第一篇：九年級(jí)語文下冊(cè) 第1課《國殤》教學(xué)資料 長春版

一 國 殤

作家與作品 1．屈原

屈原（約前340—約前278），戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚簽訂“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國；頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難抑，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品計(jì)有《離騷》《天問》《九歌》（11篇）《九章》（9篇）《招魂》，凡23篇此外，《卜居》《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個(gè)問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選

愛心

用心

專心

拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映出了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)及其勢力的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)守節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。

屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。如《離騷》寫他向重華陳辭之后御風(fēng)而行，他先叩天宮，帝閽閉門不納；他去向宓妃求愛，宓妃卻對(duì)他無禮；他欲求簡狄和二姚，又苦于沒有好的媒人去通消息。這種上天入地的幻想與追求反映了屈原在現(xiàn)實(shí)中對(duì)理想的苦苦探求。此外如《九歌》《天問》等還采用大量神話和歷史傳說為素材，其想象之大膽、豐富，古今罕有。除此之外，屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富表現(xiàn)力。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

愛心

用心

專心

中所祭的神主要是自然神不同，因此《九歌》以此篇為開始。全篇對(duì)天神既沒有正面描繪，也沒有任何贊頌之詞，旨在敘述靈巫占得良辰吉日，陳設(shè)豐盛的祭品，邀神降臨。靈巫衣著華麗，合著竽瑟的節(jié)拍揚(yáng)槌擊鼓，引吭高歌，舞劍弄袖，以歌舞娛神，從而表現(xiàn)了詩人對(duì)天之尊神的虔誠的禮敬。《湘夫人》和《湘君》是姊妹篇。是祭湘水之神（湘君、湘夫人）的樂歌，內(nèi)容是寫神的愛情故事。相傳堯的兩個(gè)女兒娥皇、女英是舜的兩個(gè)妃子。舜出巡南方，死于蒼梧，二妃得知噩耗，雙雙投水自盡，于是，娥皇、女英成為湘水女神，舜成為湘水男神。《湘夫人》是湘君的獨(dú)唱，刻畫他們互相追求終未能相遇的惆悵心情，也創(chuàng)造了一些神的兒女之情和幻想的幽緲境界。這種浪漫氣息和優(yōu)美豐富的想象力是《九歌》的特色。

思考與討論

一、本課是追悼為國捐軀將士的祭詩。詩人著力表現(xiàn)了這些犧牲將士什么樣的精神？詩中運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法描寫了戰(zhàn)斗的過程和場面，雄渾高亢，具有巨大的藝術(shù)感染力。請(qǐng)結(jié)合詩句談一談這些修辭手法在描寫中的作用。設(shè)置此題的意圖是理解詩歌的主旨以及修辭手法的作用。本詩熱烈歌頌了為國犧牲的將士們的英雄氣概和壯烈精神。本詩描寫的重點(diǎn)是戰(zhàn)斗的過程和場面，運(yùn)用比喻的手法來形容敵方人多勢盛，用夸張和擬人的手法來渲染戰(zhàn)場的氣氛，這些修辭手法都達(dá)到了突出戰(zhàn)士們的英雄形象的效果。

二、《國殤》表現(xiàn)的是一種驚天地泣鬼神的悲壯美，對(duì)后世許多壯懷激烈的愛國詩篇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋代女詞人李清照就有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”之句。《禮記》中有：“眾生必死，死必歸土，此謂之鬼。”但屈原在“鬼”字后加一個(gè)“雄”字，“鬼雄”精神千古不朽。結(jié)合這兩首詩談一談你對(duì)“鬼雄”的理解。

設(shè)置此題的意圖是理解關(guān)鍵詞語“鬼雄”的含義。本詩結(jié)尾以“子魂魄兮為鬼雄”作結(jié)，鬼雄即鬼中的英雄。這是禮贊將士們生為人中豪杰，死為鬼中英雄。體現(xiàn)將士們抗?fàn)幍降祝蓝灰训木瘢源吮磉_(dá)對(duì)楚國陣亡將士的無限悼念崇敬之情，所謂精神永垂不朽。宋代詞人李清照與《禮記》中的話則讓我們感覺到屈原是繼“鬼”而出“鬼雄”的第一人，影響很大。

