第一篇：2016年杭州市高三第一次高考科目教學質量檢測語文

2016年杭州市高三第一次高考科目教學質量檢測語文

一、語言文字（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語中加點的字，注音沒有錯誤的一組是

A．憎恨（zēng）

卡殼（qiǎ）

摭拾（zhé）

威風凜凜（lǐn）

B．桔梗（jié）

潰膿（kuì）

皴裂（jūn）

博聞強識（qiáng）

C．毛坯（pī）

恫嚇（dòng）

旮旯（gā）

如鯁在喉（gěng）

D．慳吝（qiān）

干癟（biě）

巋然（kuī）

切膚之痛（qiē）2．下列各句中，沒有錯別字的一項是

A．他沒有避諱“北漂”的經歷，那時每天四處奔波，備嘗艱辛，常常遭遇挫折，但他從不氣餒，堅持追求夢想，終于迎來了展露頭角的機會。

B．與人交往時要心胸寬廣，對與自己性格不合的人要多包容，這樣才能消除歧見與隔閡，增進了解，彼此融恰相處。

C．在古典詩詞中，我們可以品味“無可奈何花落去”的落寞惆悵，感受“驀然回首”的怦然心動，體悟“執手相看淚眼”的纏綿緋惻。

2016年杭州市高三第一次高考科目教學質量檢測語文試題及參考答案 D．這部經濟學家的皇皇巨著結構嚴謹，前后貫串，推理嚴密，數據翔實，提示了在紛繁蕪雜的社會現象背后隱藏著的經濟規律和生活法則。

3．下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是

A．“天下本無事，庸人自擾之”，仔細想一想，這究竟真的是過去人類歷史所留下的陰影，還是人們杯弓蛇影的心理在作祟呢？

B．在入學考試中，我反復捉摸最后一道題的解法，但始終沒有頭緒，不由得有些緊張，額上沁出汗珠，握筆的手微微顫抖。

C．南京市出臺相關規定，今后有關南京發展的重大決策，不能靠“拍腦袋”，要做到“一言堂”，以此強化集體審議制度。

D．想拿高薪就去企業當高管，不差錢了就去當官：這種讓國企干部進退維谷，毫無后顧之憂的機制將隨著改革的深入而徹底改觀。4．下列各句中，沒有語病的一項是

A．市民只要進入官方微信的“辦事早預約”欄目，選擇要辦理預約的部門，根據提示上傳相關內容的填寫，即完成預約申請。

B．雅萬高鐵項目是首個國際上由政府主導搭臺，兩國企業之間進行合作建設的高鐵項目，是國際鐵路合作模式的一次探索和創新。

C．小張去銀行辦信用卡遭到拒絕，原因是他作為大學生，無法證明自己有固定收入，而這恰是辦理信用卡的必要條件。

D．自從迷上書法，他在瓷板上抄寫了兩百多遍《論語》、一百多遍《道德經》，可以說是已經到了爐火純青的地步。

5．在下面文字的橫線處填入語句，最恰當的一項是

許多巖溶地貌奇觀都與洞穴有關，巖溶作用通過地下系統在碳酸鹽巖層的層理和裂隙中先是一點點地創造出洞穴通道，這是洞穴的童年；接著，這是洞穴的壯年期；接下來洞穴進入了老年期，洞穴開始出現崩塌，產生天窗、天坑等景觀。①這時巖溶過程中的化學溶蝕作用強烈。

②同時又不斷地沉積，在洞穴中生成美麗的石筍和石鐘乳等。③碳酸鹽巖不斷地被溶蝕。④洞穴不斷地擴大并樹枝狀地延伸。⑤洞穴通道進一步擴展。

A．④①③⑤②

B．③①④⑤②

C．④②⑤①③

D．③①②④⑤ 6．閱讀下面材料，按要求作答。（5分）

近日，諾貝爾獎委員會頒布屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學或醫學獎。當年，屠呦呦領導科研組從系統整理歷代醫籍入手，收集了二千多種方藥，又從中選出200多種方藥，研制出380多個樣品。最后從東晉的葛洪《肘后備急方》的青蒿“絞汁”服用截瘧記載中得到啟發，結合溫度、酶解等因素，進行多次試驗，不斷改進提取方法。當屠呦呦確認青蒿的粗提取物對鼠瘧、猴瘧原蟲抑制率達100%后，一套現代制藥流程便開始啟動了。這種“提純——再試驗——測定化學結構——分析毒性藥效——動物試驗——臨床試驗——提取工藝的優化——生產工藝”的模式，是所有現代正規藥物出廠前必經的流程。經過這個流程后所得的青蒿素，證實具有滿意的療效，抗瘧新藥——青蒿素由此誕生！

根據材料，概括屠呦呦發明抗瘧新藥——青蒿素的過程，不超過50字。（5分）

7．仿照示例，另選對象寫一段話，要求結構相似，運用修辭手法，語意連貫。（4分）[示例]“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風和雨。

你是誰呢，那樣的沉默著？”

“我不過是一朵花。”

二、現代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文字，完成8-11題。（9分）

在中國哲學的指導下，中華民族選擇的第一個價值目標，就是求真。那么，什么是真呢？怎樣求真呢？

道家的觀點是：真就是道，道就是真。道家所說的道，有兩方面的意義：一方面，是指自在的天道；另一方面表示人應當追求的理想、超驗的精神境界。道家的核心論點是“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章）。所謂“道法自然”，就是說道是道自身的原因，道只取法于它自己，不能再向外追溯，沒有其他因素可以為道所取法。道以自身為法，所有道就是本真。人取法于自然之道，也就求得了本真。

道家強調，本真乃是不為任何人為因素干擾的純真。道作為本真，既然是自為的，當然就是無為的。在“真”的前面，道家往往加個“天”字，這就是“天真”一詞的來歷。在老子看來，嬰兒的狀態，就是得道者的狀態，嬰兒才配的上“天真”二字，配得上“無為”二字，因為那個時候，還沒有任何人為的想法。普通人一旦長大了，就背離了那個原初的本真，就背離了大道。在《老子》一書中，經常出現“如嬰兒之未孩（讀為咳）””“ ““比于赤子””之類的句子。老子認為，真就是不假人為，就是不矯揉造作。簡單地說，就是不要裝像。該哭就哭，該笑就笑，這才叫做“率真”，才叫做“真人”，也就是得道之人。

儒家對真的理解，也是建立在道之上。不過，儒家所說的道，指的是人道，表示一種理想的、入世的人格所應有的精神境界。儒家不認同那個本真的天道，強調人道是自為的。儒家心目中的“真”，不是自然意義上的“真”，而是人文意義上的“真”。換句話說，“真”不意味著“自然”，而意味著“應然”。人道作為的“真”來說，就是人的一種應然心態。這種心態，可以叫做“真”，也可以叫做“誠”。在儒家眼里，“真”與“誠”是同等程度的觀念，通常以“求誠”代替“求真”。孟子鼓勵每個人效法義理之天，主張做人要像天那樣誠實。“是故誠者，天之道也。思誠者，人之道也”“（《孟子?離婁上》）“思誠”就是以“天”作為終極的價值目標，扮演好天民的角色，力求進入天人合一的精神境界。在儒家眼里，”“求誠”與“求真”是一個意思，所以，儒家非常重視樹立“誠”的觀念。所謂““誠”，就是自覺了的“真”。朱熹對“誠”的解釋就是“真實無妄”，就是“見天理之本然”。“思誠”就是以“天”作為終極的價值目標，扮演好天民的角色，力求進入天人合一的精神境界。在何為“真”的問題上，儒道兩家共同的選擇，都是以“道”為真。區別在于，：

