第一篇：山東省一年級傳統文化教案《弟子規》——大林寺桃花

《大林寺桃花》

（一）創設情境解詩題

談話：同學們，今天我們一起來學習大詩人白居易寫的《大林寺桃花》，老師相機板書課題——大林寺桃花指名讀“寺”字，齊讀課題。誰能告訴我大林寺在什么地方？（檢查學生課下收集的資料）

（二）檢查預習：（課前提出預習要求）1）自由讀詩，讀準字音，讀通詩句。2）收集大林寺的相關資料。

3）再讀古詩，結合注釋，理解詩意，看看你知道了多少？還有多少不知道的？）

1、檢查識字情況。通過生字卡片指名讀“寺”“菲”“覓”（其中“寺”字的字音較為特殊，所以決定多指名讀幾次）

2、這幾個字放入詩中，你能讀準嗎？再請你們自由讀讀古詩。

3、指名讀古詩。（檢查讀詩情況?？词欠褡x通、讀順、讀準。）

（三）初讀感知：

1、課前，老師已經布置了一個預習要求。現在老師想請同學利用書上的注釋來給我們講講這首古詩是什么意思？在講給我聽之前，請先把你的見解，把你明白了的，不明白的，都講給你們四人小組的組員聽聽。

2、指名說詩意。

3、提出小組解決不了的問題。（根據問題進入下一步）

過渡：剛才幾個同學說了自己不懂的問題，在待會的學習中，我們就一起來解決這些問題。

（四）再讀理解詩意：

1、古詩的第一句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”解決學生的問題。

A 指名讀

B 請你們同桌之間說說這句話的意思。指名說說。解決學生的相關疑問。C 你覺得這句話表達了作者什么樣的感情呢？試著體會一下，再讀讀。

D 指名讀。

（教師此時指導并且過渡：初夏時節，大地春歸，各種花草都已經凋謝了。但想不到在高山中的大林寺內，又遇上了意想不到的春景──一片剛剛盛開的桃花。）

E 指名讀，齊讀。

2、古詩的第二句“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來?！苯鉀Q學生的問題。

A 指名讀這一句。

B 讀完后，跟你的同桌說說這句話的意思。指名說詩意，教師適時點撥，相機解決學生的疑問。*（這句話有些難度，學生在相互交流的過程中，可以相機點撥）

C 你能體會出這句話作者又想表現什么嗎？

D 請你們自己先試著自己讀一讀，然后再讀給大家聽。E 指名讀。

詩人在看到了大林寺中的桃花不禁想到：曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。

F 指名讀。誰能讀得更好。

3、教師：誰能把整首詩的意思連起來說一說，注意句子與句子之間有的地方可以增加一些詞語，使句子聯系更緊密；說的時候，注意以一個詩人的語氣來說。過渡：聽了剛才同學說的，你有沒有不同的體會呢？

（五）悟情朗讀

1、請你們再自由的讀一讀，多讀幾遍，用心體會作者所要表達的思想感情：本來已經以為春天就要離去了，想不到它還在山中的古寺里。詩人對春天有種什么樣的情感呢？個性體驗品讀（指名讀古詩）。

2、讀后交流。你是從哪里看出來的呢？再帶著感情讀一讀。（當學生張揚自己的個性，讀出對詩的理解后，老師也參與進去）

3、整體感悟賽讀聽了大家讀的，現在老師也想讀，教師配樂范讀。老師讀得怎么樣??？那請你們也再試著好好讀讀，我們待會兒來個比賽，看誰能比老師讀得更好。把全詩連起來讀：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”，讀出詩的整體美，意境美。指名讀（配上音樂讀）（2-3人）

（六）試背古詩。

現在老師放著音樂，請你們自己試著背誦一下古詩，你可以邊背邊想象詩的情景，看看誰背得又快又好，自由背，指名背。你可以自由組合背。（2-3人）

（七）拓展延伸。

今天我們學習了這首關于詩人白居易的古詩《大林寺桃花》，大家學得都很不錯，老師這里還有幾首白居易的詩歌，下課后，我們一起去讀一讀。

第二篇：山東省一年級傳統文化教案《弟子規》(二)

《弟子規》

（二）教學目的：通過圣賢的教誨，啟發培養孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做！教學內容：親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

提問內容：上節課留的家庭作業，在家做一些力所能及的家務。讓小朋友舉手自己來說做了哪些？反復強調，直到養成習慣為止。

講解內容：

親所好、力為具、親所惡、謹為去

好：喜歡惡：厭惡父母親喜歡你做的事情，你要盡量去做，不要敷衍了事，漫不經心。力：是盡我們的力量。父母厭惡的事情，你要小心謹慎的去除，包括你的一切壞習慣。例如；父母喜歡讓我們好好讀書，將來有能力做事?？晌覀儾辉笇W習，一心貪玩，這就是不夠孝心。還有父母不喜歡我們出去和別的小朋友打架，那我們就盡量不讓家長為我們操心。做什么事情之前先想想父母知道了會不會高興我去做？用心體會父母對我們的教育，要使自己成為一個什么樣的人？

