第一篇：鄉(xiāng)愁 王君

在比較中咀嚼語言

——余光中《鄉(xiāng)愁》教學(xué)片斷五則

美讀與咀嚼，應(yīng)該是詩歌教學(xué)之魂。和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》時(shí)，他們的發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑不斷制造著新的教學(xué)契機(jī)。這促使我不斷變幻對(duì)話方式，導(dǎo)引學(xué)生通過反復(fù)揣摩語言進(jìn)入詩歌的情感境界。課后回味，這堂課中的“咀嚼”多用的是比較的方式，多角度多形式的比較，還真讓《鄉(xiāng)愁》的教學(xué)更多了一些純正的語文味兒。

一、新與舊比

生：非要選“郵票”這個(gè)意象嗎？ 師：您想換作什么呢？

生：可不可以把“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”換作“鄉(xiāng)愁是一句熱熱的叮嚀”。師：有意思。同學(xué)們?cè)u(píng)評(píng)。

生：我覺得可以，“叮嚀”也是母親常做的事情。生：可以，但不太好，不夠含蓄。

生：不好，很普通，大家都會(huì)這么想這么寫，沒有創(chuàng)意。

生：根本不行。余光中寫《鄉(xiāng)愁》的時(shí)候，恐怕電話還沒有那么方便，母親的叮嚀不容易傳達(dá)到吧。

生：“叮嚀”不好，主要是引不起最豐富的聯(lián)想和想像。不像“郵票”，這詞語讓人遐想聯(lián)翩的，讓人想像這一封封信里傳遞著母親和兒子多少故事啊！

生：“郵票”標(biāo)志著分離與掛念，這是每個(gè)人都知道的，所以會(huì)引起所有讀者的共鳴。而且這個(gè)比喻很新穎別致。

生：如果不用“郵票”而用“叮嚀”，后邊的“這頭那頭”也不能用了，全詩的情感基調(diào)就被破壞了。師：討論得非常好，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)在不自覺中地涉及到了詩歌意象選擇的要求，比如要新穎，要含蓄要引發(fā)聯(lián)想等。來，讀這一小節(jié)，把你們的感悟用朗誦表達(dá)出來。

（生反復(fù)讀）

師：如果你現(xiàn)在來寫《鄉(xiāng)愁》，你會(huì)怎么選擇比較新奇的意象呢？ 生：鄉(xiāng)愁是一個(gè)短短的電話。生：鄉(xiāng)愁是一封淡淡的e－mail。生：鄉(xiāng)愁是中央電視臺(tái)每日的天氣預(yù)報(bào)。生：鄉(xiāng)愁是攝像頭前久久的等待。……

【反思：小切口，大空間，這為以后的詩歌教學(xué)作下了比較好的鋪墊。不足是材料的引入還不夠，切口有了，切面還沒有形成。積累是有的，但臨時(shí)的調(diào)動(dòng)還不力。】

二、重與輕比

生：我的發(fā)現(xiàn)是詩歌中“頭”字重復(fù)了很多次，有“這頭”、“那頭”、“外頭”、“里頭”。師：你是不是覺得還可以用其他的詞語？

生：我們一般用的是“這邊”、“那邊”、“外邊”、“里邊”。

師：那我們把全詩的“頭”都換成“邊”再來朗讀一下全詩，體會(huì)一下感覺有什么不一樣。（生齊讀）

生：“這頭那頭”給人的感覺是在兩段距離的盡頭，很遙遠(yuǎn)。“這邊那邊”似乎隔得很近，沒有那么遙遠(yuǎn)。

師：說得不錯(cuò)。再來讀一二小節(jié)，除了距離的遠(yuǎn)，體會(huì)一下還有什么不同？（生換讀一二小節(jié)）

生：“這頭那頭”語音上給人的感覺要厚重一些，而“這邊那邊”發(fā)音卻是輕飄飄的，厚度不夠。師：好個(gè)厚度不夠！漢語言就是這樣，相同的意思但因?yàn)檎Z音的不同而使一個(gè)頓挫一個(gè)輕快。余光中用頓挫而棄輕快，這是詩人情感的必然選擇。來，再比較著讀最后一小節(jié)，讀出距離的遙遠(yuǎn)和情感的沉痛。

（學(xué)生換讀比較）

【反思：喜歡這個(gè)片斷。學(xué)生能夠從語音的角度來解讀一個(gè)詞語的應(yīng)用是非常細(xì)膩而獨(dú)到的。為他們喝彩！】

三、有與無比

生：四節(jié)詩中的四個(gè)形容詞都用得很有意思。郵票是“小小的”，船票是“窄窄的”，墳?zāi)故恰鞍钡模{是“淺淺的”，這些詞語都很普通，但我覺得很耐人尋味。

師：發(fā)現(xiàn)得好。郵票自然是小的，但是如果刪去“小小的”，味道會(huì)如何呢？讀一讀。（生讀：鄉(xiāng)愁是一枚郵票）

生：不好，好像差點(diǎn)兒什么東西似的。師：差什么？

生：“小小”中似乎有大大的什么？

師：有意思。“大大的”什么呢？加上“小小的”，再讀一讀。（生加上反復(fù)讀）

師：再說“小小的”中間有什么“大大的”？ 生：小小的郵票，大大的空間。生：小小的郵票，重重的離愁。生：小小的郵票，深深的思念。生：小小的郵票，長(zhǎng)長(zhǎng)的距離。

師：小小的郵票，如那小小的蚱蜢舟—— 生：載不動(dòng)許多愁。

師：對(duì)了，郵票越小，離愁越多越沉越深。這實(shí)際上是詩人一種痕跡不露的情緒暗示吧。再來讀，讀出你們感覺到的小與大之間的辨證。

【反思：“’小小’中似乎有’大大’的什么？”說出這話的孩子已經(jīng)有比較敏銳的語感了。我以讀來讓學(xué)生明晰這種模糊的感覺，方法比較儉省，效果也不錯(cuò)。】

四、奇與平比

師：我年年回老家去給媽媽掃墓，我媽媽的墓并不高大，但是我每次站在媽媽墓前，心里頭都總會(huì)涌起一種奇特的感覺，如果我來寫詩歌，我只能寫“思念是一座高大的墳?zāi)埂薄＠蠋熀陀喙庵械母杏X完全不一樣，大家評(píng)一評(píng)誰寫得更好呢？

生：詩人的“一方矮矮的墳?zāi)埂焙屯趵蠋煹摹耙蛔吒叩膲災(zāi)埂倍紝懙煤茫m然不一樣，但都表達(dá)出了相同的情感。

師：謝謝你的肯定。我們的情感相同在哪里呢？ 生：都很苦悶。

師：那我們的表達(dá)為什么卻恰好相反呢？

生：您站在高大的墳?zāi)姑媲埃秃苊煨　Ｄ哪赣H睡在高大的墳?zāi)估锩妫瑫?huì)很孤獨(dú)。師：很好。高大的墳?zāi)挂r托出了—— 生：您的孤單。

師：是的，母親在墳?zāi)估镞吥菢庸陋?dú)，而女兒在墳?zāi)雇膺呁瑯庸聠巍．?dāng)時(shí)我就是這樣的感覺。另外，墳?zāi)鼓敲锤叽螅坪酢?/p>

生：您和母親的距離就更遙遠(yuǎn)了。

師：對(duì)，每年，就是這種孤單和遙遠(yuǎn)讓我每一次掃墓的時(shí)候都淚如雨下。而余光中呢，那“一方矮矮的墳?zāi)埂庇职凳玖艘恍┦裁锤星槟兀?/p>

生：“一方”的意思就是小，母親睡在那么小的墳?zāi)怪校瑫?huì)不會(huì)很逼仄，不舒服？ 生：“矮矮”也是一樣，墳?zāi)惯@么小，但詩人和母親的距離卻是天人相隔，那樣遙遠(yuǎn)。這些詞語表達(dá)出了詩人的心痛。

生：“矮矮”也表達(dá)出了詩人情緒上的極端壓抑。

師：其實(shí)第四節(jié)中的“淺淺”的運(yùn)用也是一樣的。換個(gè)人，他寫的詩歌就可能是“鄉(xiāng)愁是一灣深深的海峽”，沒有道理嗎？

生：有道理，海峽本來就是深的，不可能淺，淺只是詩人的一種錯(cuò)覺。生：不是錯(cuò)覺，是希望，希望那海峽淺一些，再淺一些。

生：我認(rèn)為這個(gè)“淺淺”，比“深深”表達(dá)的感情更為厚重。海峽雖淺，但是臺(tái)灣和大陸卻不能團(tuán)聚，這和那“矮矮的墳?zāi)埂北磉_(dá)的無奈和痛心是一樣的。

師：非常好。同學(xué)們用個(gè)性化的語言解讀著詩人個(gè)性化的感受，這就是真正地讀詩了。那我們來讀吧，讀出這兩節(jié)詩中沉沉的壓抑和綿長(zhǎng)的嘆息。

（生反復(fù)讀這兩小節(jié)）

【反思：以前講《鄉(xiāng)愁》，探討得多的是“淺淺”的含義，沒有想到這次卻在“矮矮”上做出了一些文章。以自己的獨(dú)特感受帶動(dòng)學(xué)生去體會(huì)詩人的獨(dú)特感受，有些意思。】

五、直與曲比

生：我發(fā)現(xiàn)這四節(jié)詩有一個(gè)不和諧的地方。第一節(jié)的開頭是“小時(shí)候”，第二節(jié)是“長(zhǎng)大后”，可是第三節(jié)開頭變成了“后來啊”，第四節(jié)又變成了“而現(xiàn)在”，詩人為什么不一直保持一樣的語言形式呢？

師：您的意思應(yīng)該怎么變呢？

生：第三節(jié)這樣開頭“中年后鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂保谒墓?jié)這樣開頭“老年后鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，“小時(shí)候”到“長(zhǎng)大后”到“中年后”再到“老年后”，這樣詩歌形式上不是更整齊嗎？

師：您真是一個(gè)有意思的孩子，提出了一個(gè)很有探討價(jià)值的問題。那這樣，按照您的改法，我們來讀一下，大家體會(huì)一下看行不行？

（生讀）

生：我覺得把“后來啊”改成“中年后”不好，“后來啊”，有點(diǎn)像講故事那種味道，娓娓道來，讓人覺得親切。

生：一個(gè)“啊”字，給了我一種時(shí)間很久遠(yuǎn)的感覺，好像作者長(zhǎng)長(zhǎng)的一生就在這“啊”字中了。而“中年后”比較死板，沒有那種一聲嘆息的沉重感。

生：“后來啊”還給人一種聯(lián)想，母親的去世帶給詩人的惆悵一直延續(xù)到今天，延續(xù)到此刻，還會(huì)延續(xù)到未來。總之，我覺得“后來”是一個(gè)時(shí)間不確定的詞語，這會(huì)讓人聯(lián)想到作者一生的坎坷，這就使全詩更有了一種滄桑在里面。

師：剛才同學(xué)們的發(fā)言有幾個(gè)詞語用得好，“娓娓道來”、“一聲嘆息”、“不確定”、“滄桑”，這表明大家對(duì)這個(gè)“后來啊”的體會(huì)比較深刻。“而現(xiàn)在”你們?cè)趺纯矗?/p>

生：我覺得“而現(xiàn)在”好像一下子就把什么東西定格了。

生：我的感覺是“后來啊”，把人的情緒和思維拉得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了，突然在最后一節(jié)來一個(gè)“而現(xiàn)在”，思路也就突然凝固了。

師：你們的感覺很有意思。到底是什么突然定格突然凝固了，需要定格和凝固嗎？ 生：最后一節(jié)是情緒的高潮，需要定格，需要凝固。

生：如果說“后來啊”把情感拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)了，最后一節(jié)猛一用“而現(xiàn)在”一收，就把詩人最深的一種鄉(xiāng)愁——祖國情民族恨推到了讀者前面。

師：您的意思是這就像電影中的—— 生：大特寫。

生：而如果用“老年后”，因?yàn)檎Z言形式和前邊完全一樣沒有變化，那么情感也就是一根直線，沒有形成起伏，這也就不能凸現(xiàn)全詩情感的高潮。

師：大家的意思是，“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來啊”、“而現(xiàn)在”這些變幻了形式出現(xiàn)的時(shí)間詞語，一起連綴成了一根變化有致的情感線索，它牽引著讀者去體會(huì)詩人坎坷的一生和復(fù)雜的思緒。因?yàn)檎Z言形式的變化，詩人的情感就呈現(xiàn)出了跌宕之勢(shì)，詩人感情的高潮就被“宕”出來了，就被烘托出來了。非常佩服大家很有個(gè)性的解讀。現(xiàn)在，讓我們?cè)俅卫收b第三節(jié)和第四節(jié)，讀出情緒的跌宕和高潮。

（生齊讀）

第二篇：王君課堂實(shí)錄

王君：《陋室銘》《愛蓮說》教學(xué)述評(píng)

作者： 來源： 時(shí)間：2012-3-20 8:36:54 閱讀666次 【大 中 小】

整合與比照齊飛，厚重共靈動(dòng)一色

——評(píng)王君老師《陋室銘》、《愛蓮說》整合教學(xué) 執(zhí)教：北京人大附中西山分校 王 君 評(píng)點(diǎn)：南京市天景山中學(xué) 楊正奎

【課堂實(shí)錄】

（經(jīng)過鉆研教材，我發(fā)現(xiàn)《陋室銘》和《愛蓮說》兩篇文章的精神血脈息息相通。于是，我對(duì)這兩篇文章進(jìn)行了整合教學(xué)。兩課時(shí)連堂進(jìn)行。以走進(jìn)劉禹錫的精神世界為教學(xué)核心目標(biāo)。第一課時(shí)的主要任務(wù)是指導(dǎo)朗讀，質(zhì)疑字詞，嘗試背誦。第二課時(shí)則結(jié)合學(xué)生疑問引導(dǎo)他們緊扣關(guān)鍵字詞感受人物心靈律動(dòng)，探尋古代一類知識(shí)分子人格追求。實(shí)錄的是第二課時(shí)）

蓄勢(shì)：走進(jìn)周敦頤的精神世界

師：第一節(jié)課，陳禹杭就《愛蓮說》提出了一個(gè)很有價(jià)值的問題，就是關(guān)于最后幾個(gè)句子的順序安排。同學(xué)們的爭(zhēng)論很熱烈。王悅同學(xué)的發(fā)言更是引發(fā)了大家的不同意見。這節(jié)課，我們就以這個(gè)問題為切入點(diǎn)開始討論。王悅認(rèn)為菊和牡丹對(duì)蓮都是反襯，有些同學(xué)不同意。看來，這個(gè)問題分歧還很大，現(xiàn)在請(qǐng)大家在字里行間去尋找證明自己觀點(diǎn)的證據(jù)。

（這個(gè)導(dǎo)入直接明確。第一，這是基于學(xué)生認(rèn)知水平的導(dǎo)入。它不僅回顧了上節(jié)課學(xué)生提出的問題，而且尊重學(xué)生，以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平為基礎(chǔ)開展后面的教學(xué)；第二，這是抓住了學(xué)生中矛盾分歧的導(dǎo)入。“菊和牡丹對(duì)蓮是否都是反襯？”一下子激活了學(xué)生的思維；第三，這是明確地提出了讀書方式的導(dǎo)入。“請(qǐng)大家在字里行間去尋找證明自己觀點(diǎn)的證據(jù)”，要求學(xué)生去咬文嚼字，直擊文本。）

生：我認(rèn)為周敦頤很欣賞陶淵明。我從這句可以看出來，“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，“獨(dú)”字挺有力量的，我讀出了一種欣賞。

生：我也是，后文中周敦頤說自己愛蓮也用的是“獨(dú)”，看來這“獨(dú)”有與眾不同之意，含有褒義的。

師：“獨(dú)”是獨(dú)特，獨(dú)到，“獨(dú)”是特立—— 生：獨(dú)行。

師：我想到毛主席有一首著名的詞第一句就是“獨(dú)立寒秋”，好一個(gè)“獨(dú)”！生：周敦頤稱菊花為“隱逸者”，就是隱居避世之人，不含貶義。師：隱逸者？注意，為何不說是“花之隱者”呢？

生：“逸”有一種飄逸安逸的感覺，周敦頤稱其為“隱逸者”，看來對(duì)其生活狀態(tài)是欣賞的。

生：周敦頤只在最后一句“牡丹之愛，宜乎眾矣”用“矣”字加重情感，表達(dá)出深深的惋惜之情，而對(duì)“菊花”的表達(dá)比較莊重，只是說“菊之愛，陶后鮮有聞”，從這里也可以看出作者對(duì)陶淵明絕無貶義。

師：說得真好，同學(xué)們讀書非常仔細(xì)。看來，作者寫陶淵明，絕非反襯，而是正襯。寫陶淵明只是鋪墊，目的是為了更好地表達(dá)自己。在周敦頤眼里，陶淵明是美的，但周敦頤認(rèn)為誰更美？

生：他自己更美（眾笑）

（教師點(diǎn)評(píng)語言精當(dāng)。在短短的師生對(duì)話中，教師的點(diǎn)評(píng)有三種呈現(xiàn)方式。第一次是用解釋的方式引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品“獨(dú)”字，并聯(lián)想到“獨(dú)立寒秋”，以此來擴(kuò)展學(xué)生的思維；第二次是引導(dǎo)比較“隱逸者”與“花之隱者”的不同，在具體的語境中比較體會(huì)周敦頤的生活態(tài)度；第三次是肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)并總結(jié)，這次不僅總結(jié)了討論的主題，而且順勢(shì)追問：“在周敦頤眼里，陶淵明是美的，但周敦頤認(rèn)為誰更美？”為下面的“變換身份”這一“變形”方式作好了鋪墊。）

師：那好，如果你自己就是周敦頤，請(qǐng)你結(jié)合文中的關(guān)鍵句來夸夸自己，請(qǐng)用第一人稱。（引導(dǎo)學(xué)生再次大聲朗讀“予獨(dú)愛”一句）

生：我像蓮花一樣高潔，生活于世俗的社會(huì)但不被污染。生：我的美名遠(yuǎn)播，像蓮花的香氣一樣越遠(yuǎn)越沁人心脾。

生：我莊重高雅，絕不對(duì)權(quán)貴獻(xiàn)媚求榮。我才德出眾但絕不妖媚。生：我像蓮花一樣中通外直，表里如一，個(gè)性剛直。

生：我像蓮花一樣讓人敬重不可侮辱，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。生：我不蔓不枝，心意專一，目標(biāo)明確。??

