第一篇：童話教學是一個對話過程

童話教學是一個對話過程

內容摘要：對話教學是哲學領域的對話潮流在教育領域的反映。閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑，而閱讀教學則是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。

關鍵詞：童話教學 對話內涵 對話過程

一.對話的特征

對話教學是哲學領域的對話潮流在教育領域的反映。從存在論意義來看，對話教學的含義有兩種理解。一種觀點認為，對話是教學得以存在的條件，教學是一種對話性存在。在所有的教學中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是優秀教學的一種本質性標識。教學原本就是形形色色的對話，教學具有對話的性格，對話存在于自古及今的教學過程中。另一種觀點認為，對話雖然在教學活動中較為重要，但不一定是教學存在的決定者，對話是教學的一種理念或精神，或是教學的方法、手段或原?t。從主體論意義來看，對話教學反對主客二分的師生角色分析路線，認為教師與學生之間是“主體間性”的關系，雙方都是教學活動的主體。兩個主體在教學活動中應該通過合作、交往與溝通，實現精神平等與意義分享，達成雙方視界的融合。

二.對話的對象

1.教師和學生要分別與文本對話

文本是指作者寫作出來的原創性文章。任何作品一經產生，就成為一種客觀存在，教師和學生首先要充分閱讀文本，在各自充分的獨立的閱讀中對文本的內容、思想、藝術等各個方面有所了解、有所感知，有所領悟，要和作者反復對話，讀懂作者的首創意圖進而如《語文課程標準》所說：“運用語言文字獲取信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗。”力爭“書讀百遍，其義自現。”這是閱讀要進入教學階段前提和基礎，這個基礎工程不能跨越，不能替代，一定要占有大量時間，在一遍又一遍的自主的獨立的閱讀中獲取有價值的信息，提出有價值的問題。

2.教師和學生要分別與教科書編者對話

讀物一旦被選進教科書，成為閱讀教學的內容，性質就發生了變化，因為其中又注入了編者的意圖，這種意圖往往通過編輯說明、單元提示、課后練習作業等等體現出來。教師和學生在閱讀編者的這些文字的時候，都在極力領會編者的意圖，注意發揮范文所負載的多種教育功能。領會編者意圖的過程，也是一場無聲對話的過程。需要反復地猜測、商榷，以求比較準確地領會編者意圖，恰當地確定就行目標，有創意地設計就行過程。閱讀教學的切入點信息常常被編者預設在文本之中。預設作為隱匿在話語深層的無形力量，既規定了表達者的話語權，又規定了接受者的解釋權。教材是教師和學生進行對話的“憑借”，編者常常把適宜于教師和學生與文本對話的切入口預設在作品前面的“預習提示”或作品后面的訓練題中，教師只要科學地整合作者與編者的預設信息，就能巧妙地引導學生走進文本，與文本對話。

3.教師和學生、學生和學生之間多層面多向度的對話

《標準》指出：“學生是語文學習的主體，教師是學習活動的組織者和引導者。語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”“閱讀是學生的個性化行為。閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。教師應加強對學生閱讀的指導、引領和點撥，但不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考；要善于通過合作學習解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替個人閱讀。”要“在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能。”作為組織者，教師不但要有目的選擇教學內容、有系統地安排教學程序，還要調控課堂教學的秩序；作為引導者，教師要善于傳授、巧于誘導、勤于輔導。只有教師的個性化施教，才有學生個性化的學習。強調閱讀活動中學生的自主性并不是一味地要求教師放棄對于閱讀活動的主導作用，在學生的個性化閱讀中，教師一定要注意保持自己的主導作用，要關注學生的閱讀審美經驗。由于學生自我經驗的局限性，在個性化閱讀中學生不免會有一些不正確的理解，甚至是荒謬的地方，對于學生的這些體驗，教師要多一些尊重，多一些交流，要給學生敞開心扉說想法的空間，從中了解學生的理解方式、水平、給予引導糾正，引導學生形成正確的審美觀。

注：本文系甘肅省教育科學“十三五“規劃課題《農村小學語文童話教學的現狀及其對策研究》（課題立項編號：GS[2017]GHB1770）子課題。

（作者單位：甘肅省會寧縣漢家岔鎮教育管理中心）

第二篇：心理咨詢是一個過程

心理咨詢是一個過程，其間心理咨詢者與當事人的關系能給予后者一種安全感，使其可以從容地開放自己，甚至可以正視自己。認真地聽當事人講話，準確地認同其內心體驗，積極地響應其講話內容。這一過程通常要求心理咨詢員要注意以下的技巧：

1、傾聽。學會傾聽是心理咨詢的先決條件。在實踐中，傾聽意味著學會沉默，并學會設身處地地去體驗當事人的內心感受并做出富于同感的反應。同時，學會從他人的角度去思考問題，并學會在不放棄個人的信念與價值觀的條件下，接受他人的信念與價值觀，以能夠更好地體驗其感受，把握其思路，做出由衷的同感反應。

2、沉默。沉默可以是尊重與接納的表示，也可以是自我反省的需要。由此，沉默的意義在于給當事人提供充分的時間與空間來反省，思考其個人成長的過程。沉默的運用通常需要體語的積極輔助。適時的沉默可令人感到親切、善解人意。

