第一篇：孔子游春教學(xué)反思

最近，我執(zhí)教了《孔子游春》一課。《孔子游春》是蘇教版語(yǔ)文第十二冊(cè)的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。教學(xué)課文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當(dāng)今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認(rèn)為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì)實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對(duì)生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因?yàn)椤坝钨p泗水”加深了我對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：

1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對(duì)學(xué)生生命負(fù)責(zé)

孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因?yàn)椋捍禾斓搅耍羲疂q春潮了。簡(jiǎn)單的答案卻蘊(yùn)涵著深刻的教育理念。因?yàn)闀r(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對(duì)話。可是誰(shuí)能說(shuō)孔子不是這樣想的呢？春天來(lái)了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽禾斓拿谰埃汇羲疂q春潮了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽撼薄？鬃幼杂X(jué)地把組織“游賞泗水”當(dāng)作了義無(wú)返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對(duì)弟子們的生命負(fù)責(zé)。我們?cè)賮?lái)審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現(xiàn)狀：因?yàn)楝F(xiàn)行的課程評(píng)價(jià)體系還不完善，執(zhí)行教育評(píng)價(jià)不夠嚴(yán)實(shí)，應(yīng)試教育之風(fēng)依舊強(qiáng)盛，所以是否開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒(méi)有真正納入對(duì)學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)范疇。于是導(dǎo)致一些學(xué)校、教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說(shuō)更要倡導(dǎo)一種為師者的教育責(zé)任感和使命感，用孔子先生式的自覺(jué)良知和行動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)”的教育理解。通過(guò)積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成；關(guān)注發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現(xiàn)為師者責(zé)無(wú)旁貸的崇高教育使命。

2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

因?yàn)榻逃膶?duì)象是人，所以決定了教育的復(fù)雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對(duì)并戰(zhàn)勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來(lái)二點(diǎn)啟示：

（1）要有敏感的課程資源意識(shí)。

春天到了，聽(tīng)說(shuō)泗水漲春潮了（注意“聽(tīng)說(shuō)”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”。可見(jiàn)，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識(shí)，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們?cè)S多教師，常常為不知道如何開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒(méi)有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫(kù)，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內(nèi)容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系。”（《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》）我們應(yīng)該把活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過(guò)各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。

(2)消除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。

當(dāng)今一些教育行政部門(mén)、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因?yàn)榘踩珕?wèn)題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來(lái)”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對(duì)于孔子的弟子們，還是對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生，都可以說(shuō)是危險(xiǎn)暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現(xiàn)在的學(xué)生，能有機(jī)會(huì)去嗎？哪怕是保證離泗水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應(yīng)該親歷的生命成長(zhǎng)歷程。我不是說(shuō)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。相反，在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中我們一定要把安全放在首位，早作細(xì)實(shí)準(zhǔn)備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門(mén)關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(zhǎng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為。總之，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過(guò)程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！

第二篇：《孔子游春》教學(xué)反思

《孔子游春》教學(xué)反思

《孔子游春》教學(xué)反思1

最近，我執(zhí)教了《孔子游春》一課。《孔子游春》是蘇教版語(yǔ)文第十二冊(cè)的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。教學(xué)課文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當(dāng)今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認(rèn)為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì)實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對(duì)生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因?yàn)椤坝钨p泗水”加深了我對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：

感悟一、實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是為師者崇高的教育使命。

1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對(duì)學(xué)生生命負(fù)責(zé)的教育理解。

孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因?yàn)椋捍禾斓搅耍羲疂q春潮了。簡(jiǎn)單的答案卻蘊(yùn)涵著深刻的教育理念。因?yàn)闀r(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對(duì)話。可是誰(shuí)能說(shuō)孔子不是這樣想的呢？春天來(lái)了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽禾斓拿谰埃汇羲疂q春潮了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽撼薄？鬃幼杂X(jué)地把組織“游賞泗水”當(dāng)作了義無(wú)返顧的教育使命。

其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對(duì)弟子們的生命負(fù)責(zé)。我們?cè)賮?lái)審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現(xiàn)狀：因?yàn)楝F(xiàn)行的課程評(píng)價(jià)體系還不完善，執(zhí)行教育評(píng)價(jià)不夠嚴(yán)實(shí)，應(yīng)試教育之風(fēng)依舊強(qiáng)盛，所以是否開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒(méi)有真正納入對(duì)學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)范疇。

于是導(dǎo)致一些學(xué)校、教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說(shuō)更要倡導(dǎo)一種為師者的教育責(zé)任感和使命感，用孔子先生式的自覺(jué)良知和行動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)”的教育理解。通過(guò)積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的。形成；關(guān)注發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現(xiàn)為師者責(zé)無(wú)旁貸的崇高教育使命。

2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

因?yàn)榻逃膶?duì)象是人，所以決定了教育的復(fù)雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對(duì)并戰(zhàn)勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來(lái)二點(diǎn)啟示：

①要有敏感的課程資源意識(shí)。春天到了，聽(tīng)說(shuō)泗水漲春潮了（注意“聽(tīng)說(shuō)”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”。可見(jiàn)，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識(shí)，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們?cè)S多教師，常常為不知道如何開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒(méi)有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫(kù)，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內(nèi)容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì)的'關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系。”（《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》）我們應(yīng)該把活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過(guò)各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。

②消除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當(dāng)今一些教育行政部門(mén)、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因?yàn)榘踩珕?wèn)題而“前怕狼，后怕虎”。

我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來(lái)”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對(duì)于孔子的弟子們，還是對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生，都可以說(shuō)是危險(xiǎn)暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現(xiàn)在的學(xué)生，能有機(jī)會(huì)去嗎？哪怕是保證離泗水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應(yīng)該親歷的生命成長(zhǎng)歷程。我不是說(shuō)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。

相反，在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中我們一定要把安全放在首位，早作細(xì)實(shí)準(zhǔn)備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門(mén)關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(zhǎng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為。總之，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過(guò)程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！

感悟二、實(shí)現(xiàn)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)價(jià)值的最大化。

1、正確把握綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展性目標(biāo)。

假如我們細(xì)心思考一下，就不難發(fā)現(xiàn)孔子帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”的教育目標(biāo)開(kāi)始時(shí)只有一個(gè)：即游賞風(fēng)光迷人的泗水春景。我們不妨把這個(gè)目標(biāo)稱為起始目標(biāo)。它是觸發(fā)孔子組織弟子們開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的根本動(dòng)力，是直接的、顯性的。但是，孔子并不滿足于這一目標(biāo)的達(dá)成。當(dāng)?shù)茏觽兂磷碛凇瓣?yáng)光普照、桃紅柳綠、草色青青、習(xí)習(xí)的春風(fēng)”泗水美景的時(shí)刻，孔子故意意味深長(zhǎng)地發(fā)表了一番“關(guān)于泗水”的宏論：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行┅┅由此看來(lái)，水是真君子啊！”等孔子以自己闡述的關(guān)于流水的深?yuàn)W道理，激發(fā)學(xué)生體悟人生哲理。由此，孔子實(shí)現(xiàn)了起始目標(biāo)向第二個(gè)目標(biāo)的過(guò)渡和轉(zhuǎn)折。在此，我們不妨把第二個(gè)目標(biāo)稱為后繼目標(biāo)，較起始目標(biāo)而言，后繼目標(biāo)是生成性目標(biāo)，是深層次的、隱性的，而不是簡(jiǎn)單的在感官上的刺激，也不是在知識(shí)和技能層面上的獲得，而是在更重要的方面：情感、態(tài)度和價(jià)值觀的啟迪和重構(gòu)。

后繼目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了對(duì)起始目標(biāo)的超越。在教育目標(biāo)的發(fā)展深化過(guò)程中，學(xué)生也得到了“生命意義的不斷擴(kuò)充。”孔子的“游賞泗水”給予我們對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特性——生成性于妥帖的詮釋。因?yàn)楹罄^目標(biāo)是生成性的，所以我們應(yīng)該在周全預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，憑借我們的教育熱情、教育智慧、教育敏感，精確把握綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展性目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)價(jià)值的最大化。

2、實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有效策略：體悟教學(xué)。

體悟教學(xué)具有這樣一些基本特征：“注重以理性認(rèn)知為基礎(chǔ)的非理性認(rèn)知方式；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自覺(jué)主動(dòng)的踐知態(tài)度和踐知過(guò)程；追求個(gè)體內(nèi)在具有自我指導(dǎo)意義的新質(zhì)的產(chǎn)生。”（20xx年第4期《課程?教材?教法》張華龍《課程目標(biāo)一體化和體悟教學(xué)》）其實(shí)，正是孔子通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)了體悟教學(xué)思想、教學(xué)精神和教學(xué)方式。“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這句名言便是出自孔子的《論語(yǔ)》。在“游賞泗水”時(shí)，孔子沒(méi)有直接告訴弟子應(yīng)該向泗水學(xué)習(xí)做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來(lái)，水是真君子!”聽(tīng)了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發(fā)，于是子路悟到應(yīng)該“有福同享”，顏回悟到應(yīng)該做‘不為自己表功的人”。

他們都悟到了也要做一名“真君子”。孔子不留痕跡的體悟教學(xué)藝術(shù)可謂出神入化。我們?cè)趯?shí)施體悟教學(xué)時(shí)，首先教師要對(duì)文本有體悟，教師的體悟是學(xué)生體悟的基礎(chǔ)和前提。這就需要教師具有教育敏感和智慧，需要我們組織學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中全身心投入，把自己的體悟作為一種資源，反思自己的體悟，放大為活動(dòng)的后繼目標(biāo)；其次，誘導(dǎo)學(xué)生體悟也是十分關(guān)鍵的。后繼目標(biāo)往往是建立在情感、態(tài)度和價(jià)值觀層面上的，不是*告訴就能夠?qū)崿F(xiàn)，而是一個(gè)自我思辯、自我建構(gòu)、自我提升的過(guò)程，是一個(gè)“文本價(jià)值”內(nèi)化為自我精神經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程必須要求學(xué)生思想、情感、精神的親歷。教師的作用只是誘導(dǎo)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境去藝術(shù)性地誘導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的反思和體悟。

最后，我們要承認(rèn)學(xué)生個(gè)體之間存在差異性，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活背景、心智發(fā)展水平等方面造成每個(gè)學(xué)生個(gè)體都不僅相同。我們要正視學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性、差異性。學(xué)生的體悟也有差異性，比如“游賞泗水”后子路、顏回的體悟就各不相同。作為教師要把學(xué)生體悟的差異性作為寶貴的資源，借以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性。

感悟三、務(wù)必建立“春意更濃”的師生關(guān)系。

“親其師、信其道。”和諧、融洽、友善的師生關(guān)系會(huì)使實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程充滿魅力。假如我們?cè)趯?shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，和學(xué)生遠(yuǎn)而離之，不聞不問(wèn)，只能使師生關(guān)系處于“游離”狀態(tài)，必然降低開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量。孔子深切品嘗到師生關(guān)系進(jìn)入良性循環(huán)狀態(tài)的“甜頭”。《孔子游春》最后一句寫(xiě)道：泗水河畔的春意更濃了。這“更濃”的“春意”，我認(rèn)為完全可以理解為師生的和諧默契和教與學(xué)都達(dá)到一種人生價(jià)值高度所帶來(lái)的快樂(lè)。孔子妥善處理和弟子間的關(guān)系，有哪些做法值得我們借鑒呢？

