第一篇：重復與漸變教案

重復與漸變

教學目標：

1、掌握重復與漸變的排列規律和構成形式；

2、運用重復與漸變的構成原理裝飾手提袋。教學重點：加深重復與漸變構成原理的理解。

教學難點：掌握重復與漸變的排列規律和構成形式以及徒手繪制的表現能力。

教具：課件、手提袋等輔助工具。教學過程：

一、組織教學

檢查教師教學用具及學生學習用具，提醒學生注意集中精神。

二、導入新課

（欣賞）斑馬身上的線狀條紋以及沙灘上鵝卵石的反復出現與從疏到密的排列，表達了節律的美感。

三、講授新課

大自然鬼斧神工，物象千奇百怪，生活中的物象常常會呈現出有趣的排列現象。人們受到大自然的啟迪，也會把這種現象應用于現代設計中。

感受生活中的設計與裝飾：隨處可見的高樓大廈上的窗戶、由小貝殼排列成的花邊，都是重復構成在生活中應用的實例。

1、什么是重復？重復是指形狀，顏色，大小相同的物象反復排列。

觀察圖片（海螺）說一說，你發現了什么規律？

2、什么是漸變？漸變是一種有序的變化。色彩由深到淺或由淺到深的排列。形狀由大到小或由小到大的排列。

3、思考：觀察圖片（樹葉）中的排列屬于重復還是漸變？

四、作業：運用本課所學的知識，裝飾手提袋。或徒手繪制一張重復與漸變排列的設計圖案。

五、教師巡回輔導

1、上節課我們學習了如何制作一個手提袋，這節課就請大家做一個小小設計師，用重復與漸變的構成原理來為自己的手提袋裝飾打扮一下。

2、在裝飾的過程中可以采取剪裁，粘貼，繪畫等方式。

3、出示范作。

六、小結

簡單地介紹一下自己的設計，說說你應用的是什么構成原理。

第二篇：《重復與漸變》教學設計

《重復與漸變》教學設計

教學目標

1、掌握重復與漸變的排列規律和構成形式。

2、能夠運用重復與漸變的形式原理進行藝術創作。

3、學會觀察與創造，體會藝術創作的樂趣。教學重難點

重點：運用城府于漸變的構成原理裝飾手提袋，加深對上述構成原理的理解。難點：重復與漸變的排列規律和構成形式及較精確的徒手繪制的表現能力。課前準備

教師：有關重復、漸變的實物和圖片，手提袋、畫筆、顏料等。學生：剪刀、雙面膠、畫筆、顏料等。教學過程

一、欣賞

大自然造物鬼斧神工，物象千奇百怪，生活中的物象常常會呈現出有趣的排列現象。人們受到大自然的啟迪，也會把這種現象應用于現代設計中。

斑馬：斑馬身上的線狀條紋反復出現（重復）與從疏到密排列（漸變），表達了由節律的美感。

圓的漸變：感受凹凸變化的“圓”世界，原點的大小、形狀、間隔變化，產生了體積感、空間感和光影感。

感受生活中的裝飾設計：由小貝殼按現行、十字形排列的花邊，使重復構成在生活中應用的實例。

后提袋、包裝和上的團，是由平行四邊形(其中有兩個圓角)重復排列形成的。

二、共同學習美術知識，表現：

出示圖片和概念，小組學習，交流學習心得。

重復構成形式（以一個基本單形為主體在基本格式內重復排列，排列時可作方向、位置變化，具有很強的形式美感）

骨格與基本形具有重復性質的構成形式，稱為重復構成。在這種構成中，組成骨格的水平線和垂直線都必須是相等比例的重復組成，骨格線可以有方向和闊窄等變動，但亦必須是等比例的重復。對基本形的要求，可以在骨格內重復排列，1/3

也可有方向、位置的變動，填色時還可以“正”、“負”互換，但基本形超出骨格的部分必須切除。

重復的一般概念是指在同一設計中，相同的形象出現過兩次以上，重復是設計中比較常用的手法，以加強給人的印象，造成有規律的節奏感，使畫面統一。所謂相同，在重復的構成中主要是指形狀、顏色、大小等方面的相同。重復中的基本形：用來重復的形狀稱為基本形，每一基本形為一個單位，然后以重復的手法進行設計，基本形不宜復雜，以簡單為主。

