第一篇：《文明的曙光》參考教案

文明的曙光 《我們共同的祖先》

教學目標：

知識與技能：（1）了解人類文明的發源地是四大文明古國―――古埃及、古 巴比倫、古印度和中國。

（2）知道中華民族的共同祖先是炎帝和黃帝，了解有關他們的傳說、故事與歷史。

過程與方法：（1）通過有關故事的分享學習，了解我們的古老文明。情感態度與價值觀：（1）為祖國的悠久歷史而自豪，知道自己是炎黃子孫的一員，產生民族認同感。教學準備：

１．事先掌握學生對?炎黃子孫?這一稱呼的了解程度。

２．基于對學生的了解，準備一些有關炎帝、黃帝及其他一些遠古神話傳說。〖教學活動及過程〗

１．布置學生閱讀和欣賞教科書第２頁的文字及插圖。教師提問：?身著不同服裝的孩子各自站立在什么位置上？請你們猜猜看，他們手里舉著的是什么？?（圖中展現了埃及的象形文字―――在羊皮上、巴比倫的楔形文字―――在泥板上、印度的梵文―――在貝多羅樹葉上和中國的漢字―――在紙上。）

２．講解與討論。教師講解：?同學們已經知道，在我們這個地球上有幾條與人類文明息息相關的古老河流―――尼羅河、幼發拉底河、底格里斯河、印度河、黃河和長江。在這些大河的兩岸，誕生了最早的人類，它們是人類文明的搖籃，并孕育出了古埃及、古巴比倫、古印度和中國這四大文明古國。?教師提問學生：?我們中國與其他文明古國相比，有哪些特點？?（中國是四大文明古國中唯一一個歷史沒有間斷過的國家。）

３．全班討論。教師引導：?作為中國人，應當了解自己國家的歷史。今天我們要學習的就是有關我們國家歷史的內容。同學們一定都聽到過‘炎黃子孫’這個名稱，誰能來解釋一下，它是什么意思？?請學生自由發言，并引導學生了解炎帝和黃帝是我國歷史上最早的兩個領袖，被尊為中華民族共同的祖先。

４．閱讀與討論。教師請學生閱讀教科書第３頁的文字，并適當地予以解釋。重點應放在，我們國家很早就有了農業文明，遠古先民很早就懂得了種植小米和水稻。在沒有文字之前，歷史主要靠人們口頭傳遞，而有關炎帝和黃帝的許多故事就是這樣被流傳下來的，并且與許多神話結合在一起。

請學生閱讀教科書第４頁有關炎帝與黃帝的文字，以及小文的話，并讓學生自由發表意見。圍繞炎帝和黃帝的各種傳說，教師也可以做適當的解釋：由于沒有文字記錄，而且時間過于久遠，人們很可能把許多人的發明、貢獻都歸于這兩個人物了。

５．同伴閱讀。同桌之間共同閱讀教科書第５頁有關伶倫和倉頡的文字，并相互交流各自的看法。教師提示學生，可以向同桌介紹自己知道的其他的古代傳說。

６．自由討論。請學生自由發言，介紹與同桌閱讀與交流的結果。

７．教師總結，應特別突出炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先，以及中華民族的源遠流長。

堅忍不拔的炎黃后代

教學目標：

１．知道一些有關中華民族的古老神話和故事。

２．理解在這些神話和故事中所蘊含的民族精神和高尚品質。教學準備：

１．了解學生對中華民族古代神話傳說的了解和熟悉程度。

２．根據學生的熟悉程度和閱讀水平選擇一些有關的書籍。教學活動及過程：

第一課時

１．導入。教師了解學生搜集古代神話傳說的情況，并可以讓幾個學生談一談他們搜集的情況，如從哪里找到的、是什么內容等。

２．閱讀與討論。教師為學生朗讀教科書第６頁的課文，并告訴學生：?在今天的課上，我們也要像教科書中五年級（２）班的同學那樣，召開關于古代神話和傳說的主題班會。讓我們先從樂樂和小文搜集到的故事開始吧。?教師請兩名學生分別朗讀教科書第６～７頁上的精衛填海和大禹治水的故事，然后請學生以自由發言的形式發表自己的看法。教師可以適當地加以引導：?這兩個故事反映了什么樣的精神和優秀品質？?（精衛填海的故事反映的是頑強、勇敢、不畏艱難、堅定不移的精神，大禹治水的故事反映的是公而忘私、大公無私、堅持不懈等優秀品質。）

