第一篇：文言文閱讀教學(xué)案學(xué)生用

《課外文言文閱讀》專題復(fù)習(xí)教學(xué)案

備課人：匡振華

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、根據(jù)已有的文言知識(shí)正確地朗讀。

2、正確理解常見(jiàn)文言字詞在句中的含義。

3、正確理解文言句子在文中的意思。

4、整體把握文言文的文義，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。復(fù)習(xí)重點(diǎn)：概括文言文的主要內(nèi)容。

復(fù)習(xí)難點(diǎn)：初步欣賞古代文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法。復(fù)習(xí)流程：

一、課前檢測(cè)

（一）閱讀下列文段，完成文后各題：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①好讀書，不求甚解 ②親舊知其如此，或置酒而招之

2、下列各句中加點(diǎn)的“以”和“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”中的“以”意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）B家貧，無(wú)從致書以觀（《送東陽(yáng)馬生序》）C歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。（《山市》）D固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助，失道寡助》）

3、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①每有會(huì)意，便欣然忘食。

②環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。

4、五柳先生“銜殤賦詩(shī)，以樂(lè)其志”，他的“志”是什么？請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答。

（二）(2010年上海市中考)閱讀下文,完成第12—15題(12分)顧亭林居家恒服布衣,俯身者無(wú)寸縷之絲,當(dāng)著《音學(xué)五書》時(shí),《詩(shī)本音》卷二稿再為鼠嚙,再為謄錄,略無(wú)慍色。有勸其翻瓦倒壁一盡其類者,顧曰:“鼠嚙我稿,實(shí)勉我也。不然,好好擱置,焉能五易其稿耶? 【注】顧亭林:顧炎武,明末清初著名學(xué)者。

12、解釋下列句中加點(diǎn)詞(4分)(1)居家恒服布衣()(2)實(shí)勉我也。()

13、對(duì)文中畫線句翻譯正確的一項(xiàng)是:()(3分)A、(他就)多次抄錄,臉上沒(méi)有一點(diǎn)生氣的表情。B、(他就)抄錄了兩次,臉上沒(méi)有一點(diǎn)生氣的表情。C、(他就)多次抄錄,臉上沒(méi)有一點(diǎn)遺憾的表情。D、(他就)抄錄了兩次,臉上沒(méi)有一點(diǎn)遺憾的表情。

14、有人勸說(shuō)顧亭林徹底消滅家中的老鼠,原因是:。(用原文語(yǔ)句回答)(2分)

15、“鼠嚙我稿,實(shí)勉我也”表現(xiàn)了顧亭林 的心態(tài):“五易其稿”則表現(xiàn)了他 的態(tài)度。(3分)

二、知識(shí)梳理

（一）結(jié)合《畢業(yè)會(huì)考指導(dǎo)叢書》，解讀考標(biāo)。明確文言文中考考點(diǎn)及考試題型。

（二）應(yīng)考方法指導(dǎo)：

1、背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀的文言文段落或篇章，形成正確良好的文言文語(yǔ)感。

①初中要求背誦的文言文，一定要背誦，而且是熟練地背誦。

②初中沒(méi)有要求背誦的文言文，也需要熟讀課文。

③中學(xué)教材以外的名篇最好能多讀多背誦。（較高要求。）

2、要有一定的文言文知識(shí)積累。如文言實(shí)詞、文言虛詞的意義和用法；文言文詞類活用現(xiàn)象、文言文的特殊句式以及常見(jiàn)的古代文化知識(shí)和古代文體知識(shí)。

3、注意文言文閱讀的解題步驟：

在答題之前我們要結(jié)合注釋,疏通文意,讀懂語(yǔ)段。不能僅初讀一遍就匆忙答題,在時(shí)間允許的情況下,當(dāng)你能簡(jiǎn)單復(fù)述故事情節(jié)后才能開(kāi)始做題目。

第一步仔細(xì)分析標(biāo)題。

因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。理解題目可以幫助學(xué)生理解材料的內(nèi)容，從而幫助題目答題。

第二步結(jié)合注釋速讀全文。

文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于考生準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，考生千萬(wàn)別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，考生在閱讀全文的過(guò)程中，碰到“攔路虎”千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。

第三步快速瀏覽題目。

課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于考生初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。

第四步“對(duì)癥下藥”解答問(wèn)題。

課外文言文閱讀問(wèn)題設(shè)計(jì)有三種類型，即詞語(yǔ)解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目則采用不同的解題方法：

1、詞語(yǔ)解釋題。這是典型的“題目在課外，答案在課內(nèi)”題目。這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過(guò)的。解題時(shí)，應(yīng)先套用已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。

①、重平時(shí)積累,從課內(nèi)到課外

本著“題在課外,答在課內(nèi)”的原則,課內(nèi)的文言實(shí)詞和幾個(gè)常用的虛詞解釋要牢記在心。觀察近五年的考題,試題涉及到的詞語(yǔ)解釋有這樣幾個(gè):徙、去、使、居、故、歸、詣、為、具,這幾個(gè)詞我們都曾經(jīng)在課內(nèi)學(xué)到過(guò),而課外語(yǔ)段中的解釋與課內(nèi)的解釋相同,因此答出這幾題的關(guān)鍵在于同學(xué)們對(duì)課內(nèi)知識(shí)的掌握。

另外,我們應(yīng)該知道許多詞語(yǔ)在不同的句子中有不同的解釋。以前五年的考題為例,上面九個(gè)考到的詞語(yǔ)中,“徙”和“詣”初中階段我們只學(xué)過(guò)他們的一種解釋,即,“徙”解釋為“遷移”,“詣”解釋為“往,到??去”,其余七個(gè)詞都有兩種以上解釋。所以我們要把學(xué)過(guò)的各種解釋都回憶起來(lái),從中選擇最為恰當(dāng)?shù)摹．?dāng)然千萬(wàn)不能忘記“檢驗(yàn)”,把你認(rèn)為最為恰當(dāng)?shù)脑~義代入句子中,結(jié)合句子以及語(yǔ)段內(nèi)容進(jìn)行整體理解,以確保在不確定的情況下你所做的是正確的選擇。