首先，是真誠(chéng)的期待和關(guān)注。孔子希望弟子們“學(xué)有所成”，不失時(shí)機(jī)（“聽(tīng)說(shuō)”后便去游玩）、挖空心思（遇水必觀，動(dòng)情地望著河水沉思）地利用課程資源教育弟子，可謂用心良苦；其次，是坦誠(chéng)的對(duì)話交流。對(duì)話交流既是語(yǔ)言的交流，也是情感的交流，更是人生觀、價(jià)值觀的交流和碰撞。在游玩活動(dòng)過(guò)程中，師生之間流動(dòng)著相互吸引的“情感場(chǎng)”，孔子“贊許的眼光”、“看著他們”、“微微地點(diǎn)頭”……孔子鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的體悟，展示自己在精神上收獲，都使得師生之間情感和諧，成為知音；最后，是平等的與生同樂(lè)。

孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽(tīng)，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學(xué)生融洽地聚集在一起，教師快樂(lè)著學(xué)生的快樂(lè)，并盡情地表露自己的快樂(lè)。教師成為學(xué)生中的一員，角色的同化才能帶來(lái)行為上的親切、隨和及自然，才能帶來(lái)心理和情感上的零距離，才能產(chǎn)生“春意更濃”的共鳴。

《孔子游春》教學(xué)反思2

《孔子游春》這篇課文，按照汪玉蘭老師所學(xué)祝禧“文化語(yǔ)文”這一視角的說(shuō)法而言，里面充滿著儒家文化。雖然我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里面是否承載得下重重的“文化”有些質(zhì)疑，但是這并不影響我在教學(xué)中滲透一點(diǎn)“文化”。

在介紹孔子時(shí)，我先對(duì)學(xué)生們說(shuō)：孔子很了不起，他可是我們老師的老師啊！接下來(lái)，讓學(xué)生讀一讀課前準(zhǔn)備的關(guān)于孔子的資料，大家開(kāi)始走近孔子。

由于本文共有19個(gè)自然段，相對(duì)于小學(xué)課本中大多數(shù)課文來(lái)說(shuō)，應(yīng)該算是一篇“長(zhǎng)文”了。在布置預(yù)習(xí)時(shí)，我就要求學(xué)生多讀幾遍。

《孔子游春》還有一個(gè)特點(diǎn)，就是詞語(yǔ)相當(dāng)多，需要花點(diǎn)兒時(shí)間讀讀，理解理解。還是要分清側(cè)重點(diǎn)，因?yàn)橛幸恍┰~語(yǔ)以前已經(jīng)接觸過(guò)了，這節(jié)課只需多讀一讀就行了。“善施教化、溫文爾雅”這兩個(gè)詞，成了這節(jié)課上詞語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。

接著，我和學(xué)生一起來(lái)理清課文的條理，列出各部分的小標(biāo)題來(lái)：泗水春景——孔子論水——師生言志。

這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了第2自然段。先自由地讀一讀，說(shuō)一說(shuō)欣賞如此美景之后的感受。學(xué)生們有的說(shuō)，這是世外桃源，人間仙境。有的說(shuō)，到了泗水河畔，即使有一些煩惱，也會(huì)忘得一干二凈。有的說(shuō)，來(lái)到這里，就會(huì)感到神清氣爽。我說(shuō)：“很美，但這篇課文寫(xiě)大自然的美有些與眾不同。你們看看這兒運(yùn)用了什么寫(xiě)法？”大家一下子說(shuō)出這一節(jié)運(yùn)用了連比的寫(xiě)法。我讀起了“大自然多像一位偉大的母親……”，讓學(xué)生展開(kāi)想象，在腦海中畫(huà)出大自然母親的形象：神圣、美麗、溫柔。之后，指導(dǎo)學(xué)生讀出對(duì)母親的贊美和熱愛(ài)來(lái)。

讀過(guò)之后，我要學(xué)生補(bǔ)充省略號(hào)，把大自然母親的形象描繪得更清楚一些。學(xué)生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的學(xué)生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的發(fā)夾，閃爍的星星是她迷人的耳環(huán)，天邊的`月牙是她潔白的牙齒，鮮艷的花瓣是她柔嫩的嘴唇，陣陣花香是她甜美的氣息，天上的彩虹是她美麗的笑容，潔白的云朵是她高雅的衣裙，綿綿的春雨是她辛勤的汗水，滾滾的江水是她沸騰的血液，滾滾的春雷是她熾熱的心跳……在同學(xué)們的描繪中，大自然是一位多么神圣多么美麗的母親啊！

《孔子游春》教學(xué)反思3

在這一課教學(xué)時(shí)，我主要抓住兩個(gè)重點(diǎn)段。第一個(gè)重點(diǎn)段是第二節(jié)，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”我引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)想象，仿照再說(shuō)，補(bǔ)充省略號(hào)中的內(nèi)容。開(kāi)始還以為學(xué)生不易說(shuō)準(zhǔn)，可學(xué)生說(shuō)得卻非常得好，如有同學(xué)說(shuō)“盛開(kāi)的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。我感覺(jué)學(xué)生都是有很大的`潛能的，有很大智慧的，關(guān)鍵是看我們能不能深入地進(jìn)行挖掘。第二個(gè)重點(diǎn)段是“孔子談水”，在教學(xué)這一重點(diǎn)段時(shí)，我用“之所以說(shuō)水有德行，是因?yàn)樗D―”“之所以說(shuō)水是真君子，是因?yàn)樗D―”用這兩種句式，讓學(xué)生從心里真真實(shí)實(shí)地明白孔子的一番話的道理。而對(duì)于水還有什么特點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深挖，這本是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生在我的再三啟發(fā)下，還是給我?guī)?lái)了驚喜。這段優(yōu)美的景色描寫(xiě)，還有富有哲理性的談話，我盡情地引領(lǐng)學(xué)生去品讀，去感悟，再在這個(gè)基礎(chǔ)上讓學(xué)生達(dá)到誦讀。

《孔子游春》教學(xué)反思4

《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的事。這篇課文不僅有優(yōu)美的景色描寫(xiě)，還有富有哲理性的談話。在教學(xué)時(shí)，我主要抓住兩個(gè)重點(diǎn)段展開(kāi)教學(xué)，就是課后要求背誦的兩個(gè)自然段。

教學(xué)第二自然段我主要采取的方法是“讀”，讓學(xué)生在讀中品春，在讀中感受作者寫(xiě)作方法。當(dāng)學(xué)生抓住課文排比句和比喻手法體會(huì)春之美時(shí)，我先給予肯定，讓他們齊讀感受語(yǔ)言文字的魅力，再引導(dǎo)他們用“大自然多像一位偉大的母親，是她的（）練習(xí)拓展說(shuō)話，最后以引讀的'方式回歸文本。學(xué)生在讀中品，在品中說(shuō)，再說(shuō)中讀，課堂上洋溢著濃濃的春意。

第八自然段”孔子論水“，是教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。就學(xué)生的年齡、知識(shí)水平講，要由平常的水中悟出”水是真君子“的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來(lái)理解這段文字，理解這段文字中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵呢？學(xué)起來(lái)不枯燥呢？根據(jù)我班學(xué)生喜歡提問(wèn)的特點(diǎn)，我讓他們圍繞這段提出有價(jià)值的問(wèn)題，想不到學(xué)生的問(wèn)題和我預(yù)設(shè)的一樣，有個(gè)學(xué)生還提了”孔子為什么要對(duì)弟子們說(shuō)這番話？“這個(gè)有深度的問(wèn)題，著實(shí)讓我既欣喜又意外。接著我引導(dǎo)學(xué)生逐一解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題時(shí)引導(dǎo)學(xué)生品讀、拓展說(shuō)話。課后聽(tīng)了張主任的點(diǎn)評(píng)后，意識(shí)到在這段的教學(xué)中，我忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)。其實(shí)在引導(dǎo)學(xué)生品讀時(shí)，如：學(xué)生說(shuō)到”因?yàn)樗剂鞑幌ⅲ遣赣磺猩`的乳汁，它好像有德行，所以水是真君子。“時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生”你能用這句中的一個(gè)詞來(lái)概括嗎？“將文本讀薄，然后再以”你從哪兒看出水有德行呢？請(qǐng)抓住句中的關(guān)鍵詞并聯(lián)系生活舉例來(lái)說(shuō)。“引導(dǎo)學(xué)生將文本讀厚。學(xué)完這句話小結(jié)學(xué)法，再要求學(xué)生運(yùn)用學(xué)法來(lái)說(shuō)其他三句。我想這樣可能能有效地幫助學(xué)生更好地感悟抽象深?yuàn)W的課文內(nèi)容。最后進(jìn)行拓展說(shuō)話學(xué)生會(huì)說(shuō)的更精彩、更到位。

《孔子游春》教學(xué)反思5

這是一篇充滿智慧的文章，同時(shí)也是一篇對(duì)學(xué)生來(lái)講較為深?yuàn)W的文章。

在這堂課上，我的教學(xué)目標(biāo)是依次是A、從文字中感受泗水春景，體會(huì)“絮語(yǔ)”的表達(dá)效果，領(lǐng)會(huì)作者在這里使用的修辭手法。B、體悟孔子關(guān)于水的論述，讀懂句子，生發(fā)感受，悟懂水的“真君子”形象，以及這段話中孔子眾多的寄托。體會(huì)先分后總的敘述方法。C、感受孔子的智慧。這樣的設(shè)計(jì)，對(duì)教材的取舍較大，易于突出文章重點(diǎn)難點(diǎn)，而且訓(xùn)練的點(diǎn)也都得到了體現(xiàn)。

針對(duì)目標(biāo)的實(shí)施過(guò)程，我談?wù)劸唧w的體會(huì)。

在第一個(gè)目標(biāo)中，我抓住“陽(yáng)光普照、桃紅柳綠、草色青青、習(xí)習(xí)春風(fēng)”讓學(xué)生結(jié)合畫(huà)面想像春天一幅幅美妙的畫(huà)面，營(yíng)造出了泗水河畔濃濃的春意，為下文體會(huì)大自然母親打下了基礎(chǔ)。接著又設(shè)計(jì)了說(shuō)春天成語(yǔ)的小練習(xí)，除了積累，我的主要目標(biāo)是給同學(xué)們一個(gè)心理暗示，這堂課沒(méi)有想像中的那么難。果然課堂的氣氛活躍起來(lái)了。

在第二個(gè)目標(biāo)中，通過(guò)試上，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)這段文字有畏難情緒，首先是不知道抓什么寫(xiě)體會(huì)？其次是該怎么寫(xiě)體會(huì)？然后是寫(xiě)之后心理沒(méi)底，不敢交流。造成這一環(huán)節(jié)冷冷清清，師生都失去信心。所以在教師的引導(dǎo)在這里尤其重要。我首先采用配圖配樂(lè)范讀，給予學(xué)生直觀的水的種種形態(tài)，從教師的朗讀中感受水的種種品格。讓學(xué)生體會(huì)時(shí)首先分清水的四點(diǎn)特性，寫(xiě)體會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)抓一點(diǎn)寫(xiě)。更重要的是在學(xué)生寫(xiě)時(shí)，我一個(gè)個(gè)下去看，提醒個(gè)別的學(xué)生圍繞一點(diǎn)寫(xiě)，對(duì)大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)的給予輕聲的.鼓勵(lì)，給他們交流的信心。結(jié)果證明，這班學(xué)生大多較好地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，交流的同學(xué)也說(shuō)得較為精彩。順著這氣氛，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)水的其他特點(diǎn)，學(xué)生也較粗淺地說(shuō)出了一點(diǎn)聯(lián)想，為體會(huì)“君子”前的“真”提供了依據(jù)。

