音樂對人物心理的巨大沖擊，“虞兮虞兮奈若何”的反復嘆唱折射出的無限蒼涼、悲哀和痛惜，感受項羽之死這最后一幕的序曲的悲愴氛圍及音樂的無形感發作用；C、欣賞“左右皆泣，莫能仰視”的側面烘托效果，抓“能”字意味的理解。)

場景二：東城快戰——英雄之勇猛豪壯。(①的步驟同上。②男生齊讀第二、三節。③教師明確要點：A、欣賞通過人物語言刻畫形象。引導解讀戰前這段話的三個層次三種心緒：回顧戰斗歷程且說“天之亡我”時的極度自負；明知無法脫身時還說“愿為諸君快戰”的大勇；“復聚其騎”時一問“何如”的豪邁。B、欣賞項羽“大呼、馳下、瞋目、叱之”諸動作、神態細節和敵方“人馬俱驚，辟易數里”的再次烘托，感受項羽的蓋世神威。C、“陰陵迷道”這一細節所展現的項羽性格的另一側面。)

場景三：烏江自刎——英雄之視死如歸。(①的步驟同上。②指定一生朗讀最后一節。③教師明確要點：A、從江邊的慷慨陳詞——語言的角度賞析。B、從“項王笑曰”的“笑”時——神態的角度解讀“笑”的豐富內心。)

5、提問：讀完《項羽之死》，此時此刻你的心情和感受如何?(引導學生進一步感受作者塑造的人物形象的藝術魅力以及司馬遷撰寫人物的杰出功力。同時感受全文雄奇悲壯的美學境界，體會“美的都是悲的”這一美學境界。)

6、補充材料：①易中天《品人錄》中《項羽之死標志著狼狗時代的來臨》一文。②《史記》中劉邦對項羽的評價摘引。③《史記》中司馬遷對項羽的評價摘引。④日本司馬遼太郎著的《項羽與劉邦》摘引。⑤《資治文摘》中《悲劇性格與悲劇命運》一文。

7、拓展探究

學習以上補充材料，結合個人認識，談談項羽和劉邦這兩個截然不同的人物形象對國人性格的影響，以及英雄性格和個人命運的關系。

8、學習《項羽之死》中人物形象的賞析方法，比較賞析《大鐵椎傳》《西門豹治鄴》。

具體步驟：①速讀《大鐵椎傳》，想象大鐵椎的形象；②以“說英雄，論英雄”為話題，以“俠”為中心，扣住課文字句，學習小組討論大鐵椎的形象。③歸納大鐵椎這一形象的刻畫方法及其性格特點。④比較與《項羽之死》形象與塑造方法的不同。

9、單元知識小結

六篇文章教學后，有一個總結。要點如下：①文章所寫對象方面：既有山水游記類散文。又有哲理類散文；既有史論類散文，也有人物傳記類散文。②文體內容方面：既有對饒有韻味的山川景物形象的描寫，又有對歷史人物形象的典型塑造和人物事件的精彩敘述：既有對宮廷建筑和奢華生活的形象描繪，也不乏對生活中普通道理的生動闡述。③藝術形象方面：不同類別的散文，其藝術形象有不同的表現形式，如：山水游記類散文有獨特風貌韻味的山水風物；人物傳記類散文有生動傳神的人物形象；說理類散文有直觀準確的事實論據：敘事類散文有細致生動的事件過程。④塑造方法和手段也因文體的不同而不同。

本單元教學努力引導學生從感性的課堂中，歸納出規律性的理性認識。達到掌握和積累從“形象”的角度學習古代散文的方法。讓學生明白：①形象是文學作品的生命；②詩歌形象和散文形象各具不同的特點；③不同文體表現藝術形象各有不同的手段；④從形象性人手欣賞散文，可以因文章的不同而不同。藝術形象在不同藝術樣式、不同藝術作品中可有復雜的表現形式。

10、作業：自主探究《西門豹治鄴》的形象及塑造方法與《項羽之死》的異同，寫成一段賞析文章。

[教后記]

藝術形象是本單元的教學重點。筆者試圖通過“形象”的賞析角度、“形象”的相關知識、“形象”的賞析方法等知識點的滲透，使學生初步掌握這些知識并提高欣賞古代散文語言的能力。教學過程，以“單元賞析點”和“賞析指導”為綱，以“賞析示例”為范本(教師講授為主)，以“自主賞析”為實踐(學生探究討論為主)，以“推薦作品”為運用和鞏固(學生獨立賞析為主)，以反復誦讀、因聲求氣為途徑。

第二篇：高三1B選修《創造形象 詩文有別》單元教學設計

高三1B選修《創造形象

詩文有別》單元教學設計

單元目標：

1． 欣賞散文藝術形象是本單元的教學重點。2． 培養學生品味古代散文語言的能力。3． 通過誦讀幫助學生形成良好的語感。4． 積累常見的文言實詞、虛詞和句式。課時安排：5課時。單元教學設想：

1． 圍繞單元目標，理解“創造形象，詩文有別”的方法，學習賞析示例，比較鑒賞《過小孤山大孤山》與蘇軾《李思訓畫長江絕島圖》在描繪山水形象上的異同。1課時。

2． 以“創造形象，詩文有別”的方法，賞析哲理類散文《庖丁解牛》，感受闡述“養生”道理的形象生動。賞析史論類散文《阿房宮賦》。（本篇在必修教材中已學，故略講，作為課外探究作業）2課時。