②、組詞法

簡(jiǎn)單的說(shuō),組詞法就是嘗試著給你不懂的文言實(shí)詞用現(xiàn)代漢語(yǔ)組詞,看看能否通順地放在句子中。如果上下文意貫通,那組詞后的詞語(yǔ)就是這個(gè)文言實(shí)詞的解釋。當(dāng)組詞后大概意思是對(duì)的,但放到句子中有些別扭時(shí),那么就回到原文看這個(gè)詞在句中是什么詞性,根據(jù)詞性再進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,變換成合適的近義詞,一般就可以使句子前后順暢了。這里需要注意的是,運(yùn)用組詞法時(shí)首先要注意原詞的詞性,組成詞語(yǔ)后的詞要保持詞性不變。

2、句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)(直譯)；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)(意譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

3、內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。

4、主旨理解題

課外語(yǔ)段通常選用短小又有含義的故事作為考試的選文,這類故事的情節(jié)或人物都能給人以一定的啟示,讀者能從中領(lǐng)悟生活或人生的道理。這一題就是針對(duì)語(yǔ)段給人的啟示或讀者讀后領(lǐng)悟的道理發(fā)問(wèn)。

這一題要在讀懂語(yǔ)段的基礎(chǔ)上完成,與內(nèi)容理解題不同的是這一題的答案不再能從文章中找到。初中階段我們接觸到的文言文或?qū)懭嘶驅(qū)懯?有的還是寓意鮮明的寓言故事,這些文章涉及到主題不外乎這樣三種:為人的道理、處世的方式、科學(xué)哲理。如何做這些題呢?除了讀懂故事之外,在答題技巧上還要懂得抓細(xì)節(jié)。

什么是抓細(xì)節(jié)?簡(jiǎn)單的說(shuō)就是故事的情節(jié)或人物的個(gè)性。比如,鄭人白天移席,晚上也移席;秦西巴放生,而孟孫辭退秦西巴又聘請(qǐng)他;人們?yōu)轷U魚置屋立廟;卓茂把自己的馬給他人;白雞養(yǎng)黃小雞,這些就是細(xì)節(jié),從這些細(xì)節(jié)中總結(jié)出文章的主旨比毫無(wú)抓手的胡亂總結(jié)更有效。

此外,也要適時(shí)的積累一些 “主旨”。平時(shí)讀到的文章告訴我們的道理,給我們的啟示,我們要做個(gè)有心人將它們記下來(lái)。有時(shí)候文章雖然不同,但主旨卻相似,考試時(shí)若遇到了類似的文章,平時(shí)的積累就派用場(chǎng)了。

5、開(kāi)放性理解題的解題方法。

（1）第一類的解題方法——說(shuō)說(shuō)對(duì)文中人物的評(píng)價(jià)、觀點(diǎn)或看法。解題時(shí)，首先應(yīng)該讀懂文章，弄清文章的人物究竟是怎樣的人，作者對(duì)他的基本態(tài)度是什么，是肯定還是否定，是贊賞還是批評(píng)等問(wèn)題。

（2）第二類解題方法—結(jié)合自身或現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛x后的啟示或收獲。在中考中，重點(diǎn)是考查從作品中獲得人生觀、世界觀、美好品德、某種精神方面的啟示或收獲。

①讀原文，看文章是贊美或宣揚(yáng)哪一種人生觀、世界觀、品質(zhì)、精神。

②作判斷，這些的一切在當(dāng)今社會(huì)是否值得提倡，我們又該如何云改正或抵制。

三、鞏固練習(xí)： 完成《畢業(yè)會(huì)考指導(dǎo)叢書》第91--94的文言文過(guò)關(guān)測(cè)試一。

四、考點(diǎn)檢測(cè)

（一）閱讀下面的文言文，完成20-22題。（8分）

龍井題名記 秦觀①

元豐二年，中秋后一日，余自吳興來(lái)杭，東還會(huì)稽②。龍井③有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問(wèn)龍井所遣籃輿，則曰：“以不時(shí)至，去矣。”

是夕，天宇開(kāi)霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。（選自張岱《西湖夢(mèng)尋》）

【注釋】①秦觀：宋代著名詞人。文中“辨才”“參寥”兩位僧人都是他的朋友。②會(huì)稽：今浙江紹興。③龍井：地名。在今杭州市西風(fēng)篁嶺上，附近產(chǎn)茶。④普寧：與下文“壽圣院”都是寺名。⑤籃輿：竹轎。⑥霽：雨后放晴。⑦雷峰：與下文“南屏”“靈石塢”都是山名。⑧惠因澗：山澗名。

20.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）以書邀余入山（2）比出郭，日已夕（3）濯足于惠因澗（4）謁辨才于朝音堂 21.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（2分）

是夕，天宇開(kāi)霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。

22.作者為什么有“殆非人間之境”的感嘆？請(qǐng)結(jié)合第二段畫線處內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（2分）

（二）閱讀下面的文言文，完成8～12題。（16分）

先主（劉備）少孤，與母販履織席為業(yè)。舍東南角籬上有桑樹(shù)生高五丈余，遙望見(jiàn)童童如小車蓋，往來(lái)者皆怪此樹(shù)非凡，或謂當(dāng)出貴人。先主少時(shí)，與宗中諸小兒于樹(shù)下戲，言：．

“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車。”叔父子敬謂曰：“汝勿妄語(yǔ)，滅吾門也！”年十五，母使行學(xué)，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。德然父元起常資給先主，與德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常爾邪！”起曰：“吾宗中有此兒，非常人也。”而瓚深與先主相友。瓚年長(zhǎng)，先主以兄事之。先主不甚樂(lè)讀書，喜狗馬、音樂(lè)、美衣服。身長(zhǎng)七尺五寸，．

垂手下膝，顧自見(jiàn)其耳。少語(yǔ)言，善下人，喜怒不形于色。好交結(jié)豪俠，年少爭(zhēng)附之。中山．

大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋于涿郡，見(jiàn)而異之，乃多與之金財(cái)。先主由是得用．合徒眾。（選自《三國(guó)志》卷三十二）9．寫出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（4分）

（1）或謂當(dāng)出貴人（）（2）先主以兄事之（）（3）顧自見(jiàn)其耳（）（4）見(jiàn)而異之（）10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句的意思。（4分）

⑴德然父元起常資給先主，與德然等。⑵先主由是得用合徒眾。

翻譯： 11.選文寫劉元起對(duì)先主劉備的贊語(yǔ)和人們對(duì)劉備的幫助，有什么作用？（2分）

12．結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)少年時(shí)代劉備的評(píng)價(jià)。（4分）