在第三個(gè)目標(biāo)中，原本是想引導(dǎo)學(xué)生從孔子論水中體會(huì)孔子的智慧，結(jié)果學(xué)生還聯(lián)系“水”說(shuō)到了孔子的君子形象。我認(rèn)為，雖然超出了設(shè)計(jì)意圖，但學(xué)生結(jié)合上下文，把孔子與水聯(lián)系了起來(lái)，這也是本課一個(gè)好的學(xué)習(xí)效果啊，因此我也給予了充分的肯定。可能在這里，

過(guò)渡到下一環(huán)節(jié)“從弟子的志向中體會(huì)孔子的教育智慧”顯得不夠自然，但應(yīng)該是值得的。

從上下來(lái)的結(jié)果看，還是有點(diǎn)遺憾，覺(jué)得還是因?yàn)楣_(kāi)課的緣故，雖然是三課時(shí)第二課時(shí)的設(shè)計(jì)，考慮要體現(xiàn)的東西多了一點(diǎn)，有點(diǎn)“趕”的味道，使學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大了一點(diǎn)，訓(xùn)練的扎實(shí)性還不是很夠

《孔子游春》教學(xué)反思6

妙扣一詞，事半功倍

寥寥數(shù)語(yǔ)，便將學(xué)生引進(jìn)課文，讓學(xué)生運(yùn)用朗讀的常識(shí)解讀課文，感悟語(yǔ)感，形成積淀。

一、閱讀第一節(jié)，通過(guò)教師三個(gè)層次的朗讀讓學(xué)生學(xué)會(huì)把“長(zhǎng)句讀短”，后顧課題“孔子游春”，以名曉文章貴“簡(jiǎn)明、精要”，不得繞圈丟陣。

二、感受第二節(jié)，以“泗水春景美啊！”為題，用美的姿態(tài)、美的聲音讀出春景的美，把“美景讀美”！這樣，水到渠成地拎出“比喻”、“擬人”、“排比”等句式的滲透訓(xùn)練，再施以師生多形式地讀、背競(jìng)賽，語(yǔ)感上口，語(yǔ)意進(jìn)心，語(yǔ)段入腦。

三、學(xué)習(xí)“孔子論水”段時(shí)，我備課時(shí)注意了孔子“很不平靜”、“動(dòng)情”、“意味深長(zhǎng)”等一系列描寫(xiě)心情、表情、語(yǔ)言的詞語(yǔ)，可在教學(xué)推進(jìn)時(shí)，我卻意外地發(fā)現(xiàn)“沉思”這個(gè)詞的妙處，讓學(xué)生抓住“沉思”想“孔子可能在沉思什么呢？”學(xué)生有的說(shuō)：“他可能在想這水到底有什么內(nèi)涵？”有的說(shuō)：“他可能在想這水有四性，人能有幾人具備水這品性？”有的說(shuō)：“他可能在想水是真君子啊！”有的說(shuō)：“我的學(xué)生有幾個(gè)能具有水這個(gè)真君子的品行呢？”有的說(shuō)：“我怎樣教才能讓我的學(xué)生成為真君子呢？”

真沒(méi)想到，冗長(zhǎng)且零散的幾段話通過(guò)“沉思”一詞渾然一體地凝聚起來(lái)；本應(yīng)費(fèi)口勞舌地“講、讀、悟、說(shuō)”的教學(xué)程序則被這“沉思”一詞簡(jiǎn)潔明快地濃縮起來(lái)。真有“妙扣一詞，事半功倍”之效果啊。

四、討論“師生論志”段時(shí)，由于前面“論水”鋪墊得厚實(shí)到位，對(duì)子路的“率直”有情義、顏回的.溫文爾雅“歌言志”的理解就很深入透徹，孔子老師的用意、師生的情意、泗水的春意也就穿過(guò)紙面，蕩漾于文外了。最后施以“同學(xué)們情緒高昂，有滿腔的話語(yǔ)想表達(dá)，就讓我們拿起多情的筆來(lái)傾吐我們心中想要說(shuō)的內(nèi)容吧！”

“沙沙”的練筆聲似汩汩清泉在流淌，更似濃濃的情意在“滴答”：

李昕原：琴聲、歌聲、歡笑聲，聲聲入耳；春情、水情、師生情，情情溫馨。

韓夢(mèng)：我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)顏回那樣做一個(gè)不為自己表功的人。那些有了一點(diǎn)點(diǎn)不足為奇的成績(jī)就四處張揚(yáng)的人，是干不成什么大事的！

葉楚月：課題“孔子游春”給人的第一感覺(jué)是孔子帶著弟子們出去游玩，而當(dāng)我們仔細(xì)閱讀課文時(shí)就感覺(jué)到孔子十分會(huì)教學(xué)，他不僅教弟子們求真知，而且教弟子們做真人。他以水為喻，讓弟子們?cè)谕嬷袑W(xué)、學(xué)中玩，寓教于樂(lè)，真不愧是個(gè)大教育家。

反思：現(xiàn)在有不少閱讀課都上成了“文化民俗課”、“地理常識(shí)課”、“戲劇表演課”、“風(fēng)光旅游課”……語(yǔ)文課該還他的本真本位了。

《孔子游春》教學(xué)反思7

本課是一篇游記,它生動(dòng)地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事。表現(xiàn)了孔子對(duì)學(xué)生的關(guān)心及師生之間真摯的情誼。課文中有好幾處省略號(hào)可以作為練筆的材料。

1、第2自然段講大自然多像一位偉大的母親，用了一組排比句，廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是它飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)……這里有一處省略號(hào)，我請(qǐng)同學(xué)們仿寫(xiě)幾句。同學(xué)們寫(xiě)得還真不錯(cuò)，如：滾滾的春雷是她前進(jìn)的腳步聲。漫天的云霧是她潔白的.裙子。茫茫的大霧是她神秘的面紗。峻峭的山峰是強(qiáng)勁的筋骨。不息的河流是她奔騰的血液。綺麗的鮮花是她迷人的微笑。等等。

2、第8自然段講水是真君子時(shí)，也用了一組排比句：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好象有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好象有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好象有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好象善施教化……這里又有一處省略號(hào)，我又讓學(xué)生仿寫(xiě)句子。有的同學(xué)是這樣寫(xiě)的：水滔滔不絕，無(wú)窮無(wú)盡，它好象是永恒的源泉。水清澈透明，純潔無(wú)瑕，它好象胸襟坦蕩。水灌溉農(nóng)田，滋潤(rùn)萬(wàn)物，它好象樂(lè)于助人。水依勢(shì)而流，分成若干分支，最后留入大海，它好像目標(biāo)專一。

3、15自然段講道：“顏回呀，聽(tīng)說(shuō)你把自己的志向?qū)戇M(jìn)了一首歌里，何不唱給老師聽(tīng)聽(tīng)？”這里雖然沒(méi)有省略號(hào)，但是也可以進(jìn)行小練筆的練習(xí)。我問(wèn)：顏回的“志向”歌里唱些什么呢？請(qǐng)合理想象將歌詞補(bǔ)寫(xiě)出來(lái)。學(xué)生邊動(dòng)腦邊動(dòng)筆。同學(xué)們這樣寫(xiě)道：“即使我做了官，也不會(huì)忘記幫助過(guò)我的人；即使我在事業(yè)上取得成功，我也不會(huì)為自己表功。”“泗水河，泗水河，河水清澈。我不求富貴，只求平淡。我不愿為自己表功，只求生命有意義。”“我愿化成泗水河，成為一個(gè)不為自己表功的人。我愿將自己的東西分給好朋友，朋友之間就應(yīng)該有福同享。”等。

經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，既加深了對(duì)課文的理解，也提高了同學(xué)們的習(xí)作水平。

《孔子游春》教學(xué)反思8

《孔子游春》是蘇教版第十二冊(cè)第七單元的一篇課文，這是一篇文質(zhì)兼美的文章，它主要寫(xiě)了孔子帶領(lǐng)他的弟子一起到泗水河邊游玩，孔子借河水來(lái)教育他的弟子們做人的道理，表達(dá)了孔子師生之間的真摯情感，同時(shí)也說(shuō)明了孔子是一個(gè)善于教育弟子的名師。

這是一篇充滿智慧與靈性的文章，同時(shí)也是一篇對(duì)學(xué)生來(lái)講較為深?yuàn)W的文章。課文以“游春”為線索，一次寫(xiě)了賞景，論水，言志三方面的內(nèi)容，篇幅較長(zhǎng)，根據(jù)教材的這一特點(diǎn)，我采用直奔重點(diǎn)，長(zhǎng)文短教的方法，以課文的第二部分論水為教學(xué)的重點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)品讀感悟。并力求還原語(yǔ)文的本色，以朗朗的讀書(shū)聲充斥整個(gè)課堂，讀中理解，讀中品味，讀中思考，讀中感悟，讀中激情，讀中升華，讀中內(nèi)化。論水既是全文的`重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。通過(guò)這一段的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的取向都會(huì)產(chǎn)生或多或少的影響，因此，教學(xué)中我盡量放大這一自然段的人文教育功能。抓住“為什么說(shuō)水是真君子？”這一中心，牽一發(fā)而動(dòng)全身。潛心品讀、披文入情的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生將文本與已有知識(shí)如：名言、警句、古詩(shī)、成語(yǔ)以及學(xué)過(guò)的課文結(jié)合起來(lái)，與生活積累結(jié)合起來(lái)，與入情入境的誦讀結(jié)合起來(lái)，放大學(xué)生視野。另外，水的君子風(fēng)范并不局限于文本中四點(diǎn)，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我適時(shí)抓住省略號(hào)巧設(shè)補(bǔ)白訓(xùn)練，讓學(xué)生做一回孔子贊一贊心目中的水，如“有的說(shuō)水在潔凈了他人的同時(shí)卻污穢了自己，可見(jiàn)他多么舍己為人！有的說(shuō)滴水能穿石，可見(jiàn)水有恒心有毅力！還有的同學(xué)說(shuō)水是特別謙虛的，有的說(shuō)它胸懷很寬廣……”孩子們的回答正好是對(duì)孔子未說(shuō)完的話的補(bǔ)充。在贊水的同時(shí)，水的品行如汩汩甘泉流進(jìn)了學(xué)生的心田。同時(shí)，在教學(xué)中，采用一唱三嘆的方式，把“真君子”的形象定格于學(xué)生的心間。有了前面的鋪墊，后面的言志水到渠成，深刻理解弟子們已經(jīng)明白老師的用意，領(lǐng)悟了老師的教誨，人人爭(zhēng)做君子。