互動請小朋友自己來講家長喜歡自己做什么？同時老師也要了解家長對孩子的教育如何？如不正確的老師要幫助指正。如；某個小朋友就說：“我爸爸說：?在外邊，誰要是打你，你就打他。不要怕?！”以免不好的家教會給孩子帶來負面的影響。時代不同，人的素質不同，結合今天的社會，進行正面的教育。

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

古人說：[身體發膚受之父母，不敢毀傷]?？梢姽湃藢Ω改傅男⑿模胛⑷胨?。我們的身體是父母給的，我們不敢隨便毀傷，即使是手臂上劃一個口，父母都會擔心的，何況大病父母會難過傷心的?，F在社會有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養大，還沒有報答父母，就要去死。父母會怎么樣呢？身體有傷，只是讓親人為你擔憂?？墒悄阕龀隽瞬坏赖碌氖虑?，你的父母會跟著你蒙受恥辱。那你更是不孝的子孫。你要想到；自己無論做什么事情都要對得起生養我們的父母，父母辛辛苦苦把我們撫養大，我們雖不能給他們更多的物資享受，可我們也不能讓他們為我們傷心，為我們難過。為我們而感到羞愧！比如：有的小朋友沒有禮貌、不敬師長、破壞公物、打罵同學、偷盜，或者做出了不該做的事情，你的家長會為你感到自豪嗎？

朗讀課文：請小朋友打開書，進行指讀訓練。從總序復習到這堂課的內容，每天爭取邊讀邊認，天長日久不但會背誦，而且也會認字。個別的字老師也可以寫一寫，加深印象。

作業：回家詢問自己的父母，希望自己做什么？不喜歡自己做什么？自己家的家教是什么？父母希望你長大做什么？

第三篇：山東省一年級傳統文化教案《弟子規》(一)

《弟子規》

（一）教學目的：讓小朋友了解為什么要學習《弟子規》？弟子規的大概內容是什么？ 教學內容：學習《弟子規》的總序

“弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文” 教學重點；有余力，則學文

復習內容：上堂課的內容：中國人、中國心，中國的禮節——鞠躬，會表達自己的感情和需要。

講解題目：《弟子規》——先介紹原文的出處。原名：訓蒙文。顧名思義；教訓啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。內容采用《論語》第六條：弟子入則孝、出則悌……等文字編寫而成，后改叫《弟子規》。是啟蒙學生、教育子弟，在家、出外接人待物應有的禮儀與規范。特別講求家庭生活方面的教育。

教學方法：老師念一句，小朋友重復一句。也可老師念上句，小朋友念下句。根據小朋友的接受能力確定學習時間，需要念幾遍。講解內容：

弟子規—— 是（古代）小朋友必須要學習的內容。古人云：學有學業、退有居業。弟子規就是教育小朋友學習以外應該做到的事情。

圣人訓—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱為圣人。

訓：可以做為準則的話。指圣人對我們的教誨。

首孝悌—— 首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。

悌：代表順從兄長。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。

次謹信—— 次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹和信。謹：謹慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號，做人也要按著準則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠信。不能欺騙別人，講信用。從小培養良好的品德，長大就不會染上不良的言行習慣。

泛愛眾—— 泛：廣泛。不是指單純的情愛。人與人之間要有愛，更要愛世間一切眾生、花草樹木，小動物、小昆蟲等。做人要有一顆仁愛之心。

而親仁—— 仁：指同情友愛，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學習，使自己也能成為一個具有仁愛之心的人。

有余力則學文——當你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時間，再去學習文化知識和技能。以上四條是做人的根本。不管你有沒有文化知識，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。（舉例說明）一個六歲的小孩，他不但學會了彈鋼琴，而且會說英語。每當家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節目后，大家都在贊揚他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。從這個例子說明：家長不能一味的培養孩子技能，但不知道學習技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長，將來好做事?？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎么會虛心向別人學習？

總結：為什么要學習《弟子規》？因為它是我們行動的準則。弟子規的內容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛大眾、愛國家、愛民族。在培養好了自己的品德后，再努力學習文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優秀的人。

互 動：請小朋友說一說你對《弟子規》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。

家庭作業：請家長幫助熟念《弟子規》總序

第四篇：《題大林寺桃花》讀后感

由《題大林寺桃花》想到

——將科學知識融入小學語文教學淺析

《題大林寺桃花》是唐代著名詩人白居易寫的一首膾炙人口的詩篇。這首詩表現了詩人暮春時節在大林詩看到喜悅心情。在蘇教版第11冊《學與問》一文中引用，學生在課堂上好奇地問，為什么“人間四月芳菲盡”后，大林寺的桃花才“始盛開”呢？這個問題涉及到自然科學，我解釋說：自然界中的各種植物的花期受溫度控制，由于大林寺地處高山，氣溫比平地低海拔每升高1000米，溫度下降0.6℃。到了農歷四月，山上的溫度剛巧達到桃花開放的溫度。這是一件在教學過程發生的十分普通的事情，在引發了我的思考，科學知識可以參透到小學語文教學當中去，可以在語文教學中培養學生的科學精神。在如今日新月異的社會中，做為新世紀的老師，我們有責任，有義務把更多正確的知識傳授給學生，讓他們能更好地適應社會。