答案：

（四）完成《畢業(yè)會(huì)考指導(dǎo)叢書》文言文過(guò)關(guān)測(cè)試二。

第二篇：2015高三語(yǔ)文文言文教學(xué)案15

新豐中學(xué)2015屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案

文言文閱讀

（十五）編寫：施信忠

【文言虛詞】

六、且

（一）連詞

1．遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而且”“并且”。

且立石于其墓之門。（《五人墓碑記》）2．遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“再說(shuō)”。

且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）3．讓步關(guān)系，可譯為“尚且”“還”。

臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

4．并列關(guān)系，可譯為“又”“又??又??”“一面??一面??”。

王不行，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）副詞 1．將，將要。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”（《游褒禪山記》）2．暫且，姑且。

存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（《石壕吏》）

七、若

（一）動(dòng)詞

譯為“像”“好像”

視之，形若土狗，梅花翅，方首。（《促織》）

（二）代詞

1.表人稱，相當(dāng)于“你”“你們”。

若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。（《鴻門宴》）2．表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。

以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（《齊桓晉文之事》）

（三）連詞

1．表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”。

若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。

以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）3．至，至于。

若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）

八、所

（一）名詞

表處所、地方。

又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

（二）助詞

1．放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所??的人”“所??的事物”“所??的情況”等。

會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償。（《促織》）

2．“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。

夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

九、為

（一）動(dòng)詞

1．做，作為，當(dāng)成，成為。

（１）斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）

（２）然后以六合為家，崤函為宮。（《過(guò)秦論》）

（３）卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）2．以為，認(rèn)為。

此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！（《鴻門宴》）3．判斷詞，是。

如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）

（二）介詞

1．表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為??所”，譯為“被”。

吾屬今為之虜矣！（《鴻門宴》）2．介紹原因或目的，譯為“為了”“因?yàn)椤薄?/p>

慎勿為婦死，貴賤情何薄。（《孔雀東南飛》）3．介紹涉及的對(duì)象，譯為“給”“替”。

于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）4．對(duì)，向。

如姬為公子泣。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。

為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰，可譯為“呢”。

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

十、焉

（一）兼詞

1．相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”。

（１）三人行，必有我?guī)熝伞＃ā墩撜Z(yǔ)》）

（２）積土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》）

（３）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當(dāng)于“于何”，譯為“到哪里”。

且焉置土石？（《愚公移山》）

（二）代詞 1．相當(dāng)于“之”。

以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）2．哪里，怎么。

未知生，焉知死？（《論語(yǔ)》）

（三）語(yǔ)氣詞

1.句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。

至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）2．作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺。（《師說(shuō)》）3．置于詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“??的樣子”“??地”。

盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。（《阿房宮賦》）

十一、也

（一）句末語(yǔ)氣詞 1．表示判斷語(yǔ)氣。

城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）2．句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。

即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也。（《齊桓晉文之事》）3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《阿房宮賦》）4．用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。

公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）5．用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。

攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）

（二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。

是說(shuō)也，人常疑之。（《石鐘山記》）

【課堂翻譯練習(xí)】

翻譯下面語(yǔ)段。

蘇緘，字宣甫，泉州晉江人。舉進(jìn)士，調(diào)廣州南海主簿。州領(lǐng)蕃舶，每商至，則擇官閱實(shí)其貲，商皆豪家大姓，習(xí)以客禮見(jiàn)主者，緘以選往，商樊氏輒升階就席，緘詰而杖之。樊訴于州，州召責(zé)緘，緘曰：“主簿雖卑，邑官也，商雖富，部民也，邑官杖部民，有何不可？”州不能結(jié)。再調(diào)陽(yáng)武尉，劇盜李囊橐于民，賊曹莫能捕。緘訪得其處，萃眾大索，火旁舍以迫之，李從中逸出。緘馳馬逐,斬其首送府。府尹賈昌朝驚曰：“儒者乃爾輕生邪！”

文言文閱讀

（十五）譯文

蘇緘字宣甫，泉州晉江人。考中進(jìn)士，調(diào)任廣州南海主簿。廣州管理海外入境的船舶，每次商船到達(dá)，就選派官員查閱核實(shí)他們的貨物，商家都是豪門大姓，習(xí)慣以客人的禮節(jié)拜見(jiàn)主管官員，蘇緘被選派前往查驗(yàn)，商人樊氏就登上臺(tái)階入席，蘇緘責(zé)備并杖打了他。樊氏上訴到州里，州官召來(lái)蘇緘責(zé)問(wèn)，蘇緘說(shuō)：“主簿地位雖然低下，但也是城邑里的官員，商人雖然富有，但也是部下百姓。邑官杖打部下的百姓有什么不可以的呢？”州官無(wú)言以對(duì)。兩次調(diào)任陽(yáng)武縣尉，姓李的大盜用袋子偷百姓的東西，抓捕盜賊的官吏沒(méi)有人能捕獲他。蘇緘訪求到他的住處，聚集眾人大加搜索，放火燒他的住所旁邊的房舍來(lái)逼迫他，李氏從里面逃出來(lái)。蘇緘騎馬飛馳追逐他，砍掉他的腦袋送到官府。府尹賈昌朝吃驚地說(shuō)：“有像你這樣輕生的儒士嗎？”

第三篇：朝花夕拾 學(xué)案 學(xué)生用

名著閱讀：溫馨的回憶和理性的批判

——《朝花夕拾》 學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

初步掌握人物描寫方法。

培養(yǎng)學(xué)生多角度解讀《朝花夕拾》的思維能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

初步掌握人物描寫方法。

培養(yǎng)學(xué)生多角度解讀《朝花夕拾》的思維能力。

成書背景：

1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾經(jīng)先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》三篇散文，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前，在北京寓所的東壁下創(chuàng)作的《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》一起收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只待了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅在廈門大學(xué)的圖書館樓上寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另外五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

《朝花夕拾》于1927年出版。

教學(xué)過(guò)程：

一、“落花”知多少？

1、說(shuō)說(shuō)你了解的魯迅

2、你從《朝花夕拾》中讀到了什么？（一句話造句）

我從《朝花夕拾》中讀出。

3、《朝花夕拾》有十篇文章。如果讓你給這些文章分類，你會(huì)怎么分？依據(jù)是什么？ 依據(jù)：

分類：

二、欣賞魯迅的“畫”人技法

（四人小組討論，分工解決，小組展示）

精彩文段簡(jiǎn)要摘錄。也可標(biāo)注頁(yè)碼。

1、你印象最深的人物是誰(shuí)？他出現(xiàn)哪幾篇文章里？

2、魯迅是如何描寫他/她的?

