第一篇：孔子教學反思

《孔子》教學反思

課文中短小精練的故事，仿佛把我們帶回了兩千五百年前，仿佛帶到了萬人師表孔圣人面前。沐浴著他的微笑，聆聽他的教誨。同時，也正是這篇課文為學生和我打開了一扇窗。那樸素的哲理宛若和煦的陽光灑進我們的心里。

首先，在研讀文本的過程中，我感到這篇課文的故事，雖然短小，但字里行間卻蘊含著中華儒家文化那經千年積淀的中華文化哲理。細細品讀那些含義深刻的語句，確實耐人尋味。為了在教學中落實單元導語中提出的要求：讀懂課文內容，初步理解含義深刻的句子，了解課文中人物在中華文化史上產生的影響。我在學生接觸課文之前，首先在班上開展了誦讀經典書籍，傳承中華文化的主題讀書活動。推薦同學們去讀青少年版的《論語》。并以讀后感、手抄報的形式在班內展開交流。學生在這一語文實踐活動中，表現出極大熱情，以他們讀后感中稚嫩的文字，以配插圖講故事的形式，以小組表演課本劇的形式，傳遞出這樣一個信息：孔夫子和《論語》并不高不可測。

語文綜合實踐活動，有效地拉近了學生和《論語》間的距離》、，激發了學生進一步閱讀課文的興趣。針對課文內容含量達，語言較為深刻的特點，我們在第一課時中，除了安排常規的生字詞的預習，以及理清課文結構等學習步驟后，仍然在列出小標題的基礎上，把第

一、第二自然段拿出來進行認真的學習。結合課前參與，使學生對孔子、《論語》有了進一步的認識。隨后，我鼓勵學生質疑問難，針對課文提出自己不懂的問題，教師對問題加以梳理，通過生生、師生之間的交流，當堂解決了一些淺顯的問題，留下更具思考性的問題，放入第二課時共同探討。

進入第二課時的學習，在做了簡單的回顧以后，我引用上節課遺留的問題，直接引發學生思考。在關注全體的同時，注意到問題的幅度，讓學生積極主動的帶著問去閱讀文本。同時，為了加強閱讀指導，我在自學提示及學生交流過程中，注意引導學生采用有效的閱讀方法，聯系上下文，結合課外資料，聯系生活實際，來初步理解課文中含義深刻的語句，進而讀懂課文內容，了解人特點，體會文中故事所表達的思想感情。在實施課堂交流的環節中，我引導學生利用自己課前參與的成果，以不同方式展開交流。看題目，展開聯想，講故事，可分角色表現故事情節。雖然形式多樣，但仍隨時注意引導學生回歸對語言文字的理解，回歸有感情地朗讀課文。

教學反思：

《孔子游春》這一課生動描寫了孔子帶領弟子趁著春天大好時光到風光秀麗的泗水河邊游玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導弟子明理的豐富學識和大家風范，表現了孔子和學生間的真摯情誼。本文自然段比較多，比較散，教學時我主要抓住描寫春天美景的第二自然段和孔子與弟子論水的第八自然段展開。

教學第二自然段時，讓學生邊讀邊想象泗水河畔美麗的春景。從兩個層次引導學生：一是體會景色美；二是體會語言美：疊詞、比喻、排比的運用。最后，引導學生用同樣的句式來描寫“大自然多像一位偉大的母親！”。開始拋下這個問題以為學生想象不出，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。學生們的回答讓我吃驚，他們的想象力竟然這么好！看來，學生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關鍵是看教師能不能深入地進行挖掘引導。

教學第八自然段時，我讓學生思考：這一段話是圍繞哪一句話寫的？為什么說水是真君子？他們之間有什么相似的地方？引導學生抓住“有德行”、“有情義”、“有志向”、“善施教化”來理解這段話的意思。進而引導學生思考：孔子為什么要引導弟子觀水呢？有了前面的鋪墊，學生很快便領悟到：孔子以“司空見慣”的流水為喻，引導弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的老師。于是，我趁熱打鐵，說：“孔子其實在要求我們每個人努力做個真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學生們各抒己見，王欣說：“我愿意，因為君子有志向，我也想做個志向高遠的人。”高興詩說：“我也愿意，因為君子心胸寬廣。”陳小萌說：“我也愿意，因為君子有情有義，我要做一個有愛心的人。”??學生們都在表達自己做君子的愿望。

教學反思：

在這一課教學時，我主要抓住兩個重點段。第一個重點段是第二節，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”我引導學生進行發散思維，仿照再說，補充省略號中的內容。開始還以為學生不易說準，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。我感覺學生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關鍵是看我們能不能深入地進行挖掘。

第二個重點段是“孔子談水”，在教學這一重點段時，我用“之所以說水有德行，是因為它――”“之所以說水是真君子，是因為它――”用這兩種句式，讓學生從心里真真實實地明白孔子的一番話的道理。而對于水還有什么特點，我引導學生進行深挖，這本是一個難點，沒想到數分鐘后，學生還是給我帶來了驚喜。這段優美的景色描寫，還有富有哲理性的談話，我盡情地引領學生去品讀，去感悟，再在這個基礎上讓學生達到誦讀。

教學反思：

孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動一課，表現了孔子對弟子的關心，洋溢著師生間濃濃的情誼。

其中，孔子論水是教學中的重點，也是難點。誠如學生所說：水就是水，真有那么多特點？就學生的年齡、知識水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內涵呢？我試著從“緊密聯系學生的知識與生活經驗”著手：對“水有德行”的理解，學生抓住了“哺育一切生靈的乳汁”來談，因此，我有意識地引導學生聯想《長江之歌》及上文對泗水河的描述，從而來理解“水滋潤萬物”，萬物生長都離不開水，但水卻無所求的精神，點明這便是“水”德行的一個方面：無私奉獻。然后順勢引導，水的德行是不是僅僅這一個方面呢？讓學 生結合“奔流不息”聯想到水的“頑強、堅持不懈”的品格??由于這些內容都是學生以前習得的，它已在學生頭腦中形成了一個比較清晰的概念，當這些舊知與課文內容相關聯時，自然而然地理解了文中的“新知”：原來，“水有德行”并不空洞，就是從水中悟出的它的“無私奉獻”“堅持不懈”的品行啊！抽象的知識變得 具體形象，思維的閘門打開了！接下來理解水有情義、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情義”時，學生聯系到《山谷中的謎底》，從中感悟水 “順勢而行”——處世要講究策略，有時得適當退讓、彎曲的道理；理解“水有志向”時，學生聯想到了“水滴石穿”、《煙臺的海》等文，感悟到“水的韌性”； 而理解“水善施教化”時，學生就是從生活中的平常小事來談的，人們用水淘米、洗衣等等，理解它“蕩滌污垢”的含義——用它的品行來影響熏陶他人，得到做人 的啟示，這不就是水的“善施教化”嗎？通過聯想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點，在學生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”會具備哪些特點？什么樣的人才是“真君子”?? 教學反思: 以讀入手，正確流利有感情地朗讀課文，感悟課文語言，抒發自己獨特的感受。情味主線熟讀課文，讀中感悟，揣摩課文前后的聯系，感受孔子循循善誘的教育方法及師生之間的濃濃情意。

一、敲開讀的大門，張開聽得翅膀，感受泗水春景。新課一開始，一個簡簡單單的問題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的圖景在孩子們的心中鮮亮起來。然后通過一段極富感染力的引語，讓孩子們在讀中張開了心靈的翅膀。

二、揚起讀的風帆，開啟思的航程，感悟孔子論水 孔子關于水的論斷教材中短短91個字，卻充滿哲理，發人深思，更重要的是，它飽含著孔子對水的一往情深。引導學生潛入到文字當中，讀懂孔子的“情”，領會孔子的“愛”，是重中之重。為了降低理解的難度，設計中通過“有情義”一句指導學法，然后讓學生自讀感悟。在深入文本之后，又通過練寫、改變人稱朗讀等方法帶領學生走出文本，給他們一個更寬的視野，再次從整體上把握這段話的內涵。通過這樣的回環往復，一唱三嘆，讓學生在具體的語言材料的學習中培養語感，發展思維，形成聽說讀寫的能力。同時，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學生的記憶中，為下一步教學的展開提供了平臺。

三、奏強度的旋律，激起說的樂章，感動于師生言志

由對水的“情”自然過渡到對“人”的情，在對孔子這片深情的感悟中，體會孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時更是弟子們深深的感悟。

四、輕敲讀的余音，回味讀的樂趣，再體悟師生情意

從讀書開始，以讀書結束，照應開頭，支撐課堂的整體架構，同時，讓學生在動情的朗讀中進一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！篇三：孔子拜師教學反思

《孔子拜師》教學反思

表現出不高興，不愿意的表情。每當這時，老師總會說：“學而時習之，不亦樂乎。”）“知之為知之，不知為不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道呀！（一天，老師在給我們講一道數學難題，剛講完，老師問我們懂著沒有，教室里整齊地回答：“懂著了！”接著老師在黑板上出了道 類似的題，可是班上沒幾個會做，老師生氣了。接著又語重心長地說：“孩子們，孔子有句名言‘知之為知之，不知為不知，是知也。’能明白這是什么意思嗎？）

我點撥了，這幾句名言對學習方法和學習態度作了精辟的論述，和本課孔子拜師的內容緊密相關，意在引導學生有意識地積累古典文化的精髓。隨之我又出示幾句孔子名言：

1、學而不思則罔，思而不學則殆。

2、敏而好學，不恥下問。

3、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

學生對孔子的話算有點興趣了，我將板書課題《孔子拜師》。本文講述了我國古代著名思想家，教育家孔子拜老子為師的故事，體現的是孔子謙虛好學，孜孜以求的治學精神和老子誨人不倦，愛護晚輩的品行。課文在敘述中，線索非常清楚。我出示了閱讀要求，讓學生在朗讀，要帶著對孔子和老子的敬重和佩服之情感去讀，去拜讀，注意語意的停頓，語速的緩急，語氣的變化。讀后說說孔子和老子給自己留下了怎樣的印象，并寫一寫讀后的感受。（這個環節，我給足學生時間讀，加上有課前孔子名言的理解，學生完成很不錯。有個女孩兒寫：我讀了課文，從孔子在求學時不怕路途艱辛和他的言行中體會

到了，孔子是一個虛心好學，有禮貌，不怕吃苦的人。我也從老子不顧七十歲高齡，到洛陽城外迎候孔子以及他毫不保留地把知識傳授給孔子，我從這件事中，知道了老子是一個有禮貌，愛護學生的好老師。）看了學生的讀書體會，進一步引導學生再次走進文本，理清課文層次：

孔子 決意拜師—洛陽拜師—認真求學—受人敬重—老子 謙虛好學 不怕吃苦

孜孜以求 誨人不倦

對文本的理解已不是問題，自然詞意在文本內容中能理解，對重點詞語作“用詞寫話”的練習，生字認讀與書寫是過關的，在學習本課中，以下方面還是落到了實處。

一、閱讀中悟寫法。這是語文學習中的支撐點，在本課中，就要抓住人物語言，在習作練習中，怎樣寫好不同人物的語言。比如、本文對孔子和老子初次見面時的情景，主要進行了人物對話描寫，而且在對話中作者能夠準確描寫不同人物的語言。出示文中老子與孔子的對話。“聽說你要來，我就在這兒迎候。”孔子：“多謝老師等候。”“迎候”和“等候”都有等待的意思。但“迎候”是到某個地方等候迎接。“等候”則不表達迎接的意思。（引導學生從讀中體會怎樣描寫不同人物的語言呢？首先要符合人物身份和性格特點。然后要注意人物的年齡，職業、興趣、愛好不同，他們的語言也不同。最后要注意人物性格的發展。隨著人物性格的發展，人物的語言也不所變化。

比如、描寫懶惰的姐姐：媽媽讓姐姐洗碗，姐姐不高興地說：“聽到啦！又叫我去沅碗。”接著，姐姐神神秘秘地對我小聲說：“弟弟，你的字寫起了嗎？想去玩嗎？你幫姐姐洗碗，姐姐一會兒陪你去玩！”我裝著沒聽懂，只見姐姐又奇奇怪怪地說：“今天我借來了一本小人書，上面就是灰太狼的故事。”我忍不住了說：“姐姐，今天我幫你的忙??”（點撥、只要能注意做到以上幾點就一定能寫好不同人物的語言。）這里安排了練習：“有趣的爸爸”“懶惰的爸爸”“愛節省的媽媽”

二、抓句子的理解也是本文的重點。作為三年級學生，應該掌握句子的生動與平泛是文章的技巧。比如：“曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。”這句話的含義深刻，學生獨自理解還是有難度的，我設計了換掉“風餐露宿”和“日夜兼程”和去掉這兩詞的練習。我點撥了，這一句作者在講孔子的旅途之苦，并運用了詞語“相距上千里”，形容旅途或野外生活的艱苦，說明孔子一路上生活艱苦運用了“日夜兼程”。表明孔子求知若渴的急切心情卻運用“終于”一詞來說明。（就這么短短的一句話，讓我們深深地感受到了對孔子對知識如饑似渴的追求。）引導學生，理解重點句子，可以先理解重點詞語，然后再聯系詞語的意思，想想句子所要表達的思想。

三、課外拓展，綜合展示

讓學生自己完成，搜集資料、問家長等方式。

四、習作練習“我的語文老師”（必須落到實處。）

學完本課，我有以此反思，語文教學就是一種平平淡淡，簡簡單單、扎扎實實地教學態度，要真實地再現我們的課堂，不用動感的表演也能抓住人心，它是用一種深層的，人文的，純真的語文的一種樸實精神所吸引人。用老師樸實的教態，力圖讓語文還原本色，復歸本位，返璞歸真，創造一種純樸的語文課堂。本課的亮點就是幫助學生體會語言運用的恰到好處和語言文字的精美，在寫作中，恰到好處的詞語及語言的運用是文章的“精髓”。篇四：孔子教學反思