3、探討。探討是一個思考的過程，也是一個學習的過程。心理咨詢員要學會以提問的形式來表達自己的不同意見，以討論來加深當事人對面臨困難與自我成長之間的辯證關系的認識，終而啟發當事人開闊視野，加強自信，發展自我。

4、質問。質問是心理咨詢的重要手段，它旨在推動當事人重新認識自我，發展自我，并要力戒主觀武斷、強加于人的傾向。

總之，上述的技巧是心理咨詢員與當事人溝通并幫助后者自我成長的常用手段。它們是心理咨詢區別于一般社交談話與生活咨詢的指標。它們使心理咨詢員得以成為可親可近、可信可敬的化身。

在教學中，我遇到一學生為了到網吧上網，經常無故缺席。我找他談心，首先傾聽他的想法。通過傾聽，我知道他因父母離異，同學們對他有看法，不愿與同學交往，才這樣做。隨后我通過與班上同學做工作，與這位同學交往，讓他改正不良習慣。一段時間后，我發覺他變了，缺課的時間逐漸減少，班上的同學也跟他交往了，看上去，他比以前開心了。所以，傾聽不是被動的、消極的活動，而是主動的、積極的活動，它使人學會用心去聽人講話。可以說，整個心理咨詢的學習過程也是傾聽的學習過程。

傾聽意味著學會沉默，學會貫注，學會設身處地地去體驗當事人的內心感受并做出富于同感的反應。同時，傾聽不是要心理咨詢員放棄個人的信念與價值觀，而是要讓他學會兼容并蓄，學會從他人的角度思考問題，并學會在不放棄個人的信念與價值觀的條件下，接受他人的信念與價值觀，以能夠更好地體驗其感受，把握其思路，做出由衷的同感反應。

前蘇聯教育家烏申斯基曾經說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想的多么前妙，都不能代替教育事業中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發展，只有性格才能形成性格。

學習《學校心理教育的理念與實踐》心得體會

學習了《學校心理教育的理念與實踐》，使我開闊了視野，增長了不少的知識。下面是我對這次學習的一些認識和體會：

1、修身養性，展現教師的人格魅力。

教師的良好人格能對學生產生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。在師范學習時有這樣一句話“學高為師，身正是范”。的確，教師不僅要具有淵博的知識，還要有高尚的人格。要有正確的世界觀和人生觀，要具有積極向上，不斷進取的態度，還要具有臨危不懼，敢于向困難挑戰的勇氣。

2、教師要學會尊重、寬容學生。

作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生的選擇。寬容，是做人的一種美德。當然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴師，但更需要愛與寬容。對自己的學生寬容，更是一名教師應必須具備的素質之一。作為教師，應充分理解、體諒學生的不成熟，寬容他們一時的過錯。這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。

3、對新時代教師的認識.在逐步實現網絡教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學方法。因為這種教學既簡單，又省事。但這種過時的落后教學，是在經濟欠發達地區使用。而在經濟發達的地區，哪個學校沒有一到幾個多媒體教室供老師使用。所以，作為一名網絡時代的現代教師，要與時俱進，不斷學習，不斷創新。要充分利用有限的時間，認真學習現代教育教學理論、學習信息化知識，以此適應現代教育教學發展的客觀需要。

通過這次學習，我感觸很深。在今后的工作中，我一定會不斷學習、不斷反思，在工作中學習，在反思中進步。

學習《學生心理調適與輔導》的心得體會

通過培訓，我認識到心理健康教育是一門提高學生心理素質的基礎教育，學生自己是心理發展的主體，教育的影響只有通過學生主體心理的自我矛盾運動，才能起作用，加強對學生的心理教育，可以減少甚至杜絕學生心理問題的發生，當學生需要關心、幫助時，教師只有對學生傾注真情的愛，才能更好地塑造、凈化學生的心靈，才能讓學生更好地去掌握科學文化知識，學生只有在教師“真愛”的陶冶下，才能更積極地投入到學習中，這是開展心理健康教育不可缺的方法與手段。

教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優秀的教師應該能夠處理好兩個方面的關系--既關注學生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質，不斷學習和掌握新的知識，盡快適應新的教學觀念，掌握新的教學方法，達到新的教學要求，才能尋求新的發展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。

一個盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當“無所不能”的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學習做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事；學習做美食家，在品評佳肴的同時自己也做一次大廚。新的工作體驗不僅能使教師得到放松，而且可以開闊教師的視野，增加教師的知識面。教師可以把從其他工作體驗中獲得的經驗、積極情緒帶到教育工作中來，更好的促進教育工作。總之，只有在對中小學生心理健康教育重要性有著充分認識的基礎上，教師才會有意識地培養其心理健康教育能力

學習《教師心理調適與輔導》心得體會

通過《教師心理調適與輔導》的學習，我明白了當前教師壓力問題的現狀以及壓力帶給老師的影響，懂得了壓力的來源和作為老師應如何做好自己的心理調適等知識。

作為一線的教育工作者，我認為應從下面幾方面來調適自己的心理：

1、養成良好的生活習慣，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀。

2、提高自身的心理素質。作為教育工作者，只有不斷地提高自身的綜合素質，與時俱進，才能找到自己的應處位置，同時也要增強自身的心理健康意識，保持良好的心態。

3、知足常樂，自我調節生活的質量與節奏。當生活遇到壓力時，多想想好的地方，或想想辦法到戶外散心等來舒緩壓力。

在教育教學中，加強對學生的心理教育，的確可以減少甚至杜絕學生心理問題的發生。當學生需要關心、幫助時，教師只有對學生傾注真情的愛，才能更好地塑造、凈化學生的心靈，才能讓學生更好地去掌握科學文化知識，學生只有在教師“真愛”的陶冶下，才能更積極地投入到學習中。