3、你能看出魯迅對(duì)他什么態(tài)度？

4、你明白了哪些寫人之法？

【課外拓展】

三、如果今晚再讀《朝花夕拾》，你會(huì)怎么讀？

第四篇：學(xué)生用荷花淀學(xué)案

高中語(yǔ)文必修四設(shè)計(jì)者：高二語(yǔ)文組：

9《荷花淀》

第一課時(shí)

班級(jí) ：姓名

教師寄語(yǔ)：同學(xué)們，走進(jìn)《荷花淀》，去感受小說(shuō)的詩(shī)意美感吧。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．請(qǐng)同學(xué)們上網(wǎng)查找資料，了解作者及代表作品。

2．靜心閱讀小說(shuō)，整理重點(diǎn)詞語(yǔ)，主動(dòng)理順小說(shuō)的情節(jié)。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1．了解作者孫犁及代表作品。2．理清小說(shuō)的情節(jié)。【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一．課前自主學(xué)習(xí)。

（一）．查找資料，閱讀課前提示，完成學(xué)案。以備課上交流用。關(guān)于作者及其代表作品

孫犁（1913～2002年7月11日），現(xiàn)、當(dāng)代小說(shuō)家、散文家，被譽(yù)為“派”創(chuàng)始人。原名。河北安平人。河北省安平縣人。“七·七”事跡前夕，曾在白洋淀當(dāng)過(guò)小學(xué)教師。抗戰(zhàn)以后參加晉察冀邊區(qū)的革命工作。1944年赴延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院學(xué)習(xí)和工作，發(fā)表了著名的《》、《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)。

作者非常熟悉冀中抗日根據(jù)地人民的生活，他的作品有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。他的這些小

說(shuō)反映“戰(zhàn)爭(zhēng)和革命改變了人民的生活，也改變了民族的精神氣質(zhì)。” 他的作品有: 長(zhǎng)篇

小說(shuō)《》;中篇小說(shuō)《村歌》、《》;散文集《文學(xué)短論》;他的小說(shuō)散文結(jié)

集《》是在延安寫的，其中許多短篇，深刻地反映了冀中兒女在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的精神風(fēng)貌，具有鮮明的時(shí)代特色。這個(gè)結(jié)集顯示了作家成熟了的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，由于他

這一獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，他的小說(shuō)又被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”。

詩(shī)體小說(shuō)：是詩(shī)化了的小說(shuō)，它選擇優(yōu)美的、富有地方特色的景物，運(yùn)用清新自然、富有韻味的語(yǔ)言，勾畫了充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)意境，富有浪漫主義色彩。

（二）詞語(yǔ)積累。請(qǐng)同學(xué)們查字典注音。

蘆．葦吮．吸藕．?dāng)嘟z連晌．午聚．精會(huì)神一泅．撅．嘴鳧．水

解釋詞語(yǔ)： 藕斷絲連

聚精會(huì)神二．課堂合作學(xué)習(xí)

1.交流自主學(xué)習(xí)部分，請(qǐng)同學(xué)們跟上，并補(bǔ)充自己的學(xué)案。

2.請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文并參考旁批，了解小說(shuō)的主要人物，你認(rèn)為文章主要寫的是水生還是水生嫂？談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

三．課堂精講

請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，按情節(jié)的發(fā)展順序，用四字詞語(yǔ)為小說(shuō)擬寫小標(biāo)題，力求簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。

四．課堂小結(jié)

五．作業(yè)

1.課下自讀小說(shuō)，整理詞語(yǔ)及作者介紹，準(zhǔn)備明天測(cè)驗(yàn)。

2.找出“水生嫂”與“水生”的對(duì)話描寫，將人物性格的理解寫成旁批。不少于三處。

高中語(yǔ)文必修四設(shè)計(jì)者：高二語(yǔ)文組：

9《荷花淀》

第二、三課時(shí)

班級(jí) ：姓名

教師寄語(yǔ)：同學(xué)們，走進(jìn)《荷花淀》，去感受小說(shuō)的詩(shī)意美感吧。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．品讀充滿詩(shī)情畫意的景物描寫，思考其表達(dá)效果。

2．靜心閱讀小說(shuō)，品味人物對(duì)話的語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)水生嫂及其他荷花淀婦女的形象。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1．理解景物描寫與人物對(duì)話對(duì)塑造人物的作用。2．品味詩(shī)化語(yǔ)言，學(xué)習(xí)其描寫方法。【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一．課前檢測(cè)：聽(tīng)寫詞語(yǔ)及提問(wèn)文學(xué)常識(shí)知識(shí)。二．課前自主學(xué)習(xí)。

（一）．品讀課文6---29段，在書中標(biāo)畫出水生嫂的話語(yǔ)，自己試著揣摩水生嫂的性格特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴮懗鰞牲c(diǎn)來(lái)。

通過(guò)閱讀這些段落，我覺(jué)得水生嫂是的人。

（二）品讀課文32---37段和4---47段，這里是描寫了婦女的群像，他們性格各異，請(qǐng)你將理解寫在下面的橫線上。

雖同為女人，但性格各異，她們有的，有的有的，有的。

（三）請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁袠?biāo)畫出景物描寫的段落，說(shuō)說(shuō)這里的景物描寫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)同學(xué)們寫出自己的理解。特點(diǎn)：

三．課堂合作交流及講析

（一）請(qǐng)同學(xué)們交流：“水生嫂”是怎樣的一個(gè)人？

請(qǐng)同學(xué)們分角色朗讀6---29段，再次品味語(yǔ)言描寫，仔細(xì)體味人物的內(nèi)心情感。

2.典型語(yǔ)句分析

“今天怎么回來(lái)得這么晚？” “怎么了，你？”

以上幾句對(duì)話，表現(xiàn)了的性格。

“你總是很積極的。”

“你走，我不攔你。家里怎么辦？”“你明白家里的難處就好了。”