重復的類型：

1、基本形的重復：在構成設計中使用同一個基本形構成的圖面叫基本形的重復，這種重復在日常生活中到處可見。例如：高樓上的一個個窗子。

2、骨格的重復：如果骨格每一單位的形狀和面積均完全相等，這就是一個重復的骨格，重復的骨格是規律的骨格的一種，最簡單的一種。

3、形狀的重復：形狀是最常用的重復元素，在整個構成中重復的形狀可在大小、色彩等方面有所變動。

4、大小重復：相似或相同的形狀，在大小上進行重復。

5、色彩重復：在色彩相同的條件下，形狀、大小可有所變動。

6、肌理的重復：在肌理相同的條件下、大小、色彩可有所變動。

7、方向的重復：形狀在構成中有著明顯一致的方向性。

漸變是常常聽說的一種效果，在自然界中能親身體驗到，在行駛的道路上我們會感到樹木由近到遠、由大到小的漸變。

漸變的類型：

1、形狀的漸變：一個基本形漸變到另一個基本形，基本形可 以由完整的漸變到殘缺，也可以由簡單到復雜，由抽象漸變到具象。

2、方向的漸變：基本形可在平面上作有方向的漸變。

3、位置的漸變：基本形作位置漸變時需用骨架，因為基本形在作位置漸變時，超出骨架的部分會被切掉。

4、大小的漸變：基本形由大到小的漸變排列，會產生遠近深度及空間感。

5、色彩的漸變：在色彩中，色相、明度、純度都可以出漸變效果，并會產生有層次感的美感。

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6、骨格的漸變：是指骨格有規律的變化，使基本形在形狀、大小、方向上進行變化。劃分骨格的線可以做水平、垂直、斜線、折線、曲線等個總骨格的漸變。漸變的骨格精心排列，會產生特殊的視覺效果，有時還會產生錯視和運動感。

表現：運用本課所學知識，裝飾手提袋。注意選好骨骼，截取基本型。

三、評講作業

組織“手提袋”展銷會，以自我介紹來推銷自己的設計意圖，運用了重復與漸變的什么構成原理，效果怎樣。

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第三篇：教案,色彩漸變

教學目標：

1、充分感知色彩漸變給畫面帶來的的起伏、韻律、層次等效果，體味色彩漸變在繪畫、攝影、自然及生活中的神奇魅力！

2、學會恰當調配顏色和較均勻地著色的方法。

3、.培養學生敏銳的感受能力與動手能力，提高藝術綜合素質。

教學程序

一、欣賞導入

1、談話導入：老師在來的路上撿到一葉樹葉，我覺得非常漂亮，帶給大家欣賞。你們覺得這片落葉什么地方最漂亮？（顏色）

具體看看，有哪些色？（黑、紅、黃）對，有黑色漸漸變成紅色，再漸漸變成黃色。這個就是色彩的漸變

今天，老師帶大家來領略下色彩漸變的神奇美妙的魅力。

2、板書課題：哆來咪——色彩漸變

二、深入了解：

1、欣賞觀察：你們知道生活中哪些地方有漸變現象嗎? 欣賞有漸變效果的圖片

提問：圖中哪些地方出現了色彩的漸變?

2、掌握規律

A:教師出示紅一黃、黃一綠、綠一藍、藍一紫、紫一紅五組色彩漸變系列的卡片，請四位同學整理色彩卡片按漸變的順序擺出來貼在黑板上。

B:討論：能不能把這幾種顏色串起來成為漸變色彩呢? C:學生討論后，教師調整擺出如彩虹般的色彩漸變。

3、出示紅到暗紅的漸變，讓學生了解除了色相的漸變，還可以有色彩明度的漸變。

課件展示色彩明度的推移漸變。

4、嘗試作業：

看書上的小訓練，學生自己發現調配漸變色的方法并完成小訓練。

色彩工具

作業反饋

根據小訓練完成的情況，反饋講評調色訓練中的問題。

學生作業

體驗效果

1．出示平面效果的圓、圓錐和有漸變效果的圓、圓錐，問：這兩幅畫給你的感覺有什么不同?