孔子教學反思

篇一：孔子>教學反思

這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子的>故事，體現學而不厭的精神。學習這篇文章時，我重點讓學生通過研讀課文相關句子感悟孔子的品行。在匯報過程中，有的學生看出了孔子謙虛好學，有的學生看出了孔子有禮有節。當學生說到“孔子是個有禮貌的人”時，我又通過讀對話，結合“人們佩服孔子的學問，也敬重他們的品行。”在教學他們師徒在游玩時由于干渴難忍的情況下準備喝“盜泉”的水是，孔子發現旁邊立有一個木牌，木牌上面寫這“盜”字，孔子立即停了下來。盡管那么渴也不喝水反應了孔子不與盜賊同流合污的品質。這樣，學生能從簡單的語句中挖出深刻的道理，了解到孔子教育學生的方法，對孔子有一些較為感性的認識。課前，我指導學生通過不同途徑了解了孔子的資料，名言以及他的小故事，為學習這篇記述孔子生平活動及成就的文章作準備。本文脈絡清晰，講了孔子的四個小故事。在教學過程中我通過指導學生朗讀課文，來給故事加小標題。

教學中，我還結合作業中的練習，讓學生聯系實際說說“學習是無止境的”。有的學生說：“我爺爺雖然年紀大了，可還在學習電腦。”有的學生說：“媽媽一直在學習，還經常要參加考試。”最后引讀相關名言，如：學海無涯苦作舟。活到老，學到老。本以為經過這樣的引導，學生應該在作業中表現得很好。但在批改中，我發現學生的思維卻局限在上課說過的那幾個例子中。有時候真覺得，在指導學生寫作上，不指導，學生無從下手，指導得多了，就怕局限他們的思維。真是兩難！

篇二：孔子教學反思

這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子的故事。孔子是我國古代的思想家、教育家，儒家學派的創始人。孔子的思想主張兩千年來一直影響著我們為人處世。

學習這篇文章時，我重點讓學生通過研讀課文相關句子感悟孔子的品行。我通過復習上節課的內容：“課文寫了孔子哪幾個小故事？”引出本課：“哪個小故事給你留下了深刻的印象？你體會到了什么？”

在匯報過程中，我擔心自己班的學生自主學習能力不夠，匯報能力還不夠，就給了學生匯報的框架，如：我們組認為孔子是?人，我們是從第?段，第?行感悟到的，請大家跟我們讀?請問同學們還有不同意見嗎？結果上課預設的教學目標沒有完成，時間不夠。因為自己綁著學生的手腳在回答，浪費了匯報的時間。學生匯報時也不流暢。結果可想而知，自己畫蛇添足了。

這節課沒完成目標的另一個原因是小組的構建還不夠完善，如學生匯報的形式要讓學生自己做主，不要用自己的意愿強加給學生。以后教學過程中加以改正。篇三：孔子教學反思

《孔子》一課講述了春秋戰國時期儒家學派創始人孔子的生平概況和孔子與弟子之間的幾個小故事，表現了孔子的一些思想主張。孔子是對中國文化有巨大影響的古代名人，這篇精讀課文就是根據《論語》等相關資料簡要的對他做了一些介紹。本文的教學目的就是引導學生理解課文內容，了解孔子在中華文化史上的重要地位和一些思想主張，啟發學生聯系上下文理解重點句子。課前我讓學生從不同途徑，如網上、書籍、向家長了解等方式了解孔子。在教學本課時我是這樣設計的： 1.充分朗讀課文，深入理解感悟課文。在教學過程中的各個環節我安排不同的朗讀方式，如初讀時可自由輕聲朗讀，可>同桌互讀，細讀時采用默讀、齊讀、依次指名讀、分角色讀等方式，讓學生讀出不同人物的語氣情態。2.抓住重點詞句段引導學生讀懂課文。學習孔子的生平概況這部分是我抓住介紹他是什么家，介紹了幾個關于孔子的故事，進行理解。通過朗讀一些關于孔子的言語行為，神態心里的描寫，讓學生了解了一些孔子的思想主張，形象風貌，如：推己及人，厭惡偷盜，善于自省，勤奮讀書等方面的品德。3.對反映出孔子思想的一些話語進行評析，幫助學生理解含義深刻的句子，學習孔子的一些為人處世的方法原則并運用于生活實際。

回顧自己整堂課的教學，還是存在很多不足之處，在講課的過程中，我重點講了第一個小故事，讓學生通過自己的讀，通過交流，明白這個故事所要告訴我拉的為人處世的道理，理解儒家思想的核心——寬容。并讓學生自己平時的生活實際說說到對人要寬容。在講完第一個小故事后，我引導學生總結學法，并指導用同樣的方法讓他們自學后面的幾個小故事。想法是好的，可在實際的教學過程中，卻做得很不夠。我先是讓學生默讀課文，然后是談自己的感受，這時，我沒有對學生進行很好的引導，而是靠自己的講灌輸給學生，沒有把發言權留給學生，雖然老師講了很多，但學生不一定能夠真正理解，這是很不可取的，今后要注意。還有就是對課文讀的太少了些，雖然在設計這堂課時也安排了不同形式的讀，可在教學過程中并沒有很好地落實。由于怕讀得時間太多而完不成教學任務（自己的心理素質太差，緊張。），對課文的讀也就不到位，這或許也就是學生不能很好地談出自己的感悟的原因所在吧，其實文本所在表達的內容很多時候在學生的讀的過程中就能感受到。總之，自己還存在很多不足之處，今后還要多努力，爭取讓自己的教學上一個臺階。篇五：《孔子拜師》教學反思 《孔子拜師》教學反思 樊鷹

三年級，要培養學生閱讀能力，很重要的一點是抓住重點詞句體會感悟的能力。什么樣的詞句是重點？如何抓？怎樣感悟？這就需要每篇課文好好琢磨，重點課文認認真真和學生來讀。

《孔子拜師》這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現了孔子謙虛好學、孜孜以求的治學精神和老子誨人不倦、愛護晚輩的品行，課文還滲透了“學無止境”的精神。課文在敘述孔子拜師這件事時，線索非常清楚。第一部分，孔子決意拜師。第二部分，孔子歷盡艱辛前往洛陽拜師。第三部分，寫孔子認真求學。第四部分，寫人們既佩服孔子和老子的學問，又敬重他們的人品。

一、情境中理解詞語，幫助體悟情感。

理解詞語在句子中的意思，從而讀懂句子，進而讀懂課文，是中年級閱讀教學的重點。教學中，詞語的理解往往陷入程式化的“說說

詞語的意思”“用詞語說話”之中，不免枯燥、呆板。本堂課中在理解“學習是沒有止境的”這句話的意思時，我先讓學生聯系上文理解，再聯系生活實際進行理解，讓學生懂得：世上的學問是學不完的，我們要虛心好學，活到老，學到老。

如、“溫故而知新”的意思是：時時溫習已經學過的知識，由此就能獲得新的更深的知識。（設計語言，在語言環境中理解名言。老師常常告訴我們，在學習上要“溫故而知新。”）“三人行，必有我師焉”的意思是：如果三個在一起走，其中必定有可以作為我老師的人。（老師常常教育我們，無論是課內還是課外，現在還是將來，為人都要謙虛好學，有禮貌“三人行，必有我師焉。）”“學而時習之，不亦樂乎”的意思是：學習了知識然后時常溫習，不也是高興的嗎？（老師告訴我們，每天早讀時都要把學過的知識溫習一下，我們常常表現出不高興，不愿意的表情。每當這時，老師總會說：“學而時習之，不亦樂乎。”）“知之為知之，不知為不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道呀！（一天，老師在給我們講一道數學難題，剛講完，老師問我們懂著沒有，教室里整齊地回答：“懂著了！”接著老師在黑板上出了道 類似的題，可是班上沒幾個會做，老師生氣了。接著又語重心長地說：“孩子們，孔子有句名言‘知之為知之，不知為不知，是知也。’能明白這是什么意思嗎？）

又比如文中“風餐露宿”、“日夜兼程”兩個詞語的理解。我先請學生展開想象，調動學生已有的生活經驗，再聯系課文中的孔子說

說當時孔子路途中是怎樣生活的，碰到什么困難，他又是怎么做的。這樣學生說出來的不是簡單的詞語解釋，呈現的是一種生活場景。這不僅幫助學生加深理解，更好體會情感，還使學生掌握了一種學習方法，而且使詞語教學變得既有“語文味”，又充滿了趣味。我點撥了，這幾句名言對學習方法和學習態度作了精辟的論述，和本課孔子拜師的內容緊密相關，意在引導學生有意識地積累古典文化的精髓。隨之我又出示幾句孔子名言：1.學而不思則罔，思而不學則殆。2.敏而好學，不恥下問。3.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

學生對孔子的話算有點興趣了，我將板書課題《孔子拜師》。本文講述了我國古代著名思想家，教育家孔子拜老子為師的故事，體現的是孔子謙虛好學，孜孜以求的治學精神和老子誨人不倦，愛護晚輩的品行。課文在敘述中，線索非常清楚。我出示了閱讀要求，讓學生在朗讀，要帶著對孔子和老子的敬重和佩服之情感去讀，去拜讀，注意語意的停頓，語速的緩急，語氣的變化。讀后說說孔子和老子給自己留下了怎樣的印象，并寫一寫讀后的感受。（這個環節，我給足學生時間讀，加上有課前孔子名言的理解，學生完成很不錯。有個女孩兒寫：我讀了課文，從孔子在求學時不怕路途艱辛和他的言行中體會到了，孔子是一個虛心好學，有禮貌，不怕吃苦的人。我也從老子不顧七十歲高齡，到洛陽城外迎候孔子以及他毫不保留地把知識傳授給孔子，我從這件事中，知道了老子是一個有禮貌，愛護學生的好老師。）看了學生的讀書體會，進一步引導學生再次走進文本，理清課文層次：

孔子 決意拜師—洛陽拜師—認真求學—受人敬重—老子 謙虛好學 不怕吃苦 孜孜以求 誨人不倦 對文本的理解已不是問題，自然詞意在文本內容中能理解，對重點詞語作“用詞寫話”的練習，生字認讀與書寫是過關的，在學習本課中，以下方面還是落到了實處。

二、閱讀中悟寫法。這是語文學習中的支撐點，在本課中，就要抓住人物語言，在習作練習中，怎樣寫好不同人物的語言。比如、本文對孔子和老子初次見面時的情景，主要進行了人物對話描寫，而且在對話中作者能夠準確描寫不同人物的語言。出示文中老子與孔子的對話。“聽說你要來，我就在這兒迎候。”孔子：“多謝老師等候。”“迎候”和“等候”都有等待的意思。但“迎候”是到某個地方等候迎接。“等候”則不表達迎接的意思。（引導學生從讀中體會怎樣描寫不同人物的語言呢？首先要符合人物身份和性格特點。然后要注意人物的年齡，職業、興趣、愛好不同，他們的語言也不同。最后要注意人物性格的發展。隨著人物性格的發展，人物的語言也不所變化。比如、描寫懶惰的姐姐：媽媽讓姐姐洗碗，姐姐不高興地說：“聽到啦！又叫我去沅碗。”接著，姐姐神神秘秘地對我小聲說：“弟弟，你的字寫起了嗎？想去玩嗎？你幫姐姐洗碗，姐姐一會兒陪你去玩！”我裝著沒聽懂，只見姐姐又奇奇怪怪地說：“今天我借來了一本小人書，上

面就是灰太狼的故事。”我忍不住了說：“姐姐，今天我幫你的忙??”（點撥、只要能注意做到以上幾點就一定能寫好不同人物的語言。）這里安排了練習：“有趣的爸爸”“懶惰的爸爸”“愛節省的媽媽”

三、抓句子的理解也是本文的重點。作為三年級學生，應該掌握句子的生動與平泛是文章的技巧。比如：“曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。”這句話的含義深刻，學生獨自理解還是有難度的，我設計了換掉“風餐露宿”和“日夜兼程”和去掉這兩詞的練習。我點撥了，這一句作者在講孔子的旅途之苦，并運用了詞語“相距上千里”，形容旅途或野外生活的艱苦，說明孔子一路上生活艱苦運用了“日夜兼程”。表明孔子求知若渴的急切心情卻運用“終于”一詞來說明。（就這么短短的一句話，讓我們深深地感受到了對孔子對知識如饑似渴的追求。）引導學生，理解重點句子，可以先理解重點詞語，然后再聯系詞語的意思，想想句子所要表達的思想。

四、讓朗讀貫穿課堂的始終

朗讀在語文教學中既是手段,也是目的，它是語文教學的一個重要環節,培養好學生的朗讀訓練和提高他們的朗讀技巧,有利于發展其語言,促進表達能力的提高,并且可以幫助學生深入理解課文內容,受到品德和審美教育。在本課教學中，我采用了多種方式的讀，如：輕聲讀、默讀、分角色朗讀、齊讀等等，讓學生讀通課文，讀懂課文，并在讀中培養語感。

第二篇：孔子教學反思

孔子教學反思

孔子教學反思1

今天，，我領著孩子們學習了《孔子拜師》。課前，我認真地朗讀了課文，發現讓學生理解孔子和老子讓人敬重的品行有困難，于是我把這一點作為學習難點，準備上課時重點解決。

教學伊始，我創設一個小的情境，向學生講述了孔子的出生、童年、成年等一系列曲折故事，讓學生了解了孔子。激發了閱讀期待，為進一步學習做鋪墊，

在研讀課文學習時，我基本上上放手，讓學生圍繞著自己提出的問題“孔子為什么要去拜師？”“怎樣去？”，先是自己讀熟課文，再畫一畫路線圖，和小組交流，讀一讀悟到的情感。重點把握重點句，重點詞語來指導學生學習體會。例如第一段抓住遠近聞名，不夠淵博，第二段抓住風餐露宿，日夜兼程，終于指導學生體會，孔子的謙虛好學，為求學不怕吃苦的精神。在體會之后，再次引導學生通過朗讀，讀出自己的體會。這樣，既符合三年級重視詞句訓練的要求，又通過詞句的學習，進一步進行朗讀的訓練，收到較好的效果

