第一篇：美國(guó)史專題復(fù)習(xí)教案

美國(guó)史專題復(fù)習(xí)

美國(guó)的基本發(fā)展線索

一、備學(xué)生

1、備學(xué)生的學(xué)情：通過(guò)對(duì)有關(guān)美國(guó)史部分的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)有了不同程度的了解，但知識(shí)不夠系統(tǒng)、線索不是很清晰，尤其是基礎(chǔ)差的同學(xué)甚至未能掌握最基本的知識(shí)。

2、備學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度：大部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度一般，可少數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣。教師要與這類學(xué)生多接觸、多談心、多引導(dǎo)、多幫助，盡量幫他們掃除心里盲點(diǎn)。

3、備學(xué)生的可接受能力及學(xué)習(xí)程度差異性：個(gè)別學(xué)生接受能力較強(qiáng)，大部分同學(xué)一般。少數(shù)學(xué)生基礎(chǔ)相當(dāng)差，接受能力相當(dāng)差。教師要盡量兼顧不同層次的學(xué)生需求與學(xué)習(xí)能力。

二、備復(fù)習(xí)目標(biāo)

1、備知識(shí)復(fù)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)專題復(fù)習(xí)的形式，讓學(xué)生熟知考綱中的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并理解有關(guān)美國(guó)史的發(fā)展線索；構(gòu)建比較完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，做到點(diǎn)、線、面的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)考綱中要求達(dá)到的識(shí)記、理解、運(yùn)用的不同層次目標(biāo)。

2、備復(fù)習(xí)能力培養(yǎng)目標(biāo)：提高學(xué)生概括綜合知識(shí)的能力、比較知識(shí)的能力、分析問(wèn)題的能力、探究問(wèn)題的能力。

3、備情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)相關(guān)美國(guó)發(fā)展史的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生應(yīng)具備當(dāng)今時(shí)代的生存能力，強(qiáng)調(diào)生存意識(shí)、國(guó)際意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、人本意識(shí)的形成。

三、備復(fù)習(xí)方法

看書(shū)指導(dǎo)法、知識(shí)概括法、知識(shí)比較法、史料分析法、問(wèn)題探究法。

四、復(fù)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、復(fù)習(xí)重點(diǎn)：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的原因及其影響的分析；對(duì)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的比較；羅斯福新政對(duì)資本主義制度的影響。

2、復(fù)習(xí)難點(diǎn)：如何讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解從感性的層次上升到理性層次，真正提高復(fù)習(xí)效果，達(dá)到融會(huì)貫通的目標(biāo)。

五、教具準(zhǔn)備：多媒體課件

六、教學(xué)過(guò)程 【導(dǎo)入新課】

當(dāng)今世界唯一的超級(jí)大國(guó)是哪個(gè)國(guó)家？是什么力量使得這個(gè)國(guó)家在那么短暫的時(shí)間成為超級(jí)大國(guó)呢？大家回憶一下有關(guān)這個(gè)國(guó)家的相關(guān)知識(shí)，一起去找尋它發(fā)展的軌跡及其探討其中的原因。

教師歸納出整個(gè)美國(guó)的基本發(fā)展線索

1、獨(dú)立的美國(guó)———

2、維護(hù)統(tǒng)一的美國(guó)———

3、創(chuàng)新的美國(guó)———

4、富強(qiáng)的美國(guó)———

5、霸道的美國(guó)———

要求學(xué)生看書(shū)及知識(shí)提要寫(xiě)出每點(diǎn)對(duì)應(yīng)的事件，再落實(shí)每一事件的基本知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生寫(xiě)完后老師再做出補(bǔ)充說(shuō)明。

1、獨(dú)立的美國(guó)———美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

2、維護(hù)統(tǒng)一的美國(guó)———美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)———

3、創(chuàng)新的美國(guó)——工業(yè)革命與羅斯福新政

4、富強(qiáng)的美國(guó)——二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

5、霸道的美國(guó)——美蘇兩極格局的形成、美國(guó)超級(jí)霸主地位的確立

從總體上歸納出事件后，再落實(shí)每件事情的基本知識(shí)點(diǎn)

1、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1775——1783年）根本原因： 開(kāi)始的標(biāo)志： 領(lǐng)導(dǎo)人： 文獻(xiàn)：

戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)： 結(jié)果： 性質(zhì)： 意義：

先讓學(xué)生看書(shū)找出答案，再讓學(xué)生寫(xiě)出，然后再讓學(xué)生一起熟悉知識(shí)點(diǎn)。

1、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1775——1783年）

根本原因：英國(guó)的殖民統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 開(kāi)始的標(biāo)志：來(lái)克星頓的槍聲 領(lǐng)導(dǎo)人：華盛頓 文獻(xiàn)：《獨(dú)立宣言》（1776年）

戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：薩拉托加大捷

結(jié)果：美國(guó)勝利，獲得獨(dú)立。并制定了1787年憲法，憲法確立美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家 性質(zhì)：雙重性，既是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，又是資產(chǎn)階級(jí)民主革命 意義：略

2、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)（1861——1865）

根本原因：南北兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾。即北方資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)與南方奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)之間的矛盾

矛盾的焦點(diǎn)：黑人奴隸制的存廢問(wèn)題 導(dǎo)火線：林肯當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng) 領(lǐng)導(dǎo)者：林肯

文獻(xiàn)的頒布：為了調(diào)動(dòng)北方人民參軍參戰(zhàn)的積極性，1862年林肯頒布了《宅地法》；為了調(diào)動(dòng)黑人參戰(zhàn)的積極性，還頒布了《解放黑人奴隸宣言》：規(guī)定從1863年元旦起，廢除叛亂各州的奴隸制，并允許努力作為自由人參加北方軍隊(duì)。這兩個(gè)宣言的發(fā)表，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)。性質(zhì)：第二次資產(chǎn)階級(jí)革命

影響：略

兩次戰(zhàn)爭(zhēng)講完后，讓學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。講出兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的相同點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)小結(jié)知識(shí)的重要性。小結(jié)：

兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的相同點(diǎn)：

根本原因相同：即資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到了阻礙； 性質(zhì)相同：即都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命；

影響相同：都推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

3、羅斯福新政

背景：1929——1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了政治危機(jī) 目的：直接目的是為了消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，根本目的是為了鞏 固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治

特點(diǎn)：國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)

內(nèi)容：中心措施是通過(guò)了《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》對(duì)工業(yè)進(jìn)行了調(diào)整。其它還有對(duì)農(nóng)業(yè)、金融業(yè)的調(diào)整及興建公共工程。

