第一篇：六年級傳統文化教學計劃(齊魯書社)

六年級傳統文化教學計劃

青州市東壩小學 劉新芳

一、學生情況分析：

六年級學生經過以前時間的學習，我發現本班大部分學生對我國博大精深的傳統文化的了解有一定的基礎。而且在前幾年學習的過程中，學生對《三字經》、《千字文》以及古詩文等內容有了初步的背誦基礎，大多數學生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統文化精髓灌輸課堂。培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，讓學生做個具有傳統文化素養的中國人。

二、教材分析：

本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀

（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術”“繪畫藝術”“傳統服飾”“歷代文學”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。

“詩歌誦讀”：學習、諒解中華民族傳統原創經典，受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛之情。

“歷代文學”：學習古文學、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學的藝術魅力。

“齊魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。

三：教學目標：

1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經典名篇，全面提升學生的古典文化素養，初步了解古代大詩人的生平行跡。

2、過程與方法目標：引導學生通過自主、合作、探究的學習方式，學會學習，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關于教材的資料的過程中習得自

主學習的有效方法。

3、情感、態度、價值觀目標：通過詩詞教學進行閱讀積累，培育審美情感，培養對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。

四、教學重難點：

重點：了解我國古代的一些傳統藝術和中華民俗，詩詞教學的重點在于反復誦讀，感悟繼承傳統文化。

難點：過了解古代的名人志士，引導學生領悟他們的智慧、風骨、胸懷和操行，引導學生樹立正確的人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產，了解山水中所蘊含的文化內涵。

五、教學進度： 第一周： 古詩兩首 第二周： 詩詞兩首 第三周： 古詩兩首 第四周： 漢服 第五周： 龍袍與官服 第六周： 旗袍

第七周： 《詩經》與楚辭 第八周： 唐詩 第九周： 宋詞 第十周： 元曲 第十一周： 明清小說 第十二周： 李清照 第十三周： 辛棄疾

第十四周： 蒲松齡 第十五周: 孔尚任 第十六周： 姓氏 第十七周： 名、字、號 第十八周： 謙稱、尊稱

六、教學措施：

1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。

2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特征，旨在倡導研究性學習方式。

3.要體現教學過程中的層次性，關注結果沒更關注過程。4.要關注學生的情感體驗。5.注重評價的過程性和激勵性。

第二篇：齊魯書社六年級傳統文化下冊教案

第六單元 詩詞誦讀

（二）第17課 古詩兩首

《觀書有感》

教學目標：

1．正確、流利、有感情朗誦古詩。

2．理解詩句意思，想象詩中描繪的美景，感悟“不斷讀書，不斷汲取新知識”的深刻道理。

3．激發學生讀書、學習的興趣。

教學重點：理解詩句意思，想象詩中描繪的美景。

教學難點：領悟詩中蘊含的深刻哲理。了解詩借景喻理的特點。教學過程設計：

一、激——揭示課題

出示：讀萬卷書行萬里路——〔宋〕朱熹

作為一個人，就要不斷讀書，不斷學習，同時要不斷實踐，才能獲得成功，才能對社會有更大的貢獻。

二、寫——整體感知

三、品——還原詩情

（一）、出示：自學要求：

1、看看圖畫，讀讀全詩。

2、理解詞語“鑒”“徘徊”“渠”“如許”，并說說詩句的意思；

3、說說這首詩描繪了怎樣的景象？

4、記下不懂的問題。

（二）、讀中體會詩歌的內涵

（三）、學生寫話：大致寫寫對這首詩的理解

（四）、背誦這首詩。

四、悟——引入哲理理解

1、引導學生質疑。這首詩學完了嗎？還有什么問題呢？

引出：詩的題目是“觀書有感”，為什么詩中卻沒有提到讀書？它和讀書有著怎樣的聯系呢？也就是說詩人看到方塘，為什么聯想到讀書呢？

池水清澈讀書

源源不斷的活水流進不斷地讀書使人__________。

2、交流，指答。

出示、齊讀：

源源不斷的活水使池塘變得如此清澈。

不斷讀書，不斷汲取新的知識，才能使人變得更加聰明。

五、拓——延伸閱讀范圍

六、教學反思

《己亥雜詩》（之五）

教學目標

1.能夠熟練背誦，初步理解詩的意思并嘗試用自己的語言表達學習的感受和理解。

2.通過對比閱讀，感受詩人豁達的胸襟，思辨的智慧，受到思想的啟迪和精神的陶冶。教學設計 1.作者簡介 2.背景介紹 3.理解賞析

此詩前兩句寫景。望著夕陽西下，牽動了作者廣闊無邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現。

后兩句抒情。落紅并不是無情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護育新花生長。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途命運。景中寓情，情中有景，情景交融。4.名句賞析

5.小結：這首詩寫作者辭官離京，遠去天涯的無邊愁思，表達了詩人政治理想至死不變的執著態度。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。6.拓展提高（課件：讀寫訓練）7.朗讀并背誦詩歌（指導）8.課后拓展

課下再找更多的關于朱熹和龔自珍的詩背誦。9.教學反思

第18課 詩詞兩首

《放言》

教學目標

1、理解《放言》所表達的哲理,了解古詩借用典故表達主題的寫法。

2、了解白居易詩歌的現實主義精神和通俗樸實的風格。教學過程

一、作者簡介

二、放言五首賞析

1、讓學生看注釋,了解本詩的寫作背景。

2、教師范讀詩文,以此感染學生。

3、串講課文(討論式)。

問:詩文上闋提出了什么“決狐疑”的方法

分析:首先否定了“鉆龜”,“祝蓍”這一類做法。接著用如何鑒別玉石和辨別木材間接地告訴了這個方法。

明確:這個方法就是歷史,就是時間。它們可以透視一切偽裝,一切虛假,一切欺騙的本來。

問:下闋借用周公和王莽的什么典故表達了詩人什么觀點和感情(讓學生看注解4和注解5)學生復述周公和王莽的典故。

是啊,周公也有被人誤解的時候,王莽也有蒙蔽他人的時候。詩人借此安慰朋友,表達自己對歷史的認識,同時發泄了自己內心的不平。

三、全班有感情地朗誦全詩

四、布置作業 熟讀并背誦這首詩；

五、教學反思

《浣溪沙》

教學目標

1、在誦讀吟詠中感受本詞的語言特色。

2、體會詞的意境，感悟詞人所表達的深刻感受。教學重點與難點：

重點：在讀讀背背中感受語言清麗自然的特點。

難點：理解詞中“夕陽西下幾時回”、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”所蘊含的深邃內涵。教學過程：

一、激發興趣

1、在你們積累的古詩詞中，你還記得哪些？能背給大家聽聽嗎？

2、記得李白有詩《黃鶴樓》，其中有一句是“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”詩中表達了作者對世事的變遷、人生沒有永恒的感慨。那么在曾經貴為一國宰相的宴殊筆下，會留給我們一些怎樣的思考呢？

二、讓我們一起來欣賞他的《浣溪沙》。

1、學生交流自己積累的古詩詞。

2、由學生積累過的《黃鶴樓》中慨嘆時間的茫遠、人生變化無常的詩句“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”導入對本詞主題的理解與探討。朗讀體會，初步感知

1、學生自由散讀，結合書下注釋，初步理解本詞中重點詞語的含義。

3、教師范讀，引導學生在反復的誦讀中感受詞中所表現出的感慨抒懷之情。在朗讀中使學生能結合自己的理解初步感知本詞的字面意思。

三、感悟深邃內涵

四、布置作業

網上查閱有關宴殊的資料，了解其生平。

通過網絡資源、與同學的交流互動，拓展視野，增加積累。

五、教學反思

第19課 古詩兩首

教學目標：

1、能夠熟練背誦這兩首詩，初步理解詩的意思和蘊含的哲理，并嘗試用自己的語言表達學習的感受和理解。

2、通過對比閱讀，感受詩人細膩的情思，思辨的智慧，受到思想的啟迪和精神的陶冶。教學過程：

1、聽、讀 《琴詩》

2、譯文：如果說，悠揚的琴聲來自于琴本身，那琴放在琴盒子里，為什么發不出聲音，如果說，優美的琴聲是來自于彈琴的手指，那人們為什么不從手指上欣賞美妙的音樂呢？

3、賞析：蘇軾的《琴詩》，內容和形式都很特殊。關于琴是什么樣的，琴聲又如何，作者是只字未提，而是分別以兩句詩組成一聯，每聯先設一個假定的前提，然后再提出疑問，而這種疑問又是以問句的形式進行否定，否定中又暗含了肯定的意思。如果說，悠揚的琴聲來自于琴本身，那琴放在琴盒子里，為什么發不出聲音，言下之意，光有琴，婉轉的琴聲是不會自然發出來的；如果說，優美的琴聲是來自于彈琴的手指，那人們為什么不從手指上欣賞美妙的音樂，也就是說，再高明的琴師，沒有琴，靈巧的手指是奏不出樂章的。

4、聽、讀 《秋日》

[注釋]（1）從容：不慌不忙。（2）覺醒：醒。（3）靜觀：仔細觀察。

（4）春、夏、秋、冬四季。（5）淫：放縱。（6）豪雄：英雄。

5、[譯文]

心情閑靜安適，做什么事情都不慌不忙的。一覺醒來，紅日已高照東窗了。靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風云變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。

6、編輯本段詩詞鑒賞。

萬物靜觀皆自得。人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算長，轉眼間已進“天命”之年，可自我感覺還沒怎么活，人活著易，活出質量來難，在我看來，快樂的人生才是最對得起自己，也對得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快樂，這里面的學問還真大。常從朋友們的文章中看到各種各樣的煩惱，多是悲情、傷感，充滿對現實的無奈與苦悶，真正能把自己的快樂傳遞給大家的實在不多。

反躬自問，自我感覺是個活的快樂的人，盡管生活中遇到了諸多的挫折與磨難，在別人看來我應該是臉上掛滿愁容的，可事實恰恰相反，我臉上的微笑已經成為一種常態，很難有什么事情能讓我的心情陰晴不定了。

7、[析賞] 日子閑散的時候，沒有一樣事情不自如從容，往往一覺醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅，寫閑散日子的從容、逍遙、快樂。無掛無愁，每天都睡到日頭高高的。

8、作者簡介

程顥(hào)北宋（1032～1085）字伯淳，人稱明道先生，原籍河南府(今河南洛陽)，生于湖

北黃陂縣。宋代大儒，理學家、教育家，封“先賢”，奉祀孔廟東廡第38位。與程頤為同胞兄弟，世稱“二程”。“二程”早年受學于理學創始人周敦頤，宋神宗趙頊時，建立起自己的理學體系。其家歷代仕宦，曾祖父程希振任尚書虞部員外郎，祖父程遹曾任黃陂縣令，贈開府儀同三司吏部尚書，卒于該縣。父程珦年幼無力返鄉，遂居于黃陂，曾任黃陂縣尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黃陂縣尉時所生，自幼深受家學熏陶，在政治思想上尤受父程珦影響，以非王安石新法著稱。

9、教學反思

第七單元 傳統服飾 第20課 漢服

教學目標：

1、認識漢服的形制，了解漢服的特點及發展演變過程。

2、引導學生學習搜集、閱讀資料的方法，學會利用資料和別人交流自己的看法

3、激發學生喜愛研究漢民族服飾文化的興趣，增強民族之間的了解，培養熱愛各民族文化的情感。教學重點和難點：

認識漢服的特點、感受漢服的華美。

了解漢服的發展演變，體會其承載的文化內涵。教學過程：

一、漢民族簡介

中國共有56個民族，這56個民族被稱為“中華民族”，而其中漢族人口最多，歷史最悠久，文化最燦爛。現在在國家的一些重大的慶典和禮儀性的場合，為了展現中國的傳統文化，通常會讓禮儀小姐穿上旗袍。但是你們可否知道，旗袍并非漢族人的真正的民族服飾，而是中國的少數民族滿族的民族服飾。而真正的最正宗的漢人服飾，卻在明末清初滿清入關時被迫滅亡，今天，我就來給大家揭開那段不堪回首的歷史。當然，講解歷史之前，我首先要給大家講講什么是漢服。

板書：華+夏=服飾+禮儀=漢族

二、漢服定義

漢服是漢民族傳統民族服飾的簡稱。板書：漢服：漢民族傳統服飾的簡稱

三、漢服的基本特征

1、漢服的基本特征是交領，右衽，寬袖，系帶。

2、漢服與滿服的區別

3、漢服與和服、韓服的關系。A、和服、韓服是漢服的分支。

日本和韓國在古代都屬于中華文化圈，它們在歷史上都曾經學習和借鑒過許多傳統中國的文化，比如服飾、文字，政治制度，器物、科技發明等等。B、和服與漢服的關系 C、韓服與漢服的關系

韓服和漢服的關系同樣密切，尤其是男子的服飾，和漢服尤其相象。韓國人又將韓服稱為“明服”，也就是中國明朝的服裝。漢服款式和圖片展示

四、插入圖片序號和簡介

板書：漢服的基本特征：交領，右衽，寬袖，系帶 漢服的分支：和服、韓服

五、教學反思

第21課 龍袍與官服

教學目標：

1、了解龍袍與官服的樣子及象征意義，感受古代服飾在政治生活中的作用。

2、引導學生通過多種途徑搜集資料，培養學生整理資料、分析資料的能力。

3、感受歷史所賦予的服飾文化的政治內涵，培養學生對服飾文化的研究興趣。教學重點和難點：

了解龍袍與官服的權利象征意義，感受古代服飾的政治內涵。辨析不同時代官服的象征意義是本課的難點。教學過程

龍袍（lóngpáo）皇帝的朝服，上面繡著龍形圖案。繡有龍形圖紋的袍服。帝王的禮服。皇帝專用的袍。又稱龍袞。因袍上繡龍形圖案，故名。其特點是盤領、右衽、黃色。此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。

龍袍是古代皇帝參加慶典活動時穿著的禮服。據《蘇州府志》卷147記載，在明代萬歷29年（公元1601年）宦官孫隆到蘇州充當稅監，督造龍袍。1957年在北京十三陵定陵發掘的出土文物中就有用緙絲制成的龍袍。因龍袍上繡紋以龍為主，故此得名。

大明朝官服的定制 和官像畫服飾

明朝開國皇帝朱元璋，打敗了蒙元帝國，也廢止了元代的服飾制度，從皇帝到老百姓，都做了大規模的調整。大臣們參考周、漢、唐、宋的服飾形式，加以修改，先后試用了二十多年，才在洪武二十六年（西元一三九三年），確立了基本的款式。明朝的文武百官，依照官位大小品級，有不同的規定。戴在頭上的有：

一、梁冠：

二、烏紗帽：

三、襆頭： 四、四方平定巾：

五、飄飄巾：

六、東坡巾：

其他尚有儒巾、平頂巾、漢巾、軟巾、吏巾、二儀巾、萬字巾、披云巾、網巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等，形形色色，有時也加上披肩。女性的冠戴，是依照丈夫官品的大小區分。

明代袍的顏色，也分等級。一至四品官穿緋色（大紅），五至七品官用青色，八品以下用綠色。官袍圓團花紋直徑的大小也區分等級，一品用大獨科花，直徑五寸；以下品級用品，隨品級大小而縮小。女生官服各部名稱

官袍的補子，也依照官階的大小有一定的圖像：

一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補、白澤補（白澤、麒麟，是神話動物或古代絕種的動物）。

二、文官，一品畫仙鶴的補子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫云雁。五品畫白鷴。六品畫鷺鷥。七品畫鸂鸂。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風憲官畫懈廌。

三、武官，一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫海馬。一、二品官服補子實物

明代官袍圓團紋，除了龍團紋，還有蟒衣（四個爪的龍）、飛魚（有翅膀和魚尾巴的龍）和斗牛（頭上有兩只彎角的龍），以及麒麟的紋路，穿這一些花紋大紅袍的人，都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。

明代的官像畫服飾，驗證了文獻記載的史實，并補充文字敘述的抽象和不足，我們從許多官像畫的服飾實例中，可以發現幾種特色：

一、冠帽方面：可看出官方規定格式，只是原則上的條件宣告，樣式也是多采多姿富於變化的。

由官家婦女裝扮的華麗，也可看出先生對太太的疼惜與尊重，女生愛美、藝術要求的天份，就在鳳冠上展露。也有一些女官像沒有戴鳳冠，只插幾個頭釵，可能是官便裝，或早期鳳冠還未形成制式、流行，也有可能跟官位大小有關系。

第22課 旗袍

教學目標：

1、識旗袍的形制，了解旗袍的由來及其發展、改良的過程。

2、引導學生從調查走訪和搜集資料中提取信息，了解現代人對旗袍的看法。

3、發學生研究旗袍服飾文化的興趣，培養學生對我國傳統文化的喜愛。教學重點和難點：

認識旗袍服飾，感受旗袍端莊和典雅的藝術內涵；了解旗袍的發展演變過程。教學過程：

一、漢服消失的歷史原因

1、明朝末年的**：

李自成領導農民起義，在起義中，明朝正規軍和農民起義軍兩敗俱傷，而此時，關外的滿人乘虛而入，鶴蚌相爭、漁翁得利。

2、滿清的剃發易服政策：

A、剃發易服政策的目的：打擊漢人的民族自尊心、漢對滿人統治臣服的象征 B、剃發易服政策的內容：“十從十不從” 著重講解：男從女不從，生從死不從（由“男從女不從”引出清朝中后期漢服女裝的異化，即滿化。由“生從死不從”引出為何現在漢服被某些人污蔑為“壽衣”。）C、剃發易服政策的執行過程：