通過本次教學，我更加明白了，中年級語文教學一定要落實重點詞句的訓練，加強朗讀的訓練，提高學生的閱讀能力，教學中更要隨時關注學生的學習狀況，并根據學生的學，恰當的調整教學策略，真正做到為學。

孔子教學反思2

我上的是三年級上冊第五單元，17課《孔子拜師》，上課前，我先讓學生讀五單元學習目標，想想看，五單元是讓我們學習什么內容，從而引出課題，“孔子”，這時我就問學生我們要學習的是孔子的什么事情，孔子拜師的事情。在這里呢，我就做錯了一點，就是板書完課題后，應該馬上讓學生對課題提出疑問，而不該馬上去了解孔子的生平。

在學生對課題提出疑問后，我馬上就讓學生去讀生字、詞語，這里呢我應該馬上讓學生自讀課文，先解決學生提出了疑問，應該對學生的質疑即時解決。

學習生字詞時，我讓學生以開火車的形式來學習，這是學生一種喜歡的方式，能調動學生的學習興趣，但由于自己在教學方面的經驗不足，在讓學生分組自學時，對學生沒有提出要求，致使學生在自讀時不是以合作的方式，而是每個人讀一遍，這樣既浪費了時間，而且最后效果也沒有達到要求，在老師叫停止時，還有很多的同學都還沒有讀到書，就沒有在課堂上檢查到他學習生字詞的情況，沒有達到預計的要求。那么今后在進行分組學習時，我會慢慢培養學生的合作學習的方法，讓每個學生都能夠充分的學習到知識。

進入課文學習時，我安排的是從課文的最后一自然段入手，在讀了最后一段后，我們知道了人們佩服孔子和老子的學問，和敬重他們的高尚品行，那么為什么要敬重他們那種高尚品行呢？就從這個問題入手，讓學生自學課文，從課文中找出能夠解答這個問題的重點詞句，來體會他們的高尚品行，初步體會作者寫作文章時的感情。在這里，讀課文最后一段，并提出疑問的任務本來應該由學生自己進行，這樣才能夠調動學生學習的積極性來，教師在這里本來只該是作為一個引導者的身份，但是在這里，這個工作我卻自己做了，所以學生就機械的按照老師的要求去學習課文，而沒有達到調動學生學習積極性的要求。

由于在學習生字詞語時浪費的時間過多，所以本來這節課我預計安排的從重點詞語來初步理解課文的任務沒有完成。

總的來說，在這節課中，在“三維目標”：知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀幾個方面中，我基本上注重了知識與技能、情感態度價值觀方面，但是在過程與方法上，我做得很不夠，這是由于自己平時在經驗上的積累不夠。在整節課中，我重視了對學生的激勵，如學生在讀書時聲音太小，我就鼓勵她膽子大點，雖然還是沒有達到要求，但是，總算有了一點進步。還有就是重視了對學生自學時的指導，雖然做得不夠，在學生讀課文，自學時，都提出了要求。

在整節課上，由于我自己對教材的鉆研不夠，所以不能夠對學生有更好的引導，還表現出來有幾個大的問題，這不光是我這及課的問題，更是我今后也要注意的問題。

在以后的教學中，首先，我要注意的是，在自身方面，課前，要仔細的鉆研教材，自己對課文的理解要透徹；然后是在情感態度方面，在講課時，要有激情一點，這樣才能夠更充分的吸引學生是注意力，才能帶動學生的學習積極性；在課堂中，要多關注學生；在學習課文是，要抓住課文的重點，集中突破重點，并要考慮學生的情況，來制定教學計劃，教學要面向全體學生；在教學的時間安排上，應把節奏安排得快一點，這樣才能抓住學生，讓學生集中注意力；在自身是素質上，還要有所加強；在指導學生讀書方面，要以讀為本，有層次、有目的的讀。

總之，在教學中，要從人文觀念上去引導學生，要引導學生學會合作學習，進行分工合作，指導學生探索課文，自我發現。

孔子教學反思3

《孔子》一課講述了春秋戰國時期儒家學派創始人孔子的生平概況和孔子與弟子之間的幾個小故事，表現了孔子的一些思想主張。孔子是對中國文化有巨大影響的古代名人，這篇精讀課文就是根據《論語》等相關資料簡要的對他做了一些介紹。本文的教學目的就是引導學生理解課文內容，了解孔子在中華文化史上的重要地位和一些思想主張，啟發學生聯系上下文理解重點句子。課前我讓學生從不同途徑，如網上、書籍、向家長了解等方式了解孔子。在教學本課時我是這樣設計的：

1．充分朗讀課文，深入理解感悟課文。在教學過程中的各個環節我安排不同的朗讀方式，如初讀時可自由輕聲朗讀，可同桌互讀，細讀時采用默讀、齊讀、依次指名讀、分角色讀等方式，讓學生讀出不同人物的語氣情態。

2．抓住重點詞句段引導學生讀懂課文。學習孔子的生平概況這部分是我抓住介紹他是什么家，介紹了幾個關于孔子的故事，進行理解。通過朗讀一些關于孔子的言語行為，神態心里的描寫，讓學生了解了一些孔子的思想主張，形象風貌，如：推己及人，厭惡偷盜，善于自省，勤奮讀書等方面的品德。

3．對反映出孔子思想的一些話語進行評析，幫助學生理解含義深刻的句子，學習孔子的一些為人處世的方法原則并運用于生活實際。

回顧自己整堂課的教學，還是存在很多不足之處，在講課的過程中，我重點講了第一個小故事 ，讓學生通過自己的讀，通過交流，明白這個故事所要告訴我拉的為人處世的道理，理解儒家思想的核心——寬容。并讓學生自己平時的生活實際說說到對人要寬容。在講完第一個小故事后，我引導學生總結學法，并指導用同樣的方法讓他們自學后面的幾個小故事。想法是好的，可在實際的教學過程中，卻做得很不夠。我先是讓學生默讀課文，然后是談自己的感受，這時，我沒有對學生進行很好的引導，而是靠自己的講灌輸給學生，沒有把發言權留給學生，雖然老師講了很多，但學生不一定能夠真正理解，這是很不可取的，今后要注意。還有就是對課文讀的太少了些，雖然在設計這堂課時也安排了不同形式的讀，可在教學過程中并沒有很好地落實。由于怕讀得時間太多而完不成教學任務（自己的心理素質太差，緊張。），對課文的讀也就不到位，這或許也就是學生不能很好地談出自己的感悟的原因所在吧，其實文本所在表達的內容很多時候在學生的讀的過程中就能感受到。

總之，自己還存在很多不足之處，今后還要多努力，爭取讓自己的教學上一個臺階。

孔子教學反思4

思考一：

今天教學《孔子和學生》，檢查學生的預習情況時問了一個問題：“孔子受到學生敬重的重要原因是什么?”在我看來這是再簡單不過的一個問題，因為課文中就有現成的答案——有教無類，因材施教，是孔子受到學生敬重的重要原因。但學生回答卻五花八門。驚訝之余總結了一下有幾個原因：

1、學生對課文信息的提煉能力不高。

一直以來，我很少讓學生總結文章的主要內容，在主要內容的處理上實行“模糊了解”。導致學生總結能力偏差。

2、學生還不能很好的聯系文本來解決問題。思想上信馬由韁，節外生枝現象突出，“以文本為本”的意識不強。

3、學生對課文雖然進行了預習，但對“有教無類、因材施教”的意思并沒有弄懂，不知道怎樣來回答這個問題也就不足為怪了。

為了彌補這種現狀，我決定在本學期的教學中加強學生總結、提煉主要內容的訓練。要使學生整體感知的能力有所提高。

教育學生圍繞文本學習，在吃透文本的基礎上進行拓展訓練。

教學中我補充了大量的課外知識，從孔子之前的“學在官府”“官在官府”的現狀，到私塾的建立，到今天的校園。從古至今，由私塾到學校。學生總算明白了孔子教育思想對今天的影響。看著學生恍然大悟的表情，我終于松了一口氣。

如何在“課之外”下功夫?如何提升“課本身”?仍值得深思。

思考二：

從新課標理念來看我“講”的內容大多——壓抑了學生的表達能力。但我同時又感覺正是因為自己較詳細的介紹和闡述，使學生對孔子的認識得以加深，對文本的體會加以升華。我想在學生不知道的情況下，教師是否能把自己閱讀的感受說給學生聽?在學生沒有可能談出自己的感受的情況下，老師的有感可說，是否對孩子更有教育、啟發意義呢?

孔子教學反思5

這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子的故事，體現學而不厭的精神。學習這篇文章時，我重點讓學生通過研讀課文相關句子感悟孔子的品行。在匯報過程中，有的學生看出了孔子謙虛好學，有的學生看出了孔子有禮有節。當學生說到“孔子是個有禮貌的人”時，我又通過讀對話，結合“人們佩服孔子的學問，也敬重他們的品行。”在教學他們師徒在游玩時由于干渴難忍的情況下準備喝“盜泉”的水是，孔子發現旁邊立有一個木牌，木牌上面寫這“盜”字，孔子立即停了下來。盡管那么渴也不喝水反應了孔子不與盜賊同流合污的品質。這樣，學生能從簡單的語句中挖出深刻的道理，了解到孔子教育學生的方法，對孔子有一些較為感性的認識。課前，我指導學生通過不同途徑了解了孔子的資料，名言以及他的小故事，為學習這篇記述孔子生平活動及成就的文章作準備。本文脈絡清晰，講了孔子的四個小故事。在教學過程中我通過指導學生朗讀課文，來給故事加小標題。

教學中，我還結合作業中的練習，讓學生聯系實際說說“學習是無止境的”。有的學生說：“我爺爺雖然年紀大了，可還在學習電腦。”有的學生說：“媽媽一直在學習，還經常要參加考試。”最后引讀相關名言，如：學海無涯苦作舟。活到老，學到老。本以為經過這樣的引導，學生應該在作業中表現得很好。但在批改中，我發現學生的思維卻局限在上課說過的那幾個例子中。有時候真覺得，在指導學生寫作上，不指導，學生無從下手，指導得多了，就怕局限他們的思維。真是兩難！

孔子教學反思6

《孔子和學生》這篇課文記敘的是我國春秋時代的大教育家孔子因為有教無類和因材施教而受到學生的尊重，從而使得學生明白了自己雖然各有優點，但都還要不斷學習的道理。四年級的學生對于大教育家孔子了解得比較少，課前我布置讓孩子們搜集有關孔子的資料和圖片，課上結合師生手中資料給學生們提供交流資料的平臺。因此，在這節課的教學中我覺得最滿意地方是同學們課下收集的資料、圖片、格言，通過豐富的圖片，翔實的資料介紹， 讓學生對孔子有了一個較為全面地了解，在學習的過程中， 學生們情不自禁的發出“呀、啊”的感嘆，這樣孔子的形象已在他們心中扎根，在此基礎上再學習課文，為學生的學習、思考提供了更廣闊的背景，真正幫助學生們理解了課文內容，感悟了孔子的教育思想。

孔子教學反思7

這次上課的題目是《孔子拜師》。選擇《孔子拜師》一課，是有一定的原因的。我在曲阜上了四年大學，在那個寧靜而溫暖的小城里，受到了古樸的傳統文化的熏陶。想起學生時代看的那一場舞劇《孔子》，圣人的一幕幕滄桑又浮現在眼前。我暗下決心，一定好好講一講孔子，把我所知道的孔子講給我的學生聽。

11月19日，早上，上課了。按照預先的設計，從介紹孔子導入。原本配樂《破陣》是一首頗有氣勢的音樂，加上激昂的解說詞，本想把學生引入到對孔子的無限敬仰之中。怎奈，音樂中途“罷工”，正在我興致剛起之時，戛然而止。我心中一驚，但隨即鎮定下來，故作鎮靜地繼續解說，想通過自己有感情的朗讀，彌補聲音缺失的遺憾。但是，誠實的說，心情還是比較受影響的。但是，課還是要繼續！我強打精神，按照既定的程序進行字詞、文章大意的梳理。終于，上到了我自認為可以出彩的一個環節——古文識漢字。精心準備的音樂《墨香》響起，我重整旗鼓，打起精神，把我對漢字的熱愛透過漢字簡介、古文字介紹傳達給學生們。不知不覺，我竟投入其中，漸漸把所有負面情緒過濾了出去，與學生一起，走進了古文探秘的神奇。再接再勵，小小的故事我也盡量講的聲情并茂，學生和我，都融入了故事的情景之中。

課結束了，看到學生們臉上帶著興奮的笑容，幾位聽課老師微笑地看著我，我心里覺得輕松了許多。雖然，課上的并不完美；雖然，一上來就出了那么大的紕漏；雖然，自己的內心經歷了小小的波折，但是，一節課完整地上完了，學生學到了知識，我的教學目標基本達成，得到了幾位老師的認可，我心里還是挺開心的。吸取的教訓就是：準備還要再充分一些，課堂上的心里調試還應再及時一些，課程設計還要再精心一些。每次進步一點點，離精彩就更近些。

孔子教學反思8

這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現了孔子謙虛好學、孜孜以求的治學精神和老子誨人不倦、愛護晚輩的品行。課文還滲透了“學無止境”的精神。

在研讀課文學習時，我基本上能通過把握一段話中重點句，重點詞語來指導學生學習體會。例如第一段抓住“遠近聞名、不夠淵博”，

第二段抓住“風餐露宿、日夜兼程、風塵仆仆、終于”指導學生體會，孔子的謙虛好學、為求學不怕吃苦的精神。我先在學生理解詞語中各字意思的基礎上，再請學生展開想象，調動學生已有的生活經驗，再聯系課文中的孔子說說當時孔子路途中是怎樣生活的，碰到什么困難，他又是怎么做的。這樣學生說出來的不是簡單的詞語解釋，呈現的是一種生活場景。這不近幫助學生加深理解，更好體會情感，還使學生掌握了一種學習方法。在體會之后，再次引導學生通過朗讀，讀出自己的體會。這樣，既符合三年級重視詞句訓練的要求，又通過詞句的學習，進一步進行朗讀的訓練，收到較好的效果。