意義：羅斯福新政使資本主義制度得到調(diào)整、鞏固與發(fā)展，對(duì)世界資本主義的發(fā)展具有重要意義。

羅斯福新政在資本主義發(fā)展史上的作用：略 小結(jié)：

1、四部文獻(xiàn)：

《獨(dú)立宣言》、《1787年憲法》、《宅地法》、《解放黑人奴隸宣言》

2、三位總統(tǒng)：

華盛頓、林肯、羅斯福（1）對(duì)三位總統(tǒng)作出評(píng)價(jià)

（2）共性：都為資本主義的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)；都代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益。

4、二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

20世紀(jì)五六十年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，西部和南部發(fā)展尤為迅速，獲取了資本主義世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)；70年代初至80年代初由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)地位下降；八九十年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

5、美蘇兩極格局的形成及超級(jí)霸主地位的確立（1）冷戰(zhàn)政策（形成的標(biāo)志、主要表現(xiàn)）（2）美蘇爭(zhēng)霸

（3）霸權(quán)主義政策

合作探討

1、從美國(guó)的誕生到發(fā)展到稱霸世界的學(xué)習(xí)，你能歸納出美國(guó)能夠成為世界強(qiáng)國(guó)的基本條件嗎？由此你能得到哪些啟示（認(rèn)識(shí)）？

參考：要維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、要不斷改革創(chuàng)新、要重視科技教育、要善于抓住機(jī)遇… …

2、我們應(yīng)如何對(duì)待美國(guó)的霸權(quán)主義？

警鐘長(zhǎng)鳴：勿忘反思，發(fā)展才是硬道理

歸納總結(jié)：

1、兩次戰(zhàn)爭(zhēng)

2、一次改革

3、二戰(zhàn)后美國(guó)的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)、政治）

練習(xí)鞏固

一、選擇題

1、美國(guó)歷史上第二次資產(chǎn)階級(jí)革命取得的最重要的成果是（）

A、贏得了國(guó)家的獨(dú)立

B 維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一

C、發(fā)展了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)

D、創(chuàng)造了國(guó)家的財(cái)富

2、反應(yīng)資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀控制與管理得到加強(qiáng)的事件是（）

A、羅斯福新政

B、赫魯曉夫改革

C、匈牙利改革

D、戈?duì)柊蛦谭蚋母?/p>

3、比較、評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)科的能力要求之一。華盛頓、林肯作為資產(chǎn)階級(jí)政治家，其歷史作用的相同之處是（）

A、贏得了民族獨(dú)立

B、維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一

C、廢除了奴隸制

D、為資本主義的發(fā)展掃除了障礙

二、材料分析題 材料一：我在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中的最高目標(biāo)是拯救聯(lián)邦，而既不是保全奴隸制，也不是摧毀奴隸制。如果我能拯救聯(lián)邦而不解放任何一個(gè)奴隸，我愿意這樣做；如果為了拯救聯(lián)邦而解散所有奴隸，我愿意這樣做；如果為了拯救聯(lián)邦需要解放一部分奴隸而保留另一部分，我也愿意這樣做。

——林肯

材料二

羅斯福新政從一開(kāi)始就遭到一部分資本家的反對(duì)，……報(bào)紙上連篇咒罵羅斯福是“向富人敲竹杠”，說(shuō)羅斯福“天天吃烤百萬(wàn)富翁”。在關(guān)于《社會(huì)保障法》（注：羅斯福新政時(shí)通過(guò)的一個(gè)法規(guī)）的聽(tīng)證會(huì)上，有人高喊：“這個(gè)法案是從《共產(chǎn)黨宣言》第18頁(yè)逐字逐句抄下來(lái)的?！?/p>

……羅斯福承認(rèn)：“從來(lái)在美國(guó)沒(méi)有另外一個(gè)人比我對(duì)于資本主義制度的私人企業(yè)、私有財(cái)產(chǎn)和私人利潤(rùn)有著更堅(jiān)強(qiáng)的信仰?！?dāng)這個(gè)私人利益和自由企業(yè)的制度臨到毀滅的邊沿時(shí)，是這個(gè)政府挽救了它?！?/p>

材料三：二戰(zhàn)后，美國(guó)是世界上最富強(qiáng)的國(guó)家。其工業(yè)產(chǎn)量占整個(gè)資本主義世界的一半以上，黃金儲(chǔ)備更是達(dá)到3／４。閱讀以上材料，回答下列問(wèn)題

（1）材料一“這場(chǎng)斗爭(zhēng)”指的是什么戰(zhàn)爭(zhēng)？從材料可知，林肯最后選擇了“解放一部分奴隸”的最終目的是什么？

答：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)

最終目的是拯救聯(lián)邦，維護(hù)資本主義

制度。

（2）材料二中“自由企業(yè)的制度臨到毀滅的邊沿”指的是哪一歷史事件？

1929——1933年的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)

（3）羅斯福受命于危難之中實(shí)行新政，新政體現(xiàn)的創(chuàng)新精神表現(xiàn)在哪里?

答：

開(kāi)創(chuàng)了資本主義國(guó)家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式

（4）“羅斯福新政”能否根除經(jīng)濟(jì)危機(jī)？為什么？

答：不能。應(yīng)為羅斯福新政是為了維護(hù)資本主義制度，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源就是資本主義的基本矛盾。

（5）材料二中說(shuō)“這個(gè)法案是從《共產(chǎn)黨宣言》第18頁(yè)逐字逐句抄下來(lái)的”，是否正確？為什么？

答：不正確。因?yàn)椤豆伯a(chǎn)黨宣言》代表的是工人階級(jí)的利益，而羅斯福新政是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益

（6）根據(jù)材料三用史實(shí)說(shuō)明二戰(zhàn)后美國(guó)在資本主義世界的地位如何？材料一所述事件之后采取的政治經(jīng)濟(jì)體制與材料三反應(yīng)的現(xiàn)象有何關(guān)聯(lián)？

答：二戰(zhàn)后確立了美元在國(guó)際貨幣體系中的中心地位，美國(guó)獲取了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，同時(shí)成為資本主義世界的霸主。關(guān)系：因果關(guān)系。材料一事件之后的措施是材料三現(xiàn)象出現(xiàn)的原因之一。（7）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，指出材料一所述事件后的美國(guó)、蘇聯(lián)、中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)體制曾經(jīng)共有的特征是什么？

答：國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

評(píng)課：

趙潔老師：總體評(píng)價(jià)：相當(dāng)不錯(cuò)。市級(jí)優(yōu)秀課。

具體：復(fù)習(xí)方法很好；值得借鑒。思路、線索相當(dāng)清晰，既注重了基礎(chǔ)知識(shí)，又把知識(shí)提升到了一定的深度。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)、中間對(duì)知識(shí)的小結(jié)很好，尤其引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高很有好處。還注重對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)，落實(shí)了新課改下的三維目標(biāo)，且教學(xué)新理念突出。