“求真”是儒道兩家共同倡導的價值取向，也是中國人最基本的價值理念。無為和有力既是相反的，又是相成的。儒道互相補充，滿足人們不同的精神需求，都有助于人格的完善。正如馮友蘭所說的：“儒家教人能負責，道家能使人外物。能負責則使人嚴肅，能外物則使人超脫。“超脫而嚴肅，使人雖有‘滿不在乎’的態度，而卻并不是對于任何事物都‘滿不在乎’。嚴肅而超脫，使人于盡道德的責任時，對于有些事，可以‘滿不在乎’。有儒家墨家的嚴肅，又有道家的超脫，才真正是從中國的國風中培養出來的人，才真正是‘中國人’。”諸葛亮“淡泊以明志，寧靜以致遠”的名句，正可以說是關于儒道互補的寫照。8．下列對儒道關于“真”的理論，解說不正確的一項是 A．道家主張“道法自然”，儒家主張“效法義理”。B．道家讓人做好自己，儒家教人做好天民。C．道家欣賞“滿不在乎”，儒家推崇“真實無妄”。D．道家使人淡泊明志，儒家教人寧靜致遠。9．下列理解和分析不符合原文意思的一項是

A．老子認為只有嬰兒才是“天真”的，而普通人都是做作的，因為只有嬰兒才能保留最不受主觀意圖干擾的原初本真狀態。

B．俺家之所以非常重視樹立“誠”的觀念，是因為在儒家的觀念中，“誠”是“天理”，也是“義理”，是人應該效法的天道。

C．“求真”是儒道共同的價值追求，二者互相滲透，相互完善，構筑了他們不同的理論體系，形成了中國人最基本的價值理念。

D．與道家主張人生要“道法自然”、葆有本真相比，儒家更推崇真誠的人文品質、積極的入世精神，力爭進入天人合一的精神境界。

10．根據文章內容，為文中畫線處填寫兩句話，使上下文銜接（不超過30字）。（3分）

（二）閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）墓

地 馮驥才

①死亡并非凄慘，并非一片空茫。死亡也是詩，是生命化入永恒的延續，這是使我每逢到國外，路經一處墓地，必要進去流連一番的原故。它與中國墳地不同，毫無凄涼蕭瑟之感，甚至像公園，但不是活人游樂而是死人安息的地方，處處樹木幽深，花草葳蕤，一座座墳墓都是優美的石雕，有的稱得上藝術杰作。在德國我見過一座墓，墓石兩邊浮雕一雙巨大的耳朵。死者長眠地下，還要傾聽世間的萬籟，這才叫不甘寂寞。這一雙大耳線條渾厚而洗練，和胖墩墩墓石諧調為一個渾厚的整體。墓碑上刻著一行字：“我帶不走的只有愛。”

②看來這雕刻家像死者的朋友一樣了解他。

③漫步墓地間，瀏覽在那些樹影深處、花草叢中各式各樣的墳墓，真比在安特衛普的雕塑公園享受更多也感受更多。因為這里永遠沉睡著無數連夢也沒有、絕對安寧的靈魂。他們曾經是一個個活生生有血有肉有聲有色的人。此時，每一個墓穴里安葬著一個故事。小說家的故事是虛構的，他們的故事卻是真實的。他們的容貌、個性、過失、業績、命運以及真切的內心無從得知，只有任你去猜，一大片人生的想象構成墓地無限的空白。僅有的提示，便是墓碑上的銘言。我最喜歡佇立在這些陌生人的墓前，默然讀著這些碑文。墓碑上很少“樹碑立傳”和“歌功頌德”，大多只有生卒年月，還有一句或幾句話，大多是死者留下的遺言，或是他的親友對其最后的饋贈。有幾個碑文至今依然記得：

“所有的事我都快樂，包括這一次。”

“我是個酒鬼，現在才真醉了。”

“忘掉這個人的過失，記著他的好處。”

“你不認識我，我從未成功過；我的朋友都牢記我，凡事我都認真地做過。”

④常常見到墓碑前斜放著一枝鮮艷的玫瑰，或是一大束死者生前喜歡的花。那是饒有詩意的想念。

⑤在英國一處墓地，深秋天氣，我見到一個老年婦女在地上拾落葉。她把精心選擇到的最美最紅的葉子一片片輕輕放在一座墳墓碑上的石板上。她做得好虔城，又好像在享受著什么。我在公墓繞一圈回來，她不見了,只有墓穴上蓋一大片秋葉。太陽靜靜曬著,好像愈曬愈紅??

⑥歐洲宗教說死者要進天堂，中國佛教說死者要進地獄。進天堂快活而安詳，因此西方的葬禮沒有鬧喪。幻想的形象是天使，不是閻羅小鬼牛頭馬面；祭奠用鮮花而不用人的紙花。西方宗教思想講出世，中國的儒家講入世之道，對死的想象緊緊聯系著生存現實，每到祭日便要燒紙錢紙衣紙車紙馬，如今還燒紙電視紙洗衣機。中國人重實際，這也是中西文化傳統的區別。

⑦夏威夷的一片墓地給我印象獨特。在山頂一片平蕩蕩綠茵地上，放著上千塊距離相等的方石板，大約一本雜志大小，這是小小石棺，是埋葬骨灰用的。據說凡是參加第二次世界大戰的人都可以埋葬在這里，石板上只有號碼，埋葬好，就按號碼把死者名字刻在前方一堵青色的墻上。這地方風景極美麗，無時無刻都有潮濕的海風輕輕吹拂，清爽而透亮。石棺是統一規格的，不論死者身份，不分大小粗細，完全相等。我猛然想起雨果在巴爾扎克墓前的一句話：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。”

⑧當然，凡是對死的寄語，都是對生存世界的追求。

11．分析文章開頭“死亡并非并非凄慘，并非一片空茫。”這句話的作用。（3分）

12．作者為什么“至今依然記得”那幾個碑文？（4分）

13．賞析文章第⑤段。（4分）

14．第⑥段插入關于東西方對待死亡態度的議論，有什么用意？（4分）

15．結合全文，探究“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”的內涵，并談談你的看法。（5分）

三、古代詩文閱讀（37分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）

劉贊，魏州人也。父玭為縣令，贊始就學，衣以青布衫襦，每食則玭自肉食，而別以蔬食食贊于床下，謂之曰：“肉食，君之祿也，爾欲之，則勤學問以干祿；吾肉非爾之食也。”由是贊益力學，舉進士，為羅紹威判官，去為租庸使趙巖巡官，又為孔謙鹽鐵判官。明宗時，累遷中書舍人、御史中丞、刑部侍郎。守官以法，權豪不可干以私。

是時，秦王從榮握兵而驕，多過失，言事者請置師傅以輔道之。大臣畏王，不敢決其事，因請王得自擇。秦王即請贊，乃拜贊秘書監，為秦王傅。贊泣曰：“禍將至矣！”

秦王所請王府元帥官屬十余人，類多浮薄傾險之徒，日獻諛諂以驕王，獨贊從容諷諫，率以正道。秦王嘗命賓客作文于坐中，贊自以師傅，恥與群小比伍，雖操筆勉強有不悅之色秦王惡之后戒左右贊來不得通贊亦不往月一至府而已退則杜門不交人事。