課堂是一門遺憾的藝術。在這節課上還存在著不足：課堂整體把握不夠。課堂中雖然我以一條線來貫穿全文，但是在談論孔子的品行時，沒有整體把握。學生逐句找出寫孔子品行的句子，我逐句出示，逐句讀、理解、再讀，缺少與文本語言環境的相結合。特別時在處理孔子與老子的對話時，我把它們割裂了開來，并沒有進行朗讀對話，孔子的語言中理解孔子的品行，老子的語言理解老子的品行。其實他們的話時相互的，從一個人的語言中不僅看出某個人的品行，還可以

看出另一個人的品行，有種側面襯托的作用，而我在處理這部分教學時卻忽略了這一點。所以使體會顯得單一、顯得孤立，沒有了整體感。

課堂中還需要我們去斟酌地地方很多。花更多時間去琢磨、思考、實踐，讓我們的課堂逐步走向成熟。

孔子教學反思9

教學內容：分析本課

課標要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子兩位思想家，了解儒家思想的形成。

教學反思：

1．看圖學史是本課的一個特色。圖片比文字更直觀，且富有歷史感。在學習第一目“孔子及其學說”時讓學生先解讀一組圖片，初步形成對孔子生前身后的感性認識，為理性分析孔子思想做個鋪墊；在學習第二目“老子及其思想”時讓學生觀察“泉州老君巖”圖片，在教師的點撥下，學生都能感受到這尊雕像的精妙和老子的“無為”思想。

2．歷史學是嚴謹的，但學習歷史的方式可以活潑一點。學習孔子和老子的思想，少不了解讀《論語》和《老子》。本課解讀《論語》不用平常的古文今譯，而是全班同學集體誦讀《論語》摘錄，了解其內容，再由兩個學生用現代文模擬對話。因為《論語》本是對話體例，模擬對話有助于學生理解其含義，又身臨其境，領略到孔子的諄諄教誨。在第一目向第二目的過渡中采用做一道選擇題的方式，用不多的時間讓學生在回顧儒家以德治國時發現另一種治國主張，在思想沖突中接觸老子的智慧。

3．為什么引入兩個案例分析？孔子和老子思想的價值在于它能指導當代的治國。在有限的課堂時間里，引入的案例應當是典型的。崔英杰案是今天中國城市管理不和諧的一個縮影，也許夏霖律師的辯護詞有助于我們理解它，“販夫走卒、引車賣漿，是古已有之的正當職業。我的當事人來到城市，被生活所迫，從事這樣一份卑微貧賤的工作，生活窘困，收入微薄。但他始終善良純樸，無論這個社會怎樣傷害他，他沒有偷盜沒有搶劫，沒有以傷害他人的方式生存。我在法庭上莊嚴地向各位發問，當一個人賴以謀生的飯碗被打碎，被逼上走投無路的絕境，將心比心，你們會不會比我的當事人更加冷靜和忍耐？”通過對這個案件的分析，有利于學生培養關心社會底層的仁愛的意識以及理解政府如何“為政以德”，真正做到學以致用。而學習老子思想時用的是2500多年后大洋彼岸的一個超級大國引用老子的“治大國若烹小鮮”的例子，這使學生在驚訝中思考老子思想的現實意義，發現原來“無為而治”能解決一些難題。

孔子教學反思10

《孔子》教學反思

課文中短小精練的故事，仿佛把我們帶回了兩千五百年前，仿佛帶到了萬人師表孔圣人面前。沐浴著他的微笑，聆聽他的教誨。同時，也正是這篇課文為學生和我打開了一扇窗。那樸素的哲理宛若和煦的陽光灑進我們的心里。

首先，在研讀文本的過程中，我感到這篇課文的故事，雖然短小，但字里行間卻蘊含著中華儒家文化那經千年積淀的中華文化哲理。細細品讀那些含義深刻的語句，確實耐人尋味。為了在教學中落實單元導語中提出的要求：讀懂課文內容，初步理解含義深刻的句子，了解課文中人物在中華文化史上產生的影響。我在學生接觸課文之前，首先在班上開展了誦讀經典書籍，傳承中華文化的主題讀書活動。推薦同學們去讀青少年版的《論語》。并以讀后感、手抄報的形式在班內展開交流。學生在這一語文實踐活動中，表現出極大熱情，以他們讀后感中稚嫩的文字，以配插圖講故事的形式，以小組表演課本劇的形式，傳遞出這樣一個信息：孔夫子和《論語》并不高不可測。

語文綜合實踐活動，有效地拉近了學生和《論語》間的距離》、，激發了學生進一步閱讀課文的興趣。針對課文內容含量達，語言較為深刻的特點，我們在第一課時中，除了安排常規的生字詞的預習，以及理清課文結構等學習步驟后，，仍然在列出小標題的基礎上，把第

一、第二自然段拿出來進行認真的學習。結合課前參與，使學生對孔子、《論語》有了進一步的認識。隨后，我鼓勵學生質疑問難，針對課文提出自己不懂的問題，教師對問題加以梳理，通過生生、師生之間的交流，當堂解決了一些淺顯的問題，留下更具思考性的問題，放入第二課時共同探討。

進入第二課時的學習，在做了簡單的回顧以后，我引用上節課遺留的問題，直接引發學生思考。在關注全體的同時，注意到問題的幅度，讓學生積極主動的帶著問去閱讀文本。同時，為了加強閱讀指導，我在自學提示及學生交流過程中，注意引導學生采用有效的閱讀方法，聯系上下文，結合課外資料，聯系生活實際，來初步理解課文中含義深刻的.語句，進而讀懂課文內容，了解人特點，體會文中故事所表達的思想感情。

在實施課堂交流的環節中，我引導學生利用自己課前參與的成果，以不同方式展開交流。看題目，展開聯想，講故事，可分角色表現故事情節。雖然形式多樣，但仍隨時注意引導學生回歸對語言文字的理解，回歸有感情地朗讀課文。

為了擴大學生的閱讀視野，更好地把課堂學習延伸到課外，我在課尾出示了配有三幅插圖的《論語》中的小故事。并布置了這樣的課后作業：1、學而時習之，復習本課的生字詞，摘抄成語。2、學而不厭，再找一篇《論語》中的故事讀一讀，想一想這個故事給自己帶來了什么收獲，準備下節課講給同學們聽。想借此引導學生深入閱讀，不斷從經典書籍中汲取博大精深的中華文化。

孔子教學反思11

在教學《孔子游春》一文時，我又一次真切地感受到：教師進行認真地文本解讀，進行充分的預設，是有效教學的前提。

其實，在幾千年前，我們的大教育家孔子也是這么做的，我們可以從《孔子游春》一課中感悟到。

春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？課文第一自然段有這樣的介紹——春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。后面還有顏回的一句話：說孔子“遇水必觀，其中一定有道理。”

所以，結合這兩處，我們可以引領學生感悟孔子和學生談水不是偶然生成的，而是經過精心設計的，并且孔子自己對“水”早就有了深刻的感悟，有了多元的、獨特的解讀——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”孔子“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深奧的道理”，那是因為孔子這一代宗師已和“水”這一文本進行了充分的對話，這就是與學生對話或者引領學生與學生對話的前提。因此，我們不難得到這樣的啟示——文本解讀是對話的前提，教師課前備課，首先和文本對話，只有把握好教材，充分地進行預設，才能引導學生交流對話。

所以，在教學“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的春風是她甜蜜的絮語……”一段時，我是這樣展開教學的：

1、請同學們自己讀讀這個句子，你有哪些發現？

2、組織交流：

（1）、學生發現用了比喻的修辭手法，把大自然比作偉大的母親。

（2）、這段話用了“總——分”的構段方式，圍繞“大自然像一位偉大的母親”來展開具體敘述。

（3）這段用了排比的修辭手法。（教師追問：真的？說說你的理由。）因為排比的修辭手法剛剛在上一練習中出現，不妨加以鞏固。（然而學生紛紛再次讀這段話，說明理由：這段連用了四個結構相似的句子（教師：四個，好，排比句只要滿三個就行。但結構真相似嗎？說說這是怎樣的結構？）它們都是：“什么的什么是她什么的什么”。

（引領學生自己去發現句子的結構及句子所采用的修辭手法，往往比教師直接“教”來得更有積極性，記憶也更深刻，并且為下面句式的背誦和仿寫做了有力的鋪墊，我們何樂而不為？）

3、請同學們再讀讀這段文字，說說這段話的哪些地方讓我們體會到大自然像母親的？

（1）組織讀書、交流,著力引導賞析比喻句之間的相似點（形似、情似之處）

（如：廣袤的大地——寬廣的胸懷，它們都是博大的，這是形似之處；它們都包容著一切，這是神似之處。）

（2）那為什么說大自然是一位“偉大”的母親？她到底偉大在哪里？（感受大自然的無私奉獻）

（這一環節的教學，其實是引領學生和文本充分對話，理解文本的一個過程，只有層層深入地教，利用課堂交教給學生理解、感悟的方法，提供感悟的空間，學生的感悟能力才能真正得以訓練和有效的提升。）

4、再讀讀課文，你覺得大自然還是一位怎樣的母親？

（1）、美麗的母親——飄逸的長發（感受長發飄逸的美）、明亮的眸子

讓學生體會詞語的表達效果。把“飄逸”和“飄動”比，學生發現，“飄逸”是迎風飄飛，飄得那么的美，而“飄動”則是飄得很笨拙，沒有那種美感。

把“眸子”和“眼睛”比，學生發現，“眸子”是“眼珠”的意思，是“眼睛”中最有神采的部位，寫出了“大自然”這位母親的亮麗。

（2）、慈祥的母親——甜蜜的絮語（把“絮語”和“話語”比，學生發現“絮語”更能表達“大自然”這位母親的慈祥。母親在我們耳邊輕輕地叮嚀）

（這樣辨別，不但讓學生學習了用詞造句的準確，更是發展了學生的思維能力。）

5、引領學生在體會句子特點、感受自然美麗的基礎上積累背誦，就能起到水到渠成的作用。

（不要讓課后的背誦成為學生課外的沉重負擔，我們應充分利用課堂教學的時間，引領學生積累詞語，掌握句型的特點，以化解背誦的難點，幫助學生更好地背誦積累。）

6、這句話的最后一個省略號，告訴我們，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方，讓我們仿照這樣的句式，也用詩一般的語言贊美她吧。

（1）、展開想象，練習說話，自己試著寫一兩句。

（2）、組內交流，引領評析：

（3）、拓展交流：

（大自然多像一位偉大的母親！溫暖的太陽是她明亮的眸子，彎彎的月亮是她親切的微笑，閃爍的星星是她耀眼的首飾，絢麗的晚霞是她羞怯的紅暈，蒙蒙的細雨是她幸福的淚水，縹緲的白霧是她神秘的面紗，連綿的山峰是她健美的臂膀，滔滔的長江是她流動的血液，清澈的泉水是她甘甜的乳汁，芬芳的花香是她青春的氣息，茂密的森林是她飄逸的長發，美麗的花朵是她精美的衣邊，翠綠的草地是她華麗的披風，和煦的輕風是她甜蜜的絮語，呼嘯的海濤是她嘹亮的歌聲，滾滾的春雷是她前進的腳步……）

（一些優美的句段在引領積累的基礎上，我們教師可提供引領遷移運用的場所，這既利于學生思維的發散，又利于學生語言能力的發展和鞏固，讓教學和作業真正找到有效的聯結點。）

由此，我不由想到：“我們的語文教學，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動。”（葉瀾語）而激活語言文字的最佳途徑就是讓學生入情入境，在情境中動情。可這一切，都需要教師有深刻的思考，這樣才能引領學生的思維；需要教師有多元解讀，這樣才能關注學生的多元感悟；而教師自身對文本的解讀有著怎樣的高度，就會引領學生登上怎樣的高度。

孔子教學反思12

教學目標：

1、會認7個生字，會寫12個生字。

2、有感情地朗讀課文。

3、了解孔子拜師的經過，激發對大思想家孔子和老子的崇敬之情。

4、積累課文中的好詞佳句，能用查字典、聯系生活或結合上下文等方法理解詞句的意思。 教學重難點：了解孔子拜師的過程，體會孔子謙虛好學、老子誨人不倦的品行，并在讀懂故事的基礎上對孔子和老子對簡答的評價。

一、談話：同學們，今天我們一起來認識一位了不起的古人，他是誰呢？你們看。 書上的資料袋一句話來評價孔子？

投影：孔子是我國偉大的思想家和教育家。

我們把這句話讀一讀。

二、揭示課題，質疑問難

1、揭題：今天，我們就學習一篇有關他的故事，更深入地來了解他。

板書：孔子拜師。生齊讀課題。

2、正音：“子”是古代對有學問的人的尊稱，要讀第三聲。跟老師讀 “孔子”。、3、全班齊讀生字詞。

指名分段讀課文，師正音

想一想，課文講了一件什么事？歸納課文的敘述順序：決定拜師——不怕艱辛去拜師——認真求學——受到人們敬重

這樣就把孔子拜師的經過說清楚了，我們在寫作的時候也要這樣把事情的經過介紹清楚。

4、那孔子是個怎樣的人呢？請同學們快速瀏覽課文，想一想，孔子給你留下了怎樣的印象？ 孔子：謙虛、好學、有禮。

請大家默讀課文，找一找，你從哪些地方體會到孔子的這些品質，并在書上寫一寫你的感受？

四、研讀課文，體會情感

一、研讀孔子

（一）、第一段

因為孔子覺得自己的知識不夠淵博，所以才要去拜師。

師：“淵博”是什么意思？ 板書：淵博

他是不是真的知識還不夠淵博呢？誰來說說，你從哪里讀懂的？

和“聞名”意思相近的詞有哪些呢？

小結：是啊，孔子已經是遠近聞名的老師了，卻還要去拜師，他多么好學啊！

（二）、曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。 孔子拜師過程中非常不容易，你又是從哪里詞語體會到的呢？

a、“相距上千里”說明路途遙遠。（出示地圖）講解長度單位“里”：別看地圖上好像不遠，實際上孔子要走大約50萬米。你們平時在操場上跑一圈兩圈有什么感覺？孔子要走的路程相當于學校操場2500圈。

表示距離很遠很遠的還有哪些詞：遙遠、千里迢迢、迢迢千里……

b、風餐露宿、日夜兼程是什么意思呢？

c、填補文本空白：想一想，孔子走這么長的路，可能遇到什么困難？如果你是孔子，你又是怎樣的克服?