以上幾句對(duì)話，表現(xiàn)了品格。

小結(jié)：“夫妻話別”這段對(duì)話，刻畫了農(nóng)村水生嫂婦女形象。3.細(xì)節(jié)描寫

這一部分中，還有一句，表現(xiàn)出人物含蓄的情感，請(qǐng)同學(xué)們找找看。并抄寫下來(lái)。原句：

句中動(dòng)詞用得很傳神，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

（二）分角色朗讀五位青年婦女在水生家里的談話，把握人物的性格與心理特征。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)語(yǔ)句，將理解寫在句子后邊的括號(hào)里。

1.“聽(tīng)說(shuō)他們?cè)谶@里還沒(méi)走,我不拖尾巴,可是忘下了一件衣裳.”()“我有句要緊的話得和他說(shuō)說(shuō)“()“聽(tīng)他說(shuō)鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”（）“哪里就碰得這么巧？我們快去快回來(lái)。”（）“我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他－－－有

什么看頭啊！”（）

1.2.在歸途說(shuō)笑中，我們還得讀出他們還有這樣的共同特點(diǎn)。請(qǐng)參看77---84段。從這里我們能夠看出：

（三）作為“詩(shī)體小說(shuō)”的代表，《荷花淀》獨(dú)具藝術(shù)魅力。1.請(qǐng)同學(xué)們讀出你找到的景物描寫。

請(qǐng)同學(xué)們思考：本文有幾處景物描寫？各描寫了哪些景物？描寫的特色是什么？在文中起了什么作用？請(qǐng)同學(xué)們依次思考： 開(kāi)篇的三個(gè)自然段描寫的什么景：

景物特點(diǎn)： 構(gòu)成這樣一幅圖景

作用：

四．課堂小結(jié)

1.小說(shuō)主題——。

2.“荷花淀派”藝術(shù)特色

五．作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)要求如下作業(yè)

（一）文學(xué)常識(shí)填空：

1.《斗鯊》節(jié)選自 國(guó)現(xiàn)代作家寫的小說(shuō)《，他曾在1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的代表作除去《老人與海》外，還有《》、《》、《》。《老人與海》的主人公是，通過(guò)他與兇猛的鯊魚展開(kāi)的殊死搏斗，呈現(xiàn)了他無(wú)比的勇氣和堅(jiān)忍不拔的毅力，捍衛(wèi)了人類的偉大尊嚴(yán)。

2.曹雪芹，代小說(shuō)家。名又號(hào)芹圃、芹溪。曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)還在于小說(shuō)的創(chuàng)作。他的小說(shuō)《》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。

《紅樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”的產(chǎn)物。今傳《紅樓夢(mèng)》120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回為高鶚?biāo)m(xù)。《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，提示了封建社會(huì)必然滅亡的命運(yùn)。

（二）詞語(yǔ)積累注音并抄寫二遍

吞噬黏液蹂躪榫頭桅桿浮躁拭淚拌嘴

揩拭搭訕乜斜上塒

請(qǐng)同學(xué)們查字典，解釋成語(yǔ) 涎皮賴臉：無(wú)精打采：東施效顰：

第五篇：文言翻譯學(xué)案

文言翻譯學(xué)案

一、考點(diǎn)解讀

本考點(diǎn)涉及兩個(gè)方面：①理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式；②理解并翻譯文中的句子。

一、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法: “理解”是指在閱讀過(guò)程中理解文言特殊句式和詞類活用現(xiàn)象，并在理解文意與翻譯句子中加以運(yùn)用。與現(xiàn)代漢語(yǔ)“不同的句式”主要包括：判斷句、被動(dòng)句、省略句、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置和文言固定結(jié)構(gòu)(固定句式)。

技法指導(dǎo)

（一）堅(jiān)持文言翻譯的原則

①文言翻譯的原則就是直譯為主，意譯為輔。

所謂直譯，就是按照原文逐字逐句地對(duì)譯，使原文的每一個(gè)字在譯文中都有著落，譯文中的每一個(gè)詞語(yǔ)在原文中都有根據(jù)，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求表達(dá)方式與原文保持一致。例如：

例：原句：不賂者以賂者喪。(《六國(guó)論》)——譯文：不賄賂的國(guó)家因?yàn)橘V賂的國(guó)家而滅亡。

②文言文翻譯要求盡量直譯，在直譯無(wú)法進(jìn)行，或不能準(zhǔn)確地傳達(dá)原意的時(shí)候，可以采用意譯。需要意譯的地方往往涉及典故、特殊說(shuō)法、習(xí)慣用法、修辭格等，如果按字面意思翻譯，今人可能不理解其內(nèi)在含義，因此，要換成今人能懂的方式去表達(dá)。

（二）文言翻譯方法

1．加字法：即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為包含這個(gè)語(yǔ)素的雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。

例：天下事有難易乎？(《為學(xué)》)“難”和“易”可用加字法翻譯。此句譯成：“天下的事情有困難和容易之分嗎？”

二、2．替換法：有些詞，在古書里常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里已不用或不常用，或者有些詞所表達(dá)的意思古今說(shuō)法不一樣，這就要用現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法去替換古代的說(shuō)法。

例：將兵與備并力逆操。(《赤壁之戰(zhàn)》)“將”換成”率領(lǐng)”，“并”換成“合”，“逆”換成“迎擊”。

3．保留法：古文中的專名如人名、地名、年號(hào)、國(guó)名、官職名、朝代名等一律照抄，不必翻譯。

例：德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使。《(〈指南錄〉后序》)這里除了“予”、“除”之外，都可保留不譯。此句譯成：德祐二年二月十九日，我被任命為右丞相兼樞密使。

4．調(diào)序法：古漢語(yǔ)中句子成分的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)有一些不同之處，常構(gòu)成倒裝句，應(yīng)先調(diào)整成合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范句序后再翻譯。

例：以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)這是一個(gè)狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)應(yīng)該把狀語(yǔ)調(diào)整到它們應(yīng)在的位置上，即“以其[于晉]無(wú)禮，且[于楚]貳也可譯為：原因是鄭國(guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且對(duì)楚國(guó)有貳心。