已而，秦王果敗死，唐大臣議王屬官當坐者，馮道曰：“元帥判官任贊與秦王非素好，而在職不逾月，詹事王居敏及劉贊皆以正直為王所惡，河南府判官司徒詡病告家居久，皆宜不與其謀。而諮議參軍高輦與王最厚，輦法當死，其余可次第原減。”朱弘昭曰：“諸公不知其意爾，使秦王得入光政門，當待贊等如何？吾徒復有家族邪！且法有首從，今秦王夫婦男女皆死，而贊等止其一身幸矣！”道等難之,而馮赟亦爭以為不可，贊等乃免死。于是論高輦死，而任贊等十七人皆長流。

初，贊聞秦王敗，即白衣駕驢以俟，人有告贊奪官而已，贊曰：“豈有天子冢嗣見殺，而賓僚奪官者乎，不死幸矣！”已而贊長流嵐州百姓。清泰二年，詔歸田里，行至石會關，病卒。

16．對下面句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是

A．而別以蔬食食贊于床下

別：另外 B．秦王從榮握兵而驕

兵：兵器

C．率以正道

率：引領 D．唐大臣議王屬官當坐者

坐：定罪 17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A．權豪不可干以私

闕秦以利晉 B．因請王得自擇

因人之力而敝之 C．秦王嘗命賓客作文于坐中

君幸于趙王 D．贊等乃免死

臣乃敢上璧

18．下列對原文有關內容的概括和賞析，不正確的一項是

A．從劉贊小時候起，父親就激勵他勤學求仕，不要無功享用國家的俸祿，劉贊因此發憤讀書，最終考中進士，走上仕途生活。

B．文章敘寫秦王的屬下多阿諛奉承之輩，秦因劉贊剛直進諫，不曲從而討厭他，不愿與他接近，這些都從側面襯托了劉贊的品格。

C．在秦王死后。唐大臣們對劉贊的處理意見不一，有的主張按從罪處死，有的主張區別對待，最后因馮道、馮赟的堅持，劉贊得以免死。

D．劉贊在被秦王選為太傅后，哭泣著預感災禍將臨；得知秦王事敗身亡，就穿上白衣服騎著驢等等罷官；可見他是個富有遠見的人。19．用“／”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

雖 操 筆 勉 強 有 不 悅 之 色 秦 王 惡 之 后 戒 左 右 贊 來 不 得 通 贊 亦 不 往 月 一 至 府 而 已 退 則 杜 門 不 交 人 事。20．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（7分）⑴爾欲之，則勤學問以干祿；吾肉非爾之食也。(3分)

⑵且法有首從，今秦王夫婦男女皆死，而贊等止其一身幸矣！”(4分)

（二）閱讀下面這首詩，完成21-22題。（7分）乙亥歲除漁梁村①（宋）黃公度

年來似覺道途熟，老去空更②歲月頻。爆竹一聲鄉夢破，殘燈永夜客愁新。云容山意商量雪，柳眼桃腮領略春。想得在家小兒女，地爐相對說行人。

[注]①乙亥：宋高宗二十五年。那年秦檜死，高宗召回一些受秦檜迫害的官員。作者奉召回京，途經閩北漁村，寫下此詩。②更：經歷之意。

21．首聯中最能反映作者心境的兩個字是“

”“

”。（2分）22．賞析詩歌最后兩聯。（5分）

三）閱讀下面的材料，完成23-24題。（5分）

廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉。中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存①焉。君子所性，雖大行不加②焉，雖窮居不損焉，分定③故也。君子所性，仁義禮智根于心，其生色也踤然④。

【注釋】①所性不存：不是他的本性所在。②大行：指理想、抱負行于天下。加，增加。③分定：本分固定。分，本分、本性。④[踤（suì）然：顏色潤澤。

23．孟子另有畫線句意思相似，彰顯“大丈夫”氣度的名句是“

”、“

”（2分）

24．對孟子的君子觀，你如何評價？（3分）

（四）古詩文默寫。（6分）

25．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）故木受繩則直，，則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）

（2）蓋將自其變者百觀之。自其不變者而觀之，而又何羨乎？（蘇軾《赤壁賦》）

（3），四弦一聲如裂帛。，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）

（4）

，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶。（李商隱《無題》）（5）故國神游，早生華發。人間如夢。（蘇軾《念奴驕·赤壁懷古》）

四、作文（60分）

26．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

幾位攝影師去一個偏僻的山村采風。那兒山清水秀，民風淳樸；牛耕馬拉，戶挑背扛，人們生活貧困。采購結束后，大家都完成了攝影作品，有的取題曰《苦難歲月》，有的命名《世外桃源》。

以上材料引發了你怎樣的思考？請聯系生活體驗和認識，寫一篇不少于800字的文章。【注意】①自擬題目定，選好角度，確定立意。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③明確文體，但不能寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

第二篇：杭州市第一次高考科目教學質量檢測

2009年杭州市第一次高考科目教學質量檢測

地理試題卷

考生須知：

1。本卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分100分，考試時間100分鐘。2。答題前，在答題卷密封區內填寫學校、班級和姓名。3。所有答案必須寫在答題卷上，寫在試題卷上無效。4。考試結束，只需上交答題卷。

第I卷（選擇題，共50分）

一、本卷共25小題，每小題2分：共計50分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。

城市住宅小區規劃時，對采日光條件有明確的規定。下表反映了我國部分城市住宅地日照間距要求（表中H為住宅樓高度，適用于住宅呈南北朝向的平原地區）。據此回答1－3 題。

1。在我國多數城市的居住建筑日照標準中，都以冬至（12月22日）作為標準日，原因是 A。冬至日氣溫低 B。冬至日降水多

C。冬至日白晝時間最短 D。冬至日正午太陽高度最小

2．根據表中信息判斷，在滿足采日光要求的條件下，冬至日四個城市住宅日照時間最短的是

A。甲 B。乙 C．丙 D．丁

3。位于北緯30°的杭州，某住宅小區在規劃建設兩幢樓高均為30米的住宅時，其樓間距應不小于（tan35°＝0。7 tan45°＝l tan60°＝l。732）A．35米 B。40米

C。45米 D．50米

圖1是東亞部分地區示意圖,圖中甲、乙、丙三地緯度大致相同。回答4－5題。

4。下列氣候特征中，三地差異最明顯的是

A．氣溫年較差 B．降水量的季節變化 C。夏季風的風向 D。高溫期與多雨期的時間

5。日本一月0℃等溫線與北緯38度緯線基本吻合，而中圄東部地區一月0℃等溫線與北緯33度緯線基本吻合。說明

A。日本地形以山地為主，中國東部以平原為主 B.日本1月南北溫差小，中國東部1月南北溫差大 C。日本受冬季風影響小，中國東部受冬季風影響大 D。日本1月晴朗天氣多，中國1月日照時間短 閱讀下圖中關于M地的相關信。完成下面6－8題。