兩個成語都可以讓我們想到了豐富的畫面，我們在寫作的時候也要學會運用積累的成語。 ⑦ “終于”說明他好不容易才走到了洛陽。

⑧想象情景：幾個月后，孔子終于走到了洛陽，這時孔子會是什么樣呢？用書中的一個成語來說就是（風塵仆仆）

⑨有感情朗讀：孔子堅持不懈，終于走到了洛陽，真是“功夫不負有心人”啊！我們把這句話讀一讀。

（三）

1、孔子說的這一句“學習是沒有止境的”，你是怎么理解的？

概括為“學無止境”。

可是老師有時明白， 有時不明白， 把老子的知識學完了， 學習就到頭了嗎？ 生：知識很多，永遠學不完。 師：現在是三年級—— 生：還要讀四年級，三年后讀中學，再讀大學。 生：還要考博士。 師：學習就完了嗎？ 生：還要考研究生。 師：是啊，工作了，還要學習，這就叫—— 生（齊） ：學無止境。

能不能聯系實際說一說，你身邊還有誰也在不斷地學習？

（四）

從此，孔子每天不離老師左右，隨時請教。

孔子是怎么學的？

如果用課后孔子的名言來說，孔子怎么學？

二、研讀老子。

那作為孔子要拜訪的老師——老子，他又給你留下了什么印象呢？誰來說說。

老子很謙虛？迎候等候，迎候是什么意思呢？迎就是迎接，候就是等候？那老子為什么不等候，而是迎候孔子呢？

老子也毫無保留的把自己的知識傳授給孔子。

毫無保留是什么意思呢？

老子怎么教？真是無私呀，不怕孔子超過他。老子還會怎么教？

三、總結

就像孔子的名言說的那樣，“三人行，必有我師焉。”通過這節課的學習，我們對孔子和老子有了更深刻的體會，我們可以從他們身上學習些什么呢？

再來讀讀這句話，看來要想贏得人們的敬重，不僅要有淵博的知識，更要有崇高的品行。讓我們以他們為榜樣，不斷努力，有一天，也能成為受人敬重的人。

《孔子拜師》教學反思

《孔子拜師》是人教版第五冊的17課，本篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現了孔子謙虛好學、孜孜求學的治學精神和老子誨人不倦、愛護晚輩的品行，課文還滲透了“學無止境”的精神。

在教授這篇課文時，我著力于運用多種方法引導學生體會課文中的重點詞語，體會人物品行。 比如：我用查字典的方法讓學生理解了“淵博”的意思。而在第二段中的“上千里”我則是利用了課件，先讓學生看看地圖上曲阜和洛陽的距離仿佛很近，但實際上孔子要走50萬米，然后在和學生的生活實際結合起來，把50萬米換算成學校操場的2500圈，這樣就體會了孔子去拜師的路途是多么的遙遠。而“風餐露宿”、“日夜兼程”這兩個重點詞語，先鼓勵學生聯系上下文初步理解其字面的含義，然后引導學生想象孔子在拜師的遙遠路途中都可能會遇到哪些困難，他又是怎樣克服的？這樣兩種方法結合起來，學生就準確了理解了這兩個詞的意思。這樣的多種方法的利用，幫助學生更準確的理解了詞語的含義，體會了人物的品行。 同時，我在授課中還注意了拓展教學內容，使教學范圍更為寬泛。在講授“學習是沒有盡頭的”我先幫助學習把這句話概括為“學無止境”四個字，然后再讓學生聯系課文來說說含義，再向生活拓展，說說身邊還有哪些人也是這樣學無止境的？在講孔子求學時，我把課后的孔子關于學習的名言引入到教學中，利用名言說說，孔子還是怎樣向老子學習的，這樣，不僅處理了課后拓展的內容，而且更豐富了文本內容，加深了理解。

但這節課的設計上也存在著很多不足之處，例如：課堂上朗讀的比較少，尤其是孔子和老子見面的對話，更是沒有處理，應該把角色朗讀和理解相結合，互相促進，這也是這節的硬傷之處。

孔子教學反思13

學習目標

①認識“兼、仆”等7個生字。會寫“聞、塵”等12個生字。能正確讀寫“遠近聞名、相距、學問”等14個詞語。

②正確、流利、有感情地朗讀課文。了解孔子拜師求學的經過，感受孔子、老子的品行。

③懂得為學要勤奮、謙虛，永不滿足，為人要真誠、無私、尊敬師長。

B案

課前準備

①學生讀課文，畫出生字。

②自制生字詞卡片。

③搜集孔子、老子的有關資料。

第一課時

緊扣課題，引入新課

①教師提示課題：17、孔子拜師。

②感悟題意。

a．用自己的話把題中暗含的意思表達出來（年輕的孔子拜學問淵博的老子為師，學知識，學做人）。

b．扣題質疑。

估計學生質疑：孔子是怎樣的人？他為什么要拜師？怎樣拜師？

初讀課文，識字學詞

①認讀生字。

a．同桌互相檢查生字的認讀情況。

b．指名認讀生字。

②給生字找“朋友”。

a．給這些生字組詞。

b．讀詞語。

細讀課文，解難釋疑

①孔子是怎樣的人？

學生結合教材中的“資料袋”及課前搜集的相關資料研讀課文。

②孔子為什么拜師？怎樣拜師？

學生結合課文相關語句來理解。

課件重點出示：

a．曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿、日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。

b．曲阜到洛陽相距很遠，孔子走了幾個月，才走到了洛陽。

比較這兩句話，有什么不同？

從第一句話中，你感受到了什么？

課外作業

①把自己喜歡的句子抄寫下來。

②摘抄孔子、老子的名言。

第二課時

復習詞語

①卡片抽讀。教師將詞語卡片隨機抽出，指名學生認讀。

②組內檢測。小組內模仿教師的方法，互相檢查詞語的掌握情況。

朗讀感悟

①自由讀課文，把自己感觸最深的部分讀給同桌聽。

②展示讀課文，同桌互讀互聽，互提意見。

③表演讀課文，把文中易演的內容在朗讀的同時加進動作。

④品讀升華。聽了剛才的朗讀，你對孔子、老子又有哪些新的認識？

指導書寫

①請學生當“小老師”，指出書寫生字的注意點，如，“迎”字不要多一點，“塵”字上面的“小”不要帶鉤。

②請書法好的學生到田字格內范寫生字，注意生字的結構特點。“仆、授”等字左右結構，左窄右寬。

③學生寫字并寫詞語。

布置實踐活動

①活動總動員。孔子、老子創立的儒家文化是中華文化的精華。中華傳統文化像一座巨大的寶庫，讓我們開展一次活動，去了解一下生活中的傳統文化，去感受一下這豐富多彩的傳統文化。

②活動籌備。

a．命名。根據教材提示，你想了解生活中的哪些傳統文化？學生根據自己準備了解的內容給本次活動命名。

b．組織。自由組成合作小組，推薦一名同學擔任組長。

③擬定活動計劃。由組長組織討論，共同擬定本次活動的計劃。

④交流活動計劃。

課外作業

按照商定的計劃開展活動。

孔子教學反思14

此節課沒有按計劃來上課，計劃中第一課時處理了大處手筆后，這節課分段進行指導朗讀，但在課前學生已能夠找到重點句并主動進行理解，所以一節課就圍繞學生的感受，互相說說感受再讀讀句子。

在說感受時，學生可謂是千人千面，有的學生從這個角度看問題，有的學生從那個角度來看問題，比如同是一句話：孔子想：這位老人大概就是我要找的老師吧！于是上前行禮……這句話，有的學生看出了孔子愛動腦子想，有的學生看出了孔子看出孔子有禮有節，還有的學生卻從另一個角度來看問題，他認為孔子能向別人學習，特別是李姚還提出了每個人都有各自喜歡的方向，知道的知識也都不同，我們要學習各種知識，學習每個人的“獨門秘技”。

特別是最后結尾處，學生提出“孔子和老師不僅學知使人們佩服，人們還很敬重他們的人品”這一句，說明學生思考很全面，這句話我是沒有進行思考，因為受整篇文章主題的影響，學生卻能從簡單的道理挖出深刻的道理，他倆知識豐富，還很有禮，所以我就勢總結到我們的學習與做人，一個人要想受到人們的尊敬，需要豐富的學問，但只有學問還不夠，還要有好的品行。

孔子教學反思15

在教學這篇課文時，我先讓學生了解孔子。讀讀他的名言和讓學生知道孔子是儒家學派的創始人，不但我們中華民族敬仰他，連外國人也崇拜他。在學生心中樹立起偉大的人物形象。

學習這篇文章時，我以“孔子是怎樣拜老子為師的？”作為引線。讓學生去讀懂課文，找出重點詞句。學生普遍都能找到，還能講出孔子拜師的艱難。然后再問你喜歡孔子還是老子？為什么？有的學生說喜歡孔子。因為孔子有禮貌；有的學生說喜歡孔子虛心，自己都遠近聞名了，還要向別人學習。而有的學生則喜歡老子，因為老子把自己的學問毫無保留地傳授給孔子，他很無私等等。學生們還提出了各自喜歡的方向，當學生說到“孔子是個有禮貌的人”時，我結合“孔子和老師不僅學問使人們佩服，人們還很敬重他們的人品。”這一句感悟在孔子老子見面的一幕中，老子也是彬彬有禮的一位學者。這樣，學生能從簡單的語句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知識豐富，還很有禮，所以我就勢總結到我們的學習與做人，一個人要想受到人們的尊敬，需要豐富的學問，但只有學問還不夠，還要有好的品行。再聯系現實生活，同學們每天上學、放學見到老師時是怎么做的？讓他們自由說說，從而教育學生學會禮儀，是一種美德。

另一個拓展是理解孔子的話中“學習是無止境的”這個句子后，讓學生聯系生活實際進行理解，有的學生說：我學琴考了3級，還要考更高級。有的學生說：我媽媽一直在學習，她現在正在讀夜大考會計專業呢。還有一個學生說：我媽媽是老師，雖然她知識淵博，可她還在堅持學習，每天都還看書呢。學生理解得不錯。我不特意介詞了毛澤東主席晚年在病床上還堅持看書，后來眼睛不行了，還讓警衛讀給他聽。然后歸納出：世上的學問是學不完的，我們要虛心好學，活到老，學到老。

第三篇：《孔子》教學反思

《孔子》教學反思

《孔子》一課講述了春秋戰國時期儒家學派創始人孔子的生平概況和孔子與弟子之間的幾個小故事，表現了孔子的一些思想主張。孔子是對中國文化有巨大影響的古代名人，這篇精讀課文就是根據《論語》等相關資料簡要的對他做了一些介紹。本文的教學目的就是引導學生理解課文內容，了解孔子在中華文化史上的重要地位和一些思想主張，啟發學生聯系上下文理解重點句子。課前我讓學生從不同途徑，如網上、書籍、向家長了解等方式了解孔子。在教學本課時我是這樣設計的：

1．充分朗讀課文，深入理解感悟課文。在教學過程中的各個環節我安排不同的朗讀方式，如初讀時可自由輕聲朗讀，可同桌互讀，細讀時采用默讀、齊讀、依次指名讀、分角色讀等方式，讓學生讀出不同人物的語氣情態。

2．抓住重點詞句段引導學生讀懂課文。學習孔子的生平概況這部分是我抓住介紹他是什么家，介紹了幾個關于孔子的故事，進行理解。通過朗讀一些關于孔子的言語行為，神態心里的描寫，讓學生了解了一些孔子的思想主張，形象風貌，如：推己及人，厭惡偷盜，善于自省，勤奮讀書等方面的品德。

3．對反映出孔子思想的一些話語進行評析，幫助學生理解含義深刻的句子，學習孔子的一些為人處世的方法原則并運用于生活實際。

回顧自己整堂課的教學，還是存在很多不足之處，在講課的過程中，我重點講了第一個小故事，讓學生通過自己的讀，通過交流，明白這個故事所要告訴我拉的為人處世的道理，理解儒家思想的核心——寬容。并讓學生自己平時的生活實際說說到對人要寬容。在講完第一個小故事后，我引導學生總結學法，并指導用同樣的方法讓他們自學后面的幾個小故事。想法是好的，可在實際的教學過程中，卻做得很不夠。我先是讓學生默讀課文，然后是談自己的感受，這時，我沒有對學生進行很好的引導，而是靠自己的講灌輸給學生，沒有把發言權留給學生，雖然老師講了很多，但學生不一定能夠真正理解，這是很不可取的，今后要注意。還有就是對課文讀的太少了些，雖然在設計這堂課時也安排了不同形式的讀，可在教學過程中并沒有很好地落實。由于怕讀得時間太多而完不成教學任務，對課文的讀也就不到位，這或許也就是學生不能很好地談出自己的感悟的原因所在吧，其實文本所在表達的內容很多時候在學生的讀的過程中就能感受到。

總之，自己還存在很多不足之處，今后還要多努力，爭取讓自己的教學上一個臺階

第四篇：《孔子》教學反思

《孔子》教學反思

瀘溪縣浦市中心完小 劉冬梅

這篇關于孔子這個名人的文章雖然結構清晰，但教學方面我感覺有點難度，畢竟這個名人離我們現實生活比較遠，他的成就不是三言兩語就能說清，他的“仁”的主張不是五年級的學生能輕易理解的。課前，我讓學生從不同途徑，如網上、書籍、向家長了解等方式了解孔子。在教學本課時我是這樣設計的：