師：說得不錯(cuò)，再背一背這句。（生齊背“予獨(dú)愛”一句）

師：現(xiàn)在，周敦頤們，咱們換個(gè)角度自夸，你和陶淵明都是美的，但你認(rèn)為你和陶淵明的不同之處在哪里啊？

生：陶淵明隱居避世了，我還堅(jiān)守在官場(chǎng)。

生：我是出淤泥而不染，陶淵明是躲淤泥躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。（眾笑）

（“變換身份”，變得精妙。這里呈現(xiàn)了三種形式：其一，變換身份夸自己讀原文。這一設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)，學(xué)生變換身份讀，不僅讀出了是周敦頤的內(nèi)心，而且讀出了作為周敦頤的自豪感。其二，結(jié)合文中關(guān)鍵句，用自己的話夸自己。這既加深了對(duì)原文的理解，也加深了學(xué)生對(duì)周敦頤的深入理解，加深了自己的體驗(yàn)。其三，變換身份與陶淵明比一比。這里比出了兩者的不同，讀出了深度。“變換身份”，其本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生“體驗(yàn)”人物，“變”得精彩，妙不可言！）

師：聰明！我們才學(xué)習(xí)了《桃花源記》，也背誦過陶淵明的《歸園田居》。面對(duì)混濁的官場(chǎng)和骯臟的世風(fēng)，不愿意為五斗米折腰的陶淵明選擇了隱居。他吟誦著《歸去來兮辭》，在自己的心里幻想出了一片芳草鮮美落英繽紛的桃花源，他最后選擇的生活是“采菊東籬下，悠然見南山”。但周敦頤不是這樣的。據(jù)歷史記載，周敦頤也有“山林之志”，他胸懷灑脫，頗有仙風(fēng)道氣。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時(shí)，他還微薄的積蓄捐獻(xiàn)給了故里宗族。他不僅是中國理學(xué)的開山祖師，在為官上也有卓越建樹。黃庭堅(jiān)曾盛贊他“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”（板書）。

同學(xué)們，這就是周敦頤和陶淵明的不同。面對(duì)淤泥，陶淵明的選擇是遠(yuǎn)離，他到紅塵邊上去尋找一片凈土。而周敦頤的選擇是生長(zhǎng)，哪怕是淤泥之中，依舊成長(zhǎng)為高潔獨(dú)立的荷花。這不同的人生選擇和詩人的個(gè)性氣質(zhì)理想有關(guān)，也和當(dāng)時(shí)具體的時(shí)代背景有關(guān)。選擇雖不同，但都顯著有別于趨同富貴失掉自我的蕓蕓眾生，所以其人格都同樣偉大。來，讓我們?cè)倮首x一遍那流傳千古的名句。

（齊深情誦讀“予獨(dú)愛”一句）

（教師講析精煉，語言精美。第一，教者結(jié)合學(xué)生的發(fā)言，適當(dāng)穿插引用資料，要言不煩，講出了陶淵明和周敦頤的不同，這是對(duì)學(xué)生發(fā)言的提升；第二，教者語言精美，干凈洗練。如：“面對(duì)淤泥，陶淵明的選擇是遠(yuǎn)離，他到紅塵邊上去尋找一片凈土。而周敦頤的選擇是生長(zhǎng)，哪怕是淤泥之中，依舊成長(zhǎng)為高潔獨(dú)立的荷花。”教師精美雅致的語言，課堂呈現(xiàn)出濃郁的文化氣息。）

探究：走進(jìn)劉禹錫的心靈深處

師：我們讀懂了劉禹錫和陶淵明，那么，現(xiàn)在，我們回過頭去再看劉禹錫。我們重點(diǎn)討論一個(gè)問題，你認(rèn)為劉禹錫的人生選擇是陶淵明式的呢，還是周敦頤式的？請(qǐng)大家注意不要空談，扣緊詩文的關(guān)鍵字詞來證明自己的觀點(diǎn)。請(qǐng)先自由朗讀一遍。

（教師提出的主問題精準(zhǔn)且直奔教學(xué)核心目標(biāo)。在前面讀懂周敦頤之后，這個(gè)主問題就避免了零打碎敲式的提問，牽一發(fā)而動(dòng)全身。第一，它承上啟下，在前面蓄勢(shì)的基礎(chǔ)上，將討論的焦點(diǎn)聚集到本堂課的核心目標(biāo)：探究劉禹錫的心靈。第二，這個(gè)問題是選擇問，尊重學(xué)生的認(rèn)知，教師的問題本身沒有傾向性和暗示性，因此能夠充分打開學(xué)生的思維，增強(qiáng)了學(xué)生的思辨能力。值得注意的是，老師讓學(xué)生“扣緊詩文的關(guān)鍵字詞來證明自己的觀點(diǎn)”，眼睛始終緊盯文本。）

（生自由誦讀）

生：我認(rèn)為劉禹錫的選擇是周敦頤式的。你看，他對(duì)自己陋室的評(píng)價(jià)是“斯是陋室，唯吾德馨”，他認(rèn)為自己的品德是美好的，可以讓陋室生輝。

師：你能夠一下子就抓住關(guān)鍵詞語“德馨”來思考，非常難得。但是，難道陶淵明的品德就不“馨”嗎？

（眾笑，生被問住了，不好意思地笑著坐下）

生：我認(rèn)為劉禹錫的選擇是陶淵明式的，你看他的居住環(huán)境“苔痕上階綠，草色入簾青”，這不也是一種隱居的環(huán)境嗎？

生：我不同意。劉禹錫的生活其實(shí)很豐富的，來來往往的都是博學(xué)的大儒，他還經(jīng)常彈琴看書，這種生活是隱居的生活嗎？

生：老師，這地方有點(diǎn)兒矛盾，既然鴻儒談笑往來，地上怎么可以生青苔呢？矛盾的！（眾笑）。

生（急切地）：我還是認(rèn)為劉禹錫的選擇是陶淵明式的。請(qǐng)注意，他讀的書是“金經(jīng)”，金經(jīng)就是佛經(jīng)，金經(jīng)有南華經(jīng)??（眾大笑），一個(gè)讀佛經(jīng)的人難道不是在隱居嗎？

師：有意思！再深入一點(diǎn)點(diǎn)，為什么劉禹錫說自己是“調(diào)素琴”，而不是“彈古琴”呢？ 生：“調(diào)”更悠閑更隨意，“素琴”說明他的生活是非常清苦的。師：品得妙！這個(gè)“調(diào)”讓我想起了那著名的“悠然見南山”的—— 生：見！

師：對(duì)，異曲同工之妙。一樣的閑適和自得。

生：我也覺得劉禹錫的選擇是陶淵明式的選擇，你看他的生活“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，清靜優(yōu)雅，自由自在，不是隱居之人是什么？

生：他的生活并不清雅，“談笑有鴻儒”就可以證明。一個(gè)隱居之人，還會(huì)和世俗間的讀書人來往頻繁嗎？一個(gè)真正心靈幽靜的人，還會(huì)拒絕和沒有文化的老百姓來往嗎？我們背誦的陶淵明的很多詩歌，他可都是把自己打扮成農(nóng)民的樣子啊。

師：有意思有意思！確實(shí)，陶淵明過的是真正的田園生活。他種豆南山下，草盛豆苗稀，他的思想，他的行為，包括他的文字，都有泥土的氣息了。

生（急切地）：我堅(jiān)決不同意劉禹錫的選擇是陶淵明式的。你看，他以南陽諸葛廬和西蜀子云亭來比方自己的陋室。諸葛亮和楊子云都是歷史上名聲顯赫的人物，一個(gè)在政治上建立奇功，一個(gè)在文學(xué)上很有造詣。看來，劉禹錫是希望自己也能像諸葛子云一樣建功立業(yè)的。

師（驚喜地）：好！真知灼見！生：還有，結(jié)尾點(diǎn)題句劉禹錫用的是孔子的名句。孔子是儒家主張建功立業(yè)的代表人物。這段時(shí)間班里讀《論語》，孔子表揚(yáng)顏回說‘賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也’（在老師的提示下說完這個(gè)句子）。我想孔子更贊成周敦頤的人生選擇，雖然身處逆境但是依舊要建功立業(yè)。劉禹錫引用孔子的話也應(yīng)該是對(duì)自己的一種勉勵(lì)。

生：對(duì)。老師講過孔子是堅(jiān)決主張入世的，他自己便是終生為實(shí)現(xiàn)政治理想在奮斗。劉禹錫引用他的話，可見是非常尊崇孔子的。他不可能去隱居。師：有見解，活學(xué)活用，半學(xué)期的《論語》沒有白讀！大家注意到了結(jié)尾，為什么不同樣注意一下開頭呢？

（引導(dǎo)學(xué)生齊讀開頭兩遍。）生（恍然大悟）：開頭其實(shí)也證明了劉禹錫的選擇其實(shí)是周敦頤式的。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。他其實(shí)是把自己比成了仙和龍。

師：哦，只不過，是和諸葛亮一般的—— 生：臥龍！（眾笑）

生：一個(gè)把自己比作龍和仙的人會(huì)真正隱居嗎？

生：還有，從這句話可以看出，劉禹錫并不安于寂寞，他希望自己的陋室能夠“名”和“靈”，其實(shí)就是一開頭就流露了自己要有所作為的想法。這也證明了劉禹錫的選擇不會(huì)是陶淵明式的。

師：這就怪了，看來《陋室銘》中表達(dá)的東西有矛盾啊！生（手舉得老高）：老師，我覺得是不是這樣的。劉禹錫他本來想表現(xiàn)的是一種安貧樂道，獨(dú)善其身的生活狀態(tài)，但是，他在不知覺中又暴露了自己內(nèi)心真實(shí)的想法。或者說，他當(dāng)時(shí)過的的確是一種近似于隱居的生活，但是，他的心中卻向往著建功立業(yè)，他從來沒有放棄過建功立業(yè)的理想！

（教師引導(dǎo)無痕，追問機(jī)智；師生對(duì)話精彩。

先談教師的引導(dǎo)和追問。針對(duì)學(xué)生的發(fā)言，教師的引導(dǎo)、追問使學(xué)生對(duì)劉禹錫的認(rèn)識(shí)由表及里、由淺入深，課堂氣氛高潮迭起，精彩的發(fā)言在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中不斷呈現(xiàn)。這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師追問了三次：第一次是在肯定學(xué)生的發(fā)言之后的追問“你能夠一下子就抓住關(guān)鍵詞語“德馨”來思考，非常難得。但是，難道陶淵明的品德就不“馨”嗎？”讓學(xué)生不僅淺嘗，而且深究；第二次是在前一個(gè)學(xué)生似乎理由很充分的情況下的啟發(fā)式追問“為什么劉禹錫說自己是“調(diào)素琴”，而不是“彈古琴”呢？”在比較中，試圖讓學(xué)生自己探究出一個(gè)矛盾的劉禹錫；第三次追問時(shí)在學(xué)生抓住文章結(jié)尾，逐漸弄清楚劉禹錫主張出世為官之后,“大家注意到了結(jié)尾，為什么不同樣注意一下開頭呢？”水到渠成，一下子幫助學(xué)生探究出劉禹錫寫作此文的真實(shí)意圖。

再談?wù)劸实膸熒鷮?duì)話。精彩有三：一是，學(xué)生與學(xué)生的辯論式對(duì)話，有理有據(jù)，各抒己見，旁征博引，平等交流；二是，老師對(duì)學(xué)生發(fā)言的點(diǎn)評(píng)式對(duì)話，引導(dǎo)即時(shí)，切中關(guān)鍵，發(fā)人深思，提升思維；三是，師生與文本的咬文嚼字式對(duì)話，立足文本，扣緊字詞，反復(fù)比較，深入探究。

由此可見，課堂對(duì)話的精彩來源于教師抓住課堂上稍縱即逝的機(jī)會(huì)，適時(shí)引導(dǎo)、追問的能力。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)充分看出教者的功力。）

師：好一個(gè)“不知覺”！這句話像一把解剖刀，就要把劉禹錫的精神世界袒露在我們面前。現(xiàn)在請(qǐng)大家看看《名校精練》之后關(guān)于劉禹錫寫《陋室銘》的背景故事，誰來講講。

生：劉禹錫得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶到和州當(dāng)通判。和州的知府姓策，他看到劉禹錫得罪了不少權(quán)臣，又不得勢(shì)，就有意給他小鞋穿。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，通判應(yīng)該住衙門里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，推窗便可看到浩瀚的江面，劉禹錫反倒十分高興，并欣然在自己的房門上懸掛了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”這舉動(dòng)可氣壞了策知州，他命令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)到城北門，面積由三間減小到一間半，想看看他如何再觀白帆。這一間半小屋位于德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色，欣然命筆，又寫了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。”仍舊在這一間半小屋里讀他的詩，寫他的文。策知州見劉禹錫仍不買他的賬，連肺都快要?dú)庹恕Ｋ蜁┥塘苛撕镁茫阌衷诔侵袨閯⒂礤a選了一間僅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，就提筆寫下了這篇《陋室銘》，并請(qǐng)大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

師：講得真生動(dòng)！從這個(gè)故事中，你知道了嗎，劉禹錫隱居沒有？ 生：他沒有隱居，還在當(dāng)官，只是被貶官了。他還住在城里。

師：那就有意思了！那劉禹錫在《陋室銘》中描繪的生活場(chǎng)景豈不是虛假的？（生沉默，思考）

生：他這樣寫是為了回?fù)魴?quán)貴的壓迫，表達(dá)一種絕不低頭的志向。你越壓迫我，我越要活得瀟灑自得，你要我活得不像一個(gè)人，我越要活得像一個(gè)人。

生：《陋室銘》中的生活場(chǎng)景確實(shí)是經(jīng)過了劉禹錫的夸張的。生活是現(xiàn)實(shí)的。城里的一間小屋，條件肯定很糟糕，來來往往的人也可能不會(huì)都那么高雅，環(huán)境也可能不會(huì)那么清幽，但是我認(rèn)為，劉禹錫這樣寫不是造假，而是因?yàn)樗男摹?/p>

師：分析得非常有見地。他的心如何？房子很狹窄，但是他的心—— 生：很開闊。

師：房子很嘈雜，但是他的心—— 生：很寧靜。

師：生活很單調(diào)，但是他的心—— 生：很飽滿。

師：對(duì)了，同學(xué)們，這就是劉禹錫。他沒有選擇桃花源，他和周敦頤一樣，在淤泥之中還在頑強(qiáng)樂觀地生長(zhǎng)。這個(gè)周的班級(jí)古詩積累，老師推薦了劉禹錫一系列的小詩，從“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”到“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”，老師是要讓同學(xué)們感受劉禹錫是一個(gè)多么有生活情趣的人。以前我們還背誦過劉禹錫的《秋詞》，一起來——

（生齊誦：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄）師：同學(xué)們，這便是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩情盎然，他又怎么會(huì)躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？

師：我們還背誦過劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，其中有一個(gè)最著名的句子是沉舟——

生：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。師：同學(xué)們，吟誦著“病樹前頭萬木春”劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？就是這個(gè)劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”。就是這個(gè)劉禹錫，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個(gè)劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個(gè)地方的老百姓都“因禍得福”，因?yàn)樗钊朊癖姡w察民情，勤廉守政，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)。這樣樂觀豁達(dá)，這樣富有生命活力的一個(gè)劉禹錫，怎么可能“清高自許”“獨(dú)善其身”“隱居避世”呢？所以，同學(xué)們，《陋室銘》不是一個(gè)落魄文人郁郁不得志時(shí)的自我沉醉自我安慰，那是一篇特殊的戰(zhàn)斗檄文。官場(chǎng)的險(xiǎn)惡人情的冷暖并沒有澆滅劉禹錫心中的戰(zhàn)斗之火，他瀟瀟灑灑地提起筆，對(duì)炎涼世態(tài)坎坷仕途作出了最昂揚(yáng)最詩意的回答。

(知人論世，探究深入。讀文就是讀人，這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師穿插了多個(gè)資料，用知人論世的方法，引導(dǎo)學(xué)生一步步地深入劉禹錫的內(nèi)心深處。聯(lián)系資料多樣，有劉禹錫寫作《陋室銘》的背景，有劉禹錫不同時(shí)期的詩句，還有劉禹錫一生的遭遇尤其是屢遭貶官后的樂觀豁達(dá)的材料。這些資料由表及里，步步深入，不著痕跡地將劉禹錫的精神追求展現(xiàn)無遺。)

師：同學(xué)們，暑假的時(shí)候，我們提前背誦了《岳陽樓記》。嗟夫，予嘗求古仁人之心—— 生（齊背誦）：不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸！

師：同學(xué)們，周敦頤、劉禹錫、范仲淹、蘇軾都是這樣的中國知識(shí)分子。孟子說，讀書人要“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，但范仲淹們，劉禹錫們超越了孟子。他們不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，不管是居朝堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，他們都堅(jiān)定執(zhí)著，把兼濟(jì)天下作為生命永遠(yuǎn)的崇高追求。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墮青云之志。正如劉禹錫曾吟誦過的 “天地英雄氣，千秋尚凜然”，這群走在時(shí)代的風(fēng)潮浪尖上絕不沉淪絕不逃避的文人們，乃是中國知識(shí)分子的筋骨和脊梁。最后，讓我們懷著對(duì)劉禹錫周敦頤們更加深刻的理解和崇敬再次誦讀《陋室銘》和《愛蓮說》。

（在誦讀中下課）(總結(jié)有力，拓展精深。這個(gè)課堂總結(jié)由探究劉禹錫到解讀一類“走在時(shí)代的風(fēng)潮浪尖上絕不沉淪絕不逃避的文人們”，這里由特殊到一般，體現(xiàn)了“探尋古代一類知識(shí)分子人格追求”這個(gè)教學(xué)目標(biāo)。并且使這堂課由變得更加深入，教師的激情總結(jié)，讓整課堂在高潮中結(jié)束。)

總評(píng)：

長(zhǎng)期以來，文言文教學(xué)總是陷入“死于章句，廢于清議”這兩個(gè)極端。如何讓文言文煥發(fā)青春？王君老師的這個(gè)課例給了我們很大的啟發(fā)。

王君老師說：“正視文言教學(xué)的特殊性，扎實(shí)地立足文言之‘言’，詩意地追求文言之‘文’，激活文言本身的生命力，文言教學(xué)就有可能煥發(fā)青春。”

讀了王君老師這個(gè)課例，印象最深的是王老師如庖丁解牛似的引領(lǐng)學(xué)生在文本中來來回回地走，使其心動(dòng)，促其智啟，引其自悟。教師的一招一式都緊扣文本、緊盯目標(biāo)，緊貼人物，顯得“游刃有余”。我仿佛看到了一個(gè)打通了任督二脈的武功高手，飛花摘葉均能傷人于無形之中，讀后大呼“過癮”，心生佩服。

這個(gè)課例，文本解讀深入、教學(xué)設(shè)計(jì)新穎、教師語言精美、學(xué)生思維活動(dòng)充分、課堂對(duì)話高潮迭起、尤其值得一提的是文化味道濃郁。正如這兩篇傳世美文一樣，這堂課本身也是一堂絕美的精品文言課。對(duì)于課堂的整體印象是：整合與比照齊飛，穩(wěn)重共靈動(dòng)一色。之所以說這堂文言文課是精品，是基于該課例“精”在如下方面：

一、教學(xué)內(nèi)容精深 1.文本解讀精深

《陋室銘》這篇傳世之作，教參上把劉禹錫的形象定位為“安貧樂道，獨(dú)善其身”。而王君老師通過自己的深入細(xì)致的閱讀，讀出了疑問，讀出了教參的“淺水區(qū)”，讀出了個(gè)性化的解讀：“《陋室銘》不是一個(gè)落魄文人郁郁不得志時(shí)的自我沉醉自我安慰，那是一篇特殊的戰(zhàn)斗檄文。” 不僅如此，她還把《陋室銘》和《愛蓮說》放在一起比較閱讀，讀出了“不同朝代不同選材的兩篇文章其實(shí)不約而同地展示了中國非常典型的一類知識(shí)分子的情懷”。這個(gè)解讀直擊人物精深內(nèi)涵，準(zhǔn)確、深入、獨(dú)到。