有關(guān)資料 1.關(guān)于思想內(nèi)容

《國殤》是《九歌》中的第十篇，是為悼念楚國陣亡戰(zhàn)士而作的一首挽歌。開頭四句，描繪戰(zhàn)斗開始的情況。戰(zhàn)士們持戈披甲奔赴戰(zhàn)場，敵方兵多勢強(qiáng)，一場激烈的兵車大戰(zhàn)即將展開。戰(zhàn)士們面對(duì)強(qiáng)敵奮勇爭先表現(xiàn)出旺盛的斗志。下面六句寫激戰(zhàn)的過程和場面。我方陣線不幸被沖破，戰(zhàn)馬死傷，兵車摧毀，在戰(zhàn)斗失利的危急時(shí)刻，再擂戰(zhàn)鼓，有進(jìn)無退，突出

愛心

用心

專心

的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎坷遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

（《先秦詩鑒賞辭典》）

《國殤》是楚人祭祀那些在保衛(wèi)國家的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲的亡靈的樂歌，這是一首氣勢磅礴的英雄史詩。這首詩歌頌了那些為保衛(wèi)國家而英勇搏斗、獻(xiàn)身疆場的英雄，表現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、寧死不屈以保衛(wèi)國家與民族的可貴精神。本詩以單刀直入的筆法，起筆便寫激烈戰(zhàn)斗那動(dòng)人心弦的場面：“操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。”這是一場敵眾我寡，相差懸殊的惡戰(zhàn)。敵我混戰(zhàn)，短兵相接，披甲持兵的楚軍將士爭先殺敵，勇武異常。直殺得天昏地暗、尸橫遍野、血流成河。作者選取了這樣的場景，“灑墨如潑”，極力渲染，集中描繪，這對(duì)于塑造人物形象和表現(xiàn)主題思想都是富有表現(xiàn)力的。

在這場戰(zhàn)爭中奮勇殺敵的將士，雖然最后全軍覆沒，無一生還，但人們讀后并沒有失敗的悲哀情緒。其原因就在于作者的筆墨集中在揭示人物的戰(zhàn)斗意志和英雄氣概，而不是渲染戰(zhàn)爭的結(jié)局，所以讀者看到的是雖敗如勝、雖死猶榮的壯麗的美。

作者不僅描寫了英武的將士在戰(zhàn)場上東奔西突、英勇殺敵的情景，他還使用了相當(dāng)?shù)墓P墨著意揭示了他們的精神世界，以及活著的人對(duì)這些為國犧牲的壯士們無比的崇敬和由衷的贊頌：出而不入，去而無還，戰(zhàn)場渺茫，征途遙遠(yuǎn)。帶著寶劍，挾著彎弓，身首異處，但心不可懲。真是勇敢無畏，寧死不屈，無比剛強(qiáng)！身體雖死但精神永生，那剛烈的魂魄在鬼中也是英雄。屈原以其誠摯的感情和千古不滅的詩句把楚國將士的英雄性格刻畫得入木三分，躍然紙上。后代人那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲歌慷慨的風(fēng)格，實(shí)在不能不說是大大得力于屈原的手筆。

（《中國古代文學(xué)作品選講》）2．關(guān)于藝術(shù)形式

這雖是一首挽歌，但讀來氣勢雄渾，高昂激越，具有鼓舞人心的巨大感染力量。在選材上，詩人把重點(diǎn)放在激戰(zhàn)的過程和場面上。運(yùn)用比喻的手法來形容敵方人多勢盛，用夸張和擬人的手法來渲染戰(zhàn)場氣氛，這些又都是為突出戰(zhàn)士們的英雄形象服務(wù)的。此外，《國殤》不同于《九歌》其他各篇的一個(gè)特點(diǎn)是全詩七字一句，每句中的第四字都用“兮”字，把句子分成兩部份。其中，有的是并列關(guān)系，如“操吳戈”和“被犀甲”，有的是承接關(guān)系，如