3． 以“創造形象，詩文有別”的方法，比較賞析人物傳記類散文《項羽之死》和《大鐵錘傳》《西門豹治鄴》中藝術形象的特點和表現手段。總結本單元古代散文形象的鑒賞方法。2課時。

賞析示例：《過小孤山大孤山》 教學目標：

1．通過誦讀，比較此文與蘇軾《李思訓畫 長江絕島圖》在描繪山水形象上的異同。

2．學習描寫山川景物形象的散文的一般欣賞方法。3．掌握重要實詞、虛詞及句式。教學過程： 1.導入

集體回顧熟知的陸游詩句，以喚醒學生有關陸游的知識積累，從其杰出的才情和熾熱的愛國精神兩方面進行回顧了解。多媒體展示大孤山、小孤山的風景圖片，同時出示有關題詠大孤山小孤山的詩句，朗讀并體會詩歌所描繪的景物形象之美。2.初讀文本

學生自由朗讀，了解大意，圈出作者游蹤，羅列所寫景點,并劃出描寫的景物形象特征的句子。3.再讀文本

學生齊讀；再帶著問題自由讀。問題：文中哪一處景點的景物形象我們讀來感覺最生動而飽滿？作者是怎樣展現這一形象的？ 4.鑒賞形象

①嘗試用短語概括“小孤山”景物形象特征。如：峭拔秀麗、造化之尤等均可。②討論：作者是怎樣描寫這一景物形象的。

Ａ.從移步換景的角度鑒賞（從“過澎浪磯、小孤山，二山相望”——“自數十里外望之”——“廟在山之西麓”——“舟過磯”——“復以小艇游廟中”，突出不同角度的不同特點）。Ｂ.從筆調靈動變化的角度鑒賞（以其他名山來對比——直接描寫碧峰干云、姿態萬千等特征——隨筆寫出郡縣沿革情況——信手拈來前人詩句、傳聞逸事——烘托登臨之勝景）。③討論：作者的看法或蘊含其中的情趣和韻味如何？找出并讀讀原句。指導學生體會游記景物描寫中插入抒情、議論的妙處。

5、三讀文本

誦讀“小孤山”一段和蘇軾詩《李思訓畫 長江絕島圖》，比較兩者在描繪山水形象上的異同。

Ａ.簡略回顧蘇軾的詩文風格特點。

Ｂ.比較賞析：同為描摹山水形象，陸散文寫實為主，蘇詩寫意為主；同為寫到傳說，陸文引用詩家浪漫想象的妙語，并對有關傳說予以考校，蘇詩則以浪漫之筆寫的充滿詩情畫意、煞有介事；陸文所展現的山水形象讓人如身臨其境，蘇詩則帶給人無盡的想象；陸文腳踏實地、細致真實具體，蘇詩空靈飄渺。6.總結散文和詩歌創造藝術形象的不同 7.四讀文本

齊讀，感受陸游筆下山水形象的韻致。8.作業

①摘錄疑難字、詞、句，并利用工具書和課文注解解決。②自主選擇文中比較喜歡的景物形象的段落，結合賞析示例進行賞析，體會詩文形象有別的特點。

自主賞析：《庖丁解牛》和《阿房宮賦》

教學目標

1、了解莊子的哲學思想和著作情況。

2、反復誦讀，分析人物形象，探究形象背后“養生之道”的內涵。

3、學習用生動細致的描寫來表達抽象道理的寫法。

4、了解“然”“乎”“為”等文言詞語的一些用法，歸納積累文中通假字、古今異義、一詞多義等文言現象。教學過程 1.導入

回顧背誦必修教材中《逍遙游》的相關段落，讓學生談談他們所了解的莊子。多媒體出示鮑鵬山的《莊子：當我們無路可走的時候》的節選，感受莊子的哲學在中國的知識分子的心目中的位置。2.疏通課文

對照注解，自由朗讀全文，做到讀準字音和句讀停頓，爭取了解大致內容。同桌對譯。進一步熟悉文本。摘錄歸納文中通假字、古今異義、一詞多義等文言現象。了解“然”“乎”“為”等文言詞語的一些用法。3.分析形象

從文題入手，找出描繪庖丁解牛場面的句子，反復誦讀，把8個“四字句”讀背。思考：

Ａ.“解牛”本是個充滿血腥的場面，為什么庖丁解牛還能帶給人美感？（從視覺角度對動作的描寫、從聽覺角度對響聲的描寫、從觀者感受的角度評價）Ｂ.如此形象化的描寫有什么用意？莊子真正的目的就是為了突出庖丁這一人物么？（學生尚不十分清楚，暫且讓學生帶著此問題往下學習）4.庖丁技藝高超最主要的原因是什么？（“臣之所好者道也，進乎技矣”，追求的是規律，是更高的境界。）

5.庖丁是如何達到這一出神入化的境界的？誦讀第三節，討論庖丁得“道”的有關體驗，劃出相關句子。根據下列提示找相關句子：Ａ.解牛得道的三階段。Ｂ.得道的外在表現。Ｃ.“道”的內在本質。Ｄ.得“道”的方法。Ｅ.得“道”后的態度。

6.品讀第三節，扣住文本字句，用自己的語言講述庖丁的故事。并用幾個形容詞來嘗試評價這是一個怎樣的故事。（諸如生動、形象、幽默、有趣、神奇等均可）7.回到原題：描述這樣一個生動的故事，莊子真正的目的就是為了突出庖丁這一人物么？