2.教學(xué)目標(biāo)精深 在這樣的解讀下，王老師把課堂定位為：“以走進(jìn)劉禹錫的精神世界為教學(xué)核心目標(biāo)。”并“結(jié)合學(xué)生疑問引導(dǎo)他們緊扣關(guān)鍵字詞感受人物心靈律動(dòng)，探尋古代一類知識(shí)分子人格追求。”

這樣的課堂就不是單打獨(dú)斗、零打碎敲，而是一類文章的大整合。讀懂劉禹錫也就讀懂了很多如劉禹錫一樣的文人——“他們不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，不管是居朝堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，他們都堅(jiān)定執(zhí)著，把兼濟(jì)天下作為生命永遠(yuǎn)的崇高追求。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墮青云之志。”

應(yīng)該說，這個(gè)教學(xué)內(nèi)容的是精選的，而且很深入，可以看出王老師在解讀文本上的功力和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇上的大膽與個(gè)性的張揚(yáng)。這樣的教學(xué)內(nèi)容使得整堂課文化氣息濃厚。從某種意義上說，正是因?yàn)閷?duì)劉禹錫們的尊重，對(duì)語文老師自己的尊重，王君老師才義無反顧地選擇了這樣的定位。

正如王君老師所言：“這堂課，上出了劉禹錫的尊嚴(yán)，也上出了自己作為語文教師的尊嚴(yán)。”

二、解讀方式精當(dāng)

初二的孩子想真正讀懂劉禹錫是不容易的。為了幫助學(xué)生一步步走進(jìn)劉禹錫的內(nèi)心世界，王老師采用了下面幾種可供借鑒的精當(dāng)?shù)慕庾x方式。

1.知人論世

“知人論世”是中國古代文論的一種觀念，孟子最早提出這種文學(xué)批評(píng)的原則和方法。《孟子·萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也。”孟子認(rèn)為，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫作的時(shí)代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

王老師的課例中多次體現(xiàn)出這種方法。如：在探究劉禹錫內(nèi)心世界的時(shí)候。首先穿插了劉禹錫寫《陋室銘》的背景故事，探究出他是個(gè)“在淤泥之中還在頑強(qiáng)樂觀地生長(zhǎng)”的人；然后，穿插了劉禹錫的幾首詩，道出了“他是個(gè)多么有生活情趣的人”；尤其是引用學(xué)生熟知的《秋詞》和《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》兩首詩歌，幫助學(xué)生明白劉禹錫“怎么會(huì)躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？”“劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？”最后，教者聯(lián)系他隨遇而安，雖連遭貶官，但深入民眾，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)，得出了“《陋室銘》不是一個(gè)落魄文人郁郁不得志時(shí)的自我沉醉自我安慰，那是一篇特殊的戰(zhàn)斗檄文” 的結(jié)論。這樣一步步地將劉禹錫的精神追求展現(xiàn)在學(xué)生面前。

2.披文入情

劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源,雖幽必顯。”意思是：寫作文章的人因感情怒放而通過辭章表達(dá)出來，閱讀文章的人通過文辭來了解作者所要表達(dá)的感情，沿著文辭這個(gè)波浪找到文章的源頭，即使是深幽的意思也能夠被人理解。

這個(gè)課例中，在探究周敦頤和劉禹錫的內(nèi)心世界時(shí)，王老師多次要求學(xué)生品讀人物時(shí)要緊扣文本，咬文嚼字，“通過文辭”找尋對(duì)人物理解的證據(jù)。這就是“披文入情”。這也是用語文的方式來解讀文章，用語文的方式來學(xué)語文。

這樣的教學(xué)片斷在這個(gè)課例中比比皆是。如：她引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《陋室銘》的結(jié)尾和開頭的深入理解，學(xué)生聯(lián)系文中詞句，發(fā)言非常精彩，對(duì)人物理解立體深入而有個(gè)性。對(duì)開頭的理解，學(xué)生說：“開頭其實(shí)也證明了劉禹錫的選擇其實(shí)是周敦頤式的。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。他其實(shí)是把自己比成了仙和龍。”

3.誦讀涵泳

韓少華先生在《文學(xué)讀本·現(xiàn)代散文鑒賞常識(shí)》說所謂“涵泳”就是充分尊重作品，熟讀成誦，力求達(dá)到“文若己出”的境界，通過朗讀或朗誦的方式，把主觀感受同作品實(shí)際統(tǒng)一起來，使情操的陶冶寓于審美享受之中。

這里的“誦讀”指反復(fù)朗讀，熟讀成誦；“涵泳”，即潛心體會(huì)，精思默想、深入體悟。我們知道，語文教學(xué)要讓學(xué)生全身心地沉浸在語言環(huán)境里去口誦心惟，方能知其意、得其趣、悟其神。

印象最深的是王老師在“蓄勢(shì)”部分，引導(dǎo)學(xué)生“變換身份”誦讀“予獨(dú)愛蓮??”這段名句，采用三種不同的方式誦讀涵泳，感受體悟周敦頤的內(nèi)心世界。學(xué)生對(duì)周敦頤的探究如同剝筍，層層深入，直逼其精神內(nèi)涵。

三、教學(xué)方法精巧

這里的教學(xué)方法指的是教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)手法。1．教學(xué)設(shè)計(jì)精巧

王老師的教學(xué)設(shè)計(jì)主要分兩部分：一是蓄勢(shì)：走進(jìn)周敦頤的精神世界；二是探究：走進(jìn)劉禹錫的心靈深處。

第一部分是圍繞兩個(gè)問題展開的：菊和牡丹對(duì)蓮是否都是反襯？周敦頤和陶淵明的不同之處在哪里？這兩個(gè)問題，前一個(gè)是基礎(chǔ)，通過討論，學(xué)生明確了陶淵明愛菊是正襯；既然周敦頤和陶淵明是屬于同一類人，那么他們之間的差別又在哪呢？這樣自然而然就進(jìn)入了第二個(gè)問題。

第二部分教師以一個(gè)主問題開始：劉禹錫的人生選擇是陶淵明式的，還是周敦頤式的呢？教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容和作者寫作背景和身世，深入探究了劉禹錫的內(nèi)心矛盾。由劉禹錫而范仲淹，而蘇軾，揭示了以劉禹錫為代表的中國古代文人的精神追求和人格特征。

這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)精巧，鋪墊自然，由淺入深，重點(diǎn)突出，環(huán)環(huán)相扣，整個(gè)課堂成為一個(gè)有機(jī)的整體。

2.教學(xué)手法精巧

除了上述教學(xué)設(shè)計(jì)的精巧之外，王老師在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中運(yùn)用的教學(xué)手法也相當(dāng)精巧。她主要運(yùn)用了如下精巧的教學(xué)手法。

（1）整合

“整合”是這堂課的一大特色。“整合”就是把一些零散的東西通過某種方式而彼此銜接,從而實(shí)現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享和協(xié)同工作，其主要的精髓在于將零散的要素組合在一起,并最終形成有價(jià)值有效率的一個(gè)整體。

這堂課，王老師首先整合了教學(xué)目標(biāo)，將核心目標(biāo)定位為：走進(jìn)劉禹錫的精神世界。前面的“蓄勢(shì)”部分周敦頤與陶淵明的比較是為了探究劉禹錫作準(zhǔn)備。這個(gè)整合不僅使教學(xué)重點(diǎn)突出，而且集中優(yōu)勢(shì)兵力很好地完成了“探究”部分的目標(biāo)。其次，王老師整合了問題。“蓄勢(shì)”部分兩個(gè)大問題：菊和牡丹對(duì)蓮是否都是反襯？周敦頤和陶淵明的不同之處在哪里？“探究”部分一個(gè)主問題：劉禹錫的人生選擇是陶淵明式的，還是周敦頤式的呢？這些整合后的問題牽一發(fā)而動(dòng)全身，對(duì)學(xué)生的思維有啟發(fā)性，課堂氣氛自然活躍。再次，王老師整合了助讀資料。關(guān)于劉禹錫資料的內(nèi)容選擇、呈現(xiàn)時(shí)機(jī)、呈現(xiàn)方式均經(jīng)過了精心的整合，起到了“知人論世”的作用，對(duì)認(rèn)識(shí)劉禹錫起到了關(guān)鍵的作用。

（2）鋪墊

從整體上看，這堂課分兩個(gè)板塊——蓄勢(shì)：走進(jìn)周敦頤的精神世界和探究：走進(jìn)劉禹錫的心靈深處。既然后者是這堂課的核心目標(biāo)，那么前者自然是為它作鋪墊的。蓄勢(shì)部分的鋪墊步步為營(yíng)，環(huán)環(huán)相扣。先由學(xué)生的問題“菊和牡丹對(duì)蓮都是反襯嗎？”入手，明確了周敦頤和陶淵明的相同；然后抓住時(shí)機(jī)又問“周敦頤和陶淵明的不同之處在哪里？”兩個(gè)問題讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)了周敦頤，為“探究”部分討論“劉禹錫的人生選擇是陶淵明式的，還是周敦頤式的呢？”作了很好的鋪墊。

可以說，探究部分之所以能深入進(jìn)行，精彩不斷，是與“蓄勢(shì)”部分的兩次鋪墊分不開的。

（3）比較

這堂課王老師采用了多種形式多個(gè)層面的比較。

第一，不同人物的比較。先是陶淵明與周敦頤的比較。理解了他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)之后，為探究部分做了很好的鋪墊。再是陶淵明、周敦頤跟劉禹錫的比較。這體現(xiàn)了核心目標(biāo)。最后是劉禹錫、范仲淹、蘇軾等人物的類比，揭示了以劉禹錫為代表的中國古代文人的精神追求和人格特征。

第二，相同人物的比較。在探究劉禹錫內(nèi)心世界時(shí)，學(xué)生讀出了他的矛盾心理。教師此時(shí)運(yùn)用了比較的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)，了解了一個(gè)矛盾的劉禹錫以及劉禹錫寫作《陋室銘》的真正意圖。

最后寫兩點(diǎn)想法： 1．王君老師這個(gè)班級(jí)學(xué)生經(jīng)過老師長(zhǎng)期的訓(xùn)練和熏陶，文言水平非普通班級(jí)學(xué)生所及，因此，這個(gè)課可能是為文言水平較高的學(xué)生量身定做的課。

2.這堂課，是第二課時(shí)，王老師運(yùn)用了很多方法使“文”和“言”的教學(xué)結(jié)合起來。整體印象上看，該課還是側(cè)重“文”的一堂文言課。文言文教學(xué)，如何讓“文”和“言”更有機(jī)的結(jié)合？這是值得思考的問題。

王君《紀(jì)念白求恩》濟(jì)南版視頻）

向一位古典共產(chǎn)黨人致敬 ──《紀(jì)念白求恩》課堂實(shí)錄 北京市人大附中西山學(xué)校

王君

（課前三分鐘組織學(xué)生抄寫字詞，大聲讀，大聲造句）第一部分：共鳴

師：好，現(xiàn)在我們開始上課。今天我們學(xué)習(xí)一篇挺“古老”的文章。[投影展示課題《紀(jì)念白求恩》] 師：這是一篇議論文。議論文我們都用這樣一種方式去學(xué)── [投影展示] 共鳴──爭(zhēng)鳴

師：先共鳴。讓我們?nèi)ジ惺芾斫饷珴蓶|筆下的白求恩。請(qǐng)讀第一自然段，要求讀的是記敘的句子，如果你發(fā)現(xiàn)是議論的，就停止。明白嗎？好，讀記敘的句子，預(yù)備起。

生讀：白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。

師：好，有的同學(xué)是很清楚的。剛才讀的這幾個(gè)句子，旁批“記敘”。（生記筆記）師：白求恩是哪國人？ 生：加拿大人。師：什么職業(yè)？ 生：醫(yī)生。

師：什么時(shí)候到中國。結(jié)合“注釋一”看看。生：1938年。

師：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛爆發(fā)不久。這是個(gè)特殊的背景。他來干什么？ 生：幫助中國抗日。

師：這是第一段的記敘告訴我們的。現(xiàn)在看最后一段，注意了，也是讀記敘的句子，讀到議論就停止。“我和白求恩同志”，預(yù)備起！

生讀：我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因?yàn)槊Γ瑑H回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。

師：好，非常好，旁批，記敘。這是議論文當(dāng)中的記敘，非常的凝練。白求恩什么時(shí)候去世？

生：1939年 師：39年。哎，到咱們中國不到兩年啊。好，他在中國是怎么工作的呢？頭抬起來看大屏幕，陳寅初，請(qǐng)到前面來讀。（配樂）

[投影展示] 在惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，白求恩隨部隊(duì)輾轉(zhuǎn)于荒涼的大西北，每天除了工作就是工作，用他的話說，過的完全是“高強(qiáng)度的生活”。在私人通信里，他偶爾述及1938年一年，其實(shí)不到一年的工作量：去年我共行軍3165英里，其中有400英里是徒步穿行于山西、陜西和河北三省。我共做了762個(gè)手術(shù)，檢查了1200名傷員。我還重組了部隊(duì)的衛(wèi)生系統(tǒng)，寫作和翻譯了三本教科書，建立了一所醫(yī)療培訓(xùn)學(xué)校。”這是一組驚人的數(shù)字。如此繁重的工作，卓著的效績(jī)，不要說一個(gè)人，就算一個(gè)小分隊(duì)也難以在有限的時(shí)間內(nèi)完成。

師：注意“輾”字的讀音。非常好，陳廣繼續(xù)讀?? [投影展示] 在延安，外國專家很少。白求恩的到來理應(yīng)受到當(dāng)局的禮遇，僅每月發(fā)給他的津貼便相當(dāng)可觀。然而他謝絕了。以下是他寫給“軍事指揮部聶將軍處”的相關(guān)的信

親愛的同志：

今天晚上我收到了林大夫帶給我的301元錢。這筆錢中的100元好像是付給我的個(gè)人津貼，另外的102.20元似乎是用來償還我在藥品上的墊支，而剩下的98.80元似乎是用來支付我在紗布和藥棉上的開銷。關(guān)于這第一項(xiàng)100元。我在8月12日發(fā)給延安軍事委員會(huì)的電報(bào)中已經(jīng)表示過拒絕接受并且建議將它用做傷員們的煙草專款。其它的醫(yī)生每月只有1元的津貼，而聶將軍本人每月的津貼也只有“可觀的”5元，在這種情況下，讓我接收每月100元的津貼是不可思議的。

另外，因?yàn)槲倚枰乃袞|西都是免費(fèi)提供給我的，錢對(duì)我沒有任何用處。

致同志似的敬禮!

白求恩

師：聶將軍是誰？ 生：??

師：聶榮臻元帥！好，從剛才這個(gè)部分的介紹，你看到了一個(gè)什么樣的白求恩？

生：看到了一個(gè)不追求名利的白求恩。師：不追求名利，很好！

生：我看到了一個(gè)節(jié)儉，淡泊明志的人。

師：節(jié)儉，淡泊明志，文言基礎(chǔ)很好啊，你來?? 生：我看到了一個(gè)舍己為人的白求恩。師：舍己為人！你來??

生：我看到一個(gè)無私的，不求任何回報(bào)的白求恩。師：對(duì)金錢清清白白的白求恩。來?? 生：我看到一個(gè)毫不自私自利的白求恩?? 師：沒有私心，你來?? 生：他們都說完了。

師：哦，說完了，我相信王曼碩還有話說。你說?? 生：為他人著想，然后不計(jì)個(gè)人利益的得失。師：好！那么現(xiàn)在看書，前三段。毛澤東是怎么樣評(píng)價(jià)白求恩的？看大屏幕的要求──

[投影展示] 讀出前三段的核心的議論句，以這樣的方式說話： 毛澤東要求我們學(xué)習(xí)白求恩的精神

師：好，迅速瀏覽第一段，找出核心的議論句。（生看書，畫記號(hào)）師：找出來了嗎？

生：我覺得應(yīng)該是國際主義的精神，共產(chǎn)主義的精神。師：好，用這樣的方式，毛澤東??

生：毛澤東要求我們學(xué)習(xí)白求恩國際主義的精神和共產(chǎn)主義的精神。師：好，非常好，圈出來。接著，請(qǐng)看第二段，用剛才的語句形式說話。你來試一試。

生：毛澤東要求我們學(xué)習(xí)白求恩毫不利己，專門利人的精神。

師：非常好，她知道選前半句，而不選后邊的具體表現(xiàn)的句子，聰明。圈出來。接著再看第三段。還是用剛才的形式說話。好，你來。

生：毛澤東要求我們學(xué)習(xí)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神。

師：非常棒，都知道在長(zhǎng)長(zhǎng)的句子當(dāng)中把最核心的東西提煉出來，這是很高超的能力。嗯，孩子們，這是毛澤東對(duì)白求恩的高度評(píng)價(jià)，來，讀：學(xué)習(xí)他??預(yù)備起──

[投影展示] 學(xué)習(xí)他的國際主義精神

學(xué)習(xí)他毫不利己專門利人的精神 學(xué)習(xí)他對(duì)技術(shù)精益求精的精神（生齊讀）

師：現(xiàn)在我們精讀第二自然段，體會(huì)毛澤東這個(gè)領(lǐng)袖人物，對(duì)一個(gè)外國醫(yī)生，他是一種什么樣的評(píng)價(jià)和情感。抬頭，看大屏幕。第二段，不僅寫了白求恩，還寫了另外的一些人，用了下面的這些詞語。請(qǐng)判斷這些詞語有什么共同點(diǎn)。

[投影展示] 拈輕怕重冷冷清清 漠不關(guān)心麻木不仁 不負(fù)責(zé)任喜歡自吹 生：貶義詞。

師：對(duì)，貶義詞。好，現(xiàn)在假如王老師就是這一類的人，批評(píng)我。用上這些詞語。我是批評(píng)的對(duì)象，你怎么說都可以，批評(píng)我，它們都是我的缺點(diǎn)。啊，你來批評(píng)我。

生：你真是拈輕怕重，對(duì)人又冷冷清清?? 師：啊不不??，一樣就夠了啊。（生笑）

師：可以加上一些其他創(chuàng)造性的語言。你來批。生：你麻木不仁，對(duì)任何事情都漠不關(guān)心。師：我是這樣的人嗎？ 生：嗯??你真是不負(fù)責(zé)任，喜歡自吹，你其實(shí)不是一個(gè)共產(chǎn)黨員，至少還不能算是一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。

（生大笑）師：你也來試試??

生：一天到晚對(duì)人冷冷清清的，漠不關(guān)心工作，嗯??

師：舍不得批評(píng)王老師，心軟了。再給一個(gè)同學(xué)機(jī)會(huì)。罵人都不會(huì)呀？罵我??

生：你這個(gè)人真是對(duì)工作一點(diǎn)也不負(fù)責(zé)任，對(duì)什么事都漠不關(guān)心，這樣怎么能成為一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員呢？

師：像班長(zhǎng)的樣子，挺會(huì)教訓(xùn)人的。孩子們啊，我們周圍，過去也好，現(xiàn)在也好，有很多這樣的人。對(duì)這種人，毛澤東會(huì)怎么形容他們這個(gè)群體呢？選擇??