2．教師小結：漸變效果物體具有立體感和光感。

3．出示運用漸變裝飾的畫面和同樣內容但是用平涂方式裝飾的畫面，問：這兩幅畫給你的感覺有什么不同?

4．教師小結：色彩漸變使畫面變得有動感和韻律感。

1．課件出示平面效果的圓，圓錐和有漸變效果的圓，圓錐。

2．出示運用漸變裝飾的畫面和同樣內容但是用平涂方式裝飾的畫面。

學生作業

學生作業，教師巡視指導。

課件出示作業要求。

賞評拓展

1．賞評作業。

2．展示運用漸變色裝飾的生活用品，如：紗巾、服裝、包裝盒等。讓學生課后找一找還有哪些東西是運用漸變色彩來裝飾的。

實物投影展示學生的作業。

第四篇：色彩的漸變(少年宮教案)

色彩的漸變 教學課題：色彩的漸變 教學目標：

1、認識色彩、形體漸變的規律，感受色彩、形體的秩序美。

2、學會恰當調配顏色和較均勻地著色的方法。

3、掌握立體造型的簡單方法。

教學重點：了解色彩、形體漸變的規律，掌握調配顏色的方法。教學難點：掌握立體造型的簡單方法。教學過程：

一、欣賞導入

1．課件出示戰國時的編鐘欣賞并講一講它的歷史。

2．學生閉上眼睛一起欣賞優美的編鐘樂曲。教師出示漸變色的圖片。

3．想一想它為什么能發出不同的音高，形成美妙的旋律? 4．教師小結：因為青銅鐘的大小漸次變化，所以敲擊不同的音階產生了優美的旋律。

5．欣賞有漸變效果的繪畫作品。

6．教師提問：這些畫在色彩變化上有什么共同的規律? 7．學生答，教師小結：它們的色彩發生了逐漸變化?

二、認識現象

1．教師提問：你們知道生活中哪些地方有漸變現象嗎? 2．教師出示圖片，提問：圖中哪些地方出現了色彩的漸變?