所以言志這一部分我就簡(jiǎn)單處理。其次，在本課的教學(xué)中，我融入了一些孔子的言論，人們對(duì)孔子的一些評(píng)價(jià)，從更深一個(gè)層次了解孔子，理解他的思想，進(jìn)而想以此激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深文化的熱愛(ài)，學(xué)國(guó)學(xué)，愛(ài)中華。本節(jié)課中，我極力去引領(lǐng)學(xué)生品讀、賞讀課文，真正理解課文，走進(jìn)課文的情感世界，感受語(yǔ)言文字的優(yōu)美，在他們心中埋下真善美的種子。樹(shù)立爭(zhēng)做真君子的信念。但縱觀整節(jié)課，呈現(xiàn)出前松后緊的態(tài)勢(shì)，對(duì)課堂節(jié)奏的調(diào)控不夠合理，對(duì)教學(xué)的預(yù)設(shè)不夠充分，存在諸多的不足，還請(qǐng)各位多多批評(píng)指正。

《孔子游春》教學(xué)反思9

這節(jié)課已經(jīng)結(jié)束了，但是自己內(nèi)心還是很不平靜，這節(jié)課我應(yīng)該以讀入手，正確流利有感情地朗讀課文，感悟課文語(yǔ)言，抒發(fā)自己獨(dú)特的感受。情味主線熟讀課文，讀中感悟，揣摩課文前后的聯(lián)系，感受孔子循循善誘的教育方法及師生之間的濃濃情意。語(yǔ)文教學(xué)不僅于此，還應(yīng)該做更多的思考：

一、敲開(kāi)讀的大門(mén)，張開(kāi)聽(tīng)得翅膀，感受泗水春景。

新課一開(kāi)始，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的圖景在孩子們的心中鮮亮起來(lái)。然后通過(guò)一段極富感染力的引語(yǔ)，讓孩子們?cè)谧x中張開(kāi)了心靈的翅膀。

二、揚(yáng)起讀的風(fēng)帆，開(kāi)啟思的航程，感悟孔子論水

孔子關(guān)于水的論斷教材中短短91個(gè)字，卻充滿哲理，發(fā)人深思，更重要的是，它飽含著孔子對(duì)水的一往情深。引導(dǎo)學(xué)生潛入到文字當(dāng)中，讀懂孔子的“情”，領(lǐng)會(huì)孔子的“愛(ài)”，是重中之重。為了降低理解的難度，設(shè)計(jì)中通過(guò)“有情義”一句指導(dǎo)學(xué)法，然后讓學(xué)生自讀感悟。在深入文本之后，又通過(guò)練寫(xiě)、改變?nèi)朔Q朗讀等方法帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，給他們一個(gè)更寬的視野，再次從整體上把握這段話的內(nèi)涵。通過(guò)這樣的回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言材料的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。同時(shí)，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學(xué)生的記憶中，為下一步教學(xué)的展開(kāi)提供了平臺(tái)。

三、奏強(qiáng)度的旋律，激起說(shuō)的樂(lè)章，感動(dòng)于師生言志

由對(duì)水的'“情”自然過(guò)渡到對(duì)“人”的情，在對(duì)孔子這片深情的感悟中，體會(huì)孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時(shí)更是弟子們深深的感悟。

四、輕敲讀的余音，回味讀的樂(lè)趣，再體悟師生情意

從讀書(shū)開(kāi)始，以讀書(shū)結(jié)束，照應(yīng)開(kāi)頭，支撐課堂的整體架構(gòu)，同時(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)情的朗讀中進(jìn)一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！

《孔子游春》教學(xué)反思10

在這一課教學(xué)時(shí)，我主要抓住兩個(gè)重點(diǎn)段。

第一個(gè)重點(diǎn)段是第二節(jié)，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，仿照再說(shuō)，補(bǔ)充省略號(hào)中的內(nèi)容。開(kāi)始還以為學(xué)生不易說(shuō)準(zhǔn)，可學(xué)生說(shuō)得卻非常得好，如有同學(xué)說(shuō)“盛開(kāi)的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白云是她潔白的`裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。我感覺(jué)學(xué)生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關(guān)鍵是看我們能不能深入地進(jìn)行挖掘。

第二個(gè)重點(diǎn)段是“孔子談水”，在教學(xué)這一重點(diǎn)段時(shí)，我用“之所以說(shuō)水有德行，是因?yàn)樗D―”“之所以說(shuō)水是真君子，是因?yàn)樗D―”用這兩種句式，讓學(xué)生從心里真真實(shí)實(shí)地明白孔子的一番話的道理。而對(duì)于水還有什么特點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深挖，這本是一個(gè)難點(diǎn)，沒(méi)想到數(shù)分鐘后，學(xué)生還是給我?guī)?lái)了驚喜。

這段優(yōu)美的景色描寫(xiě)，還有富有哲理性的談話，我盡情地引領(lǐng)學(xué)生去品讀，去感悟，再在這個(gè)基礎(chǔ)上讓學(xué)生達(dá)到誦讀。

《孔子游春》教學(xué)反思11

這一課生動(dòng)描寫(xiě)了孔子帶領(lǐng)弟子趁著春天大好時(shí)光到風(fēng)光秀麗的泗水河邊游玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導(dǎo)弟子明理的豐富學(xué)識(shí)和大家風(fēng)范，表現(xiàn)了孔子和學(xué)生間的真摯情誼。本文的自然段較多，教學(xué)時(shí)重點(diǎn)抓住“春天美景”“孔子論水”“談志向”這三個(gè)問(wèn)題學(xué)習(xí)課文，認(rèn)識(shí)孔子。

課文多處描寫(xiě)大自然美景是為感悟孔子像母親一樣給弟子們帶來(lái)春天般的溫暖做鋪墊，為此，我讓學(xué)生學(xué)完第二自然段后繼續(xù)在文中找找還有哪些描寫(xiě)大自然美景的語(yǔ)句，然后讀好這些語(yǔ)句并拋出疑問(wèn)：作者為什么寫(xiě)這么多春天的美景？

如此設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅能以放松的心態(tài)仿佛置身于春天的美景中，和孔子的弟子們一起聆聽(tīng)老師的教誨，而且能潛移默化地將孔子和春天聯(lián)系在一起，為下文深入地認(rèn)識(shí)孔子做好鋪墊。在教學(xué)第八自然段“論水”時(shí)，我先讓學(xué)生思考這段文字：這一段話是圍繞哪一句話寫(xiě)的？為什么說(shuō)水是真君子？他們之間有什么相似的地方？引導(dǎo)學(xué)生抓住“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”采用小組合作然后班上匯報(bào)交流的方式來(lái)理解這段話的.內(nèi)涵。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：孔子為什么要引導(dǎo)弟子觀水呢？有了前面的鋪墊，學(xué)生很快便領(lǐng)悟到：孔子以“司空見(jiàn)慣”的流水為喻，引導(dǎo)弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對(duì)弟子循循善誘的老師。

《孔子游春》教學(xué)反思12

浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的情思，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子這一段充滿智慧和靈性的宏論。

閱讀教學(xué)要體現(xiàn)人文性。孔子帶弟子們上了生動(dòng)的一課，孔子的這一課，對(duì)于學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的取向會(huì)產(chǎn)生或多或少的影響。因此，在能夠，盡量放大這一自然段本身具有的人文教育的功能，能夠在師生對(duì)話中，體悟到水是“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”的真君子。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生“識(shí)水”到“寫(xiě)水”，水的品性如股股甘泉流進(jìn)師生的心田，使我們的身心得到了陶冶，精神得到了升華。

閱讀教學(xué)要體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性。要引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言理解內(nèi)容，同時(shí)要看看這樣的內(nèi)容是怎樣借助語(yǔ)言表達(dá)的。孔子是偉大的思想家、教育家，他非常注重啟發(fā)式教育。因此，他在論水時(shí)，不是先說(shuō)水具有怎樣的品性，而是先說(shuō)水在自然中的一些生存狀態(tài)，然后再說(shuō)水“好像有德行”“ 好像有情義”“ 好像有志向”“ 好像善施教化”，其思想的精華、獨(dú)特的教育方法在語(yǔ)言的運(yùn)用上就表現(xiàn)出來(lái)了。學(xué)生通過(guò)對(duì)比閱讀，可以充分領(lǐng)悟巧用語(yǔ)言和精妙表達(dá)的無(wú)窮魅力。

課堂上我先請(qǐng)學(xué)生朗讀孔子的話，然后請(qǐng)學(xué)生談自己的理解，引出了對(duì)“真君子”的討論，學(xué)生都明白了“君子”是我國(guó)古代對(duì)人格高尚的人的尊稱。水“有德行、有情義、有志向、善施教化……具備了“君子”的品性；從學(xué)生的發(fā)言來(lái)看，他們對(duì)孔子“論水”的理解是深刻的，也是靈活的，比如學(xué)生說(shuō)到“水”的.無(wú)私奉獻(xiàn)、外柔內(nèi)剛、勇往直前的特點(diǎn)，還有學(xué)生說(shuō)“水”就像一位“圣人”，善良、和順、溫柔，善于引導(dǎo)人改正身上的缺點(diǎn)等等。至此，學(xué)生都領(lǐng)會(huì)到，孔子“論水”，其實(shí)是在思索人生的哲理啊！“假如你就是孔子的學(xué)生，此時(shí)，你的心中在想什么？”對(duì)人生哲理的醒悟、對(duì)孔子的頂禮膜拜、對(duì)人生理想的心馳神往都從學(xué)生的心底里流淌出來(lái)。

《孔子游春》教學(xué)反思13

在教學(xué)《孔子游春》一文時(shí)，我又一次真切地感受到：教師進(jìn)行認(rèn)真地文本解讀，進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)，是有效教學(xué)的前提。

其實(shí)，在幾千年前，我們的大教育家孔子也是這么做的，我們可以從《孔子游春》一課中感悟到。

春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？課文第一自然段有這樣的介紹——春天到了，孔子聽(tīng)說(shuō)泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。后面還有顏回的一句話：說(shuō)孔子“遇水必觀，其中一定有道理。”

所以，結(jié)合這兩處，我們可以引領(lǐng)學(xué)生感悟孔子和學(xué)生談水不是偶然生成的，而是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，并且孔子自己對(duì)“水”早就有了深刻的感悟，有了多元的、獨(dú)特的解讀——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”孔子“從司空見(jiàn)慣的流水中”，“竟能看出如此深?yuàn)W的道理”，那是因?yàn)榭鬃舆@一代宗師已和“水”這一文本進(jìn)行了充分的對(duì)話，這就是與學(xué)生對(duì)話或者引領(lǐng)學(xué)生與學(xué)生對(duì)話的前提。因此，我們不難得到這樣的啟示——文本解讀是對(duì)話的前提，教師課前備課，首先和文本對(duì)話，只有把握好教材，充分地進(jìn)行預(yù)設(shè)，才能引導(dǎo)學(xué)生交流對(duì)話。

所以，在教學(xué)“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的春風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)……”一段時(shí)，我是這樣展開(kāi)教學(xué)的：