不足：對(duì)初中學(xué)生來(lái)講，容量太大，可做兩節(jié)課上。這樣有利于留出更多的時(shí)間給學(xué)生做材料分析題。

美國(guó)基本的發(fā)展線索表述不是很恰當(dāng)，改為美國(guó)發(fā)展的基本線索。二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可再詳細(xì)點(diǎn)，分析其發(fā)展的共同原因。

潘莉老師： 上得很好，值得學(xué)習(xí)。整個(gè)過(guò)程都相當(dāng)好，尤其是中間幾次的小結(jié)有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。建議：中間插點(diǎn)題目及時(shí)鞏固，比如改錯(cuò)題

彭秋秋老師：

上得很好。思路清晰、重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破。中間的銜接很好，既注重了知識(shí)又注重了能力的培養(yǎng)。

建議：兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)多強(qiáng)調(diào)一下。

第二篇：美國(guó)史專題復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)

美國(guó)史專題復(fù)習(xí)

一、復(fù)習(xí)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)專題復(fù)習(xí)的形式，讓學(xué)生熟知考綱中的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并理解有關(guān)美國(guó)史的發(fā)展線索；構(gòu)建比較完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，做到點(diǎn)、線、面的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)考綱中要求達(dá)到的識(shí)記、理解、運(yùn)用的不同層次目標(biāo)。

2、能力培養(yǎng)目標(biāo)：提高學(xué)生概括綜合知識(shí)的能力、比較知識(shí)的能力、分析問(wèn)題的能力、探究問(wèn)題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)相關(guān)美國(guó)發(fā)展史的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生應(yīng)具備當(dāng)今時(shí)代的生存能力，強(qiáng)調(diào)生存意識(shí)、國(guó)際意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、人本意識(shí)的形成。

二、復(fù)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、復(fù)習(xí)重點(diǎn)：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的原因及其影響的分析；對(duì)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的比較；羅斯福新政對(duì)資本主義制度的影響。

2、復(fù)習(xí)難點(diǎn)：如何讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解從感性的層次上升到理性層次，真正提高復(fù)習(xí)效果，達(dá)到融會(huì)貫通的目標(biāo)。

三、教學(xué)過(guò)程 【導(dǎo)入新課】

當(dāng)今世界唯一的超級(jí)大國(guó)是哪個(gè)國(guó)家？是什么力量使得這個(gè)國(guó)家在那么短暫的時(shí)間成為超級(jí)大國(guó)呢？大家回憶一下有關(guān)這個(gè)國(guó)家的相關(guān)知識(shí)，一起去找尋它發(fā)展的軌跡及其探討其中的原因。

教師歸納出整個(gè)美國(guó)的基本發(fā)展線索

1、獨(dú)立的美國(guó)———

2、維護(hù)統(tǒng)一的美國(guó)———

3、創(chuàng)新的美國(guó)———

4、富強(qiáng)的美國(guó)———

5、霸道的美國(guó)———

要求學(xué)生看書(shū)及知識(shí)提要寫(xiě)出每點(diǎn)對(duì)應(yīng)的事件，再落實(shí)每一事件的基本知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生寫(xiě)完后老師再做出補(bǔ)充說(shuō)明。

1、獨(dú)立的美國(guó)———美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

2、維護(hù)統(tǒng)一的美國(guó)———美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)———

3、創(chuàng)新的美國(guó)——工業(yè)革命與羅斯福新政

4、富強(qiáng)的美國(guó)——二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

5、霸道的美國(guó)——美蘇兩極格局的形成、美國(guó)超級(jí)霸主地位的確立 從總體上歸納出事件后，再落實(shí)每件事情的基本知識(shí)點(diǎn)

1、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1775——1783年）根本原因： 開(kāi)始的標(biāo)志： 領(lǐng)導(dǎo)人： 文獻(xiàn)：

戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)： 結(jié)果： 性質(zhì)： 意義：

先讓學(xué)生看書(shū)找出答案，再讓學(xué)生寫(xiě)出，然后再讓學(xué)生一起熟悉知識(shí)點(diǎn)。

1、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1775——1783年）

根本原因：英國(guó)的殖民統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 開(kāi)始的標(biāo)志：來(lái)克星頓的槍聲 領(lǐng)導(dǎo)人：華盛頓 文獻(xiàn)：《獨(dú)立宣言》（1776年）戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：薩拉托加大捷

結(jié)果：美國(guó)勝利，獲得獨(dú)立。并制定了1787年憲法，憲法確立美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家 性質(zhì)：雙重性，既是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，又是資產(chǎn)階級(jí)民主革命 意義：略

2、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)（1861——1865）

根本原因：南北兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾。即北方資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)與南方奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)之間的矛盾

矛盾的焦點(diǎn)：黑人奴隸制的存廢問(wèn)題 導(dǎo)火線：林肯當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng) 領(lǐng)導(dǎo)者：林肯

文獻(xiàn)的頒布：為了調(diào)動(dòng)北方人民參軍參戰(zhàn)的積極性，1862年林肯頒布了《宅地法》；為了調(diào)動(dòng)黑人參戰(zhàn)的積極性，還頒布了《解放黑人奴隸宣言》：規(guī)定從1863年元旦起，廢除叛亂各州的奴隸制，并允許努力作為自由人參加北方軍隊(duì)。這兩個(gè)宣言的發(fā)表，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)。性質(zhì)：第二次資產(chǎn)階級(jí)革命 影響：略

兩次戰(zhàn)爭(zhēng)講完后，讓學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。講出兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的相同點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)小結(jié)知識(shí)的重要性。小結(jié)：

兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的相同點(diǎn)：

根本原因相同：即資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到了阻礙； 性質(zhì)相同：即都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命； 影響相同：都推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

3、羅斯福新政

背景：1929——1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了政治危機(jī)

目的：直接目的是為了消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，根本目的是為了鞏 固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治 特點(diǎn)：國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)

內(nèi)容：中心措施是通過(guò)了《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》對(duì)工業(yè)進(jìn)行了調(diào)整。其它還有對(duì)農(nóng)業(yè)、金融業(yè)的調(diào)整及興建公共工程。

意義：羅斯福新政使資本主義制度得到調(diào)整、鞏固與發(fā)展，對(duì)世界資本主義的發(fā)展具有重要意義。

羅斯福新政在資本主義發(fā)展史上的作用：略 小結(jié)：

1、四部文獻(xiàn)： 《獨(dú)立宣言》、《1787年憲法》、《宅地法》、《解放黑人奴隸宣言》

2、三位總統(tǒng)：

華盛頓、林肯、羅斯福（1）對(duì)三位總統(tǒng)作出評(píng)價(jià)

（2）共性：都為資本主義的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)；都代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益。