第三篇：生命是一個過程

生命是一個過程，一個漫長而又短暫的過程。上天賦予我們生命的同時也給了我們許多坎坷。無論你是佇立在高高的頂峰，還是徘徊在失落的低谷。生命總是在不停地流逝，我們都要平靜地去面對。

----題記

人的煩惱、痛苦，都緣于那份貪婪的本性，緣于那份不斷膨脹的虛榮，緣于那份由攀比而升華的嫉妒，緣于那份變態的自私、狂妄的自負……是它們迷惑著我們的心，并日復一日的沉積，最終讓我們淪為了凡塵的負累者，更有甚者由此扭曲了靈魂，使人在生活的霧區迷失了前進的路。

迷路了，不可怕，可怕的是你一生都在迷路。在相同的社會競爭環境下，為什么有的人堅強豁達，而有的人卻懦弱褊狹呢？面對生活，不同的人會有不同的表現：能夠戰勝自身弱點的人，樂觀，積極，堅韌不拔、百折不撓，經得起挫折的打擊；而不能戰勝自身弱點的人，則表現的悲觀，沮喪，頹廢消沉、暴戾恣睢，脆弱到經不起一點兒變故。躁動的靈魂，往往是不安的，心靈的天空中密布了太多誘惑的人，才會迷失方向！我們必須適時的正確認識自我，不斷剖析、反思，認清自身這些弱點所造成。

貪婪是一團火焰，嫉妒是鋒利的刀，虛榮是一記暗傷，……患輕，累及一時，患重，痛苦一生。它們就像潛藏的病毒一樣，如果得不到及時清理，很容易導致操作失靈，系統癱瘓，只有定期殺毒才可以消滅它們。人生亦是如此，只有時時警戒，克服這些困擾我們的弱點，我們才能內心寧靜，針對這些弱點下手，拋開沉重的包袱，把妄念驅除干凈，讓心里潔凈得像虛空一樣，煩惱又到哪里去落腳呢？郁悶又怎么會產生呢？只要心里充滿陽光，罪惡自然無處遁行。

人，窮其一生所追求的，最終不過是過眼云煙。學會知足，讓自己的生命更有價值，活得開心，活得瀟灑，不要總活在別人的品評、議論中，那樣只會讓你顯得媚俗，喪失個性，迷失自我。人生的快樂與否，很大程度上取決于一個人對生活所持的態度，學會“世事六然”的淡定：凡事由其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然！快樂，悲傷，煩惱、困惑、痛苦……就像人生路上的一個個音符，酸甜苦辣拼湊在一起，才是人生的樂章。

人的一生很像是在霧中行走；遠遠望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉兇。可是，當你鼓起勇氣，放下恐懼和懷疑，一步一步向前走去的時候，你就會發現，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一點。所以我們要珍惜現在，熱愛生活，保持樂觀、自信的心境，邁出堅定從容的步伐，不再彷徨，我們完全可以穿越迷霧，把自己看得清楚，讓自己變的輕松！生活的真諦在于理解；生活的訣竅在于理智；生活的理想在于遠大；生活的藝術在于和諧；生活的步履在于踏實；生活的樂趣在于追求；生活的安樂在于平淡；生活的煩惱在于心態；生活的質量在于養身；生活的價值在于細節；生活的意義在于美好；生活的追求在于完美；生活的全部在于今天。

人生之路不是用眼睛來看的，它需要用心去感受。眼睛可以欺騙我們，也可以被一片小小樹葉遮住，心卻永遠不會。人的視線有距離限制，也受天氣和周圍環境的影響，而心的視線卻可以無限寬廣。應該走哪條路，又或者哪條路更適合自己，誰也不會預先知道。只有用心去選擇將要走的路，用心走好自己所選擇的路。

? 相愛的時候需要的是真誠，爭執的時候需要的是溝通，生氣的時候需要的是冷靜，愉快的時候需要的是分享，指責的時候需要的是諒解，困惑的時候需要的是開解，委屈的時候需要的是傾聽，猜疑的時候需要的是交流，誤解的時候需要的是寬容，其實在生活或婚姻中，事事較真的人決不會是個幸福快樂的人。

如果別人喜歡你，那是你的表象取悅了他的眼；如果別人信服你，那是你的魅力征服了他的心。別太把別人的喜歡當回事，充其量你只是活在他的表面；要珍視別人對你的信任，因為你已經走進他的心中，萬一出來了，就很難再次進去。所以我們要做的，不是把自己裝扮成花瓶，而是不斷提高能夠讓別人信服的能力。透過生死，才會明白健康的重要；透過成敗，才會明白豁達的重要；透過得失，才會明白淡泊的重要。痛苦總是在不經意間席卷而來，讓人難以自拔，耿耿于懷。其實，并不是生活中幸福太少，痛苦太多，而是我們一直銘記的總是不順心、不開心的，牢記的總是自己還有什么沒有得到，而不是想象我已經得到了什么。人難免遭遇挫折與失誤，就事論事，不泛化，不擴大，不追究以前，也不浮想未來，痛苦就被包裹了、被局限了，人生也就輕松多了。很多時候，我們沒法預知人生的坎坷，也沒法控制生命的長度，我們所能做的，就是讓每一天的生活都變得充實。