[投影展示] ? 這些人？ ? 這幫人？ ? 這班人？ ? 這群人？ 生：這幫人。生：這班人。

師：聰明！能夠體會(huì)語言中的細(xì)微差別。“幫”和“班”是略含貶義的詞語。但是，白求恩不是這樣的人。好，毛澤東用這樣的話來高度評(píng)價(jià)一名外國的醫(yī)生，來，讀。白求恩同志??預(yù)備起?? [投影展示] 白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。

（生讀）

師：這樣讀書就沒意思了，紅顏色的字要重讀。我們說毛主席很偉大，他是中國歷史上極少數(shù)的幾個(gè)能橫槊賦詩的革命家，思想家，文學(xué)家，政治家。他用了這樣的“極端”，可不可以改成“非常”？可以說極端是最高的評(píng)價(jià)，應(yīng)該怎么讀？

生讀書：極端（重）

師：好，讀，表現(xiàn)在他對(duì)工作的??預(yù)備起── 生重讀（極端重讀）

師：好，跟“我”的形象，冷冷清清，漠不關(guān)心的形象形成鮮明的對(duì)比。看書，毛澤東用了世界上最美的句式來表達(dá)對(duì)白求恩的贊美、肯定之情，找一找。

生：??

師：有沒有同學(xué)發(fā)現(xiàn)？句式！第二段，這個(gè)家伙已經(jīng)看到最后一段去了（走到某同學(xué)旁邊）發(fā)現(xiàn)了嗎？你說！

生：從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。

師：真聰明！孩子們，這些都是什么句子？ 生：排比句。

師：三個(gè)或者三個(gè)以上句子才能形成排比呢。沒有一個(gè)、沒有一個(gè)、無不。這叫啥句子？ 生：雙重否定句。

師：對(duì)了，雙重否定句。好，現(xiàn)在注意力集中，請(qǐng)你，你先把全句讀一遍。[投影展示] 從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動(dòng)。（生讀）

師：好，下邊老師的要求會(huì)比較難。你，請(qǐng)你把它變成肯定句！

生：從前線回來的人說到白求恩，所有人都佩服，所有人都為他的精神感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，都為之感動(dòng)。

師：聰明。嗯，你起來試一試。把它變成反問句！行不行，試試。生：嗯，從前線回來的人說到白求恩，難道有不佩服他的嗎？難道有不為他的精神所感動(dòng)的嗎？晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，怎么會(huì)不為之感動(dòng)呢？

師：真好，聰明。好，孩子們，用崇敬的心情來讀，用崇敬的心情來讀這些雙重否定句。從前線回來的人??預(yù)備起──

生讀書：從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動(dòng)。

師：好，這樣。根據(jù)剛才兩位同學(xué)的變化，對(duì)同桌說一遍。都用肯定句和反問句來說，互相說給對(duì)方聽，每個(gè)同學(xué)都要說。開始??

（生練習(xí)）

師：好，停！停！你來。你來試一試，就說這紅顏色的三個(gè)句子，肯定句，要包含感情。

生：全都佩服白求恩，全都為他的精神感動(dòng)，全都為之感動(dòng)。

師：好，請(qǐng)坐，同學(xué)們一起來。就讀這三句，沒有一個(gè)不佩服??預(yù)備起── 生：沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)，無不為之感動(dòng)。師：所以，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，一個(gè)領(lǐng)袖人物，在本段的最后才會(huì)說出這樣的話： [投影展示] 每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。（生讀）

師：很好，但還沒有把紅顏色的字讀突出出來。你來，你朗讀特別好，節(jié)奏特別合適。你來給大家做一下示范，慢下來，味道就出來了。

生慢讀：每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義著的精神。

師：好，很好。向她學(xué)習(xí)。預(yù)備起??

生讀：每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。師：同學(xué)們，這個(gè)段落的寫法是很精妙的。先正面寫白求恩，然后反面寫那些品質(zhì)和白求恩相反的人，最后側(cè)面寫評(píng)價(jià)。請(qǐng)旁批。

[投影展示] 本段最突出的論證方法是： 對(duì)比論證

本段最有魅力的寫作手法是： 正面寫反面寫側(cè)面寫（生動(dòng)筆旁批）

師：同學(xué)們。白求恩擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@樣的評(píng)價(jià)。白求恩其實(shí)在中國只工作了一年半的時(shí)間就犧牲了，在他犧牲之前，給聶榮臻元帥留下了一封信，聶元帥看到這封信，當(dāng)時(shí)就淚如雨下。請(qǐng)你到前面來讀。（配樂）

[投影展示] 親愛的聶司令員：

今天我感覺身體非常不好，也許我要和你們永別了！請(qǐng)你給加拿大共產(chǎn)黨總書記蒂姆·布克寫一封信，地址是加拿大多倫多城威靈頓街十號(hào)。同時(shí)，抄送國際援華委員會(huì)和加拿大民主聯(lián)盟會(huì)。告訴他們，我在這里十分快樂，我惟一的希望就是能夠多做貢獻(xiàn)。

也要寫信給美國共產(chǎn)黨總書記白勞德，并寄上一把繳獲的戰(zhàn)刀。這些信可以用中文寫成，寄到那邊去翻譯。隨信把我的照片、日記、文件寄過去，由蒂姆·布克處置。所有這些東西都裝在一個(gè)箱子里，用林賽先生送給我的那18美金作寄費(fèi)。這個(gè)箱子必須很堅(jiān)固，用皮帶捆住鎖好，外加三條繩子。將我永世不變的友愛送給蒂姆·布克以及所有我的加拿大和美國的同志們。請(qǐng)求國際援華委員會(huì)給我的離婚妻子坎貝爾夫人撥一筆生活款子，分期給也可以。我對(duì)她應(yīng)負(fù)的責(zé)任很重，決不能因?yàn)闆]錢而把她遺棄了。還要告訴她，我是十分內(nèi)疚的，并且曾經(jīng)是快樂的。

師：我做個(gè)補(bǔ)充，他離婚是因?yàn)樗街袊鴣恚拮硬辉敢怆x婚，他堅(jiān)決離婚了。好，繼續(xù)。

[投影展示] 兩張行軍床、兩雙英國皮鞋，你和聶夫人留用吧。馬靴、馬褲，請(qǐng)轉(zhuǎn)交呂司令。賀將軍，也要給他一些紀(jì)念品。

兩個(gè)箱子，給葉部長(zhǎng)；18種器械，給游副部長(zhǎng)；15種器械，給杜醫(yī)生；衛(wèi)生學(xué)校的江校長(zhǎng)，讓他任意挑選兩種物品作紀(jì)念。

打字機(jī)和繃帶給郎同志。

手表和蚊帳給潘同志。

一箱子食品和文學(xué)書籍送給董同志，算我對(duì)他和他的夫人、孩子們的新年禮物。

給我的小鬼和馬夫每人一床毯子，另送小鬼一雙日本皮鞋。

照相機(jī)給沙飛。

貯水池等給攝影隊(duì)。

醫(yī)學(xué)書籍和小鬧鐘給衛(wèi)生學(xué)校。

每年要買250磅奎寧和300磅鐵劑，用來治療瘧疾患者和貧血病患者。千萬不要再到保定、天津一帶去購買藥品，那邊的價(jià)錢要比滬、港貴兩倍。

最近兩年，是我平生最愉快、最有意義的日子。在這里，我還有很多話要對(duì)同志們說，可我不能再寫下去了。讓我把千百倍的謝忱送給你和千百萬親愛的同志們。

白求恩

（生讀）

師：白求恩去世，是因?yàn)樗趽尵葌麊T的時(shí)候，在情急之下沒有戴手套，直接伸進(jìn)傷員的顱骨當(dāng)中去取一枚彈片，后來就感染了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有很好的醫(yī)療條件，所以他很快就去世了。這是他留給我們世界的，最后的絕筆。好，那么你通過這一封信，你看到一個(gè)什么樣的白求恩？如果你要給他寫頒獎(jiǎng)詞，寫一句，你會(huì)怎么寫？想想，動(dòng)筆，寫一句。

（生動(dòng)筆寫）師：好，你說。

生：他毫不利己，千里迢迢從加拿大來到中國，傾其生命為傷者付出。師：“傾其生命”這四個(gè)字用得很好。繼續(xù)。

生：你是一位毫不利己，專門利人的人，你把奉獻(xiàn)當(dāng)作了生命的常態(tài)。師：好。大家加油。這個(gè)練習(xí)沒有對(duì)錯(cuò)，只要是你自己的創(chuàng)作就好。生：你是一位毫不利己，專門利人的偉大的共產(chǎn)主義者。師：簡(jiǎn)短有力！繼續(xù)。

生：鞠躬盡瘁，無私奉獻(xiàn)，你是真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。師：用了“鞠躬盡瘁”，真好。活學(xué)活用。

生：你把你的一切留給了無數(shù)傷病員，留給了你的同志，留給了這片華夏的土地，而你，又為自己留下了什么？

師：嗯，全部都留下了，什么都沒有帶走。好，后面的同學(xué)，繼續(xù)。生：白求恩是照亮全部共產(chǎn)黨員的明燭。

師：是共產(chǎn)黨這個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的明燭，這個(gè)語句非常精妙。你也來試試。（生沉默）

師：白求恩是我們男生的楷模，你得向他學(xué)習(xí)啊。毛澤東是怎么說的？毛澤東是這樣說的。來，讀，我們大家要學(xué)習(xí)他??預(yù)備起──

[投影展示] 我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

（生讀）

師：好，從一個(gè)人能力有大小開始，背誦。自由背。（生背書）師：再背。

師：好，把剛才的這句話背一遍，不會(huì)的同學(xué)看最后一段，這是全文的總結(jié)句。一個(gè)人??預(yù)備起??

（生背書）

師：這是毛澤東對(duì)白求恩的極高的評(píng)價(jià)。他是一個(gè)什么樣的人？說出來??（生回答）[投影展示] 一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第二部分：爭(zhēng)鳴

師：好，“共鳴”階段結(jié)束，你看你能讀懂多少，現(xiàn)在進(jìn)入“爭(zhēng)鳴”階段。對(duì)這個(gè)人，有沒有什么疑惑，或者說你覺得有沒有什么疑點(diǎn)沒有？

生：我覺得他說他只來到中國兩年，他這兩年一直在做高強(qiáng)度的工作，但是他為什么給聶榮臻元帥寫信的時(shí)候說他這兩年過得非常快樂，因?yàn)槟堑胤綉?yīng)該是吃的也不好，每天都接觸血淋淋的東西，一個(gè)個(gè)傷員從那個(gè)戰(zhàn)地上背送到帳篷里。我覺得這樣的生活是很痛苦的，然而他為什么會(huì)覺得很快樂？

師：共產(chǎn)黨員以苦為樂，也許有一天你也會(huì)理解的。因?yàn)樾叛觯钥鞓贰Ｒ驗(yàn)闊釔郏钥鞓贰Ｄ闾岬煤芎茫矫馨浊蠖骶驮礁呱小Ｄ銇怼?/p>

生：白求恩他不是中國人，我想問他不是中國人，為什么卻要為中國人這么付出？

師：有這樣的人，現(xiàn)在也有這樣的人，比如說，蘋果公司，在中國生產(chǎn)了那么多ipad，中國人不說話，但是外國人有很多很多人在為中國的工人鳴不平。生產(chǎn)一個(gè)ipad，別人也許要掙一百美元，你知道嗎？中國工人只拿到幾分錢的工資，中國人不說話，但是有很多外國人在幫著中國人說話。明白嗎？在我們這個(gè)世界上，有很多這樣的，有著國際情懷的人。提得很好，還有問題嗎？你來──

生：白求恩來到中國，為什么要執(zhí)意跟他妻子離婚？您剛才說了，但是他來中國沒有必要非要離婚，他來到中國也可以??

師：他來了，回去了沒有？（沒有），同學(xué)們，愛情有很多種，有一種是如果我不能夠給你幸福，我就和你分開，給你自由。知道嗎？慢慢理解，他不理解這種愛情，那是很純潔很偉大很無私的。還有嗎？──

生：我覺得肯定人無完人，肯定有缺點(diǎn)。怎么可能就這樣完美呢？ 生：我也覺得這個(gè)人物太高大了，高大得都讓我不相信。他難道就從來不想念親人嗎？他難道就不想家鄉(xiāng)嗎？我覺得他像個(gè)工作機(jī)器。

師：請(qǐng)坐，孩子們，如果你相信白求恩是一個(gè)如此純粹的人，而沒有提出類似的疑問，孩子們，你們就太盲從了。人就是人，白求恩很偉大，但是他也有他的痛苦和煩惱。我們繼續(xù)看一封信。他到了延安之后，什么信件都收不到，非常的孤獨(dú)啊！請(qǐng)你到前面來讀。

（生上前讀）[投影展示] 收不到你的信，我已經(jīng)習(xí)慣了!向上帝保證，我已經(jīng)習(xí)慣了。又有兩個(gè)月過去了，仍然沒有你的回信。延安的醫(yī)療隊(duì)于11月25日到了這里，卻沒有帶來信件。我一直盼望著這支醫(yī)療隊(duì)能夠帶給我一些書籍、雜志和報(bào)紙，以及一封你的信，讓我了解一些外界的情況。但是，他們卻只帶來一臺(tái)沒有電機(jī)和支架，所以將無法工作的x光機(jī)。他們還帶給我一聽已經(jīng)開封的加拿大香煙，一條巧克力，一聽可可粉和一支剃須膏。這些東西都很好，但是我寧愿用所有的這些東西換一張報(bào)紙，一本雜志或者一本書。順便說一句，我從延安收到的所有東西都已經(jīng)開封。這其中包括我的所有信件。一些信件還有缺頁。下次請(qǐng)一定將所有物品和信件多加一層保護(hù)。中國人的好奇心太強(qiáng)了。除了一張日本人留在一座小林子里的4月18日的《日本宣傳報(bào)》，我已經(jīng)有六個(gè)月沒有見到過英文報(bào)紙了。我也沒有收音機(jī)。我完全與世隔絕。如果不是因?yàn)橐惶熘杏?8個(gè)小時(shí)要忙于工作，我肯定會(huì)有不滿情緒的。

我夢(mèng)想咖啡，上等的烤牛肉，蘋果派和冰激凌。美妙的食品的幻影!書籍——書還在被寫出來嗎?音樂還在被演奏嗎?你還在跳舞、喝啤酒和看電影嗎?鋪在松軟床上的干凈的白床單是什么感覺?女人們還喜歡被人愛嗎?

所有這一切在我境況好的時(shí)候都是可以輕而易舉地得到的。這多么令人傷心!

師：好，讀得很好！老師只是節(jié)選了很小的一部分。實(shí)際上，到了1938年的后半年，白求恩就已經(jīng)非常苦悶了。因?yàn)樗麖囊粋€(gè)相對(duì)發(fā)達(dá)的國家，到了一個(gè)非常非常閉塞的地方，他甚至晚上要靠吃安定藥才能睡去。他的內(nèi)心中彌漫著無窮的孤獨(dú)與苦悶，這是真正的白求恩。同學(xué)們，當(dāng)你看了這些東西之后，你又如何看待白求恩？

生：我覺得，嗯，白求恩也是一個(gè)人，但是他學(xué)會(huì)如何去克服這些痛苦，他很偉大。

師：你覺得這是人性的正常的表現(xiàn)。是嗎？好，那么你看到這個(gè)，你剛才提出這個(gè)問題，你，你再說說，你又怎么評(píng)價(jià)白求恩剛才的那么苦悶?zāi)兀?/p>

生：我覺得這是正常的，因?yàn)樗吘挂彩且粋€(gè)人，就是看到他的這一面，才真正覺得這是個(gè)有血有肉的，非常完整的一個(gè)人。

師：他不是高高在上的一個(gè)偶像，一個(gè)塑像，他是一個(gè)有血有肉的人。因?yàn)橛辛诉@樣的苦悶、孤獨(dú)和掙扎、痛苦，所以，當(dāng)我們讀到這樣的文字的時(shí)候，才會(huì)覺得可親可敬。因?yàn)橛辛藢?duì)愛人朋友的思念，對(duì)祖國的懷念，對(duì)安逸生活的向往，所以我們讀到這些文字的時(shí)候，內(nèi)心才會(huì)更被深深地震撼。[投影展示] “去年我共行軍3165英里，其中有400英里是徒步穿行于山西、陜西和河北三省。我共做了762個(gè)手術(shù)，檢查了1200名傷員。我還重組了部隊(duì)的衛(wèi)生系統(tǒng)，寫作和翻譯了三本教科書，建立了一所醫(yī)療培訓(xùn)學(xué)校。”這是一組驚人的數(shù)字。如此繁重的工作，卓著的效績(jī)，不要說一個(gè)人，就算一個(gè)小分隊(duì)也難以在有限的時(shí)間內(nèi)完成。

[投影展示] 白求恩的各種工作和生活圖片

師：孩子們，白求恩跟你們一樣，那樣地?zé)釔凵睢Ｗ鳛?9歲的男子，他渾身充滿了中年男性的睿智，就連他工作的時(shí)候都那樣的迷人。（指著圖片）這是聶榮臻元帥，這是白求恩。但是，他把他的一切，把一切苦悶都埋下來，然后，走到了我們的抗日的最前線，最后犧牲在我們的這片土地上。所以毛澤東說??來──

[投影展示] 一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，（生讀）師：前面的紅顏色的“高尚、純粹、道德、脫離了低級(jí)趣味”這些詞語很重要，但后面的這個(gè)“人”字更重要，他不是一個(gè)神，只是一個(gè)人。來，再讀──

生讀：就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。

（師板書：在黑板上的“白求恩”三個(gè)字上寫一個(gè)大大的“人”。）師：不管這個(gè)時(shí)代如何發(fā)展，我們社會(huì)永遠(yuǎn)呼喚像白求恩這樣的古典共產(chǎn)黨人。好，下課！

對(duì)吳春來評(píng)課的回復(fù)

王君

朋友傳過來湖南省永州市第一中學(xué)吳春來兄弟對(duì)我在泉城濟(jì)南執(zhí)教的《紀(jì)念白求恩》的評(píng)論文章，讀了，深為感激。其中有熱情洋溢的表揚(yáng)，也有尖銳深刻的批判。我均感恩。作為一個(gè)課堂作品，它折射出執(zhí)教者本人對(duì)語文教學(xué)的部分思考和探索，集中體現(xiàn)著執(zhí)教者本人的語文教育價(jià)值觀。它天然具有鮮明的個(gè)性特質(zhì)。有人褒，有人貶。這都很正常，也彌足珍貴。反而，大家都說好，或者大家都說不好，這才是不正常的現(xiàn)象。

所以，盡管我覺得春來兄弟的表揚(yáng)和批判都有些地方值得商榷，但還是開心地笑納和接受。以文會(huì)友，以思想會(huì)友，不亦樂乎！

針對(duì)春來兄弟的文章，我也想站在我的角度談一些感受。不是反駁，只是橫看成嶺側(cè)成峰，從執(zhí)教者的角度補(bǔ)充說一些觀點(diǎn)，可能對(duì)于讀者朋友們理解這堂課為什么要這么上會(huì)有些許幫助。

文章寫著寫著就長(zhǎng)了。其實(shí)，也借這個(gè)機(jī)會(huì)，表達(dá)一些自己的語文觀點(diǎn)，不是完全針對(duì)《紀(jì)念白求恩》了。

第一，關(guān)于評(píng)課的心態(tài)

現(xiàn)在我上所有的議論文，幾乎在課堂整體結(jié)構(gòu)上都采取《紀(jì)念白求恩》一樣的模式：共鳴和爭(zhēng)鳴。“我完全不同意你的意見，但我堅(jiān)決捍衛(wèi)你說話的權(quán)力”，這句名言大家都很熟悉。這種態(tài)度是民主社會(huì)推進(jìn)民主管理必須的態(tài)度，是一種雅量和風(fēng)范。但其實(shí)做起來非常難，“捍衛(wèi)你說話的權(quán)力”要有平和的心態(tài)，真誠地站在他人的立場(chǎng)去充分理解他人的觀點(diǎn)的心胸。這其實(shí)比站起來張牙舞爪咄咄逼人批判他人難得多。