5．補(bǔ)充法：文言文中有較多的省略成分，在翻譯時(shí)要將原文中省略的成分增補(bǔ)出來(lái)，使句意完整，然后再翻譯。

例：不可，直不百步耳，是亦走也。(《寡人之于國(guó)也》)這一句不但省略了主語(yǔ)，還省略了謂語(yǔ)，翻譯時(shí)必須

補(bǔ)出。可譯為：不行，(那些人)只是沒(méi)(跑)百步罷了，但這也是逃跑呀。

6．拆分法：有些詞在文言文中使用，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴(kuò)大或縮小了，有的已發(fā)生了轉(zhuǎn)移，這時(shí)翻譯就要使用拆分法。

如2012年高考山東卷“光武所幸之處，輒先入清宮，甚見(jiàn)親信”語(yǔ)句中的“清宮”“親信”要使用“拆分法”拆分成“清理宮室”“親近信任”。整個(gè)句子可譯為：光武帝到的地方，（陰興）總是先進(jìn)去清理宮殿，非常被親近信任。

7．轉(zhuǎn)述法（意譯）：去掉修辭，用簡(jiǎn)明的文字來(lái)表述使用了某種修辭格的詞語(yǔ)。

例：大閹之亂，縉紳而能不易其志者。《五人墓碑記》()縉紳：古代大臣上朝時(shí)將笏板插在腰帶里，這里是借代用法，譯為“做官的人”。縉，插。紳，腰帶。

8．變通法：變通法主要用在文言文特殊的文言現(xiàn)象中，比如通假字、詞類活用、古今異義、偏義復(fù)詞、互文同義等。當(dāng)直接根據(jù)此字的常規(guī)意義來(lái)理解而無(wú)法直接翻譯或不符合文意時(shí)，就要考慮到特殊的文言現(xiàn)象。

例：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦”一句，根據(jù)常規(guī)翻譯，“舉酒欲飲無(wú)管弦”就沒(méi)有了明確的主語(yǔ)，究竟是主人下馬想飲酒呢，還是客人在船上想飲酒？這樣就需要根據(jù)后面的文字“醉不成歡慘將別??添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”一句了解到“舉酒欲飲無(wú)管弦”的是主人和客人，所以此句

應(yīng)當(dāng)使用互文來(lái)進(jìn)行翻譯，譯為：主人和客人下馬后上了船，舉起酒杯想喝酒卻沒(méi)有音樂(lè)。

9．刪略法：指刪去那些只起語(yǔ)法作用而沒(méi)有實(shí)在意義的虛詞，或某些表敬稱或謙稱的詞。

例：①“公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之《曹劌論戰(zhàn)》()”，句中的“之”是個(gè)音節(jié)助詞，可不譯。整句可譯為：魯莊公和曹劌乘坐同一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要擊鼓進(jìn)軍，②張良曰：“謹(jǐn)諾。”(《鴻門宴》)句中的“謹(jǐn)”表謙稱，可不譯。整句可譯為：張良說(shuō)：“遵命。”

10．?dāng)U充濃縮法：古文中有些句子言簡(jiǎn)而意豐，有些句子言繁而意單，對(duì)這些句子就可用擴(kuò)充或濃縮的辦法來(lái)翻譯。

例：①懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至。(《論積貯疏》)翻譯時(shí)要將其擴(kuò)充，使意思明朗，可譯為：“使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢？”

又如：②有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(《過(guò)秦論》)句子將一個(gè)意思從各方面加以鋪陳，語(yǔ)意連貫，氣勢(shì)磅礴，但現(xiàn)代漢語(yǔ)里找不到相應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)一一對(duì)譯，這時(shí)可濃縮為：秦國(guó)有并吞四海，統(tǒng)一天下的雄心。

（三）巧譯幾種文言修辭的方法 1．比喻的翻譯

①明喻：仍譯為明喻。

例：剽疾如猿猴。可譯為“像猿猴一樣剽悍敏捷”。

②暗喻：用了比喻詞的，仍譯為暗喻；不用比喻詞的，譯為明喻。

例：夫秦王有虎狼之心。(《鴻門宴》)可譯為“秦王有像虎狼一樣的心腸”。

③借喻：譯為它所比喻的事物，即把喻體還原成本體。例：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。(《歸園田居》)“塵網(wǎng)”比喻污濁的官場(chǎng)。全句可譯為“誤入污濁的官場(chǎng)，一誤就是三十年”。

2．借代的翻譯

由于古今詞語(yǔ)意義發(fā)生轉(zhuǎn)變，借代應(yīng)意譯，譯為它所代替的人或事物。

例：意北亦尚可以口舌動(dòng)也。(《〈指南錄〉后序》)析：“北”借代“元軍”。全句可譯為“考慮到元軍也許還能夠用言語(yǔ)來(lái)打動(dòng)”。

3．互文的翻譯

互文這種修辭手法在古代詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，翻譯時(shí)要把兩部分合二為一。

例1：枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛 并序》)析：應(yīng)合為“枝枝葉葉相覆蓋，相交通”。全句可譯為“樹(shù)木的枝條和葉子都互相覆蓋，交叉掩映”。

4．對(duì)文的翻譯

我們了解了“對(duì)文”這種修辭手法的特點(diǎn)，可以利用它來(lái)推求實(shí)詞的詞義，也可以用它來(lái)推求虛詞的詞義；可以由簡(jiǎn)單的詞推求難以理解的詞，還可以由學(xué)過(guò)的詞推求未曾見(jiàn)過(guò)的詞。

例：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。(《伶官傳序》)析：據(jù)“興國(guó)”與“亡身”意義相反，可推出“逸豫”的詞義應(yīng)與“憂勞”相反。全句可譯為“憂慮操勞可以使國(guó)家興盛，安逸享樂(lè)可以使自身滅亡，這是必然的道理”。

5．合敘的翻譯

合敘是把兩件相關(guān)的事合在一起說(shuō)，翻譯時(shí)為了不發(fā)生誤解，應(yīng)分開(kāi)敘述。

例1：兵革非不堅(jiān)利也。(《得道多助，失道寡助》)析：“兵革非不堅(jiān)利”即“兵非不利也，革非不堅(jiān)也”，可譯為“武器不是不鋒利，盔甲不是不堅(jiān)固”。

6．錯(cuò)綜的翻譯

閱讀古文時(shí)，如果在正確理解詞義及準(zhǔn)確分析語(yǔ)法的基礎(chǔ)上仍不能上下貫通地理解文意，則可以考慮古人在行文中是否運(yùn)用了“錯(cuò)綜”的手法。