4、二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

20世紀(jì)五六十年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，西部和南部發(fā)展尤為迅速，獲取了資本主義世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)；70年代初至80年代初由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)地位下降；八九十年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

5、美蘇兩極格局的形成及超級(jí)霸主地位的確立（1）冷戰(zhàn)政策（形成的標(biāo)志、主要表現(xiàn)）（2）美蘇爭(zhēng)霸（3）霸權(quán)主義政策

合作探討

1、從美國(guó)的誕生到發(fā)展到稱霸世界的學(xué)習(xí)，你能歸納出美國(guó)能夠成為世界強(qiáng)國(guó)的基本條件嗎？由此你能得到哪些啟示（認(rèn)識(shí)）？

參考：要維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、要不斷改革創(chuàng)新、要重視科技教育、要善于抓住機(jī)遇… …

2、我們應(yīng)如何對(duì)待美國(guó)的霸權(quán)主義？ 警鐘長(zhǎng)鳴：勿忘反思，發(fā)展才是硬道理

歸納總結(jié)：

1、兩次戰(zhàn)爭(zhēng)

2、一次改革

3、二戰(zhàn)后美國(guó)的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)、政治）

練習(xí)鞏固

一、選擇題

1、美國(guó)歷史上第二次資產(chǎn)階級(jí)革命取得的最重要的成果是（）

A、贏得了國(guó)家的獨(dú)立

B 維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一

C、發(fā)展了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)

D、創(chuàng)造了國(guó)家的財(cái)富

2、反應(yīng)資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀控制與管理得到加強(qiáng)的事件是（）

A、羅斯福新政

B、赫魯曉夫改革

C、匈牙利改革

D、戈?duì)柊蛦谭蚋母?/p>

3、比較、評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)科的能力要求之一。華盛頓、林肯作為資產(chǎn)階級(jí)政治家，其歷史作用的相同之處是（）

A、贏得了民族獨(dú)立

B、維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一

C、廢除了奴隸制

D、為資本主義的發(fā)展掃除了障礙

二、材料分析題 材料一：我在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中的最高目標(biāo)是拯救聯(lián)邦，而既不是保全奴隸制，也不是摧毀奴隸制。如果我能拯救聯(lián)邦而不解放任何一個(gè)奴隸，我愿意這樣做；如果為了拯救聯(lián)邦而解散所有奴隸，我愿意這樣做；如果為了拯救聯(lián)邦需要解放一部分奴隸而保留另一部分，我也愿意這樣做。

——林肯

材料二

羅斯福新政從一開(kāi)始就遭到一部分資本家的反對(duì)，……報(bào)紙上連篇咒罵羅斯福是“向富人敲竹杠”，說(shuō)羅斯?！疤焯斐钥景偃f(wàn)富翁”。在關(guān)于《社會(huì)保障法》（注：羅斯福新政時(shí)通過(guò)的一個(gè)法規(guī)）的聽(tīng)證會(huì)上，有人高喊：“這個(gè)法案是從《共產(chǎn)黨宣言》第18頁(yè)逐字逐句抄下來(lái)的?！?……羅斯福承認(rèn)：“從來(lái)在美國(guó)沒(méi)有另外一個(gè)人比我對(duì)于資本主義制度的私人企業(yè)、私有財(cái)產(chǎn)和私人利潤(rùn)有著更堅(jiān)強(qiáng)的信仰。……當(dāng)這個(gè)私人利益和自由企業(yè)的制度臨到毀滅的邊沿時(shí)，是這個(gè)政府挽救了它?！?/p>

材料三：二戰(zhàn)后，美國(guó)是世界上最富強(qiáng)的國(guó)家。其工業(yè)產(chǎn)量占整個(gè)資本主義世界的一半以上，黃金儲(chǔ)備更是達(dá)到3／４。閱讀以上材料，回答下列問(wèn)題

（1）材料一“這場(chǎng)斗爭(zhēng)”指的是什么戰(zhàn)爭(zhēng)？從材料可知，林肯最后選擇了“解放一部分奴隸”的最終目的是什么？

答：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)

最終目的是拯救聯(lián)邦，維護(hù)資本主義 制度。

（2）材料二中“自由企業(yè)的制度臨到毀滅的邊沿”指的是哪一歷史事件？

1929——1933年的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)

（3）羅斯福受命于危難之中實(shí)行新政，新政體現(xiàn)的創(chuàng)新精神表現(xiàn)在哪里?

答：

開(kāi)創(chuàng)了資本主義國(guó)家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式（4）“羅斯福新政”能否根除經(jīng)濟(jì)危機(jī)？為什么？

答：不能。應(yīng)為羅斯福新政是為了維護(hù)資本主義制度，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源就是資本主義的基本矛盾。

（5）材料二中說(shuō)“這個(gè)法案是從《共產(chǎn)黨宣言》第18頁(yè)逐字逐句抄下來(lái)的”，是否正確？為什么？

答：不正確。因?yàn)椤豆伯a(chǎn)黨宣言》代表的是工人階級(jí)的利益，而羅斯福新政是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益

（6）根據(jù)材料三用史實(shí)說(shuō)明二戰(zhàn)后美國(guó)在資本主義世界的地位如何？材料一所述事件之后采取的政治經(jīng)濟(jì)體制與材料三反應(yīng)的現(xiàn)象有何關(guān)聯(lián)？

答：二戰(zhàn)后確立了美元在國(guó)際貨幣體系中的中心地位，美國(guó)獲取了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，同時(shí)成為資本主義世界的霸主。關(guān)系：因果關(guān)系。材料一事件之后的措施是材料三現(xiàn)象出現(xiàn)的原因之一。

（7）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，指出材料一所述事件后的美國(guó)、蘇聯(lián)、中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)體制曾經(jīng)共有的特征是什么？

答：國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

第三篇：美國(guó)史讀后感

從《光榮與夢(mèng)想》看美國(guó)的平民政治和精英政治

200810201208歷史喬敬科

前不久看了美國(guó)學(xué)者威廉·曼徹斯特寫(xiě)的《光榮與夢(mèng)想1932——1972年美國(guó)社會(huì)實(shí)錄》，讓我從一定深度上了解了一下美國(guó)，書(shū)中將美國(guó)1932到1972年的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、民族交往等等一系列問(wèn)題進(jìn)行了介紹，在讀者的面前展示了一個(gè)栩栩如生豐富多彩的美國(guó)。在讀這本書(shū)中，深切的感受到了美國(guó)的平民政治和精英政治以及美國(guó)式的民主。