1、請(qǐng)同學(xué)們自己讀讀這個(gè)句子，你有哪些發(fā)現(xiàn)？

2、組織交流：

（1）、學(xué)生發(fā)現(xiàn)用了比喻的修辭手法，把大自然比作偉大的母親。

（2）、這段話用了“總——分”的構(gòu)段方式，圍繞“大自然像一位偉大的`母親”來(lái)展開(kāi)具體敘述。

（3）這段用了排比的修辭手法。（教師追問(wèn)：真的？說(shuō)說(shuō)你的理由。）因?yàn)榕疟鹊男揶o手法剛剛在上一練習(xí)中出現(xiàn)，不妨加以鞏固。（然而學(xué)生紛紛再次讀這段話，說(shuō)明理由：這段連用了四個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子（教師：四個(gè)，好，排比句只要滿三個(gè)就行。但結(jié)構(gòu)真相似嗎？說(shuō)說(shuō)這是怎樣的結(jié)構(gòu)？）它們都是：“什么的什么是她什么的什么”。

（引領(lǐng)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)句子的結(jié)構(gòu)及句子所采用的修辭手法，往往比教師直接“教”來(lái)得更有積極性，記憶也更深刻，并且為下面句式的背誦和仿寫(xiě)做了有力的鋪墊，我們何樂(lè)而不為？）

3、請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀這段文字，說(shuō)說(shuō)這段話的哪些地方讓我們體會(huì)到大自然像母親的？

（1）組織讀書(shū)、交流,著力引導(dǎo)賞析比喻句之間的相似點(diǎn)（形似、情似之處）

（如：廣袤的大地——寬廣的胸懷，它們都是博大的，這是形似之處；它們都包容著一切，這是神似之處。）

（2）那為什么說(shuō)大自然是一位“偉大”的母親？她到底偉大在哪里？（感受大自然的無(wú)私奉獻(xiàn)）

（這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，其實(shí)是引領(lǐng)學(xué)生和文本充分對(duì)話，理解文本的一個(gè)過(guò)程，只有層層深入地教，利用課堂交教給學(xué)生理解、感悟的方法，提供感悟的空間，學(xué)生的感悟能力才能真正得以訓(xùn)練和有效的提升。）

4、再讀讀課文，你覺(jué)得大自然還是一位怎樣的母親？

（1）、美麗的母親——飄逸的長(zhǎng)發(fā)（感受長(zhǎng)發(fā)飄逸的美）、明亮的眸子

讓學(xué)生體會(huì)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。把“飄逸”和“飄動(dòng)”比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“飄逸”是迎風(fēng)飄飛，飄得那么的美，而“飄動(dòng)”則是飄得很笨拙，沒(méi)有那種美感。

把“眸子”和“眼睛”比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“眸子”是“眼珠”的意思，是“眼睛”中最有神采的部位，寫(xiě)出了“大自然”這位母親的亮麗。

（2）、慈祥的母親——甜蜜的絮語(yǔ)（把“絮語(yǔ)”和“話語(yǔ)”比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“絮語(yǔ)”更能表達(dá)“大自然”這位母親的慈祥。母親在我們耳邊輕輕地叮嚀）

（這樣辨別，不但讓學(xué)生學(xué)習(xí)了用詞造句的準(zhǔn)確，更是發(fā)展了學(xué)生的思維能力。）

5、引領(lǐng)學(xué)生在體會(huì)句子特點(diǎn)、感受自然美麗的基礎(chǔ)上積累背誦，就能起到水到渠成的作用。

（不要讓課后的背誦成為學(xué)生課外的沉重負(fù)擔(dān)，我們應(yīng)充分利用課堂教學(xué)的時(shí)間，引領(lǐng)學(xué)生積累詞語(yǔ)，掌握句型的特點(diǎn)，以化解背誦的難點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地背誦積累。）

6、這句話的最后一個(gè)省略號(hào)，告訴我們，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方，讓我們仿照這樣的句式，也用詩(shī)一般的語(yǔ)言贊美她吧。

（1）、展開(kāi)想象，練習(xí)說(shuō)話，自己試著寫(xiě)一兩句。

（2）、組內(nèi)交流，引領(lǐng)評(píng)析：

（3）、拓展交流：

（大自然多像一位偉大的母親！溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，彎彎的月亮是她親切的微笑，閃爍的星星是她耀眼的首飾，絢麗的晚霞是她羞怯的紅暈，蒙蒙的細(xì)雨是她幸福的淚水，縹緲的白霧是她神秘的面紗，連綿的山峰是她健美的臂膀，滔滔的長(zhǎng)江是她流動(dòng)的血液，清澈的泉水是她甘甜的乳汁，芬芳的花香是她青春的氣息，茂密的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，美麗的花朵是她精美的衣邊，翠綠的草地是她華麗的披風(fēng)，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)，呼嘯的海濤是她嘹亮的歌聲，滾滾的春雷是她前進(jìn)的腳步……）

（一些優(yōu)美的句段在引領(lǐng)積累的基礎(chǔ)上，我們教師可提供引領(lǐng)遷移運(yùn)用的場(chǎng)所，這既利于學(xué)生思維的發(fā)散，又利于學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展和鞏固，讓教學(xué)和作業(yè)真正找到有效的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。）

由此，我不由想到：“我們的語(yǔ)文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語(yǔ)言文字，才能使其變成生命的涌動(dòng)。”（葉瀾語(yǔ)）而激活語(yǔ)言文字的最佳途徑就是讓學(xué)生入情入境，在情境中動(dòng)情。可這一切，都需要教師有深刻的思考，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生的思維；需要教師有多元解讀，這樣才能關(guān)注學(xué)生的多元感悟；而教師自身對(duì)文本的解讀有著怎樣的高度，就會(huì)引領(lǐng)學(xué)生登上怎樣的高度。

《孔子游春》教學(xué)反思14

最近，我三次執(zhí)教了《孔子游春》一課。我之所以幾次選擇《孔子游春》這樣一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅長(zhǎng)講這類(lèi)型的課，而是想再給自己一次機(jī)會(huì)，一次主動(dòng)嘗試的機(jī)會(huì)，一次挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，無(wú)論成功與失敗，無(wú)論贊揚(yáng)還是批評(píng)、鄙視。就像每一個(gè)演員都喜歡挑戰(zhàn)各類(lèi)的角色一樣。在人生的道路上，不一定成功就會(huì)帶來(lái)喜悅、快樂(lè)，而是在我們驀然回首時(shí)，不留太多的遺憾在其中。

《孔子游春》是蘇教版語(yǔ)文第十二冊(cè)的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。根據(jù)教材的特點(diǎn)和六年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是考慮到我們的學(xué)生平時(shí)的課外閱讀量比較少，對(duì)這類(lèi)文章接觸的不是很多，理解這篇文章的深刻情感時(shí)有一定的困難。所以我在課前收集了大量的關(guān)于孔子的資料。并專門(mén)觀看了最近的一部大片《孔子》從全方位、立體式的了解這位圣人先師，學(xué)習(xí)他，崇拜他，學(xué)習(xí)他的名言，了解他的生活經(jīng)歷，并引導(dǎo)學(xué)生也大量查閱孔子的資料，這為理解課文中“論水”部分奠定了一定的基礎(chǔ)。一開(kāi)始我把教學(xué)任務(wù)定位在：正確、流利、有感情地朗讀課文；引導(dǎo)學(xué)生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。體會(huì)第八自然段孔子所說(shuō)的那段意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)所蘊(yùn)含的道理，走進(jìn)孔子高尚的精神世界。營(yíng)造濃郁的人文氛圍和藝術(shù)氣息，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的博大和美麗。隨著第二次教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當(dāng)今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認(rèn)為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì)實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對(duì)生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因?yàn)椤坝钨p泗水”加深了我對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：

1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對(duì)學(xué)生生命負(fù)責(zé)

孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因?yàn)椋捍禾斓搅耍羲疂q春潮了。簡(jiǎn)單的答案卻蘊(yùn)涵著深刻的教育理念。因?yàn)闀r(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對(duì)話。可是誰(shuí)能說(shuō)孔子不是這樣想的呢？春天來(lái)了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽禾斓拿谰埃汇羲疂q春潮了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽撼薄？鬃幼杂X(jué)地把組織“游賞泗水”當(dāng)作了義無(wú)返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對(duì)弟子們的生命負(fù)責(zé)。我們?cè)賮?lái)審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現(xiàn)狀：因?yàn)楝F(xiàn)行的課程評(píng)價(jià)體系還不完善，執(zhí)行教育評(píng)價(jià)不夠嚴(yán)實(shí)，應(yīng)試教育之風(fēng)依舊強(qiáng)盛，所以是否開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒(méi)有真正納入對(duì)學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)范疇。于是導(dǎo)致一些學(xué)校、教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說(shuō)更要倡導(dǎo)一種為師者的教育責(zé)任感和使命感，用孔子先生式的自覺(jué)良知和行動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)施綜合

實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)”的教育理解。通過(guò)積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成；關(guān)注發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現(xiàn)為師者責(zé)無(wú)旁貸的崇高教育使命。

2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

因?yàn)榻逃膶?duì)象是人，所以決定了教育的復(fù)雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對(duì)并戰(zhàn)勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來(lái)二點(diǎn)啟示：

（1）要有敏感的課程資源意識(shí)。春天到了，聽(tīng)說(shuō)泗水漲春潮了（注意“聽(tīng)說(shuō)”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”。可見(jiàn)，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識(shí)，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們?cè)S多教師，常常為不知道如何開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒(méi)有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的`資源庫(kù)，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內(nèi)容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系。”（《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》）我們應(yīng)該把活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過(guò)各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。

（2）消除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當(dāng)今一些教育行政部門(mén)、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因?yàn)榘踩珕?wèn)題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來(lái)”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對(duì)于孔子的弟子們，還是對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生，都可以說(shuō)是危險(xiǎn)暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現(xiàn)在的學(xué)生，能有機(jī)會(huì)去嗎？哪怕是保證離泗水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應(yīng)該親歷的生命成長(zhǎng)歷程。我不是說(shuō)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。相反，在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中我們一定要把安全放在首位，早作細(xì)實(shí)準(zhǔn)備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門(mén)關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(zhǎng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為。總之，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過(guò)程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！

《孔子游春》教學(xué)反思15

《孔子游春》這一課生動(dòng)描寫(xiě)了孔子帶領(lǐng)弟子趁著春天大好時(shí)光到風(fēng)光秀麗的泗水河邊游玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導(dǎo)弟子明理的豐富學(xué)識(shí)和大家風(fēng)范，表現(xiàn)了孔子和學(xué)生間的真摯情誼。本文自然段比較多，比較散，教學(xué)時(shí)我主要抓住描寫(xiě)春天美景的第二自然段和孔子與弟子論水的第八自然段展開(kāi)。

教學(xué)第二自然段時(shí)，讓學(xué)生邊讀邊想象泗水河畔美麗的春景。從兩個(gè)層次引導(dǎo)學(xué)生：一是體會(huì)景色美；二是體會(huì)語(yǔ)言美：疊詞、比喻、排比的運(yùn)用。最后，引導(dǎo)學(xué)生用同樣的句式來(lái)描寫(xiě)“大自然多像一位偉大的母親！”。開(kāi)始拋下這個(gè)問(wèn)題以為學(xué)生想象不出，可學(xué)生說(shuō)得卻非常得好，如有同學(xué)說(shuō)“盛開(kāi)的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。學(xué)生們的回答讓我吃驚，他們的想象力竟然這么好！看來(lái)，學(xué)生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關(guān)鍵是看教師能不能深入地進(jìn)行挖掘引導(dǎo)。