３．小組準備。以小組為單位，相互交流自己搜集到的神話與傳說，并共同探討其中所反映的精神和優秀品質。教師也可以將事先準備好的書籍分發給各個小組閱讀，并做好向全班介紹的準備。在小組活動過程中，教師巡視，并適當地幫助學生選擇故事，盡可能避免小組之間的重復。

４．教師總結，督促學生利用課下的時間為下次的交流做好準備。

第二課時

１．以小組為單位，繼續為故事會做準備。

２．全班交流。每個小組推選代表，向全班介紹一兩個故事，并根據小組的討論結果，說明所反映的精神和優秀品質。

３．教師點評和總結。

與歷史為伴

教學目標：

１．在已有的基礎上進一步增強歷史感。

２．知道并學會使用公元紀年的方法。

３．通過風箏等日常生活中的事物感受歷史與自己的密切聯系。教學活動及過程：

１．導入。?同學們都知道，歷史能夠告訴我們發生在很久以前的事情，比如前面學習過的炎帝和黃帝，就生活在幾千年前。但是這么長的時間，人們怎樣表達它呢？比如，提到我國偉大的詩人李白時會怎樣說？（李白是唐朝人。）又如，大家都知道的萬里長城，它是從什么時候開始修建的？那么，如果有個來自非洲或者歐洲的小學生向你提同樣的問題，你應該怎樣回答他，才能讓他完全明白呢？?

２．閱讀與練習。教師請學生朗讀教科書第８頁的課文，并強調，公元紀年就是準確表達歷史時間的一種方法。讓學生自己閱讀教科書第８頁的其余文字，并告訴學生，不同的文化、不同的國家可能有自己表達歷史時間的獨特方式，就像我們中國有秦、漢、唐、宋，但是其他國家的人要明白就會比較困難。而公元紀年是通用的，用它來表示歷史時間，大家都可以明白。比如上面提到的問題，可以告訴非洲或者歐洲的小學生，李白是生活在公元７世紀的人，秦朝在公元前２２１―前２０６年之間，對方就會明白了。

教師可以與學生一起做一些練習，如中國共產黨是在公元哪一年成立的、新中國是在公元哪一年成立的、現在是哪個世紀、同學們出生在哪個世紀等。

３．探究討論。教師引導：?歷史能夠告訴我們從前的事情，那么它是不是離我們的生活很遙遠呢？讓我們帶著這個問題開始今天的學習吧。?給學生幾分鐘的時間閱讀教科書第９頁小女孩的話和關于風箏歷史的文字，并和同桌交流一下自己的感受。教師可以找幾個學生向全班談一談自己讀完這段文字的想法。

教師根據自己在課前所做的準備，采用學生熟悉的事物做例子，幫助學生進一步感受到歷史就在自己的身邊，感受自己與歷史的聯系。

教師讓學生從教科書上風箏的故事、教師所講的例子入手，談一談自己想到的歷史、自己與歷史的聯系。

４．教師緊緊圍繞本課題?與歷史為伴?進行總結：?存在于我們身邊的事物都不是憑空產生的，它們都有自己的歷史，比如我們使用的物品、吃的食物都是如此。我們的國家、我們所在的家庭，以及我們每個人都有自己的歷史，歷史和我們的生活相依相伴，它離我們的生活并不遙遠！?

布置家庭作業。家庭作業：

通過各種方式對造紙術進行了解。

第二篇：大河流域的文明曙光 說課稿

《大河流域的文明曙光》說課稿

大家好！今天我說課的題目是北師大版《中國歷史》八年級下冊第17課《大河流域的文明曙光》。我主要從課程資源、學習目標、教學重難點、教學方法、教學過程共五個方面來說。

一、課程資源

根據新課程理念，教材只是課程教學資源之一，教師、學生的經歷和知識、網絡媒體上的各種資源、圖片、影視資料、文物、遺址等等，都可成為我們的課程教學資源。所以，我從以下三方面來說課程教學資源： 1．教材分析