平民政治是公民參與政治并在政治中體現(xiàn)平民意志的政治。精英政治是精英在政治體制中占據(jù)主導(dǎo)地位并支配政權(quán)為精英所代表利益階層服務(wù)的政治。讀了這本書(shū)，我深切的感覺(jué)到美國(guó)的政治是平民政治和精英政治的結(jié)合，兩者在一定基礎(chǔ)之上統(tǒng)一于美國(guó)的政治體制之中但在具體政治運(yùn)轉(zhuǎn)中又不斷的相互較量，已達(dá)到一定程度上的制約。當(dāng)這種制約體系被打破的時(shí)候，美國(guó)就會(huì)出現(xiàn)一定的動(dòng)蕩就會(huì)重新進(jìn)行較量以達(dá)到重新的平衡。

書(shū)中有這樣一組數(shù)據(jù)，美國(guó)在1932年時(shí)軍事世界排名16位，現(xiàn)役部隊(duì)人數(shù)只有132069人，坦克1000輛（統(tǒng)統(tǒng)過(guò)時(shí)的），飛機(jī)1509架，有唯一的機(jī)械化團(tuán)（當(dāng)年春天才組建的，由騎兵開(kāi)路，戰(zhàn)馬有防芥子毒氣的護(hù)腿），全國(guó)只有一位四星級(jí)將軍——麥克阿瑟，下邊沒(méi)有三星級(jí)將軍。美國(guó)的軍力和他當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力嚴(yán)重不相符合，一直到第二次世界大戰(zhàn)前美國(guó)才大規(guī)模的征兵和進(jìn)行軍事設(shè)備的增添，這中間軍費(fèi)問(wèn)題一直受到美國(guó)國(guó)會(huì)的限制。這在今天我們看來(lái)不可想象，而這中間就恰恰體現(xiàn)了美國(guó)式的平民政治和精英政治的對(duì)決。美國(guó)人的納稅人意識(shí)非常的強(qiáng)，他們要求納稅人的每一分錢(qián)都要為了國(guó)家的正常開(kāi)銷服務(wù)，并且開(kāi)銷有理由，不能無(wú)故浪費(fèi)。美國(guó)人當(dāng)時(shí)正是認(rèn)為在軍費(fèi)上開(kāi)支是一種浪費(fèi)，盡管美國(guó)的精英階層已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了軍事開(kāi)支的重要性，但平民階層并沒(méi)這種認(rèn)識(shí)，所以美國(guó)的軍費(fèi)開(kāi)支受到了嚴(yán)格的限制。當(dāng)時(shí)不僅僅是美國(guó)的軍費(fèi)開(kāi)支，連其他政府部門(mén)的開(kāi)支也依然受到了嚴(yán)格的限制，比如，當(dāng)時(shí)艾森豪威爾是少校，經(jīng)常往國(guó)會(huì)里跑，但政府并沒(méi)有給他配備車(chē)子，坐出租車(chē)的錢(qián)也不給，他時(shí)常要走到辦公大樓門(mén)口填寫(xiě)一張申請(qǐng)表，才能領(lǐng)到兩張電車(chē)代金幣，然后在賓夕法尼亞大道等候電車(chē)去國(guó)會(huì)。在1945年副總統(tǒng)哈里·杜魯門(mén)接任富蘭克林·羅斯福擔(dān)任總統(tǒng)時(shí)他在談及他在康涅狄格達(dá)到的公寓問(wèn)題時(shí)還在強(qiáng)調(diào)說(shuō)他的家具還要放在那里一段時(shí)間，但是本月房租已經(jīng)支付，如果白宮還沒(méi)重新布置好，他還要在支付一個(gè)月的房租，于此等等，可以看出美國(guó)在對(duì)待政府開(kāi)支是多么的謹(jǐn)慎和嚴(yán)格，真是讓人難以想象，這其中不難看出平民政治在中間所起到的制約作用。但美國(guó)的政治精英是不甘這樣受到限制的，在富蘭克林·羅斯福當(dāng)政時(shí)期，總統(tǒng)和政府的權(quán)利在不斷的增大，軍費(fèi)開(kāi)支也在和國(guó)會(huì)的抗衡之中逐漸增加。當(dāng)然在政府的權(quán)利不斷增加的同時(shí)，美國(guó)的政治腐敗也越來(lái)越多，這在后來(lái)又遭到平民的反對(duì)從而又進(jìn)一步被限制。政治精英在政治生活中對(duì)平民政治的限制也在一定程度上防止了集體暴政和集體決策失誤的出現(xiàn)。有些政策或許會(huì)暫時(shí)損害人們現(xiàn)在的利益，但長(zhǎng)久來(lái)看會(huì)使大眾收益的，并非絕大多數(shù)人都能看到的，所以這就需要政治精英進(jìn)行幫忙選擇來(lái)不至于走錯(cuò)。

但美國(guó)的民主可以被世界其他國(guó)家模仿嗎？美國(guó)在二戰(zhàn)后就開(kāi)始向世界推廣它的民主方式，但這種民主真的適合其他國(guó)家嗎？這也是我在看這本書(shū)時(shí)總是縈繞在心里的一個(gè)問(wèn)題。這種權(quán)利的制約是在一定程度上防止了專制和腐敗，但對(duì)其他國(guó)家來(lái)說(shuō)沒(méi)有專制和腐敗就是最好的政治選擇了嗎？從人類的整體發(fā)展來(lái)看，民主政治一定是逐漸進(jìn)步的，但在不同國(guó)家不同地區(qū)的歷史發(fā)展時(shí)期，民主并非是急切需要的，尤其是美國(guó)式的民主。在讀這本書(shū)的時(shí)候深深感覺(jué)到美國(guó)政府和國(guó)會(huì)之間的爭(zhēng)執(zhí)是如此的紛繁復(fù)雜，也正是美國(guó)歷來(lái)有民主的文化背景，如果換做一個(gè)缺乏民主文化背景的國(guó)家，那一定會(huì)帶來(lái)政治上的**的。政客之間的相互攻擊，并且相互排斥對(duì)方的建議，有時(shí)甚至趨于無(wú)理，妨礙了整體利益，這是其他缺乏民主意識(shí)的國(guó)家所不能承受的。在當(dāng)今時(shí)代，民主無(wú)可厚非，但對(duì)很多欠發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)看，穩(wěn)定的政治政體才是主要的，只有政治穩(wěn)定了社會(huì)的其他的功能才能正常運(yùn)行，國(guó)家才能不斷地朝前發(fā)展，人民大眾才能生活安樂(lè)，如果追求政治民主，也要在政治穩(wěn)定的前提下循序漸進(jìn)的進(jìn)行。如果盲目學(xué)習(xí)美國(guó)式的民主只會(huì)給國(guó)家民族帶來(lái)災(zāi)難。不由得聯(lián)想了當(dāng)今的中國(guó)，目前中國(guó)有許多的學(xué)者都在強(qiáng)調(diào)進(jìn)行民主改革，都想效仿美國(guó)，建立美國(guó)式的民主，他們的這些觀點(diǎn)我贊同，只有他們的呼聲才能喚醒絕大多數(shù)的人民的民主的意識(shí)，帶能創(chuàng)造出民主的文化氛圍，只有這樣中國(guó)的民主才會(huì)在政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)指日可待。但政府如此小心謹(jǐn)慎的改革也是可以理解的，中國(guó)的這些政治精英應(yīng)該也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了民主的發(fā)展趨勢(shì)，他們站在權(quán)力的高度不得不從國(guó)家民族整體的利益來(lái)考慮，之所以還要保持現(xiàn)在的政治制度謹(jǐn)慎改革，也是看到了直接改革可能會(huì)帶來(lái)的動(dòng)蕩，那動(dòng)蕩從整體上是不利于整個(gè)國(guó)家的和民族的。