（莊子的真正目的不是借庖丁塑造人物形象，而是借庖丁解牛的事件來說“養生”之理。）

8.理解“養生之道”的內涵和現實意義。

Ａ.補充《養生主》材料，進一步理解莊子的哲學思想。Ｂ.討論：從莊子生活的時代出發說說莊子為什么寫養生之道？

Ｃ.討論：有人說莊子的養生之道是一種消極的人生哲學，討論探究養生之道的現代意義。

9.小結：莊子創造了如此生動直觀的藝術形象，來闡述抽象的“道”境，帶給后人無盡的啟示和心靈上的滋養。

10.作業：感受《庖丁解牛》說理的形象生動，課外自主比較賞析《阿房宮賦》的形象和說理方法。①探究《阿房宮賦》形象創造上的特點和描摹手段以及與《庖丁解牛》的異同。②探究作者的諷喻之意，了解作者的說理方法。明確形象描寫對說理的重要作用。

自主賞析：《項羽之死》和《大鐵錘傳》《西門豹治鄴》

教學目標

1、指導以“創造形象，詩文有別”的方法，分析項羽這一藝術形象，引導學生自主欣賞、評價項羽性格的復雜性。

2、學習《項羽之死》的賞析方法，分析大鐵錘和西門豹的形象特點。教學過程 1.導入

多媒體出示歷代名家詠項羽的詩句，通過誦讀，感知人人心目中都有一個不同的項羽。

2.速讀全文，用四字短語概括文中的三個主要場景。3.小組學習

四人小組選擇一處場景分組討論項羽這一人物形象。學習任務：①復述場景主要情節，明確主要字詞的意思；②結合文本原句，談談自己根據場景想象的項羽的形象，并評論其在此場景中突顯的性格特點；③探討此場景中塑造這一形象的手段方法。④選擇其中一種塑造人物形象的方法進行欣賞，并嘗試著感受項羽的心境。4.交流討論

小組交流，教師點評并小結。具體步驟如下： 場景一 四面楚歌—英雄之俠骨柔情（①學習小組匯報討論成果，選擇同一場景的其他小組補充。②全班齊讀第一段，想象項羽的形象，感受項羽的心境。③教師明確要點：Ａ.欣賞細節描寫展現的“驚而起—起而飲—飲而歌—歌而泣”這一系列的動作和過程，重點引導學生品讀項羽之“泣”的復雜心境；Ｂ.欣賞從“聲”的角度--四面楚歌的背景音樂對人物心理的巨大沖擊、“虞兮虞兮奈若何”的反復嘆唱折射的無限蒼涼、悲哀和疼惜，感受項羽之死這最后一幕的序曲的悲愴氛圍及音樂的無形感發作用；Ｃ.欣賞“左右皆泣，莫能仰視”的側面烘托效果，抓“能”字意味的理解。）

場景二：東城快戰—英雄之勇猛豪壯（①的步驟同上。②全體男生齊讀第二、三節。③教師明確要點：Ａ.欣賞通過語言刻畫形象。引導解讀戰前這段話的三個層次三種心緒—回顧戰斗歷程且說是“天之亡我”時的極度自負；明知無法脫身時還說“愿為諸君快戰”的大勇；“復聚其騎”時一問“何如”的豪邁。Ｂ.欣賞項羽“大呼、馳下、瞋目、叱之”動作神態的細節和敵方“人馬俱驚，辟易數里”的再次烘托，感受項羽蓋世的勇武神威。Ｄ.“陰陵迷道”這一細節展現的項羽性格的另一側面。）

場景三：烏江自刎—英雄之視死如歸（①的步驟同上。②指定一生朗讀最后一節。③教師明確要點：Ａ.從江邊的慷慨陳詞，語言的角度賞析。Ｂ.從“項王笑曰”的“笑”，神態的角度解讀“笑”的豐富內心。）

5.提問：讀完《項羽之死》，此時此刻你的心情和感受如何？（引導學生進一步感受作者塑造的人物形象的藝術魅力，以及司馬遷傳寫人物的杰出功力。同時感受全文雄奇悲壯的美學境界，體會“美的都是悲的”美學境界。）

6.補充材料：①易中天《品人錄》中“項羽之死標志著狼狗時代的來臨”一文。②《史記》中劉邦對項羽的評價摘引。③《史記》中司馬遷對項羽的評價摘引。④日本司馬遼太郎著的《項羽與劉邦》摘引。⑤《資治文摘》中“悲劇性格與悲劇命運”一文。7.拓展探究

學習以上補充材料，結合個人認識，談談項羽和劉邦這兩個截然不同的人物形象對國人性格的影響，以及英雄性格和個人命運的關系。

8.學習《項羽之死》中人物形象的賞析方法，比較賞析《大鐵錘傳》《西門豹治鄴》。

具體步驟：①速讀《大鐵錘傳》，想象大鐵錘的形象；②以“說英雄，論英雄”為話題，以“俠”為中心，扣住課文字句，學習小組討論大鐵錘的形象。③歸納大鐵椎這一形象的刻畫方法及其性格特點。④比較與《項羽之死》形象與塑造方法的不同。