愛心

用心

專心

第二篇：九年級(jí)語文下冊(cè) 第1課《家》教學(xué)設(shè)計(jì) 語文版

《家》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、概述

《家》是語文版新課標(biāo)教材九年級(jí)下冊(cè)的第一單元第一課，是一篇議論性散文。作者從人們司空見慣的生活現(xiàn)象寫起，運(yùn)用三個(gè)比喻，層層遞進(jìn)，揭示了“家”的真諦，傳達(dá)了他對(duì)“家”的哲學(xué)思考。教學(xué)重點(diǎn)是理解三個(gè)比喻句的含義。教學(xué)難點(diǎn)是理解作者關(guān)于家的哲學(xué)思考和體會(huì)本文極具哲理性的語言特點(diǎn)。本文意在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟“家”之蘊(yùn)、體味“家”之情。本文安排兩課時(shí)完成，第一課時(shí)重在安排感悟“家”的溫暖，在感悟中激起學(xué)生真切的聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)他們的體驗(yàn)和情感。第二課時(shí)以合作、探究為主，以及對(duì)本文的拓展延伸，從而使他們更深的理解文章思想內(nèi)涵，提升自己的人文素養(yǎng)。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

1、知識(shí)與能力：了解當(dāng)代作家周國平，并能積累文中的生字、生詞，提高閱讀水平。

2、過程與方法：在不斷地談話和探討過程中，理解對(duì)家的三個(gè)比喻及其觀點(diǎn)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：對(duì)“家”有深入的思考，學(xué)會(huì)愛家愛親人的情感，學(xué)會(huì)珍惜家庭生活。

三、學(xué)習(xí)者特征分析

1、本文的學(xué)習(xí)者是九年級(jí)學(xué)生，他們?cè)诎四昙?jí)時(shí)有學(xué)習(xí)“散文中的記敘和描寫”，在九年級(jí)上學(xué)期又學(xué)了“散文中的抒情和議論”，在這基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“議論性散文”。

2、九年級(jí)學(xué)生對(duì)自己的讀書感悟和生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)思考，人生思考、歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)認(rèn)知以及如何看待生命的本質(zhì)都有一定的認(rèn)識(shí)能力，他們通過文本學(xué)習(xí)可以談對(duì)家有更深的感悟。

3、學(xué)生有自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。

四、教學(xué)策略的選擇與設(shè)計(jì)

1、創(chuàng)設(shè)情景、調(diào)動(dòng)體驗(yàn)策略：本文的設(shè)計(jì)從生活視頻出發(fā)，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛、對(duì)家的眷戀之情，集中體現(xiàn)了對(duì)家的一種哲學(xué)性思考。

2、平等對(duì)話、論式教學(xué)策略：在教學(xué)的過程中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，全班或小組學(xué)生圍繞問題進(jìn)行交流、切磋，學(xué)生在群體思考過程中，相互啟發(fā)、相互激勵(lì)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維習(xí)慣。

3、探究式教學(xué)模式：在自主、合作、探究的過程中，學(xué)生閱讀文本，觀看視頻、圖片，思考討論，把發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知活動(dòng)貫穿課堂教學(xué)始終。

4、吟誦美讀策略：本課有全文的面式師生合作讀，有片段的塊式學(xué)生個(gè)別讀，還有自選句的點(diǎn)

式小組展示讀。在輕重徐疾中，在抑揚(yáng)頓挫中，在淺唱低吟中，把理解認(rèn)識(shí)融為一體，產(chǎn)生思想的共鳴。

五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)

1、多媒體教室。

2、這節(jié)課制作的多媒體課件、相關(guān)視頻、音樂和圖片。

六、教學(xué)過程

第一課時(shí) 一?溫馨啟情

1、師：同學(xué)生，在學(xué)習(xí)新課之前，我們先來欣賞一段《讓愛住我家》的視頻。

2、師：剛才我們欣賞了《讓愛住我家》，不少同學(xué)臉上都露出了甜蜜的笑容。那么，請(qǐng)把你的一些感想告訴給我們，也讓我們一起分享。

3、生： 回答

4、師：說得真好啊！是呀，家，是媽媽的牽掛和嘮叨，是爸爸的嘆息和矚望；家，是爺爺胡子里長滿的故事，是奶奶皺紋里飽含的滄桑。我們?cè)趺茨懿粣鬯兀考遥且粋€(gè)既古老又常新的話題。大家想不想知道是怎樣揭示“家”的真諦的呢？現(xiàn)在就讓我們和大作家周國平一起去徜徉《家》的世界吧，與這位作家進(jìn)行一次人生的對(duì)話。（板書課文題目、作者。屏幕顯示：與課文對(duì)話，領(lǐng)悟“家”之蘊(yùn)。）二?初識(shí)廬山