本課內容是第四單元《人類祖先的基業—古代世界》中的重點課文。本課主要講述在人類的發展歷程中，土地肥沃、水利資源充沛的大河流域促進了農業的發展，孕育了人類社會的早期文明。四五千年以前，在埃及的尼羅河流域、中國的黃河流域、印度的印度河流域、西亞的幼發拉底河和底格里斯河流域，先后出現了世界上最早的奴隸制國家，四大文明古國形成。本課內容分為三部分：“神奇的金字塔”一目主要講述埃及文明的形成和舉世聞名的金字塔；“《漢謨拉比法典》”一目主要講述古代巴比倫王國的建立和《漢謨拉比法典》的內容與實質；“‘種姓’的國度”一目主要講述印度的種姓制度和佛教的產生、傳播。2．學情分析

學生對古代歷史比較感興趣，尤其金字塔及佛教的那份神秘，但他們只了解一小部分，而且較模糊，其中產生的原因及其實質都不明白，了解的一知半解，我為學生準備了許多材料，為他們用心探索并揭開古代的神秘面紗做了充分的準備，使他們由模糊變清晰。

二、教學目標

根據新課程標準、教材內容和學生學情，圍繞知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三個教學緯度，確立本課的學習目標如下： 1.知識與能力 ：知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一步體系完備的法典。了解古代印度的種姓制度和佛教的興起。

2．過程與方法 ：閱讀課文，檢索有效信息。利用多媒體參與教學，擴大課堂容量。在課堂上，教師應引導學生對設計的問題進行思考并開展討論。

3.情感.態度與價值觀 ：通過了解古代四大文明古國的象征，感受人類的偉大，認識到統治階級對奴隸的殘酷奴役和驕奢淫逸的腐朽生活，體會奴隸們非凡的智慧和才能。體驗古代文明蘊含著的人文精神對今天人類社會產生的深遠影響。

三、教學難重點

1、教學重點：亞非文明的突出成就。印度奴隸社會的特點：種姓制度。

2、教學難點：佛教的興起。

四、教學方法

看圖講解、對比、閱讀分析、小組辯論、啟發討論歸納。

五、教學流程

（一）、情境創設.：

以一個富有感情的聲音引領同學們踏上穿越時空之旅，思維牽到遠古時代。

（二）、問題導入：

1、看大屏幕所示圖片請同學們觀察圖片，提問：你知道古代的四大文明古國嗎？

2、思考：世界四大文明古國地理位置在分布上有什么共同之處嗎？

3、出示課題：《大河流域的文明曙光》并在黑板上板書：四大文明古國

（三）、教學過程開展

1、神秘的古埃及

第一步：利用一首贊美尼羅河的詩歌，引出尼羅河對埃及人命的貢獻，從而說明尼羅河是埃及的母親河。

第二步：讓學生列舉埃及的文明成果，并讓學生展示自己對金字塔的了解，金字塔：它是古代世界七大奇跡之一，是用來儲存法老尸體的墳墓，其中最著名的就是胡夫金字塔。

第三步：利用圖片讓學生加深對金字塔的認知，并組織學生討論“金字塔的修建說明了什么？”