o 希望在生命中冉冉升起；讓陽光照亮生命中的每一個角落；讓生命中的每一片土地都長出綠色。啊，生命中的綠色!你是生命的源泉，生命因你而生機勃勃；你是生命的花朵，生命因你而百倍嬌艷；你是生命的航燈，照亮了前進的腳步與方向；你是生命的種子，讓生命直至永恒！啊，生命中的綠色！天崩地裂摧殘不了你堅強不屈的本色，歲月滄桑改變不了你青春無悔的信念，你用人世間最偉大的愛燃起億萬顆中華兒女沸騰的心，在生離死別的一瞬間，那份真誠.那份感動，那份發自心靈最深處的痛與愛，交織成人間最壯麗的詩篇——我們眾志成城！獻給災區珍惜生命熱愛生命的人們

知道自己需要什么是小智，知道自己不需要什么是中智，把知道變成做到是大智。知道自己的長處是小智，知道自己的短處是中智，能揚長避短是大智。能打敗敵人是小智，能分清敵友是中智，能化敵為友是大智。謀事是小智，謀人是中智，謀勢是大智。講實際是小智，講原則是中智，將實際與原則相結合解難題是大智。

我們都希望孩子順順利利過一生，但人生是孩子自己的，與其幫孩子畫一幅完美的圖畫，讓孩子被動接受，不如讓孩子自己動手去畫、去創作，哪怕用成人的眼光來看那些畫太過幼稚。因為只有這樣孩子才會真正地去辨識苦辣酸甜，才懂得自己去選擇、去熱愛自己的人生，去喜歡上不斷探尋的過程。我們要做的，僅僅是在他們跌倒或傷心時，給予一個鼓勵的微笑和一個溫暖的懷抱。不要剝奪孩子走彎路的權利，對于漫長的人生體驗而言，那條路上的風景也許更美。

不懂珍惜，守著金山也不會快樂。不懂寬容，再多的朋友也終將離去。不懂選擇，再努力也難以成功。不懂行動，再聰明也難以圓夢。不懂合作，再拼搏也難以大成。不懂積累，再掙錢也難以大富。不懂滿足，再富有也難以幸福。不懂養生，再治療也難以長壽。

人生就像天平，總是需要某種平衡：一邊是給予，一邊是接受；一邊是付出，一邊是得到；一邊是耕耘，一邊是收獲；一邊是物質，一邊是精神；一邊是自己，一邊是他人。上帝也很為難，他不可能把所有的好事都讓給你，也不可能把所有的不幸都塞給你。看淡得失，你才能找到生命的最佳平衡狀態。

管住自己的嘴巴，不要談論自己，更不要議論別人。談論自己往往會自大虛偽，在名不副實中失去自己。議論別人往往陷入雞毛蒜皮的是非口舌中糾纏不清。遠離搬弄是非、挑撥離間之人，手段高的，用小人以驅馳，能力高的，還小人以顏色，品德高的，待小人以寬容，血壓高的，怕只有被小人氣死的份兒了。

時光輾轉，沉淀下所有微熏的往事，光影交錯間，淡了些人影，又添了新顏。從來，我們都是世間匆匆過客，既然注定只是過客，就該攜一顆從容淡泊的心，走過山重水復的流年，笑看風起塵落的滄桑。凡塵來往，你去我留，不過如此。交錯而過，匆匆回首，一些故事還沒來得及真正開始，就已被寫成了昨天。

? 有時候，愛是一種傷害，有的人選擇傷害別人，有的人選擇傷害自己；有時候，情是一種痛苦，有的人習慣成全別人，有的人習慣痛苦自己。別傷不該傷的心，愛的時候，給他自由，不愛時，給愛自由。男人對女人的傷害，不一定是他愛上了別人，而是在女人有所期待時讓她失望，在女人脆弱時沒有給她應有的安慰。

每個人都有自己的活法，沒必要去復制別人的生活。有的人表面風光，暗地里不知流了多少淚；有的人看似窘迫，實際上人家可能過得瀟灑快活。幸福沒有標準答案，快樂也不止一條道路。收回羨慕別人的目光，反觀自己的內心吧。自己喜歡的日子，就是最好的日子；自己喜歡的活法，就是最好的活法。

大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態，大哀易失顏，大樂易失察，大懼易失節，大思易失愛，大醉易失德，大話易失信，大欲易失命。遇事當謀，隱時忍而蓄勢，動后果斷不猶；好事當冷，頭熱易錯失，心清可少虞；歹事當靜，塞翁失馬，禍福相倚；常事當珍，既為常人，應惜常物；運事當抓，機遇不逮，人生瀾稀

不管多遠的路，也能走到盡頭；不論多深的痛，也有結束的一天；背負明天的希望，在每一個痛苦并快樂的日子里，才能走得更加堅強；懷揣未來的夢想，在每一個平凡而不平淡的日子里，才會笑得更加燦爛。只要不放棄，就沒有什么能讓自己退縮；只要夠堅強，就沒有什么能把自己打垮！

得意時要看淡，失意時要看開。得意時，不忘形，宜淡然；失意時，不變形，宜泰然。成功時，不輕狂，宜超越；失敗時，不灰心，宜立志。不論得意失意，切莫大意；不論成功失敗，切莫止步。得意志滿時，需要的是淡然，給自己留一條退路；失意落魄時，需要的是泰然，給自己覓一條出路。