1、讀&思

師：誰愿意與老師一起合作讀課文呢？（與學(xué)生商定，老師讀引言部分，由兩生各讀第一、二部分，第三部分全班學(xué)生一起朗讀）

通過初讀課文，我們初步感受了周國平的《家》，下面請(qǐng)同學(xué)帶著自己對(duì)家的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，再看課文，思考。（屏幕顯示：作者把人生比作什么？作者認(rèn)為“家”是什么？它帶給了人們?cè)鯓拥母惺埽浚?/p>

2、解決問題

師：現(xiàn)在來回答老師剛才提出的問題：作者把人生比作什么？作者認(rèn)為家是什么？它帶給了人們?cè)鯓拥母惺埽?生：回答

師：肯定并指導(dǎo)（師根據(jù)生的回答板書：人生——漂流 家 船 港灣 岸）三?和諧共賞

1、家是一只船

師：為什么作者說“家是一只船”呢？（屏幕顯示船的圖片及問題）請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀第一部分，然后發(fā)表自己的看法。生：回答、補(bǔ)充、交流。

師：在這部分中，哪一句話把你深深打動(dòng)了？ 生：回答、補(bǔ)充。

師：指導(dǎo)并做肯定回答。并啟發(fā)學(xué)生什么樣的家才是一個(gè)“好”家呢？ 生：回答、補(bǔ)充、交流。師：肯定和指導(dǎo)。

師：（屏幕顯示兩位老人的圖片）請(qǐng)看大屏幕上的兩位老人，命運(yùn)與共，相濡以沫。有這樣的好伴侶，這樣的好家，即使生活道路上遇到再多的風(fēng)雨坎坷，又有何懼？還有哪位同學(xué)想談一談打動(dòng)你的句子？ 生；回答。

師：你能不能結(jié)合你家的情況來談一談，什么是“風(fēng)平浪靜”，什么是“波濤洶涌”？你有過這樣的體驗(yàn)嗎？不過我想隨著你年齡的增長、閱歷的加深，一定會(huì)在切身的生活經(jīng)歷中理解這句話的深義。好，其他同學(xué)接著談。生：回答。

師：接下來我們將在瑯瑯的讀書聲中再次感受家的溫暖，你們想聽哪位同學(xué)來讀呢？（眾生推薦一同學(xué)朗誦第一部分。配鋼琴曲《秋日私語》屏幕顯示兩張溫馨家庭的圖片）四?師生共同小結(jié)：

家是什么，家是夏天的空調(diào)，大雪天的一個(gè)酒壺；家是月光下的傾訴，家是夕陽里的攙扶；家是遠(yuǎn)行的一聲聲叮囑，家是重逢時(shí)滾落的淚珠，家會(huì)很小很小，螺螄殼是蝸牛的家；家會(huì)很大很大，宇宙是星星的家；家會(huì)很輕很輕，像一粒塵埃，被人一指彈掉，不留一絲痕跡；家會(huì)很重很重，像一座鉛山，壓在脊上，寸步難行；家會(huì)很快樂很幸福，像一眼不老的清泉，家會(huì)很凄楚很悲涼，像一汪深不可測的淚潭。

第二課時(shí)

一?文本朗讀，導(dǎo)入新課 師生一起朗讀“家是一只船” 二?合作、探究

1、家是港灣和岸（1）布置討論

在第一部分，作者由船頭那裊裊的炊煙和香香的飯菜寫到對(duì)家的深刻感悟和認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)讀者從感覺到思考，由形象感受到理性認(rèn)識(shí)，自然流暢，水到渠成。這種表達(dá)方式是非常值得我們學(xué)習(xí)的。第二、三部分，我們嘗試進(jìn)行小組合作探究學(xué)習(xí)。（屏幕顯示：請(qǐng)你探究）