第四步：教師結合學生回答，進行總結，并過渡到下一個內容。

2、東方神韻的古巴比倫

第一步：讓學生根據圖片說出兩河流域的兩河指的是什么？加強學生對西亞文明的理解。

第二步：從空中花園的消失來引出《漢謨拉比法典》，然后讓學生看

書，了解《漢謨拉比法典》的具體知識，如歷史地位，內容構成等。

第三步：利用《漢謨拉比法典》石柱引出“君權神授的思想”。第四步：摘錄一些法典內容，讓學生讀一讀，再議一議，了解《漢謨拉比法典》的實質。

3、佛音繚繞的古印度

第一步：通過視頻讓學生了解“種姓制度” 的相關知識，再結合課本內容，進行師生互動交流。

第二步：設置問題，自然過渡到佛教的相關知識，并簡要羅列佛教的產生時間、創始人、教義等。

第三步：小小辯論會。讓學生初步了解種姓制度和佛教的區別。第四步：簡要講解佛教的，同時表明佛教最終會成為世界三大宗教之一是歷史發展的必然。

（四）暢談收獲

先讓學生談談本節課的收獲，然后出示教師總結的內容。

（五）課堂反饋

出示練習題。

板書設計

四大文明古國 古代埃及 古代巴比倫 古代印度 古代中國

第三篇：叢臺區曙光小學文明美德伴我成長

文明美德伴我成長

六年級一班

孫凝瑞

指導教師 周淑萍

微笑是生活中很平凡的一件事，但有人認為它是世界上最貴重的禮物，最美麗的東西，最動人的表現。

你取得成功后會微笑，有高興的事也會微笑。只要有微笑，生活會很美好。

從書上我知道霍金是英國著名的科學家，他只有兩根手指和一個能思維的大腦。在一次學術報告后，有一位記者問他：你患有這樣的病不覺得失去了很多嗎？可霍金臉上充滿微笑的在電腦上打了四句話：‘‘我的手指還能活動；我的大腦還有思維；我有終生追求的理想；我有愛我和我愛著的親人與朋友。’’這簡單的四句話表達了一位不服輸、樂觀向上的著名科學家的品質。

還有著名的希爾頓飯店，這家飯店之所以生意好，就是因為服務人員的微笑服務。這讓客人有了賓至如歸的感受。他們認為一家飯店最好的服務就是微笑。如果設備一流而沒有微笑的話，會缺少很多的快樂。

李娜也是如此。她在2011年6月4日法國網球公開賽女單決賽上，以2比0獲勝，順利取得冠軍。成為登頂網球大滿貫賽事的第一個亞洲人。她為亞洲爭光添彩；她更是為我國爭了光，添了彩。正所謂‘‘臺上一分鐘，臺下十年功。’’她在賽場上那幾小時的比賽，她在臺下不知練了多久；留了多少汗；受了多少傷；流了多少淚。這種苦我們不會了解的。正是因為李娜付出了、努力了，才能取得今天巨大的成就；才取得了驕人的成績。用書上的話就是‘‘以良好的精神風貌和職業風范，向世界展現出新一代中國運動員自信、樂觀、充滿活力的積極形象，集中展示了中華女性自尊、自信、自立、自強的精神風貌’’。看到她得到獎杯后，欣喜的樣子，這不禁讓我們興奮、自豪。為我國巨大的成就而驕傲！就像海倫凱勒一樣，一個正常人不見得每天都快樂，而一個殘疾人不見得每天都抱怨自己的生活，殘疾人也會有自己舒心的笑容、殘疾人也會有屬于自己的快樂。

讀了這一課，讓我知道了微笑的可貴和面對生活應有的態度。對于‘‘微笑的可貴’’我想說：‘‘笑是無言的禮貌，一個微笑使你贏得整個世界。雖然微笑只有一瞬間，但卻留下了永恒的回憶。’’對于‘‘面對生活應有的態度’’我想說：‘‘誰擁有了自信誰就成功了一半。’’

第四篇：《大河流域的文明曙光》教學設計

八年級歷史下冊第十七課 《大河流域的文明曙光》教學設計

譚磊

導入新課：

在上新課之前，老師首先請同學們回答兩個問題：第一、同學們知道世界上四大文明古國是哪四個嗎？接下來我們一起看大屏幕思考第二個問題，看地圖想一想世界四大文明古國地理位置在分布上有什么共同之處？（課件展示）

教師講述：正是因為大河流域土壤肥沃，水源充足，適合農業生產，所以在這四個地方都產生了農耕文明。關于古代中國，我們七年級的時候已經學習過了，今天我們一起來學習其他三個文明古國，請同學們翻開歷史課本第90頁，第17課，《大河流域的文明曙光》（課件展示）新課講授：

一、請同學們一起看大屏幕，了解關于本節課我們需要掌握的學習任務有哪些？（課件展示）

二、課下的時候老師已經讓同學們自己預習這一課了，現在老師再給同學們5分鐘的時間自己看書，然后完成黑板上的表格。（同學看書，教師板書表格）

三、學習古埃及

1、（課件展示古埃及地圖，教師對照地圖講述古埃及歷史）古埃及居民通常被認為是北非的土著居民，這種居民被稱為哈姆人。埃及于公元前4000后期步入階級社會，奴隸制國家初步形成。最初形成的國家稱為“斯帕特”，最高統治者稱為“阿塔茲”，擁有軍事、行政、司法，祭祀大權。大約在公元前3100年，埃及處于早王朝時期，埃及形成了統一的國家。后來又經過若干年后，埃及進入到古王國時期，都城在孟斐斯。在這一時期，金字塔開始修建并盛行，所以這一時期也稱為金字塔時期。