善良不等于友善，和諧不等于和平，理論不等于爭論，先進不等于進步，偉大不等于偉岸，堅持不等于支持，清廉不等于廉政，教訓不等于教育，文化不等于文明，正道不等于正義，思考不等于思想，發展不等于發達，明白不等于明智，清醒不等于清楚，認識不等于認同。走在人世間，沒必要把仇恨指向別人，因為別人無罪；也不要把后悔留給自己，因為自己無辜；更不要把成見留給世界，因為世事無常。歲月的長河中，人的命運看似變化莫測，實際上，我們今天所走的每一步，都已為明天埋下了伏筆。我們所做的每一件事，都如同我們隨手撒下的種子，最終結出屬于自己的果實。記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。該說話時說話是一種水平，該沉默時沉默是一種聰明。該苦干時苦干是一種能力，該退出時退出是一種修養。該表現時表現是一種睿智，該隱藏時隱藏是一種城府。該吼叫時吼叫是一種威儀，該圓滑時圓滑是一種謀略。屈伸有度是成熟，意氣平和是性情

能夠牽手就是幸福，想想勞燕分飛的還有多少；能夠相思就是幸福，想想同床異夢的還有多少；能夠平凡就是幸福，想想迷失人生的還有多少；能夠活著就是幸福，想想病疴纏身的還有多少……生活給予我們的并不少，只是我們的目光都在別處。其實你擁有的，也許正是別人渴望的。

有些痛，忍忍就過去了。有些話，忍忍就不想說了。有些愛，忍忍就不想愛了。有些人，忍忍就不想等了。有些麻煩，忍忍就解決了。碰到難題，如果我們能轉過頭去，換個方式、換個思維，或許結局就不一樣了。其實牛角尖的反方向就是海闊天空的出口，苦海的岸也許就在回頭的身后。

人世滄桑，難免要遇到一些坎坷的事，也難免要遇到一些與自己不友好的人，以至于要和損害過自己的人相處。人活一世，不可能讓所有人滿意，重要的是做真實的自己。畢竟，能給自己帶來幸福的，不局限于哪一個人，也不局限于哪一件事。只有自己才是永恒的依靠。別人怎么看你并不重要，重要的是要做你自己。

勤奮者抓緊時間，懶惰者消磨時間；有志者珍惜時間，無為者浪費時間；忠誠者遵守時間，投機者等待時間；聰明者積累時間，愚昧者忽略時間；求知者利用時間，無知者荒廢時間；實干者重視時間，浪蕩者踐踏時間；樂觀者贊美時間，悲觀者嘆息時間。喪志將使青春稍縱即逝，徘徊將使時光萎靡消沉。

第四篇：人生是一個過程

人生是一個過程，生命是一種體驗，活著是生命的一種形式，創造才是對生命的一種注解，因為生命無法承受之輕，因為生命拒絕接受平庸。人生的意思不在于我們占有了什么，而在于從中悟到了什么，人生的歧路，總是發生在不了解自己之處。在今天的境遇中，我們的行為，思想和信仰，就是我們建造明天的材料。生命有如空谷的回音，你如何吶喊，它就如何回應你。生命的價值取決于我們自身，除了自己，沒有人能讓我們貶值，善于少走彎路的人，總是一個用頭腦駕馭自己每一步的聰明人，在生命的短暫與存在的永恒之間鍛造自我的情感和心靈，擁有真正的價值和真實的幸福。

一、做一個正直的人

做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，這樣才贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人？正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸耍滑，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。說話有根有據，有一說一，有二說二，說該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。心術不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當面一套，被后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直。

二、做個善良的人

“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發自內心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。

三、做個有教養的人

中國是一個非常講究修身養性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業的成功靠機遇，中事業的成功靠能力，大事業的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養，就是應該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應該是講規矩、守道義。有教養的人，往往不以術而以德，往往不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養。

四、做個寬容的人

海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燃燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路就會越走越窄。人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負重的大智大勇，是能識實相、敢擔當、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容, 曉之以理，動之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等于就是善待自己，無論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學會忘記，忘記是對自己的最好保護，學會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機會，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問問自己寬容大度了沒有。

五、做個實在的人

踏踏實實做人，實實在在辦事，把雙手插在口袋里的人，永遠爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機會，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當頭，蒼天不負有心人，盡心盡力、盡職盡責，才能成就大事業。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢干，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時機。小事不想做，必然大事做不了，對工作拈輕怕重，好高騖遠，很難成就一番事業。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現在做起，從小事小節做起，從點滴細節做起。做老實人，講老實話，干老實事，這才是長久和根本。所以，做人，一定要問問自己是否實在。

六、做個智慧的人

有知識不等于有智慧，知識積存得再多，若沒有智慧加以應用，知識就會失掉了價值。知識是靜態的，人有了知識，還應該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中加以應用，沒有智慧，充其量不過是一本記載著知識的書。智慧是頭腦的智能，是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時能改變，何時不能改變，知道什么時候“為”，什么時候“不為”。知道你在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣，這就是智慧。只有方向，而沒有智慧，方向本身是沒有意義的。智慧有時就是一種權衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務實發揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺端正態度，用學習積累經驗，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現。對弱者，光關心不夠，要幫助；對下屬，光公正不夠，要善良；對別人的失誤，光原諒不夠，要忘記；對自己的未來，光夢想不夠，要行動。空才能生慧，學才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個人都有值得尊重及學習的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功，所以，做人要看你有沒有智慧。