著重講解：1）重大事件：揚州十日、嘉定三屠2）執行口號：“留發不留頭，留頭不留發。”D、剃發易服政策的后果：

漢人傳承了數千年的衣冠被毀于一旦，輝煌燦爛的漢族傳統民族服飾到明末清初幾乎被徹底滅絕，以至現在的漢族成了世界上唯一的一個沒有民族服飾的大民族。

二、旗袍

深受殖民文化影響的上海，一些裁縫嘗試將傳統的滿人旗裝（形狀類似于直筒子）運用西式的剪裁方法進行剪裁，收腰、開叉，使之突顯人體曲線，展現性感和身材，一時成為上海以及全國的流行服飾。

旗袍是滿族的傳統服飾，二十世紀上半葉由民國服飾設計師參考滿族女性傳統旗服和西洋文化基礎上設計的一種時裝，是一種東西方文化揉和具象。在現時部分西方人的眼中，旗袍具有中國的女性服飾文化象征意 義。

在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現在一般外露曲線是不可能的。傳統旗袍的裁制一直采用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改于滿族婦女的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍并不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、采用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。

三、教學反思

第八單元 歷代文學 第23課 《詩經》與楚辭

教學目標：

1、了解詩經與楚辭的產生，感受詩經與楚辭的語言魅力。

2、學習誦讀和積累古典詩歌。

3、感受古代勞動人民的生活情趣，學習屈原對理想堅持不懈的追求精神以及對祖國忠貞不渝的愛國情懷。本課重點和難點：

了解《詩經》和楚辭的由來，感受屈原偉大而高潔的人格品質。教學過程：

《詩經》、楚辭比較綜述

《詩經》是我國古代第一部詩歌總集，收入從西周初年到春秋中期約五百年間詩歌共三百零五首。最初只稱為《詩》或《詩三百》，直到漢代學者們把它奉為儒家經典之一，始稱為《詩經》。《詩經》中的作品本來都是要以由樂器伴奏演唱的樂歌，所以《墨子?公盂篇》說：“弦詩三百，歌詩三百。”它根據音樂的不同而分為風、雅、頌三部分，其中雅又分為大雅、小雅。

《詩經》中的三百零五首詩歌主要是由周王朝在各諸侯國的協助下于民間搜集的詩歌和貴族們為特定場合如祭祖、宴客、出獵、房屋落成等典禮，以及為諷諫、頌美等目的而向君主進獻的詩組成的。內容非常豐富，歸納起來大致包括四方面。

（一）反映愛情與婚姻的詩篇

（二）反映社會矛盾的詩篇

（三）記載周部族歷史的史詩

雅、頌中的一些詩篇在為周王朝歌功頌德的同時，也較客觀地記錄了周部族發展的歷史。例如，大雅中的《生民》、《公劉》、《大明》等，這些詩敘事性很強，記述了自周始祖后稷建國至武王滅商的全部歷史和傳說。

（四）反映生產情況和禮俗的詩篇

比興手法的運用是《詩經》的另一藝術特色。其在《詩經》中的運用是很成功的，顯示了勞動人民對生活的深刻觀察，感受以及豐富的想像力，賦予作品以極大的藝術魅力，對后世的詩歌創作產生了深遠的影響。

《詩經》的第三個藝術特點表現在語言形式上。四言句是《詩經》的基本格式，它們語氣自然，句法多樣，形式整齊，是相當成熟的詩歌語言。章節的復沓是《詩經》語言形式的又一特點，作者的感情在反復詠唱中得到了充分表達，同時也給作品帶來了回環反復的節奏感和音樂性。大量雙聲疊韻詞、疊音詞的運用，使作品的語言更優美、生活、形象。

《詩經》是我國現實主義文學的源頭，這些優秀的篇章，確立了我國現實主義文學的堅實基礎，對后代詩歌的發展產生了極其深遠的影響，從漢魏樂府到近代民歌、民謠的歷代民歌是它的嫡傳。

楚辭是戰國后期形成于楚國的一種新型詩體，是繼《詩經》之后出現在我國詩壇上的又一詩歌高峰，楚辭的產生和形成與《詩經》不同，其有著古老的根源和復雜背景。

楚辭作為一種具有深厚地方色彩的新型詩體，與《詩經》相比，在內容、形式上都有許多獨具有特征。

從內容上看，楚辭作品中貫穿著強烈的浪漫主義精神，主要著力于表現作者的主體感受和他們在社會以及自然現象激發下噴涌出來的情感。

從藝術表現形式上看，楚辭篇幅擴大，具有更大的容量，更強的表現力。教學反思

第24課 唐詩 活動目標

1、詩的各種信息的搜集、整理、探究，感受祖國語言文字的精華。2．在活動實踐中感受唐詩的魅力，培養學生熱愛祖國語言文化的感情。3．通過口語交際，開闊視野、增長知識、陶冶情操，培養起對真善美的熱愛、領悟人生的真諦。活動準備

1．搜集、背誦唐朝著名詩人的詩詞。2．搜集唐朝詩人的故事。

3．以小組的形式展開討論，選出好作品拿到班級交流。4．民主推選，成立由學生組成的最佳活動成果評議委員會 活動過程

今天，讓我們一起走進唐詩的百花園，在繽紛的唐詩奇葩中盡情徜徉。

一、走進唐詩，你吟我誦

1.我最喜歡的一首唐詩（小組推薦，激情朗誦。）

杜甫的《登高》。王勃的《山居秋暝》。李商隱《樂游原》 2.我最喜歡的一句唐詩（自由發言，抒寫感悟。）3.我最欣賞的唐代詩人（抓住特色，勾勒個性。）

二、品味唐詩，你賞我析 1.到唐詩中去聽鳥叫 2.到唐詩中去賞月 3.到唐詩中去安家

（唐詩的魅力遠不只這些，唐詩背后的故事更是充滿懸疑、充滿誘惑與神秘！下面，我們就請大家來展示一下你所積累的與唐詩有關軼聞趣事。）

三、親近唐詩，你講我說

“推敲”的來歷。李白“只要功夫深，鐵杵磨成針。” 宋之問吟詩遇老僧。黃鶴樓李白止筆。白居易進長安。

四、學習唐詩，你創我寫

主持人：宿建德江（孟浩然）：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”你能根據自己的理解用現代詩歌來描繪它的意境嗎？

五、結束語

主持人：唐詩中那些優美的詩句，伴隨著千千萬萬的華夏子孫的成長。唐詩中那些動人的故事激勵著我們對真善美的追求。讓我們在唐詩的陪伴下茁壯成長！

六、教學反思

第25課 宋詞

教學目標：

1、了解宋詞的產生與由來，感受宋詞的語言魅力。

2、誦讀與積累宋詞，培養欣賞美的能力。

3、感受古代人民生活的情趣和健康向上的生活方式，受到古代文學藝術的熏陶。教學重點和難點：

重點是了解宋詞的由來，體會宋詞獨特的語言特點。難點是了解詞的三種分法，感受豪放派與婉約派的不同詞風。教學過程：

一、簡介宋詞

婉約與豪放——宋詞中的兩種主要藝術風格

“婉約”一詞，早見于先秦古籍《國語?吳語》的“故婉約其辭”，晉陸機《文賦》用以論文學修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫。”按諸詁訓，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。分別言之：“婉”為柔美、婉曲。“約”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。

“豪放”一詞其義自明。宋初李煜的“金劍已沉埋，壯氣蒿萊”（《浪淘沙》），已見豪氣。范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風景異）也是“沉雄似張巡五言”。正式高舉豪放旗幟的是蘇軾，其《答陳季常書》云： 又惠新詞，句句警拔，詩人之雄，非小詞也。豪放之作在詞壇振起雄風，注入詞中強烈的愛國精神，唱出當時時代的最強音。

二、欣賞 李清照的《一剪梅》

1、簡介這首詞寫作背景

2、配樂朗讀

3、學生讀

4、教師教讀

5、學生欣賞

6、教師欣賞。

7、歸納婉約詞的特點

三、欣賞岳飛的《滿江紅》

1、簡介岳飛《滿江紅》

2、配樂朗讀

3、抽學生讀

4、教學生一句一句的讀

5、齊讀

6、學生欣賞

7、教師欣賞 《滿江紅》宋詞鑒賞

四、怎樣欣賞宋詞怎樣欣賞宋詞呢？

1、知人論事，探其本源

2、箋注疏詁，明其大意

3、設身處地，得其意境

4、逐層求索，尋其脈絡

5、吟味精研，察其匠心

6、深入善出，發其奧妙

五、教學反思

第26課 元曲

教學目標：

一、知識目標：

1、了解元散曲的相關知識。

2、了解元散曲的主旨及藝術手法。

二、能力目標：

1、初步掌握鑒賞古典詩歌的能力。

2、從作品中提煉寫作方法，訓練學生以讀促寫的能力。

三、情感態度和價值觀：

1、讓學生通過能夠代表一個時代的文學作品來了解這個時代廣闊的社會生活。

2、培養學生富有個性的審美感，發現自己獨得的秘密。

3、有意識地進行寫作方法指導，讀寫結合。教學重點、難點：

重點：了解作品的主旨及藝術手法。難點：體味作品語言，學習各種寫作技巧。教學過程：

一、了解散曲的發展

讓學生通過自己課前的預習，匯報總結。

(1)詞的衰頹——文體本身的發展。（這一條是重點）(2)外樂番曲的傳入。（以下各條學生說到多少均可）(3)元代商業繁榮,城市興起,文娛需求增加。(4)蒙古貴族喜聲色文娛——統治階級的提倡。(5)外族統治,漢人受盡壓迫,或借散曲以抒郁憤。

二、了解散曲獨特的詩歌形式——與音樂相生相伴 讓學生通過自己課前的預習，匯報總結。

三、了解元散曲作家、作品的情況

四、比較閱讀《正宮·醉太平刺世》和《雙調·夜行船秋思》 問題：兩首散曲的語言風格有什么不同？

五、比較閱讀《越調·天凈沙秋》和《雙調·大德歌春》 問題：兩首曲詩如何打破常規，寫出個性的？

常見的情景關系圖：樂景——樂情哀景——哀情樂景——哀情哀景——樂情

六、閱讀《中呂·十二月過堯民歌別情》

問題：試著說說你在閱讀中的獨特感悟和發現。（可隨意選取一個角度進行鑒賞）分析：（1）“自別后遙山隱隱，更那堪遠水粼粼。”這兩句景中蘊情，寄托深沉婉轉。

（2）視線由遠山、碧水觸及婀娜楊柳，滾滾飛絮，最易惹人愁思，讓人生出幾許悵惘。

七、教學反思

第27課 明清小說

教學目標：

1、了解明末清初章回體小說興盛的社會背景，了解“四大名著”作者及作品內容。

2、閱讀名著，了解內容，培養分析評價作品中人物的方法。

3、感受四大名著的語言魅力，感受中華民族博大的文化內涵。教學重點和難點：

了解小說產生的社會背景，了解四大名著的內容與作者，感受明清小說的文學成就，培養熱愛祖國文化的思想感情。課前準備：搜集四大名著的資料 教學過程：

一、導入：

播放四大名著的視頻片段，讓學生感受作品的美感和作品中人物的可愛。

二、自主學習

初讀課文，查字典解決生字。并在書上勾畫重難點。

三、小組合作探究 小組內交流重難點。

小組內交流課前查閱的有關資料。

你最喜歡哪一部名著？為什么？你最喜歡哪個人物?

四、精講點撥

多媒體出示四大名著的簡介及書中的典型人物介紹。

五、我的收獲（自由交流）

六、課后拓展

利用課余時間閱讀四大名著。

七、教學反思

第九單元 齊魯文人 第28課 李清照

教學目標：

1、感受李清照的婉約詞風

2、體會李清照詞中思想感情

3、比較李清照前后期作品風格

教學重難點：

1、體會李清照詞中思想感情

2、比較李清照前后期作品風格

教學過程：

一、導入

二、走近作者

（讓學生通過查閱資料，了解李清照生平，課堂交流）

三、閱讀詩詞的方法：

1、初讀詞作，整體感知

2、品讀詞作，體味情感

3、誦讀詞作，讀出真情

四、進入主體（前期作品）：——賞析《醉花陰?.薄霧濃云愁永晝》

（一）初讀詞作，整體感知

（二）品讀詞作，體味情感

上闋：

1、上片的前一句渲染了怎樣的氛圍？（提示：先翻譯這句話，然后用一兩個形容詞來概括）

首句描繪室外晨霧尚未消散，又見濃云密布；室內獸形爐中噴出的瑞腦香的裊裊煙霧，繚繞四周。反映了詞人百無聊賴的內心。（迷惘、愁苦、凄苦）

2、詞人之“愁永晝”,是因何而愁呢？

“佳節又重陽”。每逢佳節倍思親。本可以和丈夫一同登高望遠，共飲菊花美酒，而如今只有自己。一個又字包含了詞人無盡的傷感和惆悵之情，真是舉世皆樂我獨愁呀。

3、在這種愁情之下，詞人就自然感覺“玉枕紗櫥，半夜初涼透”。上片的后一句中最能表現作者心情的是哪個字？

涼

4、句中“初”和“透”是否矛盾?為什么？

下闋：

1、下片前一句中,詞人是如何排遣她孤寂凄涼的心情呢？

2、于是，詞人捻花入室，但覺幽香滿袖，久久不散，又觸動了才下眉頭的離愁別恨，發出這樣的悲嘆：“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。

下片的后一句歷來為人稱道，說說這神來之筆的佳妙之處。（從修辭和內容兩個方面）

3、能說說其他把抽象感情形象化的詩句嗎？ 略

（三）誦讀詞作，讀出真情（提示：聽錄音學生跟讀，再指明學生朗讀，并點評）

五、比較閱讀（后期作品）（提示：指明學生朗讀）

《聲聲慢》

六、拓展閱讀（提示：指明學生有感情地朗讀）

李清照堪稱“中國第一女詞人”，我們再來欣賞一下她的其他作品，體味她的思想。精彩的朗讀或朗誦是對作品的再創造，會讓聽眾沉浸其中，深受感染。

七、我眼中的李清照

八、總結

九、作業：背誦詩文

十、教學反思

第29課 辛棄疾 教學目標：

1、全面了解辛棄疾詞的藝術成就和藝術特色.2、感受辛棄疾的愛國情操。教學重點：探索辛棄疾詞的藝術成就 教學難點：理解辛棄疾詞的藝術特色 教學過程：

一、簡單回顧學過的辛棄疾詞作

二、簡單回顧辛棄疾的生平

三、根據所學詞作，將辛詞創作大體分為三類： 由學生舉例完成

1、表現殺敵報國的雄心壯志和失意的悲憤。例如：《破陣子》又如：《賀新郎》

2、表現農村閑居生活情趣，描寫農村景色和農村習俗。例如：《西江月?遣興》

3、表達其他情感的詞作

例如，表達愛情的《青玉案·元夕》辛詞的藝術成就。延續豪放詞風，開辟新的領域。

四、蘇辛詞的簡單比較：

例如：蘇軾《水調歌頭》 辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》 意象的選擇

自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派 如：峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂（《水龍吟》）又如《宋金詞三首》中的前二首《沁園春》、《玉樓春》

五、教學反思

第30課 蒲松齡

教學目標

1、掌握文章中表示時間的詞語。

2、體會作者用字準確的精妙。

3、正確理解本文宣揚的思想觀點。教學重點和難點

重點是感受蒲松齡所著的《聊齋志異》奇特的文學風風格；難點是感受蒲松齡42年筆耕不輟的建議與頑強。教學過程

一、詩畫攬勝：

1.蒲松齡,清代著名文學家。郭沫若稱他:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。

2.《聊齋志異》是蒲松齡的代表作。”聊齋“是蒲松齡的書屋名;”志“是記述的意思;”異"是指奇異的故事。《聊齋志異》具有強烈的批判精神,具有豐富而深刻的思想內容,是我國著名的積極浪漫主義的文言短篇小說集,是我國古典短篇小說的高峰。它的主要藝術特色是:語言精煉,想象豐富,情節曲折。