2、（教師）提起金字塔，我想同學們應該不陌生，這是埃及留給世界的著名歷史遺產。（課件展示金字塔圖片并介紹因為它的形狀很像漢子“金”，所以我們中國人稱之為“金字塔”。）

3、（教師提問）現在請同學們看書看資料想一想，為什么埃及人要修建金字塔？

（教師補充）同學們回答的很好，金字塔的修建來源于埃及人的靈魂不滅觀，金字塔法老們的陵墓，古埃及的法老們不僅僅滿足于生前統治著人世，而且幻想死后復活成神，仍是陰間的統治者，他們深信埃及神話傳說，只有保存好尸體，靈魂才有寄托的地方，才能復活。因此，他們把尸體挖去內臟，浸以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布裹緊。這種可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是他死而“復活”后的“永世的城堡”。

4、（教師）埃及境內現存金子塔有約80座，散布于尼羅河下游兩岸。眾多的金字塔中以第四王朝的第二代法老胡夫的金字塔規模最大。（課件展示并介紹）在胡夫金字塔旁邊稍小一點的是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔。塔旁有一座巨大的獅身人面像斯芬克斯，高二十二米，長五十七米，一只耳朵就有兩米長。它是用一整塊天然巨石雕成的，面部是哈佛拉的臉型。古埃及神話里，獅子是各種神秘地方的守護者。據說法老死后要成為太陽神的，所以就造了這樣一個獅身人面像為法老守護陵墓。（課件展示并介紹）

5、（教師提問）請同學們想一想，建造這雄偉壯觀的金字塔和威風凜凜的獅身人面像，古埃及統治者的目的是什么呢？（使人們相信，國王凌駕一切的權威是永世不可動搖的，妄圖以此震懾人民的心靈，維護奴隸主專政。）

6、（教師提問）屹立幾千年的金字塔，在建筑上的高超技巧是令世人嘆為觀止的，同時又給我們留下了未解之謎。這么龐大的金字塔是如何建造成的呢？（課件展示，請同學們分小組討論）（教師通過課件，與學生們分享未解之謎）

7、（教師）當然，要真正揭開金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。盡管多種理論都有它的依據，但不可否認，古埃及奴隸們從中所起的不可磨滅的功績，因此從金字塔的建造，我們可以了解到它的實質。（展示課件，解說金字塔實質）

四、學習古巴比倫

1、（教師過渡）離開了神秘的古埃及，讓我們把目光轉向亞洲。

2、（課件展示兩河流域地圖，教師講解古巴比倫歷史）在亞洲西部有兩條大河。它們分別是幼發拉底河和底格里斯河。他們并行奔流，自西北向東南流入波斯灣。在兩河間是肥沃的平原，被稱為美索不達米亞，我們通稱為兩河流域。地理范圍大致相當于今天的伊拉克。在埃及文明高度發展的同時，西亞的兩河流域地區也發展成為人類文明的搖籃。公元前3500年前，兩河流域的蘇美爾人在南部建立的一系列奴隸制城邦，蘇美爾人就創造出輝煌的成就。被稱為蘇美爾文明，后來蘇美爾人建立的這些城邦逐漸衰落了。大約在公元前19世紀，來自敘利亞草原的游牧部落阿摩利人，來到兩河流域，占據了巴比倫為都城，建立了政權，歷史上稱為“古巴比倫王國”。到第六代國王漢謨拉比在位時，統一了兩河流域，建立起以巴比倫為首都的中央集權的奴隸制國家，漢謨拉比自稱為“天下四方之王”。