6。圖中M地可能位于我國

A。河北省 B．浙江省 C。廣東省 D．青海省 7。作出上述判斷的主要依據

①緯度情況 ②7月等溫線的分布情況 ③晝夜長短的變化情況 ④降水量的季節變化情況 A。①② B.③④ C。①③ D。②④ 8．M地氣溫偏低的可能原因是

A。緯度因素B．地形因素C。季風因素D。洋流因素

下圖中四條折線分別表示某河段①污水排放量，②人口數量，③流量，④漁業資源量等四 個因子的變化晴況。讀圖回答9－10題。

9．從各時段四條折線的變化看，下列結論合理的是 A。人口數量變化與漁業資源量變化有關系

B。漁業資源量變化完全取決于污水排放量的變化 C。漁業資源量的變化與其它三個因子沒有關系 D。如果嚴格控制人口數量和污水排放量，漁業資源量取決于流量

10。漁業資源量在（2）（3）時段出現峰值，下列解釋合理的是 A。污水排放有助于魚類生長，所以（2）（3）時段①④峰值同時出現 B。漁業資源量峰值只反映自身的變化，和污水排放量峰值同步純屬偶然

C．流量影響河流自凈能為，漁業資源量峰值出現與②③折線的變化密切相關

D。由于人類活動影響的普遍性，漁業資源量峰值的出現與人口數量肯定有關 下圖是我國東南沿海某城鎮規劃圖（比例尺為1：100，000）。讀圖回答第11－12題。

11。圖中鐵路分布存在著明顯的問題，主要是①穿越河流 ②臨近港灣 ③穿越城區 ④坡度太大

A。①② B。②④ C。①③ D。③④ 12。甲鎮計劃修建一個港口，在圖中①②③④四處最合理的是 A。①處 B。②處 C。③處 D。④處

圖5為美國銅礦資源開發布局指向示意圖，讀圖回答13－14題。

13。銅粗煉廠和精煉廠分別屬于

A。原料指向型工業和市場指向型工業 B。動力指向型工業和原料指向型工業

C。動力指向型工業和廉價勞動力指向型工業 D。原料指向型工業和技術指向型工業 14。大量銅材加工廠布局在精煉廠附近，有利于

A。加強加工廠之間的聯系 B．加強與精煉廠的協作 C。擴大總體生產能力 D．降低勞動力成本

下表反映了2002一2003年間，我國珠江三角洲、長江三角洲、京津翼、大東北“四大經濟圈”三大產業結構的變化情況，閱讀下列材料，回答15—17題.表2 四大經濟圈產業變化比較表

15．四大經濟圈2002－2003年產業結構的變化特點是 A。第一產業比重上升，第二、三產業比重下降 B．第一、二產業比重上升，第三產業比重下降

C。第二產業比重上升，第一、三產業比重下降

D。第一產業比重下降，第二、三產業比重上升

16。與其他經濟圈相比，珠江三角洲地區單位CDP能源消耗量較低,主要原因是

A。第一產業比重較低 B.第二產業輕工業比最大 C．勞動力素質比較高 D．生產設備比較先進

17。為了實現可持續發展，長江三角洲產業結構調整中，下列工業的比重將上升的是 ①勞動密集型工業 ②資金密集型工業 ③技術密集型工業 ④資源密集型

A．①② B.②③ C。③④ D。①④ 墾殖指數是指一地區耕地面積占其土地總面積的比例，它是衡量一個地區土地資源開發利用程度的重要指標，通常以百分數表示。下表為世界及各地區耕地墾殖指數和人均占有耕地面積變化表。回答18－20題。

表3 世界及備地區耕地墾殖指數和人均占有耕地面積變化表

18．下列因素中：①地形 ②機械化程度 ③農墾歷史 ④社會制度 ⑤氣候特征 對墾殖指數影響較大的是

A。①②③ B．②③⑤

C，②④⑤ D。①③⑤

19．在“新大陸”地區，北美洲的墾殖指數遠遠高于其它各洲。原因是 A。自然條件優越 B。農墾歷史悠久 C。機械化水平高 D。勞動力豐富

20。2000年與1950年相比，歐洲的墾殖指數明顯下降。可能原因是 A．全球農業發展快，農產品嚴重過剩 B。生產成本提高，農業嚴重萎縮 C。自然災害頻發，土地大量荒蕪 D。農業技術提高，農業人口減少 讀某地地質剖面圖，回答21－22題。

21。通常能找到化石的巖層是①花崗巖②石灰巖 ③礫石層 ④頁巖 A。①② B。②④ C。①③ D。⑧④ 22.對圖示狀況的表述正確的是

A。曾經經受水平擠壓運動 B。曾經經受水平擴張運動 C。沒有良好的儲油構造 D.有良好的儲水構造

著名學者邦奇（w.Bungc）等為了揭示世界人口的分布狀況，創建了人類大陸圖。即在地圖上取消陸地和海洋，僅畫出人口密集的地區，面積較大的人口密集區稱人類大陸。世界上共存在四個人類大陸：分別是東亞和東南亞大陸、南亞大陸、歐洲大陸、北美東部大陸。下圖為世界人類大陸圖的一部分。據此回答23～25題.23.圖中

A。①是印度大陸②是東亞和東南亞犬陸③是北美東部大陸④是歐洲大陸 B。①是歐洲大陸②是北美東部大陸③是印度大陸④是東亞和東南亞大陸 C．①是東亞和東南亞大陸②是印度大陸③是歐洲大陸④是北美東部大陸 D。①是北美東部大陸②是歐洲大陸③是東亞和東商亞大陸④是印度大陸 24。關于人類大陸人口增長模式的正確說法是

A。①大陸屬于低一低一低型 B.②大陸屬于高一低一高型 C。③大陸屬于高一高一低型 D。④大陸屬于高一低一高型 25．②大陸與④大陸

A。人口都以自然增長為主B。人口都以機械增長為主

C。②大陸人口以自然增長為主，④大陸人口以機械增長為主

D。②大陸人口以機械增長為主，④大陸人口以自然增長為主

卷Ⅱ

二、綜合題（共50分。其中第26題12分9第27題11分，第28題14分，第29題13分。）26。下面四幅圖，是同一時刻從不同位置上空觀察到的晝夜情況（陰影代表黑夜，其它部分代表白晝），此時杭州（30°N，120°E）正值正午時刻。回答問題：（12分）

（1）（2分）下面說法正確的是

A。A 圖是從0°，120°E上空觀測到的視圖

B。B圖是從23。5°N，120°H上空觀測到的視圖 C。C圖是從23.5°N，30°E上空觀測到的視圖

D．D圖是從0°，120°E上空觀測到的視圖（2）（4分）若甲、乙、丙、丁的緯度分別是：56°N、0°、4S°N、5°S，比較圖中甲、乙、丙、丁四點這一天的的晝長（用“＞，＜，＝”表示）比較圖中甲、乙、丙、丁四點這一天的正午太陽高度（用“＞，＜，＝”表示）（3）（4分）有一架飛機此刻要從A圖中的甲點沿最近距離飛到C圖中的丙點，飛機的飛行方向是.（4）（2分）把此刻的晝夜分布情況畫到答題卷的空由圖上。

27。圖9某地等值線示意圖，圖中氣溫垂直遞減率為0。6℃／100米，回答下面各題。（11分）

（1）（3分）圖中甲點的海拔為 米，乙點的溫度為 ℃，兩點中坡度較陡的是.（2）（2分）圖中陡崖處適合戶外攀巖運動。運動員從崖底攀至陡崖最高處，攀登的最大高度不超過 米。（3）（2分）圖中河流上游的剖面圖最有可能為。