1、賞一句話———用賞析說服人；

2、讀一句話———用美讀感染人；

3、提出一個(gè)有價(jià)值的問題。師：（進(jìn)一步解釋）：

1、賞一句話———用賞析說服人。選擇你們認(rèn)為深刻、精辟或發(fā)人深省的語句，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，闡述自己的理解和感受；

2、讀一句話———用美讀感染人。聲情并茂地吟誦你們組賞析的句子，力圖打動(dòng)聽眾，傳達(dá)自己的理解和感受；

3、提出一個(gè)有價(jià)值的問題。然后小組嘗試研討解決，當(dāng)然可以對(duì)作者的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，向權(quán)威挑戰(zhàn)。四人一組合作探究。時(shí)間：五分鐘。注意：要在組長的主持下，分工合作、各司其職，集中所有成員的智慧，對(duì)探究成果作出摘記，然后推舉三名同學(xué)代表小組分別陳述、展示探究成果。（學(xué)生分組合作探究）（2）成果展示 1）家是港灣

師：時(shí)間到！下面我們分組展示探究成果。（各小組代表分別發(fā)言）師圍繞賞一句話，讀一句話，提出的問題三方面進(jìn)行檢查 2）家是岸

師：下面哪位同學(xué)說說第三部分的內(nèi)容？

師：你認(rèn)為這一段中表達(dá)了作者對(duì)家的什么樣的感情？

師：從人生的起始到終結(jié)來看，家是永遠(yuǎn)的岸———溝通現(xiàn)實(shí)世界和天堂世界的岸，它既是每個(gè)人登臨人生世界的起步之岸，也是每個(gè)人離開現(xiàn)實(shí)人生的離別之岸。教人如何不想它？讓我們齊讀最后一段，讀出這種“依戀”的情感來！生：讀

師：你們的問題是——— 生：提出問題 三?大處著眼

師：文中，作者先是把人生比作“一種漂流”，又把家比作船、港灣、岸。想一想，這幾個(gè)比喻之間有什么內(nèi)在聯(lián)系呢？ 生：討論

師（小結(jié)）：也就是說前面的比喻是后面比喻的前提，后面的比喻是前面比喻的深化，特別是關(guān)于家的第三個(gè)比喻，是前兩個(gè)比喻的極致和升華。家為人類提供了登上世界的起始之站，又提供了一個(gè)離開現(xiàn)實(shí)世界的離別之站。（把板書勾連成船形）“家是什么？”不同年齡、身份、閱歷的人就會(huì)有不同的回答。四?情感對(duì)接。

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“家”有深入的思考，從而培養(yǎng)自己愛家愛親人的情感，學(xué)會(huì)珍惜家庭生活，增強(qiáng)家庭責(zé)任感。五?拓展延伸

下面，讓我們與自我對(duì)話，體味“家”之情（屏幕顯示兩段文字）： 我看見黑沉沉的大地展開在我的面前，用她的手臂擁抱著無數(shù)的家庭，在那些家庭里有著搖籃和床鋪，母親們的心和夜晚的燈，還有年輕輕的生命，他們滿心歡樂，卻渾然不知這樣的歡樂對(duì)于世界的價(jià)值。———摘自泰戈?duì)枴缎略录?問孩子：家是什么？

他們回答：家是媽媽柔軟的手和爸爸寬闊的肩膀，家是一百分時(shí)的獎(jiǎng)賞和不及格時(shí)的斥罵。家是可以耍賴撒謊當(dāng)皇帝，也是俯首聽命當(dāng)奴隸的地方。家是既讓你高飛又用一根線牽扯的風(fēng)箏軸。———摘自《畢淑敏散文精品自選集》

（學(xué)生在薩克斯風(fēng)《回家》的音樂聲中朗讀屏幕顯示的文字）

師（音樂聲中）：和很多同學(xué)一樣，老師也有一個(gè)溫馨幸福的家。家里有我溫柔賢惠的妻子，有我天真可愛的兒子。我深深地愛著她們，她們也深深地愛著我。我們這只小船，已在風(fēng)雨中駛過多年的航程。在我心中，家是妻子無微不至的體貼，家是兒子得寸進(jìn)尺的撒嬌。我們今天用心品味了周國平的《家》，同學(xué)們對(duì)家一定有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，那么請(qǐng)你們來談一談：在你們的心中，家是什么？ 生