3、（教師）其實漢謨拉比為后世所熟知是因為，他在位時期為了鞏固統治，制定了一部全國統一的法典，即《漢謨拉比法典》（課件展示并介紹法典）

4、（教師提問）現在請同學們認真看課本91頁，回答下面幾個問題（課件展示問題）《漢謨拉比法典》分為幾部分？《漢謨拉比法典》把哪些方面用法律的形式固定下來？《漢謨拉比法典》有什么樣的地位？這部法典的目的是什么？法典的實質是什么？即它用來維護誰的？（目的是為了鞏固奴隸主的統治嚴格保護奴隸主階級的私有財產，維護奴隸主專政的實質。）

五、學習古印度

1、（教師過渡）說起人與人之間的不平等，古巴比倫還不算是最厲害的，古印度的等級制度比它還嚴格，下面我們一起走進今天文明之旅的最后一站——古印度。

2、（課件展示古印度地圖，教師講解古代印度歷史）如果說尼羅河造就了古埃及，兩河流域成就了古巴比倫，那么古代印度文明就始于印度河流域。公元前20世紀中葉，屬于印歐語系的一支游牧部落雅利安人從中亞高原南下，他們征服了印度居民，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。而雅利安人由原始社會向奴隸社會過渡過程中形成了一套森嚴的等級制度，即 “種姓制度”，它是古代印度奴隸制國家重要的特征。

3、（教師提問）接下來請同學們閱讀92頁第二自然段，回答問題：印度的種姓制度可分為幾類？分別代表那個階級？

4、（教師通過課件講解種姓制度）

5、（教師）在奴隸制的發展中，不僅勞動人民對等級制度不滿，剎帝利階層也對婆羅門階層不滿，婆羅門和剎帝利之間的矛盾矛盾愈演愈烈。在長期的爭霸戰爭中，剎帝利獲得大量財產，政治地位也隨著王權的加強而得到提高，與此同時，一些婆羅門的地位開始下降，不得不靠勞動為生。剎帝利不再甘心屈于婆羅門之下，他們利用了吠舍和首陀羅對等級制度的不滿，發動了對婆羅門特權的攻擊。公元前6世紀，佛教便在這種情況創立了。

6、（教師通過課件展示提問）請同學們閱讀課本92頁最后一段，歸納佛教興起的時間、創始人、教義。

7、（教師通過課件講述佛教的傳播）由于統治者們的認同，佛教發展很快，并且廣為傳播。漢代時從古印度傳入中國的，對古代中國文化也產生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。

（本課小結過渡）關于佛教流傳的故事有很多，比如佛祖釋迦牟尼如何在菩提樹下創立佛教的？中國的佛教有大乘佛教和小乘佛教之分，它們有什么區別呢？等等這些，由于時間的關系，今天老師就不再往下擴展了。同學們如果有興趣，可以課下跟我交流、討論。說到這兒，本節課就結束了，請同學們跟我一起進入暢想收獲的環節。

暢談收獲

1、（課件展示：本節課你收獲了什么？）邀請同學一起分享。

2、（課件展示：歌謠總結知識點）

尼羅河畔古埃及，建金字塔是奇跡。

《漢謨拉比法典》制，古巴比倫有第一。

種姓制度古印度，婆剎吠首四等級。

前六世紀佛教現，創始人釋迦牟尼。

第五篇：傳說時代的文明曙光(1課時)

第三課 傳說時代的文明曙光（1課時）

教學設計思想 ● 教材分析

本課選擇了古代西亞、希臘和中國三個不同區域的典型的傳說故事，講述了向文明時代過渡的傳說時代，突出了先民的創造和文明成就。

兩河流域的《吉爾伽美什》是迄今所知的世界最早的史詩；古希臘文明源于愛琴文明，它奠定了西方文明的基礎；古代黃帝、炎帝、堯、舜、禹的傳說在我國幾乎家喻戶曉。對于每個傳說故事，教材都是先講傳說故事，引發學生的興趣，然后再講考古學家和歷史學家的考證和推測。這樣既可顧及教材的趣味性、可讀性，又體現了嚴謹的科學態度。同時，還突出了傳說故事的一大特點，即作為一種重要的歷史資料（口述資料），傳說故事中包含了一定的事實成分，對了解上古歷史起到了橋梁作用，保持了歷史的連貫與豐富多彩。它和考古發掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。