讀春來兄弟的評(píng)課，我感覺到了他的焦慮──想從這課例中找出點(diǎn)問題出來的焦慮。

春來兄弟說他“連續(xù)觀看了五次——正襟危坐、聚精會(huì)神，生怕錯(cuò)過了任何環(huán)節(jié)。此為觀看名師視頻時(shí)間最長(zhǎng)、最認(rèn)真的一次”。真是這樣嗎？我很感動(dòng)，也很懷疑。

對(duì)我的課，他主要有兩個(gè)方面的質(zhì)疑，第一個(gè)方面等會(huì)兒我再說，我覺得在這個(gè)方面完全是可以爭(zhēng)鳴的。但是他第二個(gè)方面的質(zhì)疑，我覺得完全是無理的，是對(duì)濟(jì)南的孩子們的深度傷害。

《紀(jì)念白求恩》是一堂大型的公開課，現(xiàn)場(chǎng)聽課的老師逾千。學(xué)生的課堂發(fā)言可圈可點(diǎn)甚多，諸多高潮之處已經(jīng)進(jìn)入了思維對(duì)峙的激烈交鋒境界，孩子們爆發(fā)了，他們超越年齡的深度思考能力不斷地激起了老師們自發(fā)的熱烈掌聲。整個(gè)過程感人至深。而下課后孩子們和他們的語文老師也不舍得離去，他們流著流站在舞臺(tái)邊等我，和我一一相擁，訴說他們的激動(dòng)和感悟。雖然拖堂甚久，午餐時(shí)間已到，但偌大的會(huì)場(chǎng)沒有一個(gè)老師提前退場(chǎng)。許多老師甚至一直等到最后流著淚和我交流。我說這些，不是為了標(biāo)榜這堂課有多么成功，只是想證明孩子們的表現(xiàn)非常優(yōu)秀，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但可能這些精彩在只有一個(gè)機(jī)位的攝像機(jī)面前得不到完整地呈現(xiàn)。即使如此，但我想，孩子們的出色發(fā)言春來兄弟如果看了五遍不可能都看不到聽不到吧。

但是，春來兄弟偏偏把孩子們的精彩丟在一邊，在評(píng)課文章中只舉出了兩次對(duì)話：一次位于授課起始階段，是本堂課的第一輪對(duì)話。此刻教學(xué)才剛剛開始，你讓孩子們?cè)趺础俺嚼蠋煛保恳淮挝挥谡n堂教學(xué)已經(jīng)結(jié)束之后，是孩子們給全體老師的告別語言。這已經(jīng)不屬于課堂教學(xué)的本體部分了。春來兄弟用這兩次對(duì)話證明我是“嘩眾取寵，華而不實(shí)”。這樣的以偏概全對(duì)于讀他文章的老師是一種誤導(dǎo)，而對(duì)于上課的孩子而言，已經(jīng)不亞于一種誣蔑。我不相信春來老師是故意為之，我揣測(cè)是因?yàn)樗胱C明這堂課“有問題”了所以才會(huì)如此掛一漏萬卻不自知。

再退一萬步說，我也不認(rèn)為孩子們?cè)谶@兩處的發(fā)言是低水平的。第一次對(duì)話來自于學(xué)生選擇性地判斷并朗讀了第一自然段的記敘句后師生的對(duì)話。課文是這樣的：

白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。

當(dāng)時(shí)學(xué)生手上拿著陶繼新老師從網(wǎng)上下載下來的文章，沒有任何注釋。我也沒有要求學(xué)生預(yù)習(xí)。可能對(duì)我們70后、60后、50后的成年人而言，讀出白求恩是“男性”，推測(cè)出他來中國的大致時(shí)間和抗日背景，明白他是加拿大人根本不是問題，但是對(duì)于90后的學(xué)生，在流行文化中長(zhǎng)大的一代人，白求恩簡(jiǎn)直無異于火星上的人，學(xué)生對(duì)他的了解比對(duì)奧特曼、對(duì)林書豪的了解少得多。甚至大部分學(xué)生，對(duì)白求恩根本一無所知。所以，才有了這樣一段對(duì)話，這是對(duì)后面教學(xué)的鋪墊。春來兄弟站在自己的立場(chǎng)上，而不是學(xué)生的立場(chǎng)上來評(píng)價(jià)此次對(duì)話，當(dāng)然會(huì)覺得毫無價(jià)值可言。寫到這里，我想到網(wǎng)上流傳甚廣的一個(gè)真實(shí)故事：一個(gè)孩子把毛澤東當(dāng)成了女的。因?yàn)樗戳艘粡埫珴蓶|的照片，覺得那是一個(gè)女人的照片（毛澤東的有幾張照片確實(shí)有女像，我小時(shí)候也曾經(jīng)質(zhì)疑過呢）。這些對(duì)于毛澤東時(shí)代的人而言是不可思議的，但是，他就實(shí)實(shí)在在地存在于生活中。對(duì)白求恩，孩子們隔膜更深。所以，我們切不可以自己的知識(shí)背景和認(rèn)識(shí)背景估量孩子，在語文教學(xué)中，貼心多一些，呵護(hù)多一些，時(shí)時(shí)刻刻記住蹲下來和孩子對(duì)話。這才是實(shí)事求是的態(tài)度。

而春來兄弟對(duì)孩子在告別階段的那句“老師，我們表現(xiàn)得非常好，請(qǐng)為我們鼓掌吧？”更加不屑，他說，“我想這樣的聲音不要也罷”。我更是不可理解。

這是一句多么棒的話！面對(duì)著上千的聽課老師，如此自信，如此勇敢！為我們鼓掌，為我們的成功鼓掌！不是“我”，是“我們”，是一個(gè)孩子代表一群孩子發(fā)出的清澈透明的自我評(píng)價(jià)，正面的，陽光的，展示著未來和希望的自我評(píng)價(jià)。在我聽來，這是天籟之音，是世界上最美好的聲音。語文教學(xué)，說到終端，不過是發(fā)現(xiàn)自己，估價(jià)自己，解構(gòu)自己，升華自己的過程。一堂語文課，能夠讓一群孩子發(fā)現(xiàn)了自我的力量，然后發(fā)出“我們表現(xiàn)得非常好”的自由酣暢而又純真熱烈的宣言，作為語文老師，夫復(fù)何求！

我們中國人，永遠(yuǎn)習(xí)慣于把“低調(diào)”和“謙遜”作為防身的工具，把隱藏自己、解嘲自己作為生命的智慧。于是乎，少有毛遂自薦般的自我肯定，于是乎，“王侯將相寧有種乎”的絕響永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在幾千年前，于是乎，當(dāng)一個(gè)孩子說出“我們表現(xiàn)得非常好，請(qǐng)為我們鼓掌”時(shí)，居然春來兄弟會(huì)說“不要也罷”。讀到春來老師的這些文字，我的心中真有深深的悲涼。從這些細(xì)節(jié)中，我鮮明地感受到我和春來老師所秉持的教育價(jià)值觀的迥異。也是從這些細(xì)節(jié)中，讓我明白為什么我們會(huì)對(duì)這堂課的教學(xué)內(nèi)容有截然相反的認(rèn)識(shí)。我跟春來老師的差異，不是語文教學(xué)法的差異，本質(zhì)上是用什么樣的教學(xué)內(nèi)容來培養(yǎng)什么樣的人的差異。春來兄弟還說：如果初中學(xué)生的思考與聲音都超過了老師，這樣的老師還稱得上是老師嗎？

我對(duì)春來兄弟如此的質(zhì)疑很震驚。我一路走來，幾乎經(jīng)歷了中國所有類型的中學(xué)。每一屆，都會(huì)遇到一部分杰出的孩子，他們的才情讓我嘆服，他們的胸懷讓我景仰。如果春來兄弟不相信，可以到我的新老博客上去看孩子們現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作的一些作品，不僅讓我汗顏，恐怕會(huì)讓很多老師汗顏。師不必賢于弟子，弟子不必不如師。這還有什么可爭(zhēng)論的呢？就是這堂《紀(jì)念白求恩》中孩子們的部分發(fā)言，也足以讓很多老師反思自身。因?yàn)槌四屈c(diǎn)語法修辭文學(xué)常識(shí)段落大意論證方法說明方法等所謂語文基礎(chǔ)知識(shí)，有些老師，永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)注文化，關(guān)懷生命，關(guān)心人性。語文對(duì)他們，不過是謀生的工具而已。

除了對(duì)孩子們的不公平，春來兄弟的對(duì)我的課堂語言的引用也讓我感覺到了他的焦慮和迫切。在對(duì)白求恩的還原階段，其實(shí)我說了不少的話，有關(guān)于白求恩的事業(yè)的、理想的、家庭的、愛情的、人格的。這些話都是為了解決孩子們的質(zhì)疑。但偏偏春來兄弟專門引用了一句“也想戀愛，也想女人，也發(fā)牢騷的白求恩”，如果沒有背景鋪墊，可能會(huì)有朋友會(huì)覺得王君老師什么什么的。我不用闡述。我說這個(gè)，是因?yàn)楹⒆觽兊睦Щ螅喊浊蠖麟y道不想家嗎？難道沒有愛情嗎？沒有正常人的欲求嗎？事實(shí)上《紀(jì)念白求恩》上了兩次，一次是在我自己班上上的，一次是在濟(jì)南上的，學(xué)到最后，孩子都這樣問了。我覺得問得好！如果沒有這一問，他們就算生吞活剝地把毛澤東的這篇文章背了下去，把論點(diǎn)論據(jù)論證搞得清清楚楚明明白白，又有什么意義呢？

春來兄弟斷章取義地呈現(xiàn)我的課堂評(píng)價(jià)，我不相信他是別有用心，我愿意以最好地善意來揣測(cè)人：他太急迫了。為了證明自己的觀點(diǎn)的正確，他太急迫了。以至于采用了這樣的損人利己的引用方法也不自知。

第二，關(guān)于這堂課的拓展內(nèi)容 關(guān)于這個(gè)方面的質(zhì)疑，我覺得完全是合理的，是非常有價(jià)值的。這是現(xiàn)在語文教學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)問題。課改前，是無拓展，死守書本不敢越雷池半步；課改后，出現(xiàn)了亂拓展，漫無邊際地拓展，課堂跟著“伴娘”跑了，教學(xué)主題偷梁換柱，教學(xué)目標(biāo)模糊異化。于是，大家伙兒一窩蜂地來批判，并以此作為時(shí)髦時(shí)尚。這些態(tài)度當(dāng)然都需要警惕。該不該拓展，拓展到什么程度更好，都需要具體問題具體分析。絕不是一拓展了天就塌下來了，帶領(lǐng)學(xué)生稍微走得遠(yuǎn)一點(diǎn)點(diǎn)就是大逆不道了。怎么看呢？一要看這些拓展內(nèi)容是不是確實(shí)需要；二要看這些拓展內(nèi)容和原文本內(nèi)容的整合方式是否科學(xué)合理；三要看最后是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。

我王婆賣瓜，自賣自夸。在這三個(gè)方面，我是有深入的思考和謹(jǐn)慎的處理的。

1、先弄清楚，我拓展的內(nèi)容（春來兄弟雖然反復(fù)說他看視頻很認(rèn)真，但是他對(duì)課的復(fù)述和呈現(xiàn)幾乎到處都是粗疏和錯(cuò)誤。我想有兩個(gè)原因：一是視頻本身不完整不清楚，和現(xiàn)場(chǎng)效果有差距。特別是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的蘋果電腦和場(chǎng)地投影儀不匹配，最后只能用一個(gè)投影，結(jié)果學(xué)生面前的大屏幕不能用，只能歪著頭看給老師觀課準(zhǔn)備的屏幕。這樣一來攝像也出現(xiàn)了一些疏漏。二是我的課堂表達(dá)能力的欠缺，導(dǎo)致春來兄弟聽不清楚，看不明白。致歉了。

我拓展的內(nèi)容有三個(gè);（1）白求恩的日記摘錄：主要展現(xiàn)的是他一年的工作量和勞動(dòng)強(qiáng)度。同時(shí)附錄了一封給聶榮臻元帥的信，展現(xiàn)的是他對(duì)工作報(bào)酬的態(tài)度，也是他對(duì)金錢的態(tài)度。

（2）白求恩逝世之前給聶榮臻元帥的遺囑，是他偉大人格的集中體現(xiàn)。（3）白求恩給朋友的信，主要展現(xiàn)的是他的孤獨(dú)和苦悶。

這些拓展內(nèi)容，都是我經(jīng)過了充分的學(xué)情分析后確定的內(nèi)容。其實(shí)我在課前閱讀的關(guān)于白求恩的資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這些。我自己是相當(dāng)震撼的。前面已經(jīng)說過，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)白求恩隔膜之深，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們這一代人的想像。你要讓孩子們把文章認(rèn)真地讀下去，最后認(rèn)同這篇議論文的中心論點(diǎn)，讓他們心悅誠服地去“紀(jì)念白求恩”，你就必須讓他們對(duì)白求恩有基本的認(rèn)同。毛澤東的《紀(jì)念白求恩》的寫法，顯然是為當(dāng)時(shí)的人們服務(wù)的。當(dāng)年，白求恩的故事廣為人知，白求恩的逝世舉國悲痛。在這樣的一個(gè)背景之下，毛澤東當(dāng)然可以以政論文的形式來表達(dá)：幾乎只有觀點(diǎn)，沒有任何論據(jù)。只有抽象的概述，沒有具體的闡釋。這種表達(dá)方式，是純理論的，甚至是純口號(hào)式的，是和學(xué)生的生活和情感隔著千山萬水的。論據(jù)的缺乏實(shí)際上截?cái)嗔水?dāng)代學(xué)生的認(rèn)知路徑，讓他們只能踩著空中的鋼絲繩學(xué)課文。我想，現(xiàn)在只有蘇教版教材還保留著這篇文章，并不是因?yàn)檫@文章不好，白求恩精神過時(shí)了，而是因?yàn)樗膶懛ㄌ哂袝r(shí)代特點(diǎn)了，太抽象，太難教，太難學(xué)了。

學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》，學(xué)生可能有以下幾個(gè)層次的反映：

1、懶得想，全盤接受就是。

2、嘲笑，世界上有這么完美的人嗎？根本就是吹牛！中國當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)炮制出了太多“高大全”的人物，制造道德偶像已經(jīng)成為了愚弄全民也讓全民不再感動(dòng)的社會(huì)鬧劇。就連孩子，對(duì)此也是嗤之以鼻的啊。

3、質(zhì)疑：產(chǎn)生了探究的愿望。顯然這個(gè)世界上完人是不存在的，那么毛澤東筆下的這個(gè)“完美的人”到底是怎么一回事呢？

請(qǐng)問，你能回避這些問題嗎？如果你堅(jiān)持不拓展只妄想緊扣課本就讓學(xué)生去“紀(jì)念白求恩”，那是對(duì)學(xué)情教情的無視，是自欺欺人。或者就是，你根本不想讓學(xué)生去深度思考，不愿意面對(duì)學(xué)生的思維困惑。當(dāng)然，如果你僅僅把這篇文章當(dāng)成一篇工具性的教材，只滿足于對(duì)“論點(diǎn)論據(jù)論證”來點(diǎn)兒介紹，再讓學(xué)生積累一點(diǎn)兒語言材料，對(duì)學(xué)生情感世界思維方式的培養(yǎng)毫不在意，我也就無話可說。

如果是這樣，我們根本無需對(duì)話。所以，《紀(jì)念白求恩》的鏈接材料和春來兄弟例舉那些所謂“反面例子”沒有什么關(guān)系。我可以逐項(xiàng)明確地回答：

春來兄弟說：就如有些老師在執(zhí)教《愚公移山》時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生思考愚公移山還不如搬家這樣的偽命題，因?yàn)橛薰粕奖緛砭褪且粍t寓言故事，它的宗旨要干什么，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但這樣的課堂竟然還得到了很多專家的高度評(píng)價(jià)，不知何故。

回答：“愚公移山”是寓言，而“白求恩”是真人真事，不能類比。我在教學(xué)中更沒有偏離教學(xué)方向，沒有“搬家式”的主題游離。我所做的一切，都是為了讓孩子們理解為什么毛澤東會(huì)給白求恩那么高的評(píng)價(jià)。

春來兄弟說：無獨(dú)有偶，某一老師上《背影》時(shí)，竟然說父親翻越柵欄是違反了交通法則，師生在這個(gè)問題上大費(fèi)周章，實(shí)在是滑天下之大稽。

回答：我的教學(xué)目標(biāo)明確集中，孩子們的質(zhì)疑也直指對(duì)于白求恩品格的理解，并無旁逸。比如涉及到了白求恩的情感世界卻并沒有糾纏。拓展內(nèi)容的使用是有分寸的。特別想強(qiáng)調(diào)的是，關(guān)于《背影》的這個(gè)例子已經(jīng)被人用濫了，我看到就頭疼，我很懷疑是人為編造的，就像那個(gè)“雪化了是什么”的語文公案一樣，現(xiàn)在已經(jīng)證明并非中國語文老師所為。再退一萬步說，即使有比較差的學(xué)生提出如此問題，也沒有什么了不起。他不過就是理性思維而非文學(xué)的形象思維。實(shí)在很正常。教師稍微有點(diǎn)兒智慧就可以挽回來，語文老師犯不著自己折磨自己的反復(fù)引用這點(diǎn)兒“千載難逢”的臭事自我折磨。

春來兄弟說：如果上《紀(jì)念劉和珍君》是否可以把楊蔭榆女生的生平整合成課堂內(nèi)容，還原一個(gè)真實(shí)的鮮為人知的愛國人士——楊蔭榆先生呢？或者還原一個(gè)真實(shí)的劉和珍呢？

回答：《紀(jì)念白求恩》是政論文，中規(guī)中矩，是報(bào)告式的，其人物形象是平板的，生硬的，不鮮活的。《紀(jì)念劉和珍君》則完全不同。魯迅先生文筆細(xì)膩，敘事生動(dòng)，形象鮮明，情感澎湃。學(xué)生一讀就必然動(dòng)情，不會(huì)對(duì)劉和珍有所質(zhì)疑。而對(duì)于楊女士，我以為，課上不用糾纏，因?yàn)槲谋镜闹魅斯莿⒑驼洌n下可以簡(jiǎn)略補(bǔ)充介紹。盡可能地還原歷史的真實(shí)，語文教師責(zé)無旁貸。語文教學(xué)首先要努力求真不是？

春來兄弟說：如果上《項(xiàng)脊軒志》，是否可以搜集整理歸有光母親的生平事跡，告訴學(xué)生一個(gè)另類的歸母呢？

回答：某些觀點(diǎn)同上。還有一個(gè)重要原因，《項(xiàng)》文涉及人事眾多，其母也非主要人物。這篇文章也已經(jīng)屬于文學(xué)作品范疇，以情取勝，不比《紀(jì)念白求恩》首先必須以理取勝。不能類比。