9.單元知識小結。

六篇文章教學后，有一個總結。要點如下：①文章所寫對象方面：既有山水游記類散文，又有哲理型散文，既有史論散文，也有人物傳記類散文。②文體內容方面：既有對饒有韻味的山川景物形象的描寫，又有對歷史人物形象的典型塑造和人物事件的精彩敘述，既有對宮廷建筑和奢華生活的形象描繪，也不乏對生活中普通道理的生動闡述。③藝術形象方面：不同的散文類別中，藝術形象有不同的表現形式，如山水游記類散文——具有獨特風貌韻味的山水風物；人物傳記類散文——生動傳神的人物形象；說理類散文——直觀準確的事實論據；敘事類散文——細致生動的事件。④塑造方法和手段也因文體的不同而不同。

本單元教學努力引導學生從感性的課堂中，歸納出規律性的理性認識，達到掌握和積累從“形象”的角度學習古代散文的方法。讓學生明白：①形象是文學作品的生命。②詩歌形象和散文形象的各具不同特點。③不同文體表現藝術形象各有不同的手段。④從形象性入手欣賞散文，可以因文章的不同而不同。藝術形象在不同藝術樣式、不同藝術作品中可有復雜的表現形式。

10.作業：自主探究《西門豹治鄴》的形象及塑造方法與《項羽之死》的異同，寫成一段賞析文章。

教后記

藝術形象是本單元的教學重點。通過“形象”的賞析角度、“形象”的相關知識、“形象”的賞析方法等知識點的滲透，試圖使學生初步掌握并提高欣賞古代散文語言的能力。教學過程，以“單元賞析點”和“賞析指導”為綱，以“賞析示例”為范本（教師講授為主），以“自主賞析”為實踐（學生探究討論為主），以“推薦作品”為運用和鞏固（學生獨立賞析為主）；以反復誦讀，因聲求氣為途徑。

教后發現，教學主要在在“文字、文章、文化”之“文章”層面用力，“文化”層面的引導和滲透遠遠不夠。其次，沒有充分考慮到“選修”這一性質，沒有考慮到授課對象是“學情較好”的學生，因此有些問題的設置太淺白，缺乏思考的深度。

第三篇：第四單元 創造形象 詩文有別 閱讀[定稿]

第四單元 創造形象 詩文有別

方山子傳 蘇軾

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解?為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠?之遺像乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既聳然異之獨念方山子少時使酒好劍用財如糞土。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥，當得官。使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟？ 注釋：

①〔朱家、郭解〕西漢著名游俠，《史記·游俠列傳》詳載二人事跡。

②〔方山冠〕古代的一種帽子。漢時為祭祀宗廟時樂工舞女所戴。唐宋時隱士多戴這種形狀的帽子。

1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）Ａ．閭里之俠皆宗之

宗：尊奉 Ｂ．折節讀書

折：改變 Ｃ．方山子亦矍然

矍然：欣喜的樣子 Ｄ．往往陽狂垢污

陽：通“佯”，假裝

2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A欲以此馳騁當世

乃分其騎以為四隊 B猶見于眉間

多于周身之帛縷 C而其家在洛陽

與其騎會為三處 D妻子奴婢皆有自得之意

是何楚人之多也

3．下列用“／”給文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是（）A．余既聳然／異之獨念／方山子少時／使酒好劍用財如糞土。B．余既聳然異之／獨念方山子少時／使酒好劍／用財如糞土。C．余既聳然／異之獨念方山子／少時使酒好劍／用財如糞土。D．余既聳然異之／獨念方山子／少時使酒好劍／用財如糞土。4．下列各項對文章的分析闡述，不正確的一項是（）

A．方山子出身微賤，自幼苦讀，意欲以此馳騁當世，但終不得意；晚年放棄了富貴生活，隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。

B．傳記主人公少年時血氣方剛，一身俠氣；晚年時安貧樂道，心境恬淡。作者有意識選擇這兩種具有對比性的表現來豐富其形象。

C．尾段作者問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”，可見作者對“異人”的仰慕，也隱含有對方山子超脫世俗、淡泊自守的贊揚之意。

D．結合蘇軾被貶黃州的處境可知，作者寫方山子，實際上是悲己之“不遇”，本文可以視為作者當時心態的一種形象的折射。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。⑴ 環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

⑵ 因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。

⑶ 皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉。

大鐵椎傳 魏禧

大鐵椎，不知何許人，北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮人，工技擊，七省好事者皆來學，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。

時座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折迭環復，如鎖上練，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲。扣其鄉及姓字，皆不答。

既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍手井裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也。”子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。

一日，辭宋將軍曰：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！”將軍強留之，乃曰：“吾數擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某所。”宋將軍欣然曰：“吾騎馬挾矢以助戰。”客曰：“止！賊能且眾，吾欲護汝，則不快吾意。”宋將軍故自負，且欲觀客所為，力請客。客不得已，與偕行。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“但觀之，慎弗聲，令賊知也。”

時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹觱篥數聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客人呼揮椎，賊應聲落馬，馬首裂。眾賊環而進，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣。”塵滾滾東向馳去。后遂不復至。6.下列詞語解釋不正確的一項（）A．故嘗與過宋將軍

過：訪問 B．時座上有健啖客

啖：談 C．扣其鄉及姓字

扣：詢問 D．引之長丈許

引：拉開

7.下列加點的詞語，古今異義相同的一項是（）A.子燦見窗戶皆閉

B.吾始聞汝名，以為豪 ．．．． C.宋將軍故自負

D.且欲觀客所為，力請客 ．．．．8.下列各句中句式不同于其它三句的是（）A.客不得已，與偕行

B.與遇宋將軍家 C.步行負弓矢從者百許人 D.扣其鄉及姓字

9.下列句子編為四組，全都表現大鐵椎蔑視豪賊的一項是（）①時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。②既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”