例：釀泉為酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭記》)析：“洌”是“清”的意思，若按原文的順序?qū)⒃渥g為“泉水味香，酒液清洌”則顯得不合事理。如果把“香”“洌”

這兩個(gè)詞的位置互換一下，再翻譯出來(lái)，上下文就貫通了。此句可譯為“用泉水釀酒，泉水清洌香甜，酒味香醇”。

7．婉言和諱飾的翻譯

古人為了避粗俗、避忌諱、圖吉利、求雅致或出于外交需要，有時(shí)故意不直陳其事，把話說(shuō)得很含蓄，這就是婉言。因忌諱而用婉言則一般稱為諱飾。翻譯時(shí)應(yīng)還原其本來(lái)的意思。

例：雖少，愿及未填溝壑而托之。(《觸龍說(shuō)趙太后》)析：“填溝壑”就是“死后沒(méi)人埋葬，把尸體扔在山溝里”的意思，這里表示謙恭，是對(duì)自己的死的一種委婉的說(shuō)法。此句可譯為“年齡雖小，但希望趁我還沒(méi)死的時(shí)候把他托付了”。

8．夸張的翻譯 ①狀態(tài)、程度方面的夸張，仍譯為夸張，前面加上“像要”或“快要”。

例：相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠。(《廉頗藺相如列傳》)析：此句可譯為“藺相如拿著和氏璧退后站起來(lái)，靠在柱子上，憤怒得頭發(fā)像要頂起帽子”。

②數(shù)量方面的夸張，可把數(shù)量詞換成表示“多”“高”“大”等的副詞或形容詞。

例：軍書十二卷，卷卷有爺名。(《木蘭詩(shī)》)析：此句可譯為“下達(dá)了許多征兵的名冊(cè)，每?jī)?cè)上都有

父親的名字”。

附錄：文言句式

第一類：特殊句式

一、判斷句

?者，?也

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也 ?，?也

梁，吾仇也 ?者，?

粟者，民之所種 ?，?

秦，虎狼之國(guó)

?者也

沛公之參乘樊噲者也 ?乃?

當(dāng)立者乃公子扶蘇

?為?

如今人方為刀俎，我為魚肉 ?即?

梁父即楚將項(xiàng)燕

?則?

叩（叩：?jiǎn)枺┲律瑒t史公可法也 ?是?

同是天涯淪落人

?非?

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善

無(wú)標(biāo)識(shí)判斷句

劉備，天下梟雄

二、被動(dòng)句

?于?

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí) ?見(jiàn)?

徒見(jiàn)欺

?見(jiàn)?于

臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 為?

身死人手，為天下笑 為?所?

不者，若屬皆且為所虜 被

忠而被謗

動(dòng)詞本身表被動(dòng)

戍卒叫，函谷舉

三、省略句

省主語(yǔ)

（靜女）愛(ài)而不見(jiàn)，（靜女的心上人）搔首踟躕。省謂語(yǔ)

一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭 省賓語(yǔ)

木直中繩，輮(之)以為輪 省介詞賓語(yǔ)

歸以(之)示成省介詞“于”“以”

臣戰(zhàn)(于)河南

又試之(以)雞

四、介詞結(jié)構(gòu)后置句(狀語(yǔ)后置)謂語(yǔ)動(dòng)詞+介詞結(jié)構(gòu)“于?”

恥學(xué)于師（[于師]恥學(xué)）謂語(yǔ)動(dòng)詞+介詞結(jié)構(gòu)“以?”

覆之以掌([以掌]覆之)謂語(yǔ)動(dòng)詞+介詞結(jié)構(gòu)“乎?”

生乎吾前([乎吾前]生)

五、賓語(yǔ)前置句

疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)

沛公安在(安在)疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)

何以言之(以何)否定句中，代詞作賓語(yǔ)

古之人不余欺也(欺余)以“之”為提賓標(biāo)志

句讀之不知，惑之不解(不知句讀，不解惑)以“是”為提賓標(biāo)志

唯命是從(從命)

六、定語(yǔ)后置

中心詞+定語(yǔ)+者

村中少年好事者(村中好事少年)中心詞+之+定語(yǔ)+者

石之鏗然有聲者(鏗然有聲石)中心詞+之+定語(yǔ)

蚓無(wú)爪牙之利(利爪牙)

七、主謂倒裝

快哉此風(fēng)!(此風(fēng)快哉!)

甚矣，汝之不惠！(汝之不惠甚矣！)第二類：文言固定句式

（一）表示疑問(wèn)或反問(wèn)的習(xí)慣說(shuō)法：

1、如??何；若??何；奈??何

這是三個(gè)意義相同的表示疑問(wèn)的習(xí)慣說(shuō)法，中間可以插入名詞、代詞和短語(yǔ)，可以譯為“把??怎么樣”、“對(duì)??怎么辦”、“怎樣對(duì)付（處置、安頓）。”

例：① “今者出，未辭也，為之奈何?”(《鴻門宴》)

2、“庸??乎”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“哪里（怎么）??呢？”

例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韓愈《師說(shuō)》）

3、“何也（何??也）“、“何哉（何??哉）“連用，表詢問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“為什么呢“、“什么??呢？“、“怎么??呢？“例：而此獨(dú)以鐘名，何哉？（蘇軾《石鐘山記》）

4、“何（奚）以??為”（“何以”是“以何”的倒裝，意思是用什么、拿什么、憑什么）、“何（奚、曷）??”譯為“用??做什么呢？”、“要??干什么呢？”、“為什么要??呢？”例：是社稷之臣也，何以伐為？（《論語(yǔ)?.季氏將伐顓臾》）

5、“何??之有”是“有何??”的倒裝，“何“一般作定語(yǔ)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“有什么??呢？”例：宋何罪之有？

6、“安??乎”、“安??哉”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“怎么??呢”、“哪里??呢”。例：燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記.陳涉世家》）

7、“??孰與（孰若）??”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“??和（同、跟）??相比，誰(shuí)（哪個(gè)、哪樣）更??”、“??比??怎么樣？”孰若，譯為“哪里比得上”。

例：公之視廉將軍孰與秦王（你看廉將軍和秦王比誰(shuí)更厲害）？（《廉頗藺相如列傳》）

8、“不亦??乎？”語(yǔ)氣比較委婉，可譯為“不也是??嗎？”或“難道不??嗎？” 例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

9、“不為??乎”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不算是??嗎？” 例：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（《列子?湯問(wèn)》）