（4）（4分）簡述圖中所示區域的地形特征。28。風能是自然界賜予人類的一種重要能源，風能的開發利用一直得到發達國家的高度重視閱讀下圖回答問題。（14分）

（1）（4分）說明我國風能分布的特點。（2）（2分）圖中顯示，塔里木盆地內部是我國風能資源相對貧乏的地區，試分析原因。（3）（5分）說明風能利用一直得到發達國家高度重視的原因。（4）（3分）近年來，我國在利用風能發電方面取得明顯突破，裝機容量不斷增加，分析我國利用風能發電方面的有利條件。

29。右圖為某區域的氣候分布圖，讀圖完成下列各題（13分）

（1）（4分）④區域的氣候類型 ,⑤區域的自然帶.（2）（5分）③自然帶南北狹長，一直延伸到赤道附近，請說明原因。（3）（4分）分析①、②兩地發展農業生產的有利條件。

地理試題答案

1D 2A 3B 4A 5C 6A 7B 8B 9D 10C11D 12B 13A 14B 15C 16B 17B 18D19A20B21B 22A 23B 24A 25D

二、本卷共4小題，總分50分。26．（12分）（1）C（2分）

（2）甲＞丙＞乙＞丁 ,丙＞乙＞丁＞甲（4分）（3）先東北，后東南（4分）

（4）見右圖（2分）得分必須同時滿足下列條件弧線經過圖中ABC三點；上半部著色。

27．（11分）

（1）900米 12。6℃ 甲（3分）（2）400米（（2分）（3）A（2分）

（4）以山地丘陵為主（2分），地勢自西南向東北降低（西南高，東北低）（2分）28．（14分）

（1）北部內陸、青藏高原及沿海地區豐富，其它地區少（4分）

（2）盆地地形，四周高山環繞。（2分）

（3）風能屬于可再生能源，取之不盡，用之不絕；風能屬于清潔能源，污染少；能源需求量大；發電成本較低；優化能源結構，減少對石油等的過度依賴。（5分）

（4）風能資源豐富；豐富區大多為交通不便的牧區和沿海島嶼；可以降低供電成本，提高生活質量。（3分）29．（13分）

（1）熱帶雨林氣候 溫帶荒漠帶（4分）（2）③自然帶屬于熱帶荒漠芾（1分）。由于安第斯山脈的影響，使自然帶難以向東延伸，呈狹長分布（1分）。在南緯20－30度地區，受副熱帶高氣壓帶控制氣候干旱；在東南信風控制區，由于位于安第斯山脈的背風坡，屬于雨影區，降水稀少。沿岸寒流（秘魯寒流）影響，起到降溫減濕的作用，加劇了干旱程度（3分）。

（3）①、②兩地為潘帕斯草原，自然因素：氣候溫和、地形平坦、水源充足。（2分）社會因素：地廣人稀，土地的租金低、機械化水平高、交通便利等。（2分）

第三篇：浙江省杭州市2012屆高三第一次高考科目教學質量檢測（定稿）

、漢字注音（10×2=20分）

拗（）開 搭訕（）瘐（）斃 竦（）然 一蔸（）

打烊（）咂（）摸蹩（）進

二、文學常識填空（20×1=20分）

1、《藥》的作者是原名中國現代偉大的、、、1918年5月首次以魯迅的筆

和。名發表中國現代文學史上第一篇白話小說是，他的小說集有

2、《項鏈》的作者是，世紀后期

3、《守財奴》選自作者是國著名的作家，一生創作了6部長篇小說。國批判現實主義小說家，他用總標題為的一系列小說，反映了社會劇烈變革時期的社會生活。

4、世界三大短篇小說巨匠是法國的，三、辨形組詞（10×2=20分）

綻

錠

淀栓傖拴蹌詮 謄 譽 國的和國的。

四、結合所學課文回答下列問題（5×6=30分）

1、“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖地裝入衣袋，又在外面按了兩下……。”

加點詞表現了老栓夫婦怎樣的心態？

2、“葛郎臺老頭的眼神從文書轉到女兒，又是從女兒轉到文書，緊張得腦門上盡是汗，一刻不停地抹著。”此段刻畫了葛郎臺怎能樣的心理狀態？

3、《項鏈》一文的線索是什么？寫出文章的結構提綱。

4、魯迅以《藥》為題有何含義？如何理解夏瑜墳上的花環？

5、陳奐生是怎樣一個人？

五、語言表達10分 小紅是二一班學生，周日回家，看到媽媽臥病在床，生活不能自理，很著急，她不能按時返校，只有請本村的小艷給老師捎請假條，請你替小紅寫份請假條。

第四篇：答案·2018年杭州市第一次高考科目教學質量檢測

2018年杭州市 【考查點】考查文本內容分析的能力。【解析】對兩漢至魏晉時期琴與隱關系的理解，C項，結合文本內容“許多隱士‘彈琴自娛’或‘琴書自娛’，正是這種生活理想的寫照”及最后一段內容分析“道家一派對琴藝的影響相對較小”，“單純”錯誤，“主要趨勢”不當。8.（3分）【答案】C 【考查點】考查對作者觀點的理解的能力。

【解析】命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。C項，結合文本內容“琴則總是與隱士相伴隨，代表一種簡靜、安然的自然化生活方式”“寫到許多隱士‘彈琴自娛’或‘琴書自娛’，正是這種生活理想的寫照”“暗喻士人亂世生存際遇的千瘡百孔，另一方面也說明了高蹈的精神往往寓于日常化的物用之中”等分析可知，“暗喻了士人在亂世不幸的生存遭遇”指的是蔡邕制作“焦尾琴”。9.（4分）【答案示例】 ①將藝術形式(琴)與追求精神自由結合。②將真誠的情感作為琴藝標準，給人純粹審美體驗，③為后世文人對琴藝的雅賞開辟正確的路。（4分。意思基本符合即可，有欠缺的酌扣）

【考查點】考查篩選并整合文中信息、理解文章重要內容的能力。【解析】概述兩漢至魏晉道家對琴藝發展的貢獻，結合文本內容分析。“漢代道家推崇基于自然生活理想的琴道”“受道家思想影響的士人之所以認為琴與隱具有一體性，關鍵還在于這種樂器與自然之道的暗通”，將藝術形式(琴)與追求精神自由結合；“原本就以簡靜為本的琴最終必然要實現超越，以對道之無聲本性的揭示作為琴藝的最高境界”，給人純粹審美體驗；“雖然道家一派對琴藝的影響相對較小，但它卻為后世文人對琴藝的雅賞開辟了一條正確的道路”，為后世文人對琴藝的雅賞開辟正確的路。10.（4分）【答案示例】①烘托先生形象：開明包容，羅致各方人才；豁達與博學，交往的學者涉及眾多領域。②交代時代環境:身逢亂世，在艱苦條件下，學術氛圍濃厚，大師輩出。③豐富文章內涵；文章主要表達對老師的敬仰和懷念，也隱含著對逝去的一代大師們的懷念，表達了作者對他們高深的學間、卓爾不群的精神氣度的追懷與向往。(4分，①2分，②③各1分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣)