1.充分朗讀課文，深入理解感悟課文。在教學過程中的各個環節我安排不同的朗讀方式，如初讀時可自由輕聲朗讀，細讀時采用默讀、指名讀等方式，讓學生讀出不同人物的語氣情態。

2.抓住重點詞句段引導學生讀懂課文。學習孔子的生平概況這部分我抓住他是什么家，介紹了幾個關于孔子的故事，進行理解。通過朗讀一些關于孔子的言語行為，神態心理的描寫，讓學生了解了一些孔子的思想主張，形象風貌，如：推己及人、厭惡偷盜、善于自省、勤奮讀書等方面的品德。

3.對反映出孔子思想的一些話語進行評析，幫助學生理解含義深刻的句子，學習孔子的一些為人處世的方法原則并運用于生活實際。

回顧自己整堂課的教學，還是存在很多不足之處，在講課過程中，我重點講了第三個小故事，讓學生通過自己的讀和交流，并聯系第一、二個故事和聯系生活實際明白為人處世的道理。由于自己講的過多，沒有把發言權交給學生，因此，學生不一定能夠真正理解，這是不可取的。其次，由于怕讀的時間太多而完不成教學任務，對課文的讀也就不到位，這或許也就是學生不能很好地談出自己的感悟的原因所在吧。

總之，通過對這幾個故事的學習，孩子們又接受了一次心靈的呼喚，讓簡單的真理穿越千古，再一次觸碰著孩子們的內心，也讓孩子們了解我們民族的根性。課后，孩子們齊刷刷地跑到“圖書角”找《論語》，有對他敬佩的、有對他崇拜的、也有對他懷疑的。不管孩子們想什么，這位偉大的思想家、教育家的想法至少在孩子內心產生小小的漣漪。不足之處，今后還要多努力，爭取讓自己的教學再上一個臺階。

第五篇：《孔子游春》教學反思

《孔子游春》教學反思

《孔子游春》教學反思1

最近，我執教了《孔子游春》一課。《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。教學課文時，我發現“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當今實施綜合實踐活動課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實就是孔子實施的綜合實踐活動課程（社會實踐）。教學這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因為“游賞泗水”加深了我對實施綜合實踐活動課程的理解和感悟：

感悟一、實施綜合實踐活動課程是為師者崇高的教育使命。

1、形成實施綜合實踐活動課程是對學生生命負責的教育理解。

孔子組織“游賞泗水”這一綜合實踐活動的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊涵著深刻的教育理念。因為時空限制，我們不可能和孔子先生進行直接對話。可是誰能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮。孔子自覺地把組織“游賞泗水”當作了義無返顧的教育使命。

其間透露出孔子先生先進而明確的教育理念：為弟子們的發展服務，對弟子們的生命負責。我們再來審視實施綜合實踐活動課程的現狀：因為現行的課程評價體系還不完善，執行教育評價不夠嚴實，應試教育之風依舊強盛，所以是否開展綜合實踐活動，開展綜合實踐活動的質量如何，事實上一直沒有真正納入對學校、教師的實質性評價范疇。

于是導致一些學校、教師對實施綜合實踐活動課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動來認識實施綜合實踐活動課程的意義，形成“為學生的發展服務，對學生的生命負責”的教育理解。通過積極實施綜合實踐活動課程，關注學生與其生活世界的密切聯系；關注學生社會經驗的獲得和實踐能力的。形成；關注發現、探究學習在人的發展中的價值；關注學生個性的健全發展等，實現為師者責無旁貸的崇高教育使命。

2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實踐活動課程是個新事物，也增加了實施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對實施綜合實踐活動課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實踐活動過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點啟示：

①要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領學生“游賞泗水”。可見，孔子有一顆敏感的實施綜合實踐活動課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開展綜合實踐活動而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實施綜合實踐活動課程的資源庫，缺乏綜合實踐活動內容。其實，我們可以圍繞三條線索進行選擇和組織活動內容：“學生與自然的關系；學生與他人和社會的'關系；學生與自我的關系。”（《基礎教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動內容進行處理、整合，使之序列化，形成系列活動。除了注意收集和處理固有的綜合實踐活動課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時課程資源，然后組織即時的綜合實踐活動，徹底解除開展綜合實踐活動不知道做什么的煩惱。

②消除開展綜合實踐活動與學生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門、學校為了學生的生命安全，不實施或者實施綜合實踐活動課程“短斤缺兩”，這都是事實。我不知道孔子組織“游賞泗水”時是否因為安全問題而“前怕狼，后怕虎”。

我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學生，都可以說是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現在的學生，能有機會去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學生應該親歷的生命成長歷程。我不是說實施綜合實踐活動課程不要安全。

相反，在開展綜合實踐活動過程中我們一定要把安全放在首位，早作細實準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關閉得緊緊的，剝奪學生生命成長的實踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為。總之，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！

感悟二、實現實施綜合實踐活動課程目標價值的最大化。

1、正確把握綜合實踐活動的發展性目標。

假如我們細心思考一下，就不難發現孔子帶領學生“游賞泗水”的教育目標開始時只有一個：即游賞風光迷人的泗水春景。我們不妨把這個目標稱為起始目標。它是觸發孔子組織弟子們開展綜合實踐活動的根本動力，是直接的、顯性的。但是，孔子并不滿足于這一目標的達成。當弟子們沉醉于“陽光普照、桃紅柳綠、草色青青、習習的春風”泗水美景的時刻，孔子故意意味深長地發表了一番“關于泗水”的宏論：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行┅┅由此看來，水是真君子啊！”等孔子以自己闡述的關于流水的深奧道理，激發學生體悟人生哲理。由此，孔子實現了起始目標向第二個目標的過渡和轉折。在此，我們不妨把第二個目標稱為后繼目標，較起始目標而言，后繼目標是生成性目標，是深層次的、隱性的，而不是簡單的在感官上的刺激，也不是在知識和技能層面上的獲得，而是在更重要的方面：情感、態度和價值觀的啟迪和重構。

后繼目標實現了對起始目標的超越。在教育目標的發展深化過程中，學生也得到了“生命意義的不斷擴充。”孔子的“游賞泗水”給予我們對綜合實踐活動的本質特性——生成性于妥帖的詮釋。因為后繼目標是生成性的，所以我們應該在周全預設的基礎上，憑借我們的教育熱情、教育智慧、教育敏感，精確把握綜合實踐活動的發展性目標，從而實現開展綜合實踐活動目標價值的最大化。

2、實施綜合實踐活動課程的有效策略：體悟教學。

體悟教學具有這樣一些基本特征：“注重以理性認知為基礎的非理性認知方式；強調學習者自覺主動的踐知態度和踐知過程；追求個體內在具有自我指導意義的新質的產生。”（20xx年第4期《課程?教材?教法》張華龍《課程目標一體化和體悟教學》）其實，正是孔子通過自己的教學實踐開創了體悟教學思想、教學精神和教學方式。“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”這句名言便是出自孔子的《論語》。在“游賞泗水”時，孔子沒有直接告訴弟子應該向泗水學習做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來，水是真君子!”聽了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發，于是子路悟到應該“有福同享”，顏回悟到應該做‘不為自己表功的人”。

他們都悟到了也要做一名“真君子”。孔子不留痕跡的體悟教學藝術可謂出神入化。我們在實施體悟教學時，首先教師要對文本有體悟，教師的體悟是學生體悟的基礎和前提。這就需要教師具有教育敏感和智慧，需要我們組織學生開展綜合實踐活動的過程中全身心投入，把自己的體悟作為一種資源，反思自己的體悟，放大為活動的后繼目標；其次，誘導學生體悟也是十分關鍵的。后繼目標往往是建立在情感、態度和價值觀層面上的，不是*告訴就能夠實現，而是一個自我思辯、自我建構、自我提升的過程，是一個“文本價值”內化為自我精神經驗的過程。這個過程必須要求學生思想、情感、精神的親歷。教師的作用只是誘導，通過創設一定的情境去藝術性地誘導，促進學生的反思和體悟。

最后，我們要承認學生個體之間存在差異性，學生學習經驗、生活背景、心智發展水平等方面造成每個學生個體都不僅相同。我們要正視學生個體的獨特性、差異性。學生的體悟也有差異性，比如“游賞泗水”后子路、顏回的體悟就各不相同。作為教師要把學生體悟的差異性作為寶貴的資源，借以培養學生獨特的個性。

感悟三、務必建立“春意更濃”的師生關系。

“親其師、信其道。”和諧、融洽、友善的師生關系會使實施綜合實踐活動課程充滿魅力。假如我們在實施綜合實踐活動過程中，和學生遠而離之，不聞不問，只能使師生關系處于“游離”狀態，必然降低開展綜合實踐活動的質量。孔子深切品嘗到師生關系進入良性循環狀態的“甜頭”。《孔子游春》最后一句寫道：泗水河畔的春意更濃了。這“更濃”的“春意”，我認為完全可以理解為師生的和諧默契和教與學都達到一種人生價值高度所帶來的快樂。孔子妥善處理和弟子間的關系，有哪些做法值得我們借鑒呢？

首先，是真誠的期待和關注。孔子希望弟子們“學有所成”，不失時機（“聽說”后便去游玩）、挖空心思（遇水必觀，動情地望著河水沉思）地利用課程資源教育弟子，可謂用心良苦；其次，是坦誠的對話交流。對話交流既是語言的交流，也是情感的交流，更是人生觀、價值觀的交流和碰撞。在游玩活動過程中，師生之間流動著相互吸引的“情感場”，孔子“贊許的眼光”、“看著他們”、“微微地點頭”……孔子鼓勵學生展示自己的體悟，展示自己在精神上收獲，都使得師生之間情感和諧，成為知音；最后，是平等的與生同樂。

孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學生融洽地聚集在一起，教師快樂著學生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。教師成為學生中的一員，角色的同化才能帶來行為上的親切、隨和及自然，才能帶來心理和情感上的零距離，才能產生“春意更濃”的共鳴。

《孔子游春》教學反思2

《孔子游春》這篇課文，按照汪玉蘭老師所學祝禧“文化語文”這一視角的說法而言，里面充滿著儒家文化。雖然我對小學語文教學里面是否承載得下重重的“文化”有些質疑，但是這并不影響我在教學中滲透一點“文化”。

在介紹孔子時，我先對學生們說：孔子很了不起，他可是我們老師的老師啊！接下來，讓學生讀一讀課前準備的關于孔子的資料，大家開始走近孔子。

由于本文共有19個自然段，相對于小學課本中大多數課文來說，應該算是一篇“長文”了。在布置預習時，我就要求學生多讀幾遍。

《孔子游春》還有一個特點，就是詞語相當多，需要花點兒時間讀讀，理解理解。還是要分清側重點，因為有一些詞語以前已經接觸過了，這節課只需多讀一讀就行了。“善施教化、溫文爾雅”這兩個詞，成了這節課上詞語教學的重點。

接著，我和學生一起來理清課文的條理，列出各部分的小標題來：泗水春景——孔子論水——師生言志。

這節課，我們學習了第2自然段。先自由地讀一讀，說一說欣賞如此美景之后的感受。學生們有的說，這是世外桃源，人間仙境。有的說，到了泗水河畔，即使有一些煩惱，也會忘得一干二凈。有的說，來到這里，就會感到神清氣爽。我說：“很美，但這篇課文寫大自然的美有些與眾不同。你們看看這兒運用了什么寫法？”大家一下子說出這一節運用了連比的寫法。我讀起了“大自然多像一位偉大的母親……”，讓學生展開想象，在腦海中畫出大自然母親的形象：神圣、美麗、溫柔。之后，指導學生讀出對母親的贊美和熱愛來。

讀過之后，我要學生補充省略號，把大自然母親的形象描繪得更清楚一些。學生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的學生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的發夾，閃爍的星星是她迷人的耳環，天邊的`月牙是她潔白的牙齒，鮮艷的花瓣是她柔嫩的嘴唇，陣陣花香是她甜美的氣息，天上的彩虹是她美麗的笑容，潔白的云朵是她高雅的衣裙，綿綿的春雨是她辛勤的汗水，滾滾的江水是她沸騰的血液，滾滾的春雷是她熾熱的心跳……在同學們的描繪中，大自然是一位多么神圣多么美麗的母親啊！

《孔子游春》教學反思3

在這一課教學時，我主要抓住兩個重點段。第一個重點段是第二節，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”我引導學生充分發想象，仿照再說，補充省略號中的內容。開始還以為學生不易說準，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。我感覺學生都是有很大的`潛能的，有很大智慧的，關鍵是看我們能不能深入地進行挖掘。第二個重點段是“孔子談水”，在教學這一重點段時，我用“之所以說水有德行，是因為它――”“之所以說水是真君子，是因為它――”用這兩種句式，讓學生從心里真真實實地明白孔子的一番話的道理。而對于水還有什么特點，我引導學生進行深挖，這本是一個難點，學生在我的再三啟發下，還是給我帶來了驚喜。這段優美的景色描寫，還有富有哲理性的談話，我盡情地引領學生去品讀，去感悟，再在這個基礎上讓學生達到誦讀。

《孔子游春》教學反思4

《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的事。這篇課文不僅有優美的景色描寫，還有富有哲理性的談話。在教學時，我主要抓住兩個重點段展開教學，就是課后要求背誦的兩個自然段。

教學第二自然段我主要采取的方法是“讀”，讓學生在讀中品春，在讀中感受作者寫作方法。當學生抓住課文排比句和比喻手法體會春之美時，我先給予肯定，讓他們齊讀感受語言文字的魅力，再引導他們用“大自然多像一位偉大的母親，是她的（）練習拓展說話，最后以引讀的'方式回歸文本。學生在讀中品，在品中說，再說中讀，課堂上洋溢著濃濃的春意。