10、①“何（奚）以??為？”“何（焉）??為？”可譯為 “哪里用得著??呢？” 例：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ ②“何哉（也）”的意思是“為什么呢？”、“什么??呢”、“怎么能??呢”。例：而此獨(dú)以鐘名，何哉？（蘇軾《石鐘山記》）

11、“豈??乎（哉）”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“難道??嗎？”、“怎么??呢？” 例：日夜望將軍至，豈敢反乎！（《鴻門宴》）

12、“非??歟”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不是??嗎”。例：子非三閭大夫歟（你不是三閭大夫嗎）？（《屈原列傳》）

13、“寧??耶”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“哪里（怎么）??呢”。例：寧知此為歸骨所耶（哪里知道這就是你的埋骨之處呢）？（《祭妹文》）

14、“獨(dú)??耶”、“獨(dú)??哉”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“難道??嗎”。例：相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉（相如雖愚鈍，難道就怕廉將軍嗎）？（《廉頗藺相如列傳》）

15、“何所”，表疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。是“所??者為何”的移位和壓縮。可譯為“所??的（人、事、物）是什么”。例：?jiǎn)柵嗡迹瑔?wèn)女何所憶。（《木蘭詩(shī)》）

16、其??乎(邪)，譯為“難道??嗎?”

例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（韓愈《師說(shuō)》）

17、“安??乎”、“安??哉”連用，表疑問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“怎么??呢”、“哪里??呢”。

18、得無(wú)??乎，反問(wèn)的語(yǔ)氣比較委婉，且略帶測(cè)度性。句末“乎”可用“與（歟）”、“邪”、“耶”等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞替換。可譯為“該不會(huì)??吧”、“莫非是??吧”、“能不??嗎”。例：日食飲得無(wú)衰乎？（《觸龍說(shuō)趙太后》）譯文：每天的飲食該不會(huì)減少吧？同樣的結(jié)構(gòu)還有“得非??與”“豈非??與”，相當(dāng)于“難道不是??嗎”？ 例：得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎與？（柳宗元《封建論》）

19、“能無(wú)??乎“，譯為“怎么能不??呢”。例：能無(wú)怨乎(怎么能不懷有怨氣呢)？

20、“(而)況??乎“，譯為“何況??呢”或“又何況??呢”。例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!(《石鐘山記》)

21、“無(wú)乃??與”，相當(dāng)于“難道不是??嗎”。例：無(wú)乃爾是過(guò)與？（《論語(yǔ)》）

22、安能、何能、何得，這三種固定結(jié)構(gòu)一般譯為“怎么能”。例：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!(《夢(mèng)游天姥吟留別》

（二）表示感嘆的習(xí)慣說(shuō)法

1、“一何”可譯為“何等”、“多么”。例：婦啼一何苦（婦人的啼哭多么悲苦）！

2、何其??譯為“多么”，有時(shí)也譯為“怎么那么??”或“為什么這么??”。例如：①汝來(lái)何其晚也（你怎么那么晚才來(lái)）？

3、何??之??，可譯為“怎么??這么??”或“怎么這么??”，也可譯為“怎么那么??”或“為什么這么??”。例如：何言之不實(shí)也(怎么說(shuō)話這么不實(shí)在)？

4、“直??耳”可譯為“只不過(guò)??罷了”。

（三）表示強(qiáng)調(diào)的習(xí)慣說(shuō)法

1、“唯（惟）??為??”，可譯為“只”“只有”“惟獨(dú)”。例：天生萬(wàn)物，唯人為貴（自然萬(wàn)物之中，只有人是最可貴的）。

2、“唯（惟）??所??”，可譯為“任憑??”“隨便??”。例：臣有三劍，唯王所用（我有三把劍，任憑大王您使用）。

3、“非惟??抑亦”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“不只??而且”，表遞進(jìn)語(yǔ)氣。

例：非惟天時(shí)，抑亦人謀也（靠的不只是天時(shí)，而且因?yàn)橛腥瞬艦樗\劃獻(xiàn)策。）

（四）表示假設(shè)的習(xí)慣說(shuō)法

1、“若其”相當(dāng)于“假如”。例如：若其不勝，為罪已甚（假如沒(méi)有勝利，罪過(guò)就太大了）。

（五）表選擇語(yǔ)氣：

1、“與其??孰若(無(wú)寧)??”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“與其??哪里比得上(不如)??”。例：與其殺是僮，孰若賣之（與其殺了這個(gè)童仆，不如賣了他）。

2、“不??則“不??即”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“不是??，就是??”

例：戰(zhàn)者，必然之勢(shì)也，不先于我，則先于彼（戰(zhàn)爭(zhēng)，是必然的趨勢(shì)，不是從我方開(kāi)始，就是從敵方開(kāi)始）

3、??，抑??，譯為“是??，還是??”或“??，或者??”。

例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟(或者考察其成敗的事跡，不都是由于人事所決定的嗎)？

4、“非??則??”，“非??而??”，相當(dāng)于“不是??就是??”，“不是??卻”。例：非死則徙爾。（不是死了，就是搬走。）

（六）表示推測(cè)、揣度、商榷的習(xí)慣說(shuō)法

1、“得無(wú)??乎”“無(wú)乃??乎”意思是“該不會(huì)、莫不是、莫非、恐怕、豈不是、只怕是??吧”。如：無(wú)乃爾是過(guò)與？ 2．庸??乎，譯為“哪??呢?”

例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說(shuō)》)——我以道理為師，哪管他年齡比我大(還是)比我小呢? 3．①??之謂也，譯為“說(shuō)的就是??啊!”②其??之謂也；其??之謂乎，“大概說(shuō)的就是??吧”。例：諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也（民諺中說(shuō)的“嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷”，大概就是說(shuō)的虞國(guó)與虢國(guó)的關(guān)系吧！）4．“不亦??乎”可譯為“不是??嗎”。如：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

（七）表示指代的習(xí)慣說(shuō)法

1、有所、無(wú)所、何所（安所、奚所）

可譯為“有什么（沒(méi)有什么）??的(人、物、事)”“是什么”。例如：①吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。

2、有以、無(wú)以，可譯為“有什么（可以）用來(lái)??”“沒(méi)有什么（可以）用來(lái)??”。例如：①項(xiàng)王未有以應(yīng)。②故不積跬步，無(wú)以至千里。