【考查點】本題主要考查作用分析。

【解析】文章 12.（6分）【答案示例】學問深厚，口才很好；治學上開明，對不同流派的學問包容并蓄；他率真自然，淡泊名利，具有魏人風骨；生活上不拘小節；平易近人，和學生關系融洽。(6分。一點1分，二點2分，三點4分，四點6分。意思符合即可)【考查點】本題考查文本內容分析、概括的能力。【解析】伍先生在學生心目中“可敬”“可親可愛”的原因，結合文本內容分析。結合文本內容“平日跟我們閑談，也常常是古今中外，出入文史哲各個領域，真是海闊天空，魚躍鳶飛，其樂無窮。完全沒有那個時代一些教古典文學的中文系教授那種嚴肅古板、道貌岸然的神氣”“他仰慕魏晉風度，卻從不把魏晉風度掛在嘴上，可平日舉止，確乎能比較地脫落形骸、適性而行”“他真率、自然，一切都是任情適性而行。他不耐拘束，厭惡虛偽。”“有一些讀書人能夠耿介白守，不肯同流合污，為社會保存一點正氣，這不也是大可令人欣慰的事”等分析概括即可。

13.（6分）似貶實褒，突出了伍先生的不求名利，隨性率真的人生態度，以及對我的深遠影響，表達了對伍先生崇高人格的贊美和敬仰之情；表面自謙，實是自豪，說明自己繼承了伍先生不管世務專心治學的人生態度；同時曲折地表達出對當今追逐功利的浮躁之風的批評。（6分。每點3分，意思基本符合即可，有欠缺的酌扣)【考查點】本題考查作品探究的能力。【解析】這是一道探究的題目，既涉及到文章的內容，又要拓展。首先立足文本分析語句內涵，“獨獨對他的懶散，對于他的隨隨便便、不以世務經心的無所作為的態度，卻深印腦海，刻骨銘心”，似貶實褒，突出了伍先生的不求名利，隨性率真的人生態度。“終于成了我根深蒂固的難以破除的積習，成了我不可改變的性格的一部分了”，對我的深遠影響。“對于他的隨隨便便、不以世務經心的無所作為的態度”，對伍先生崇高人格的贊美和敬仰之情。“終于成了我根深蒂固的難以破除的積習”，結合文本內容“我作為伍叔儻先生的弟子，由于年齡差距太大，我當時在各方面都太幼稚，無論對于他的學問，對于他的精神境界，都有些莫測高深，不能了解其萬一。不過他瀟灑的風度，豁達的襟懷，淡于名利、不屑與人爭勝的飄然不群的氣貌，卻使我無限心醉”分析，曲折地表達出對當今追逐功利的浮躁之風的批評。14.（3分）【答案】B 【考查點】考查理解常見文言實詞在文中的意義和用法的能力。【解析】B項，“處”，結合“觀游止”分析，應該譯為停留，止息。15.（3分）【答案】B 【考查點】考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

【解析】A項，分別譯為代詞，那些；副詞，也許，大概。B項，連詞，表示承接。C項，主謂之間取消句子獨立性；定語后置的標志。D項，用、把；因為，連詞。16.（3分）【答案】C 【考查點】考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。

【解析】C項，結合文本內容“有得已之勢，其得不已乎？得已而不已，未見其為有道也”分析可知，“是有不得已之處的”錯誤，士人是可以停止自薦的。17.（3分）【答案】士之進退/不惟其德與才/而惟今之法度/而有司之好惡/未必今之法度也/是士之進/不惟今之法度/而幾在有司之好惡耳。【考查點】本題考查文言斷句的能力。

【解析】本題主要考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。注意“惟”“今之法度”，連詞“而”，虛詞“也”等內容，結合句意斷句。

浙江省杭州市2018學年高三 18.（8分）【答案】①確實有英雄豪杰不是每世都能出現的人才，不在此時自我推薦，在上位的人不會推舉任用的。②選取他的言論又不采用他的言論，這是過失中的過失，況且又加上有關官員的喜好厭感沒有固定標準啊！

【考查點】考查理解并翻譯文中的句子的能力。【解析】（1）關鍵點：“誠”譯為的確、確實，“進”譯為推薦，“弗”譯為不。（2）關鍵點：“取”譯為選取，“失”譯為過失，“常”譯為固定標準、規律、準則。【參考譯文】

古時候，在下位的士人對在上位的人無所求，在上位的人每天心情迫切只怕失去一個士人。古時候士人被舉薦，有的憑借德行，有的憑借才能，有的憑借言論，有的憑借書畫詩文。如今這樣人不是如此，從茂才等以下直到明法科，他們的進退升降都有法度規定。古時人們所說的德和才，是沒有辦法做到的。古時所說的言論，又不一定迎合如今的法度規定。確實有英雄豪杰不是每世都能出現的人才，不在此時自我推薦，在上位的人不會推舉任用的。確實在此時推薦了自己，卻不能迎合如今的法度，官員們是不會選取任用的。在此時自我推薦，都是所謂的扭曲自己。孟子說:“沒有自己扭曲，卻能夠糾正別人的。”然而如今的士人，不在此時自我推薦的人都沒見過。難道他們都不如古時候的士人自尊自重而且有羞恥心嗎？

古時候（帝王）劃分天下的土地來交給平民，士人沒被任命時，就被授予七八畝土地作平民。他的父母妻子兒女是富足的，從家族到諸侯，有家塾、庠序、太學各級學校，他們讀書游學休閑止息，拜師交友，歌唱堯舜之道，自取其樂。切磋琢磨，修身養性，舉止行為完美，才能全面完備，于是說：“在上位的人難道會舍棄我嗎？”在上位的人也一定不能舍棄他們。

如今土地不再劃分（給他們），各級學校也沒有他們的位置。士人沒被任命的時候，就會有人無法讓父母妻子兒女富足，無法安身立命。舉止完美才能完備，在上位的人也不推舉任用他們，士人怎么能不自我推薦呢？唉！讓如今的士人不如古代士人的，不是人事如此，是情勢所迫。情勢不同，是圣賢不能相同的原因。孟子不接見王公，孔子作了季氏的臣子，不是因為情勢嗎？士人進用，不是只靠德行與才能，而是只靠如今的法度。可是官員們的喜好，未必就是符合如今的法度。這樣一來，士人的進用，不是只靠如今的法度，而是幾乎在于官員們的喜好厭惡而已。如今的官員，不是昔日的官員；后世的官員，又不是如今的官員。官員們的喜好難道固定不變？這樣看來，士人的進用，終究沒有必然依據而已。唉！依據言論選取士人，難免有過失，選取他的言論又不采用他的言論，這是過失中的過失，況且又加上官員的喜好厭惡不會固定不變呢！古時候的取士方法，難道最終不可以看到了嗎？士人有可以停止自薦的情勢，難道會不停止嗎？能停止卻不停止，沒看出他是有道的。

楊樹明兄弟二人，憑借父親的職務都做了京城里的官，他們的情勢不是我所說的無法安身立命、無法讓父母妻子兒女富足而有不得已而為之的人。委屈自己作了進士，而且又被官員們委屈，而且好像內心無法釋然。這兩位兄弟本來以有道自任，而且以朋友待我，我怕他們還是沒有醒悟，寫了這篇《進說》給他們。19.（3分）【答案】“閑”在這里主要表現為感時傷春(嘆春意殘，感落花飛絮)、無所事事孤寂無聊(看燕子、蜜蜂，觀窗前榆葉、城角苔蘚)的閑愁。(3分，結合詩句分析有據即可)【考查點】本題主要考查詩句內容分析。

【解析】分析結句“閑”字含義，結合題目內容“暮春”，詩句內容“春意殘”“落花飛絮”分析，表現感時傷春的情感。觀察這些“銜泥燕子”“釀蜜蜂兒”“榆葉鬧”“雨余墻角蘚苔斑”景，無所事事，孤寂無聊的閑愁。