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。

要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

1、學生結合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結。

四、學生練讀

1、學生認真跟讀。

2、學生自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、溫馨點擊

八、課外延伸

課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。通過圖書館、因特網,了解作者的生平和作品。

九、教學反思

第31課 孔尚任

教學目標：

1、了解孔尚任生平及其代表作《桃花扇》。

2、學會在品讀和想象中感受作品內涵，感悟作品情感。

3、體會作者在作品中蘊藏的情感和精神。教學重點和難點：

重點是了解孔尚任生平及其代表作《桃花扇》，難點是體會作者于作品中蘊藏的情感與精神。教學過程：

一、介紹孔尚任、孔尚任的人、文、品。

孔尚任（清），字聘之，一字季重，號東塘，自稱云亭山人，著名戲曲家，代表作《桃花扇》。與洪昇《長生殿》并稱“南洪北孔”。

二、介紹代表作

三、學生自讀孔尚任《桃花扇》節選《哀江南》

1、閱讀任務說明：

概括劇情―――――――故事情節。

歸納人物―――――――主要角色。

分析手法―――――――藝術特色。

整理知識―――――――字、詞、修辭、典故等。

編制提綱―――――――閱讀提綱。

2、歸納結題：

（1）編制閱讀筆記――――綱目式筆記。

（2）老師點撥板書――――四篇古代戲曲的扼要板書設計

（學生閱讀時，老師板書）

（3）老師小結：了解劇情的重要性。

掌握人物的必要性。

熟讀臺詞的必然性。

3、過程安排：

圍繞自學閱讀導入。分時段自學閱讀劇本。

老師的點撥和引導。

4、方法手段： 導入。自讀。點撥。

四、課內分組排練劇作課

五、教學反思

第十單元 姓氏稱謂 第32課 姓氏

教學目標：

1、文化角度，引導學生對文化現象進行思考。

2、能力角度，培養學生自主、合作、探究能力。

3、情感角度，感受中國文化的博大精深，激發學生的民族自豪感。教學重點：

重點是了解中國姓氏的起源與意義；難點是感受中國姓氏文化的博大精深。教學設想：

一、課前學習

1、按姓氏將班級學生分成若干小組，要求每個小組查找本組姓氏的歷史名人以及本姓氏的由來。

2、小組間進行比較，初步總結姓氏的不同來源。

3、讓學生從語文課本中找一個自己比較感興趣的課題，然后從文化尋根的角度做些探究。利用家庭藏書和學校圖書館查找相關資料，還可以利用網絡資源。

二、課堂學習

1、由教師介紹一些關于百家姓的基本知識，激發學生的學習興趣。

2、學生積極參與，研討各自姓氏的來源。由姓氏來宣揚前輩的優良品質并使之發揚 教學步驟：

一、分析姓氏源流

1、新課導入：

2、我們來看看這幾個古姓，（姬、姒、姜）有沒有發現什么規律？明確：都有一個女字旁。

3、大家能不能猜測一下這是為什么？明確：與遠古時期母氏氏族社會特點有關。

4、大家看一下“姓”這個字，拆下來就是女生，可見姓是因為生而得。因此在母氏氏族時期人們用姓是來區分不同的部落。既然我們講清楚了姓，那么氏是怎么產生的。首先我想問大家一個問題，有誰知道“氏”是什么意思？你們可以試著猜。（學生自由發言）

5、同學們，你們能說出多少種姓？（讓學生講，老師盡量表揚）

6、大家通過預習有沒有發現其他獲得姓氏的方法。（國名、自己祖先的字等。）(一)以圖騰作姓氏。最古的姓氏和氏族社會的圖騰有關。如：姬、姜、姒、姚等。(二)以分封的土地為姓氏，如周陽、虞、安陵等；

(三)以國名為姓氏。如齊、魯、晉、宋、秦、楚、衛、韓、趙、魏、陳、蔡等；(四)以擔任的官街為姓氏，如司馬、司空、太史等；(五)以居住地為姓氏。如東郭、南宮、西門、延陵等；(六)以從事的職業為姓氏，如陶、匠、巫、卜等

(七)以先人的名或字為姓氏。如周平王的一個庶子字林開，其后代便姓林；又如宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父之字為氏，漢代時改皇父為皇甫。(八)古代少數民族融合到漢族中帶來的姓氏。如慕容、宇文、呼延等。(九)以親屬的排行為姓氏，如伯、仲、叔、季等；

(十)因避諱而改姓氏，如丘姓因避諱孔丘而改為邱姓；慶姓因避諱劉慶(漢安帝的父親)而改為賀姓等；

11、既然有這么多的姓氏來源，那么你們的自己姓氏是怎么來的，歷史又有那些與你們同姓的名人？課前我已經布置同學們做這個工作了，我想請同學們來說說自己的姓氏。（自由發言）展示：

（一）、林姓的由來。

（二）、李姓的由來

（四）、陳姓的由來

（五）、王姓的由來

（六）、黃姓的由來 教學反思

第33課 名 字 號

教學目標：

1、了解名、字、號的概念與意義。

2、在學習為自己取字與號的過程中，感悟古代字、號的意義與內涵。

3、感受蘊含于名、字、號中的文化內涵。教學重、難點：

重點是了解名、字、號的概念與意義，難點是學習為自己取字與號。教學過程：

隨著語言文字和文化觀念的發展，中國古代的人取名也越來越復雜，既有“名”又有“字”，有的還有“號”。

所謂“名”，是社會上個人的特稱。“字”，往往是“名”的解釋和補充，是與“名”相表里的，故又稱“表字”。“字”是男女成年后才加取的，表明他們開始受到尊重。一般名、字多由父母長輩所取，其中多表達長輩對子女的期望。如關羽，字云長，意為“展翅入云”；趙云，字子龍，取“云從龍”之意。“號”，是人的別稱，又叫別號，是使用者本人起的，以寄托或標榜自己的某種情操和旨趣,如宋代文學家歐陽修以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁共六個“一”取號為“六一居士”，以表示自己鄙視利祿；南宋畫家鄭思肖在宋亡后自號“所南”，以示心向南方，不忘故宋。封建社會中的士大夫往往有自己的別號，宋代以后，取別號之風尤盛。

古人對取“名”、“字”比較重視。有的古人名、字涵義相近或相輔，例如屈原，名平，字原。（《爾雅.釋地》：“廣平曰原。”）岳飛，字鵬舉。有的古人名、字取自古書上的名句或成語，例如曹操，字孟德，出《荀子》“夫是之謂德操”句。有的古人名、字互為反義，例如曾點，字皙。（點，黑也；皙，白也。）有的古人還有“小字”，即乳名，例如曹操被稱為阿瞞，劉禪被稱為阿斗，都是乳名。古人的名、字還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、字中加伯、仲、叔、季表示兄弟長幼，如伯禽、仲尼、叔向、季路。漢代以后逐漸在名或字中用同樣的字或偏旁表示同輩關系。

同樣，古人在名、字、號的用法上也很有講究。名一般用于謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼；在尊稱、下對上稱呼時則稱字、號，平輩之間只有在很熟悉的情況下才相互稱名。在多數情況下，提到對方或別人時直呼其名，是一種很不禮貌的做法。

教學反思

第34課 謙稱、尊稱 教學目標：

1、了解并學會使用古代常用謙稱、尊稱；

2、在情境表演中學會使用古代常用謙稱、尊稱；

3、學習中華民族尊敬他人及謙虛的美德，激發學生對傳統文化的熱愛。教學重點：了解古代常用謙稱、尊稱，感受中華民族禮儀文化之豐富； 教學難點：會使用古代常用謙稱、尊稱。教學準備：學生搜集資料、課件。教學過程：

一、情境導入

1、講故事（知府與知縣宴會上的對話）。

2、教師追問：這位知縣怎樣稱呼自己的兒子更恰當呢？

3、小組討論分析這個故事：找一找知府和知縣對話中用到的稱謂，哪些稱謂跟自己有關？哪些稱謂跟對方有關？分別有什么特點？

學生展示??教師適時板書（犬子、令郎）

4、小結：謙稱是表示謙虛的自稱，尊稱是自己對他人表示尊敬的稱謂。謙稱和尊稱是我國傳統文化的一部分，體現了我們中國人尊敬他人以及謙虛的傳統美德。教師板書（謙稱、尊稱）

二、探究新知

1、請學生觀看一段動畫。并說一說聽到的謙稱和尊稱。

讓學生感受中華民族禮儀文化的精髓，激發學生對傳統文化的熱愛。

2、學生展示搜集到的資料。

了解古代常用謙稱、尊稱，感受中華民族禮儀文化之豐富。

三、拓展應用

1、“開門有禮”游戲

進一步加深學生對古代謙稱、尊稱的認識。讓學生體會在閱讀古代歷史文學作品或觀看歷史影視作品時，能很容易分清人物間關系的優越性。

2、小組合作表演情景劇

在情境表演中學會使用古代常用謙稱、尊稱，學習中華民族尊敬他人及謙虛的美德。進一步讓學生感受中華民族禮儀文化的精髓，激發學生對傳統文化的熱愛。

四、全課總結

我們用尊稱來表達個人對他人的尊敬，用謙稱來體現自己的謙虛。數不勝數的稱謂里，體現著我們中華民族尊敬他人以及謙虛的傳統美德。

這些表示尊稱、謙稱的詞匯是我們文化遺產的一部分，其中許多詞匯仍在使用。同學們可結合生活實際，合理的運用謙稱和尊稱，在使用時要注意場合、對象以及是否適用。

五、課外鏈接 自選超市：

作業1：制作一張關于古代謙稱和尊稱的手抄報。作業2：課外閱讀《中華傳統文化經典導讀》（六年級）

六、教學反思

探究課 姓氏尋蹤 活動目標：

1、了解自己姓氏的來源，能講述自己姓氏的傳說和故事。

2、了解與自己同姓的著名人物都有哪些，并進而知道他們為什么著名。

3、了解與自己姓氏相關的其他知識，如對聯、謎語和成語等。

4、增強對自己行使的認同。活動準備：

學生分頭查找資料；填寫表格。活動過程：

一、猜一猜姓氏

1、同學們，我先考考大家。(各打一姓氏)(1)兩畫一大，兩畫一小。(2)一點一橫長，口字在中央，大口張著嘴，小口里面藏.(3)頭在海里游泳，尾在天上發光。(4)走在上邊，坐在下邊，埋在兩邊。(5)枯泉(6)一曲東方紅

2、同學們，你看，每個姓都有自己的特點，中國的姓氏也非常多。每天我們都叫著別人的姓名，而我們自己的姓名也被別人叫著，可見，姓是非常重要的。

二、回顧《百家姓》

三、小組匯報

通過剛才的介紹，我們對趙姓有所了解。那么，課下的時候讓同學們搜集了與自己姓氏有關的資料。我請三個組的代表給大家匯報一下，其他同學可作補充。我做了一下統計，我們班人數最多的是張姓，其次是趙姓和王姓。張姓的由來、王姓的來由、蘇姓的來由：

四、延伸課外：關于姓氏還有很多很多知識，課下同學們可以繼續去研究。

五、教學反思

第三篇：齊魯書社六年級傳統文化教案[模版]

第一課 《幼學瓊林》

（一）一、教學目標

1.正確、流利、有感情的朗讀詩文，背誦詩文。

2.理解詩文內容，了解一些自然科學知識及有關的神話人物。

3.引導孩子了解古代人是怎樣認識世界的，培養熱愛科學、崇尚科學的精神。4.積累語言，增強文化底蘊，培養孩子豐富的想象力。

二、教學重點、難點

理解內容、了解一些自然科學知識及各種和天文有關得神話人物。

三、教學過程

（一）課前準備

要求學生在解決生字認讀的情況下初步練習朗讀詩文，嘗試根據自己的理解斷句、朗讀，初步做到正確、通順。

布置學生搜集關于詩文中神話故事的資料，準備課堂上與小伙伴進行交流，為更好的理解詩文內容做好鋪墊。

（二）課中學習

1.朗讀：在學生課前嘗試朗讀的基礎上，讓學生進行回顧性朗讀；然后指名朗讀詩文；最后讓學生進行自由朗讀練習，達到能正確、流利地朗讀。

2.會意：在學生達到正確、流利地朗讀詩文之后，可讓學生自由閱讀詩文解析，大體明白所選詩文的意思，了解其中的知識。

3.引導學生質疑，組織全體學生通過資料交流、觀點討論等形式共同解決。

4.誦讀在學生正確、流利地朗讀詩文的基礎上，要求學生讀出詩的節奏美、韻律美，進而熟讀成誦。

第二課《幼學瓊林》

（二）教學目標

1、能背誦節選內容。懂得節選內容的意思。

2、會講程門立雪的故事。

3、能知道古代的一些名人故事。教學準備 課件 古代名人故事 核心問題

（教學重難點）重點：學文明理。難點：背誦選文。教學過程

一、故事引入

車胤“囊螢夜讀”的故事。

二、學文明理

1、課件展示師生選文，師領讀一遍范文，并認識其中難讀難認的字。課件出示課文內容及難讀難認的字。

2、師講述幼學瓊林的大體文采及寫作手法。

《幼學瓊林》從明朝開始，成為我國古代兒童必讀的教材，這本書包括了師生、花木、鳥獸等三十三個方面的內容，稱得上是一部百科全書，他不為字數所限，不拘于長短，只求對偶成句，便于誦讀。

3、學生自由誦讀一遍。

4、學生個別誦讀。（多人）

5、讀得好的同學領讀一遍。

6、學生試著背誦。

7、學生試著談一下課文意思。你知道這些人嗎？ A：楊震：漢朝人，自幼好學，博覽群書，被當時人稱為關西孔子或關西夫子。B：賀循:晉代人，因學識淵博，被當事人尊稱為最有學問的大儒。

8、分組說說你體會到了什么意思。

9、指名匯報各組討論結果。

三、小結:通過學習，你有什么收獲？

四、談古論今，動之以情。

五、總結（略）、師生（節選）教學目標

1、能背誦節選內容。懂得節選內容的意思。

2、會講程門立雪的故事。

3、能知道古代的一些名人故事。教學準備 課件 古代名人故事 核心問題

（教學重難點）重點：學文明理。難點：背誦選文。教學過程

一、經典回放

把節選內容用課件展示出來。師領讀一遍。

學生自由誦讀一邊遍。

二、溫馨點擊

師領讀一遍，講述一遍。學生自由讀一遍。

分小組討論，懂得了多少內容？ 學生分組匯報。

學生談談自己的感想。

三、活動廣角

同學們，你們知道應該怎樣尊敬自己的老師嗎？在中國數千年的文明史上，留下了許多師生間動人的故事，這些故事告訴我們，能夠遇到以為自己喜歡的老師，是人生中多么幸運的事啊。他已經握著你的手，讓你在自己人生的書本上，端端正正的寫下了第一行字。你能把《師生》這一段背誦下來嗎？

四、明理引行

請你再去搜集一些名人學習的故事，在班里舉行一個故事會。我給大家講講司馬遷的故事……

唐朝的劉晏七歲就金榜題名，他真的很棒啊。學會講《程門立雪》的故事。

五、成長記錄

背過了這段，畫一顆背誦星。

做了一件愛心小事，畫一顆愛心星。明白了一句話的意思，畫一顆知識星。第三課《幼學瓊林》

（三）一、背景：

《幼學瓊林》原名《幼學求源》, 明代程登吉(允升)所著。清代鄒圣脈為之增補，易名為《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》, 曾風行于世。民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等，都曾一再增補。此外，還有人仿效其體式，另行撰述，如清人譚貴球的《故事逢原》就是如此。《幼學瓊林》在整個清代乃至民國時期風行全國各地，版本甚多，名稱也不盡一致，如《故事尋源》、《幼學求源》、《幼學故事珠璣》、《幼學須知句解》等。此書的作者，一般都認為是明西昌人程登吉（字允升），也有的意見認為是明景泰年間的進士邱濬。

二、了解全冊：

凡四卷, 三十三項內容，依次是：天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職(卷一)；祖孫父子、兄弟、夫婦、叔侄、師生、朋友賓主、婚姻、女子、外戚、老幼壽誕、身體、衣服、(卷二)；人事、飲食、宮室、器用、珍寶、貧富、疾病死喪(卷三)；文事、科第、制作、技藝、訟獄、釋道鬼神、鳥獸、花木(卷四)。它相當于一部百科知識詞典，用生動形象的對偶句，宣講各種典故、知識和成語等。抑或可以把它看作是一部成語詞典，里面的奇詞妙語，比比皆是，不愧為“瓊林”。

這本蒙書, 對宣傳知識，普及成語，起過積極的作用。古人這樣編寫“成語詞典”專供學童記誦，自有高明之處,其中奧妙，值得今人深味。

三、本課注釋：

父所交游，尊為父執；己所共事，謂之同袍。執：至交，好友。心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。孚：相應，符合。

刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。總角：古代兒童將頭發梳成一個向上的小辮，這里指童年時代。

第二單元

詩詞誦讀

（一）第4課

古詩兩首

《登 高》

1、題解

杜甫詩以律詩見長，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律詩。此詩是作者在代宗大歷二年（767）九月重陽節登高時所作。當時杜甫身居夔州，已經五十六歲，長期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩人身患重病。重陽登高無心游賞，觸景傷懷，抒發了自己的內心的感慨。

2、學生自讀感悟

自讀全詩

根據注腳，解讀詩歌的內容與結構

（前四句寫登高見聞，重在寫景，以天、風、沙、渚、猿嘯、鳥飛、落木、江水構圖；后四句依景抒情，寫詩人長年飄泊、老病孤愁、憂國傷時的感情。）

思考情景間的聯系

感悟沉郁頓挫的美學風格。

——師生討論：前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫，溶鑄了詩人什么樣的感情？

3、譯詩

風猛天高猿叫聲悲哀，島清沙白鳥飛翔徘徊。

無邊的秋葉刷刷落下，沒頭的長江滾滾奔來。

萬里漂泊悲傷居他鄉，年老多病一人登高臺。

國衰國破可恨白發增。窮困潦倒濁酒也停買。

《書憤》

一、教學目的

1．用以意逆志、知人論世的方法分析詩人情感。

2．通過對藝術手法的分析，提高學生的詩歌鑒賞能力。

二、教學重點、難點：

1．重點：學習陸游的愛國精神。2．白描、對比等手法的運用。

三、教學步驟：

一、導入

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，這是每一個愛國人士的情懷，幾乎他的每一首詩歌都洋溢著強烈的愛國激情，下面讓我們從他的《書憤》中一起感悟。