教學(xué)第八自然段時(shí)，我讓學(xué)生思考：這一段話是圍繞哪一句話寫(xiě)的？為什么說(shuō)水是真君子？他們之間有什么相似的地方？引導(dǎo)學(xué)生抓住“有德行”、“有情義”、“有志向”、“善施教化”來(lái)理解這段話的`意思。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：孔子為什么要引導(dǎo)弟子觀水呢？有了前面的鋪墊，學(xué)生很快便領(lǐng)悟到：孔子以“司空見(jiàn)慣”的流水為喻，引導(dǎo)弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對(duì)弟子循循善誘的老師。于是，我趁熱打鐵，說(shuō)：“孔子其實(shí)在要求我們每個(gè)人努力做個(gè)真君子，那么，你們?cè)敢庾稣婢訂幔繛槭裁矗俊睂W(xué)生們各抒己見(jiàn)，王欣說(shuō)：“我愿意，因?yàn)榫佑兄鞠颍乙蚕胱鰝€(gè)志向高遠(yuǎn)的人。”高興詩(shī)說(shuō)：“我也愿意，因?yàn)榫有男貙拸V。”陳小萌說(shuō)：“我也愿意，因?yàn)榫佑星橛辛x，我要做一個(gè)有愛(ài)心的人。”……學(xué)生們都在表達(dá)自己做君子的愿望。

第三篇：孔子游春教學(xué)反思

《孔子游春》教后記——寓思想教育于語(yǔ)文教學(xué)中

《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動(dòng)一課，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)心，洋溢著師生間濃濃的情誼。其中，“孔子議水”和“師生論志”是課文的重點(diǎn)，同時(shí)也是思想教育的好載體。

在教學(xué)“孔子議水”這部分時(shí)，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)是怎么理解“君子”這個(gè)詞的，然后通過(guò)學(xué)生的自讀自悟了解有德行、有情義、有志向、善施教化等都是君子的品質(zhì)，讓學(xué)生對(duì)“君子”這一概念有了感性的認(rèn)識(shí)。接著，讓學(xué)生明確孔子說(shuō)“水是真君子啊！”的真正用意，在學(xué)生明確孔子是在要求他的弟子做真君子后，我說(shuō)：“孔子其實(shí)在要求我們每個(gè)人努力做個(gè)真君子，那么，你們?cè)敢庾稣婢訂幔繛槭裁矗俊睂W(xué)生們各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)：“我愿意，因?yàn)榫又鞠蚋哌h(yuǎn)，我也想做個(gè)志向高遠(yuǎn)的人。”有的說(shuō)：“我也愿意，因?yàn)榫有男貙拸V。”……學(xué)生們都在表達(dá)自己做君子的愿望。

在教學(xué)“師生論水”這部分時(shí)，我先讓學(xué)生通過(guò)閱讀說(shuō)說(shuō)子路和顏回的志向，然后議一議：“他們的志向好嗎？”引導(dǎo)學(xué)生明白應(yīng)“志向高遠(yuǎn)”而舍“小我”，緊接著問(wèn)：“你們的志向是什么呢？能具體說(shuō)說(shuō)嗎？”在學(xué)生充分回答后，我鼓勵(lì)他們：“君子一言，駟馬難追，希望大家牢記自己的諾言，努力實(shí)現(xiàn)自己的志向。” 在這堂課的教學(xué)中，我自覺(jué)地在語(yǔ)文教學(xué)中滲透了思想教育，圓滿地完成語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育任務(wù)，做到了“既教書(shū)，又育人”。

第四篇：《孔子游春》

《孔子游春》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)要求

⒈學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文體會(huì)文中成語(yǔ)的意思，并任選其中兩個(gè)成語(yǔ)造句。

⒉體會(huì)第8自然段孔子所說(shuō)的那段話所蘊(yùn)含的道理。

⒊通過(guò)具體的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì)孔子善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。⒋正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。

二、教學(xué)重點(diǎn)

⒈通過(guò)具體的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì)孔子善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。⒉正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

⒈通過(guò)具體的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì)孔子善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。⒉正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。

四、教學(xué)時(shí)間

三課時(shí) 第二課時(shí)

一、課時(shí)目標(biāo)：

1．體會(huì)第8自然段孔子所說(shuō)的那段話所蘊(yùn)含的道理。

2．通過(guò)具體的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì)孔子善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。

二、課時(shí)重點(diǎn)：

通過(guò)具體的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì)孔子善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。

三、課時(shí)難點(diǎn)：

體會(huì)第8自然段孔子所說(shuō)的那段話所蘊(yùn)含的道理。

四、教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)⒈聽(tīng)寫(xiě)。

飄逸 茂密 深思熟慮 溫文爾雅 和煦 深?yuàn)W 波瀾起伏 司空見(jiàn)慣 ⒉課文講了件什么事？

⒊讓我們跟隨孔子去泗水河畔欣賞一下美景吧。

二、精讀第一段

⒈出示掛圖，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)看圖，說(shuō)說(shuō)圖上畫(huà)哪些景物。

⒉這就是孔子和他的弟子們游玩的地方-----泗水河邊，課文中是怎樣描繪這幅美景的呢？

⒊自由朗讀第一段，用括號(hào)標(biāo)出描寫(xiě)泗水河邊春景的句子。然后找出你認(rèn)為寫(xiě)提最精彩的一句話，把它多讀幾遍，體會(huì)精彩的原因。

⒋齊讀描寫(xiě)泗水河邊春景的句子。（第2自然段的第一、二兩句）⒌品讀語(yǔ)句。讀一讀你認(rèn)為寫(xiě)得最精彩的一句話，試說(shuō)原因。（相機(jī)理解“桃紅柳綠”、“廣袤”、“飄逸”、“和煦”）

⒍（映示投影）比較下面兩組句子，看哪一種說(shuō)法好，為什么。B泗水河邊桃花開(kāi)了，柳樹(shù)發(fā)芽了，小草也發(fā)芽了，風(fēng)輕輕地吹著。b泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來(lái)的春天伴奏。

B大地是她的胸懷，森林是她的長(zhǎng)發(fā)，太陽(yáng)是她的眸子，輕風(fēng)是她的絮語(yǔ)---b廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫曖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)-----⑴自由讀這兩組句子，比較每組里的兩個(gè)句子有什么不同。

⑵討論。（引導(dǎo)學(xué)生從用詞、句式、表達(dá)的情感等方面體會(huì)文中原句的優(yōu)美、精當(dāng)）

⑶練讀每組里的第二個(gè)句子。（引導(dǎo)學(xué)生讀出對(duì)大自然深深的熱愛(ài)和贊美之情）

⒎質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)大自然像一位偉大的母親，不僅是形似，還有神似----奉獻(xiàn)精神。

⒏指導(dǎo)背誦第一段。

三、精讀第二段

⒈泗水河邊的美景讓孔子的弟子們心曠神怡，孔子顧不上欣賞，原來(lái)是奔騰不息的河水引起了他的深思。由司空見(jiàn)慣的河水會(huì)想到什么？

⒉自由讀第二段，畫(huà)出孔子關(guān)于水的一段講話，想想這段話的含義。⒊指名讀孔子關(guān)于水的一段話（第8自然段），思考討論： ⑴這段話是圍繞哪句話來(lái)寫(xiě)的？（板書(shū)：水是真君子）

⑵這段話講述了水的哪幾個(gè)特點(diǎn)？孔子由水的這幾個(gè)特點(diǎn)分別聯(lián)想到了

什么？（板書(shū)：哺育生靈----有德行、流必向下----有情義、穿石鑿壁----有志向、蕩滌污垢----善施教化）

⑶對(duì)照板書(shū)，教師作適當(dāng)講解，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)水的特點(diǎn)與孔子聯(lián)想到的水的品質(zhì)之間的聯(lián)系。

⑷孔子說(shuō)這番話的用意是什么？（教育他的弟子也要做真君子，具有真君子的品性）

⑸你從這段話體會(huì)到了孔子的什么特點(diǎn)？（充滿智慧、循循善誘）⑹你還能從水的其他什么特點(diǎn)聯(lián)想到做人的道理？（如由水的清澈透明想到為人要坦蕩）

⒋練讀第二段。指名讀，評(píng)價(jià)。（孔子的話要讀得舒緩、沉穩(wěn)、突出他是智者，是導(dǎo)師）

⒌小結(jié)：從孔子對(duì)水的這一番議論中，我們也受益匪淺，孔子真是名不虛傳的大教育家啊！

四、作業(yè)（第3題為選做題）⒈背誦課文第1、2自然段。⒉抄寫(xiě)第8自然段。

⒊將第2、8自然段末尾的省略號(hào)改成與上文有密切聯(lián)系的具體句子。第三課時(shí)：

一、課時(shí)目標(biāo)：

通過(guò)具體的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì)孔子善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。課時(shí)重點(diǎn)：

正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。

二、課時(shí)難點(diǎn)：

正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。

三、教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)

⒈指名背誦課文第1、2自然段。⒉齊讀課文第8自然段。

二、精讀課文第三、四自然段

⒈自由讀第三、四兩段，邊讀邊想：

三、四兩段主要講什么？將讀懂的

內(nèi)容在書(shū)旁寫(xiě)下簡(jiǎn)單批注，在不懂的地方做上記號(hào)。

⒉集體交流討論：

⑴你讀懂了什么？你是從哪些語(yǔ)句看出來(lái)的？（讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，教師相機(jī)指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)別人發(fā)言中不妥之處進(jìn)行修改，對(duì)不全面之處進(jìn)行補(bǔ)充，以提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力）

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體語(yǔ)句體會(huì)三點(diǎn)：

①子路和顏回的性格特點(diǎn)，相機(jī)理解“溫文爾雅”、“深思熟慮”、“從容不迫”。（板書(shū)：有福同享 不好表功）

②孔子是一位對(duì)弟子態(tài)度和藹可親、時(shí)時(shí)注意引導(dǎo)弟子樹(shù)立遠(yuǎn)大志向的好老師。

③孔子與弟子這間濃濃的師生情誼。

⑵討論不懂的地方：你有哪些地方不懂？（對(duì)于不懂的地方，要通過(guò)再資助讀書(shū)思考，加上教師的點(diǎn)撥來(lái)加以解決）

⒊默讀第二段和第四段，想想這兩段有什么聯(lián)系。

⒋討論交流。子路和顏回表明的志向與孔子關(guān)于水的那番話有密切聯(lián)系，是從孔子的誘導(dǎo)中得到的教益。（板書(shū)：表明志向得到教益）

⒌課文最后一個(gè)自然段是什么意思？（實(shí)際上是對(duì)師生之間濃濃情誼的贊美，有深化中心的作用）

⒍教師小結(jié)：相傳孔子有弟子三千，成為賢者的有七十二人，這與孔子時(shí)時(shí)處處不忘教導(dǎo)且教導(dǎo)有方分不開(kāi)啊！

⒎四人一小組，練習(xí)分角色朗讀第三、四兩段。⒏分角色朗讀，引導(dǎo)評(píng)價(jià)。

三、指導(dǎo)造句

⒈成語(yǔ)是非常精煉的、較為固定的詞組。本課中有不少成語(yǔ)，給文章增添了魅力。我們借助工具書(shū)，通過(guò)聯(lián)系上下文已經(jīng)了解了這些成語(yǔ)的意思。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x其中的兩個(gè)造句。