浙江省杭州市2018學年高三 20.（5分）【答案】本詩主要是通過寫景來抒發情感的。末兩聯的前三句借景抒情，描寫了風雨過后，窗前榆葉繁密，墻角苔薛綠意叢生，槐柳濃蔭蔽日，渲染了幽靜之感。最后一句寫出了庭院深深，少有人至，甚至白日入眠的情形。表達出了詩人身處深閨看似閑適實則寂寞無聊的情感。【考查點】鑒賞古典詩歌的抒情表達方式。

【解析】詩中選取了具有暮春特點的景物描寫，來抒發詩人的“閑情”。結合頸聯和尾聯作賞析，“風靜窗前榆葉鬧，雨余墻角蘚苔斑”，風雨過后，窗前榆葉繁密，墻角苔薛綠意叢生。“綠槐高柳濃陰合”，槐柳濃蔭蔽日，渲染了幽靜之感。“深院人眠白晝閑”，少有人至，表達出了詩人寂寞無聊的情感。

點睛：抒情方式是指抒發感情的形式，大致分直接抒情、間接抒情兩類。直接抒情也叫直抒胸臆。間接抒情分四種，分別是因事緣情、借景抒情、托物言志、詠史抒懷。本題主要是考查借景抒情，需要結合詩句內容分析。21.（2分）【答案示例】講究原則。(2分，意思符合即可)【命題點】考查分析傳統文化經典內容的能力。

【解析】上述材料強調了儒家“中庸之道”中什么，結合“無專主之親，無特定之疏,惟以道義是從”“德之賊也”“作為一種道德，中庸屬于最高的了”分析可知，強調的是準則、原則。22.（4分）【答案示例】“鄉愿”是指那些看似忠厚、中正，實際上卻沒有點道德原則，只知道媚俗趨時的人。孔子判斷一個人的德行，“不以眾人的好惡為依據，應以善惡為標準”，大是大非的原則問題是萬不可妥協的，鄉愿沒有原則，八面玲瓏，誰也不得罪，似乎很有道德，實則似是而非，是偽君子，所以孔子對鄉愿極為反感。聯系現實略。(4分。原因分析2分。聯系現實2分。言之有理即可，有欠缺的酌扣)【命題點】考查理解和探究傳統文化經典的能力。

【解析】本題是一道探究的題目，既涉及到文章的內容，又要拓展。立足文本分析孔子對“鄉原”深惡痛絕的原因，“鄉原”特指當時社會上那種不分是非，同于流俗，言行不一，偽善欺世，處處討好，也不得罪的鄉里中以“謹厚老實”為人稱道的“老好人”。孔子尖銳地指出：這種“鄉原”，言行不符，實際上是似德非德而亂乎德的人，乃德之“賊”。世人對之不可不辨。而后，孟子更清楚地說明這種人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人。雖然表面上看，是個對鄉人全不得罪的“好好先生”，其實，他抹煞了是非，混淆了善惡，不主持正義，不抵制壞人壞事，全然成為危害道德的人。

【參考譯文】

孔子說：“君子之所以能夠立足于天下,就是因為天下沒有不適合君子的生存環境,沒有君子所不能做的事情,君子處世待人接物不是以人為標準,也不是以事為標準,而是以道義為準則”

孔子說：“所謂‘鄉愿’，是敗壞道德的人。” 孔子說：“作為一種道德，中庸屬于最高的了！人們缺乏這種道德已經很久了。” 23．（6分）【答案】(6分，每空格1分。有差錯不得分)（1）往者不可諫 來者猶可追

（2）秦愛紛奢 奈何取之盡錙銖（3）弦弦掩抑聲聲思 似訴平生不得意（4）念去去 暮靄沉沉楚天闊（5）漠漠水田飛白鷺 陰陰夏木囀黃鶴

【考查點】考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。

24.（60分）參照浙江高考語文作文評分標準。分五等評分。

浙江省杭州市2018學年高三 一等:51-60分 二等:45-50分 三等:39--44分 四等:33--38分 五等:32分以下

【解析】本題是任務驅動型作文。材料主要講自2004年以來，有近兩百人在攀登珠穆朗瑪峰途中遇難，不同的人有不同的認識。可以持贊同觀點，登山讓人有一種征服的欲望；一種向上的動力；一種克服困難的勇氣；一種成功的喜悅感和成就感。其實，登山不只是單純的運動，在登山的過程中可以鍛煉身心強健體魄。人類的勇氣和精神力量，永不放棄的執著和永不放棄的精神，勇于攀登、不怕吃苦、胸懷天下，樹立遠大的理想和抱負的精神。可以持反對觀點，在挑戰中戰勝自我，高山探險運動的高風險性成就了這項運動的魅力，使人們在挑戰自然中有所收獲。人之于山，就像是滄海一粟，渺小至極，感受人在自然面前的渺小、無助，甚至是恐懼。并不是每一次登山都具有開創性意義，但幾乎每一次攀登都是人類在尋找自己的極限，挑戰自己的極限。將自己置身于極端惡劣的環境中，挑戰自我的生理、心理極限，得到高峰體驗，危險性特別大，可以持中立觀點，我們從不缺乏說走就走的勇氣，但是在走之前還是應該考慮自身的因素。【參考例文】

尋找探險的真諦

古往今來，中外有著多少堅毅執著，勇于探險的人們啊，他們其間不是經歷常人無法體驗的激情與成功，就是經歷常人難以想象的悲壯與失敗……

探險，人們曾為它下過多次定義，有人認為它是勇敢者的游戲，也有人認為它是無謂的犧牲，可它的真諦和奧秘又有幾個人清楚? 探險的真諦或許只有真正嘗試過的人才會明白，才會了解，也或許親身經歷過也無從得知。比如他們：走遍名山大川的李時珍，游遍祖國的徐霞客;七下西洋的鄭和;發現新大陸的哥倫布;環球航行的麥哲倫;考察中國的馬可?波羅……他們或許對“探險”的了解比我們深得多，可仍不會知道它的真諦。

“愛拼才會贏”，探險需要的不正是這種敢于拼搏的精神與信念嗎?在人生路上，任何人都可能會面臨無數次的失敗，但你可曾想過，只要做到永不言敗，就能讓你的心靈豁達、振作起來，重新開始。仔細想想，探險其實并不一定要像那些勇攀科學高峰，敢創新輝煌的人一樣，我們只要有著那種精神，并把它帶入到自己所投身的學業、事業中，那么只要我們按部就班地同過去一樣學習、工作就也是一種心靈的“探險”了!探險的真諦，在道理上我們究竟是否應該把探險當作是無謂的犧牲呢?我個人以為決不可以!雖然在從古至今的探險人員中有非常之多的人踏上探險之旅后一去不復返，可畢竟還有歸來并為世界作出壯舉之人啊，因此我們不可否認探險是有意義的。正是有人不敢面對困難、不敢嘗試未做過的事，探險的真諦才會有爭議。事實上，“探險”與“冒險”只有一念之隔，探險究竟是否等于冒險只在于自己個人怎么想。只要人們執著地繼續進行探險，那么我們的生活也會隨之越來越美好、多姿多彩!探險——它的確有時會使人傾其所有，甚至是生命，不少探險家們都為它付出了全部，但與此同時，我們人類又收獲了文明的進步啊!如果僅僅因為人們的犧牲就放棄探險，那豈不是功虧一簣?人們正是深知這一點，才沒有被探險過程中的重重艱難險阻所遏止住，才一如既往地為著自己的夢想、國家的夢想乃至世界的忙鄉繼續向新的領域邁進。在永不停息的探險中，我們還應知道：“只有勇于探險的人，才能攀上科學的高峰，莽撞和冒險對科學是毫無意義的”，也許是只有這樣，“探險”才不會再擁有2種相反的理論。