二、作者介紹 陸游，字務觀，號放翁。南宋時越州山陰人，我國古代著名的愛國詩人。詩作今存九千多首，內容豐富，主要表現渴望恢復國家統一的愛國熱情。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。主要詩作《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（其二）、《十一月四日風雨大作》、《沈園二首》、《示兒》等。

三、背景介紹：

四、詩歌鑒賞

1．教師范讀，學生自由朗讀并背誦

2．師問：陸游詩作的突出特點是“多豪麗語，言征伐事”。本詩哪兩句最能體現這個特點，寫出來試加以分析。悲憤，然而并不絕望，其中還蘊藉著豪壯的感情。

五、總結

一心報國的英雄卻壯志難酬，空度歲月，詩人個人的遭遇也是民族命運的縮影。愛國的主題在中國古代詩歌中源遠流長，每當國家面臨危亡時這種主題總會在詩壇上大放異彩。陸游繼承了這種傳統，并把它高揚到前無古人的高度，愛國主題不但貫穿了他長達

第5課

古詩兩首 《戲答元珍》 【教學目標】

１、有感情地朗讀并背誦詩歌,領會詩歌的內涵。２、體會詩人推已及人，憂國憂民的思想感情。３、學習敘事和抒情相結合的寫法。【教學設想】

歐陽修的這首借景抒情的詩，從內容到藝術都有很高的成就，從中我們不僅可以看到杜甫作為現實主義義詩人的偉大，而且可以從他關心人民的博大胸襟中接受詩人人道主義精神的陶染，在深入理解體味本詩和對學生進行美育熏陶方面，我打算對學生進行朗讀指導的訓練，因此本節課我考慮以“朗讀訓練”為切入點，通過加強誦讀訓練，使學生充分領會詩歌的內涵及精髓，注重拓展延伸，促進學生從基礎性學習到研究性學習的質的飛躍。【教學方法】

１、朗讀與鑒賞相結合。

２、交流、合作與探究相結合。【教學準備】

學生課前收集有關杜甫的詩及資料。【教學用具】 【教學過程】

一、介紹作者及寫作背景導入新課

二、整體感知課文，領悟作者憂國憂民的博大胸襟的沉郁頓挫的風格 １、查一查下面的加點字。（見多媒體）２、聽一聽錄音。

３、教師朗讀指導，指導學生讀出詩歌的節奏，停頓等。４、學生個人讀，學生對朗讀作簡單評價。５、學生齊讀。

三、比一比（學生合作，討論交流）１、結合課文注釋，疏通文義

２、請各用四個字概括每節詩歌的主要內容。３、請各用一個字概括作者當時的心情。

４、以作者此時的心情為感情基調朗讀，并對朗讀作評價

四、品一品

學生再讀課文，劃出自己最喜歡的語句，寫好批注，與同學作交流并作匯報。

五、賽一賽 學生自由朗讀課文，實行分組背誦競賽。

六、議一議（學生合作，討論交流）

１、結合全詩內容，談一談你認為作者是一個什么樣的人？

２、像歐陽修這樣具有偉大情懷和理想的古仁人還有很多，請列舉兩個。

七、教師總結，學生再讀全詩

八、理一理

用一句話說一說自已在這節課的收獲。【板書設計】 敘事抒情 《行路難》

一、教學目標：

1．掌握什么是古體詩、近體詩。背誦李白的名句。2．提高學生古詩詞的鑒賞能力。

3．感悟詩人在困境中積極向上的人生態度。

二、教學重點：

1．幫助學生在本詩的創作背景中理解詩人跌宕起伏的感情變化。2．掌握本詩浪漫詩風的表現手法。

三、教學難點：

掌握本詩引用的歷史典故及其作用。

四、教學方法：

誦讀法、討論法、點撥法

五、課時安排： 兩課時

六、第一環節：口語訓練

（一）導語：

李白被賀知章稱為“謫仙人”。他蔑視權貴，追求狂放的自由，受到權貴的壓抑時，直接表達自己的憤慨，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。但在文人普遍相輕的傳統陋習中，他卻非常重視朋友間的情誼，寫下了很多關于友情的動人詩篇，他和杜甫的友誼更是稱為流傳千古的文壇佳話。同學們正處在青春年少時期，人在一生中的很多親密友誼都是在這個時期萌發嫩芽的，相信同學們對于友誼都有很多的情感體驗，恐怕也會有一些經驗教訓，咱們不妨談談。

（二）口語表達：

話題：同學們根據友誼這個話題，結合自己看過的某本書，某個名人的名言、某個影視中的人物事跡，發生在同學中的某個人或事作主題發言。

訓練：請五六名同學上講臺，每個人作五分鐘的主題發言。

點評：根據同學發言的情況，針對主題是否鮮明、語言是否流暢，講話是否有感染力，講話的姿態等和同學們一起做個點評。并現場打分，作為一項平時成績。第二環節：課文教學

（一）作者簡介：

（二）創作背景

李白的四處漫游和賀知章、玉真公主等的推薦使他名動京師，唐玄宗終于知道了李白。天寶元年（742），玄宗召他入京，任供奉翰林。李白的喜悅之情是溢于言表，他在詩中寫道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬嵩人。”他開始了一生中最為得意的時期。當時玄宗是“降輦步迎，??以七寶床賜食，御手調羹以飯之。??置于金鸞殿，出于翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者”。李白侍奉皇帝的時期，正是唐玄宗統治的后期，盛世中的危機已經潛伏，并日漸凸顯。李白生性傲岸不羈，不愿阿諛如日中天的李林甫腐敗集團，無法處理好朝廷復雜的人際關系，思想經常處在得志和失望的矛盾當中。不久遭到權貴的讒毀，于天寶三年（744）年被玄宗“賜金放還”。《行路難》是李白在遭到饞毀，被迫離開長安時寫的一組詩（共三首），本詩是組詩中的5 第一首。“行路難”是舊題樂府《雜曲歌辭》中的一種。詩中寫世路艱難、充滿了政治上遭受挫折后的郁悶不平之感。(三)整體感知

（1）古代詩詞節奏明快，音韻優美，很適合朗讀。請同學們有感情地朗讀這首詩，在讀的過程中，結合課本上的注釋，運用聯想的方法從整體上感知詩歌。課件展示白話譯文：

金杯里裝的名酒，每斗要價十千；

玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。

胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；

拔劍環顧四周，我心里委實茫然。

想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；

要登太行，莽莽的風雪早已封山。

像呂尚垂釣碧溪，閑待東山再起；

又像伊尹做夢，他乘船經過日邊。

世上行路呵多么艱難，多么艱難；

眼前歧路這么多，我該何去何從？

相信總有一天，能乘長風破萬里浪；

高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！（2）分章節賞析：

全詩共十二句，每四句一個層次，共分三個層次。下面分組賞析各個層次 ①第一節的感情基調是什么？從什么方面體現出來？

明確：憂郁悲憤

運用“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節和“停”、“投”、“拔”、“顧”四個連續性動作，形象地表現了詩人政治失意后心緒茫然、痛苦悲憤的心情。②第二節寫了什么內容，反應了詩人什么樣的矛盾心情？

明確：回應了“行路難”的題目。用比喻和典故寫仕途的艱難及前途的信心。盡管上節說道“不能食”、“心茫然”，但作者想有所作為，他還要“渡黃河”、“登太行”。無奈現實環境中“冰塞川”和“雪滿山”。想有所作為卻不能體現出詩人的矛盾心情。③第三節的情感基調是什么？表現出怎樣的情感反復？

明確：樂觀自信。呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

（3）學生再次齊聲朗讀課文，小組討論發言，老師點撥，回答下列問題。①是什么原因使得詩人面對“金樽清酒”、“玉盤珍饈”不能食？

明確：是濃重的憂郁和深沉的悲憤使得詩人“酒”不能咽，“饈”不能食，由于朝中奸佞阻塞賢路，使詩人悲憤、憂郁。

② “欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這兩句抒寫了詩人當時怎樣的矛盾心境？

明確：這二句用比喻，既照應題目“行路難”，又抒寫了詩人在長安歷經仕途險惡的深切體驗，想有所作為和事與愿違、有志難伸的矛盾、痛苦心情。

③詩中引用了哪些歷史典故？有什么作用？

明確：詩中借用了呂尚垂釣在碧溪，伊尹夢舟過日邊等典故，寄寓了詩人夢想自己有朝一日也能像古人那樣為統治者重用，建立偉業的愿望。④最后兩句詩表達了詩人怎樣的志向？

明確：無論前路多艱險、多難走，詩人相信終有一天將乘長風破萬里浪，渡過大海，直達理想的彼岸。這兩句充滿這沖破黑暗，追求光明的積極樂觀的精神。⑤本是怎樣體現李白的浪漫主義詩風？

明確：巧用歷史典故；夸張的描寫、形象的比喻；跳躍式的結構；感情基調激越高亢、樂觀向上。（4）拓展學習——古體詩和近體詩的區別

從唐朝開始有了古、近體詩的區別。簡單地說，唐朝以前的詩歌是古體詩，唐朝以后的格律詩是近體詩。近體詩從句式上說有五言、七言之分。律詩分七律兩種。全詩共四聯，頭兩句叫首聯，三、四句叫頷聯，五、六句叫頸聯，七、八句叫尾聯。中間兩聯要求對仗。二、四、六、八句尾要押韻，通常押平聲韻。

四、作業：

1、背誦這首詩。

2、賞析李白的《月下小酌》，不少于1000字。第三環節：相關文章導讀

“酒”常常是詩人抒發個人襟懷的載體，在我國的古典文學中留下了大量的有關飲酒的名篇佳作。李白嗜酒見天真，但面對要價昂貴的美酒，他有時發狂到想痛飲三百杯，有時卻郁積到“停杯投箸不能食”，可見同樣的美酒，卻承載著詩人不同的感情。在本冊書中，曹操舉杯相邀召集天下賢士為他所用（《短歌行》）；范仲淹卻借酒替戍邊的將士表達思鄉之情（《漁家傲》）；王翰的夜光杯中傳達著邊關將士的豪邁情懷（《涼州詞》）；李商隱的歡宴痛飲流露出個人身世的寥落之悲。（《無題》）。婉約詞家品酒抒發委婉曲致的小巧之情，豪放詞家醉眼大唱蕩氣回腸的慷慨悲歌。讓我們沉浸在詩歌的氛圍中去體味“酒”中溢出的感傷和豪邁之情。第6課

詞兩首 《虞美人》 1．整體感知 《虞美人》

閱讀這首詞主要鑒賞它跌宕起伏的筆法。詞的一開始便自問然后自嘆，再寫景再回憶再想象，最后把這一切都集中在一個“愁”字上。這首詞的另一個鑒賞重點是把抽象的感情形象化。2.文題解讀

這首詞通過不堪回首故國的景物情事以及前后生活的對比，抒發了李煜對囚居宋朝的屈辱生活的無比深長的愁恨和悲痛心情。

3、走近作者

李煜（937～978），五代時南唐國主，世稱李后主。能詩文、音樂、書畫，尤以詞著名。前期作品大都描寫宮廷享樂生活，風格清麗。后期作品則抒寫對昔日生活的懷念，吟嘆身世，表現了濃厚的感傷情緒；形象鮮明，語言生動，在題材與意境上也突破了晚唐五代詞以寫艷情為主的窠臼。

4、背景縱覽 虞美人

這首詞是李煜的絕筆詞。宋太祖開寶八年（975年），宋兵攻克金陵，李煜投降，被送往汴京（現在河南開封）。宋太宗太平興國三年（978年），李煜作此詞，命樂伎在他的生日七月七日之夕演奏，加上徐鉉出賣，太宗極為震怒，用牽機藥將他毒死。死年41歲。此詞所表現的是作者的故國之戀。

5、課文詳解 虞 美 人①李煜

春花秋月何時了②，往事知多少？小樓昨夜又東風③，故國④不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在⑤，只是朱顏改⑥。問君⑦能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

①選自《南唐二主詞校訂》（人民文學出版社1957年版）。李煜（937—978），字重光，南唐后主，后來被宋朝俘虜，過了三年囚徒生活，不久被宋太宗趙光義毒死。這首詞是他被囚禁時所作，表達了對故國的深切懷念和作為階下囚的哀愁。虞美人，唐玄宗時教坊曲名，后用作詞調。②完結。③春風。

④指南唐都城金陵（今江蘇南京）。

⑤雕欄玉砌，雕飾華美的欄桿和玉一般的石階，借指南唐故都的宮殿。應猶在，一作“依然在”。⑥紅顏改了，即顏容變得憔悴了。以上兩句意謂宮殿猶在，但人事已非。⑦問你，實是作者自問。

這首詞通篇采用問答，以問起，以答結，以高亢快速的調子，刻繪詞人悲恨相續的心理活動。過著囚徒般生活的后主李煜，對人生已經絕望，人多以為美好的“春花秋月”，他見了反而心煩，并劈頭怨問蒼天：春花秋月，年年花開，歲歲月圓，要到什么時候才能完了呢？其感情之極端痛苦可見。面對春花秋月之無盡時，不由感嘆人的生命卻隨著每一度花謝月缺而長逝不返。于是轉而向人發問：“往事知多少？”一下轉到社會現實中來了，“往事”，自然是指他當皇帝的時候，可是，以往的一切都沒有了，都消逝了，都化為虛幻了。他深深嘆惋人生之短暫無常。“又東風”點明時間又過去一年，不斷消逝的時光，引起他無限感慨，有多少故國之思，凄楚之情，涌上心頭，不忍回首，也不堪回首。“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”是寫他遙望南國而感嘆，“雕欄”“玉砌”也許還在吧，只是當年曾在欄邊砌下流連歡樂的有情之人，已不復當年的神韻風采了。“只是”二字的嘆惋口氣，傳出物是人非的無限悵恨之感。最后，悲憤之情如沖出峽谷、奔向大海的滔滔江水，一發而不可收。詞人滿腔憂憤，對人生發出徹底的詰問：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。

6、寫作特色

《虞美人》：起伏跌宕的筆法

一開頭就是自問“春花秋月何時了?”寫的是眼前景物，因其至今未了，故有此問。這是實景。接著是自嘆：“往事知多少。”表明作者已沉入對往事的回憶之中，這是虛寫，含有韶光易逝的感慨。忽然又轉到眼前的景物上來“小樓昨夜又東風”。于是登樓遙望，然而“故國不堪回首”，作者又沉入對往事的回憶中了，他很想知道明月下的故國現在是個什么樣子。由此自然過渡到下片。一開始又是虛寫：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”這是作者想象中的“故國”圖景，他把“雕欄玉砌”和“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼、物是人非之感。最后把這一切都集中到一個“愁”字上來，這樣的愁情是何等真實而深沉啊!

7、主旨探究

《虞美人》這是一首抒情詞，詞中既有作者為失去曾經擁有的帝王之尊，榮華富貴的生活而發的痛苦哀嘆，也有對故國河山的深切懷戀和對自己逸樂亡國的悔恨。情調感傷低沉，但直抒胸臆，情感真摯。

8、后世許多詞話著作論李煜詞，以他的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句為最佳，你認為它妙在何處？

“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”是流傳千古的名句。讀著它，令人想象出一幅生動的畫面：詞人此刻仿佛回到了他的故都金陵，站在城上望著浩蕩東流的長江，覺得自己的愁情簡直跟這江水一樣，無時無刻不在翻波涌浪地流向東海。這種寫法，跟李白的“白發三千丈，緣愁似個長”一樣，把抽象的愁情形象化，可以確切地感受到作者感情的深度。《定**》

一、導入新課

夢里追尋且仗劍，詞里況味各千秋。別離喧囂，我們且在文字里

尋一方凈土。在楊柳岸邊，曉風殘月下，我們在柳永纏綿悱惻，為伊消得人憔悴中，傷感徘徊；在大江東去，故壘西邊，我們一睹東坡先生曠達的視野，豪邁的情懷，今天，我們依然隨著東坡先生，步入山林小徑之中，體味另一番的別樣滋味。

二、作者及背景介紹

談到宋詞，我們必然會想起蘇軾——東坡先生，沒人敢否認蘇軾 的文學天才，他的文學成就幾乎代表了一個時代的高度。（之前學生已經學過他的很多文章，對他已經有了一定的了解，我很快就能復述蘇軾的生平。）然后，簡單介紹這首詞的寫作背景，是在蘇軾被貶于黃州后的第三年。

三、研讀作品

（一）讀課文

1．請同學們自由朗讀詩歌，在朗讀的過程中，留意以下三點： 一，讀準字音，二、理解大意，三、體會感情。2．點一位同學來朗讀，其他同學自由的發表看法。明確：應用舒緩自然的語氣來讀它。3．聽朗讀，加深印象。4．齊讀課文。

（二）析課文

1．讀完課文，以后，能不能用自己的語言，概括一下，這首詞寫了一件什么樣的事？ 明確：通過途中遇雨的一件小事，表現了詞人曠達自然、從容淡定的人生境界。2．詩與畫的關系始終都是那么的密切，我們常說“詩中有畫，畫中有詩”，在這首詞中，你看到了怎么樣的一幅畫面？（提示：可以從環境，人物的服飾、動作、心境等角度去體會）在這樣的畫面里，你看到了怎樣的蘇軾？