傳說時代反映了文明起源時期社會的巨大變動。教材通過不同角度與層面，如政治與經濟、生產與生活、物質世界與精神世界、杰出人物與人民大眾等，向我們展示了人類從史前社會向文字、國家出現的文明時代過渡的社會特點。另外，課文所選區域均為世界早期文明的發源地，為學生進入下一單元的學習做了鋪墊。●教學目標

1.通過比較傳說故事及考古學家和歷史學家的考證與推測，了解傳說故事體現出的史料價值。2.理解古老的神話傳說也是先民精神世界的體現和文化成就的反映。

3.通過學習我國古代炎帝和黃帝的故事，了解炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖的原因。

4.通過學習大禹治水的傳說，了解我國古代人民同洪水等自然災害作斗爭的歷史和抵御災害的措施。●教學重點與難點分析

教學重點： 炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖。

教學難點： 如何看待傳說時代的歷史傳說與現在考古發掘成果的關系。●教學方法

（1）自主式學生學習。（2）討論式學習方法。●教學準備 計算機教室等。學與教的過程（新課導入）

建議一：傳說故事導入

啟發學生講故事導入。教師可以讓學生講述自己知道的中外神話傳說故事，然后導入新課。如可以在上節課結束時要求學生去搜集中國和世界的史詩和傳說故事。哪個小組搜集多，哪個小組故事講得好，進行評比。

建議二：復習導入

教師是否可以這樣設計：“學習了這一單元的前兩課之后，伴隨著考古學家的考古發掘和歷史學家的研究推斷，我們了解了一些史前社會先民們的生產與生活狀況。然而在當時，由于人們還沒有創造文字，當時的人們還不能以文字來記錄他們的生產和生活情況，一代又一代的人們講述著他們的前輩們的故事，就慢慢地形成了故事傳說。我們將在第三課中從人們的傳說故事中，進一步了解史前社會的方方面面。”

建議三：問題導入 教師給學生提出問題：“在這一課的學習中，我們將從人們口耳相傳的傳說故事中去學習新石器時代晚期的社會歷史。你們覺得傳說故事可信嗎？為什么？”（可以引導學生回憶學過的有關知識來判斷）學生稍加討論后，教師可說：“相信通過我們對第三課的學習，同學們會得到更滿意的答案。” 【活動】要求學生搜集中國和世界有哪些英雄史詩？看哪一組搜集多？ 【課件展示】古代希臘《荷馬史詩》

古代西亞《吉爾伽美什》 古代印度《摩訶婆羅多》 中國藏族《格薩爾王傳》

【活動】老師要求我們四組同學每組用3分鐘時間講一下每一部英雄史詩的故事梗概，看哪一組同學講得更好？

學生講故事略（盡可能以讓學生講故事的形式來完成這部分的教學）

【提問】我們上一節課已經學到了在新石器時代中國南方的河姆渡文化遺址和中國北方的半坡氏族文化遺址，同世界上其他國家的新石器文化遺址一樣，已經有了原始的經濟生活和原始的精神生活，為什么我們的先輩們卻把自己的共同貢獻歸到一二個英雄的身上呢？

【敘述】傳說時代又稱英雄時代，歷史上又稱“軍事民主制時期”，是氏族制度逐漸走向解體的時期，是野蠻時期向文明時期過渡時期。用恩格斯的話說：“一切文化民族都在這個時期經歷了自己的英雄時代。”在當時生產力很落后的條件下，在同大自然的斗爭中，需要有強有力的人物來領導，才能夠齊心協力，戰勝自然。同時，隨著私有制的進一步發展，部落之間的掠奪戰爭經常發生，戰爭逐漸成為一種職業，也需要有強有力的人物來帶領他們不斷地取得勝利。歷史就進入了“英雄時代”。與此同時，由于當時還處在文明的前夕，文字作為流傳文明的載體尚未產生，當時的人們只能以口耳相傳的形式保存著他們的歷史，因此這一時期又稱為“傳說時代”。

【提問】這些史詩所反映的歷史傳說是否是真實的？

【敘述】史詩所述的情況，同當前的考古發掘成果相比較，具有一定的歷史真實性，如《荷馬史詩》中敘述的特洛伊戰爭，在這一時代曾經發生過。但不一定與史詩中敘述的情況相同。所以它能從側面印證歷史事實，它屬于第二手資料。