春來兄弟說：如果上《孔雀東南飛》是否整合各種資料來探討“戀子”情結(jié)呢？

回答：一篇課文，有其主流價(jià)值和其他價(jià)值之分。《孔》文的主流價(jià)值是關(guān)于愛情的，按我的解讀，他的主題就一句話：愛是不可以戰(zhàn)勝的。常規(guī)課堂上應(yīng)該討論這個(gè)問題。至于其他價(jià)值，對(duì)學(xué)術(shù)研究而言，沒有什么不可以的。這和我上《紀(jì)念白求恩》，邊都沾不上。因?yàn)槲疑稀都o(jì)念白求恩》，時(shí)時(shí)處處扣的都是其主流價(jià)值，探討的是“紀(jì)念白求恩”的問題，而非其他。如果我探討的是“中國人對(duì)西方人的態(tài)度”，你倒可以質(zhì)問我一下。

2、關(guān)于這些拓展內(nèi)容和文本內(nèi)容的整合方式

春來兄弟之所以反對(duì)我拓展，他有一個(gè)重要理由就是：

王君老師說了，《紀(jì)念白求恩》是一篇議論文，既然是一篇議論文，它的教學(xué)內(nèi)容是感受白求恩這個(gè)人物形象嗎？如此一說，它應(yīng)是一篇形象生動(dòng)的記敘文了。

看來，春來兄弟是覺得我已經(jīng)把《紀(jì)念白求恩》教成一篇記敘文了。是這樣嗎？我認(rèn)為不是！這堂課，處處體現(xiàn)著鮮明的議論文特征。我展示一下我的課堂主體程序：

第一部分：共鳴階段。目的是引導(dǎo)學(xué)生去和毛澤東筆下的白求恩發(fā)生共鳴。這是教學(xué)的核心內(nèi)容主要內(nèi)容。所做的事有：

一、啟發(fā)學(xué)生讀出起始段和末尾段的記敘句。目的是初步了解白求恩其人和他的大概經(jīng)歷。

二、啟發(fā)學(xué)生分別讀出每一段的議論句。目的是整理毛澤東的觀點(diǎn)，明確為什么要學(xué)習(xí)白求恩，學(xué)習(xí)他什么。

三、重點(diǎn)推敲琢磨第三自然段。目的是體會(huì)毛澤東對(duì)白求恩的高度贊美之情，同時(shí)也充分體會(huì)本文的語言特色和論證特色。這是全課的核心內(nèi)容。我想通過對(duì)這個(gè)具體而微的段落的多角度重錘敲打，讓學(xué)生學(xué)得扎扎實(shí)實(shí)──從工具性的角度來看有豐富的積累，同時(shí)又學(xué)得激情昂揚(yáng)──從人文性的角度來看有真切的情感體驗(yàn)。這是本課比較出彩的地方之一。

四、重點(diǎn)誦讀第四自然段毛澤東號(hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩精神的名句。目的是引導(dǎo)學(xué)生深刻理解毛澤東號(hào)召學(xué)習(xí)白求恩精神的精髓所在，同時(shí)掀起情感高潮。

第二部分：爭(zhēng)鳴階段。目的是激發(fā)質(zhì)疑，在思維碰撞中讓學(xué)生深入了解白求恩，從而更加理解毛澤東“學(xué)習(xí)白求恩”的號(hào)召。這部分是課堂的輔助部分，但造成了高潮。所做的事情有：

一、學(xué)生自由質(zhì)疑。

二、教師對(duì)“人”畫龍點(diǎn)睛，明確白求恩是人不是神。

三、背誦第四自然段的名句。教師總結(jié)：雖然時(shí)過境遷，但白求恩精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，讓我們向一位古典共產(chǎn)黨人致敬。總之，我自己的評(píng)價(jià)是：我的這個(gè)設(shè)計(jì)，從頭至尾，都緊扣文本內(nèi)容，貼著語言在教，同時(shí)以議論文的方式來進(jìn)行議論文的教學(xué)。從整體閱讀到精段細(xì)品，議論文的所有基礎(chǔ)知識(shí)都落實(shí)到位。沒有任何一個(gè)環(huán)節(jié)采用的是記敘文的教學(xué)方式。

好，廓清了這個(gè)問題之后，我們?cè)賮砜次彝卣沟膬?nèi)容是如何為上面的主體內(nèi)容服務(wù)的。請(qǐng)?jiān)试S我用紅筆標(biāo)注拓展內(nèi)容和呈現(xiàn)方式，用藍(lán)筆標(biāo)注學(xué)生行為：

第一階段：共鳴階段

一、啟發(fā)學(xué)生讀出起始段和末尾段的記敘句。目的是初步了解白求恩其人和他的大概經(jīng)歷。

之后插入拓展內(nèi)容之一：白求恩的日記摘錄：主要展現(xiàn)的是他一年的工作量和勞動(dòng)強(qiáng)度。同時(shí)附錄了一封給聶榮臻元帥的信，展現(xiàn)的是他對(duì)工作報(bào)酬的態(tài)度，也是他對(duì)金錢的態(tài)度。呈現(xiàn)方式：配樂誦讀。

（學(xué)生自由發(fā)言：從這些文字中，你看到了白求恩的什么品質(zhì)）

二、啟發(fā)學(xué)生分別讀出每一段的議論句。目的是整理毛澤東的觀點(diǎn)，明確為什么要學(xué)習(xí)白求恩，學(xué)習(xí)他什么。

三、重點(diǎn)推敲琢磨第三自然段。目的是體會(huì)毛澤東對(duì)白求恩的高度贊美之情，同時(shí)也充分體會(huì)本文的語言特色和論證特色。這是全課的核心內(nèi)容。

之后插入拓展內(nèi)容之二：白求恩逝世之前給聶榮臻元帥的遺囑，集中展現(xiàn)他的偉大人格。呈現(xiàn)方式：配樂誦讀。

（學(xué)生自由發(fā)言：由這份遺囑，結(jié)合課文內(nèi)容，一句話評(píng)價(jià)白求恩）

三、重點(diǎn)誦讀第四自然段毛澤東號(hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩精神的名句，并且要求當(dāng)場(chǎng)背誦。目的是引導(dǎo)學(xué)生深刻理解毛澤東號(hào)召學(xué)習(xí)白求恩精神的精髓所在，同時(shí)掀起情感高潮。第二階段：爭(zhēng)鳴階段

一、學(xué)生自由質(zhì)疑。

此時(shí)插入拓展內(nèi)容之三：白求恩給朋友的信，主要展現(xiàn)的是他的孤獨(dú)和苦悶。呈現(xiàn)方式：誦讀。

（學(xué)生再討論：你看到了白求恩的孤獨(dú)和苦悶，此刻你又如何評(píng)價(jià)白求恩）

二、教師對(duì)“人”畫龍點(diǎn)睛，明確白求恩是人不是神。

三、背誦第四自然段名句。教師總結(jié)：雖然時(shí)過境遷，但白求恩精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，讓我們向一位古典共產(chǎn)黨人致敬。

我不厭其煩地展示課堂流程和教學(xué)內(nèi)容，只是想說明一點(diǎn)：拓展之一，是為了引出和證明毛澤東的觀點(diǎn)。拓展之二，還是為了證明毛澤東的觀點(diǎn)。拓展之三，是為了解除學(xué)生疑惑。其根本目的還是為了證明毛澤東的觀點(diǎn)。這三則拓展內(nèi)容，其實(shí)都是論據(jù)。有了這三則內(nèi)容的補(bǔ)充，文本就立體了，鮮活了，扎實(shí)了。這不是自立門戶，和毛澤東對(duì)著干，和文本對(duì)著干，而是為文本服務(wù)，為觀點(diǎn)服務(wù)。是為學(xué)生的思維搭建階梯，是教學(xué)中的人道主義行為。是讓學(xué)生知其然，還要知其所以然。其呈現(xiàn)方式就是純粹地讀了一遍，師生都沒有在上面再拓展和再糾纏，這樣的教法，和記敘文有何關(guān)系？這樣的內(nèi)容支援在我看來是要取得比較好的教學(xué)效果缺一不可的，是水到渠成的，何來喧賓奪主和偷梁換柱？

3、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成

這點(diǎn)不細(xì)說，前邊也已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)談到了。除了落實(shí)了議論文的所有基礎(chǔ)知識(shí)，并進(jìn)行了扎實(shí)的語言欣賞和訓(xùn)練之外，學(xué)生還應(yīng)該有許多收獲，比如：

培養(yǎng)了學(xué)生“先共鳴后爭(zhēng)鳴”的良好思維習(xí)慣。

讓學(xué)生對(duì)“偉人”和“凡人”之間的關(guān)系有了深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。這其實(shí)是一種辯證的健康的生命觀。

給了學(xué)生理性為主，感性也不缺失的豐富的情感體驗(yàn)。

賦予了枯燥的議論文以青春活力，給教師厭教和學(xué)生厭學(xué)的文本注入了源頭活水。這本身就是贈(zèng)予學(xué)生的一種生命驚喜。這樣的驚喜，比工具性的知識(shí)珍貴百倍。

我有一個(gè)理想，曾經(jīng)在很多場(chǎng)合表達(dá)過：每一堂課都要努力成為一座紀(jì)念碑。這是一種追求，很難。但再難，也還是要追求。在這點(diǎn)上，我和春來兄弟可能也有分歧：他顯然對(duì)“創(chuàng)新”很警惕，甚至多少有點(diǎn)兒仇視。我理解，因?yàn)閯?chuàng)新本質(zhì)上就是一種打破，硬把你推出熟悉的領(lǐng)域，讓你最開始渾身不舒服。創(chuàng)新就是思維和行為的冒險(xiǎn)，創(chuàng)新不僅帶來快感，也會(huì)帶給自己和他人疼痛。但是，“青春之語文”的第一條宣言就是：最不完美的創(chuàng)新也比最完美的守成偉大一百倍。俗套的課，毫無新意和亮點(diǎn)的課我是根本不愿意上的。重復(fù)他人和重復(fù)自己，有什么意義呢？

春來兄弟說：語文教學(xué)的流弊就在于很多老師為了追求創(chuàng)新，而丟失了語文真面目。

吾以為錯(cuò)也！語文教學(xué)的板子哪里應(yīng)該打在“創(chuàng)新”身上。你到基層去調(diào)研調(diào)研，是創(chuàng)新太多，還是創(chuàng)新太少？從整體上看，何止是語文，在其他方面，中華民族的創(chuàng)新能力都總體上呈現(xiàn)萎縮的狀態(tài)。矯枉不能過正啊！

此中原因，不想在這篇文章中再贅述。但有一點(diǎn)是可以肯定的:除了創(chuàng)新，這個(gè)世界和我們自己，都沒有進(jìn)步的可能。

所以，我還經(jīng)常說，我要?jiǎng)?chuàng)新，請(qǐng)讓我?guī)е秉c(diǎn)前行。

至于上課的時(shí)間，也說兩句。其實(shí)在視頻中春來兄弟也應(yīng)該看到，造成拖堂是因?yàn)閷W(xué)生發(fā)言太踴躍太激烈了。如果我愿意收，愿意叫停，是很簡(jiǎn)單的事。可是，這樣的平臺(tái)，可能對(duì)學(xué)生一輩子就是唯一的一次，在這個(gè)平臺(tái)上的發(fā)言誰說就沒有可能對(duì)他產(chǎn)生終生的影響呢？所以，就讓他們多說一點(diǎn)吧。但這個(gè)問題，我以后應(yīng)該注意。拖堂畢竟是不好的。

在我自己班上上的時(shí)候，因?yàn)槭浅Ｒ?guī)課，所以就只能上40分鐘。當(dāng)時(shí)也有錄像。如果春來兄弟愿意看，我可以傳給你。

春來兄弟問：名師示范，把語文教學(xué)引向何方？如果我算名師，我也愿意正面回答：

第一，我們的公開課，其實(shí)更是研究課，不是示范，只是展示一種可能。任何人都是不可以被模仿的，只能是借鑒和研討。

第二，我的語文教學(xué)的方向在哪里？前邊其實(shí)我已經(jīng)回答了：在于從靈魂深處尊重學(xué)生，在于執(zhí)著地創(chuàng)造性地解讀文本和處理文本，然后奉獻(xiàn)給學(xué)生最美妙最精彩的語文課程。我把精神的享受、人格的塑造、靈魂的錘煉作為語文教學(xué)的終極目標(biāo)。對(duì)于工具性的方面的東西，我覺得它們是基礎(chǔ)，很重要，但絕不是終極目標(biāo)。你可以不同意我的意見。我從來無意引領(lǐng)。我的每一堂課，都僅僅只是探索。

說了這么多，是從教者一廂情愿的角度來闡述的。我想象得很美好，但在課堂上，未必我就有這樣的表達(dá)能力，因?yàn)樾挠杏喽Σ蛔悖驗(yàn)榈佬羞€太淺，修煉才開始。我相信旁觀者清，春來兄弟的疑惑都是因?yàn)槲以谡n堂上表達(dá)還不準(zhǔn)確和充分造成的。所以，我享受而又謹(jǐn)慎地學(xué)習(xí)著春來兄弟的課評(píng)，內(nèi)心充滿了真誠的深深的敬佩和感激。

名師示范，把語文教學(xué)引向何方？ 湖南省永州市第一中學(xué) 吳春來 最近在網(wǎng)上觀看了著名特級(jí)教師王君在泉城濟(jì)南執(zhí)教的示范課《紀(jì)念白求恩》，全課時(shí)長(zhǎng)60分42秒，筆者連續(xù)觀看了五次——正襟危坐、聚精會(huì)神，生怕錯(cuò)過了任何環(huán)節(jié)。此為觀看名師視頻時(shí)間最長(zhǎng)、最認(rèn)真的一次。

王君老師是大家推崇的新一代語文名師，她的青春語文，是眾多語文流派中一顆耀眼的明星，煥發(fā)出無限生機(jī)和活力。

名師示范課，關(guān)鍵要給聽課老師以引導(dǎo)示范之功效，王老師的課至少給我們以下兩點(diǎn)啟示。

一則學(xué)習(xí)王老師的激情。

紀(jì)連海老師曾說：“高效的課堂需要師生煥發(fā)生命的激情，因?yàn)橹挥屑で椴拍芗ぐl(fā)激情，才能點(diǎn)燃心靈圣火，撥動(dòng)生命的琴弦。”王老師用激情演繹她的青春語文，毫不夸張地說，聽過很多名師觀摩課，王老師的課是難得有激情的課，讓我們充分感受到青春的噴張、生命的涌動(dòng)。誠如她所說：“青春之語文，其本質(zhì)就是提倡通過激活漢語言文學(xué)本身的生命力等手段使語文教學(xué)過程保持青春狀態(tài)，進(jìn)而為教師和學(xué)生創(chuàng)造、保持、享受整個(gè)人生的青春狀態(tài)（即幸福人生）作準(zhǔn)備。”這樣的青春狀態(tài)，如此的生命激情，偌大的中國語文教育界，有幾人歟？

二則學(xué)習(xí)帶領(lǐng)學(xué)生品讀語言的能力。

語文課堂，老師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生貼著文字走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，即要咬文嚼字。王老師設(shè)計(jì)的“琢磨詞語，變換句式，反復(fù)誦讀”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生沉浸在語言的海洋里，對(duì)于提高學(xué)生的語感是大有裨益的，如：

沒有一個(gè)不佩服

沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng) 無不為之感動(dòng)。這樣的句式變換，既理解了作者的情感，也訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)。如今的語文課堂，很難再見背書的熱鬧場(chǎng)面了，而王老師的課堂，書聲瑯瑯，甚是讓人欣喜。如王老師引導(dǎo)學(xué)生背誦：

“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”

這樣的語句讓學(xué)生銘記于心，終將會(huì)轉(zhuǎn)化成學(xué)生自己的語言，以教而達(dá)不教之目的。

讓人稱道的是，品讀語言教學(xué)環(huán)節(jié)，師生關(guān)系水乳交融，極其和諧自然，教學(xué)藝術(shù)已至化境。

然而，聽完王老師的課，仿佛若有所失，《紀(jì)念白求恩》，已然不是《紀(jì)念白求恩》，而是拼湊的《白求恩》，這節(jié)課引發(fā)筆者兩點(diǎn)重要的質(zhì)疑，如鯁在喉。

關(guān)于課堂教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)的質(zhì)疑。

王君老師的課大致可以分成兩大塊：共鳴和爭(zhēng)鳴。共鳴環(huán)節(jié)王君老師設(shè)計(jì)了四個(gè)主問題： 感受毛澤東筆下的白求恩 你看到怎樣的一個(gè)白求恩。精讀第二段體會(huì)毛澤東的感情

如果此刻你站在白求恩的墓碑前，你想對(duì)他說什么？ 爭(zhēng)鳴環(huán)節(jié)主要設(shè)計(jì)了一個(gè)主問題： 你對(duì)毛澤東筆下這個(gè)人有何疑惑嗎？

（本環(huán)節(jié)，老師展示白求恩的相關(guān)資料，讓學(xué)生走進(jìn)另一個(gè)白求恩）對(duì)于本課的教學(xué)內(nèi)容筆者是持反對(duì)態(tài)度的。

王君老師說了，《紀(jì)念白求恩》是一篇議論文，既然是一篇議論文，它的教學(xué)內(nèi)容是感受白求恩這個(gè)人物形象嗎？如此一說，它應(yīng)是一篇形象生動(dòng)的記敘文了。

那么《紀(jì)念白求恩》的教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在哪里？

從王老師的教學(xué)環(huán)節(jié)上不難看出，本節(jié)課就是為了讓學(xué)生了解一個(gè)真正的白求恩，一個(gè)“也想戀愛，也想女人，也發(fā)牢騷的白求恩”（王君老師語），而不是神化的白求恩。當(dāng)然王老師此種精神是值得老師們學(xué)習(xí)的，亦是全面深刻認(rèn)知白求恩同志的起碼條件，但此篇文章是要我們?nèi)ベ|(zhì)疑白求恩嗎？讀一篇紀(jì)念性的議論文如果忽略了它的時(shí)代環(huán)境，不從作者的創(chuàng)作意圖去解讀，而站在不同的時(shí)代用另一種眼光來評(píng)價(jià)一篇文章，是有失偏頗的。就如有些老師在執(zhí)教《愚公移山》時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生思考愚公移山還不如搬家這樣的偽命題，因?yàn)橛薰粕奖緛砭褪且粍t寓言故事，它的宗旨要干什么，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但這樣的課堂竟然還得到了很多專家的高度評(píng)價(jià)，不知何故。無獨(dú)有偶，某一老師上《背影》時(shí)，竟然說父親翻越柵欄是違反了交通法則，師生在這個(gè)問題上大費(fèi)周章，實(shí)在是滑天下之大稽。

我們不妨想想作者為何要寫這篇文章？因?yàn)槭菫榱思o(jì)念白求恩。為何要紀(jì)念白求恩？因?yàn)槊飨?hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩同志這種毫不利己專門利人的精神。

如何能讓大家能學(xué)習(xí)這種精神呢？我想這些才是《紀(jì)念白求恩》的教學(xué)價(jià)值吧。

當(dāng)然很多人以為上述內(nèi)容是否過于俗套，缺乏新意。語文教學(xué)的流弊就在于很多老師為了追求創(chuàng)新，而丟失了語文真面目。

也許有老師以為這是對(duì)教材內(nèi)容的重構(gòu)，這是老師整合能力的彰顯。因?yàn)橥蹙蠋熢f，專家型教師與新手教師的專業(yè)發(fā)展距離，也主要體現(xiàn)在對(duì)教材內(nèi)容的重構(gòu)上——選擇、增刪、提煉、整合、更換乃至創(chuàng)造，以生成符合課程目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。她還認(rèn)為，沒有哪門學(xué)科比語文更為迫切地要求教師具有整合的能力，在不脫離語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的前提下，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際并根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，所以她提倡老師們要積極主動(dòng)地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行取舍和改造,從而充分展示教師的個(gè)性和教學(xué)的個(gè)性。