服飾：“竹杖芒鞋輕勝馬”蘇軾此行穿的是草鞋，拄的是拐杖，并沒有騎馬，也沒有帶仆人。這比官服來得輕便許多，其實，也隱含了“無官一身輕”之意。

動作：“莫聽傳林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，在雨中照常緩緩步行，而且還吟詠長嘯，好一副安閑瀟灑。“何妨”二字又可以看出蘇軾的俏皮，樂觀。心境：“莫聽穿林打葉聲”雨點穿林本是客觀存在之事，但是，蘇軾卻能用平靜的口氣勸導說“莫聽”，將自己置身于環境之外的超然。

“誰怕？”自己已經是“竹杖芒鞋”的裝束，還會害怕失去什么呢？“一蓑煙雨任平生”任憑一生中遭遇的風風雨雨。面對風雨不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容！“蓑”指的是蓑衣，僅以一件蓑衣抵抗風雨，強調不借外力的保護，依靠自己走過艱難旅程。“任”有任憑、無所畏懼、順其自然之意。

“也無風雨也無晴”天晴之后，假如說開始有風雨之念，那么寫到此時，在蘇軾心中，已經無所謂風雨之別了，作者面對自然界中的變化，竟然達到了一種寵辱皆忘，超乎物外的曠達境界。“料峭春寒吹酒醒”引出對酒的理解。以及含蓄的愁，借酒消愁。

3．剛才大家都提到了詞中，從頭至尾都彌漫著煙雨的味道，那么大家是如何理解詞中“一蓑煙雨任平生”“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”呢？

明確：面對突如其來的風雨，自己卻像平時一樣披著蓑衣在雨中行走，坦然而無畏，在作者眼中，風雨交加也好，晴天麗日也好，已經沒有什么區別了，正可謂范仲淹所說“不以物喜，不以己悲”的超然。

“蕭瑟處”指的是剛才遇雨的地方，也指人生危難處，“風雨”和“晴”表面說天氣的變化，實際上指的是人生的沉浮變化、喜怒哀樂。可謂是一語雙關。4.蘇軾的這樣人生經歷和態度，給你什么樣的啟發？

（學生自由的發表自己的看法，尤其是對于現在在學習處于低迷情況的學生，從這首詞和蘇軾身上得到很多的啟發。）

教師小結：蘇軾，曾經在晚年，這樣總結自己的一生：“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”蘇東坡被貶謫三處，每到一處，都給該處今天留下了難得的文化資源。而且，每貶一次，他不僅沒有消沉，反而使他的詩詞意境，人生境界有了跟高的提升。我們在一起帶有感情的朗讀這首詞，體會下作者的心境。

四、拓展延伸

儋州正是在有天涯海角之稱的海南，也是蘇軾最后被貶之地，可以說，東坡跟海南也有著密切的關系。請學生展示課外收集的蘇軾在海南的資料，通過各種形式展現蘇軾對海南文化的影響。(從學生收集的情況來看，他們對蘇軾在海南產生的文化影響有著濃厚的愛好。他們從文學，政治，教育，飲食等方面比較全面的介紹了海南的蘇軾文化，有的還以課件的形式來展示。)最后，播放蘇軾在海南的相關視頻，作為這個環節的小結。

五、課堂小結

蘇軾僅僅通過途中遇雨的小事，表現了詞人在被貶時的曠達平和的人生態度，在突如其來的政治風雨面前，內心坦蕩，氣度從容，他從歷史和磨難中走來，在穿林竹葉聲中吟嘯徐行，在紛擾中尋得了一片寧靜。面對人生的沉浮，自有“任爾狂瀾卷地來,浮沉由我不由天”的氣概。

六、作業

讀蘇軾，我們讀得更多的是豪邁，是感動，課下，把您收集來的資料進行整理，以“我所知道的蘇軾”為題，寫一篇研究性報告。

第四篇：齊魯書社版_六年級傳統文化教案

六年級第一學期國學啟蒙教學計劃

一、學情分析：

本班學生大多興趣廣泛，好奇心強，特別是對自己感興趣的問題更能保持較為持久的熱情，但在閱讀方面眼界不夠開闊，知識積累不豐富，對祖國語言缺乏深入的了解和認識。

二、本冊教材的知識系統和結構

本冊共有十單元，分為蒙書誦讀、詩詞誦讀、音樂舞蹈、書法藝術、繪畫藝術等等。本學期，我們主要學習前8個單元。

二、教學目標：

1、引導學生誦讀、記背，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢關于做人、處世的語重心長地教誨。

2、了解在中國幾千年的歷史上，我們中國人曾經活得多么大氣，多么自尊，多么圣潔，他們的人格是多么高尚。培養學生的民族自豪感和自信心，培養學生高尚的人格。

三、教學重、難點：

引導學生通過誦讀、記背、品嘗、感悟民族語言的魅力，學習做人的道理。

四、教學措施：

1、加強誦讀、記背指導。

2、注重各種教學手段的靈活使用，激發學生的學習興趣。

3、培養學生熱愛祖國語言文字，學習祖國語言文字的情感。

五、課時安排： 蒙書誦讀

教學目標：讓學生了解《論語?為政》的原文及譯文，感悟民族語言的魅力，學習做人的道理。

教學過程設計： 第一課時

一、經典回放。

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。練習背誦這兩段選文 第二課時

一、組織教學

二、活動廣角

有人認為誠信無關緊要，誰老實誰吃虧，你認為如何？談談你的看法。

三、檢查背誦

四、成長階梯。認真填寫。認真填寫。詩詞誦讀

教學目標：讓學生了解古詩的含義及譯文，感悟民族語言的魅力，學習做人的道理。

教學過程設計： 第一課時

一、經典回放。

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。練習背誦這兩段選文 第二課時

一、組織教學

二、檢查背誦

三、成長階梯。認真填寫。音樂舞蹈

教學目標：讓學生了解樂器、樂曲、樂舞、古曲，魅力，學習做人的道理。

感悟民族語言的教學過程設計： 第一課時

一、經典回放。

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。練習背誦這兩段選文 第二課時

一、組織教學

二、檢查背誦

三、活動廣角（講名言說警句）

大家一定都知道許多求知方面的名言警句，能不能講出來和大家分享？

四、成長階梯。認真填寫。書法藝術

教學目標：讓學生了解碑帖、書體、篆刻，感悟民族的魅力，學習做人的道理。教學過程設計： 第一課時 碑帖 書體

一、經典回放。

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、成長階梯 制定業余學習計劃 第二課時 篆刻

一、組織教學

二、經典回放

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。繪畫藝術

教學目標：讓學生了解工筆、寫意、壁畫、版畫，感悟民族語言的魅力，學習做人的道理。

教學過程設計： 第一課時 工筆、寫意

一、經典回放。

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。第二課時 壁畫、版畫

一、組織教學

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、成長階梯

將自己這一階段的學習匯報給家長，請家長給自己多買幾本書作為獎勵。詩詞誦讀

教學目標：讓學生了解古詩的含義及譯文，感悟民族語言的魅力，學習做人的道理。

教學過程設計： 第一課時

一、經典回放。

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。練習背誦這兩段選文 第二課時

一、組織教學

二、檢查背誦

三、成長階梯。認真填寫。

傳統服飾

教學目標：讓學生了解漢服、龍袍與官服、旗袍，感悟中華民族文化的魅力，學習做人的道理。

教學過程設計：

第一課時 漢服、龍袍與官服

一、經典回放。

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。第二課時 旗袍

一、組織教學

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、成長階梯

將自己這一階段的學習匯報給家長，請家長給自己多買幾本書作為獎勵。歷代文學

教學目標：讓學生了解詩經、楚辭、唐詩宋詞元曲以及明清小說，感悟中華民族文化的魅力，學習做人的道理。

教學過程設計： 第一課時 詩經、楚辭

一、經典回放。

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。第二課時 唐詩宋詞元曲、明清小說

一、組織教學

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

三、溫馨點擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、成長階梯

將自己這一階段的學習匯報給家長，請家長給自己多買幾本書作為獎勵。

第五篇：齊魯書社一年級傳統文化教案.

備

課

（傳統文化）

一年級

第1課

《弟子規》節選...............................................................................................................4 第2課

《小兒語》節選...............................................................................................................5 第3課

續小兒語節選...................................................................................................................6 第4課

大林寺桃花.......................................................................................................................7 第5課

《山居秋秋暝》.............................................................................................................10 第6課

柳橋晚眺.........................................................................................................................11 第7課

衣冠服飾.........................................................................................................................13 第8課

言語應對.........................................................................................................................14 第9課

讀書寫字.........................................................................................................................14 第10課

灑掃清潔.......................................................................................................................17 第11課

年畫...............................................................................................................................18 第12課

剪紙...............................................................................................................................20 第13課

風箏...............................................................................................................................21 第14課

泥塑...............................................................................................................................22 第15課

孔子（上）...................................................................................................................24 第16課

孔子（下）...................................................................................................................26 第17課

孟子...............................................................................................................................26 第18課

曾子...............................................................................................................................27 第19課

墨子...............................................................................................................................28 第20課

雜詩（節選）...............................................................................................................29 第21課

偶成...............................................................................................................................30 第22課

明日歌...........................................................................................................................32 第七單元教學計劃.........................................................................................................................33 第23課

課盤古開天...................................................................................................................33 第24課

夸父逐日.......................................................................................................................34 第25課

嫦娥奔月.......................................................................................................................34 第26課

精衛填海.......................................................................................................................35 活動課............................................................................................................................................36 第 八 單元教學計劃.....................................................................................................................36 第27課

春節...............................................................................................................................37 第28課

元宵節...........................................................................................................................38 第29課

清明節...........................................................................................................................38 第九單元教學計劃.........................................................................................................................39 第30課

孔廟與孔林...................................................................................................................40 第31課

孔府...............................................................................................................................40 第32課

泰山...............................................................................................................................41 第33課

趵突泉...........................................................................................................................42 第34課

蓬萊與嶗山...................................................................................................................43

第1課

《弟子規》節選

一、教學目標：

1、了解《弟子規》的由來

2、明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹

3、體會做事小心謹慎，講信用的重要性

二、重點難點：

明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹

三、課前準備：

四、教學過程：

（一）、說文解字

1、出示：弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信

2、解字：弟子（學生）圣人（孔子）孝（孝順父母）弟（友愛兄弟弟姐妹）謹（小心謹慎）信（講信用）

3、解釋：《弟子規》這本書，是依據圣人孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。

（二）、故事引導

1、講關于孔子和子路的故事

2、你還知道哪些關于孔子的故事

3、講宴殊故事

晏殊是宋代名臣，還是著名的文學家。

晏殊小時候便有神童之譽。一次，皇上讓他參加御前考試，拿到考題后，他馬上請求皇上另出新題，并老老實實地稟報：“這個題目，我十天前正好練習過，草稿還存在家里，為考出真才實學，請為我出道新試題。”他這種誠聽相關故事。

實的態度深得皇上賞識。考中進士后，晏殊仍然每天閉門讀書，刻苦用功。他如此敦厚，如此好學，頗得世人好評。

（三）、熟讀成誦

1、開火車讀古文

2、小組讀古文

3、開展小組背誦比賽

（四）、情景明理

1、情景表演，辨析：

（1）爸爸媽媽工作一天很累地回到家里（2）妹妹向我要一支鉛筆

2、說一說，為什么要這樣做

3、如果發生這樣的事會有什么后果：

（1）小明在教室里撿到一塊很漂亮的橡皮，他看沒人發現，就放在了自己的鉛筆盒里。

（2）小華答應借給曉紅一本漫畫書，可是到了第二天他卻不帶來

4、小結道理：一個人只有做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，在言語行為中小心謹慎，講信用，才會是一個受人歡迎的人。

第2課

《小兒語》節選

一、教學目標：

1、能正確朗讀課文，在熟讀的基礎上逐漸達到背誦。

2、在老師的引導下，能夠大體理解課文的意思。

3、能結合生活實際，與伙伴交流在日常生活中怎樣正確地對待自己、對待他人。培養學生做事沉穩、尊重他人的品質。

二、重點難點：

能結合生活實際，與伙伴交流在日常生活中怎樣正確地對待自己、對待他人。培養學生做事沉穩、尊重他人的品質。

三、課前準備：在家借助拼音讀文。

四、教學過程：

1、導入：今天我們學習《小兒語》。

2、范讀課文。

3、教讀課文。

分節朗讀課文，邊學習邊指名學生朗讀。

4、采用多種形式檢查學生朗讀課文。

5、拓展活動： 出示課后圖畫

（1）引領學生，說出圖畫的意思。（2）說說這種做法的正誤及判斷理由。

6、自我評價

學生根據自己的學習情況作出相應的評判

第3課

續小兒語節選

一、教學目標：

1、能夠正確朗讀課文，在熟讀的基礎上逐步達到背誦。

2、在教師引導下，能夠大體理解課文的意思。

3、能夠結合實際懂得為人處事的做法，知道怎樣正確地對待自己和他人。

二、重點難點：

教學重點：能夠熟練朗讀課文并逐步達到背誦。

教學難點：理解課文含義，結合實際懂得為人處事的做法。

三、課前準備： 練習朗讀課文

四、教學過程：

（一）預習導入

1、復習：集體朗讀

1、《弟子規》

2、《小兒語》

2、預習：小組合作學習（出示自學要求）

（1）認讀生字（2）練習朗讀課文（3）熟練朗讀課文（4）學習“解析”理解大體意思

6（5）練習背誦課文。

（二）學習新課

1、小組合作學習認讀生字，練習朗讀課文。（教師巡視指導）

2、檢查學習狀況：集體朗讀、學生領讀、分組讀。

3、師生認讀生字，教師范讀并糾正讀音。

4、學生自由練習朗讀課文。

5、指名朗讀課文，集體朗讀課文

6、小組合作學習“解析”集體朗讀“解析”

7、學生自由讀解析。

8、指名說一說課文的大體意思。

9、練習背誦課文

（三）拓展延伸

1、想一想：圖中小朋友的做法錯在哪里？應該怎樣說和做？

2、指名說一說

2、自我評價：涂一涂：能熟練朗讀課文的涂一顆星；能背誦課文的涂二顆星；能說出課文含義的涂三顆星。

第4課

大林寺桃花

一、教學目標：

1、對照解析理解欣賞領會詩意。

2、正確熟練背誦古詩

二、重點難點：

1、重點：正確熟練背誦本詩，領悟作者的思想感情。

2、難點：感受詩韻律美，體會詩人思想感情。

三、課前準備： 讀詩歌

四、教學過程：

一）、創設情境解詩題

談話：同學們，今天我們一起來學習大詩人白居易寫的《大林寺桃花》，老師相機板書課題——大林寺桃花指名讀“寺”字，齊讀課題。誰能告訴我大林寺在什么地方？（檢查學生課下收集的資料）

（二）、檢查預習：（課前提出預習要求）

1）、自由讀詩，讀準字音，讀通詩句。

2）、收集大林寺的相關資料。

3）、再讀古詩，結合注釋，理解詩意，看看你知道了多少？還有多少不知道的？）

1、檢查識字情況。通過生字卡片指名讀“寺”“菲”“覓”（其中“寺”字的字音較為特殊，所以決定多指名讀幾次）

2、這幾個字放入詩中，你能讀準嗎？再請你們自由讀讀古詩。

3、指名讀古詩。（檢查讀詩情況。看是否讀通、讀順、讀準。）

（三）初讀感知：

1、課前，老師已經布置了一個預習要求。現在老師想請同學利用書上的注釋來給我們講講這首古詩是什么意思？在講給我聽之前，請先把你的見解，把你明白了的，不明白的，都講給你們四人小組的組員聽聽。

2、指名說詩意。

3、提出小組解決不了的問題。（根據問題進入下一步）

過渡：剛才幾個同學說了自己不懂的問題，在待會的學習中，我們就一起來解決這些問題。

（四）再讀理解詩意：

1、古詩的第一句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”解決學生的問題。

A 指名讀

B 請你們同桌之間說說這句話的意思。指名說說。解決學生的相關疑問。

C 你覺得這句話表達了作者什么樣的感情呢？試著體會一下，再讀讀。

D 指名讀。

（教師此時指導并且過渡：初夏時節，大地春歸，各種花草都已經凋謝了。但想不到在高山中的大林寺內，又遇上了意想不到的春景──一片剛剛盛開的桃花。）

E 指名讀，齊讀。

2、古詩的第二句“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”解決學生的問題。

A 指名讀這一句。

B 讀完后，跟你的同桌說說這句話的意思。指名說詩意，教師適時點撥，相機解決學生的疑問。*（這句話有些難度，學生在相互交流的過程中，可以相機點撥）

C 你能體會出這句話作者又想表現什么嗎？

D 請你們自己先試著自己讀一讀，然后再讀給大家聽。E 指名讀。

詩人在看到了大林寺中的桃花不禁想到：曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。F 指名讀。誰能讀得更好。

3、教師：誰能把整首詩的意思連起來說一說，注意句子與句子之間有的地方可以增加一些詞語，使句子聯系更緊密；說的時候，注意以一個詩人的語氣來說。過渡：聽了剛才同學說的，你有沒有不同的體會呢？

（五）悟情朗讀

1、請你們再自由的讀一讀，多讀幾遍，用心體會作者所要表達的思想感情：本來已經以為春天就要離去了，想不到它還在山中的古寺里。詩人對春天有種什么樣的情感呢？個性體驗品讀（指名讀古詩）。