第八自然段”孔子論水“，是教學中的重點，也是難點。就學生的年齡、知識水平講，要由平常的水中悟出”水是真君子“的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內涵呢？學起來不枯燥呢？根據我班學生喜歡提問的特點，我讓他們圍繞這段提出有價值的問題，想不到學生的問題和我預設的一樣，有個學生還提了”孔子為什么要對弟子們說這番話？“這個有深度的問題，著實讓我既欣喜又意外。接著我引導學生逐一解決問題，在解決問題時引導學生品讀、拓展說話。課后聽了張主任的點評后，意識到在這段的教學中，我忽視了對學生進行學法的指導。其實在引導學生品讀時，如：學生說到”因為水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行，所以水是真君子。“時，應該引導學生”你能用這句中的一個詞來概括嗎？“將文本讀薄，然后再以”你從哪兒看出水有德行呢？請抓住句中的關鍵詞并聯系生活舉例來說。“引導學生將文本讀厚。學完這句話小結學法，再要求學生運用學法來說其他三句。我想這樣可能能有效地幫助學生更好地感悟抽象深奧的課文內容。最后進行拓展說話學生會說的更精彩、更到位。

《孔子游春》教學反思5

這是一篇充滿智慧的文章，同時也是一篇對學生來講較為深奧的文章。

在這堂課上，我的教學目標是依次是A、從文字中感受泗水春景，體會“絮語”的表達效果，領會作者在這里使用的修辭手法。B、體悟孔子關于水的論述，讀懂句子，生發感受，悟懂水的“真君子”形象，以及這段話中孔子眾多的寄托。體會先分后總的敘述方法。C、感受孔子的智慧。這樣的設計，對教材的取舍較大，易于突出文章重點難點，而且訓練的點也都得到了體現。

針對目標的實施過程，我談談具體的體會。

在第一個目標中，我抓住“陽光普照、桃紅柳綠、草色青青、習習春風”讓學生結合畫面想像春天一幅幅美妙的畫面，營造出了泗水河畔濃濃的春意，為下文體會大自然母親打下了基礎。接著又設計了說春天成語的小練習，除了積累，我的主要目標是給同學們一個心理暗示，這堂課沒有想像中的那么難。果然課堂的氣氛活躍起來了。

在第二個目標中，通過試上，我發現同學們對這段文字有畏難情緒，首先是不知道抓什么寫體會？其次是該怎么寫體會？然后是寫之后心理沒底，不敢交流。造成這一環節冷冷清清，師生都失去信心。所以在教師的引導在這里尤其重要。我首先采用配圖配樂范讀，給予學生直觀的水的種種形態，從教師的朗讀中感受水的種種品格。讓學生體會時首先分清水的四點特性，寫體會時強調抓一點寫。更重要的是在學生寫時，我一個個下去看，提醒個別的學生圍繞一點寫，對大多數學生寫的給予輕聲的.鼓勵，給他們交流的信心。結果證明，這班學生大多較好地完成了學習任務，交流的同學也說得較為精彩。順著這氣氛，讓學生說說水的其他特點，學生也較粗淺地說出了一點聯想，為體會“君子”前的“真”提供了依據。

在第三個目標中，原本是想引導學生從孔子論水中體會孔子的智慧，結果學生還聯系“水”說到了孔子的君子形象。我認為，雖然超出了設計意圖，但學生結合上下文，把孔子與水聯系了起來，這也是本課一個好的學習效果啊，因此我也給予了充分的肯定。可能在這里，

過渡到下一環節“從弟子的志向中體會孔子的教育智慧”顯得不夠自然，但應該是值得的。

從上下來的結果看，還是有點遺憾，覺得還是因為公開課的緣故，雖然是三課時第二課時的設計，考慮要體現的東西多了一點，有點“趕”的味道，使學生的學習壓力大了一點，訓練的扎實性還不是很夠

《孔子游春》教學反思6

妙扣一詞，事半功倍

寥寥數語，便將學生引進課文，讓學生運用朗讀的常識解讀課文，感悟語感，形成積淀。

一、閱讀第一節，通過教師三個層次的朗讀讓學生學會把“長句讀短”，后顧課題“孔子游春”，以名曉文章貴“簡明、精要”，不得繞圈丟陣。

二、感受第二節，以“泗水春景美啊！”為題，用美的姿態、美的聲音讀出春景的美，把“美景讀美”！這樣，水到渠成地拎出“比喻”、“擬人”、“排比”等句式的滲透訓練，再施以師生多形式地讀、背競賽，語感上口，語意進心，語段入腦。

三、學習“孔子論水”段時，我備課時注意了孔子“很不平靜”、“動情”、“意味深長”等一系列描寫心情、表情、語言的詞語，可在教學推進時，我卻意外地發現“沉思”這個詞的妙處，讓學生抓住“沉思”想“孔子可能在沉思什么呢？”學生有的說：“他可能在想這水到底有什么內涵？”有的說：“他可能在想這水有四性，人能有幾人具備水這品性？”有的說：“他可能在想水是真君子啊！”有的說：“我的學生有幾個能具有水這個真君子的品行呢？”有的說：“我怎樣教才能讓我的學生成為真君子呢？”

真沒想到，冗長且零散的幾段話通過“沉思”一詞渾然一體地凝聚起來；本應費口勞舌地“講、讀、悟、說”的教學程序則被這“沉思”一詞簡潔明快地濃縮起來。真有“妙扣一詞，事半功倍”之效果啊。

四、討論“師生論志”段時，由于前面“論水”鋪墊得厚實到位，對子路的“率直”有情義、顏回的.溫文爾雅“歌言志”的理解就很深入透徹，孔子老師的用意、師生的情意、泗水的春意也就穿過紙面，蕩漾于文外了。最后施以“同學們情緒高昂，有滿腔的話語想表達，就讓我們拿起多情的筆來傾吐我們心中想要說的內容吧！”

“沙沙”的練筆聲似汩汩清泉在流淌，更似濃濃的情意在“滴答”：

李昕原：琴聲、歌聲、歡笑聲，聲聲入耳；春情、水情、師生情，情情溫馨。

韓夢：我覺得我們應該學顏回那樣做一個不為自己表功的人。那些有了一點點不足為奇的成績就四處張揚的人，是干不成什么大事的！

葉楚月：課題“孔子游春”給人的第一感覺是孔子帶著弟子們出去游玩，而當我們仔細閱讀課文時就感覺到孔子十分會教學，他不僅教弟子們求真知，而且教弟子們做真人。他以水為喻，讓弟子們在玩中學、學中玩，寓教于樂，真不愧是個大教育家。

反思：現在有不少閱讀課都上成了“文化民俗課”、“地理常識課”、“戲劇表演課”、“風光旅游課”……語文課該還他的本真本位了。

《孔子游春》教學反思7

本課是一篇游記,它生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事。表現了孔子對學生的關心及師生之間真摯的情誼。課文中有好幾處省略號可以作為練筆的材料。

1、第2自然段講大自然多像一位偉大的母親，用了一組排比句，廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是它飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……這里有一處省略號，我請同學們仿寫幾句。同學們寫得還真不錯，如：滾滾的春雷是她前進的腳步聲。漫天的云霧是她潔白的.裙子。茫茫的大霧是她神秘的面紗。峻峭的山峰是強勁的筋骨。不息的河流是她奔騰的血液。綺麗的鮮花是她迷人的微笑。等等。

2、第8自然段講水是真君子時，也用了一組排比句：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好象有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好象有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好象有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好象善施教化……這里又有一處省略號，我又讓學生仿寫句子。有的同學是這樣寫的：水滔滔不絕，無窮無盡，它好象是永恒的源泉。水清澈透明，純潔無瑕，它好象胸襟坦蕩。水灌溉農田，滋潤萬物，它好象樂于助人。水依勢而流，分成若干分支，最后留入大海，它好像目標專一。

3、15自然段講道：“顏回呀，聽說你把自己的志向寫進了一首歌里，何不唱給老師聽聽？”這里雖然沒有省略號，但是也可以進行小練筆的練習。我問：顏回的“志向”歌里唱些什么呢？請合理想象將歌詞補寫出來。學生邊動腦邊動筆。同學們這樣寫道：“即使我做了官，也不會忘記幫助過我的人；即使我在事業上取得成功，我也不會為自己表功。”“泗水河，泗水河，河水清澈。我不求富貴，只求平淡。我不愿為自己表功，只求生命有意義。”“我愿化成泗水河，成為一個不為自己表功的人。我愿將自己的東西分給好朋友，朋友之間就應該有福同享。”等。

經過這樣的訓練，既加深了對課文的理解，也提高了同學們的習作水平。

《孔子游春》教學反思8

《孔子游春》是蘇教版第十二冊第七單元的一篇課文，這是一篇文質兼美的文章，它主要寫了孔子帶領他的弟子一起到泗水河邊游玩，孔子借河水來教育他的弟子們做人的道理，表達了孔子師生之間的真摯情感，同時也說明了孔子是一個善于教育弟子的名師。

這是一篇充滿智慧與靈性的文章，同時也是一篇對學生來講較為深奧的文章。課文以“游春”為線索，一次寫了賞景，論水，言志三方面的內容，篇幅較長，根據教材的這一特點，我采用直奔重點，長文短教的方法，以課文的第二部分論水為教學的重點，進行重點品讀感悟。并力求還原語文的本色，以朗朗的讀書聲充斥整個課堂，讀中理解，讀中品味，讀中思考，讀中感悟，讀中激情，讀中升華，讀中內化。論水既是全文的`重點，也是難點。通過這一段的學習，對于學生的人生觀、價值觀的取向都會產生或多或少的影響，因此，教學中我盡量放大這一自然段的人文教育功能。抓住“為什么說水是真君子？”這一中心，牽一發而動全身。潛心品讀、披文入情的基礎上，鼓勵學生將文本與已有知識如：名言、警句、古詩、成語以及學過的課文結合起來，與生活積累結合起來，與入情入境的誦讀結合起來，放大學生視野。另外，水的君子風范并不局限于文本中四點，如何讓學生認識到這一點，我適時抓住省略號巧設補白訓練，讓學生做一回孔子贊一贊心目中的水，如“有的說水在潔凈了他人的同時卻污穢了自己，可見他多么舍己為人！有的說滴水能穿石，可見水有恒心有毅力！還有的同學說水是特別謙虛的，有的說它胸懷很寬廣……”孩子們的回答正好是對孔子未說完的話的補充。在贊水的同時，水的品行如汩汩甘泉流進了學生的心田。同時，在教學中，采用一唱三嘆的方式，把“真君子”的形象定格于學生的心間。有了前面的鋪墊，后面的言志水到渠成，深刻理解弟子們已經明白老師的用意，領悟了老師的教誨，人人爭做君子。

所以言志這一部分我就簡單處理。其次，在本課的教學中，我融入了一些孔子的言論，人們對孔子的一些評價，從更深一個層次了解孔子，理解他的思想，進而想以此激發學生對我國博大精深文化的熱愛，學國學，愛中華。本節課中，我極力去引領學生品讀、賞讀課文，真正理解課文，走進課文的情感世界，感受語言文字的優美，在他們心中埋下真善美的種子。樹立爭做真君子的信念。但縱觀整節課，呈現出前松后緊的態勢，對課堂節奏的調控不夠合理，對教學的預設不夠充分，存在諸多的不足，還請各位多多批評指正。

《孔子游春》教學反思9

這節課已經結束了，但是自己內心還是很不平靜，這節課我應該以讀入手，正確流利有感情地朗讀課文，感悟課文語言，抒發自己獨特的感受。情味主線熟讀課文，讀中感悟，揣摩課文前后的聯系，感受孔子循循善誘的教育方法及師生之間的濃濃情意。語文教學不僅于此，還應該做更多的思考：

一、敲開讀的大門，張開聽得翅膀，感受泗水春景。

新課一開始，一個簡簡單單的問題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的圖景在孩子們的心中鮮亮起來。然后通過一段極富感染力的引語，讓孩子們在讀中張開了心靈的翅膀。

二、揚起讀的風帆，開啟思的航程，感悟孔子論水

孔子關于水的論斷教材中短短91個字，卻充滿哲理，發人深思，更重要的是，它飽含著孔子對水的一往情深。引導學生潛入到文字當中，讀懂孔子的“情”，領會孔子的“愛”，是重中之重。為了降低理解的難度，設計中通過“有情義”一句指導學法，然后讓學生自讀感悟。在深入文本之后，又通過練寫、改變人稱朗讀等方法帶領學生走出文本，給他們一個更寬的視野，再次從整體上把握這段話的內涵。通過這樣的回環往復，一唱三嘆，讓學生在具體的語言材料的學習中培養語感，發展思維，形成聽說讀寫的能力。同時，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學生的記憶中，為下一步教學的展開提供了平臺。

三、奏強度的旋律，激起說的樂章，感動于師生言志

由對水的'“情”自然過渡到對“人”的情，在對孔子這片深情的感悟中，體會孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時更是弟子們深深的感悟。

四、輕敲讀的余音，回味讀的樂趣，再體悟師生情意

從讀書開始，以讀書結束，照應開頭，支撐課堂的整體架構，同時，讓學生在動情的朗讀中進一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！

《孔子游春》教學反思10

在這一課教學時，我主要抓住兩個重點段。

第一個重點段是第二節，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”我引導學生進行發散思維，仿照再說，補充省略號中的內容。開始還以為學生不易說準，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白云是她潔白的`裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。我感覺學生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關鍵是看我們能不能深入地進行挖掘。

第二個重點段是“孔子談水”，在教學這一重點段時，我用“之所以說水有德行，是因為它――”“之所以說水是真君子，是因為它――”用這兩種句式，讓學生從心里真真實實地明白孔子的一番話的道理。而對于水還有什么特點，我引導學生進行深挖，這本是一個難點，沒想到數分鐘后，學生還是給我帶來了驚喜。

這段優美的景色描寫，還有富有哲理性的談話，我盡情地引領學生去品讀，去感悟，再在這個基礎上讓學生達到誦讀。

《孔子游春》教學反思11

這一課生動描寫了孔子帶領弟子趁著春天大好時光到風光秀麗的泗水河邊游玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導弟子明理的豐富學識和大家風范，表現了孔子和學生間的真摯情誼。本文的自然段較多，教學時重點抓住“春天美景”“孔子論水”“談志向”這三個問題學習課文，認識孔子。