如今的我們還是如此脆弱，不堪一擊，要待何時才能凝聚動力開始起航，揚起生命的風帆，去駛向遠方啊!我們應該一致堅信：只要我們學會堅強，學會永不言棄，積累經歷挫折、失敗的經浙江省杭州市2018學年高三 驗，在今后的人生中，我們理想的未來將不再是奇幻縹緲的夢，它將是最真實、最美好的一個嶄新的未來。

浙江省杭州市2018學年高三

第五篇：杭州市2015年第一次高考科目教學質量檢測作文

杭州市2015年第一次高考科目教學質量檢測作文

浙江岱山中學 米學良 ***

四．作文（60分）

26.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

人們總佩服“千里馬”一日千里、勇往直前的氣概；人們也崇尚“老黃牛”生命不息、力耕不知的精神。但也有人總感到不如意，想讓“千里馬”和“老黃牛”優勢互補，派生出“千里馬”式的“老黃牛”，或“老黃牛”式的“千里馬”。

請根據上述材料，寫一篇不少于800字的文章。

[注意]：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

審題立意：這則材料談的是人們對“千里馬”與“老黃牛”的態度，如果將材料中的動物聯系到人類社會，自然容易找出材料的主旨：對人不能求全責備。

作文示例：

常思“一二”

千里馬一日千里，勇往直前，而老黃牛生命不息，犁耕不止，但有人卻感到不甚如意，想要有“千里馬”式的“老黃牛”，或“老黃牛”式的“千里馬”。但又上哪里去追尋這兩者的結合物呢？不過是癡夢一場罷了，又何必去追尋不可能存在的完美呢？

古諺有云：“人生不如意之事，十常八九。”世上少有的是十全十美，順心遂意，多的是艱難苦厄，因此不要過分追求完美，常思“一二”，在不如意之時，常憶那美好的如意的“一二”才是正道。

臺灣漫畫家蔡志和曾說過這樣一段話：“世上有兩種桔子，一種小而甜，一種大而酸。有人拿到了甜的抱怨它太小，有人拿到了大的抱怨它太酸，而我拿到小的慶幸它是甜的，拿到酸的慶幸它是大的。”蔡志和所描寫的前者恰如想要“千里馬”勤勉，“老黃牛”能一日千里的人一樣，只看到了事物那不完美的一面，求全責備，于是他們常常愁眉苦臉，生活如同浸在苦水中一般。而那些看到事物美好的一面的人，不會去尋找那遙不可及的完美，因為在他們心中，自己所經歷的，所擁有的，已是完美。

《呂氏春秋》中記載：“尺木必有節目，寸玉必有瑕疵。”說的是世上沒有完美的事物，大樹總會有疤痕，美玉總會有瑕疵，若能從這種種不完美中發現完美，我們便會發現，大樹的疤痕是風雨搏斗的勛章，美玉的瑕疵是歲月留下的饋贈。黑夜給了我一雙黑的眼睛，顧城如是說，我卻用它來尋找光明。我們要學會發現不完美中的完美，學會接納那不完美帶來的瑕疵，這樣我們才會珍惜，才會不忽略了原本美好的人生。

所謂“千里馬”與“老黃牛”的結合物，不過是人類在過分追求完美下的臆想物。既然是千里馬，就該馳騁千里，既然是老黃牛，就應該犁耕不息，是千里馬就會失去犁耕的能力，是老黃牛就不可能一日千里。一味的追求完美只會帶來毀滅。恰如《機械戰警》中所展現的機械戰警。擁有著人的柔軟的心，渴望著人與人之間的感情，卻因為追求無盡的力量而失去了人的身體，只有鋼鐵外殼。這樣的人還能稱之為人嗎？我不知道。

與其期盼完美無缺的“千里馬”式的“老黃牛”或是期盼“老黃牛”式的“千里馬”，不如崇敬千里馬，讓千里馬做它自己，讓它奔馳天下；崇敬老黃牛，讓它犁耕不息。與其追求所謂的完美，不如沉息心思，珍惜所擁有的，發現不完美中的完美，常思“一二”，這才是人生之正道。

點評：本文構思精巧，文脈明晰。開頭引述材料，導出觀點；結尾呼應開頭，得出結論。作者論證邏輯嚴密，引用恰當，有說服力。

做一匹有“牛”勁的千里馬

世界上從來不會有千里馬，在世人眼里，千里馬一日千里，勇往直前，毫無畏懼，因而人們敬佩千里馬的氣概，渴望成為一躍千里的人才。

世界上也從來不會有老黃牛，歲歲年年之間始終如一的耕種，在世人眼里，老黃牛生命不息，犁耕不止，勤勤懇懇。因而人們崇尚老黃牛的韌性，渴望成為腳踏實地的發奮者。

然而許多時候，這個世界都過于狹隘了。我們將人與人之間劃分出條條端端的限制。將天資聰穎者劃分為天才，將資質平庸者劃分為庸才。就好像是給千里馬和老黃牛下了絕對的定義，千里馬似乎生來就注定馳騁在一望無際的平原，做出令人稱贊的成就；而老黃牛一輩子匍匐在黃泥中，勤勤懇懇卻碌碌而終。

那么，為何不集兩者之長呢？荀子在《勸學》中有云：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”即便是千里馬，沒有恒心，一步躍過的也只是有限的距離，那不如做一匹有“牛”勁的千里馬，以勇往直前的氣概加之堅持不懈的恒心，為自己踏出一條更寬廣的路。

千百年來，時代的洪流中不乏天資絕卓者，然而他們最終湮沒于歷史洪流中，無跡可尋。真正的成功永遠只屬于有“牛”勁的千里馬。愛迪生便是如此。若不是他的耐心與堅持，若不是他沉下心來，以常人遠不及的毅力試驗了千百種材料，又何來白熾燈的問世？

聞名于世的成功者大多是這樣。生活中，很多人自詡為千里馬，然而他們因而驕傲自滿，認為成功終會到來，殊不知任何才華都可能有耗盡的一天；亦有許多人只將自己視為老黃牛，每天忙忙碌碌卻心甘情愿做那原地踏步之人。

我們缺乏了正是這種自識。就像是學習中總是令人羨慕的“學霸”，他們是千里馬，可是他們又比我們多了一份“牛勁”。就像是我曾經認識的一位學長，下定決心學好法語，他將自己關在房間，除了學講語言不分心于任何事。然后，一張機票飛到巴黎，硬生生地逼自己在那里呆了好幾個月，回來時，一口流利的法語驚呆了所有的人。

我們為什么總是離成功那么遠？就是因為缺乏了勇往直前的氣概或是犁耕不息的精神。很多時候抓住機會遠遠不夠，持之以恒同樣重要。

做有“牛”勁的千里馬吧，成功需要的不僅僅是才智。唯有以馬的奔騰，牛的勤懇，才能夠追云踏雪，真正達到自己向往的地方。點評：文章開頭談自己對千里馬、老黃牛的認識，提出“為何不集兩者之長呢”，接著逐層深入論述，最后提出要做有“牛”勁的千里馬。首尾圓合，又凸顯觀點。