③時座上有健啖客，貌甚寢，右脅大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。④“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！” ⑤賊能且眾，吾欲護汝，則不快吾意。⑥忽聞客大呼曰：“吾去矣。”

A．①②③ B.①③⑤ C.②④⑥ D.②④⑤ 10.下列對文本內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．作者在開頭部分，有意設置一個又一個的迷魂陣，簡筆勾勒出主人公大鐵椎“異”的種種表現。目的是要讀者疑團滿腹之后才去將疑團一一揭開，讓讀者將“異人”的廬山真面目看個清清楚楚，真真切切。

B．作者先通過人物的簡單對話揭示其性格特征，將其光彩照人的形象刻畫的淋漓盡致，感人肺腑。

C．作者先以“時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人”的陰森環境渲染肅殺的氣氛，烘托大鐵錘從容上陣、沉著應戰的姿態，再以豪賊人員之眾，來勢之兇從側面反襯大鐵椎的非凡氣概和勢不可擋的神威。

D．作者神化大鐵椎，美化大鐵椎，以極大的贊賞熱情淋漓盡致地刻畫大鐵椎膽識過人，豪放坦誠，威武深沉的形象，而宋將軍這個形象在文章中其實沒什么特定的作用，可刪除。

11.把下列句子翻譯成現代漢語 ①吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用

②止！賊能且眾，吾欲護汝，則不快吾意

③與人罕言語，語類楚聲。扣其鄉及姓字，皆不答

④吾數擊殺響馬賊，奪其物，故仇我⑤頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人

第四篇：2016_2017學年高中語文第四單元創造形象詩文有別方山子傳大鐵椎傳課時作業

第四單元 《方山子傳》《大鐵椎傳》

一、基礎鞏固

1．對下列句中加點的詞解釋不正確的一項是()A．使從事于其間，今已顯聞

．．B．往往陽狂垢污 ．．C．宋將軍故自負 ．D．吾數擊殺響馬賊 ．解析： 故：本來。答案： C 2．下列各句中沒有通假字的一項是()A．往往陽狂垢污 C．砉然向然

B．客不得已，與偕行 D．扣其鄉及姓字，皆不答 顯聞：顯達聞名 陽狂：假裝瘋癲 故：原因 數：屢次

解析： A．“陽”通“佯”，假裝；C.“向”通“響”；D.“扣”通“叩”，詢問。答案： B 3．下列每組句子中加點的字的意義和用法相同的一組是()?高?見其所著帽，方聳而．?A.?君子博學而日參省乎己?．

?異之?余既聳然．?B.?他植者則不然?．

?光、黃間?晚乃遁于．?C.?謫戍之眾，非抗于九國之師也?．

?家?呼余宿其．?D．

?其皆出于此乎?．

解析： B．形容詞詞尾，??的樣子/代詞，這樣；C介詞，在/介詞，比；D.代詞，他的/副詞，大概，表推測。

答案： A 4．下列各句中沒有詞類活用現象的一項是()A．右脅夾大鐵椎，重四五十斤 C．吾欲護汝，則不快吾意

B．但觀之，慎弗聲 D．余既聳然異之

解析： B項，“聲”，名詞作動詞，出聲；C項，“快”，形容詞使動用法，使??感到痛快；D項，“異”，形容詞意動用法，感到驚奇。

答案： A 5．下列各句句式特點與其它三項不相同的一項是()A．步行負弓矢從者百許人 C．泯泯然不見功名于世者

B．精悍之色，猶見于眉間 D．使從事于其間，今已顯聞 解析： A項為定語后置句，B、C、D三項為狀語后置句。答案： A

二、閱讀鑒賞

梅花嶺記

□ [清]全祖望

順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節者？”副將軍史德威慨然任．之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。” ．二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執刀，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。”被執至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之．降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

或曰：“城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。”自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執至白下。經略洪承疇與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。

嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！神仙之說，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？

予聞忠烈兄弟自翰林可程下，尚有數人，其后皆來江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發至江都，令史氏男女來認之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節，亦出視之，大將艷其色，欲強娶之，夫人自裁而死。嗚呼，忠烈嘗恨可程在北，當易姓之間，．．不能仗節，出疏糾之，豈知身后乃有弟婦以女子而踵兄公之余烈乎？

(節選自《鮚埼亭文集選注》)6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．德威慨然任之

．B．譜汝諸孫中 ．C．被執至南門 ．D．當易姓之間 ．．

任：擔負，承擔 譜：列入家譜 執：捉拿拘捕 易姓：即指改變姓名

解析： D項中的“易姓”是封建時代對改朝換代的說法。答案： D 7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是()?語之曰?集諸將而．A.??為秦人積威之所劫?有如此之勢，而．?遂為諸將所擁而行?．B.??之計深遠?父母之愛子，則為．

?女子而踵兄公之余烈?以．?C.?是時以大中丞撫吳者為魏之私人?．

?破也，有親見忠烈青衣烏帽?城之．D.??不知將軍寬之至此也?．

解析： C項，介詞，表“憑借”。A項都是連詞，前表承接，后表轉折；B項都是介詞，前譯為“被”后譯為“替”；D項，前助詞，取消句子的獨立性；后代詞，代第一人稱。

答案： C 8．下列對原文有關內容的概括和賞析，不正確的一項是()A．本文選材典型，精心敘寫了史可法城陷前后的三件事，環環相扣，在生與死的尖銳矛盾中彰顯人物英雄本色。