2、讀后交流。你是從哪里看出來的呢？再帶著感情讀一讀。（當學生張揚自己的個性，讀出對詩的理解后，老師也參與進去）

3、整體感悟賽讀聽了大家讀的，現在老師也想讀，教師配樂范讀。老師讀得怎么樣啊？那請你們也再試著好好讀讀，我們待會兒來個比賽，看誰能比老師讀得更好。把全詩連起來讀：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”，讀出詩的整體美，意境美。指名讀（配上音樂讀）（2-3人）

（六）、試背古詩。

現在老師放著音樂，請你們自己試著背誦一下古詩，你可以邊背邊想象詩的情景，看看誰背得又快又好，自由背，指名背。你可以自由組合背。（2-3人）

（七）、拓展延伸。

今天我們學習了這首關于詩人白居易的古詩《大林寺桃花》，大家學得都很不錯，老師這里還有幾首白居易的詩歌，下課后，我們一起去讀一讀。

第5課

《山居秋秋暝》

一、教學目標：

1、對照解析理解欣賞領會詩意。

2、正確熟練背誦古詩

二、重點難點：

1、重點：正確熟練背誦本詩，領悟作者的思想感情。

2、難點：感受詩韻律美，體會詩人思想感情。

三、課前準備：

四、教學過程： 預習古詩

一、出示學習目標，小組合作學習

1、小組合作，認讀詩中字詞

2、反饋：集體學習課文中的生字詞

3、練習朗讀課文

4、集體朗讀課文

二、結合解析，練習背誦

1、簡明了解詩人

王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟）人。開元九年（721）進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，稱 為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩中有 畫，畫 中有詩。” 著 有《王右丞集》。

2、總體把握詩歌的情景

.第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

第五幅“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

畫面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。

3、結合插圖，學生自由背誦

4、集體背誦，分組背誦，指名背誦

三、拓展延伸

說一說：自己對本詩的理解和感受

第6課

柳橋晚眺

一、教學目標：

1、在老師的幫助下對照“解析”理解詩句的意思。

2、在背誦的基礎上能夠熟練背誦《柳橋晚眺》和《夜雪》這兩首詩。

3、背誦并理解“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。

4、在老師的幫助下了結古詩誦讀方法，學會借助插圖理解故事里包含的意思。

二、重點難點：

1、重點：鑒賞詩歌的表現手法，領悟作者的思想感情。

2、難點：對詩人思想感情的認識。：

三、教學過程：

一）、課前引入、復習詩歌的知識

1．近體詩近體詩與古體詩相對而言的一種詩體,也稱今詩。指唐代形成的格律詩體, 其句數、字數、平仄、對仗、用韻等都有嚴格的規定，主要有律詩和 11 絕句。2．律詩

①詩句字數整齊。分為五言和七言（簡稱五律、七律）。

②規定詩句數量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長律）。③中間兩聯必須對仗。每兩句成一聯，八句律詩,計四聯，依次為首聯、頷聯、頸聯、尾聯（末聯）。其中頷聯、頸聯的上下句必須是對偶句。又，每聯中上句稱出句，下句稱對句。

④有嚴格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式 3．絕句

每首定格為四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕，偶有六 言絕句。韻律與律詩相 同，只是不一定對仗。二）、課文分析詳細過程：

1、簡明了解詩人

陸游(1125-1210)，字務觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十種存世。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。

2、總體把握詩歌的情景

何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩人借助于多種藝術手法而創造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的一種美好的藝術境界，是詩情和畫意的完美統一。

詩人在河邊聽著魚在水中跳躍，眼前的樹林正等待著鶴鳥的歸巢。悠閑的云兒不愿化作雨滴落下來，因此便在青山綠樹之間飄來飛去。恬靜的環境反映了 12 詩人閑適的心情。

第7課

衣冠服飾

一、教學目標：

1、使學生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內容。

2、在老師的引導下，能夠聯系生活實際，弄明白課文的意思。

3、使學生養成穿著得體、愛護衣物、取放物品有定處的好習慣。

二、重點難點： 使學生養成穿著得體、愛護衣物、取放物品有定處的好習慣。

在家需要注意什么

三．課前準備：

四、教學過程：

一）、導入：一個人的身份、氣質、內在的素質可以從穿著中得以體現。在日常生活中，正確對待自己的衣帽服飾，懂得愛護和珍惜，取放要有定處，養成良好的習慣，形成規律，這樣會給自己帶來不少的方便，減少許多麻煩。板書課題，齊讀。二)、借助拼音讀課文。

1、自由讀，指名讀。指導。

2、邊讀邊想：對于學生來說，衣冠服飾在于什么？平時，應該怎么做？

3、小組討論，交流。

4、全班交流，指導。

（1）衣冠不在名貴華麗，而在于整齊和整潔。

（2）平時，要愛護衣物，不要隨便弄臟，破了要縫補。衣帽脫下后，要放在固定的地方。三)、讀周恩來的故事。

1、自由讀。

2、說說周恩來是怎么做的？你從中懂得了什么？

3、你平時是怎么做的？今后怎么做？ 小組交流，指名匯報。四)、拓展活動

1、看圖，說說誰做的對，為什么？

2、自我評價。

3、讀背《三字經》中的“冠必正，---------”。

第8課

言語應對

教學目標：

1、使學生能正確、流利的朗讀課文，了解課文內容。

2、在老師的引導下，能夠聯系生活實際，弄清課文的意思。

3、使學生養成說話文明大方，態度恭敬溫和的好習慣。教學過程

一、初讀故事：

1、讓學生自由讀故事

2、小組討論故事

3、討論怎樣才算尊敬老師？

二、結合圖形

1、學生觀察圖形，小組討論：（1）圖中那些是正確的那些是錯誤的？（2）模擬表演怎樣尊敬師長

三、自我評價

學生根據自己的學習情況作出相應的判斷，能明白“自己應該怎樣做”是最重要的

第9課

讀書寫字

一、教學目標：

1、仔細觀察課本上的圖或教學掛圖，反復訓練正確的讀書寫字姿勢，培養良好的讀書、寫字的習慣。

2、通過反復訓練，使學生了解讀書寫字時必須要達到的要求，并能在實際操作過程中不僅自己自覺做到，還能督促旁人做到，逐漸形成習慣。

二、重點難點：

通過反復訓練，使學生了解讀書寫字時必須要達到的要求，并能在實際操作過程中不僅自己自覺做到，還能督促旁人做到，逐漸形成習慣。

三、課前準備：

自己先總結讀書寫字的正確方法。

四、教學過程： 一）、導入新課

小朋友，我們現在是 小學 生了，在今后的學習中我們將要學習很多新的知識，這些知識需要通過讀書寫字來獲得。因此，我們從小養成正確的讀寫姿勢十分重要。二）、看圖說話

1、了解正確的讀書和寫字姿勢。

看第一頁最上面的兩幅圖，說說這兩位同學在干什么。引導學生按“左邊的同學在……”“右邊的同學在……”的句式說。

2、老師講解正確的坐、讀、寫的姿勢。

3、出示人直立的脊柱圖。

（1）引導學生看人的脊柱，讓小朋友在自己的背上摸一摸，感覺一下健康的脊柱應該像柱子一樣直。

（2）出示彎曲的鐵絲，告戒小朋友，如果讀書寫字姿勢不正確，脊柱就容易彎曲，就可能長成駝背，像鐵絲一樣，多難看啊！

良好的學習習慣是終身學習的重要保證。教育是什么?葉圣陶 先生就曾說過：“往簡單方面說，教育只需一句話，就是養成良好的習慣。”英國教育家洛克指出：“事實上，一切教育歸結為養成兒童的良好習慣。”的確，習慣的力量是巨大的，它與人的發展終身相伴，良好的習慣是現代公民的應有素養。培養學生正確的讀寫姿勢師養成良好的學習習慣的重要方面。

這一課的學習，完全可以放手讓學生分小組互助學習，自己看圖，教師只要做適當點撥就可以了。

正確的朗讀姿勢：雙手拿書，身正、肩平，雙臂自然平放在桌上。目光與書本平面垂直，眼睛距離書本33厘米左右。朗讀時要做到：注意力集中，神情專注、投入。

正確的寫字姿勢：頭正、身直、肩平、足安。一尺、一寸、一拳頭。

師：小朋友，我們現在是 小學 生了，在今后的學習中我們將要學習很多新的知識，這些知識需要通過讀書寫字來獲得。因此，我們從小養成正確的讀寫

姿勢十分重要。

師：看第一頁最上面的兩幅圖，說說這兩位同學在干什么。

生：生按“左邊的同學在……”“右邊的同學在……”的句式說。師：講解正確的坐、讀、寫的姿勢。師：同學們知道這是哪里嗎？

生：人的后背

師：這是人直立的脊柱圖。

師：人立著的時候脊柱是怎樣的？

生：直的師：你能找到自己的脊柱嗎？

生找

師：摸摸直立的同學的脊柱

生兩人一組摸

師：你摸出來是怎樣的？

生：直的師：對，健康的脊柱應該像柱子一樣直。師：這彎曲的鐵絲像什么？

生：彎彎的小河

師：如果讀書寫字姿勢不正確，脊柱就容易彎曲，就可能長成駝背，像鐵絲一樣，多難看啊！

4、看下面的一幅圖，先說說圖中有幾位小朋友，穿白大褂的是誰，正在干什么。1）啟發小朋友主動說，有條理說。2）小結：保護視力，要定期檢查視力。三）、鞏固練習

有條理地說說幾幅圖上的小朋友在干什么，為什么要這么做。

四）、總結

我們要注意正確的讀寫姿勢，認真做眼保健操，還有定期檢查視力。做到這些，才能更好地學習和生活，長大后才能為國家作貢獻。

生：看圖

師：先說說圖中有幾位小朋友，穿白大褂的是誰，正在干什么。生：回答

師：保護視力，要定期檢查視力。

師：說說幾幅圖上的小朋友在干什么。

生回答

師：為什么要這么做。

生：要保護視力

師：對，（我們要注意正確的讀寫姿勢，認真做眼保健操，還有定期檢查視力。做到這些，才能更好地學習和生活，長大后才能為國家作貢獻。

板書設計：

讀書寫字

頭正 身直 肩平足安

第10課

灑掃清潔

一、教學目標：

1.使學生知道灑掃清潔的具體要求。

2.使學生意識到保持環境衛生的重要性以及如何保持衛生，養成良好的衛生習慣。

二、教學重、難點：

讓學生知道保持衛生的重要性以及如何保持衛生。

三、教材分析：

保持住處和學習場所的清潔衛生，是一個人勤勞、文明、有修養的具體體現。對于小學生來說，要保持自己房間的整潔，還要搞好教室的衛生。

保持清潔衛生教育，對小學生來說很是必要。環境指周圍的地方，人們生活周圍的地方就是人生活的環境。人需要有一個干凈、整潔的環境，這是人們生活所必須的基本條件。人們共同生活的地方的環境衛生，要靠大家共同努力來保持，這是符合每個人的利益和要求的。因此保持環境衛生教育，是社會公德教育內容之一，這種公德，對于我們國家來說，是社會主義精神文明建設的重要內容之一，它關系到我們國家的社會風貌，反映我國人民道德水準。因此，必須對小學生加強這方面的教育，從小培養學生具有良好的社會公德，為提高中華民族的 17 思想道德素質打下良好的基礎。

四、教學過程： 想一想：

1．同學同桌互相說說：

你喜歡在哪種環境里生活？為什么？ 2．小結：

整潔、優美的環境對人的身體健康有好處，還可以使人心情愉快、生活舒適；臟、亂、差的環境，有害健康，使人心情不愉快，生活不舒服。

過渡導語：那怎樣做才能保持我們周圍的清潔衛生呢？接下來我們就來學習一下！

通過該做什么和不該做什么來引導學生加強對保持清潔的關注。

帶著想一想的問題去讀故事鏈接（只有從小事做起，養成良好的行為習慣，將來才能有作為）。

自我評價：這篇課文你學得怎么樣？自己評價一下吧！板書：

灑掃清潔 掃干凈 擺整齊 講衛生 第11課

年畫

教學目標 ：

1、讓學生初步了解年畫的來歷，濰坊年畫。

2、鼓勵學生大膽用語言表達對年畫的感受。

3、讓學生了解民間年畫的寓意。

教學重點：感受傳統年畫的來歷年畫的來歷，濰坊年畫。

教學準備：

1、布置學生用兩周的時間通過詢問父母、老師，查閱書籍或上網查詢，了解什么是年畫，并搜索年畫以及與年畫相關的藝術飾品，籌備班級年畫藝術展。

2、老師盡量多搜集一些年畫，并制成課件。

教學過程

一、課前播放新年的音樂，創設過年的氣氛，引入新課。

師問：同學們，聽到這段音樂，是否覺得就象回到了過年哪天？同學們喜歡過年嗎？生答：（略）師：你們在知道過年有些什么習俗呢？

生答：（略）放鞭炮、穿新衣、放煙花、包餃子、貼對聯、貼年畫等等。

同學們，你們看，這些畫漂亮嗎？你見過這些畫嗎？給你什么感覺？這些就是年畫。年畫是我國特有的傳統民間藝術，大多數的年畫藝人都是生活在鄉鎮的農民。今天這節課就讓我們一起走近年畫，了解年畫！

師問：同學們，到底什么是年畫？

師：年畫就是過年時張貼的畫，用以增添節日的氣氛，又因為一年更換一次，故稱為年畫。

二、介紹年畫

1、年畫的來歷

同學們，瞧！你們認識年畫中的這兩個人嗎？他們一個叫尉遲恭、一個叫秦叔寶，你們知道他們是什么人嗎？他們是唐朝有名的武將，為幫助唐太宗李世民建立唐朝立下了汗馬功勞。為什么他們成了門神了呢？這里流傳著一個有趣的傳說，同學們，想聽聽這個故事嗎？

傳說在唐太宗李世民時，宮中經常鬧鬼，致使唐太宗重病纏身，夜不能寐，群臣提議讓他手下的大將秦叔寶、尉遲恭每夜披甲持械守衛于宮門兩旁，說來神奇，宮中果然平靜了下來。久而久之，太宗覺得秦瓊，尉遲恭兩位大將太辛苦了，便令宮中畫師繪制二位將軍的威武形象，懸掛于宮門兩旁。后來這種形式就流傳到民間，并在民間中廣為流傳。貼門神驅鬼辟邪就是這樣產生的。

同學們知道的門神有哪些呢？學生列舉……門神

師：門神多取自中國古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。那么這些英雄好漢又是怎樣成為人們心中的門神的？我們可以在課外查閱相關的資料。

2，濰坊年畫

三、課后拓展：

同學們，通過今天的學習，你們知道了年畫哪些知識？課后我們可以通過 19 圖書館、上網等方式進一步了解我國年畫在漫長的歷史長河中產生了那些年畫藝術中心，尋找年畫藝人，了解年畫在當今的狀況等相關知識。如果又興趣還可以找找外國到底有沒有年畫，了解更多的年畫知識。

第12課

剪紙

教學目標：

1.是讓學生了解民間剪紙藝術。

2.發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。3.培養學生的觀察力與創造力，將民間剪紙藝術發揚光大。

教學重點：是讓學生了解民間剪紙藝術。發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。教學過程

一．學生欣賞剪紙。二．中國的剪紙起源

中國的剪紙起源于漢至南北朝時期已相當精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農家婦女之手；剪紙進入城市后，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風格轉向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉化，傳統民間藝術漸漸不能適應現實需要，所以現代新興剪紙藝術孕育而生。剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。

傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。剪紙藝術，相傳已有近二百年的歷史了。藝術家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺繡化樣等民間傳統藝術形式，創造出來的一個藝術品種，經過不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術風格。剪紙藝術，深深地扎根在勞動人民之中。它的作者多是不知名的農民，他們自畫、自刻、自染，農忙務農，農閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農民群眾的樸實情感，美好的愿望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術品上，反映了作者與群眾的密切聯 20 系，使剪紙藝術獲得了永不衰竭的藝術生命。在漫長的年月里，經過無數不知名的農民作者的千錘百煉，創造了大量日臻完美的優秀作品，培養了許多杰出的民間藝術家。剪紙藝術突出地表現在以“陰刻”為主和“色彩點染”上。它的構圖樸實、飽滿，造型生動、優美，色彩對比強烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現出一種特有的藝術效果。三．山東剪紙 四．拓展活動

說一說課本32頁的剪紙代表了人們的什么愿

第13課

風箏

教學目標：

1．是讓學生了解民間風箏藝術。

2．發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。3．培養學生的觀察力與動手操作能力。教學重點：

是讓學生了解民間風箏藝術。發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。教學過程 一．風箏的起源：

風箏起源于戰國時期。公輸般就是后人所說的七巧匠魯班或“魯班爺”。他制作的“鵲”或“鳶”，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以后，由于紙的發明和應用，在制作風箏時，逐漸以紙代木。稱為“紙鳶”。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴 故以后稱“風箏。唐宋時期，現屬濰坊各地扎放風箏已很普遍。明清時期，濰坊的風箏達到極盛。每年清明節前后，風和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍天。清朝詩人鄭板橋在<<懷濰縣>> 詩中說：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。”生動地描寫了清明佳節濰坊風箏的情景。這種春意盎然的民間活動，既是相互觀摩、評比的機會，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時光。濰坊風箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點，博采京津畫技之長，線條優美，色彩鮮明，善以夸 21 張的手法，突出主題。風格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風箏，長達百余尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節“腰子”所產生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學原理系結，系繩之間必須有嚴格的角度和距離。“龍頭蜈蚣”扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內外的普遍贊譽。二．濰坊國際風箏節．