三、掌握規律

1．教師出示紅一黃、黃一綠、綠一藍、藍一紫、紫一紅五組色彩漸變系列的卡片，請四位同學整理色彩卡片按漸變的順序擺出來貼在黑板上。

2．討論：能不能把這幾種顏色串起來成為漸變色彩呢? 3．學生討論后，教師調整擺出如彩虹般的色彩漸變。

4．出示紅到暗紅的漸變，讓學生了解除了色相的漸變，還可以有色彩明度的漸變。

四、嘗試制作

學生自己發現調配漸變色的方法并完成小訓練。

五、學生作業

學生作業，教師巡視指導。

六、賞評拓展

1．賞評作業。

2．展示運用漸變色裝飾的生活用品，如：紗巾、服裝、包裝盒等。讓學生課后找一找還有哪些東西是運用漸變色彩來裝飾的。

第五篇：《重復與變化》教案 說課 1

《重復與變化》課文全解 【基礎知識及相關背景】

一、字詞積累：

悠然自得：悠閑的樣子。疏疏落落：稀疏零落的樣子。

慘淡經營：形容苦費心力去籌劃管理。

荒謬絕倫：極端錯誤，非常不合情理。絕：超過。倫：類別。盡如人意：完全合乎人的心意。

二、相關背景：

1、關于作者：

梁思成（1901—1972），建筑學家和建筑教育家。畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業。系統地調查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學科的開拓者和奠基者。培養了大批建筑人才，以嚴謹、勤奮的學風著稱。曾參加人民英雄紀念碑等設計，努力探索中國建筑的創作道路，還提出文物建筑保護的理論和方法，在建筑學方面貢獻突出。梁思成，1901年4月20日出生于日本東京，那是他父親梁啟超因“戊戌政變”失敗后亡命日本的第三年，原籍廣東省新會縣。11歲由日本回到北京，14歲進清華學校（清華大學前身），這是一所留學美國的預備學校。1924年，梁思成赴美國入賓夕法尼亞大學學習建筑，1927年，以優異成績獲得建筑碩士學位。接著他到美國哈佛大學入研究生院，準備進行“中國宮室史”的博士論文，但是他感到研究工作不能光在書本中尋找資料而必須到實踐中去考察研究，于是決定離開哈佛到歐洲考察建筑。1928年，梁思成回國后應東北大學之邀去沈陽創辦了建筑系，任系主任和教授。1931年，九一八事變，日本帝國主義侵占東北，梁思成舉家遷到北平，他參加了中國營造學社，這是專門從事對中國古代建筑研究的學術機構，他擔任法式部主任，從此投入了中國古代建筑的研究。1937年，抗日戰爭開始，梁思成收到日方主辦的“東亞共榮協會”的請柬，邀他出席會議，他堅決不與侵略者同流合污，立即帶領全家長途跋涉于1938年1月到達昆明，梁思成的妻子林徽因患了嚴重肺病，長年臥床不起，他自己也得了脊椎軟組織硬化癥，行動極為不便，全家陷入了貧病交加的境地。當時美國有好幾處學校和機構邀請梁思成全家去美國工作和治病，但他表示：“國難當頭，絕不離開祖國。”1946年梁思成赴美國講學，因他在中國古代建筑的研究上作出了杰出的貢獻，被美國普林斯頓大學授予名譽文學博士學位1946年，梁思成回到母校清華大學創辦了建筑系。1947年，被中國政府派往美國擔任聯合國大廈設計顧問團的中國顧問。1948年，被選為中央研究院院士。1959年，梁思成加入中國共產黨，1972年，病逝于北京。

2、相關知識：

梁思成長期研究中國古代建筑，為中國建筑史的研究做了開創性的工作。他在中國營造學社期間，首先應用近代科學的勘察、測量、制圖技術和比較、分析的方法進行古建筑的調查研究，發表了《薊縣獨樂寺觀音山門考》《寶坻縣廣濟寺三大土殿》《平郊建筑雜錄》《正定古建筑調查報告》《大同古建筑調查報告》《記五臺山佛光寺建筑》等調查研究專文十多篇。他對中國建筑古籍文獻進行了整理和研究，并根據實物調查和對工匠實際經驗的了解，1934年寫成《清式營造則例》等著作。1931—1945年，梁思成和他在中國營造學社的同事對15個省2000多項古建筑和文物進行了調查研究，積累了大量資料。他根據這些資料，1943年寫成《中國建筑史》一書，第一次對中國古建筑特征及其發展歷程作出系統的論述。從50年代起，梁思成熱情宣傳祖國建筑遺產，撰寫《北京——都市計劃的無比杰作》《我們偉大的建筑傳統與遺產》《中國建筑的特征》等文。他十分重視吸取古建筑的精華以創造具有民族特征的新建筑，寫有《中國建筑與中國建筑師》《建筑創作的幾個重要問題》《進一步探討建筑中美學問題》等文。他是“人民英雄紀念碑”等重要建筑的設計的領導人之一。1963年為紀念唐代高僧鑒真東渡日本1200周年，他作了揚州鑒真紀念堂方案設計。在此期間，他繼續從事研究工作，著有《營造法式注釋》等專著。本文寫于1962年5月，最初發表于《人民日報》，后收入《拙匠隨筆》一書。【整體感悟】

一、謀篇立意

這是一篇談藝術創作規律的文章。作者選取一系列典型事例，具體說明了在藝術創作，主要是建筑藝術中，重復與變化這一重要的藝術規律。

二、文章脈絡

全文共16個自然段，可分為四個部分。第一部分（1），提出藝術創作中的重復與變化問題，并指出在時間的持續，空間轉換的持續和時間、空間的綜合的持續三種藝術作品中，重復與變化的問題都非常重要。第二部分（2－7），談音樂藝術、舞蹈藝術和繪畫藝術中重復與變化的問題。第三部分（8－15），談建筑藝術的重復與變化。第四部分（16），聯系我國解放后12年的城市建筑實際，指出：在重復與變化相統一的問題上，還有做得不盡如人意的地方，并且批評了城市建筑中只有重復沒有變化和只有變化沒有重復這兩種錯誤傾向。