B．抗清將領孫兆奎與降臣洪承疇的對話，看似與忠烈關系不大，實則以洪的賣國求榮來反襯史的臨難不茍慷慨赴死。

C．在敘寫史可法殉國的經過及影響后，作者將其與顏太師、文少保并列，高度贊揚其浩然正氣及永垂不朽的精神。

D．文章結尾敘寫史可程夫人不堪受辱、斷然自裁之事，意在闡明史可法威武不屈、舍生取義的精神對后人的激勵。

解析： D項，“自裁者”為八弟的夫人，非可程妻。答案： D 9．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？

譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？ 譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)到這時，德威尋找史公的尸骨不能找到，就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花嶺上)。

(2)經略從北方來，(是否)確鑿知道原(在)松山殉難的督師洪公真的死了呢，還是沒有死？

(3)這就是忠烈公的音容面目依稀可見，這就不必再去問他是否果真解脫成仙成佛，更何況冒他未死的名號呢？

參考譯文： 順治二年乙酉四月，江都被(清兵)圍困的(形勢)很危急。督相史忠烈公知道局勢(已)不可挽救，(就)召集眾將領告訴他們說：“我發誓與揚州城同作殉國(之物)，但(在)匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰(能)替我在城破時完成這個(為國而死)的大節呢？”副將軍史德威悲痛激昂地(表示愿意)擔負這一任務。忠烈高興地說：“我還沒有兒子，你應當憑同姓的關系作我的后嗣。我(要)寫信(稟告)太夫人，把你(的名字)記入(我的)家譜，排在(太夫人的)孫兒輩中。”

二十五日，(江都)城淪陷，忠烈抽出刀來自刎。眾將領果然爭著上前抱住他(不讓他自殺)。忠烈大聲呼喚德威，德威(悲痛)流淚，不能舉刀，于是被眾將領簇擁著走。到小東門，清兵像密林般地到來，副使馬鳴、太守任民育和都督劉肇基等眾將領都戰死了。忠烈就瞪著眼看敵人說：“我就是(大明朝的)史閣部。”被(俘)押到南門，和碩豫親王用“先生”(的名稱)稱呼他，勸他投降。忠烈大罵而死。當初，忠烈(留下)遺言：“我死后應葬(在)梅花嶺上。”到這時，德威尋找史公的尸骨不能找到，就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花嶺上)。

有人說：“揚州城被攻破時，有人親眼看見忠烈穿青衣戴黑帽，騎著白馬，跑出天寧門跳入長江而死，不曾死在城內。”自從有了這種話，長江南北就傳說忠烈沒有死。不久英山、霍山(抗清)義軍大規模起義，都假托忠烈的名義(來號召群眾)，(就)好像陳涉(起義時)假托項燕(的名義)一樣。吳中的孫兆奎因起兵失敗，被俘押到南京。經略洪承疇同他有老交情，問(他)說：“先生在軍中，(是否)確鑿知道原揚州閣部史公真的死了呢，還是沒有死？”孫公回答說：“經略從北方來，(是否)確鑿知道原(在)松山殉難的督師洪公真的死了呢，還是沒有死？”洪承疇(聽后)非常惱怒，急忙叫部下(把他)推出去殺了。

唉！(那些)成神成仙的荒唐無稽的說法，說顏太師因被殺而成仙，文少保也因徹悟“大光明”佛法像蟬脫殼一樣遺下了軀殼而成佛，實際上(他們都)不曾死去，殊不知忠義是圣賢人傳統的道德準則，那種凜然正氣浩大磅礴，永遠存留(在)天地之間，為什么一定要(問他的)面目形象是出世成仙成佛還是入世為人了呢？(那種關于他們成為)神仙的說法，正是(人們)所說的“畫蛇添足”。就像忠烈的遺骨，(現在)已不可能找到了，(但)百年之后，我登上(梅花)嶺，同朋友們談起忠烈的遺言，沒有(一個人)不淚如雨下，回想當年圍城的情況，就像忠烈的音容笑貌仿佛就在人們眼前一樣，這就不必再去問他是否果真解脫成仙成佛，更何況冒 他未死的名號呢？

我聽說史可法的兄弟從翰林學士史可程以下，還有好幾人，后來都到江都祭掃史可法墓。正逢英山、霍山義軍失敗，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大將把他押送到江都，下令讓史氏門中的男子和婦女都來辨認，這時史可法的第八個弟弟已死，他的夫人年輕漂亮，為他守節，也出來看這個托名者，大將軍看上了她的美色，想強迫娶她，夫人自殺而死。可嘆啊，史可法曾痛恨史可程降清，在國家淪亡之際，不能保持節操，而寫奏章譴責他，怎會知道在自己死后，竟然有弟媳婦憑女子之身繼承夫兄所留下的光明業績呢？

第五篇：高中語文創造形象詩文有別過小孤山大孤山課時作業版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