自1984年第一屆濰坊國際風箏會以后。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風箏盛會，1988年，第五屆國際風箏會將濰坊定為“世界風箏都。現在已經成功舉辦了十九屆風箏 會，每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區。也為濰坊的經濟發展作出了突出的貢獻。

三．拓展活動

課下讓爸爸媽媽幫你做一個簡單的風箏，放飛到天上去。四．自我評價

第14課

泥塑

教學目標：

1．是讓學生了解民間泥塑藝術。

2．發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。3．培養學生的觀察力與動手操作能力。教學重點：

是讓學生了解民間泥塑藝術。發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。教學過程：

一．泥塑起源與發展

泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、動物為主。

我國泥塑藝術可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發現。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前。可以確認是人類早期手工捏制的藝術品。

自新石器時代之后，中國泥塑藝術一直沒有間斷，發展到漢代已成為重要的藝術 22 品種。考古工作者從兩漢墓葬中發掘了大量的文物，其中有為數眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認為亡靈如人生在世，同樣有物質生活的需求。因此喪葬習俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發展和演變起了推動作用。

兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進了泥塑偶像的需求和泥塑藝術的發展。到了唐代，泥塑藝術達到了頂峰。被譽為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發專攻塑，終成名家。為當世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。

泥塑藝術發展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續繁榮，小型泥塑玩具也發展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。

元代之后，歷經明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產，其中著名的產地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京。

二．泥塑地區與分布

天津“泥人張”彩塑是清道光年間發展起來的，自張明山先生首創，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現實主義藝術特色，能真實地刻畫出人物性格、體態；追求解剖結構，夸張合理，取舍得當；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內陳設，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無雜質的純凈膠泥，經風化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復砸揉而成的“熟泥”。經藝術家手工捏制成型，自然風干，再施以彩繪。

無錫彩塑相傳已有400年的歷史。經藝人世代藝術實踐，創造出享譽世界的惠山泥人。惠山泥人品類豐富，分為粗貨、細貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強烈。主要供兒童玩耍。細貨是以手捏 23 為主塑造藝術形象。內容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現時生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。手捏戲文再現了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態，造型生動，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。

三．高密泥塑

高密泥塑已有400多年的歷史.在明朝隆慶,萬歷年間,這里的農民就自己設計用泥做成一種叫“鍋子花”(也稱泥墩子)的焰火出售.后來又把裝火藥的泥坯塑成娃娃型,焰火放過以后,再當玩具或裝飾品擺設.最后這各泥塑的品種逐漸增多,有“老虎”“獅子”“猴子”“小狗”“小貓”“雞”“鴨”等動物,也有“白蛇傳”“孫悟空”“牛郎織女”等傳奇故事,并且涂以各種顏色,使其生動活潑.從此,泥塑不再是焰火的附屬品,而民展成為一種獨立的手工藝術品了.到清朝乾隆年間,聶家 莊泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術特點,在表現手法上和著色上有所創新,且逐步增加了音效和局部動作,吏聲音,色澤.動作融為一體.每逢山集,廟會都有賣泥玩具的.民間流傳著“孩子哭.找他媽,他媽買個泥娃娃,逗得孩子樂哈哈”的民謠.可見當時泥玩具深受孩子們的歡迎,現在它已經作為一種民間藝術保留下來,并多次在國內外展出

四．做一做

用橡皮泥捏個作品給同學展示，比一比誰做的最漂亮。五．拓展活動

課下了解糖人和面塑等民間工藝。

第15課

孔子（上）

教學目標：

1.使學生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解孔子的生平極其“仁”的思想。

3、通過本課的學習，讓學生懂得關愛別人，存有“仁愛”之心；讓學生懂得禮儀之道，學會對人“仁愛”，以“禮”待人。

3.結合時代的需要，培養學生道德素質，完善學生個性和人格。

教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

于丹女士說：在我們人生的每個階段，都要去用理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達到中和調適，使人生更有意義，使社會更加和諧。孔子將人生分為三個階段，對人慎戒，生命的成長雖是連續不斷的歷程，但呈現階段性，每一個階段都有特殊的發展任務與危機，惟有透過學習，才能順利度過危機，找到生命的意義。

二、朗讀課文，自學生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報。（1）孔子生平。（2）“仁”的思想。

三、師生交流，點難撥疑

這些確實都是人類的美德，作為個人的道德修養，能夠具備這些自然好。但是如果認為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當了，甚至也是非常靠不住的。比如，一個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。

四、共同研討，反思學習

1、一個人誠信，自然會比不誠信的人優先受到任用，但是誠信只是一個人的基本素質之一，僅僅做到誠信還是遠遠不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。

2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？

五、拓展延伸

1、仁的發現及其對中國傳統文化的意義

仁的觀念在孔子之前已經產生。據學者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷 25 文化，后來進入“中國”，成為“中國人”的文化觀念。春秋時，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內涵。

2、背誦課后孔子的名言和警句。

第16課

孔子（下）

教學目標：

1.使學生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解孔子因材施教的思想。

3.結合時代的需要，培養學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、朗讀課文，自學生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報。因材施教的思想。

三、師生交流，點難撥疑

四、共同研討，反思學習

孔子在教學中根據不同學生的認知水平，學習能力以及自身素質，教師選擇適合每個學生特點的學習方法來有針對性的教學，發揮學生的長處，彌補學生的不足，激發學生學習的興趣，樹立學生學習的信心，從而促進學生全面發展。

五、拓展延伸

背誦課后孔子的名言和警句

第17課

孟子

教學目標：

1.使學生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解孟子性善論的思想。

3、通過本課的學習，讓學生懂得關愛別人，存有“仁愛”之心；學會對人“仁愛”，以“禮”待人。

4.結合時代的需要，培養學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程： 一孟子簡介

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿，戰國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

二、朗讀課文，自學生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報 性善論的思想。

三、師生交流，點難撥疑

四、共同研討，反思學習

五、拓展延伸

1、仁的發現及其對中國傳統文化的意義

仁的觀念在孔子之前已經產生。據學者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷文化，后來進入“中國”，成為“中國人”的文化觀念。春秋時，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內涵。

2、背誦課后孟子的名言和警句。

第18課

曾子

教學目標：

1.使學生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解曾子孝為先的思想。

3、通過本課的學習，讓學生懂得孝敬父母，尊重長輩。4.結合時代的需要，培養學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、曾子簡介，曾子名參，字子輿，孔子著名弟子，春秋末戰國初魯國武城（今山東省平邑縣魏莊鄉南武城）人。他重視仁德，提倡孝道，收徒講學，傳播儒學，為儒家思想的正宗傳人，被后世尊稱為“宗圣”，是我國古代著名的思想家、教育家。其教育思想對后世產生了深遠的影響。

二、朗讀課文，自學生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。3，匯報 孝為先的思想。

三、師生交流，點難撥疑

四、共同研討，反思學習

1、子路借米孝敬父母的故事。

2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？

五、拓展延伸 搜集曾子的故事。

第19課

墨子

教學目標：

1.使學生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解墨子“兼愛”“非攻”的思想。

3.結合時代的需要，培養學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。

教學過程：

一、墨子簡介

墨子（約公元前468年～前376年），名翟，山東滕州人，漢族，是我國戰國時期著名的思想家，墨家學派的創始人。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點，創立墨家學說，并有《墨子》一書傳世。

二、朗讀課文，自學生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報。“兼愛”“非攻”的思想。

三、師生交流，點難撥疑

四、共同研討，反思學習

1、故事一則，兩個小朋友打架。

2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？

五、拓展延伸

背誦課后的墨子名言和警句。

第20課

雜詩（節選）

一、教學目標： 1 在老師的指導下能夠結合“解析”理解詩歌的意思。在反復誦讀的基礎上能熟練背誦。引導學生學會來聯系生活實際體會詩句意思。懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。

二、重點難點：

懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴 三．課時安排 2 課時

教學過程 第一課時 一導入新課

二學習新課

《雜詩節選》陶淵明 教師范讀（學生找不認識的字）教師領讀 學生自由朗讀，試著聯系生活實際體會詩句意思。4 學生理解詩句意思并說一說你的理解和認識，接下來你應該怎么做？看誰背誦這篇課文快 三拓展活動

組織學生討論，讓學生說說自己的體會，懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。

第二課時

一導入新課

二學習新課 《題弟侄書堂》杜荀鶴教師范讀（學生找不認識的字）2 教師領讀 學生自由朗讀，試著聯系生活實際體會詩句意思。學生理解詩句意思（少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功）的意識，并說一說你 的理解和認識，接下來你應該怎么做？ 5 看誰背誦這篇課文快

三拓展活動

組織學生討論，讓學生說說自己的體會，懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。

第21課

偶成

一、教學目標：

1、大致理解詩文意思

2、在反復誦讀的基礎上熟練背誦《偶成》和《金縷衣》這兩首詩

3、在老師引導下理解“時不我待、光陰似箭、日月如梭、惜時如金”的意思

4、懂得珍惜時間的道理，感受少年時光的寶貴

二、重點難點： 懂得珍惜時間的道理，感受少年時光的寶貴

三．課時安排課時

四、課前準備：

五、教學過程： 第一課時

一、導入 聽歌曲《時間像小馬車》，聽了這首歌你知道了什么？

昨天我們還學習了一首詩 也是告訴我們要珍惜時間，你會背了嗎？（檢查背《雜詩》）今天我們一起學習一首關于珍惜時間的詩《偶成》

二、作者簡介

朱熹，南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家，非常有學問。

三、學習新詩

1、師范讀一遍。

2、師領讀兩遍

3、引導學生逐句理解詩意，為了引起學生注意力，師小聲說詩意，學生重復。

4、學生拍手打節奏讀詩。

5、男女生比賽讀詩。

6、誰能聲音洪亮的讀給大家聽？（個人展示讀）

7、誰想當小老師領讀？

四、拓展珍惜時間的成語

1、師領讀，2、引導學生理解詞義

五、課堂小結

這節課同學們學得非常認真，理解了詩意，部分同學已經把詩背過了，請還沒有 背過的同學課后背過，下節課我們古詩背誦展示。第二課時

一、導入 展示背誦上節課內容《偶成》

二、學習新詩《金縷衣》

1、師范讀一遍。

2、師領讀兩遍

3、引導學生逐句理解詩意，為了引起學生注意力，師小聲說詩意，學生重復。

4、學生拍手打節奏讀詩。

5、男女生比賽讀詩。

6、誰能聲音洪亮的讀給大家聽？（個人展示讀）

7、誰想當小老師領讀？

三、檢查背誦

第22課

明日歌

一、教學目標： 在老師的指導下能夠結合“解析”理解詩歌的意思。

在反復誦讀的基礎上能熟練背誦《明日歌》和《今日歌》這兩首詩。引導學生學會來聯系生活實際體會詩句意思。懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。

二、重點難點： 懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴

三．課時安排 2 課時

四、教學過程：

第一課時

一導入新課

板書《明日歌》 二學習新課 教師范讀（學生找不認識的字）教師領讀 學生自由朗讀，試著聯系生活實際體會詩句意思。學生理解詩句意思（我生待明日，萬事成蹉跎）的意思，并說一說你的理解和認識，接下來你應該怎么做？看誰背誦這篇課文快

三拓展活動 組織學生討論，讓學生說說自己的體會，學會珍惜時間。

第二課時

一導入新課

二學習新課 教師范讀（學生找不認識的字）2 教師領讀 學生自由朗讀，試著聯系生活實際體會詩句意思。學生理解詩句意思（為君聊腹今日詩，努力請從今日始）的意思，并說一說你 的理解和認識，接下來你應該怎么做？看誰背誦這篇課文快

三拓展活動 組織學生討論，讓學生說說自己的體會，學會珍惜時間。

第七單元教學計劃

教材分析

神話傳說是中國古代人們經過長期的社會時間，在勞動生活中創造出來的一種文學樣式，它是人類幼年時期通過幻想對天地宇宙、人類起源、自然萬物、生命探索、部族戰爭、勞動生活的稚拙的解脫。本單元的四篇神話古詩贊美了人類追求美好、堅忍不拔、頑強不屈、勇于獻身的精神。

教學目標

1、在老師的幫助下對照“解析”理解詩句的意思

2、在老師的幫助下領會古詩誦讀的方法，學會借助插圖理解古詩里包含的意思。

3、感受神話傳說寄予的積極向上、征服自然、堅韌頑強的精神。教學重點難點

1、過誦讀等活動，指導學生了解詩歌各種文學樣式。結合桀驁才插圖理解詩文大意，感受大自然的美麗風光。

2、通過誦讀感受古詩的韻律美，培養學生都傳統文化的學習興趣。教學時間安排（單元總量）

23、<盤古開天 > 一課時

24、《夸父追日》一課時

25、《嫦娥奔月》

一課時

26、《精衛填海》

一課時

第23課

課盤古開天

一、教學目標： 認真聽老師講故事，了解故事內容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。在老師的指導下，通過閱讀對古代神話產生興趣。樂于探究、搜集古代神話。感受神話傳說寄寓的積極向上的精神。

二、重點難點： 感受神話傳說寄寓的積極向上的精神。：

三、教學過程：導入新課 學生觀看《盤古開天》的故事視頻閱讀課文 理解課文 引導學生圍繞盤古“為什么開天” “怎樣開天” “結果怎樣”理解故事內容，33 感受人物精神。5 復述故事

四.布置課外拓展活動 盤古開天后，又發生了很多有趣的事，如共公怒楚不周山，課下在搜集古代神話故事.然后在同學間交流一下吧。

第24課

夸父逐日

一、教學目標： 認真聽老師講故事，了解故事內容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。在老師的指導下，通過閱讀對古代神話產生興趣。5 樂于探究、搜集古代神話。感受人物追求美好、征服自然、堅韌頑強的精神。

二、重點難點：

感受人物追求美好、征服自然、堅韌頑強的精神

三、課前準備：

四、教學過程： 1 導入新課 學生觀看《夸父追日》的故事視頻 3 閱讀課文 理解課文 引導學生圍繞夸父 “為什么追日” “怎樣追日”故事內容，感受人物精神。5 復述故事表演這個故事。五

布置課外拓展活動

搜集與太陽有關的古代神話故事.然后在同學間交流一下吧。

第25課

嫦娥奔月

理解

“追日的結果怎樣”

一、教學目標： 認真聽老師講故事，了解故事內容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。在老師的指導下，通過閱讀對古代神話產生興趣。5 樂于探究、搜集古代神話。

二、重點難點： 在老師的指導下，通過閱讀對古代神話產生興趣。樂于探究、搜集古代神話。

三、課前準備：

四、教學過程：導入新課 學生觀看《嫦娥奔月》的故事視頻閱讀課文 理解課文 引導學生圍繞嫦娥“為什么奔月理解故事內容，感受人物精神。5 復述故事

五.布置課外拓展活動

課下收集《嫦娥奔月》的不同說法，然后在同學間交流一下吧。

第26課

精衛填海

一、教學目標：

認真聽老師講故事，了解故事內容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。

在老師的指導下，通過閱讀對古代神話產生興趣。

樂于探究、搜集古代神話。6 感受精衛不畏艱難、鍥而不舍、堅韌頑強的精神。

二、重點難點：

感受精衛不畏艱難、鍥而不舍、堅韌頑強的精神。

三、課前準備：

四、教學過程：導入新課 學生觀看《精衛填海天》的故事視頻

3 閱讀課文

理解課文 引導學生圍繞精衛“為什么填海” “怎樣填海” “理解故事內容，感受精衛的偉大 精神。復述故事

五.布置課外拓展活動

搜集古代神話故事，《愚公移山》 它歌頌了愚公的什么精神，在同學間交流一下。

活動課

一、教學目標： 1 認真聽老師講故事，了解故事內容能初步講述故事。

樂于探究、搜集各種故事。

二、重點難點： 1 能初步講述故事。2 樂于探究、搜集各種故事。

三、課前準備：

四、教學過程

民間故事會 1 民間故事會的含義聽老師講故事聽同學講故事我來講故事

5“故事大王”屬于誰，每個小組評選一個。

五.比一比 看誰課下收集的故事多，看誰講的好。

第 八 單元教學計劃

教材分析

傳統文化博大精深，我們應該從最基本的學起。中華民族的傳統節日具有悠久的歷史和豐富的內涵。本單元主要有“春節”、“元宵節”、“清明節”等三個傳統節日組成，讓學生感受中國傳統文化的多姿多彩、感受中國傳統文化的博大精深，培養民族自豪感，熱愛中國的傳統文化。教學目標

1、使學生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內容。

2、在老師的指導下，能夠聯系生活實際，弄明白課文的意思。

3、受中國傳統文化的博大精深，培養民族自豪感，熱愛中國的傳統文化。

教學重點難點 讓學生感受中國傳統文化的多姿多彩、感受中國傳統文化的博大精深，培養民族自豪感，熱愛中國的傳統文化。

教學時間安排（單元總課時量）

27、春節一課時

28、元宵節一 課時

29、清明節 一 課時

第27課

春節

一、教學目標：

1.知道春節是我國最盛大、最隆重的節日以及春節的具體時間，初步了解春節 的淵源和習俗，能背誦王安石的《元日》詩。

2、在“拓展活動” “看一看”環節學習有序觀察，在“說一說”環節體會有感情 地表達。

3、體會春節習俗中團圓和睦的濃濃親情，感受歡樂吉祥的節日氣氛，理解人們感恩紀念、祈求保佑的心情，以及追求平安健康，增加財富等美好愿望，培養自己熱愛中華傳統習俗的感情。