三、寫作方法

1．舉例典型豐富，論說有力

文章雖然是在談藝術創作中的重復與變化問題，但落腳點還是在建筑藝術，因此，文章所舉的建筑藝術方面的例子十分典型，而—且介紹詳盡。人民大會堂的柱子和門、窗、檐、額，故宮的”前三殿”和“后二殿”等，頤和園的長廊和花窗，這些建筑都是經典之作，以它們為例，極有說服力。此外，文章還舉了不少其他藝術門類的例子。有音樂藝術的舉例，如舒伯特的著名五重奏《鱒魚》；有舞蹈藝術的舉例；還有繪畫藝術方面的舉例，如張擇端的《清明上河圖》和李公麟的《放牧圖》，這些都是古代名畫佳作。綜觀這些例子，有建筑藝術和非建筑藝術，有古有今，有中有外，而且凡是提到作品名稱的，都是名家名作，這樣典型而豐富的舉例，使文章很有說服力；藝術創作中普遍存在著重復與變化的規律這一中心觀點，論說得十分清楚，令人信服。2．巧用比喻，形象生動

文章所淡的道理是個哲學層面的問題，藝術創作中的重復與變化，實際就是藝術創作的辯證法，既有深刻的道理，又有美學內涵。但文章的表達不僅不枯燥，反而很生動很形象，這與作者在遣詞造句方面運用了很多方法有關。其中重要的方法之一是巧用比喻。例如。文章在舉李公麟的《放牧圖》為例，說明藝術創作的重復與變化時，有這樣一段話：“整副手卷就是無數匹馬的重復，就像一首樂曲，用?騎?和?馬?分成幾個?主題?和?變奏?的?樂章?，表示原野上低伏緩和的山坡的寥寥幾筆線條和疏疏落落的幾棵孤單的樹就是它的?伴奏?。”像“樂章”、“主題”、“變奏”、“伴奏”這些術語，本來都是用于音樂的，這里用來描寫繪畫，是將繪畫比喻為音樂，刁；僅使了解音樂的人能更好地理解繪畫統一性和變化性協調和諧的特點，而日-能使瀆者通過想象，實現聽覺與視覺的巧妙溝通，以形成更豐富的美感。同時也增加了文章語言表達的生動性。此外，在介紹故宮和頤和園的長廊時，都有把建筑比喻為樂曲的“主題”、“變奏”、“樂句”、“樂段”、“伴奏”、“前奏”的說法。

四、問題探究

1．怎樣看待作者對建筑與其他藝術形式的概括與評價？

藝術創作中的重復與變化問題，既是一個哲學的辯證法問題，也是一個美學問題，具有深刻的理論內涵和具體的現實意義。梁思成先生是中國現代著名的的建筑專家，他雖然站在藝術創作的高度，縱論了音樂藝術、舞蹈藝術和繪畫藝術中的重復與變化問題，但落腳點還是建筑藝術中重復與變化的和諧統一。占今中外數不勝數的著名建筑，包括中國的故宮、頤和同、蘇州園林、四大名樓、人民大會堂．古代的趙州橋和當今的武漢長江大橋，都體現了以重復為內容的統一性和以變化為內容的生動性，這些建筑杰作，一定都經過了作者的深入研究，并啟示了作者的理論概括和創作靈感。