【提問】在中國。雖然沒有史詩，但有許多遠古時代的傳說，你能說出中國遠古時代有哪些你所知道的傳說？

【課件展示】盤古開天辟地、女媧造人、燧人氏、有巢氏、炎黃傳說、夸父逐日、共工頭觸不周山、后羿射日、堯舜禹禪讓傳說、大禹治水傳說等

【承轉】以上這些故事中我們發現，很多故事傳說帶有神話色彩，不具有歷史的真實意義，具有一定的歷史發展意義的只有三個：炎黃傳說、堯舜禹禪讓傳說和大禹治水傳說。【提問】為什么黃帝能成為中華民族（華夏族）的人文初祖？

【活動】老師有個要求，要求每位同學搜集一下炎帝的傳說，并講一下炎帝對社會的貢獻。學生回答略

【活動】老師有個要求，要求每位同學搜集一下黃帝的傳說，并講一下黃帝對社會的貢獻。學生回答略

【提問】 你以哪些理由來證明一下黃帝為什么是華夏族的人文初祖？ 學生回答略

【活動】請學生閱讀書本中新石器文化遺址的考古發現成果并思考課本中的兩個問題。

【提問】根據當前的考古發掘成果，原始農業、手工業在炎帝、黃帝之前已經出現，原始音樂也在炎帝、黃帝之前已經出現，這樣的例子還有很多，但為什么都把這些貢獻都歸到炎帝、黃帝他們的呢？ 【課件展示】《史記?黃帝本紀》一段話：

帝堯者，放勛。黃帝之玄孫。

虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意： 以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。注：昌意，黃帝的長子。

夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。

【提問】這段世系的排列不一定正確，但從堯、舜、禹都是黃帝的后裔來看，說明了什么？ 【回答】說明黃帝是華夏族的人文初祖。【提問】同學們，你們知道嗎?盡管堯、舜、禹都是黃帝的后裔，但他們之間還有一段故事，你能講一下嗎？ 學生回答略。

【提問】關于大禹，我們知道還有一段故事，你還知道多少？ 學生回答略。

【提問并課件展示】對于這兩個故事，老師有兩個疑問，第一，你認為堯、舜、禹之間的“禪讓”，是一種充滿浪漫主義色彩和田園色彩的，沒有帶有絲毫血腥味的“禪讓”嗎？第二，為什么在這個時候出現大禹治水這個故事傳說，反映了當時是怎樣的一個時代？

【說明】第一、這種原始的民主制度，是在生產力很落后的條件下，人們依靠集體力量同大自然斗爭的產物，只有依靠集體力量同大自然作斗爭，才能夠生存和發展，因此，選舉一個有能力的人成為部落首領，顯得特別重要。但同時，在當時私有制已經得到一定發展時，一部分人對“家天下”已經有了相當的渴求，使得這種原始的民主制度又帶有很強的功利性，因而不可避免也帶有血腥味。

第二、大禹治水的傳說，說明在當時，隨著原始農業的發展，水與農業生產之間的關系進一步密切，是時代和社會進步的表現，體現了古代人民利用自然規律，征服自然的偉大創舉。同時大治水中的“三過家門而不入”的無私奉獻精神，以及“疏導”的方法，成為中華民族文化的一個重要內涵。

【歸納】傳說時代（英雄時代）是原始社會向奴隸社會過渡、人類從愚昧走向文明中必然經歷的一個重要時期，在文字產生前夕，先民們的代代相傳，以史詩或傳說的形式保存了古代先民經歷的歷史，因此，這部分的傳說、史詩有很強的歷史真實性。但同時，又因為時代久遠，史詩、傳說都是后人整理的，因而有很多內容與歷史不相符合，因此我們不能把它當成歷史，特別是英雄人物的貢獻，更不能當成歷史。教學提綱

第三課 傳說時代的文明曙光

一、什么是傳說時代？

二、英雄史跡

1．古代西亞的《吉爾伽美什》的傳說 2．古代希臘的《荷馬史詩》

三、華夏族的人文初祖 1． 炎帝的傳說與貢獻 2． 黃帝的傳說與貢獻 3． 堯舜禹禪讓傳說 4． 大禹治水傳說