當(dāng)然在整合過程中，增加的白求恩的事跡材料，通過學(xué)生的朗讀，加深了對(duì)白求恩那種共產(chǎn)國際主義精神的理解，這樣的整合不可或缺。

但是本文的核心是要紀(jì)念白求恩同志，而王君老師把教學(xué)內(nèi)容指向了全面認(rèn)識(shí)一個(gè)真正的白求恩，從這一點(diǎn)來看，這樣的整合有畫蛇添足之嫌。當(dāng)然課堂上也涉及了紀(jì)念白求恩同志的教學(xué)內(nèi)容，但是整合的方向沖淡了主題，反而削減了學(xué)生思維的張力。

試想如果整合教學(xué)內(nèi)容時(shí)不從課堂文本的主題出發(fā)，根據(jù)執(zhí)教者的喜好任意選擇整合的角度，那么我們的語文課堂將遭遇怎樣的慘狀呢？

如果上《紀(jì)念劉和珍君》是否可以把楊蔭榆女生的生平整合成課堂內(nèi)容，還原一個(gè)真實(shí)的鮮為人知的愛國人士——楊蔭榆先生呢？或者還原一個(gè)真實(shí)的劉和珍呢？

如果上《項(xiàng)脊軒志》，是否可以搜集整理歸有光母親的生平事跡，告訴學(xué)生一個(gè)另類的歸母呢？

如果上《孔雀東南飛》是否整合各種資料來探討“戀子”情節(jié)呢？ 如此一來，課堂教學(xué)內(nèi)容整合的邏輯起點(diǎn)在哪呢？

試想王君老師的教學(xué)環(huán)節(jié)稍稍調(diào)整順序，是否更加妥當(dāng)呢？如： 搜集整理白求恩的生平事跡，你看到怎樣一個(gè)白求恩？ 仔細(xì)閱讀毛澤東筆下的白求恩，你看到怎樣的一個(gè)白求恩？ 請(qǐng)思考為何我們見到了不一樣的白求恩？你有什么疑惑？ 由此引導(dǎo)學(xué)生去揣摩作者的寫作意圖。

課堂教學(xué)內(nèi)容的整合就如作文材料的組織，先后之順序不可小覷。另外，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)限定教學(xué)內(nèi)容，45分鐘的課堂教學(xué)，偏偏要花上60分鐘來上，那么老師平時(shí)上課如何是好呢？

對(duì)于學(xué)生的聲音與思考的質(zhì)疑。

課前王老師說：“中國孩子和中國教育最大的悲哀是什么？把所有的問題全部教沒了，孩子沒有問題，只有老師在提問題，最好的教育是，帶著問題進(jìn)課堂，又帶著問題出課堂，最好的課堂，我們追求的課堂，一定是孩子們你們的聲音，你們的見解超過王老師的聲音，超過王老師的見解，你們的思考對(duì)于未來的思索，超過了王老師。”王老師說這番話，從意圖上說，并不僅僅是給學(xué)生們聽的，而是講給臺(tái)下老師們聽的。

然而我們看看這一段課堂實(shí)錄吧： 老師：白求恩，哪個(gè)國家的人？ 學(xué)生：加拿大。老師：聰明。老師：男的還是女的？ 學(xué)生：男的。

老師：什么時(shí)候到中國來？ 學(xué)生：1938年。老師：你怎么知道是1938年呢？

老師：哎呦，聰明。這個(gè)男孩具有知識(shí)遷移和知識(shí)應(yīng)用的能力。

這樣的師生問答，我們聽到的是什么聲音？也許老師會(huì)說，畢竟是初中學(xué)生，難能可貴了！

那么王老師所說：“你們的見解超過王老師的聲音，超過王老師的見解，你們的思考對(duì)于未來的思索，超過了王老師。”如此言論，豈不是嘩眾取寵，華而不實(shí)。

課堂結(jié)束了，王老師要求學(xué)生們“說一句自己的話”，學(xué)生有尷尬之色。其中一女生對(duì)聽課老師說：“老師，我們表現(xiàn)得非常好，請(qǐng)為我們鼓掌吧？”如果此所謂學(xué)生的聲音超過了老師的聲音，我想這樣的聲音不要也罷。

如果初中學(xué)生的思考與聲音都超過了老師，這樣的老師還稱得上是老師嗎？除非他們遇上了一群天才學(xué)生。當(dāng)然王老師所云之目的是讓學(xué)生的主體地位彰顯出來，老師不要霸占學(xué)生的話語權(quán)吧，只能如此理解。

誠然，王老師的這節(jié)課無疑是一節(jié)成功的示范課，筆者之聒噪，委實(shí)谫陋，班門弄斧而已。不過，名師示范，首先應(yīng)是教學(xué)內(nèi)容上的示范，而不該以某一名師的教學(xué)理念來裁定教學(xué)內(nèi)容，否則，公說公有理，婆說婆有理，有失示范之意義。至于教學(xué)藝術(shù)之追求，起碼當(dāng)建立在科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之上，若不然，一切藝術(shù)皆將淪為空中樓閣、過眼云煙。

名師示范，大抵在此吧。

天地并生 萬物為一

——《安恩與奶牛》教學(xué)實(shí)錄

北京人大附中西山學(xué)校 王君

【課堂實(shí)錄】

課前熱身：

1.學(xué)生選讀課件上含“牛”的成語。要求聲音響亮。

2.學(xué)生用課件上本課的詞語自主造句。可選用一個(gè)，也可同時(shí)選用多個(gè)。

第一部分：咬文嚼字，走近安恩

師：現(xiàn)在我們開始上課。安恩和奶牛的故事發(fā)生在一個(gè)牲口買賣市場(chǎng)上。老師把長(zhǎng)長(zhǎng)的故事變形為了一首散文詩。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來讀讀前面部分，我們回顧一下情節(jié)。

[課件展示]

瓦爾普峽集市一片喧囂，牲口交易場(chǎng)上熙來攘往。

破舊的衣著散發(fā)著濃重的土味，瘦骨嶙峋的老婦人悠閑地打著毛線，剽悍粗野的嘈雜中，她旁若無人，閑適安然。

孤獨(dú)的奶牛，靜靜依偎在老人身邊，一身濃密的毛發(fā)，好似一幅美麗的錦緞，它的高大結(jié)實(shí)啊，吸引著過往目光的流連。

問津者實(shí)在是不少啊，就連屠夫也興致盎然。

淡淡的神情送走許多主顧，再高的價(jià)格也是徒然，堅(jiān)定不移回絕的，正是那高得嚇人的大價(jià)錢。??

（生讀。每一小節(jié)結(jié)束后，老師親切地巧妙地給于點(diǎn)撥，幫助學(xué)生越讀越好。）

師：別人誤以為安恩是來賣牛的，于是在安恩和買牛人的交鋒中，我們的故事展開了。現(xiàn)在，孩子們，我就是買牛人，請(qǐng)你趕快找出安恩是怎么回答那兩個(gè)買牛人的詢問的。并且想想應(yīng)該如何讀？請(qǐng)你關(guān)注課文3-10段。

（學(xué)生很快找出并圈出了安恩的回答。第一句為：它是不賣的。第二句是：它不賣的！）

（師不斷模仿買牛人的語氣語調(diào)和多個(gè)同學(xué)對(duì)話，）

生（讀）：它是不賣的。它不賣的。（讀得較為平淡，基本一樣）

生（讀）：它是不賣的！它不賣的！（兩句都讀得很重）

生（讀）：它是不賣的。它不賣的！（對(duì)比度很大）

師：大家很聰明啊，看來已經(jīng)意識(shí)到這兩個(gè)基本相似的句子其實(shí)有很大不同。請(qǐng)比較一下哪些不同？

生：第一個(gè)句子后面是句號(hào)，第二個(gè)句子是感嘆號(hào)。語氣不同。

（師轉(zhuǎn)身在黑板上畫出了一個(gè)巨大的句號(hào)和巨大的感嘆號(hào)）師：

真好！咱們這節(jié)課啊，就來破解這個(gè)句號(hào)和感嘆號(hào)之謎。為什么同樣是買牛，但是安恩的態(tài)度卻截然不同呢？繼續(xù)討論。

生：第一個(gè)句子多了一個(gè)“是”字。

師：你認(rèn)為應(yīng)該讀出什么語氣？

生：第一句應(yīng)該比較平淡，第二句語氣很重。

師：具體揣摩一下說這兩句話時(shí)安恩的情緒。

生：回答第一個(gè)買牛人時(shí)安恩很平靜，回答第二個(gè)買牛人時(shí)安恩很生氣。師：

安恩僅僅是平靜嗎？我們要善于聯(lián)系前后文把一個(gè)句子放在具體語境中來判斷。老師建議你讀讀“它是不賣的”的后面兩個(gè)句子。

生（讀）：然后，像是為了表示謙恭，她一只手把毛衣針撂下，使勁兒地把鼻孔擦個(gè)不停??

生：哦，安恩的語氣中應(yīng)該還有謙恭。

師：她為啥謙恭？

生：她可能覺得有點(diǎn)兒對(duì)不住買牛人。

師：那你試一試讀出謙恭的語氣好嗎？

生（讀）：它是不賣的。（讀得很誠懇，大家鼓掌）

師：請(qǐng)比較著讀，再讀“它不賣的”這句。

生（讀）：它不買的。（讀得很生硬冷漠，大家鼓掌）

師：你為啥把這個(gè)句子處理得生硬冷漠呢？你有理由嗎？

生：安恩說這話前有這樣的神態(tài)描寫：老太婆安恩愛憐地瞅了瞅自己的奶牛，不屑地斜視了一下那根藤杖，然后轉(zhuǎn)過臉去往遠(yuǎn)處張望仿佛發(fā)生了什么使她感到興趣的東西。

師：好！能夠用老師剛才說的聯(lián)系前后文的方法，很棒！同學(xué)們，遠(yuǎn)處到底有沒有使她感興趣的東西，這處神態(tài)描寫的用意在哪里？

生：其實(shí)沒有什么東西使她感興趣。安恩朝遠(yuǎn)處看其實(shí)是為了不想看那個(gè)買牛人，她在含蓄地表達(dá)自己的不滿。

師：哦，看來安恩不喜歡那個(gè)買牛人，但是也不想太過于表現(xiàn)出來，她只用自己的眼光和語氣來表達(dá)自己的不滿。請(qǐng)?jiān)僮x讀這個(gè)句子，讀出安恩的在努力掩飾的不滿和冷漠。

生（讀）：它不賣的！

師：再體會(huì)一下，“它是不賣的”中的“是”字的作用。

生：“它不賣的”直截了當(dāng)，“它是不賣的”就柔和多了，這個(gè)“是”字在這里讓語速變慢了，語氣柔和了。

師：好！孩子們，這樣學(xué)習(xí)語文就對(duì)了，聯(lián)系前后文咬文嚼字就會(huì)趣味無窮。同樣都是要買安恩的牛，為啥安恩的態(tài)度截然相反，一謙恭一生氣呢？同學(xué)們深入下去，再找找理由。

（生自由朗讀）

生：第一個(gè)人問得很有禮貌，他問的是“這頭母牛賣多少錢，老婆婆？”而第二個(gè)人是這樣問的“喂，這頭母牛多少錢？”，他沒有禮貌。

師：好！找得準(zhǔn)！你嘗試把兩個(gè)人的形象通過你的朗讀讀出來。

（生讀，惟妙惟肖）

師：剛才找的是語言，大家繼續(xù)找原因，是啥導(dǎo)致安恩態(tài)度截然相反？

第三篇：《鄉(xiāng)愁》

《鄉(xiāng) 愁》 教 案

昌邑市奎聚中學(xué)

馬桂玉

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌朗讀的基本技巧，學(xué)會(huì)有感情地朗讀。

2、培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象思維和運(yùn)用詩歌表達(dá)情感的能力。3體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：在朗讀中感知《鄉(xiāng)愁》的意境和情感。

難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想、想象思維和運(yùn)用詩歌來表達(dá)情感的能力。

【教學(xué)模式及方法】

朗誦吟詠——放飛想象——品味感悟

誦讀法、啟法式點(diǎn)撥

【教學(xué)過程】

一、情境導(dǎo)入

鄉(xiāng)愁，是深切思念家鄉(xiāng)的心情。可以說是中國詩歌當(dāng)中一個(gè)歷久常新的主題，提起它，我們的腦里會(huì)涌現(xiàn)許多有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩句。如：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維）君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？（王維）昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥）

每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點(diǎn)，每陣西風(fēng)里斷雁的叫聲，都會(huì)牽動(dòng)游子的離愁別緒，都會(huì)勾起對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。詩人們都會(huì)把難以排遣的思鄉(xiāng)之愁訴諸于筆端。于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩歌，感受著詩人那綿綿的思念，那柔美的哀傷。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)余光中的鄉(xiāng)愁世界。

二、了解作者及寫作背景：

余光中，臺(tái)灣當(dāng)代著名詩人、散文家和詩歌評(píng)論家。余光中，臺(tái)灣當(dāng)代著名詩人、散文家和詩歌評(píng)論家。1928年出生于南京，1949年去臺(tái)灣。由于特殊的政治原因，大陸和臺(tái)灣長(zhǎng)期阻隔，詩人二十一歲離開家鄉(xiāng)，六十四歲才還鄉(xiāng)。游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容，更是漂流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。（1949年，有近200萬人被內(nèi)戰(zhàn)連根拔起，丟到一個(gè)從來沒有去過的臺(tái)灣，永遠(yuǎn)地留在了那片土地。從此，咫尺天涯，骨肉分離，天人永隔。余光中，就是其中一位。游子思鄉(xiāng)之情，是他的作品中的重要內(nèi)容，也是漂流到孤島上千千萬萬人的情懷。）

三、初讀感知文章內(nèi)容

1、聽錄音

每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，都會(huì)勾起對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。現(xiàn)在，讓我們聽錄音，感受詩人那綿綿的思念，柔美的哀傷。并思考《鄉(xiāng)愁》的感情基調(diào)是怎樣的？應(yīng)該用怎樣的語速？

感情基調(diào)：深沉憂郁

語速：稍慢舒緩。

詩歌重在朗讀，那么朗讀詩歌應(yīng)該注意：感情基調(diào)、語速、節(jié)奏、重讀

2、帶著感情朗讀課文

3、指導(dǎo)朗讀（（1）這四個(gè)疊詞，換成幾組反義詞，好不好？大大的，寬寬的、高高的、深深的。（以一種輕描淡寫，使鄉(xiāng)愁濃縮于小而輕的對(duì)象上，反襯出鄉(xiāng)愁的濃烈）

（2）四個(gè)疊詞該怎么讀？輕讀、重讀、還是拉長(zhǎng)聲音讀？（聲音拉長(zhǎng)，將思念拉長(zhǎng)。）（3）“我”后邊要停頓，時(shí)間的停頓就是空間的距離。

4、指名讀（兩名），學(xué)生評(píng)價(jià)

5、生齊讀（通過剛才同學(xué)們的深情朗讀，我們感受到這是一首海外游子深情而優(yōu)美的戀歌）

四、合作探究

1、鄉(xiāng)愁本來是看不見摸不著、非常抽象的一種思鄉(xiāng)之情，但是詩人筆下的鄉(xiāng)愁卻讓我們觸手可及，你能找出詩人是借助哪些具體可感的形象來表達(dá)鄉(xiāng)愁的嗎？

生：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。

師：非常準(zhǔn)確！詩人用這四個(gè)意象，表達(dá)了他怎樣的思想感情？

小時(shí)候——郵票——母子別——對(duì)母親的思念

長(zhǎng)大后——船票——夫妻別——對(duì)妻子的依戀

后

來——墳?zāi)埂绖e——對(duì)母親的追念

現(xiàn)

在——海峽——故國別——對(duì)故土的眷戀

2、從哪些詞語可以看出，鄉(xiāng)愁縈繞了詩人一生？

（小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來、現(xiàn)在）

四個(gè)時(shí)間序詞代表人生的四個(gè)階段，濃濃的鄉(xiāng)愁縈繞了詩人的一生。

詩人借助四個(gè)意象，抒發(fā)了自己濃濃的鄉(xiāng)愁，子思母念，鄉(xiāng)愁可人；夫妻愛戀，鄉(xiāng)愁動(dòng)人；祭母奠土，鄉(xiāng)愁感人；愁緒祖國，著筆驚人！如此動(dòng)人的鄉(xiāng)愁曲請(qǐng)同學(xué)們帶著深情齊聲背誦。師：好的詩歌，是讀不盡的。它還需要我們插上想象的翅膀，去詩歌所營(yíng)造的意境中飛翔。請(qǐng)大家閉上眼睛，跟隨老師一起放飛想象，體會(huì)詩中的畫面美。

3、這首詩哀婉動(dòng)人，每一節(jié)都是一副動(dòng)人的畫面，請(qǐng)你展開想象的翅膀，拿起你有靈性的筆，用散文化的語言，自選一節(jié)進(jìn)行描繪。（小組展示）

生想象畫面舉例：

第一節(jié)：師：同學(xué)們的掌聲給了你最好的評(píng)價(jià)。你的發(fā)言讓老師想到一首詩《游子吟》，我們一起來背一下吧！（師生齊背）“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”。

第二節(jié)：師：非常美！“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。

第三節(jié)：師：“千里孤墳，無處話凄涼！”這位同學(xué)把自己的感情真正的投入進(jìn)去了，我們把最熱烈的掌聲送給他！

第四節(jié)：師：你給我們展現(xiàn)了一幅生動(dòng)的畫面，讓人身臨其境。“人言落日是天涯，望極天涯不見家。”作者已是人生的暮年，白發(fā)蒼蒼、老態(tài)龍鐘了!他站在高山向大陸眺望，耳邊仿佛傳來親人的呼喚!想渡，卻被那淺淺的海峽所阻隔!它阻斷了多少親人的團(tuán)圓的夢(mèng)想，它又使多少人骨肉分離、天人永隔；這海峽的浩蕩之水啊，怎比思鄉(xiāng)之淚多、深、重!這是中華民族、炎黃子孫的曠古的鄉(xiāng)愁之淚啊!“淚飛頓做傾盆雨”!海峽淺淺，悲愴深深。

“已恨海峽相阻隔，海峽還被云幕遮”，鄉(xiāng)愁是余光中不變的情節(jié)。也是許多海外游子的心聲。

五、品味感悟（接下來我們一起品味琢磨。）

1、鄉(xiāng)愁是凝重、濃烈的，詩中為何卻說“小小的郵票”，“窄窄的船票”，“矮矮的墳?zāi)埂保皽\淺的海峽”？（把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)程度輕的對(duì)象上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)之情——以小見大）這是一首抒情詩，借郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{把抽象的 鄉(xiāng)愁具體化、實(shí)物化，變成具體可感 的 東西，表達(dá)了作者渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國早日統(tǒng)一結(jié)束分離之苦的 強(qiáng)烈愿望。

2、你喜歡哪一段，為什么？、如此動(dòng)人的鄉(xiāng)愁曲請(qǐng)同學(xué)們帶著深情齊聲背誦。

五、引申遷移

1、欣賞席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》，回答問題。

鄉(xiāng)愁

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛

常在有月亮的時(shí)候響起

故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹

永不老去

（注：席慕蓉，臺(tái)灣知名畫家、散文家和詩人，1943年出生于重慶，祖籍內(nèi)蒙古，1949年由南京遷居香港，1954年赴臺(tái)。）

思考：這首詩分別選用了那些意象來表達(dá)感情的？與余光中的《鄉(xiāng)愁》在主題上有什么共同點(diǎn)？

2、相關(guān)閱讀：鄉(xiāng)愁是余光中作品中一個(gè)重要的內(nèi)容，現(xiàn)在我們一起朗讀他的其他作品，感受詩人那濃情似酒的鄉(xiāng)愁。

昨夜，／月光在沙上鋪一條金路，／渡我的夢(mèng)回到大陸。(《舟子的悲歌》)

當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河／之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土／在中國／最美最母親的國度／我便坦然睡去，睡整張大陸??(《當(dāng)我死時(shí)》)

給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水／酒一樣的長(zhǎng)江水／醉酒的滋味／是鄉(xiāng)愁的滋味??(《鄉(xiāng)愁四韻》)

我是神經(jīng)導(dǎo)電的大陸／飲盡黃河水也不能解渴／捫著脈搏，證實(shí)有一顆心還沒死去／還吸收，還呼吸雷雨的空氣／我的血管是黃河的支流／中國是我我是中國??(《敲打樂》)

六、課堂小結(jié)：今天我們一起賞析了余光中的鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁是一幅畫，畫里有家鄉(xiāng)的青山綠水、藍(lán)天白云；鄉(xiāng)愁是一支家鄉(xiāng)小調(diào)，哀怨凄婉，催人淚下；鄉(xiāng)愁是一葉扁舟，載著你，乘風(fēng)破浪，駛向故鄉(xiāng)；鄉(xiāng)愁是親人相逢時(shí)相顧無言，唯有淚千行的喜悅??