七、做個有志向的人 毛澤東說過“自信人生二百年，會當擊水三千里”拿破侖也曾經說過“不想當將軍的士兵，不是好士兵”這些名言就是告訴我們，做人應該有信仰，應該有信心。信仰就是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。

成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。有志者，志在四方，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對“山重水復”之關卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要間問你的志向在那里，要問問你有沒有信心。

八、做一個謹慎的人

智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹慎就是“不糊涂”的基礎。一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招來災禍的言語，有招來恥辱的行為，要建功立業，當然要格外謹慎。低調做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠慮在先，就能近處無危。處順境飄飄然，洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣。“常在河邊走，就是不濕鞋”看的是你的功力和定力，低下頭的時候，也要學會抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，謙虛謹慎，則事易成。謹慎還是遠離危險，確保安全的良方，靠謹慎比靠魯莽更能制勝，只有謹慎，才能穩操勝券，所以，做人一定要問問你謹慎嗎？

九、做個樂觀的人

人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它就還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。多數人是樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經擁有的滿足感恩。快樂不在心外尋求，只能在心內尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。

以上九條，并非十全十美。人非圣賢、完人，怎能無瑕疵，怎可無遺憾，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。但世間只有想不到的事，沒有做不到的事。我是誰？我怎樣如何做人？我能干什么？我做得怎樣？我要到哪里去？在茫茫的人生旅途中，我們必須時時問問自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。你想做一個什么樣的人？你說是嗎

第五篇：閱讀教學是個對話的過程

閱讀教學是個對話的過程 —《春》第一課時教學設計 執教:杭州市安吉路實驗學校 周亞萍

評點:杭州師范學院 江平

教學設計

一、導語設計

1.播放以“早春”為主題的影像片段(實景外拍，配以音樂和解說)。

屏幕上這一幅幅畫面，使我們陶醉，使我們被這洋溢的詩情所感染，被這盎然的生機所激勵。春天是美麗的，當產生了對美好景物的熱愛、贊美之情的時候，我們思想的河流會跳出對生命充滿無比熱愛的浪花;我們感情的波瀾也會在秀美逝還的云海中起伏飄蕩。(打出《綠》、《荷塘月色》、《背影》的三幅畫面)2.瞧!一位采著《綠》，賞著《荷塘月色》，《匆匆》走來，又給我們留下《背影》的文學家踏著《春》來了，他是誰呢?(出示課題)(在導入情境的渲染下，學生與美麗的自然展開多感官對話，從而感知初春景致，為課文的學習做好鋪墊。)

二、整體感知課文

1.教師范讀全文，學生輕聲跟讀。

屏幕上，隨著課文字幕的不斷上移，相對應地出示相關的畫面。比如:春草如茵圖、春花爛漫圖、春雨綿綿圖、楊柳依依圖、春風送暖圖、眾人迎春圖等等。

(這是學生與文木、與作者的初次交流。畫面的呈現，即學生與自然間的對話，是為了幫助學生更好地把握文木的內容和作者的感情。)

2.學生自讀有關內容(第3-7自然段)。

問題:文章具體描繪了春天的哪些景物?(學生跳讀課文，再次與文本、與作者進行溝通，對文章的結構作理性解讀。)

3.理清文章思路。

(1)隨著問題的解答，打出字幕，并根據學生的回答隨意點擊出景物。

(2)引導學生了解文章的第3-7自然段都是具體描繪春天的，而第2自然段則是對春天的總體描繪。

那么，文章的開頭和結尾講了什么昵?點擊出現“盼”、“頌”兩個字。

(學生速讀文章的開頭和結尾，在與文木、與作者的對話中，可根據“盼望著，盼望著”一句得出“盼”字;可由最后的三個比喻句引申出“頌”字。)

三、研讀與賞析課文

1.請學生閉上眼睛，心里想著春天，結合自己對春天的親身感受，口頭描繪一下躍入腦海的第一幅春的景象。

(從文木回歸自然，將語文生活化處理，學生與自我、學生與自然、學生與文木、作者的多重對話是學生欣賞五幅春景圖的引子。)

2.(結合學生的體會)第一幅躍入腦海的春景一定是你最喜歡的，那么，朱自清是怎樣來描繪你最喜歡的春景的呢? 打出字幕—你最喜歡朱自清先生描繪的哪一幅春景圖?(讀一讀，讀出情)(有感情地選讀語段是學生與文本、與作者的親密接觸。個性閱讀，多角度閱讀又是下一個環節的基礎。)3.以四人小組討論的形式，結合屏幕上的要求，對共同喜歡的春景圖進行探究、研讀。(學生間的對話，有助于每位學生與文本、與作者對話的拓展與深入。)切換字幕—要求:①通過對你喜歡的字、詞、句的圈畫、分析、交流和討論，說一說，你為什么喜歡這幅圖?②請你通過朗讀來表達你的情感。