在這里我為美國(guó)式的民主感到驚嘆同時(shí)也為中國(guó)當(dāng)前的政治選擇感到理解，并非所有國(guó)家都適合美國(guó)式的民主的。美國(guó)的平民政治和精英政治的對(duì)決如此的精彩和讓人向往，但還要基于我們的經(jīng)濟(jì)政治文化的背景，并且相信隨著政治經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展，中國(guó)一定會(huì)越來(lái)越好的，祝福我的祖國(guó)！

第四篇：讀美國(guó)史有感

讀美國(guó)史有感

美國(guó)的歷史由那艘載著一百多名清教徒的“五月花號(hào)”被風(fēng)暴吹到馬薩諸塞海灣開(kāi)始。這些清教徒具有無(wú)比堅(jiān)定和高漲的宗教熱忱，他們一登陸，就全都在海灘上跪了下來(lái)，感謝上帝將他們帶領(lǐng)到這里。他們相信就像當(dāng)年的摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及一樣，他們背井離鄉(xiāng)，到這毫無(wú)人煙的荒原是為了在全人類面前做榜樣，建立體現(xiàn)人類理想社會(huì)和上帝榮光的“山巔之城”。他們到這里來(lái)就是為了能按自己的宗教信仰，不受打擾地來(lái)建立一個(gè)體現(xiàn)了“真理”的理想社會(huì)。

這些清教徒登陸之后很快就以自愿訂立契約的方式建立了法律、章程以建構(gòu)社會(huì)。沒(méi)有哪個(gè)民族、社會(huì)、國(guó)家像美國(guó)這樣在其開(kāi)端同時(shí)有這么多關(guān)于人類社會(huì)的形形色色的理想、主義、烏托邦或者改革方案在同一塊土地上鼓吹、實(shí)行、實(shí)驗(yàn)：猶他州是摩門(mén)教徒的天堂，摩門(mén)教以嚴(yán)格的團(tuán)體生活著稱；北卡羅來(lái)納是世界上一切逃亡者的避難所；南卡羅來(lái)納是海盜的樂(lè)園；歐文、圣西門(mén)的共產(chǎn)主義信徒們也在北美大地上建立了各種各樣的共產(chǎn)主義的公社進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

那些在馬薩諸塞海灣登陸的英國(guó)清教徒，一開(kāi)始就以自由自愿聯(lián)合訂立“契約”的方式構(gòu)建了他們的社會(huì)，他們選舉自己的領(lǐng)導(dǎo)人，規(guī)定他們的權(quán)限、任期、薪酬，議定納稅的額度，社區(qū)管理的規(guī)章，武裝自衛(wèi)抵御印地安人的方式等等。一句話，一切涉及到公眾重大利益的事項(xiàng)都必須由全體成員大會(huì)來(lái)討論，以多數(shù)的意見(jiàn)來(lái)決定。

當(dāng)林肯在葛底斯堡演說(shuō)中莊嚴(yán)地說(shuō)出：“美國(guó)的理想在于建立一個(gè)人民所擁有的，人民所治理的、人民所享用的國(guó)家（For people, by people ,to people）”時(shí)，他說(shuō)的并不是一種飄渺的理想，而是說(shuō)的是在美國(guó)土地上實(shí)實(shí)在在發(fā)生、發(fā)展的一種實(shí)情。

為什么美國(guó)兩百多年會(huì)發(fā)展得那么好呢？總結(jié)一下，應(yīng)該有三大原因：

1.自然環(huán)境因素，是指美國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的鄰國(guó)，不必保持強(qiáng)大的常備軍，人民也不像歐洲的人民那樣地去崇拜能打勝仗的軍事領(lǐng)袖，沒(méi)有一個(gè)支配了一切權(quán)力的強(qiáng)大的首都，充裕的土地造成了人民普遍的富裕這些原因。

2.民情，即人民“心理習(xí)慣方面的東西，包括人們擁有的各種見(jiàn)解和社會(huì)上流行的不同觀點(diǎn)，以及人們的生活習(xí)慣所遵循的全部思想。”（托克維爾《論美國(guó)的民主》）當(dāng)年建立了新英格蘭的那些英國(guó)清教徒他們所擁有的信念、信仰、思想、生活習(xí)慣和態(tài)度，是決定了美國(guó)歷史發(fā)展道路重要的原因，就像即使是一片深厚的沃土，只有落下的是紅杉的種子，才能長(zhǎng)出一片高聳入云的巨林，如果落下的是灌木的種子，也只能長(zhǎng)出一片低矮的隨風(fēng)搖擺的灌木叢而已。

3.法律制度因素，一是指采取的聯(lián)邦制，能使一個(gè)大國(guó)的強(qiáng)大性、安全性和小國(guó)的自主性、靈活性、多樣性結(jié)合起來(lái)。二是指公民的鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治制度使人民養(yǎng)成了自己治理自己的政治藝術(shù)和愛(ài)好自由的習(xí)慣。三是指司法制度的設(shè)置使統(tǒng)治權(quán)的很大一部分直接在人民手中。人民通過(guò)陪審團(tuán)自己掌握司法的判決權(quán)，廣泛有效的法律設(shè)施使人民普遍擁有法律觀念，能有效地制止、平衡多數(shù)的暴政，將民主政治的弊害減到最少等等。

美國(guó)是一個(gè)自由、民主的國(guó)家，而國(guó)家法律制度正是保障這一切的基礎(chǔ)。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，不是強(qiáng)盛在經(jīng)濟(jì)上，不是強(qiáng)盛在國(guó)土面積上，而是領(lǐng)先在法律制度上。所以，中國(guó)希望真正強(qiáng)大的話，完善法律制度，是必須的。

第五篇：《美國(guó)史》讀后感(一)