二、重點難點： 讓學生知道春節時我國最盛大、最隆重的節日以及春節的具 體時間，初步了解春節的淵源和習俗。

三、課前準備：

四、教學過程： 導入 在《千家詩》中，我們學過一首詩《元日》，誰能給大家朗誦一下？

指名背誦，全班齊背誦。

你知道“元日”是指哪一天嗎？

學生回答：元日是指春節。春節是我國最盛大、最隆重的傳統節日，伴著這首詩，讓我們走進春節，了解春 節。

學生分組自學

思考題： 1)春節在哪一天？在古代稱為什么？ 2)春節的起源？（春節是怎么來的？）討論 “元旦” 元旦，俗稱 學生通過小組學習知道，春節在正月初一，在古代稱為“元日” “過年” 春節的起源 學生講述不同版本的傳說故事《年的起源》 老師播放視頻故事《年的起源》出示甲骨文“年”的寫法 在甲骨文中，年的寫法是：上面是“禾”下面是“人”，說明年的起源是跟農業 有關。古代社會是農業社會，人們把禾谷的生長周期作為“年”“年”的

本意就。是農作物豐收。在農作物豐收之后，人們都要舉行慶祝活動，祭祀神靈，感謝賜 予，并祈求來年的豐收，這就形成了早期過年的習俗。四拓展活動

在歷史的演變過程中，過年的慶祝活動越來越豐富，各地形成了不同的習俗。你知道哪些春節的傳統習俗？

辭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯、拜年、守歲、吃水餃 每一個習俗的背后都有一段故事，老師講述“辭灶”“掃塵”的來歷。、第28課

元宵節

一、教學目標： 初步了解元宵節的起源和習俗，能熟練背誦唐寅的 《元宵》詩。知道元宵節的具體時間，在“訪一訪”的過程中學習與他人溝通的技巧。3 體驗在元宵節活動中人們快樂的心情，培養自覺促進社會和諧的責任感。

二、重點難點： 知道元宵節的具體時間，初步了解元宵節的起源和習俗

三、課前準備：

四、教學過程：導入自讀課文 說說通過讀課文，知道了什么？ 討論 1）元宵節在哪一天？ 2）元宵節的起源。3）元宵節的習俗活動有哪些？ 五拓展活動 讀一讀古詩《元宵》

六總結 通過這節課的學習，有哪些收獲？

第29課

清明節

一、教學目標：

1、知道清明節的具體時間，初步了解清明的淵源和習俗，能背誦杜牧的《清明》 詩。在看一看”環節學習有序觀察，在“說一說”環節體會有感情地表達。

2、3、感受中華民族“慎終追遠”的情懷；培養親近自然、愛護生命的情感

二、重點難點：

1、知道清明節的具體時間，初步了解清明的淵源和習俗

三、課前準備：

布置預習： 1 清明是哪一天？ 2 清明節有什么習俗？ 3 搜集有關清明節的故 事。

四、教學過程：導入

討論

1）清明是哪一天？

2）清明節有什么習俗？ 掃墓是怎么回事？人們為什么要這么做？ 3）搜集有關清明節的故事。2 故事鏈接

了解寒食節的起源，以及寒食節與清明節的關系。五 拓展活動

讀一讀古詩《清明》 六總結

本堂課的收獲

第九單元教學計劃

教材分析：

本單元共五課，選取了山東境內的名勝古跡，有祭孔的廟堂孔廟，有空子家族的墓地孔林，有“衍圣公”辦公的地方孔府，有五岳之首泰山，有“天下第一泉”的趵突泉，也有舉世聞名的蓬萊閣和著名的道教名山嶗山。讓學生了解歷史文化，名聲古跡。教學目標

1、使學生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內容。

2、在老師的指導下，能夠聯系生活實際，弄明白課文的意思。

3、感受中國傳統文化的博大精深，讓學生了解歷史文化，名聲古跡。，39 教學重點難點 讓學生感受中國傳統文化的多姿多彩、感受中國傳統文化的博大精深，了解歷史文化，名聲古跡。

教學時間安排（單元總課時量）： 30、孔廟與孔林一課時

31、孔府一課時

32、泰山一課時

33、趵突一課時

34、蓬萊與嶗山一課時

第30課

孔廟與孔林

一、教學目標： 知道孔廟與孔林的規模宏大和歷史悠久，了解大成殿 在教師的指導下，借助拼音熟讀課文，獲取知識，不明白的地方和同學討論。通過了解“三孔”，感受孔子思想影響之大，能在教師和家長的幫助下，嘗試 參加校內外的文化活動，親身體驗傳統文化遺產的魅力。

二、重點難點：

知道孔廟與孔林的規模宏大和歷史悠久，了解大成殿

三、課前準備： 搜集孔廟與孔林的資料，圖片

四、教學過程： 導入 2 自讀課文討論

通過讀課文，自己知道了什么？

五.展示自己搜集到的關于孔廟與孔林的資料

六 知識鏈接

在孔廟的大成殿前，有一座名為“杏壇”的方亭，同學們知道杏壇在現在是指什么嗎？ 七.拓展活動

看一看世界上其他地方孔子廟堂，欣賞一下。

第31課

孔府

一、教學目標： 知道孔府規模、作用、建筑特點，知道三孔是第一批全國重點文物保護單位和 世界文化遺產。搜集孔府圖片和同學交流，有條件的可以在爸爸媽媽帶領下參觀孔府。通過了解名勝古跡孔府，感受其在古代社會的顯赫地位。

二、重點難點：

知道孔府規模、作用、建筑特點，知道三孔是第一批全國 重點文物保護單位和世界文化遺產。

三、課前準備：

搜集孔府圖片 資料

四、教學過程：

1導入自讀課文展示資料圖片 五.總結

說說自己的收獲

六 拓展活動

星期天的時候，可能的話讓你的爸爸媽媽帶你參觀一下孔府、孔廟、孔林，并給你的爸爸媽媽說一說你參觀的感受。

第32課

泰山

一、教學目標： 了解泰山的地理位置，泰山石“五岳之首”，被稱為“東岳”了解泰山的文化、自然特點。知道泰山石世界文化遺產。在教師的指導下，借助拼音熟讀課文，獲取知識。能和老師同學交流。

二、重點難點：

了解泰山的地理位置，泰山石“五岳之首”，被稱為“東岳” 了解泰山的文化、自然特點。

三、課前準備： 搜集泰山的資料圖片

四、教學過程： 導入自讀課文展示資料、圖片 4 總結

說說自己的收獲

5 泰山古代的封禪的地方

五、拓展活動

1.有時間去泰山看一看，感受一下它的雄偉.2.課下收集衡山、恒山、華山、嵩山其他四座山的資料，并給你的爸爸媽媽說一說你的收集。

第33課

趵突泉

一.教學目標：

1、了解趵突泉的地理位置。

2、了解趵突泉的文化、自然特點。

3、在教師的指導下，借助拼音熟讀課文，獲取知識。能和老師同學交流。

4、了解濟南其他的兩大名勝

二、重點難點：

了解趵突泉的地理位置，感受家鄉的美好，增強學生熱愛家鄉的情感。

三、課前準備：

搜集趵突泉的資料圖片

四、教學過程：

1、導入

2、自讀課文

3、展示資料、圖片

趵突泉位于濟南市中心區，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積 158 畝，是以泉為主的特色園林。該泉位居濟南七十二名泉之首，被譽為“天下第一泉”，也是最早見于古代文獻的濟南名泉。趵突泉是泉城濟南的象征與標志，與千佛山、大明湖并稱為濟南三大 名勝。

4、地理位置

趵突泉發源于濟水的源頭王屋山太乙池，至今不竭。清代文學家蒲松 齡在《趵突泉賦》中一開頭就說：“濼水之源，發自王屋；為濟為滎，時 見時伏；下至稷門，匯為巨瀆；穿城繞郭，洶洶相續。”北魏酈道元的《水 經注》，對濟水地形及流向作了翔實的描述，特別是對濟水之南的趵突泉、大明湖等濟水形成的泉湖風貌作了生動的描述。趵突泉越來越為世人所矚目，有“游濟南不游趵突，不成游也”之盛 譽。趵突泉曾被評為全國十大優秀園林、“十佳”公園和國家 4A 級景區，是首批國家重點公園

5、周邊攬勝

趵突泉周邊的名勝古跡枚不勝數，尤以濼源堂、娥英祠、望鶴亭、觀 瀾亭、尚志堂、李清照紀念堂、滄園、白雪樓、萬竹園、李苦禪紀念館、王雪濤紀念館等景點最為人稱道。歷代文化名人諸如曾鞏、蘇軾、元好問、趙孟頫、張養浩、王守仁、王士禎、蒲松齡、何紹基、郭沫若、啟功等，均對趵突泉及其周邊的名勝古跡有所題詠，使趵突泉的文化底蘊更加深厚，成為海內著名的旅 游勝地。

6.趵突泉的近況

近年來由于濟南市的水文情況，最近十年來趵突泉經常陷入季節性停 噴的窘境，2001 年時更是創下了停噴 890 天的歷史紀錄。泉水停噴從一個方面說明了當前環境保護的重要性。在采取加大地下水的保護和放水保泉 等措施后，自 2003 年 9 月以來，趵突泉已經基本上恢復了四季泉水不斷的 景象。后來，在 2007 年 5 至 6 月有一次斷涌，不過，在濟南 7?18 暴雨事 件后，趵突泉再次恢復了四季泉水不斷的景象。2010 年 9 月 23 日，趵突泉泉水歡涌。當日，趵突泉地下水位升至 30.01 米，創 1966 年以來最高水位記錄，三窟迸發的景象令中秋節假日來此賞泉 的游客大呼“過癮”。

7、總結

說說自己的收獲

五、拓展活動

濟南七十二名泉，你還知道哪些？

第34課

蓬萊與嶗山

一.教學目標：

1、了解蓬萊與嶗山的地理位置。

2、了解蓬萊與嶗山的文化、自然特點。

3、在教師的指導下，借助拼音熟讀課文，獲取知識。能和老師同學交流。

4、了解一下美麗的海濱城市青島。

二、重點難點：

了解蓬萊與嶗山的地理位置，感受家鄉的美好，增強學生熱愛家鄉的情感。

三、課前準備： 搜集的蓬萊與嶗山資料圖片

四、課時安排 2 課時

五、教學過程：

第一課時 蓬萊

1、導入

2、自讀課文

3、展示資料、圖片

4、蓬萊山傳說

相傳，很早以前，渤海中有三座神山，其上物色皆白，黃金白銀為宮闕，珠釬之樹皆叢生，華實皆有滋味，吃了能長生不者。秦始皇統一六國后，為求大 秦江山永固、個人長生不老，使慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在 海邊，眺望大海，只見海天盡頭有一片紅光浮動，便問隨駕的方士那是什么，方 士回答： “那就是仙島。”秦始皇大喜，又問仙島叫什么名。方士一時無法應答，忽見海中有水草漂浮，靈機一動，使以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者，“蓬 草蒿萊”也。據說，蓬萊這個神山名就是這樣來的。

5、關于蓬萊山的歷史記載

實際上，早在秦始皇之前，“蓬萊”作為海上神山的名字就已經傳開了。成 書于戰國時代的《山海經。海內北經》中就有“蓬萊山在海中”之句;《列子。湯問》亦有“渤海之東有五山焉，一曰岱興，二曰員嶠，三曰方壺，四日瀛洲，五曰蓬萊”的記載。可見，秦始皇并不享有神山“蓬萊”的發明權。“蓬 萊”作為地名(而不是神山名)，最早有文字可考的見于唐代杜佑的《通典》“漢 ： 武帝于此望海中蓬萊山，因筑城以為名。”漢武帝確曾于元光二年(前 133)東巡至 蓬萊，說他望神山不遇，筑一座小城命名為“蓬萊”，聊以自慰，這說法似乎可 信：

一、至今未見漢代以前的典籍中有“蓬萊”作為地名出現的;

二、據清代《蓬 萊縣志》載，蓬萊舊城鼓樓(址在今畫河橋西 50 米處)的前身，為古城東門，名 “望仙”，為漢武帝登臨望海處。6，蓬萊山的介紹 蓬萊山又名“九仙山”，位于尤溪坂面鄉山面村，距縣城 3 5 公里，海拔 1288 米，峰頂面積達 2000 多平方米，是尤溪最高的山峰之一。巖鑿百欄曲徑峰回，峰頂立有觀音佛祖像，建于唐貞觀年間（627～649）。蓬萊山不僅是尤溪建 縣前最早開發的名勝景點和宗教信士活動場所，而且是三明市最優美的旅游自然 景區之一。區內山巒奇特，山勢雄壯，峰巒峭拔，怪石嵯峨，流泉飛瀑，鬼斧神 工，茂林修竹，古木參天，奇花異草，山明水秀。山上有金鯽池、石棋盤、黑白 二石子、煉丹灶、白鶴洞等勝景。同時，洞窟幽深，巖壑雄峙，峽谷險絕，山泉 潺潺，蒼松翠柏，山光水色，景致宜人。相傳山巔有仙人來往，并可聞鼓樂聲。據《尤溪縣志》載昔人詩云： “微風輕動霧云開，日照峰巔香燭臺，不為神靈躬 朝觀，只緣賞景上蓬萊”

蓬萊山盛夏不暑。嚴冬不寒，天高氣爽，平均氣溫 18℃，日出日落之景，尤為壯觀。山上幽雅壯麗景致，令游人流連忘返。并有傍山公路 蜿蜒而至。

第二課時

嶗山

1、導入

2、自讀課文

3、展示資料、圖片

4、簡介

嶗山，古代又曾稱牢山、勞山、鰲山等，史書各有解釋，說法不一。它是 山東半島的主要山脈，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔 1132.7 米，是我國海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。它聳立在黃海之濱，高大 雄偉。當地有一句古語說： “泰山雖云高，不如東海嶗。” 山海相連，山光 海色，正是嶗山風景的特色。在全國的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。繞嶗山的海岸線長達 87 公里，沿海大小島嶼 18 個，構成了嶗山的海上奇觀。當 你漫步在嶗山的青石板小路上，一邊是碧海連天，驚濤拍岸； 另一邊是青松怪石，郁郁蔥蔥，你會感到心胸開闊，氣 秋天的嶗山舒神爽。因此，古時有人稱嶗山 “神仙之宅，靈異之府。”傳說秦始皇、漢武帝都曾來此求仙，這些活動，給嶗 山涂上一層神秘的色彩。嶗山是我國著名的道教名山，過去最盛時，有“九宮八 觀七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘長春、張三豐都曾在此修 道。原有道觀大多毀壞。保存下來的以太清宮的規模為最大，歷史也最悠久。1982 年，嶗山以青島嶗山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級 風景名勝區名單。

5、太清宮

太清宮又名下清宮，始建于西漢武帝建元元年（公元前 140 年）前臨太清 灣，背依七峰，為嶗山道教祖庭，是嶗山最大的道觀。全真道天下第二道場。道 教的“返璞歸真”內涵與嶗山自然生態互為詮釋，渾然天成。位于嶗山南麓老君 峰下，三面環山，前瀕面海，四季蔥蘢賽江南。現占地 3 萬平方米，建筑面積約 2500平方米，共有房舍 150 余間。太清宮共分三個獨立院落，每個院落都有獨 立的圍墻，單開山門。道都以“玉清、上清、太清”為三清，“太清”乃太 上清凈之界，也就是 “神仙” 的天堂。太清宮的全部建筑由 “三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成。風格清淡簡樸。三官殿這組建筑最大，前后三進院 落。殿內塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院內有紫 薇、銀杏、牡 丹、耐冬等花木。特別是正殿前院的兩棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵開紅 花，一棵開白花，每逢冬盡春臨之際，拳頭的花朵開滿枝頭，紅的火紅，白的雪 白，花期持續三個

月。寒冬季節，滿樹綠葉滴翠，紅花嬌艷，猶如落下一層絳雪。據說這兩棵耐冬，是明永樂年間道士張三豐從海島上移植于此。三皇殿院 子里有兩株古柏，漢代所植。太清宮三面環山，一面臨水，周圍有許多景點和刻 石。因此，太清宮一帶就成了嶗山游覽區的中心。蒲松齡寫《聊齋志異》，多次以嶗山為背景。宮中原有白牡丹，高及屋檐。當年蒲松齡寓于此，與牡丹、山茶相對，孕育出優美神話故事《香玉》，寫白牡丹和紅山茶變成美麗的女子，與一位書生相戀的故事，為《聊齋志異》中的佳作。太清宮附近名勝有：神水 泉、龍頭榆、摩崖石刻等。在太清宮，偶爾還可看到“海市蜃樓”奇景。嶗山的 上清宮附近景色也很好。多奇峰異石，古樹清泉。嶗山的山有多高，水就有多高，名泉勝水是嶗山一大特色，巨峰頂上的“天乙泉”、太清宮的“神水泉”、上清宮 的“圣水洋”等都是嶗山名泉。嶗山的特產礦泉水，有人譽之“積年之疾，一飲 而愈”。

7、拓展活動

你知道“八仙過海”的故事嗎？說給你的同學們聽聽吧。