（1）學生自由暢談探究成果，并以一定的語氣、語調、停頓、重音來處理朗讀，表達情感，同時開展生生評價;教師指導、交流，并作整體的把握。

（2）請共同喜歡一幅春景圖的學生站起來有感情、有表情地朗讀，其他同學鑒賞。

(讓學生在體會美的基礎上學會表達美，從而真正領悟其意境，又一次與作者對話。在這過程中，教師融入學生的討論，表達自己對文本中某些字、詞、句的獨特體驗，與學生形成平等的對話。教師也可以通過歌聲來表達，如《江南春早》。)(欣賞五幅春景圖是本節課的重點，在小組討論及評價中，學生與學生、與文本、與作者、與教師的系列對話層層打開。教師將自己與文本、與作者的對話成果呈現給學生，營造了平等、民主、和諧的課堂氛圍，使學生對文本有進一步的理解。)

四、賞讀與小結

打出字幕:一切景語皆情語!在理清了文章的思路之后，同學們針對自己喜愛的圖畫，抓住重點的字、詞、句，仔細品味、賞析，真正體味到了朱自清筆下獨有的《春》。朱自清將自己的感情融于景物中，在他的筆下，所有的景語皆情語—小草、春花，無不充盈著躍動的活力和生命的靈氣，以至于撩撥起我們無比的喜愛之情和無限的贊美之情。

(在小結中，教師與學生、與作者、與文本“心與心”地面對，并對課堂中的對話活動做出綜合性評價。)

五、配音朗讀

全體學生聲情并茂地朗讀全文，體會作品中的意境。

(配樂朗讀使學生在理解文本基礎上完成了與文本、與作者的最終對話，這也是對話式教學的成果展現。)

六、拓展延伸

有人說:“春天是插花的能手”“春天是一位偉大的畫家”“春天是個美麗活潑的仙子”古今中外寫春的作品很多，特別是詩句。

請學生交流收集的關于春的詩句。

小結:春天是絢麗的，她讓人目不暇接、心曠神怡。于是，古往今來，無數文人墨客揮毫潑墨，描繪春天、歌頌春天。同樣是寫春天的景致，但因人、因時、因地而異，詩人筆下的春天帶上了不同的色彩，從而表達出不同的情感。

(詩句交流，是學生更深入地理解文本的一個重要環節，是學生與學生、與教師、與不同的文本、與不同作者的情感對話，它能讓學生開闊視野，積極體驗。)

七、作業

1.仿寫《春》的一個片段(任選一主題:春、夏、秋、冬)。2.整理或謄抄所收集的關于春的詩文。訪談錄

江平:周老師，您這份《春》的教學設計給我一個非常突出的印象:教學過程作為一個對話交流的過程。這與新課標中“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”的建議十分吻合。請您談談在教學設計中注重對話式閱讀交流的想法。

周亞萍:解讀作品，就是讀者與作者、與文本在對話中全方位、多角度相互交流的過程。在讀者的感知、悟解中，作者、文本和讀者真正打成一片，成為一個你中有我、我中有你 的整體。對話是一種情境:交往雙方全身心地創造平等和諧、積極健康的交往氛圍;更是一種教育思想:教育者與受教育者在相互尊重、信任、平等的基礎上，以語言等符號為中介而進行精神上的雙向交流、溝通與理解。可以說，閱讀教學就是提問、回答、質疑、反駁，肯定、否定、贊許、批評，補充、延伸等活動環節的總和，那么，在閱讀與交流中，對話為學生的“自得”創造了最好的環境、最大的空間以及最具可能性的契機。

江平:從您的教學設計中，可以看出對話式教學注重讀者與文本、與作者、與讀者間的對話與交流。這樣的教學設計在實施中應該注意些什么呢?

周亞萍:這樣的教學設計，關鍵是教學內容和教學思路應使學生有新鮮感，能引起學生思考、對話、探索的欲望。此文為名家名篇，美辭佳句，自然會引發學生們的閱讀興趣。教學思路扣住“對話”來展開，學生會覺得新穎，有好奇心，他們肯定能積極主動地參與到教學活動中來。教師如果能有計劃地逐步放手，學生的主體意識就會逐步加強，最后完全擺脫對教師的依賴。教師無論為學生的學習創設什么條件，最根本的一點，是要引發學生的表達需要和審美需要。這兩種需要，不妨名之口“表達欲”和“審美欲”。它們在學生的學習過程中被某種誘因引發，可以轉化為巨大的學習動力，即所謂“內驅力”。例如，因為《春》中的一些花紅柳綠的字眼兒和它們構成的意境，引發并滿足了學生的認知和審美的需要，所以，他們在對話中能全身心地投入;在朗讀時更能結合自身的生活體驗，幾乎達到了癡迷的程度。

江平:周老師，對話式閱讀教學中自然有師生間的對話。而師生間的對話，在整個教學過程中的比重不可小看。您現在理解的師生間的對話，跟新課程實施前的師生間的對話有什么區別呢?