2、怎樣看待作者對當時建筑的評價？

本文寫于上世紀60年代初。全國解放以后，在戰爭的廢墟上，中國人民用自己勤勞的雙手，建筑了數不清的普通民居和橋樓珍品，這里面也凝聚有建筑專家們的智慧和汗水。但限于經濟實力和設計水平，當然也不排除政治因素，特別是特定時代“多快好省”思想的驅使，使得很多建筑流于平庸，失于呆板和凌亂。作為一個嚴肅的、有社會責任感的高水平建筑專家，他一定看到了這一切，并深入思考過這一切，因此，他在文章的結尾，鮮明而又懇切地提出來：“我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統一，全局完整，又要避免千篇一律，單調枯燥。”在當時，這無疑既有理論指導意義，又有現實針對性。今天，歷史又前進了40多年，但是，重復與變化的和諧統一作為一個著名的哲學和美學命題，無論是現在，還是將來，都會在建筑藝術中，在一切藝術創作，乃至我們每個人的生活中，起到重要的指導意義。這正是我們今天學習這篇文章的意義所在。

3、文章的論證方法有何特點？ 就論證方法而言，梁文主要運用了舉例論證法。所舉例子至少包括以下8個：①舒伯特的《鱒魚》五重奏；②張擇端的《清明上河圖》；③李公麟的《放牧圖》；④首都人民大會堂的幾十根柱子；⑤故宮中軸線上的“前三殿”、“后三殿”及東西兩側的廊、廡、樓、門；⑥頤和同中的諧趣園；⑦頤和園的長廊；⑧回廊墻上的花窗。

在一篇不長的文章中引述8個例子，不可謂不多，但它們無堆砌之嫌，究其因，得歸功于梁文的“分門別類法”，即將8個例子分派到“音樂”、“繪畫”、“建筑”三者之中，且隨著議論的不斷展開而逐一舉例論證。綜觀這些例證，既有典型性的又有一般化的，既有實舉又有虛擬，既有直接舉㈩又有側面引例。一句話，所有例子經這么“左進”“右出”，“東拉”?西扯”，就毫無累贅之感了。須知，雖然事實肚于雄辯，但不是例證越多越好。典型的以一當十，一般的十個也于事無補。還有，只從某一個角度去論證，三五個事例就會嫌多；如果從多個角度去論證，九個十個也不算多。況且，論證一個中心論點，也需要多角度全方位地去論證，否則論證就乏力，說服力就不強。【練習解答】

第一題：音樂，舞蹈，繪畫，建筑。

建筑。人民大會堂，故宮，頤和同的諧趣園、長廊和樂壽堂臨湖回廊墻的花窗。第二題：只有重復而無變化，作品必然單調枯燥；只有變化而無重復，就容易陷于散漫凌亂。既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統一，全局完整，又要避免千篇一律，單調枯燥。第三題：詞典意義略

1．“主題”指《放牧圖》整副手卷分別以“騎”和“馬”為中心的幾個主要內容。“變奏”指《放牧圖》大致相同內容的畫面中出現的各種變化。

“樂章”指《放牧圖》整個手卷由不同“主題”和“變奏”分成的幾個部分。

“伴奏”指《放牧圖》畫面上馬群中間和周圍展現出的原野上的低伏緩和的山坡和疏疏落落的幾棵孤單的樹。

2．“主題”指故宮中太和門、前三殿與乾清門、后三殿兩處建筑物。

“變奏”指上述兩處建筑物中大體相同的前提下，出現的細小的變化和差異。

“伴奏”指故宮主軸線通道東西兩側的廊、廡、樓、門等建筑物旁邊的陪襯、裝飾性建筑物。這里運用了一種特殊的比喻，把人們眼中所見的事物比喻為耳中所聽的事物，對于一般了解音樂而不知道《放牧圖》和故宮的讀者來說，既便于理解，又顯得生動。第四題：略 【類文品讀】 遺傳與智力的關系

智力是一個誘人的話題，也是科學家和哲學家致力探究的難題。人類發展史上，類似愛因斯坦、牛頓、愛迪生等智力超群的科學家、發明家應該更多，但現實情況是這樣的人寥若晨星，太少了。

人的智力高低究竟與什么相關呢?是否與家庭遺傳史有關呢?科學家、哲學家眾說紛紜，莫衷一是。英國人類學家高爾頓曾調查過300位名人的家史，認為這些高智商的社會名流都是家族遺傳的。他說，4位著名法學家的兒子中，有一個可能成為法學家，如果是普通工人家庭，要4000人中才有一個法學家。