六?余味悠長

師：同學(xué)們的發(fā)言既深刻又富有詩意，真讓我激動(dòng)！老師想說的是，我們?cè)谙硎茔逶〖胰岁P(guān)愛的同時(shí)，千萬不要忘了加倍地愛我們的家人。愛一切我們應(yīng)該愛的人！去愛我們的民族和祖國，最后，愿在座的各位同學(xué)和老師都有一個(gè)溫馨、溫暖的家！七?感悟定格

課后作業(yè)：就你的感悟?qū)懴玛P(guān)于“家”的格言或小詩、隨筆

七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

在本文教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、探究、討論、課堂發(fā)言等給予及時(shí)的評(píng)價(jià)、引導(dǎo)和總結(jié)。從以下四個(gè)方面來評(píng)價(jià)本文教學(xué)：

1、平等對(duì)話：閱讀教學(xué)的過程是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。“與課文對(duì)話，領(lǐng)悟‘家’之蘊(yùn)”、“與自我對(duì)話，體味‘家’之情”，著力為學(xué)生構(gòu)建對(duì)話的平臺(tái)。“哪句話讓你心動(dòng)？”“你認(rèn)為什么樣的家才是一個(gè)‘好’家？”“媽媽的嘮叨也是‘放松我們精神的人間樂曲’嗎？”“在你們的心中，家又是什么呢？”——具體呈現(xiàn)的每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，也著眼于“對(duì)話”的設(shè)計(jì)。在第二板塊中，我深情講述自己對(duì)家的真切感受，把自己也作為課程的一部分，真誠地袒露給學(xué)生，這不僅讓他們深受感染，其實(shí)帶給他們更多的應(yīng)是“平等”的理念———人格的平等，思想的平等。

2、調(diào)動(dòng)體驗(yàn)：從溫情導(dǎo)入到抒情式的收束，從“帶著自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)”的聽讀要求到“結(jié)合自己的體驗(yàn)談理解”的賞析提示，從深情款款談自己的示范到輕攏慢捻的有意點(diǎn)撥勾連，都是為了激活學(xué)生真 切的聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)他們的體驗(yàn)和情感，從而使他們理解文章思想內(nèi)涵，建構(gòu)新的思想鏈條，提升自己的人文素養(yǎng)。

3、合作探究：在師生共賞第一層次后，第二、三層次嘗試四人小組合作探究。為避免流于形式，我做了如下策劃：①遞抓手：安排“賞析、美讀、質(zhì)疑”三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)；②限時(shí)間：五分鐘；③提要求：“在組長的主持下，分工合作、各司其職，集中所有成員的智慧，對(duì)探究成果作出摘記，然后推舉三名同學(xué)，代表小組分別陳述、展示探究成果。”使合作探究小有成果。

4、吟誦美讀：本課有全文的面式師生合作讀，有片段的塊式學(xué)生個(gè)別讀，還有自選句的點(diǎn)式小組展示讀。試想，在輕重徐疾中，在抑揚(yáng)頓挫中，在淺唱低吟中，把理解認(rèn)識(shí)融為一體，訴諸于美妙的聲音，作一次美麗的心靈的遠(yuǎn)游，奏一曲立體的有聲的交響，撞擊自己的、聽眾的心扉，產(chǎn)生思想的共鳴，誰說這不是得意忘形的語文學(xué)習(xí)之旅呢？

第三篇：八年級(jí)語文下冊(cè)第1課岳陽樓記教案長春版

第11課《岳陽樓記》

教學(xué)目標(biāo)

1.把握全文思路，學(xué)習(xí)敘事、寫景、抒情和議論相結(jié)合的寫法。

2.深刻體會(huì)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

3.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

教學(xué)重點(diǎn)

1.結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)范仲淹的豁達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

3.流暢地背誦課文。

教學(xué)難點(diǎn)

理解文中記敘、寫景、抒情、議論等表達(dá)方式的關(guān)系。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，你聽說過“斷齏食粥”的故事嗎？它說的是我國宋代文學(xué)家范仲淹的故事。今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇千古名作《岳陽樓記》。

二、作者和寫作背景簡介。

1.范仲淹

范仲淹（989―1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊，一再貶官。后來負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有功績。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，于慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時(shí)正在鄧州做知州。以后還做過杭州、青州的太守。后在赴潁州任途中病死。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。