周亞萍:新課程中的師生對話，要讓學生成為學習的主體，尊重學生的個性。同時教師應該大度一些，容許學生說錯話。教師還應創設民主的教學作風、寬松的課堂氣氛，給學生自己讀書、自己尋找答案的機會，以及與文木、與作者、與教師對話的時間。教師所做的工作只是讓每個同學在對話時盡可能地充分發表自己的意見，或在必要的時候予以幫助，讓他們能把自己的意見更順利、更準確地表達出來，而不是輕易地左右他們的意見。即使必須表 明教師自己意見的時候，也不要以“真理擁有者”自居，要讓學生感到你發表的也只是你個人的理解和意見，是平等的對話。還要有勇氣讓學生向你挑戰，否定你的意見;而不應該像過去的課堂教學那樣，在師生間的對話過程中，學習好的學生是主要的“配角”，大多數學生只是不起眼的“群眾演員”，教師方才是“主角”。

案例分析

把語文閱讀教學當作對話的過程來認識、來實施，是新課標倡導的新理念之一。而將“對話”引入語文新課標的意義，在新課程的推行與實施中口漸顯示。從周亞萍老師這份《春》的教學設計中，我們可以獲得并更加關注的信息為—

一、對話的過程是多向的、實踐的 閱讀教學是語文學習主要的實踐過程，涉及到方方面面的因素，其對話的過程理所當然地表現出實踐和多向性。

1.對話過程的多向性。在閱讀教學過程中，學生閱讀文本內容，體會作者感情，這是他們與文本的對話，與作者的對話;學生邊閱讀邊聯系自己的經歷與體驗，邊閱讀邊把握編者的用意，這是他們與自己的對話，與編者的對話;學生在閱讀時既要與同座、鄰座同學討論，又要與老師合作交流、互答問題，這是學生與學生的對話，學生與老師的對話;閱讀過程中，學生還要根據課文內容聯系種種自然現象，體味社會生活，這又是學生與自然的對話，學生與社會的對話。對話的多向性在《春》的教學設計中較為充分地體現出來。

2.對話過程的實踐性。這份設計的多向對話，是學生通過跟讀、自讀、跳讀、速讀、選讀和朗讀，通過感知與想像，通過聽讀與聽講，通過討論、回答和口述，通過體味與賞析，通過搜集、交流和仿寫等言語實踐和心理體驗來進行的。對話過程中的言語行為，主要是聽說讀寫的實踐;心理活動主要為感受、想像和體味等實踐，兩者是相輔相成的，最主要的當然還是聽說讀寫的言語實踐。

二、對話的過程為平等的、互動的

閱讀教學中的對話過程，應該是民主平等、合作互動的。土尚文教授在其新著《中學語文教學研究》中指出:“對話主體必須有一種‘對話意識’，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創造新的精神境界和傾聽他人的渴望”。

1.對話的過程為平等的。周老師在教學設計中，從導入到范讀、到引導與文本對話，從引領個性閱讀到小組討論、到師生交流對話成果，從導引拓展交流到布置作業，她與學生均處于“平視”狀態，處于民主而平等的對話之中。這樣的做法正是新課程所期望的。

2.對話的過程是互動的。無論是學生與文木、與作者，還是學生與學生、與老師的對話，合作是前提，在這個前提中互動為傾聽與訴說。要是學生沒有與文本的直接面對，充分閱讀，學生怎么與作者進行跨時空的思維交流與心靈對話，他們怎么與文本、與作者溝通與理解呢?古人在《學記》中提醒我們:“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”這就是說需要在合作基礎上的互動。這些互動往往使學生、老師在不同程度開拓思維與視野，豐富心靈與情意，積累言語與體驗，雙方得到溝通與理解，凈化與提升，可謂各有所獲，相得益彰，占人把它稱為“教學相長”。

三、對話的過程是有主體、有引導的

新課標指出:“閱讀教學是學生、教師、文木之間對話的過程。在這樣對話的過程中，學生與老師的地位和作用，需要正確地認識和充分地發揮。

1.學生在對話過程中的主體地位。新課程的理念非常強調張揚學生的主體精神與個性特點。新課標中就有“閱讀是學生的個性化行為”，要“注重培養學生自主學習的意識和習慣”的表述。學生與文本的對話，是閱讀教學的中心。《春》這份教學設計就是圍繞著學生的閱讀、學生的對話來展開的。在學生的閱讀對話(尤其是閱讀對話自己最喜歡的內容)、想像對話、質疑和解難的多項對話中，在學生與文本和作者、與同學和老師、與自然和音樂的多重對話中，每個學生都有所習得，有所發現，有所感悟。他們或陶醉于江南春景，或感受到青春的健美，或驚嘆這篇散文的精美，或流連文中形象鮮明的比喻。一他們對春天都有了“獨特的感受、體驗和理解”。可以說，每個學生都是對話過程的主體、建構活動的主體。當然，更重要的是通過自主的對話、個性的閱讀和獨特的感悟，有助于學生逐漸養成自由的思想、獨立的人格和卓爾不群的識見的素養。

2.教師在對話過程中的引導作用。前面提及教師與學生的對話，是在民主的、平等的氣氛中，合作的、互動的狀態中進行的。教師作為對話者之一，在對話的過程中是一位平等中的首席。這位平等中的首席，主要起到的是引導作用。周老師的這份教學設計中，教師是學習活動的組織者與引導者。例如:從激發閱讀興趣，到創設對話情境，從每次閱讀的組織到每次對話的引導，從教師及時的范讀到教師適時的評價，從引領學生與課內文木的合作探究到導向與課外作者的)一泛對話，可以說，每次對話都在引導著學生閱讀文木，體驗自己，而老師自始至終為對話過程中的引導者;當然，也是對話過程中民主的組織者和平等的參與者。

教師小傳

周亞萍，1980年9月出生，畢業于浙江師范大學，2002年8月從事中學語文教學。周老師有言:“我追求‘愛的教育’;我堅信‘愛的力量’;我期盼‘愛的成功’”。