(題外話：1，早讀完了書(shū)園買(mǎi)的《美國(guó)史》，想真正寫(xiě)點(diǎn)感受，由于信息量太大，很亂沒(méi)啥頭緒，現(xiàn)在能靜下來(lái)點(diǎn)，慢慢找些支撐點(diǎn)寫(xiě)點(diǎn)東西，主要為了搞嚴(yán)重缺乏的刀幣，我不是專業(yè)的啥啥，所以想啥寫(xiě)啥，放在水區(qū)，說(shuō)錯(cuò)了亂說(shuō)了大家莫見(jiàn)怪2，我這人粗而且容易激動(dòng)，所以肯定會(huì)有一些不好的文字和思想，希望版主們不要扣我刀刀，就算沒(méi)功勞當(dāng)苦勞)

看完《美國(guó)史》我第一個(gè)想到的是黑人聲音對(duì)美國(guó)的影響，做個(gè)依據(jù)歷史順序的感想梳理，《美國(guó)史》讀后感(一)--黑人和美歐音樂(lè)。

1，應(yīng)該是福音的復(fù)興，早期南方黑奴自建教堂的靈歌決定性的促進(jìn)了這場(chǎng)福音運(yùn)動(dòng)。我一直這么想，基督教的核心應(yīng)該是福音，這才是耶穌使徒們作為一群末日論者真正帶來(lái)的東西，他們傳達(dá)給那些生活在最底層的絕望的羅馬人好消息：不要絕望，只要相信耶穌就有希望，學(xué)會(huì)愛(ài)自己和別人，所以從本質(zhì)上說(shuō)，基督帶來(lái)的是一種快樂(lè)欣慰，只有經(jīng)歷過(guò)絕望的人才能體味的絕望中的樂(lè)觀主義。但后來(lái)基督教變味了，奧古斯丁給基督教注入原罪觀念，他徹底改變了基督教的性質(zhì)，轉(zhuǎn)基督教為悲觀主義，這是一種恐嚇，而后來(lái)基督教會(huì)成功的利用了這種帶有恐嚇性質(zhì)的悲觀主義論調(diào)來(lái)達(dá)到其社會(huì)和政治目的，進(jìn)一步引入了所謂天堂和地獄的異教觀念，并發(fā)明了煉獄這個(gè)新觀念，來(lái)控制信徒。所以這時(shí)的基督教與其說(shuō)是一種精神信仰，不如說(shuō)是一種控制系統(tǒng)。聽(tīng)聽(tīng)天主教堂彌撒儀式中的唱詩(shī)聲音就明白了：干凈、組織嚴(yán)密、機(jī)械，似乎空靈實(shí)則空洞。歷史似乎很諷刺，沒(méi)人想到卻是連圣經(jīng)都不會(huì)讀的南方黑奴恢復(fù)了使徒時(shí)代早期基督徒的本真信仰，我覺(jué)得這是因?yàn)檫@些黑奴恰到好處的得到了與早期基督徒驚人相似的生存處境：一樣的絕望、一樣的被封閉在一個(gè)隔離的小圈子中而不得不相互依靠(美國(guó)史中對(duì)黑人大家族化的生存方式的描述可以證明)、一樣的非文明化因而能夠被最簡(jiǎn)單的東西打動(dòng)并在這種理解力中把最簡(jiǎn)單的東西當(dāng)做最真實(shí)的，他們不會(huì)產(chǎn)生出“懷疑”“思辨”這樣的所謂“文明人”的高級(jí)思維，“我告訴你，只要信耶穌，你就能得救”，對(duì)黑人和早期基督徒而言，這個(gè)好消息就能成為信仰的充分理由，無(wú)須過(guò)多文明化的論證(這也是我理解的傳銷能夠橫行中國(guó)的原因，傳銷也是一種類似早期基督教的宗教，而中國(guó)有這種形式的宗教存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)土壤)。所以白人們驚奇的聽(tīng)到了那些簡(jiǎn)陋的教堂里那些絕望得黑奴們單純?cè)己团d奮的“blues”,他們難以理解這種在他們看來(lái)如此之絕望的處境中竟然有如此之真心的快樂(lè)聲音，而這是他們所極力找尋的最初快樂(lè)--他們和他們的清教徒先輩離開(kāi)歐洲來(lái)到新大陸就是想尋找一塊自由的空間重建在歐洲已經(jīng)不可能獲得的人和上帝之間交融的純粹欣喜。我想白人們意識(shí)到了這種黑人靈歌的力量，blues也成為了美國(guó)性格的一部分，今天福音教派成為了美國(guó)最大的基督教派別也就順理成章了。Blues重鑄了美國(guó)聲音。

2，Blues繼續(xù)發(fā)展就是爵士樂(lè)，爵士樂(lè)是一種繁榮時(shí)代的blues,一戰(zhàn)后的美國(guó)建列了10多年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，爵士樂(lè)成為了這個(gè)黃金時(shí)代的象征，爵士樂(lè)是一種節(jié)奏感很強(qiáng)烈的伴舞音樂(lè)，舞廳成為了這個(gè)繁榮時(shí)代年輕人社交的一部分，正如他們的父輩們把酒吧作為他們的社交生活一樣。這里我不得不承認(rèn)黑人的這種節(jié)奏感天賦，沒(méi)辦法，別的種族就做不來(lái)。別的也不說(shuō)了，黑人那種天生的非洲節(jié)奏是爵士的靈魂，白人繼續(xù)學(xué)吧，雖然那些鄉(xiāng)巴佬白人不敢承認(rèn)這點(diǎn)，拼命指責(zé)這種爵士曖昧的墮落。

3，40年代，是搖擺舞和搖擺音樂(lè)的時(shí)代，這是一個(gè)樂(lè)隊(duì)大堂演奏的時(shí)代。這我想大家熟悉，很多電影有，這算是爵士的一種革新吧，值得注意的是黑人的大屁股對(duì)這種音樂(lè)的推動(dòng)，讀后感《《美國(guó)史》讀后感(一)--黑人和美歐音樂(lè)》。