同學(xué)們，鄉(xiāng)愁縈繞了許多海外游子的一生。經(jīng)過幾代人的艱辛努力，如今，香港、澳門已回到祖國的懷抱。僅有一水之隔的臺(tái)灣何時(shí)才能與祖國大陸統(tǒng)一呢？“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”我堅(jiān)信，有我們廣大的臺(tái)灣同胞的支持和數(shù)以萬計(jì)海外僑胞的幫助，祖國和平統(tǒng)一的大業(yè)終會(huì)完成，因?yàn)槲覀冇幸活w共同的心，那就是——我的中國心。（歌聲響起）

第四篇：鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)愁 余光中

教學(xué)目標(biāo)：

1、注意詩歌的朗讀技巧，能較有感情的朗讀詩歌。

2、理解本詩采用形象的比喻表達(dá)抽象情感的寫法。

3、體會(huì)作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)，思國的感情，以及渴望統(tǒng)一的美好愿望。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、2、注意詩歌的朗讀技巧，能較有感情的朗讀詩歌。理解本詩采用形象的比喻表達(dá)抽象情感的寫法。

教學(xué)方法： 合作探究 教學(xué)手段： 多媒體 教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

2005年4月，臺(tái)灣國民黨主席連戰(zhàn)帶著對(duì)家鄉(xiāng)的思念，帶著對(duì)祖國的思念，更帶著渴望祖國統(tǒng)一的愿望，對(duì)大陸進(jìn)行了訪問。使鄉(xiāng)愁讓連戰(zhàn)訪問了中國大陸，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)鄉(xiāng)愁情感的世界。回顧古詩詞中有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩句。

少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

二、簡(jiǎn)介作者

余光中，臺(tái)灣當(dāng)代著名詩人，散文家和詩歌評(píng)論家。1928年出生于南京，1950年到了臺(tái)灣。由于特殊的政治原因，大陸和臺(tái)灣長(zhǎng)期阻隔，詩人又經(jīng)常流浪海外，因此，游子思鄉(xiāng)之情是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容。

三、傳授新課

1、指導(dǎo)朗讀

朗讀詩歌：注意語氣、語調(diào)、語速、節(jié)奏、重音、押韻等； 賞析詩歌：再現(xiàn)意境，品味語言，體會(huì)感情。

2、3、學(xué)生自由大聲讀，學(xué)生個(gè)別讀 賞析詩歌(設(shè)疑)

1）、全詩共四節(jié)，是按什么順序組織安排的？從哪些詞語可以看出來？

2）、每個(gè)時(shí)間段詩人因?yàn)槭裁炊鴳n愁？這四節(jié)詩之間是什么關(guān)系? 3）、詩人把思鄉(xiāng)之情寄托在哪幾個(gè)具體事物中？采用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果? 4）本文表現(xiàn)怎樣的主題? 學(xué)生分組討論，師生共同解決 1）全詩是按時(shí)間順序組織安排的。小時(shí)候 長(zhǎng)大后 后來啊 而現(xiàn)在

2）母子分離 夫妻分別 母子死別 與大陸相隔

這四節(jié)詩層層深入，由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了對(duì)祖國的思念。同時(shí)表達(dá)了詩人盼望祖國早日統(tǒng)一的美好愿望。3）郵票 船票 墳?zāi)?海峽

采用比喻將抽象的鄉(xiāng)愁投射于“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”四個(gè)具體可感的形象事物上。

4）這是一首抒情詩，借郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{把抽象的 鄉(xiāng)愁具體化、實(shí)物化，變成具體可感 的 東西，表達(dá)了作者渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國早日統(tǒng)一結(jié)束分離之苦的 強(qiáng)烈愿望。

4、質(zhì)疑、釋疑

? 通過大家對(duì)這篇課文的學(xué)習(xí)，對(duì)文中還有疑問的地方說出來，大家共同探究。

5、小結(jié)

1）、反復(fù)朗讀，體會(huì)詩中所表達(dá)的鄉(xiāng)愁。

2）、理解本詩采用形象的比喻表達(dá)抽象情感的寫法。課堂練習(xí)仿例造句.如果有一天，你離開了溫馨摯愛的家園，離開了年邁慈祥的雙親，成為漂泊的游子。這時(shí)你會(huì)說鄉(xiāng)愁是什么？ 鄉(xiāng)愁是 布置作業(yè) 1）背誦全文

2）做《同步練習(xí)》79面的題。

第五篇：鄉(xiāng)愁

“鄉(xiāng)愁”是馬致遠(yuǎn)筆下的“夕陽西下，斷腸人在天涯”；“鄉(xiāng)愁”是柳永夢(mèng)醒后的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保弧班l(xiāng)愁”是李清照的淺吟低唱；“鄉(xiāng)愁”是蘇軾的慷慨悲歌；“鄉(xiāng)愁”是漂泊異鄉(xiāng)的游子剪不斷的情結(jié)；“鄉(xiāng)愁”是一壇海外赤子飲不盡的烈酒；“鄉(xiāng)愁”是夢(mèng)里的“長(zhǎng)城”；“鄉(xiāng)愁”是“一片槐樹葉”，載著詩人濃濃的情思，漂洋過海??

1.理解并積累生字、生詞；了解作者及其作品的寫作背景，體會(huì)詩人的思想感情。2.反復(fù)朗讀，把握詩歌的基本思想，重點(diǎn)分析借物抒情的寫法，感受詩歌的語言美。3.培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情。

一、新課導(dǎo)入

“華夏數(shù)千年文明，很多日常可見的事物成為了中華文明的凝聚和積淀，他們是中國的象征。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來說，它們是一種符號(hào)、一種意蘊(yùn)、一種血肉相連的情感！同學(xué)們知道有哪些中國的象征物？”（學(xué)生會(huì)提到如長(zhǎng)城、黃河等，點(diǎn)明這便是游子思鄉(xiāng)的載體）接著，利用多媒體展示多張長(zhǎng)城圖片，配以《長(zhǎng)城謠》歌曲。

（學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城產(chǎn)生直觀感受，營(yíng)造思鄉(xiāng)愛國氛圍，引出臺(tái)灣女詩人席慕容的《長(zhǎng)城謠》）再由學(xué)生介紹作者及作品，教師補(bǔ)充，為體會(huì)作者情感做好鋪墊。

二、自主學(xué)習(xí)——預(yù)習(xí)與展示 1生字注音

2生詞注解

隘口：狹窄的山口。荒莽：荒僻的莽原。

蟬翼：蟬的翅膀，形容物體很薄，文中形容樹葉很薄。3作者名片

席慕容，1943年生于重慶，蒙古族女詩人，蒙古名字全稱穆倫?席連勃，意為大江河。出版的詩集有《七里香》《無怨的青春》《時(shí)光九篇》等。其中《一棵開花的樹》《山路》《出塞曲》《悲歌》《渡口》等成為膾炙人口的名篇。紀(jì)弦（1919—2013），祖籍陜西。原名路逾，曾用筆名路易士。紀(jì)弦是臺(tái)灣詩壇的三位元老之一（另兩位是覃子豪與鐘鼎文），在臺(tái)灣詩壇享有極高的聲譽(yù)。主要作品集有《火災(zāi)的城》《愛云的人》《煩哀的日子》《不朽的肖像》《在飛揚(yáng)的時(shí)代》《摘星的少年》等。4背景追溯

《長(zhǎng)城謠》選自《無怨的青春》。詩人從小生長(zhǎng)在長(zhǎng)城腳下、黃河岸邊，而且對(duì)于家鄉(xiāng)，她是“少小離家，老大難回”。因此，在詩人心中，長(zhǎng)城除了是民族、社稷的象征，還是詩人寄托鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的個(gè)性化對(duì)象。

《一片槐樹葉》寫于1954年，當(dāng)時(shí)詩人已經(jīng)遠(yuǎn)離大陸故土六年了，思鄉(xiāng)之情與日俱增。也許是一次偶然翻檢舊書，夾在書中的一片槐樹葉赫然映入眼簾，由此觸動(dòng)了詩人心中最敏感的一根弦。于是譜寫出了這首海外游子縈懷祖國、思念故鄉(xiāng)的衷腸之曲。

三、合作學(xué)習(xí)——探究與交流 學(xué)習(xí)《長(zhǎng)城謠》

（一）整體感知 1欣賞配樂朗誦，學(xué)生認(rèn)真聽，聽出節(jié)奏、重音和快慢，初步體會(huì)情意。2學(xué)生自由朗誦，讀準(zhǔn)讀通順，讀出情意。

3理清結(jié)構(gòu)，每節(jié)詩都寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了怎樣的情意？ 【交流點(diǎn)撥】第一節(jié)：審視歷史，凸現(xiàn)滄桑。第二節(jié)：借助長(zhǎng)城，傾訴熱忱。第三節(jié)：依托夢(mèng)境，流露鄉(xiāng)思。

（二）深層理解

1作者為什么要使用第二人稱來寫長(zhǎng)城？

【交流點(diǎn)撥】長(zhǎng)城是中華民族的象征，它承載著我國民族的歷史與文化，它經(jīng)歷了我們民族的恥辱與光榮，對(duì)于臺(tái)灣的詩人來說，長(zhǎng)城就是祖國，長(zhǎng)城就是家鄉(xiāng)，長(zhǎng)城就是日思夜想的爹娘!她要訴說的，是對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念，用第二人稱“你”便于直接傾瀉內(nèi)心激蕩的感情，把心中的長(zhǎng)城置于眼前，面對(duì)面地傾訴火熱的衷腸。2詩人為什么要借長(zhǎng)城來表達(dá)自己對(duì)祖國、對(duì)故鄉(xiāng)的一片深情？

【交流點(diǎn)撥】 長(zhǎng)城飽經(jīng)滄桑，歷史悠久，不僅僅是客觀的物象和歷史的見證者，更是民族苦難歷史和豐富民族遺產(chǎn)的象征。長(zhǎng)城已成為民族的象征，成為祖國的象征，成為中華民族不朽文化和民族精神的象征。另外，詩人曾生活在長(zhǎng)城腳下，長(zhǎng)城又是詩人寄托鄉(xiāng)思的個(gè)性化對(duì)象。

3長(zhǎng)城為什么使詩人唱不成聲，寫不成篇，而一提起就烈火焚起？ 【交流點(diǎn)撥】作者視古老的長(zhǎng)城為自己的根基和靈魂的寄托之所，所以，才會(huì)日夜?fàn)磕c掛肚，魂?duì)繅?mèng)繞。長(zhǎng)城在詩人心中，早已不僅僅是客觀的物象和歷史的見證者，更是民族苦難歷史和豐富民族遺產(chǎn)的象征，因此才會(huì)讓多情的詩人歌不成聲、賦不成篇，卻又揮之不去，成為一種情結(jié)。

四、板書設(shè)計(jì) 長(zhǎng)城謠 席慕容

審視歷史，凸現(xiàn)滄桑 借助長(zhǎng)城，傾訴熱忱 依托夢(mèng)境，流露鄉(xiāng)思

一、新課導(dǎo)入

1多媒體播放深沉優(yōu)美的歌曲《故鄉(xiāng)的云》，要求學(xué)生邊欣賞邊思考：歌曲表現(xiàn)了怎樣的感情？

2解讀“鄉(xiāng)愁”：

師生共同回憶古人表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的詩句，使學(xué)生對(duì)無形的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁有初步的感受：詩人都是借助有形的事物來傾訴心中的無限思鄉(xiāng)之情的。??這些詩句帶給我們一種牽腸掛肚的思念，它們道盡了中國人對(duì)家鄉(xiāng)和故土的依戀之情。

二、合作學(xué)習(xí)——討論與交流 學(xué)習(xí)《一片槐樹葉》

（一）整體感知 朗讀：

1教師范讀(播放配樂《思鄉(xiāng)曲》)或者播放朗讀磁帶，學(xué)生聆聽，嘗試進(jìn)入詩歌的意境。2指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀，在反復(fù)朗讀中感悟詩人的情意。

（二）深層理解 簡(jiǎn)析詩歌，體會(huì)詩歌情感

1從朗讀錄音來看，這首詩的感情基調(diào)應(yīng)該是怎樣啊？ 【交流點(diǎn)撥】深情舒緩，略帶著一點(diǎn)感傷。

2詩歌是通過一個(gè)什么意象來表達(dá)自己的情感的？ 【交流點(diǎn)撥】一片槐樹葉

3那這是怎么樣一片槐樹葉啊？作者在詩歌中是如何描述的？

【交流點(diǎn)撥】全世界最美、最珍奇、最寶貴、最使人傷心、最使人流淚的、薄薄的、干的、淺灰黃色的、忘了是從哪里撿來的、夾在古老的詩集里、沾著些故國的泥土。4讀到這些描述，你想到了些什么？ 要求學(xué)生討論后回答。

【交流點(diǎn)撥】詩人復(fù)雜的心情、樹葉背后的故事、葉片承載著對(duì)故國的深情。5作者又是怎樣通過一片槐樹葉表達(dá)自己情感的呢？ 【交流點(diǎn)撥】他是因睹物而產(chǎn)生聯(lián)想，從而借物抒情。

6全詩當(dāng)中，比較之下，你認(rèn)為哪一句最表達(dá)作者的感情？你最喜歡、最欣賞哪一節(jié)或哪一句？為什么？你能帶著自己的體會(huì)為我們朗讀嗎？

【交流點(diǎn)撥】提示學(xué)生注意課文中的疑點(diǎn)：如，詩人強(qiáng)調(diào)的是故國而不是故鄉(xiāng)，表達(dá)的是故國之思；古老的詩集的象征意義。

教師小結(jié)，輪流對(duì)照朗讀，教師下堂巡視。最后個(gè)別學(xué)生朗讀、全班齊讀。

（三）走進(jìn)語言

1“一冊(cè)古老的詩集”除了實(shí)在意義外，還包含著怎樣的象征意義？ 【交流點(diǎn)撥】“一冊(cè)古老的詩集”在這里有一定的文化象征意義，也許是指中國的古老文化，也許是指詩人對(duì)故園的眷戀之情和詩人對(duì)中華民族精神的不變追求。

2《一片槐樹葉》的第二節(jié)，詩人連用了五個(gè)“最”作修飾性定語，說一說這五個(gè)“最”的表達(dá)效果。

【交流點(diǎn)撥】這五個(gè)“最”表達(dá)了詩人當(dāng)時(shí)見到那片槐樹葉的極復(fù)雜矛盾的感情。前兩句抒發(fā)了詩人強(qiáng)烈的贊嘆、喜悅之情，這種心情隨著詩人回到現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)而變?yōu)閭校谌湓娮屓烁锌f千，讀者仿佛見到了詩人的無奈的神情。這節(jié)詩最突出的特點(diǎn)就是連用五個(gè)“最”來表達(dá)感情，非常富有感染力。

3“故國喲，啊啊，要到何年何月何日／才能讓我回到你的懷抱里／去享受一個(gè)世界上最愉快的／飄著淡淡的槐花香的季節(jié)？??” 【交流點(diǎn)撥】“我”回到故國，就是想去享受這樣一個(gè)美的季節(jié)，這里槐樹葉和槐花香成了作者的一種思鄉(xiāng)的情結(jié)，當(dāng)作者想到槐樹葉和那淡淡的香，那便是思鄉(xiāng)的情懷在涌動(dòng)，在流淌??而這里“享受”和“淡淡的”都帶有作者的情感傾向，正因?yàn)樗寄睿驗(yàn)橐缿伲驗(yàn)檫@是寄托，所以一切在作者眼中都那么美麗，那么讓人動(dòng)容。

（四）走進(jìn)寫法

通過朗讀，領(lǐng)悟感情，我們已經(jīng)感受到詩人獨(dú)具的藝術(shù)匠心。現(xiàn)在我們一起來欣賞這首詩在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。

師：首先從時(shí)間上看，作者是按照一個(gè)什么順序來講這片槐樹葉的故事的？ 【交流點(diǎn)撥】現(xiàn)在、過去、將來。師小結(jié)：這首詩歌中不僅貫穿著一條詩人的感情線索，還有一條時(shí)間線索，可謂是雙線并舉。這是詩歌的第一個(gè)特點(diǎn)。

其次，從詩歌開頭和結(jié)尾來看，作者又是以什么開頭，又以什么來結(jié)尾的呢？ 【交流點(diǎn)撥】以槐樹葉開頭，以槐樹花香結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，余音裊裊。

最后，從表現(xiàn)手法上看，全詩借槐樹葉來抒發(fā)詩人的故國之思，這種手法叫什么？ 【交流點(diǎn)撥】借物抒情或托物抒懷。

（五）走進(jìn)主題 《長(zhǎng)城謠》：這是一首詠物抒懷、反觀歷史的抒情詩。主體意象是長(zhǎng)城，但詩中也有對(duì)黃河的思念；抒情主線是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，但詩中也有對(duì)歷史的觀照和反思。

《一片槐樹葉》：詩人通過對(duì)夾在書中的一片故國的槐樹葉的追憶、回想，表達(dá)了對(duì)故土的思念之情。

三、板書設(shè)計(jì)

現(xiàn)在過去

將來

思念故鄉(xiāng) 一片槐樹葉

傷感

回憶

企盼

盼望統(tǒng)一（睹物）

（思情）

（寄情）

四、拓展延伸 《一片槐樹葉》借一片槐樹葉來抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。你知道人們還喜歡把鄉(xiāng)愁寄托在哪些事物上嗎？這些事物具有怎樣的特性？

【交流點(diǎn)撥】鄉(xiāng)土、月光、鴻雁等。特性：①故鄉(xiāng)的物產(chǎn)。②能寄托、代表故鄉(xiāng)的特點(diǎn)和鄉(xiāng)思的感情。