第四單元 過小孤山大孤山

一、基礎鞏固

1．下列詞語中，加點字的讀音正確的一項是()A．屏風(pínɡ)宿松縣(xiǔ)上干云霄(ɡān)．．．B．惠濟(jì)載其事(zài)樓觀亭榭(ɡuān)．．．C．渺彌(ní)泊湓浦(bó)徙倚久之(yǐ)．．．D．溯流(sù)烽火磯(jī)鷗鷺滅沒(mò)．．．解析： A．“宿”讀sù；B.“載”讀zǎi，“觀”讀ɡuàn；C.“彌”讀mí。答案： D 2．下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()A．又秋深潦縮

．B．幸有舟楫遲，得盡所歷妙 ．C．信造化之尤物也 ．D．嘗加營葺 ．解析： C．信：誠然。答案： C 3．下列句子中加點的詞語，古今意義相同的一項是()A．信造化之尤物也 ．．B．與江山相發揮 ．．C．首尾才六日 ．D．江自湖口分一支為南江，蓋江西路也 ．．解析：

C．副詞，僅僅，只。答案： C 4．下列各組句子，加點詞意義不同的一組是()??合外如引繩，不相亂．A.??不與江水亂?．?其下?及拋江過．C.??烽火磯 ?過．

潦：積水 幸：幸而 信：相信 葺：修補

?之?自嶺外望．

B．?

?望之如浮水面?．

?之勝?極登臨．D．?

?江，倒影水中?三面臨．

解析： D．到，來到/靠近，面對著；A.混淆；B.看，往遠處看；C.經過。

答案： D 5．下列句子中與其他三項句式不同的一項是()A．倒影水中

C．今為定江軍

解析： D．被動句。其余為省略句。答案： D 6．把下面的句子翻譯成現代漢語

(1)又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。譯文：_____________________________________________________________________(2)冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。

譯文：_____________________________________________________________________ 答案：(1)又有一塊巨石，與烽火磯不相連，高峻雄偉地拔地而起，高一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡在它上面，像寶石鑲嵌的屏風。

(2)冬天，夏天，晴天，雨天，姿態變化萬千，確實是自然界風景最優美的地方。

二、閱讀鑒賞

閱讀下面的文言文，完成7～10題。

游攝山棲霞寺記 □ 王世貞

余以三月朔赴留都，從京口陸行且百里，始及龍潭驛。大雨，出沒于危峰峭壁之址，與江相膠帶而行，如是者凡二十里。雨益甚，江山之勝顧益奇，秀色在眉睫間，應接不暇，欣然忘其衫屨之淋漉也。抵驛，與兒子騏及張生元春小飲。呼驛宰，問以攝山道，甚難之，謂：“徑險而受雨則濘，可無往也。”余興發，不可遏。

質明起，遂取所向道。時曉色熹微，與霽色接，溪流暴漲，不絕聲。然所過諸嶺多童，至中凹處，忽得蒼松古柏之屬，是為攝山。趨馳道數百步，得寺曰棲霞。右方有穹碑，唐高宗所撰，碑陰“棲霞”二大字，雄麗飛動，疑即唐人筆也。稍東，拾級而上曰山門，一碑臥于地，拂而讀之。后拾級復上，與元春、兒騏由殿后啟左竇而出，探所謂千佛巖者。其陽為石塔，塔不甚高，而壁金剛力士像于四周，頗巧致。塔左圓池，一泉泓然滿其中，石蓮花蹙沸而起，僧咸資汲焉，曰品外泉。茲泉陸羽所未品也。

循千佛巖沿澗而進，迤邐不可窮，時旭日漸融，草樹被之，蔥蘢有光澤。澗水受雨，爭道下迸，勢如散珠，聲若戛玉。僧以酒茗從，興至輒酒，足疲輒茗。已，由中峰澗過嶺，其直如截者曰天開巖。中僅通一線徑，雖不甚高，而孤險嚙足可畏。將自此問絕頂，而力不勝矣。其西則層疊浪嶺，直下亂石錯之，若海波洶涌。兒子興未已，復呼元春登絕頂。返則日下矣。欲驕余以所不及見，余謂：“若所見非大江耶？業已自龍潭飽之矣。”二子不能對，乃就寢。

②①

B．泛彭蠡口 D．其間一日阻風不行

今天下名山大剎，處處有之，然不能兩相得。而其最著而最古者，獨茲寺與濟南之靈巖、天臺之國清、荊州之玉泉而已。靈巖于三十年前一游之，忽忽若夢境耳。今者垂暮，而復與觀棲霞之勝。

(選自王世貞《弇州山人續稿》卷六十三，有刪節)【注】 ①留都：指南京。明成祖遷都北京后，以舊都南京為留都。②陸羽：唐朝人，精于茶道，遍品名茶和名泉，著有《茶經》。

7．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A．出沒于危峰峭壁之址

．B．然所過諸嶺多童 ．C．其陽為石塔 ．D．僧咸資汲焉 ．解析： 陽：山南。答案： C 8．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是()?江相膠帶而行?與．A.??所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也?．?石蓮花蹙沸而起?．B.??思矣?吾嘗終日而．

址：山腳 童：光禿 陽：外面 資：依靠

?未品也?茲泉陸羽所．?C.?有如此之勢，而為秦人積威之所劫?．?所不及見?欲驕余以．?D.?懼讒邪，則思正身以黜惡?．

解析： B項均為連詞，表示修飾。A項介詞，跟、同/連詞，表并列，和、同。C項助詞，與后面的動詞組成名詞性的“所”字結構/“為……所……”結構，表被動。D項介詞，用、拿/連詞，表目的，用來。