4，50年代屬于搖滾，雖然貓王是這個(gè)時(shí)代的代表，但作為白人的貓王唱的仍舊是黑人的音樂(lè)，之所以是白人唱，因?yàn)楦綦x的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓白人在自尊心的驅(qū)使下搞了這個(gè)掩耳盜鈴的伎倆。我不喜歡聽(tīng)他的歌。搖滾說(shuō)白了就是節(jié)奏+blues，這種音樂(lè)形式的革新個(gè)人覺(jué)得離不開(kāi)50年代的環(huán)境：在50年代，美國(guó)社會(huì)價(jià)值觀經(jīng)歷了一個(gè)深刻的變化，自此“富?！背蔀榱嗣绹?guó)社會(huì)除了“自由”之外另一個(gè)美國(guó)精神。二戰(zhàn)讓美國(guó)徹底走出了蕭條，二戰(zhàn)對(duì)美國(guó)最大的貢獻(xiàn)，在于其大規(guī)模的國(guó)家投資改變美國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)觀念，從此政府已更積極的手段進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)生活，這是以前歷屆美國(guó)聯(lián)邦政府所盡量避免的，包括在這個(gè)方面走得最遠(yuǎn)的羅斯福都把財(cái)政平衡看的非常重，其國(guó)家振興計(jì)劃也是小心翼翼，不敢深入市場(chǎng)--這不是政府的領(lǐng)地。二戰(zhàn)改變了這一點(diǎn)，出于對(duì)日作戰(zhàn)的需要，整個(gè)西部海岸在短短6年成長(zhǎng)為可以與東部抗衡的美國(guó)新的經(jīng)濟(jì)引擎，而幾年前西部海岸還是美國(guó)最落后的地區(qū)之一，300多億的有史以來(lái)最大投資打造了遍及全國(guó)的告訴公路網(wǎng)，自此一種以汽車(chē)為核心的以郊區(qū)白人中產(chǎn)價(jià)值觀為主導(dǎo)的自信富足樂(lè)觀的美國(guó)觀出現(xiàn)在美國(guó)，但與此同時(shí)還有另一個(gè)美國(guó)，一個(gè)由黑人、西裔、墨西哥裔、職業(yè)女性組成的3000萬(wàn)美國(guó)人，這5分之一美國(guó)人被50年代美國(guó)邊緣化了，他們沒(méi)能享受到50年代的富足，他們游蕩在空洞化的城市中，聞著繁榮的50年代的味道，如早期沿著密西西比河河北上的黑人一樣，這些美國(guó)人也聞到了blues的味道，一種絕望。但與早期blues不同，這是城市化的blues,早期blues是一種農(nóng)業(yè)時(shí)代的絕望--空曠、簡(jiǎn)單、平靜而安于天命的訴說(shuō)，而工業(yè)時(shí)代的blues則更多的在絕望中有了憤怒，他們不再安靜，而是尋找一種破壞性的平靜--即通過(guò)更有力量和破壞性的聲音來(lái)壓過(guò)城市生活各種帶著誘惑的聲音，以更有力量的吼叫來(lái)壓過(guò)其他聲音從而使自己安靜，所以節(jié)奏---強(qiáng)烈的節(jié)奏感破壞性的帶進(jìn)blues，于是有了搖滾，50年代的聲音。

5，60年代，屬于甲殼蟲(chóng)的搖滾，黑人音樂(lè)也跟著美國(guó)大兵影響到了歐洲。由于甲殼蟲(chóng)在我心中有著特殊分量，所以我也不說(shuō)了，我怕我的無(wú)知褻瀆了他們。如果大家感興趣，注意這時(shí)歐洲的戰(zhàn)后重建史，沒(méi)有這個(gè)重建的歷程，不可能有英式搖滾，請(qǐng)大家不要把英式搖滾理解理解為美式搖滾的歐洲版。

6，70年代屬于金屬搖滾，美國(guó)白人黑鬼忙著一邊吸毒一邊搞民權(quán)，出了很多狗屎和噪音，但得到黑人奇跡的還是英國(guó)。我想提提我喜歡的英國(guó)最偉大的專輯，這個(gè)樂(lè)隊(duì)組成如下：john,貝司手，人很內(nèi)向無(wú)趣，但他的bass line穩(wěn)定了這支樂(lè)隊(duì)整體感和節(jié)奏；roger，一個(gè)金發(fā)娃娃臉，作為鼓手，他敲出了音樂(lè)史上最有力最偉大的節(jié)奏：咚-咚-鏘，咚-咚-鏘。；brian，吉他手，他的那把自制黑紅吉他奏出的solo，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，那頭克倫威爾式的蘑菇云，我的摯愛(ài)；靈魂是freddie，我說(shuō)不清楚他：70年代他是一個(gè)妖艷的波斯妖姬，80年代他像個(gè)墨西哥毒販，雖然嗓音沒(méi)了，但他的西班牙斗牛士班傲慢的站姿、像英國(guó)國(guó)王權(quán)杖班的帶棍麥克風(fēng)，那件黃色的外套，那嘴齙牙。我想大家知道我說(shuō)誰(shuí)了，喜歡搖滾的請(qǐng)一定要聽(tīng)這張1975年出版的有史以來(lái)最外大的專輯queen的《night at the opera》,千萬(wàn)不要到百度那個(gè)狗屎那兒下載啊，一定要去音樂(lè)商店買(mǎi)，不要像騎著摩托車(chē)放音樂(lè)的家伙那樣糟蹋了音樂(lè)，尤其是queen。

7，有點(diǎn)累了，不想說(shuō)了，80年代后的大家都知道。

一句話，美國(guó)黑人的歷史也就是美國(guó)音樂(lè)的歷史，也是現(xiàn)代音樂(lè)的歷史，其他都是陪襯。

順便亂搞下，現(xiàn)代中國(guó)沒(méi)有音樂(lè)，全是狗屎，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有生活，沒(méi)有真實(shí)的生活，中國(guó)人是聽(tīng)著戈培爾式的聲音長(zhǎng)大的，我們也說(shuō)著戈培爾式的聲音，中國(guó)特色的謊言王國(guó)已經(jīng)到了謊言的最高境界：謊言不再是對(duì)真實(shí)的掩蓋，連謊言本身都是虛幻的，無(wú)力的，他沒(méi)有意思，只是一種格式習(xí)慣，這只是聲音，永遠(yuǎn)不是也不會(huì)成為音樂(lè)，我們已經(jīng)徹底遠(yuǎn)離了詩(shī)經(jīng)的聲音，當(dāng)代中國(guó)有兩種偽音樂(lè)形式：第一是官妓的叫床，整天辣妹子辣，辣，辣。，我當(dāng)它是深喉邀寵來(lái)著，還跑到西班牙去丟人，老外可理解不了這種中國(guó)特色，他們只會(huì)“哦、哦、耶”；第二是返祖獸啼，前者如果是主動(dòng)呻吟，這算是自殘叫春，曾哥叫得最像，這算高級(jí)的，沒(méi)品的先拍艷照再無(wú)辜真情的哭訴般吟唱，比日本還會(huì)達(dá)到自虐高潮，佩服。港臺(tái)那邊我不亂說(shuō)，免得破壞了一國(guó)兩制國(guó)體，但某些人少些拾人殘羹冷炙來(lái)大陸假正經(jīng)，也不看看大陸也開(kāi)放搞活天天翻墻啊，還以為我們蹲在湖南山溝看湖南衛(wèi)視了?中國(guó)就是這個(gè)樣子，西式的文雅我們就學(xué)了個(gè)皮毛