⒉同座交流討論。⒊指名造句，評(píng)議。

四、總結(jié)課文 ⒈朗讀課文。

⒉談?wù)剬W(xué)課文后有什么收獲。

五、作業(yè)

⒈有感情地朗讀課文。

⒉你對(duì)孔子關(guān)于水的那段話有什么感受？將感想寫(xiě)成一篇200字左右的短文。

板書(shū)設(shè)計(jì)： 12 孔子游春

哺育生靈——有德行

流必向下——有情義 看水、議水 穿巖鑿壁——有志向 真君子

蕩滌污垢——善施教化

有福同享

弟子言志 不好表功 《孔子游春》教學(xué)反思

《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動(dòng)一課，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)心，洋溢著師生間濃濃的情誼。其中，“孔子議水”和“師生論志”是課文的重點(diǎn)。

在教學(xué)“孔子議水”這部分時(shí)，我先出示這一段話，然后讓學(xué)生思考：這段話是圍繞哪句寫(xiě)的？為什么說(shuō)水是真君子？引導(dǎo)學(xué)生抓住“有德行”、“有情義”、“有志向”、“善施教化”來(lái)理解這段話。最后提問(wèn)：孔子為什么要和弟子們說(shuō)這些？從中你看出他是怎樣的人？

在教學(xué)“師生論水”這部分時(shí)，我先讓學(xué)生通過(guò)閱讀說(shuō)說(shuō)子路和顏回的志向，然后議一議：“他們的志向好嗎？”并引導(dǎo)學(xué)生同君子的品行進(jìn)行比較，緊接著問(wèn)：“你們的志向是什么呢？能具體說(shuō)說(shuō)嗎？”在學(xué)生充分回答后，我鼓勵(lì)他們：“君子一言，駟馬難追，希望大家牢記自己的諾言，努力實(shí)現(xiàn)自己的志向。”

第五篇：孔子游春教學(xué)設(shè)計(jì)

《孔子游春》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)理念：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。高年級(jí)的教學(xué)應(yīng)該集閱讀、理解、思維、想像和創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解與感悟能力。

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)習(xí)“論水”、“言志”這兩部分內(nèi)容，通過(guò)朗讀、拓展，體會(huì)第8自然段孔子所說(shuō)的那段意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)所蘊(yùn)涵的道理。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文

3、憑借課文的具體語(yǔ)言材料，領(lǐng)會(huì)孔子循循善誘的教育方法和師生之間濃濃的情誼。

教學(xué)重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，體會(huì)孔子說(shuō)的話所蘊(yùn)涵的道理，同時(shí)積累與之相匹配的語(yǔ)言。領(lǐng)會(huì)孔子循循善誘的教育方法和師生之間濃濃的情誼。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)孔子論水中所蘊(yùn)涵的道理。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)過(guò)程：

一、賞春----導(dǎo)入新課

1．（板書(shū)：春）讀。同學(xué)們，當(dāng)看到“春”這個(gè)字眼的時(shí)候，你的腦海里閃現(xiàn)了些什么呢？想到哪些描繪春天的成語(yǔ)、詩(shī)句或者是精彩的片段了呢？

春光明媚 春回大地 春暖花開(kāi) 春意盎然 春意正濃 人間四月芳菲盡, 山寺桃花始盛開(kāi).長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處, 不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)

2．同學(xué)們，春天就是這樣生機(jī)勃勃、多姿多彩、如詩(shī)如畫(huà)，我也給大家?guī)?lái)了一段描繪春天的文字，我們一起來(lái)看看。

出示幻燈1：陽(yáng)光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來(lái)的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)??

1、指讀------齊讀

哪些詞語(yǔ)寫(xiě)出了春天的美麗？做上記號(hào)。

2、你瞧，那一幕已經(jīng)被定格在了畫(huà)面上。讓我們?cè)俅蝸?lái)感受一下這泗水河畔的美景。（齊讀出示的句子）

3、聽(tīng)著你們的朗讀，不由讓我想起了朱熹筆下的泗水河畔----（引讀）“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新，等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”

4、此時(shí)，我仿佛也來(lái)到了泗水河邊，感受到了那濃濃的春意。你們呢？讓我們用朗讀吟出那份春意吧。（齊讀出示的句子）

5、這么美的春景，看了怎能不讓人浮想聯(lián)翩呢？作者想象的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，---（出示）大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，??

6、在每個(gè)人心中，母親是最慈愛(ài)，也最美麗，作者如此描寫(xiě)春天，應(yīng)該懷著怎樣的情感？誰(shuí)來(lái)用朗讀告訴大家。

▲是啊，春天是五彩繽紛生機(jī)勃勃的！你們看，金色的陽(yáng)光，粉紅的桃花，嫩綠的柔柳，青青的小草，再加上泗水的綠波，構(gòu)成了一幅色彩絢麗的畫(huà)面，多迷人人啊。

▲不知道同學(xué)們留意到?jīng)]有，在這段話的末尾有一個(gè)省略號(hào)，我想這個(gè)省略號(hào)的作用大家一定明白。那么，你能通過(guò)想象，把省略號(hào)省略的內(nèi)容補(bǔ)充上嗎？請(qǐng)看幻燈，同桌的同學(xué)討論交流一下，我們可以把漫天的云朵、峻峭的山峰。絢麗的鮮花比作大自然這位偉大母親的什么？

（出示幻燈片2：）

大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)??

漫天的云朵是她潔白的裙子。

峻峭的山峰是她強(qiáng)勁的筋骨。（強(qiáng)勁的手臂、臂膀）

絢麗的鮮花是她迷人的微笑。（美麗的繡花鞋）

滔滔的江河是她流動(dòng)的血液。（滾滾的春雷）是她（前進(jìn)）的（腳步）；

（漫天的云朵）是她（潔白）的（衣衫）；（茫茫的大霧）是她（神秘）的（面紗）；（綿綿的春雨）是她（甘甜）的（乳汁）??

（評(píng)價(jià)：多么富有詩(shī)意的語(yǔ)言啊，真有靈性，太迷人了，真是童話般的境界）

同學(xué)們，你們看，一個(gè)小小的省略號(hào)竟能引發(fā)我們這么多美妙而又神奇的想象！看來(lái)，我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候還應(yīng)該要關(guān)注文章的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)啊！誰(shuí)能把上面的文字和剛才想象補(bǔ)充的內(nèi)容連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)，讓大家來(lái)感受大自然這位偉大母親的形象。

（評(píng)價(jià)：你真的讓我們感受到大自然這位母親的偉大了，非常感謝你！）

【設(shè)計(jì)意圖】：選好思維發(fā)散點(diǎn)，啟發(fā)想象。《孔子游春》給我們展現(xiàn)和勾勒的是一幅多么動(dòng)人的春景圖，我們引導(dǎo)學(xué)生去品味，感受這樣的美景，一定要抓住思維散發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。例如，在通過(guò)朗讀品味語(yǔ)言文字的意境之后，學(xué)生們初步融進(jìn)了春景之中。

7、你們簡(jiǎn)直就是詩(shī)人，你們用詩(shī)一樣的語(yǔ)言給我們描繪出了詩(shī)一樣美好的春天。讓我們?cè)俅蝸?lái)感受一下泗水以及大自然的那份美，同時(shí)。（齊讀第二節(jié)）

二、品水

1、過(guò)渡：浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，但孔子充滿智慧和靈性的語(yǔ)言更給我們啟迪。

2、（出示）孔子凝望看泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地說(shuō)；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔．它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化??由此看來(lái),水是真君子啊!"（指讀）

3、指導(dǎo)理解。

（1）這段話中哪句話最能概括本節(jié)的意思？

（2）板書(shū)：真君子（3）“君子”，你認(rèn)為怎樣的人才算是“君子”呢？(品德高尚的人)你能引用有關(guān)“君子”的名言說(shuō)說(shuō)嗎？（“君子一言，駟馬難追”、“君子喻于義，小人喻于利”、“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”、“ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”（4）孔子為什么要說(shuō)水是真君子呢？請(qǐng)大家再讀這段，根據(jù)你的理解找出原因。

（因?yàn)樗械滦小⒂兄鞠颉⒂星榱x、善施教化）

孔子說(shuō)水好象有德行，是因?yàn)椤?/p>

水好象有情義，是因?yàn)椤?/p>

水好象有志向，是因?yàn)椤?/p>

說(shuō)水善施教化，是因?yàn)椤?/p>

所以由此看來(lái)——

（5）水這位“真君子”僅僅只有這些優(yōu)點(diǎn)嗎？還有什么優(yōu)點(diǎn)？仿照書(shū)上的句子練說(shuō)：

水滋潤(rùn)萬(wàn)物，孕育天地，它好像很仁慈；

水或深或淺，清澈透明，它好像很純潔；

水小可成滴，大可成洋，它好像有氣量??

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)水的更多的優(yōu)點(diǎn)，用水（），它好像（）這樣的句式讓學(xué)生練習(xí)說(shuō)話，豐富真君子的形象。

4、讓我們走近這位“真君子”，去感受他的偉大吧！齊讀相關(guān)句子。

5、孔子對(duì)學(xué)生這么說(shuō)水，其實(shí)他的目的是什么？（用水來(lái)打比方，巧妙地暗示弟子也要做個(gè)真君子）

6、你認(rèn)為孔子是個(gè)怎樣的老師呢？（孔子循循善誘、很聰明充滿了智慧。孔子教育弟子做人，卻沒(méi)有直接進(jìn)行說(shuō)教，而是用水來(lái)打比方，巧妙地暗示弟子。）

7、或許，這就是孔子成為大教育家的原因所在。這么平凡的水，經(jīng)過(guò)孔子的一番議論，成了真君子，這真稱得上是“宏論”了。

8、弟子們有沒(méi)有領(lǐng)悟老師的教誨呢？你從哪句話中可以看出來(lái)？理解：司空見(jiàn)慣

（從德行、有情義、有志向、善施教化、）

板書(shū)：（四個(gè)詞語(yǔ)）

老師帶著學(xué)生回顧，水被稱為真君子是因?yàn)??（回顧板書(shū)）

9.水的這些品行和孔子論水這充滿哲理的話語(yǔ)，一定讓你想到了很多成語(yǔ)、古詩(shī)、課文，或者有自已的頗多感悟??再讀這段話，請(qǐng)大家在書(shū)上做出批注，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，寫(xiě)下自己的所思所想。

（1）學(xué)生再讀、再寫(xiě)，教師巡視。（2）師生交流

同學(xué)們，我看你們都在文章的空白處寫(xiě)下了許多閃爍著智慧的文字。把你的讀書(shū)收獲拿出來(lái)先和你的同桌交流交流。可以讀讀課文，也可以說(shuō)說(shuō)你的讀書(shū)收獲，好嗎？

10、（全班交流）（1）說(shuō)水“有德行”。（多媒體出示：水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好象有德行。）生體會(huì)：是說(shuō)水有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。（生談體會(huì)）

師述：是呀，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，無(wú)論它是參天的大樹(shù)還是低矮的小草，無(wú)論它是奔跑的動(dòng)物還是靜止的植物。請(qǐng)你感激地讀！

生：（讀）——

-師：沒(méi)有水就沒(méi)有一切，請(qǐng)你敬佩地讀！生：（讀）——

（2）“有情義”。（多媒體：水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔．它好像有情義。）（生談體會(huì)）師述：水好像很通人情，總能與周?chē)氖挛锖椭C相處，有時(shí)是方的，有時(shí)是長(zhǎng)的??