課文多處描寫大自然美景是為感悟孔子像母親一樣給弟子們帶來春天般的溫暖做鋪墊，為此，我讓學生學完第二自然段后繼續在文中找找還有哪些描寫大自然美景的語句，然后讀好這些語句并拋出疑問：作者為什么寫這么多春天的美景？

如此設計，學生不僅能以放松的心態仿佛置身于春天的美景中，和孔子的弟子們一起聆聽老師的教誨，而且能潛移默化地將孔子和春天聯系在一起，為下文深入地認識孔子做好鋪墊。在教學第八自然段“論水”時，我先讓學生思考這段文字：這一段話是圍繞哪一句話寫的？為什么說水是真君子？他們之間有什么相似的地方？引導學生抓住“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”采用小組合作然后班上匯報交流的方式來理解這段話的.內涵。進而引導學生思考：孔子為什么要引導弟子觀水呢？有了前面的鋪墊，學生很快便領悟到：孔子以“司空見慣”的流水為喻，引導弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的老師。

《孔子游春》教學反思12

浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚的情思，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子這一段充滿智慧和靈性的宏論。

閱讀教學要體現人文性。孔子帶弟子們上了生動的一課，孔子的這一課，對于學生的人生觀、價值觀的取向會產生或多或少的影響。因此，在能夠，盡量放大這一自然段本身具有的人文教育的功能，能夠在師生對話中，體悟到水是“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”的真君子。通過引導學生“識水”到“寫水”，水的品性如股股甘泉流進師生的心田，使我們的身心得到了陶冶，精神得到了升華。

閱讀教學要體現語文的工具性。要引導學生借助語言理解內容，同時要看看這樣的內容是怎樣借助語言表達的。孔子是偉大的思想家、教育家，他非常注重啟發式教育。因此，他在論水時，不是先說水具有怎樣的品性，而是先說水在自然中的一些生存狀態，然后再說水“好像有德行”“ 好像有情義”“ 好像有志向”“ 好像善施教化”，其思想的精華、獨特的教育方法在語言的運用上就表現出來了。學生通過對比閱讀，可以充分領悟巧用語言和精妙表達的無窮魅力。

課堂上我先請學生朗讀孔子的話，然后請學生談自己的理解，引出了對“真君子”的討論，學生都明白了“君子”是我國古代對人格高尚的人的尊稱。水“有德行、有情義、有志向、善施教化……具備了“君子”的品性；從學生的發言來看，他們對孔子“論水”的理解是深刻的，也是靈活的，比如學生說到“水”的.無私奉獻、外柔內剛、勇往直前的特點，還有學生說“水”就像一位“圣人”，善良、和順、溫柔，善于引導人改正身上的缺點等等。至此，學生都領會到，孔子“論水”，其實是在思索人生的哲理啊！“假如你就是孔子的學生，此時，你的心中在想什么？”對人生哲理的醒悟、對孔子的頂禮膜拜、對人生理想的心馳神往都從學生的心底里流淌出來。

《孔子游春》教學反思13

在教學《孔子游春》一文時，我又一次真切地感受到：教師進行認真地文本解讀，進行充分的預設，是有效教學的前提。

其實，在幾千年前，我們的大教育家孔子也是這么做的，我們可以從《孔子游春》一課中感悟到。

春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？課文第一自然段有這樣的介紹——春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。后面還有顏回的一句話：說孔子“遇水必觀，其中一定有道理。”

所以，結合這兩處，我們可以引領學生感悟孔子和學生談水不是偶然生成的，而是經過精心設計的，并且孔子自己對“水”早就有了深刻的感悟，有了多元的、獨特的解讀——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”孔子“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深奧的道理”，那是因為孔子這一代宗師已和“水”這一文本進行了充分的對話，這就是與學生對話或者引領學生與學生對話的前提。因此，我們不難得到這樣的啟示——文本解讀是對話的前提，教師課前備課，首先和文本對話，只有把握好教材，充分地進行預設，才能引導學生交流對話。

所以，在教學“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的春風是她甜蜜的絮語……”一段時，我是這樣展開教學的：

1、請同學們自己讀讀這個句子，你有哪些發現？

2、組織交流：

（1）、學生發現用了比喻的修辭手法，把大自然比作偉大的母親。

（2）、這段話用了“總——分”的構段方式，圍繞“大自然像一位偉大的`母親”來展開具體敘述。

（3）這段用了排比的修辭手法。（教師追問：真的？說說你的理由。）因為排比的修辭手法剛剛在上一練習中出現，不妨加以鞏固。（然而學生紛紛再次讀這段話，說明理由：這段連用了四個結構相似的句子（教師：四個，好，排比句只要滿三個就行。但結構真相似嗎？說說這是怎樣的結構？）它們都是：“什么的什么是她什么的什么”。

（引領學生自己去發現句子的結構及句子所采用的修辭手法，往往比教師直接“教”來得更有積極性，記憶也更深刻，并且為下面句式的背誦和仿寫做了有力的鋪墊，我們何樂而不為？）

3、請同學們再讀讀這段文字，說說這段話的哪些地方讓我們體會到大自然像母親的？

（1）組織讀書、交流,著力引導賞析比喻句之間的相似點（形似、情似之處）

（如：廣袤的大地——寬廣的胸懷，它們都是博大的，這是形似之處；它們都包容著一切，這是神似之處。）

（2）那為什么說大自然是一位“偉大”的母親？她到底偉大在哪里？（感受大自然的無私奉獻）

（這一環節的教學，其實是引領學生和文本充分對話，理解文本的一個過程，只有層層深入地教，利用課堂交教給學生理解、感悟的方法，提供感悟的空間，學生的感悟能力才能真正得以訓練和有效的提升。）

4、再讀讀課文，你覺得大自然還是一位怎樣的母親？

（1）、美麗的母親——飄逸的長發（感受長發飄逸的美）、明亮的眸子

讓學生體會詞語的表達效果。把“飄逸”和“飄動”比，學生發現，“飄逸”是迎風飄飛，飄得那么的美，而“飄動”則是飄得很笨拙，沒有那種美感。

把“眸子”和“眼睛”比，學生發現，“眸子”是“眼珠”的意思，是“眼睛”中最有神采的部位，寫出了“大自然”這位母親的亮麗。

（2）、慈祥的母親——甜蜜的絮語（把“絮語”和“話語”比，學生發現“絮語”更能表達“大自然”這位母親的慈祥。母親在我們耳邊輕輕地叮嚀）

（這樣辨別，不但讓學生學習了用詞造句的準確，更是發展了學生的思維能力。）

5、引領學生在體會句子特點、感受自然美麗的基礎上積累背誦，就能起到水到渠成的作用。

（不要讓課后的背誦成為學生課外的沉重負擔，我們應充分利用課堂教學的時間，引領學生積累詞語，掌握句型的特點，以化解背誦的難點，幫助學生更好地背誦積累。）

6、這句話的最后一個省略號，告訴我們，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方，讓我們仿照這樣的句式，也用詩一般的語言贊美她吧。

（1）、展開想象，練習說話，自己試著寫一兩句。

（2）、組內交流，引領評析：

（3）、拓展交流：

（大自然多像一位偉大的母親！溫暖的太陽是她明亮的眸子，彎彎的月亮是她親切的微笑，閃爍的星星是她耀眼的首飾，絢麗的晚霞是她羞怯的紅暈，蒙蒙的細雨是她幸福的淚水，縹緲的白霧是她神秘的面紗，連綿的山峰是她健美的臂膀，滔滔的長江是她流動的血液，清澈的泉水是她甘甜的乳汁，芬芳的花香是她青春的氣息，茂密的森林是她飄逸的長發，美麗的花朵是她精美的衣邊，翠綠的草地是她華麗的披風，和煦的輕風是她甜蜜的絮語，呼嘯的海濤是她嘹亮的歌聲，滾滾的春雷是她前進的腳步……）

（一些優美的句段在引領積累的基礎上，我們教師可提供引領遷移運用的場所，這既利于學生思維的發散，又利于學生語言能力的發展和鞏固，讓教學和作業真正找到有效的聯結點。）

由此，我不由想到：“我們的語文教學，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動。”（葉瀾語）而激活語言文字的最佳途徑就是讓學生入情入境，在情境中動情。可這一切，都需要教師有深刻的思考，這樣才能引領學生的思維；需要教師有多元解讀，這樣才能關注學生的多元感悟；而教師自身對文本的解讀有著怎樣的高度，就會引領學生登上怎樣的高度。

《孔子游春》教學反思14

最近，我三次執教了《孔子游春》一課。我之所以幾次選擇《孔子游春》這樣一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅長講這類型的課，而是想再給自己一次機會，一次主動嘗試的機會，一次挑戰的機會，無論成功與失敗，無論贊揚還是批評、鄙視。就像每一個演員都喜歡挑戰各類的角色一樣。在人生的道路上，不一定成功就會帶來喜悅、快樂，而是在我們驀然回首時，不留太多的遺憾在其中。

《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。根據教材的特點和六年級學生的語文素養，特別是考慮到我們的學生平時的課外閱讀量比較少，對這類文章接觸的不是很多，理解這篇文章的深刻情感時有一定的困難。所以我在課前收集了大量的關于孔子的資料。并專門觀看了最近的一部大片《孔子》從全方位、立體式的了解這位圣人先師，學習他，崇拜他，學習他的名言，了解他的生活經歷，并引導學生也大量查閱孔子的資料，這為理解課文中“論水”部分奠定了一定的基礎。一開始我把教學任務定位在：正確、流利、有感情地朗讀課文；引導學生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理，走進孔子高尚的精神世界。營造濃郁的人文氛圍和藝術氣息，感受語文學習的博大和美麗。隨著第二次教學，我發現“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當今實施綜合實踐活動課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實就是孔子實施的綜合實踐活動課程（社會實踐）。教學這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因為“游賞泗水”加深了我對實施綜合實踐活動課程的理解和感悟：

1、形成實施綜合實踐活動課程是對學生生命負責

孔子組織“游賞泗水”這一綜合實踐活動的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊涵著深刻的教育理念。因為時空限制，我們不可能和孔子先生進行直接對話。可是誰能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮。孔子自覺地把組織“游賞泗水”當作了義無返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進而明確的教育理念：為弟子們的發展服務，對弟子們的生命負責。我們再來審視實施綜合實踐活動課程的現狀：因為現行的課程評價體系還不完善，執行教育評價不夠嚴實，應試教育之風依舊強盛，所以是否開展綜合實踐活動，開展綜合實踐活動的質量如何，事實上一直沒有真正納入對學校、教師的實質性評價范疇。于是導致一些學校、教師對實施綜合實踐活動課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動來認識實施綜合

實踐活動課程的意義，形成“為學生的發展服務，對學生的生命負責”的教育理解。通過積極實施綜合實踐活動課程，關注學生與其生活世界的密切聯系；關注學生社會經驗的獲得和實踐能力的形成；關注發現、探究學習在人的發展中的價值；關注學生個性的健全發展等，實現為師者責無旁貸的崇高教育使命。

2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實踐活動課程是個新事物，也增加了實施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對實施綜合實踐活動課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實踐活動過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點啟示：

（1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領學生“游賞泗水”。可見，孔子有一顆敏感的實施綜合實踐活動課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開展綜合實踐活動而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實施綜合實踐活動課程的`資源庫，缺乏綜合實踐活動內容。其實，我們可以圍繞三條線索進行選擇和組織活動內容：“學生與自然的關系；學生與他人和社會的關系；學生與自我的關系。”（《基礎教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動內容進行處理、整合，使之序列化，形成系列活動。除了注意收集和處理固有的綜合實踐活動課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時課程資源，然后組織即時的綜合實踐活動，徹底解除開展綜合實踐活動不知道做什么的煩惱。

（2）消除開展綜合實踐活動與學生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門、學校為了學生的生命安全，不實施或者實施綜合實踐活動課程“短斤缺兩”，這都是事實。我不知道孔子組織“游賞泗水”時是否因為安全問題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學生，都可以說是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現在的學生，能有機會去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學生應該親歷的生命成長歷程。我不是說實施綜合實踐活動課程不要安全。相反，在開展綜合實踐活動過程中我們一定要把安全放在首位，早作細實準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關閉得緊緊的，剝奪學生生命成長的實踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為。總之，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！

《孔子游春》教學反思15

《孔子游春》這一課生動描寫了孔子帶領弟子趁著春天大好時光到風光秀麗的泗水河邊游玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導弟子明理的豐富學識和大家風范，表現了孔子和學生間的真摯情誼。本文自然段比較多，比較散，教學時我主要抓住描寫春天美景的第二自然段和孔子與弟子論水的第八自然段展開。

教學第二自然段時，讓學生邊讀邊想象泗水河畔美麗的春景。從兩個層次引導學生：一是體會景色美；二是體會語言美：疊詞、比喻、排比的運用。最后，引導學生用同樣的句式來描寫“大自然多像一位偉大的母親！”。開始拋下這個問題以為學生想象不出，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。學生們的回答讓我吃驚，他們的想象力竟然這么好！看來，學生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關鍵是看教師能不能深入地進行挖掘引導。

教學第八自然段時，我讓學生思考：這一段話是圍繞哪一句話寫的？為什么說水是真君子？他們之間有什么相似的地方？引導學生抓住“有德行”、“有情義”、“有志向”、“善施教化”來理解這段話的`意思。進而引導學生思考：孔子為什么要引導弟子觀水呢？有了前面的鋪墊，學生很快便領悟到：孔子以“司空見慣”的流水為喻，引導弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的老師。于是，我趁熱打鐵，說：“孔子其實在要求我們每個人努力做個真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學生們各抒己見，王欣說：“我愿意，因為君子有志向，我也想做個志向高遠的人。”高興詩說：“我也愿意，因為君子心胸寬廣。”陳小萌說：“我也愿意，因為君子有情有義，我要做一個有愛心的人。”……學生們都在表達自己做君子的愿望。