2.寫作背景

北宋慶歷四年（1044）的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知州，第二年春重修岳陽樓，6月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請(qǐng)他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年9月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。

三、朗讀。

1.播放朗讀錄音或教師范讀，學(xué)生邊聽邊注意字音、停頓、語氣、感情。

2.朗讀指導(dǎo)。朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，其余按意義劃分，不要讀破句。相鄰的兩組駢句之間要有稍長的停頓。

3.學(xué)生自由朗讀課文。

4.朗讀對(duì)抗賽。教師對(duì)個(gè)別朗讀錯(cuò)誤給予糾正。

四、整體感知課文內(nèi)容。

1.默讀，學(xué)生參照注釋翻譯課文。

2.結(jié)合注釋，找學(xué)生說出每段應(yīng)該注意的重點(diǎn)字詞句，并說出全段大意，教師給予補(bǔ)充。

3.采用分組挑戰(zhàn)式提問，進(jìn)一步檢查掌握情況。

五、課文分析。

1.解題：“記”是一種怎樣的文體？

古代的“記”是一種不定體，敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問題的觀點(diǎn)。在寫法上常常是多種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用。

2.默讀全文，說說本文都運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式。

敘事：第1自然段記述重修岳陽樓的背景及作記的緣由。

描寫：第2自然段描寫洞庭湖雄偉壯麗的景象。

第3自然段描寫湖上久雨陰晦的凄涼景象。

第4自然段描寫湖上春光明麗的歡快景象。

抒情：第3自然段抒“遷客騷人”登樓睹此的傷感心情。第4自然段抒“遷客騷人”登樓覽之的喜悅心情。第5自然段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。

議論：第5自然段明言其人生志向、政治抱負(fù)（以“古仁人”為楷模，憂國憂民），表露其博大襟懷、堅(jiān)強(qiáng)意志（“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）。

六、布置作業(yè)。

1.熟讀并背誦全文。

2.抄寫重點(diǎn)實(shí)詞和句子。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢測。

二、品讀第3、4兩段，聯(lián)系上下文體會(huì)這兩段在情感表達(dá)上的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。

（學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)讀出感情。）

不同點(diǎn)：第3自然段描寫的是凄涼、昏暗、處處險(xiǎn)惡之景；產(chǎn)生悲傷之情。第4自然段描寫的是晴朗、開闊、充滿生機(jī)之景；產(chǎn)生喜悅之情。

相同點(diǎn)：都是遷客騷人的“以物喜，以己悲”之情。

三、品讀第5自然段。作者對(duì)遷客騷人的覽物之情持什么態(tài)度？請(qǐng)說明理由。

作者并不贊賞遷客騷人的這種覽物之情，他贊賞的是古仁人的“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

四、討論：范仲淹的《岳陽樓記》是為誰而寫的？

1.為岳陽樓而寫。

屬予作文以記之。

2.為滕子京而寫。

分析第1自然段：滕子京的處境（謫守），才能（越明年，政通人和，百廢俱興）。

引入材料：滕子京對(duì)自己的無端遭遣始終耿耿于懷，常常口出怨言。據(jù)說，岳陽樓落成之日，他的部下前來祝賀，他卻說：“落甚成！待痛飲一場，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已。”本當(dāng)高興之際，滕子京卻萬般悲傷涌上心頭，可見他還沒有走出謫官帶來的打擊。作者寫此文有對(duì)滕子京的一份勸勉之意。

3.為自己而寫。引入材料：《宋史》記：范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不堪其樂也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”作者寫此文是表明自己一生的追求，是一種自我激勵(lì)。

五、文中記敘、寫景、抒情、議論是怎樣結(jié)合在一起的？

全文先以敘事帶出寫景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。

六、總結(jié)。

《岳陽樓記》的著名，首先是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺Ｃ献诱f：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。

本文全篇僅360多字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。

七、布置作業(yè)。

1.熟練地背誦全文。

2.仿照課文第3、4兩段，寫一段即景抒情的文章。

板書設(shè)計(jì)

岳陽樓記

范仲淹

重修岳陽樓及作記緣由（敘事）（吉林大學(xué)附中 孫紅麗）