師：什么時(shí)候是方的？什么時(shí)候是長(zhǎng)的？也就是說(shuō)：該方的時(shí)候，她就——方。該長(zhǎng)的時(shí)候，她就—— 長(zhǎng)。該圓的時(shí)候—— 她就圓！

師：能屈能伸，真大丈夫也！是呀，水流進(jìn)方方的池塘里就是方的，流進(jìn)長(zhǎng)長(zhǎng)的溪流里就是長(zhǎng)的，它為人著想，真是寬厚待人，有情有義！誰(shuí)能把這種情義讀出來(lái)？

（3）談水有志向。（多媒體：水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。）

（生談體會(huì)）

師：由水的這種堅(jiān)忍不拔的意志，你想到了關(guān)于水的什么成語(yǔ)？（滴水穿石）

師：是啊，有道是“人無(wú)志則不立”，孔子也說(shuō)過(guò)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志。” 水有一個(gè)志向，那就是奔向大海！那煙波浩淼、廣闊無(wú)垠的大海是那么的讓人魂?duì)繅?mèng)犖、心馳神往。你看，那卷起的千尺巨浪，就是它不息的生命在涌動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)崇高的理想，不怕任何艱難險(xiǎn)阻。這就是流水的志向！親愛(ài)的同學(xué)們，難道我們不應(yīng)該有流水的志向嗎？那么，我們?cè)撊绾巫x出這柔弱的水呀？（它的剛強(qiáng)！）（同時(shí)出示圖片：波浪滔天的大海）

生：練讀、齊讀。（4）談水善施教化。（多媒體出示：萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化。）

師：就這一點(diǎn)，你能具體地說(shuō)說(shuō)嗎？

師：萬(wàn)物入水，水都能幫其洗刷污垢，這一點(diǎn)又多么像孔子自己，不管是誰(shuí)，無(wú)論他是高貴還是低賤，無(wú)論他是貧窮還是富有，只要他肯學(xué)習(xí)，孔子都愿意對(duì)其教化。這一句話包含了孔子的育人觀點(diǎn)、高尚情操，誰(shuí)來(lái)讀？ 師：由此看來(lái)，（指板書(shū)：水是真君子啊！）

同學(xué)們，請(qǐng)你們也來(lái)觀水，你們的心中又會(huì)生出怎樣的感慨！（播放圖片）【設(shè)計(jì)意圖】以上關(guān)于水的四個(gè)特點(diǎn)的教學(xué)，形成了四個(gè)教學(xué)板塊，每個(gè)板塊均以“由此看來(lái)，水是什么樣的君子”小結(jié)語(yǔ)結(jié)束。這樣的板塊教學(xué)可以給師生充分交流的空間。在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上，師真實(shí)表達(dá)自己的想法，是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言、情感、價(jià)值觀的引領(lǐng)。既給了學(xué)生話語(yǔ)權(quán)，又發(fā)揮了老師的引領(lǐng)權(quán)，這樣的告知不霸道，是一種平等對(duì)話的姿態(tài)。在某種程度上老師的語(yǔ)言應(yīng)該有一定的高度，它不是重復(fù)學(xué)生的觀點(diǎn)、語(yǔ)言，而是對(duì)學(xué)生發(fā)言的一種提升，是智慧的結(jié)晶。

6、同學(xué)們，孔子由水作了許多生動(dòng)的比喻，這一段的后面還有一個(gè)指省略號(hào)，你們知道這個(gè)省略號(hào)表示什么意思嗎？那么你們能幫孔子再補(bǔ)充兩句嗎？自己先練一練。

7、學(xué)生續(xù)句。（水能容納無(wú)數(shù)溪流，它好象胸懷寬廣；水總是滔滔不絕的向前奔流，它好象志在千里；水清澈透明，它好像純潔無(wú)瑕。水滴石穿，它好像有恒心，有毅力??）（多媒體）（水能容納無(wú)數(shù)溪流，它好象 ；水總是滔滔不絕的向前奔流，它好象 ；水清澈透明，它好像 ；水清澈透明，它好像。）【通過(guò)這樣的回環(huán)復(fù)沓，一唱三嘆，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言材料的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。】

8、、孔子僅僅是在贊美這泗水河里的水嗎？

生：不，他贊美的是水的精神！并要求他的弟子們也做像水一樣的人。

9、是啊！這段短短的話中，包含著多少內(nèi)容！出示兩句話：（1）孔子凝望著泗水的碧波說(shuō)??

（2）孔子凝望著泗水的碧波，意味深長(zhǎng)地說(shuō)??

男女生分別讀這兩句話，同學(xué)們比較一下，有什么不同？

師：什么叫“意味深長(zhǎng)”？

師：這段話中除了有孔子的“贊嘆”，還有什么？

“表白”。還有孔子對(duì)弟子的“囑托”和“叮嚀”。還有孔子對(duì)弟子的“希望”和“期待”

師：該如何讀得“意味深長(zhǎng)”啊！誰(shuí)來(lái)讀？（指名個(gè)人讀，師適時(shí)表?yè)P(yáng)：真是讀得意味深長(zhǎng)！）

10.那么，此時(shí)，水在孔子的眼中僅僅是水嗎？（1）師生交流 水是母親

水是他的老師

水是他的良師益友，是他的歸宿

（2）孔子如此深情地凝望著泗水的碧波，如此動(dòng)情地表達(dá)自己的感受

（3）指名朗讀出示的一段文字：你奔流不息，是哺育一切生命的乳汁?? 11.孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“智者樂(lè)水”，喜愛(ài)水的哪里是孔子一個(gè)人啊？古希臘泰勒斯說(shuō)過(guò)：“??”管仲??老子??，意思是說(shuō)品行最高尚的人像水一樣。

這些哲人觀水的角度不同，都在告訴我們同一個(gè)道理：水是“真君子” 弟子們僅僅是聽(tīng)出老師對(duì)水的喜愛(ài)嗎？ 弟子們還聽(tīng)出了什么？ 師生交流

（教育弟子，教育自己??）

三、言志精讀10—17自然段

1、過(guò)渡：孔子總是想方設(shè)法開(kāi)導(dǎo)弟子，他期待著每一個(gè)弟子都能成為真君子。于是，他興致勃勃地和子路、顏回談起了志向。

2、請(qǐng)同學(xué)們自己讀10—17自然段，我們看看子路和顏回各有怎樣的志向？用筆畫(huà)出有關(guān)詞句。

（1）子路的志向是什么？誰(shuí)來(lái)讀子路的話？（出示12自然段）你準(zhǔn)備怎樣讀？（評(píng)價(jià)，讓大家感受子路直率、豪爽的特點(diǎn)）

（2）再來(lái)看顏回，他的志向是什么？誰(shuí)來(lái)說(shuō)（出示17自然段）。

3、同是孔子的弟子，你喜歡誰(shuí)呢？原因是什么？

引導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)并展示自己的獨(dú)特見(jiàn)解（相機(jī)教學(xué)“溫文而雅，深思熟慮，從容不迫”）

4、有志之人就是讓人刮目相看，同學(xué)們有什么志向？想做一個(gè)怎樣的人？（1）指名說(shuō)，追問(wèn)：你是怎么立下這一志向的）

（2）師：一言既發(fā)、駟馬難追，請(qǐng)同學(xué)們牢記自己的諾言、志向，做個(gè)真君子。

5、聽(tīng)同學(xué)們談志向，老師很開(kāi)心；孔子聽(tīng)子弟說(shuō)志向，他有什么反映呢？你從中體會(huì)到什么？

（1）學(xué)生默讀14—16，討論交流。

（2）師小結(jié)：孔子對(duì)弟子的志向是一樣的肯定、一樣的欣賞。

6、讀到這里，老師有了疑問(wèn)：孔子老師與子路、顏回談得那么投機(jī)，是不是有些偏心呢？你從課文哪兒可以看出來(lái)。

（1）引導(dǎo)學(xué)生自己精讀課文10自然段。

（2）小結(jié)：多么濃濃的師生情誼啊！孔子愛(ài)生如子，他主張“有教無(wú)類(lèi)”，還主張“因材施教”。（出示并作適當(dāng)解釋）同學(xué)們，我們?cè)賮?lái)讀讀一、二自然段，大家一定會(huì)有新的感受。（配樂(lè)）

7、師：如此美好的春光，如此動(dòng)人的師生情，讓我們感受到泗水河畔的春意更濃了。（出示17自然段）

誰(shuí)想讀好這句話？指名讀，齊讀。

四、拓展—贊水

同學(xué)們，在綠草如茵的泗水河畔，顏回與子路向孔子談了自己的志向，此時(shí)，在悠揚(yáng)的琴聲中，在孔子翩翩的舞姿里，“泗水河畔的春意更濃了”（出示）同學(xué)們，你能對(duì)照著這幅孔子游春圖，談一談你對(duì)這句話的理解嗎？

（因?yàn)樗麄儩鉂獾膸熒檎x使春天更溫暖了；因?yàn)榭鬃拥暮吞@可親的態(tài)度使春意更濃了； 因?yàn)榭鬃咏逃茏拥纳羁痰览硎广羲优系拇禾旄袃?nèi)容，所以說(shuō)春意更濃了；因?yàn)榭鬃优c弟子們的歌聲，使泗水河畔的春意更濃了。）【設(shè)計(jì)意圖】圍繞課文的最后一句話“泗水河畔的春意更濃了”，緊扣“更”字讓學(xué)生品出師生間濃濃的情義，讓孩子們把朗朗的書(shū)聲融進(jìn)溫暖的春天，把課堂的朗讀推向高潮。

五、課末總結(jié)

讀完這篇課文，我們對(duì)孔子這位偉大的教育家有了更多的了解，你喜歡孔子嗎？你現(xiàn)在覺(jué)得他是一位怎樣的老師呢？

出示：孔子，你是一位______________________的老師啊！

要求補(bǔ)充完整，有感情地讀一讀。

六、作業(yè)

1、按課文內(nèi)容填詞，并熟記這些詞語(yǔ)。

桃（）柳（）草色（）（）波（）起（）不知（）（）奔（）不（）司（）見(jiàn)（）綠（）如（）溫（）爾（）深（）熟（）耳（）聽(tīng)（）不自（）（）手（）足（）

2、根據(jù)課文內(nèi)容填空，并仿寫(xiě)。水____，是______，它好像_____。水沒(méi)有__，或____或___，_____，_____，它好像________。水_____，_____，______，它好像_______。萬(wàn)物入水，必能________，它好像___________。

3、按課文填詞

()的春風(fēng)()的春天()的琴聲()的母親

()的大地()()的長(zhǎng)發(fā)

()的太陽(yáng)()的絮語(yǔ) 板書(shū)設(shè)計(jì)：

水 的胸懷()的眸子孔子游春

有德行

有情義 有志向 善施教化

真君子 的森林 的輕風(fēng)()()