遺傳學家托爾曼為驗證高爾頓的觀點，曾用大白鼠做了一個有趣的實驗。首先將白鼠放進迷宮“考試”，看誰進去后出來最快。然后選出最“聰明”的雌雄鼠，讓其交配生子；同時選出“最笨”的老鼠作對照。繁殖一代，考察一代，7—8代后發現，“聰明”的鼠生下的子代，一代比一代“聰明”。“笨”鼠的子代，則一代不如一代。

瑞士生理學家海登，對這些實驗老鼠的腦細胞進行化學分析后發現，“聰明”鼠腦中的DNA比“笨”鼠的高10％。如果將這種叫神經多肽的物質，注射到“笨”鼠體中，奇跡出現了：笨鼠變得聰明起來了。以富爾克為首的幾位學者對245位青少年進行了為期7年的跟蹤研究，也證明了智力與遺傳密切相關。

不過，也有科學家發現，盡管是“聰明”的白鼠，若將其關進小籠子，生活富裕，但無所事事，同時，將另一只“聰明”的白鼠與其他的老鼠生活在一起，不僅有豐富的食物，還可以進行游戲活動，盡情享受。幾個月后再進行“考試”，結果發現，每天生活豐富多彩的要比生活呆板無所事事的白鼠“聰明”得多。教育家凱洛夫曾說，“天賦僅給予一些種子，而不是現成的知識和德性。這些種子需要發展，而發展必須借助教育和教養才能達到。“

中國著名作家夏衍說得更富有哲理。他說：“勤能補拙，業精于勤。無數事實證明，任何人的任何一點成就，都是從勤學、勤思、勤問中得來的。”眾所周知，愛因斯坦、愛迪生在學生時代就曾被老師和家長看成是沒有發展前途、不受歡迎的學生，甚至還被學校除名。但他們發奮圖強，都功成名就。當人們稱愛迪生為天才時，他卻用親身的經歷闡述了智力先天和后天的關系。他說，“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗。“牛頓、華羅庚等雖然出生在農村，但卻成了舉世聞名的科學家。達爾文在神學院并非是出眾的學生，但經歷27載的考察研究，最大限度開發了自身潛在智能，寫出了劃時代的《進化論》。

木匠齊白石，半路出家學畫畫，日日磨礪，成了一代國畫宗師。李時珍30年修出了《本草綱目》。歌德58年終成《浮士德》。顯然，這些都不能用“遺傳”來解釋。

總之，天資聰慧者是幸運的，因為遺傳注進了大器的胚胎。但遺傳的天賦只是智力發展的內部條件，并非成才的決定因素。當然，想真正揭開智力之謎，還有很多工作要做。1．遺傳與智力究竟有沒有關系?怎樣說明? 2．遺傳學家托爾曼的實驗之目的是什么?其結果說明了什么問題? 3．教育家凱洛夫的話說得有無道理?為什么?(從已學過的課文中舉例)4．你認為真正成才的關鍵是什么? 5．文章列舉了愛迪生、牛頓、華羅庚、達爾文、齊白石、李時珍等例子，是為了說明什么? 6．你是“聰明”的孩子，還是一個“笨”孩子?你怎樣看待自己?（參考答案：1．有關系，根據英國人類學家高爾頓的調查及遺傳學家托爾曼的實驗均可證明遺傳與智力有密切的關系。2．是為了驗證高爾頓的觀點，證明智力與遺傳密切相關。3．有道理，“天賦僅給予一些種子，而不是現成的知識和德性”，“知識”要靠后天的教育，“德”性要靠長期的培養，如《傷仲永》中的方仲永是一個典型的反面實例，他是一個好種子(有天賦)，但沒有得到發展的良好機會，最終就流于一般了。4．后天的努力(勤學、勤思、勤問)，言之有理即可。5．“天資聰慧者是幸運的”，但它們“只是智力發展的內部條件，并非成才的決定因素”。6．略）