如何將科學知識融入小學語文科學之中呢？我是從以下幾個方面去做的。

一、增強語文課程內資源開發和利用意識。

新課程要求教師的知識結構優化。一是讓自己的專業知識深化一步，專業水平提升檔次；二是橫向的知識擴展，即不斷學習其他專業知識體系中與本學科相互聯系的內容，使自己的知識面更加廣闊些。過去，我們只是把教材或少量的教輔掛圖等直觀材料理解為唯一的語文課程資源，只注重對教材的研究和開發，而忽略了課程資源的多樣性。例如：要把《題大林寺桃花》中桃花開花較遲的原因解釋清楚，就必須運用植物科學知識和把握科學知識。通過本詩的學習，讓學生既感受到詩人欣喜心情，又能讓學生明白道理，加深對詩文的理解。再比如《海洋——二十一世紀的希望》一文中，出現了大量的化學科學知識和社會科學知識。在二十一世紀只有去珍惜海洋，才能解決諸如能源危機、人口急劇發展、食品匱乏等社會問題。

二、加強語文教師與科學教師的交流、實現資源共享。

現在大家都認識到教師分工合作，資源共享的優越性，于是出現了集體備課，但通常的集體備課是僅限于本學科內的“集體”，往往忽略了各學科之間的知識整合和分工合作。語文學科課程內容豐富多彩，語文的外延往往等于生活的外延，語文課不僅僅拘泥于語文知識，時常會牽涉到科學知識，而語文老師畢竟又不可能是一張“上知天文，下知地理”、“學貫中西，博古通今”的“萬能貼”，所以語文老師有必要在上課前嘗試與科學老師進行分工合作，資料共享?！墩蔡煊印肥翘K教版六年級上冊的一篇課文，描寫了詹天佑主持修筑我國的第一條鐵路——京張路的故事，充分表現了詹天佑是杰出的愛國工程師，為了體現了詹天佑的設計“人”字形路線等三件事。在講解詹天佑設計“人”字形路線前，我考慮到內容科學性極強，不適應讓學生機械死板的理解，為了避免課堂上的枯燥性和單調性，激發學生學習積極性和主動性，特地請假了科學老師，與他一同討論備課。在課堂上我借助彈簧秤，山路陡坡模型、火車模型等進行了科學演示，直觀地讓學生明白“人”字形路線設計的精妙。再例如蘇教版六年級上冊的練習五中關于“風”的專題，為了形象地向學生展示風是由空氣對流形

成的，我向科學老師學習了這樣一個實驗：先剪一條像蚊香一樣的紙蛇，用繩子系住“蛇頭”，在“蛇尾”下方放置點燃的酒精燈，紙蛇就會旋轉起來。在課堂上演示時，告訴學生由于紙蛇下方的空氣變熱，冷熱空氣就會產生對流，從而形成了風?？傊?，通過這樣的合作，不僅語文教師能更好地駕御課堂，完成教學，學生們也得到了多領域的科學知識，拓展了知識面。

三、培養學生語文和科學之間的參透能力。

恩格斯說:“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻不能沒有理論思維。”今天科學教育要從小抓起，讓科學家的故事、科學的實驗等去激發學生探求科學的精神，激發學生智慧的火花。《夜晚的實驗》是蘇教版小學語文六年級下冊的一篇課文，意大利科學家斯帕拉捷憑借敏銳的觀察細致周密的思考、堅持不懈的實驗，終于發現蝙蝠在夜晚能辨別方向，捕捉事物的奧秘。后代科學家在他實驗基礎上發明了“超聲波”?！俺暡ā北粡V泛應用于農業、工業、醫療、軍事等領域，給人類帶來了巨大的恩惠。通過課文的講解，讓學生明白了一項科學奧秘的揭示。離不開強烈的好奇心，敏銳的觀察了，堅持不懈的努力。緊扣“巨大的恩惠”，宣傳科學家們的偉大，幫助學生樹立遠大的理想。

第五篇：大林寺桃花（共）

大林寺桃花

白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

白居易（772—846），漢族，字樂天，晚號香山居士，新鄭（今河南鄭州新鄭市）人，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家，有“詩魔”和“詩王”之稱。他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響，與元稹共同發起了“新樂府運動”，世稱“元白”。白居易祖籍山西太原，其曾祖父遷居下邽（今陜西渭南北），其祖父白湟又遷居河南新鄭。唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）降生了。白居易晚年長期居住在洛陽香山，號“香山居士”。武宗會昌六年（公元846年）八月，白居易去世于洛陽，葬于洛陽香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！敝小栋资祥L慶集》七十一卷。

白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響，是我國文學史上相當重要的詩人。元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。

譯文

這首詩是作者游廬山大林寺所作，山下春天已過去，而這里桃花盛開，詩人喜出望外。山下過了四月，各種花草的芳香都結束了，而大林寺的桃花才茂盛地開放。人們常常為春去無處尋找而遺憾萬分，哪知春轉入山中的大林寺來了。