答案： B 9．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A．作者先寫赴留都路上冒雨依山沿江而行，得見奇偉秀麗的江山美景，喜悅自得，忘卻了衣履盡濕，為下文寫對攝山棲霞的游興作鋪墊。

B．文章寫觀寺，依次寫觀寺院、石碑，及千佛巖、石塔和品外泉。寫游山，所見有雨后初霽，草樹潤澤，澗水奔流；有山巖孤險，群峰層疊。

C．作者慨嘆，三十年前游濟南靈巖，僅得見古寺；但不如棲霞寺這樣既著名又古老，而

且名山與古寺兩者相得益彰就更為難得。

D．文章敘事寫景中，穿插了對寺院碑刻的書法藝術的考察和評價，簡略介紹了品外泉得名的由來，體現了作者的見解和學識。

解析： 作者認為，濟南之靈巖、天臺之國清、荊州之玉泉與攝山棲霞寺同為“最著與最古”的寺廟。

答案： C 10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)呼驛宰，問以攝山道，甚難之。

譯文：_____________________________________________________________________(2)若所見非大江耶？業已自龍潭飽之矣。

譯文：_____________________________________________________________________ 答案：(1)我叫來了驛站的主管官吏，向他探問前往攝山的道路，他認為路很難行。(2)你們所看到的不就是長江嗎？我在龍潭驛時就已經飽覽長江風光了。

參考譯文： 我于三月初一前往南京，從京口出發由陸路行走，走了將近一百里路，才到達龍潭驛。天下著大雨，我在山峰高聳、崖壁陡峭的山腳下穿行，緊貼著長江向前行進。在這樣的道路上一共走了二十里。雨越下越大，長江和山峰的美景看起來就更覺得奇秀，美麗的景色不斷呈現在眼前，讓人應接不暇。喜悅自得，竟然忘卻了衣衫鞋襪全被雨浸濕，水直往下滴。到達驛站時，同我的兒子王騏以及一個叫張元春的書生一起飲了一會兒酒。我叫來了驛站的主管官吏，向他探問前往攝山的道路，他認為路很難行，說：“道路艱險，而且下雨之后變得泥濘，還是不要去了吧。”但我的游興大發，什么困難也不能阻擋我。

天亮時我們就起來，順著昨天打聽到的路徑行走。這時，天剛破曉，天色微明，同雨過天晴后清新的山色相連，山間的小溪一夜之間水流暴漲，嘩嘩的流水聲不絕于耳。但是所經過的山嶺大多是光禿禿的，來到中間的山坳里，忽然發現許多蒼松古柏之類的樹木，這里就是攝山。沿大道走了幾百步遠，發現一座名叫棲霞的佛寺。寺院的右邊有一座高大的石碑，碑文是唐高宗撰寫的，石碑的背面鐫刻著“棲霞”兩個大字，筆法雄健清麗，筆力飛動，想來是唐朝人的手筆。稍稍向東，踏著石階一級一級向上走，就到了寺院的山門，一塊石碑躺倒在地上，拂去了碑上的灰塵讀了讀碑文。再踏著石階向上，同元春、騏兒一道，從大殿的后面打開左邊的門走了出去，去探尋人們所說的千佛巖。千佛巖的南面是一座石塔，塔不太高，但四壁上所雕刻的金剛力士像，頗為精巧別致。石塔的左邊是一個圓形的池子，一股泉水溢滿池中，像一朵石蓮花一樣噴涌出來，寺院里的和尚都依靠這個泉池取水飲用，泉名叫品外泉。叫這個名字，是因為這泉水是陸羽不曾品評過的。

順著千佛巖，沿著一條山澗向前走，山路蜿蜒曲折沒有盡頭，這時太陽已經升起，山間霧氣漸漸消散，野草樹木在陽光下顯得蒼翠蔥蘢、光亮潤澤。大雨過后澗水猛漲，爭搶著水道向下奔瀉，那形狀如同散亂的珍珠，那聲音就像敲擊玉石鏗鏘悅耳。寺院里的和尚帶著酒

和茶跟隨我們，我們游興極濃時就飲酒，走路疲倦了就品茶。不久，從中峰澗越過一座山嶺，那兩邊的山崖陡直如同用刀截開的切口，叫做天開巖。兩崖之間僅僅只一線寬，路雖然不算很高，但陡峭危險，站不住腳，十分可怕。本想要從這里登上頂峰，但再也沒有力氣了。天開巖的西側，重重疊疊的山嶺像起伏的浪濤直沖而下，散亂的山石交錯地雜陳于其間，看上去就像大海波濤洶涌澎湃。我的兒子游興還很濃，又拉著張元春一道去攀登棲霞山的頂峰。他們回來的時候，太陽已經下山了。他們想要在我面前用我未能到山頂親眼目睹的景致引為驕傲。我對他們說：“你們所看到的不就是長江嗎？我在龍潭驛時就已經飽覽長江風光了。”兩個年輕人無言以對，只好去睡了。

如今普天下名山和宏大的寺廟，到處都有，但是名山和寺廟兩者不能相得益彰。而其中最著名又最古老的，只有這座棲霞寺和濟南的靈巖寺、天臺的國清寺、荊州的玉泉寺而已。靈巖寺我在三十年前就去游覽過一次，現在還像在夢境之中。如今我已到了垂暮之年，卻又得以觀賞了棲霞寺的勝景。